احمد موكرياني : عار عليكم يا قادة وحكومة إقليم كردستان وآلاف الشباب الكرد يموتون بردا في بلاروسيا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني طالما تغنينا وحلمنا بكردستان لنعيش بحريتنا وكرامتنا على ارض كردستان ولم يخلد في بالنا ان يتولى الفاسدون وعملاء إيران وتركيا الحكم ويحصرون الحكم بيد عشائرهم وعائلاتهم، مما أدى الى هروب آلاف الشباب الكرد من كردستان وبقاء العشرات الآلاف من الكرد من الأصحاب الكفاءات والمؤهلات العالية في ارض الغربة لا يرغبون العودة الى ارض كوردستان حيث يحكمهم جهلة القوم وسارقي دماء شهداء البيشمركة.فهل وجدوا أحدا من الشباب على اسوار حدود بيلاروسيا الشرقية من عشيرة بارزاني او من عائلة طالباني او من أبناء القيادات الحزبية حتى الدرجة الرابعة، لا بل ان الأولاد والاحفاد عشيرة بارزاني وطالباني والقيادات الحزبية يولدون والملاعق الذهبية في أفواههم من الدماء الشهداء البيشمركة اللذين استشهدوا من اجل وصول هذه الحفنة من القيادات الحالية الى السلطة واستيلائهم على موارد كردستان.لعنة الله عليكم وادعوا الله ان يخزيكم في الدنيا لنراكم يا حكام إقليم كردستان تهربون كالشباب الكرد تتوسلون اللجوء في الدول الغربية.كنت قد وصيت بأن ادفن في ارض كردستان فغيرت وصيتي بأن تحرق جثتي في المستشفى التي أودع الحياة فيها على انقل لأدفن تحت ثرى ارض التي يعيشون فوقها عملاء إيران وتركيا وسارقوا دماء الشهداء.بعد تخرجي من الجامعة في عهد حزب البعث عرضت علي قيادة القوة الجوية العراقية في بغداد منحي رتبة ملازم اول في الجيش العراقي وابتعاثي الى الخارج لتكملة دراستي في العلوم الكومبيوتر، اعتذرت عن قبول العرض وان كان حلم لي في ان اكمل دراستي على حساب الدولة، اعتذرت لسبب واحد وهو اني ككردي ولم اتحمل ان يشار الي بأني متعاون مع حزب البعث، وأن كان حزب البعث في هدنة في وقتها مع الثورة الكردية بقياد الزعيم ملا مصطفى بارزاني.لم اندم لاعتذاري عن قبول تلك الفرصة الماسية لأي شاب متخرج من الجامعة، لأني أؤمن بحقوقي وحريتي ككردي كما يؤمن كل فلسطيني ويضحي بحياته لحماية ارضه ومزرعته في مواجهة القوات العسكرية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين. سينال الكرد حقوقهم، ولكن ليس تحت راية عشيرة بارزاني او عائلة طالباني ولا الآغوات الجحوش الذي يبيعون ولائهم لمن يدفع أكثر، وسنسترد ارض كردستان الى جبال حمرين رغم أحلام محافظ كركوك الفاسد راكان الجبوري ورئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني المتفاخر بتعطيل تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.كلمة أخيرة:• كفاكم يا قادة الإقليم تبجحا بنجاحكم في التقدم العمراني والاستيلاء على المال العام والموارد الطبيعية والاقتصادية لأرض كردستان لصالح العشيرة والعائلة، وتعتبرون أنفسكم في مرتبة أعلى من الشعب الكردستاني، وكأن الشعب كردستان عبيد لكم، ولكنكم لا تعلمون بأننا نراكم كعبيد لإيران وتركيا، ولن يتجرأ احد منكم ان يستنكر قصف النظام المذهبي الإيراني او قصف حكومة الترك المغول لكوردستان، واتحداكم ان تجرأت عائلة طالباني استنكار القصف الإيراني لكردستان او يطالب نيجيرفان بارزاني اخلاء القواعد التركية المغولية من ارض كردستان، ان القوات البيشمركة الموالية لعائلة بارزاني هي التي تحمي القواعد التركية العسكرية المغولية على ارض كردستان من اية محاولة للشباب الكردستاني لتطهير دنس الترك المغول في ارض كردستان. • ان مقياس تقدم الشعوب ليس بالتقدم العمراني وإنشاء غابات من الأبنية الشاهقة، ولكن المقياس التقدم هو المساواة بين الشعب الكردستاني عشائر والعائلات وعامة الشعب ورفاهية الشعب والرعاية الصحية والثقافية والاجتماعية وحرية التعبير والاستقلال ولا تبعية للدول الإقليمية ومح ......
#عليكم
#قادة
#وحكومة
#إقليم
#كردستان
#وآلاف
#الشباب
#الكرد
#يموتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737772

بير رستم : هل كان اليهود قادرين على العودة لمناطق الاحتلال النازي ليعود الكرد لمناطق الاحتلال الطوراني؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم نلاحظ بأن الكثير من الأخوة يأخذون على الإدارة الذاتية مسألة “تهجير”، أو بالأحرى هجرة وهروب مئات الآلاف من أبناء شعبنا من المناطق الكردية التي تعرضت لاحتلالات “داعش” وتركيا! طبعاً لا نريد تخوين كل من يخالف الرأي، لكن وبقناعتي أن أولئك لو كانوا بعيدين عن الأحقاد والأجندات الحزبية ومطلعين على التاريخ؛ تاريخ الأمم والشعوب في الحروب، ومنها الحروب والمآسي التي تعرض لها الكرد، لكفوا عن ترديد تلك العبارات والاتهامات بحق الإدارة الذاتية. وللتأكيد على الكلام السابق، فإنني سأحاول أن أستشهد بتجربتين؛ الأولى من الحرب العلمية الثانية والهجوم الألماني على فرنسا، فعندما تعرض شمال شرق فرنسا للغزو والاحتلال الألماني في &#1633-;-&#1632-;- يناير عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1632-;-م، فإن ربع سكان فرنسا -حوالي ستة ملايين- تعرضوا للتهجير القسري ومغادرة قراهم وبلداتهم خوفاً من انتقام الأعداء وذلك بعد أن تم التضحية بأكثر من (&#1641-;-&#1634-;-) ألف جندي فرنسي، كما فُقِدَ مثلهم من الأطفال على الطرقات، بعد أن تشرد الجميع وحملوا ما استطاعوا من أغراضهم وأشيائهم في عربات حُمِلت فوق طاقتها وفوقها الأطفال والعجائز وذلك في مشهد شبيه بما رأينا في عصرنا مع الغزو التركي الإخواني لعفرين ومسيرة الهجرة لشعبنا.. ونترك المقارنة بين المأساتين لمن يحاول الاستهزاء بالإدارة الذاتية في قضية مقاومة المحتل ومن بعدها مأساة شعبنا في التهجير القسري.أما المثال الآخر عن تعرض الشعوب للتهجير نتيجة الغزو والاحتلال من قبل الأعداء، فنأخذه من تاريخ شعبنا الحديث في جنوب كردستان -إقليم كردستان حالياً- حيث وعندما تعرض أهلنا هناك لهجوم “جحافل صدام” في آذار عام 1991م، فإن أكثر من مليون كردي هاجر نحو تركيا وإيران.. وهكذا فإن قضية الهجرة والمغادرة تكون دائماً قسرية للكثير من المواطنين وبالأخص من يجد بأن حياته ستكون في خطر مع المحتل الغازي، كونه عدو أولاً وتالياً لشعوره بالانتماء للجهة والضفة الأخرى وكذلك لعمله الوطني مع حكوماته وإداراته المحلية الوطنية.. وهكذا ففي حال هجرة كردنا نتيجة احتلالات تركيا، فإن الجميع يعلم؛ بأن الغالبية المطلقة من الذين غادروا مناطقنا المحتلة تركياً إسلامياً يشعرون بذاك الخطر على حياتهم حيث من جهة، فإن الغازي المحتل هو عدو لكل الكرد وإضافةً على ذلك فإن هؤلاء الذين خرجوا كانوا وما زالوا مؤيدين للإدارة السابقة؛ أي الإدارة الذاتية وبالتالي فإن أي دعوة لهؤلاء بالعودة مع وجود المحتل ودون ضمانات دولية بالحماية لهم هو كمن يدعو الضحية للذهاب إلى المسلخ لذبحه وسلخه، أو على الأقل هو يتاجر بقضية إنسانية لأجندات حزبية وربما أحقاد شخصية أيضاً! كلنا نريد العودة لمناطقنا وقرانا، لكن دعونا نسأل السؤال التالي: هل كان بقدرة اليهود والفرنسيين الأحرار العودة لقراهم وبلداتهم مع وجود المحتل الألماني النازي ليعود شعبنا هو الآخر أيضاً؟!للعلم؛ المعلومات الواردة في المقال عن الغزو الألماني لفرنسا وهجرة الفرنسيين، مأخوذة من فيلم وثائقي بعنوان: Women at War 1939-1945 وهو فيلم جدير بالمشاهدة ويحاكي واقع الاحتلال التركي لمناطقنا وتجدون في بعض لقطات الفيلم كيف إنهم استولى الجنود الألمان على بيوت الآخرين ليقيموا بها هم وعملائهم وعشيقاتهم من الفرنسيين، بل حتى سرقوا كل ما له قيمة من بيوت أثرياء فرنسا ومتاحفها، كما فعلت وتفعل تركيا في المناطق التي احتلتها من سوريا وتحديداً المناطق الكردية.. وأيضاً هناك تسليط الضوء على دور العملاء والخونة في مساعدة المحتل في ملاحقة الشرفاء وأبطال المقاومة بهدف الاعتقال والتصفية الج ......
#اليهود
#قادرين
#العودة
#لمناطق
#الاحتلال
#النازي
#ليعود
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742404

بير رستم : نحن الكرد.. هل سننتقل من موقع الضحية لموقع الظالم المستبد؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن القوميين عموماً يتشابهون في مظاليمهم ومطالبهم وشكاويهم ولو اختلفوا في لغاتهم وأجنداتهم وبرامجهم السياسية القومية حيث هناك عامل مشترك يجمع الجميع وهي محاولة تقديم مظلوميتهم في وجه من يعتبرهم بالمحتلين الغازين المستبدين، فمثلاً نحن الكرد وعلى مدى عقود ونحن نشكو مظلوميتنا في وجه جور الطغاة المحتلين لجغرافيتنا وبأن كردستان محتلة من قبل عدد من الدول الغاصبة، لكن وبعد بداية تبلور مشروعين كرديين -إقليم كردستان ومؤخراً روجآفا- وها نحن نواجه مظلومية من هم أضعف منا في هذه الجغرافيا، ونقصد بعض المكونات الأخرى وبالأخص الآشوريين وحاملي خطابهم القومي، وكنموذج سوف نأخذ الكاتب الآشوري السوري؛ سليمان يوسف حيث وكل فترة نقرأ شكواه من “سيطرة” الكرد على الجغرافيا والسياسة والإدارة في شمال شرق سوريا و”تهميش” أدوار باقي المكونات وبالأخص الآشوريين، رغم أن الواقع على الأرض -وبحسب متابعتي- ليس بهذا السوء ولكن ورغم ذلك فإننا سنأخذ بوسته التالي كنموذج عن الخطاب القومي للآشوريين وشكواهم من هيمنة الكرد على الواقع السياسي في روجآفا والتي هو يرفضها طبعاً حيث يقول:“شريكي الكردي: ( الشراكة الوطنية ) تعني أن تتساوى بـ (كامل حقوق وواجبات المواطنة) معي كآشوري سوري ومع العربي السوري ومع الأرمني السوري ومع المكونات السورية الأخرى. (الشراكة الوطنية) ، لا تعني تخصيص لك “مقاطعة” لتقيم عليها “دويلة” خاصة بك، لها ( حكومتها وجيشها واقتصادها وحدودها وشريعتها وعلمها وتعليمها وعلاقات مع الخارج)، باسم “الإدارة الذاتية أو الفدرالية”، لما تدعيه زوراً بـ”كردستان سوريا أو روجآفا ” وهي أسماء دخيلة على تاريخ وحضارة سوريا العريقة ،التي تمتد لأكثر من 7000 عام ، ومن ثمة تعلن انفصالك عن (الوطن السوري)، حين تأتيك الفرصة المناسبة”.طبعاً الملاحظ في كتابات السيد سليمان ومنه هذا البوست هو محاولة إلغاء أي صفة كردية للمناطق التي نعتبرها كردية، بل كل محاولاته تصب في اتجاه القول؛ ب”آشورية” هذه الجغرافيات، رغم أن الحقائق التاريخية تؤكد على مرور شعوب وحضارات وأمم مختلفة على هذه الجغرافيا وبأنها لم تبقى على طول التاريخ مطوبة باسم شعب واحد وحضارة وإمارة ومملكة واحدة دون باقي الممالك والإمارات والإمبراطوريات، بل كانت تتعرض للعديد من الغزوات والتمدد والانحسار بحسب قوة كل فريق على حساب باقي الفرقاء.. وبالتالي ولكي لا نعيد نحن الكرد تجربة الدول الغاصبة في الاحتلالات وتهميش الآخرين وأن لا نسير على دروبهم وممالكهم وجمهورياتهم الخاصة بشعب ومكون واحد دون الآخرين، فإننا بحق نطالب أن تكون تجاربنا تجارب وطنية ديمقراطية بحيث يتم تشكيل الإدارة الذاتية على أساس اللامركزية وفيدراليات الأقاليم (الكانتونات)، بل تكون البلديات -مثلما هنا في سويسرا مثلاً- لها صلاحياتها الكبيرة حيث نعلم؛ بأن الشعب الآشوري لا يمكن له أن يشكل إقليماً كبيراً ولكن يمكن لبلدية تل تمر مع قرى آشورية تابعة لها أن تشكل بلدية لها خصوصيتها وإدارتها داخل الإدارة الذاتية.طبعاً قد لا يكون الطرح وفق عقلية القوميين في الجهتين الكردية والآشورية ولكن وبحكم إن جغرافياتنا فيها الكثير من التداخل الديموغرافي السكاني ولا يمكن أن تشكل كل عشرة قرى دويلة مستقلة، بل هناك بلدات ومدن مثل قاشلو فيه عدد من المكونات ولو بنسب متفاوتة، فيمكن حقاً مفهوم الدولة الفيدرالية أن تحل هذه الإشكالية في الجغرافيا السورية عموماً وليس فقط في مناطق روجآفا وشرق الفرات، كون نموذج قامشلو ينطبق عموماً على الواقع السوري حيث التنوع الثقافي اللغوي الإثني والديني المذهب ......
#الكرد..
#سننتقل
#موقع
#الضحية
#لموقع
#الظالم
#المستبد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743937

علي سيريني : محنة الكُرد ومحنة بارزاني الصراع على رئاسة الجمهورية مع برهم صالح
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني بين جميع الإنتماءات في هذا العالم، قد يكون كون الإنسان كُرديا الأكثر محنة والأكثر إيلاما، نظرا للأثقال الباهظة التي تقع على كاهل الواعي الحامل لهذه الهوية التي لا ينضب معين محنتها. محنة الكُرد قديمة وذات عمر طويل. ومن حيث العمر الزمني، فإن هذه المحنة تدخل في مجال ‘الأركيولوجية‘ الإنسانية، بمعنى الحفريات في سيكولوجية الإنسان الكُردي عبر التأريخ. إن النتائج التي صدمت وتصدم المجاميع الكُردية، عبر التأريخ، هي دائما وأبدا تلك التي تتعلق بحواضر بيتها ودواخل نفوسها. ومن أهم هذه الحواضر والدواخل الذاتية للمجتمع الكُردي، هو النزعة الإنقسامية والميول الدائمة نحو التشرذم والعدوانية، تجاه بعضهم البعض. ومن أهم الفلاسفة الكُرد عبر التأريخ، يأتي أحمدي خاني، الذي شخص قبل حوالي أربعة قرون هذا الداء النكد في الهوية الكُردية المجتمعية والسياسية. فهذا الرجل إستطاع في بيان شعري معجز، أن يضع إصبعه على أسباب الفشل الكُردي، رغم تمتع هذا المجتمع بجميع المواصفات التي تؤهله أن يحقق النصر، ليس في نطاق جغرافيته فحسب، بل وفي نطاق ما يتعداها من جغرافيات مجاورة، اعتبرها خاني أقل شأنا بكثير من الشأن الكُردي من حيث الصفات والمواصفات التي يذكرها هو في ملحمته الشهيرة (مم وزين). وهذا الفيلسوف العبقري، الذي هو بمثابة هدية إلهية للأمة الكُردية، لا يكتفي بتشخيص الداء فقط، بل يطرح الدواء الذي هو في الواقع لا يبدو صعبا إذا ما استطاعت هذه المجاميع أن تتجاوز ما يمكن تسميته بالترهات النفسية التي تحول حجر عثرة أمامها، نحو بلوغ الأهداف الكبرى لها كأمة. فيقول خاني:لو إتحد الكُرد جميعا واتفقواوانقادوا للوحدة ولم يختلفوالدخلت الأقوام في طاعتهم وباتوا خدما في مملكتهمويقول في موضع آخر:لو كان لنا مَلِكٌ مبجلُعالي الخصال لا وجلُلكانت رايتنا فوق الأكوانيرنو إليها جميع الأوطانلكنّ أميرنا المبجلُ تفادانيلم يرَ في شعري جمال الأوزانظن أني واحدٌ من العواماستجدي لدى بابه شيئا الطعاموهكذا، يبدو أن المحنة الكُردية المتجذرة في المجتمع الكُردي هي التي صاغت شخصية خاني، قبل أن يصيغها هو في قالب ملحمي يتقطر وجعا وألماً، قد يكون السبب المباشر لموته في سن مبكرة، حيث وافاه الأجل وهو إبن خمس وخمسين عاما. لقد كان خاني يشعر بعمق حاجة المجتمع الكُردي إلى الإنقياد المطلق للوحدة، وحاجته الماسّة إلى جود أمير أو حاكم يحدو ركبهم ويترفع عن إنقاسماتهم وتشرذمهم، ويلملم خلافاتهم ويوحد كلمتهم، فيصبح بحق قائدا لهم يقودهم كأمة إلى هدفها العظيم.في القرن العشرين، كانت لدى الكُرد مجموعة من قادة كبار، كل واحدٍ منهم كان بحق قائدا عظيما للأمة. ومن هؤلاء يأتي الشيخ سعيد بيران، والشيخ محمود الحفيد، والشيخ عبدالسلام بارزاني، وسمكو آغا شكاك، والقاضي محمد وملا مصطفى بارزاني. لذلك، حين أغتيل أو أعدم أي من هؤلاء القادة في أوقات مختلفة، لم تخلو ساحة الكُرد من قادة آخرين عظماء يسدون الفراغ، بل ظل الكُرد يرفدون بقادة عظام إلى الواجهة، وكان كل واحد منهم طودا عظيما. وكان جميعهم يحظى بإحترام وتقدير الكُرد في أرجاء المعمورة. اليوم اختلفت الأمور، حيث التشرذم الكُردي وإنقسامه شديد البأس، والعداوة بين بعضهم البعض بليغة الأمد. ولم يبق من قادة الكُرد التأريخيين من وزن أولئك العظام، إلا رجلٌ واحد، وهو مسعود بارزاني الذي يعيش عامه الخامس بعد السبعين من عمر. هذا الرجل في الواقع يتصف بكل ميزات القائد التأريخي، فهو شديد الحِلم والإتزان، وبعيد النظر، وقوي الشكيمة، وذو أخلاق رفيعة، وفوق هذا شجاع لا يخاف. ......
#محنة
#الكُرد
#ومحنة
#بارزاني
#الصراع
#رئاسة
#الجمهورية
#برهم
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744469

محمد رشيد : مذكرة شكوى لظاهرة اختطاف اطفال وشباب الكرد في سورية ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد مذكرة / شكوى السادة في الهيئات التنفيذية والقضائية للإدارة الذاتية لشمال شرق سورية المحترمون .الموضوع : شكوى مقدمة من قبل " جوانين ه&#1700-;-گرتنا گه ل ". المنظمة الشبابية التابعة لحزب الاتحاد الشعبي الكردي في سوريا.IWAN&#202-;-N HEVGIRTINA GEL” لم يكتفي ممن يدعون "جوانيين شورش كر " الذراع الضاربة ل ب ك ك في اختطاف القاصرين والقاصرات , حتى تمادوا في ملاحقة النشطاء الكرد واختطافهم والاعتداء عليهم , وكان آخرها وليس اخيرها على اختطاف الناشط جيندار بركات في تاريخه 18/1/2022 من قبل مجموعة ملثمة , الساكن في مدينة الحسكة ا, لحي المفتي , واقتادوه الى جهة مجهولة واعتدوا عليه بالضرب الميرح , وسلبه ما كان يملكه من أموال وهاتفه الخلوي , ومن ثم رموه في مكان يبعد حوالي عشرة كم .عن مركز المدينة – الحسكة – وفي الوقت ذاته وقبل يومان من تاريخه , أقدمت المجموعة المسلحة باختطاف الناشط . أنس سعيد حمي يوم الأحد الساعة السادسة مساء بتاريخه 16/1/2022 وانهالوا عليه بالضرب وسلبوا منه اجهزته الخلوية عدد (&#1634-;-) ومبلغ (300) دولار و 75000 ل س. مع رابط فيديو ,اثناء الدخول الى متجره والاعتداء عليه وخطفه وسرقة ونهب ممتلكاته وسرقة أمواله 19000 الف دولار امريكي ......... https://www.facebook.com/watch/?v=334204685225421,svrmاننا نطالب بالكف عن هكذا ممارسات شنيعة، والتي لا تستخدمها سوى العصابات الاجرامية " مافيا “من قتل وخطف واخفاء واعتداءات بحق مواطنين كرد مسالمين وعوائلهم..وكما تدعون بانكم السلطة الحاكمة، ولديكم من المؤسسات التشريعية والقضائية وسلطات تنفيذية، من أجهزة أمنية، بالإضافة الى ميليشيات عسكرية وشبه عسكرية متعددة التسميات من قسد ووحدات حماية الشعب " ي ب ك "ووحدات حماية المرأة " ي ب ج " والقوات الجوهرية (الحفاظ على المزاج العام) وغيرها من تسميات " ه ا ت " ووحدات التدخل السريع ووحدات مكافحة الإرهاب... والخ من تسميات عسكرية وشبه عسكرية،بالإضافة الى منظمات مدنية تابعة لحزبكم الحاكم ب ي د , فإننا نطالب بالكف عن هذه الممارسات والتوقف عنها وملاحقة الجناة الملثمين وملاحقتهم والقبض عليهم , بتقديمهم الى المحاكمات وتعويض المتضررين بما اقترف بحقهم من جرائم , وبما الحقوه من اذى جسديا ومعنويا واضرار مادية بأولئك الضحايا ..وعلى الأقل بملاحقتهم وتقديمهم الى الأجهزة القضائية , حسب القوانين السورية المرعية , المعمول بها في مناطق تحت سيطرتكم باسم " شمال شرق سوريا " وتلك القوانين السورية والمعترف بسورية كدولة لها شخصيتها القانونية في المجتمع الدولي , وبكونكم سلطة و حكومة بغض النظر عن شرعيتها من عدمه .والمطالبة باتخاذ الاجراءات القانونية، (قانون اصول المحاكمات الجزائية) وتطبيق قانون العقوبات السوري بحقهم لما اقترف بحق الضحايا من جرائم انسانية، استدلال لمواد من قانون العقوبات السوري & (241)، والمادة & 501 و& 503 وتلك الأولى منها لم يراع فيها المتهمون، الناحية الإنسانية بركنيها المادي والمعنوي ((ترك او اقتياد الضحية الى مكان امين.))وليس بخافي عليكم فان عقوبة الخاطف، تصل الى عقوبة الإعدام او السجن المؤبد في آخر تعديل لقانون العقوبات السوري , بمرسوم جمهوري بتاريخه نشر في02/04/2013.منشور في جريدة الوقائع, والاعلام الرسمي للدولة . ناهيك عن خطف الأطفال بمواد مشرعة قانونيا , بحسب القوانين المرعية ، مواد المادة & (288) و& (290).. من قانون العقوبات السوري و ......
#مذكرة
#شكوى
#لظاهرة
#اختطاف
#اطفال
#وشباب
#الكرد
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745626

بير رستم : إعتقال أوجلان؛ هل كانت مؤامرة ضده أم ضد الكرد؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم عندما أعتقل أوجلان جاء أخي حسن -وهو أستاذ رياضيات ويصغرني بعامين- ليخبرني بالخبر، فكان ردي بشكل عفوي ومباشر: “تخلصنا من مستبد!”، طبعاً كان ذاك رأي وقناعتي بشخصية أوجلان من خلال متابعتي له ولسلوكه مع الآخرين وأعتقد بأنه كان يحاول الاقتداء بكل من ستالين وصدام والذي كان هو نفسه -أي صدام- معجباً بشخصية ستالين ويقلده في كل تصرفاته حتى اللباس والهندام والشوارب، ناهيكم عن الفكر الأيديولوجي والانضباط الثوري العسكريتاري، وقد أشرت لهذه القضية من قبل في عدد من البوستات والمقالات وأكدت في إحداها؛ بأن لو حظي أوجلان مثل ستالين وصدام بحكومة وكيان سياسي لأعاد تجربة كل من الرجلين في مسألة الاستبداد والديكتاتورية وقمع الحريات؛ يعني كيان سياسي أقرب لجمهوريات الرعب التي أنشأها أولئك الطغاة المستبدين، لكن ما أنقذ الرجل -أي أوجلان- هو أمران؛ أولاً سنوات السجن الطويلة خلف قضبان زنازين عتاة ومستبدين آخرين، ألا وهي الحكومات التركية المتعاقبة بحيث بات أحد أكثر القادة الذين يقضون سنوات في السجن. وتالياً أو الأمر الآخر والذي أنقذه من ذاك المصير المحتوم هو نتاجه الفكري السياسي داخل سجنه وزنزانته بحيث نقلته من زعيم أوحد أقرب لشخصية “الأنبياء والقديسين”، بل لآلهة أمون حيث السجود له إلى شخصية روحية ثقافية فكرية مؤسسة لفكر سياسي جديد نتجت عنها مدرسة فكرية لأول مرة يكون الكرد قادتها؛ ألا وهي التي تسمى ب”الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب” ورداً على الأمتين الإسلامية والإشتراكية.إنني حاولت في المقدمة السابقة إيجاز قراءتي لشخصية أوجلان وسلوكه الشخصي والسياسي مع الأتباع والآخرين عموماً رغم أن تلك المقدمة لا تكفي الإيفاء بحق الرجل، بل ربما يحتاج أحدنا لأبحاث ودراسات مطولة ومفصلة بهذا الشأن، لكن فقط كان ذلك نوع من التعريف السريع به وبموقفي منه وللتأكيد بأنني لست ممن يقدمون السجود لأحد حيث لا مقدسات وزعامات وآلهة وأنبياء لدي، بل أنظر لمختلف القضايا والأمور وكذلك الشخصيات نظرة نسبية حيث لكل منها جانبها المضيء كما لها جانبها المظلم وأوجلان لن يكون الاستثناء حيث للرجل محاسنه ومساوئه مثله مثل أي زعيم وقيادي سياسي آخر والاختلاف هي بالدرجة بين هذا وذاك.. المهم وبعد أكثر من عقدين من اعتقال أوجلان هل كنت محقاً في قولي السابق بخصوص اعتقاله؟ أعتقد حينذاك ربما نعم ولكن وبعد كل هذه السنوات وبقناعتي كان من الأفضل لنا، كشعب وقضية كردية، لو بقي خارج السجن ليس ضمن جغرافية الشرق -خاصةً بعد إخراجه من سوريا- ولا حتى في جبال كردستان وقنديل، بل لاجئاً في دولة أوربية حيث لو بقي في إحدى دول الشرق من جمهوريات الرعب والاستبداد أو حتى لجأ إلى جبال كردستان والالتحاق بقنديل، لربما دخلنا في نفق أكثر ظلاماً والعديد من الحروب الداخلية والمزيد من تكريس شخصية الزعيم الأوحد المستبد الطاغي، لكن لو تحصن في إحدى الدول الأوربية وأمتنع عن الخروج منها -وهو الذي وصل للعديد منها مثل ألمانيا، إيطاليا وهولندا ولا أعلم لما تركها وخاصةً قوانين هذه الدول لا تستطيع اعتقاله سياسياً- لكان أفضل لشعبنا ولقضيتنا حيث كانت حينها القضية الكردية أخذت بعداً دولياً ديمقراطياً، بدل الأيديولوجيا الثورية التي كانت تسير فيها المنظومة العمالية الكردستانية حينها وذلك قبل النقلة الجديدة صوب مشروع الأمة الديمقراطية.بكل الأحوال فإن ما يحز في النفس أكثر، هو أن وبعد حوالي ربع قرن من اعتقال أوجلان (15 فبراير 1999) وقبله وضع حزب العمال الكردستاني على لائحة الإرهاب الدولي عام 1988 وذلك بعد عامين من مقتل رئيس الوزراء السويدي؛ “أولوف بالمه” عام 19 ......
#إعتقال
#أوجلان؛
#كانت
#مؤامرة
#الكرد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747205

بير رستم : ماذا نستفيد نحن الكرد بضم تركيا ل”الاتحاد الأوربي”؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم الرئيس التركي “أردوغان للاتحاد الأوروبي: نريد الانضمام إليكم أسوة بأوكرانيا”، بحسب موقع (زمان التركية)، فقد “أثنى الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، على جهود الدول الأوروبية لضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي غير أنه استنكر عدم إبداء الاتحاد الأوروبي موقفا مماثلا تجاه تركيا” وأضاف الموقع قائلاً؛ بأن (أردوغان قال خلال مؤتمر صحفي مشترك مع رئيسة كوسوفو، فيوزا عثماني: “نقدر جهود ضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي، لكننا نتخوف من سبب عدم ضم تركيا للاتحاد حتى الآن”.. وطالب أردوغان الاتحاد الأوروبي بإبداء الحساسية عينها تجاه تركيا، قائلا: “أم أن البعض سيسلط الضوء على عضوية تركيا عندما تتعرض للاعتداء؟”). وأضاف الموقع موضحاً؛ “كان الاتحاد الأوروبي جمد مشاورات انضمام تركيا، في عام 2016 عقب محاولة الانقلاب الفاشلة على خلفية تزايد حالة القمع في البلاد. الاتحاد اعتبر في عدة تقارير أن تركيا تبتعد عن معايير الكتلة الأوروبية”.طبعاً وبعيداً عن البروباغندا السابقة لتركيا ورئيسها ومجاميع المطبلين للسياسات التركية -وبالأخص السوركيين على قولة الأصدقاء- وذلك عندما كانوا يرددون شعرعت جوفاء؛ بأن تركيا ليست بحاجة لأوربا بقدر حاجة أوربا لتركيا! أو أن تركيا تتوجه نحو اشرق والعالم العربي الإسلامي بدل التوجه نحو الغرب الكافر! فها هي الحقائق وعلى لسان أردوغان نفسه تتكشف عن حاجة تركيا الماسة -وأردوغان شخصياً وسياسياً- إلى مسألة الانضمام لذاك النادي الغربي (الكافر) حيث يمكن يكون السبيل الوحيد ليس فقط لانقاذه شخصياً وإنقاذ حكومته؛ حكومة العدالة والتنمية سياسياً من السقوط في الانتخابات القادمية؛ البرلمانية والرئاسية، بل وكذلك من محاكمتهم أمام المحاكم التركية وذلك بعد أن باتت الأمور واضحة بتراجع شعبيتهم في الشارع التركي وصعود المعارضة التركية.. نعم وبعيداً عن زيف إدعاءات أردوغان وحكومته ومطبليه السابقين بخصوص عدم حاجتهم للنادي الأوربي، نقول: ليت لو يتم القبول بتركيا عضواً في الاتحاد الأوربي.ربما يتفاجأ بعض الأخوة المتابعين من عبارتنا السابقة؛ ألا وهو تشجيعنا وموافقتنا على طلب أردوغان بالانضمام للاتحاد الأوربي، وتوضيحاً للموضوع نقول: بأن أردوغان وحزب العدالة والتنمية لا يهمنا إن بقي في الحكم أو غادروها، فهم بالأخير حالة سياسية مرحلية مؤقتة وليست دائمة حتى وإن فازوا بالانتخابات القادمة وهي البعيدة المنال وفقاً للظروف والمعطيات الحالية، لكن المهم هي حالة السياسة والديمقراطية في تركيا حيث إنضمام الأخيرة للاتحاد الأوربي تعني أن مقاربات تركيا السياسية لكل القضايا -والقضية الكردية ضمناً طبعاً- ستخضع للمعايير والقوانين الأوربية وبالتالي إيجاد حل سياسي للمسألة الكردية في باكورى كردستان (تركيا) والتي تعني بمجملها حل للقضية الكردية في ثلاث أجزاء من كردستان؛ أي وإضافةً إلى شمال كردستان يعني حل القضية في الجزأين الغربي والجنوبي أيضاً -روجآفا (سوريا) وإقليم كردستان (العراق)- وهكذا لن تبقى إلا الجزء الأخير في الشرق (إيران). وهكذا وإنطلاقاً من القراءة السابقة فإننا ندعم وبقوة ضم تركيا للاتحاد الأوربي وذلك سيكون لصالح عموم شعوب المنطقة وليس فقط لصالح الشعبين الكردي والتركي، بل سورياً أيضاً ستكون لها إنعكاساتها السياسية والاقتصادية الكبيرة لصالحنا كسوريين. ......
#ماذا
#نستفيد
#الكرد
#تركيا
#ل”الاتحاد
#الأوربي”؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748694

بير رستم : روسيا في المستنقع الأوكراني، هل يستفيد الكرد منها؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم روسيا ورئيسها بوتين خاسر في الحرب الأوكرانية حتى لو أفترضنا إنه أحتل كل أوكرانيا، وفرض على شعبها نظام على المقاس البوتيني “القيصري”، وبالمناسبة خسارة بوتين وروسيا ليست فقط عسكرية ولوجستية، بل الأهم هي اقتصادية، سياسية ديبلوماسية حيث أستطاع أمريكا والغرب جره للمستنقع الأوكراني وسيعاني فيه الكثير وذلك كلما طالت الحرب به بحيث يتم استنزاف لقدرات روسيا العسكرية وخسارة في الأرواح والعتاد ولكن الخسارة الأهم، كما قلنا، هي في السياسة والاقتصاد حيث في السياسة وقفت أغلب دول العالم بوجه الغزو الروسي الغاشم وأدانوه. وهكذا باتت روسيا مكروهة عالمياً وفي وصع أشبه بوضع “هتلر” مع غزوه للقارة الأوربية، بل أستطاعت أمريكا بجر بوتين لهذه المعركة؛ أن جعلت منه ومن روسيا بعبعاً يهدد أمن بلدانهم، وبالتالي حشرهم في حظيرة “الناتو” بحيث وصل الأمر، بأن تطالب بعض الدول التي أتخذت موقف الحياد -مثل فنلندا والسويد، في أسوأ الظروف مع أجواء “الحرب الباردة” بين المعسكرين الغربي الرأسمالي والشرقي الإشتراكي- بالانضمام ل”الناتو”، مما يعني المزيد من الحلفاء لأمريكا وسياساتها بالعالم.وأيضاً وعلى الصعيد الاقتصادي، ورغم دعم الصين مع روسيا وزعيمها، لكن بالتأكيد سينعكس كثيراً على البلدين -وبالأخص الاقتصاد الروسي- وأعتقد أن وضع الروبل هذه الأيام يكشف حال اقتصادها! لكن ورغم كل ما سبق، فلن تزول روسيا بالتأكيد ولا دورها في مختلف الملفات والقضايا ومنها الملف السوري، بل ربما سيتغير مدى قوتها وقدرتها على فرض إرادتها، وربما تكون تلك فرصة للإدارة الذاتية، بأن تفتح باباً لها في قضية الاعتراف السياسي بها وذلك من خلال الاستفادة من الضعف الروسي وحاجتها لبعض النجاح، أو حتى إغاظة الأمريكان في سوريا، طبعاً ستكون القضية خطرة وجد حساسة، بأن تلجأ الإدارة الذاتية بهذه الظروف الدولية إلى الطرف الروسي لكي ترعى حواراً بينها وبين النظام وإيجاد مخرج سياسي، لكن لو تم ذلك بنوع من التفاهم مع الجانب الأمريكي، ربما تتلافى الضرر وخاصةً الأمريكان يؤكدون في علاقتهم مع الإدارة و”قسد” على الجانب العسكري ومحاربة الإرهاب. وبالتالي وللبحث عن مخارج سياسية، يجب اللجوء إلى الروس.وفقط للعلم نقول: بأن “أتاتورك”؛ مؤسس الجمهورية التركية، ورغم كل جهوده الحثيثة ب”أوربنة” تركيا من خلال إحلال القيم الغربية الأوربية بدل الإسلامية العربية وذلك ابتداءً من الطربوش والأحرف العربية وتبديلها بالبرنيطة والأبجدية الأوربية ومن ثم الانضمام للناتو، إلا إنه أستفاد من الاتحاد السوفيتي كثيراً إبان تأسيس الجمهورية، وربما نصب الجمهورية في ساحة تقسيم باستانبول لأتاتورك وعدد من رجالات الدولة التركية حينها، يؤكد على تلك الحقيقة حيث هناك شخصيتان سوفيتيتان ضمن شخصيات النصب تكريماً لهما ولدورهما؛ بأن جعلا السوفيت حينها تقدم مساعدات ضخمة لتركيا! فلما لا يعيد التاريخ نفسه ولكن هذه المرة معنا نحن الكرد بدل أعدائنا الذين دائماً يستفيدون من الظروف الدولية بحيث تستطيع القيادات الكردية ولو لمرة واحدة الاستفادة من الجانبين، بأن يكون الدعم والحماية الأمريكية عسكرياً لمناطقنا قوة ضاغطة على المعسكر الآخر لتقديم بعض التنازلات السياسية لنا!طبعاً ندرك صعوبة ذلك لكن بقناعتي تلك هي السياسة والحنكة الديبلوماسية، بأن تكون لك القدرة من المناورة بين الأفرقاء والاستفادة من الظروف الإقليمية والدولية لتحقيق بعض المكاسب السياسية والوطنية لصالح قضايا شعبك وبلدك، فهل سنكون على مستوى تلك المسؤوليات الوطنية، أم ما زلنا لا نجيد كيف نلعب سياسياً ونسجل أهدافاً في مرمى ......
#روسيا
#المستنقع
#الأوكراني،
#يستفيد
#الكرد
#منها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748700

محمد رشيد : جردة سريعة لذكرى انتفاضة الكرد المناطق ذات التواجد الكردي في سوريا في 12 آذار 2004
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد كان ذلك في صيف عام 2004 في هوليرباقليم كردستان , لحضور مؤتمر، وبسهرة مع أصدقاء كان من بينهم عرب سوريين, فتم تبادل آراء حول انتفاضة قامشلو والتي كان قد مضي عليها عدة اشهر ,,وبين تبادل الكلام والتنظير والرؤية والموقف والتحليل ....ادلوت بكلام، مستفسرا متوجها الى من كان مدعوا (السجين السابق لغشرون عاما في سجون النظام _, أصلان عبد الكريم _ متذكرا قولا له بعد ان أطلق سراجه "تمركز النضال، حول الهدف الرئيس الذي هو الديمقراطية، والعمل بأقصى ما يمكن من الموضوعية والعقلانية والمسؤولية.. " يبدوا بان الرجل تراجع عن عما سجن لأجله.. " أعتقد أن النشاط في الظروف الراهنة ينبغي أن يصب في اتجاه آخر" ...).(والقول للكاتب: فيما لو استغل السوريين للانتفاضة الكردية، على الأقل من قبل من يرون أنفسهم على انهم معارضة، لكان وضع سوريا والشعب السوري عموما تغير ....).بكلماته البسيطة تلك، فالرجل دافع بشكل غير مباشر عن توجهه القادم، لا اقول بانه خان مبادئه ولكن لمن يضطلع على سلوكه وتنظيراته لاحقاً، فالرجل يعترف بالاستسلام لقدره، وعلى انه من المحال المطالبة والاستمرار لما آمن به هو ورفاقه المؤسسين (رفاق له من رابطة العمل الشيوعي)، وفي النهاية تشتت هو ورفاقه وكل ذهب الى حال سبيله، مع التقدير للجميع.ولترك الامر للتاريخ المدون..انتفاضة اذار 21 اذار 2004 كانت حافزا او بالأصح " بروفة "بداية لما تبعتها الثورة السورية بعد سبعة أعوام ...- الانتفاضة اجهضت منذ بداياتها وليست بدايتها، بعد ان استغل مقاولون بتسمية مثقفين مستقلين ظهروا على الهامش السياسي الكردي من العدم كردواريا.- الأحزاب السياسية الكردية لم يستطيعوا تبني الانتفاضة مصطلحا اثناء وبعد، بعدم تبنيها " انتفاضة " كحدث فريد للحركة السياسية الكردية وللحركة الكردية عموما ....ومازال الصراع محتدما بكون كل متمسك بعرقوب حزبه او فكره..- تمادوا في المديح الشعاراتي على انها كسرت حاجز الخوف، معترفين بالعجز والخوف واليأس المهيمن قبل وبعد الانتفاضة، ورسخوا الخوف بالإضافة الى الرعب في النفوس اليائسة البائسة.- الانتفاضة كانت يتيمة، حتى من ذلك المدعي الاب لركوب الانتفاضة وهو المشلول لم يستطع القيام من فوق سريره الانتعاش. - أولاد الانتفاضة وبشهدائها، ادوا لما تطلب منهم وعلى انهم الوقود الذي لا ينضب.- اعقبوها بتسمية "الانتفاضة " _ الانتفاضة الكردية عام 2011 بعد سبع سنوات من انتفاضة 12 اذار _ مشاركة بالثورة السورية، على الرغم من انف العجزة من المدعيين بالأب المستلقي في غرفة الانتعاش، وبعد أسبوعين من انطلاقة الثورة السورية (تمرد شباب على احزابها ملتحقة بشباب مستقلين بالخروج من امام جامع قاسمو هذا في قامشلو، وتوزعت في جميع المناطق الكردية).الكرد بمعظمهم كانت ارواحهم مشدودة مع وعلى الانتفاضة وهذا هو الأهم حتى وان لم يشارك فيها جسديا. ولهذا يمكن ان يقال تنديدا وتشنيعا لمن يروج لنفسه على انه كان روحا للانتفاضة , أو بانه ابا للانتفاضة , او ملهما للانتفاضة ..سوى الشهداء والجرحى والمعتقلين . فالمساهمة او التأييد او الترويج او المساعدة , ليست بمنة على شعبنا الكردي , ومن يستحق بان يكون روح الانتفاضة فهم في المقدمة شهدائها ومقلدي اوسمة بدمائهم القانية والتي سالت من اجلها ومعتقلين ومشاركين في معمعانها .. المجد كل المجد لشهداء الانتفاضة.تحية اجلال لشهداء انتفاضة الثاني عشر من اذار 2004 ......
#جردة
#سريعة
#لذكرى
#انتفاضة
#الكرد
#المناطق
#التواجد
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749763

أحمد شيخو : الكرد في نوروز 2634 2022 لن نتخلى عن حريتنا وإرادتنا الحرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو احتفل الشعب الكردي مع شعوب المنطقة وأصدقائه بعيد النوروز التي كانت بدايتها في عام 612 ق. م عندما تحالف الكرد مع البابلين والشعوب الأخرى واسقطوا إمبراطورية الظلم وحاكمها "ضحاك" في مركزها في نينوى (الموصل حالياً) وأشعلوا النيران دلالة ورمزية على الانتصار وبدء اليوم الجديد. وعلى أثرها أقام الشعب الكردي الكونفدرالية الميدية و تخلصت الشعوب من الهند وحتى مصر وشمالاً حتى الحدود الروسية من تلك الإمبراطورية الطاغية . ومن ذلك اليوم قبل 2634وحتى اليوم يحتفل الشعب الكردي وشعوب المنطقة وبطقوس متناسبة مع كل شعب وثقافته بهذا العيد الذي يصادف بداية الربيع وتجدد الطبيعية ودخولها مرحلة جديدة من دورة الحياة.يتضمن عيد النوروز لدى الشعب الكردي روح التشارك والأخوة والمحبة والحياة الحرة والمقاومة ورفض الظلم والاستعباد وخاصة مع ممارسات الانصهار و الإبادة الجماعية للدولة التركية المطبقة بحقه في باكور كردستان( جنوب شرق تركيا ) والأجزاء الأخرى من كردستان التي تم تقسيمها على الدول الأربعة لمصلحة قوى الهيمنة العالمية وتحكمها بالمنطقة مثلما تم تقسيم الشعب العربي لـ 22 دولة عربية، علاوة على ممارسات الدول القومية الثلاثة الأخرى في رفض حقوق الشعب الكردي الطبيعية وثقافته، ويجسد عيد النوروز مهرجان الهوية والثقافة الكردية في هذه الحالة وذلك عبر طقوس النوروز وعاداتها التي منها إشعال النيران ليلة العيد و ارتداء الجميع الألبسة الكردية وبأشكالها المختلفة القديمة والمحدثة وحسب كل منطقة وكذلك الغناء والرقص الفلكلوري والمسرحيات والشعر إضافة إلى الرسائل السياسية التي تعرض على مسرح نوروز الذي يقام في كل حفلة نوروز والذي يزين بالأعلام الكردية وصور الشهداء ومطالب المحتفلين.كانت الدول الأربعة وعلى رأسهم تركيا كونها تضم الجزء الأكبر من الكرد وكردستان من الرافضين لإحتفال الكرد بعيد النوروز وكذلك لأي تعبير وتجسيد للثقافة والموروث الشعبي الكردي وكذلك اللغة الكردية كما كانت مثلها في سوريا والعراق وإيران. لكن ونتيجة إصرار الكرد ونضالهم وتضحياتهم وخاصة مع إنطلاق أكبر حركة تحرر مجتمعية و ديمقراطية للمجتمع الكردي وهي حزب العمال الكردستاني من النوروز نفسه في عام 1973 اصبح لنوروز قوتها الشعبية التي لا يستطيعون منعها وكذلك معناها الجوهري الذي جسدها القائد الشهيد مظلوم دوغان في سجن آمد (ديابكر) في ليلة نوروز في عام 1982 عندما رفض الاستسلام للدولة التركية وسجانيها وأقدم على عملية فدائية داخل السجن تحت شعار المقاومة حياة والاستسلام خيانة ومن يومها وصل أصداء تلك العملية وكذلك عملية 14 تموز عام 1982 أو الصيام حتى الشهادة للشهداء الأربعة محمد خيري دورموش، كمال بير، عاكف يلماز وعلي جيجك إلى ذرى الجبال والقرى والمدى الكردية الذين أعلنوا المقاومة المتعددة ومنها الكفاح المسلح ضد دولة الاحتلال التركية في 15 آب/أغسطس عام 1984 كحق مشروع لأي شعب يحتل أرضه وينتهك حرماته ومقدساته.احتفل الشعب الكردي بنوروز 2022|2634 تحت شعار " حرية القائد آبو(عبدالله أوجلان)" ، لما يعنيه من تمثيله وتجسيده لإرادة الشعب وحريته وكرامته، ولمسيرته النضالية عبر حزب العمال الكردستاني التي تجاوزت 50 سنة من أجل حرية الشعب الكردي و شعوب المنطقة وتحقيق الديمقراطية وبناء الأخوة والتعايش المشترك بين الشعوب بدل الإقصاء والتهميش والطهر والإبادة والحروب والتبعية للخارج، حيث يقضي القائد والمفكر أوجلان السنة 24 في سجن إمرالي في تركيا بعد المؤامرة الدولية التي تعرض لها الشعب الكردي و الديمقراطية في المنطقة في شخص القائد والمفكر عبدالله أوجلان ......
#الكرد
#نوروز
#2634
#2022
#نتخلى
#حريتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751192

بير رستم : الإمبراطورية الميدية؛ تؤكد بأن نحن الكرد كنا أسياد هذه الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم الفيديو المرفق يتحدث عن الجذور التاريخية لشعبنا في المنطقة وعن دورهم البارز ومكانتهم وسلطتهم القوية وذلك من خلال الحديث عن الإمبراطورية الميدية والتي تأسست قبل الميلاد بأكثر من سبعة قرون، ولكن ذاع صيتها ونفوذها العسكري والسياسي بعدما وحد القائد دياكو، القبائل الميدية للخلاص من جور وظلم الإمبراطورية الآشورية وليقود مشروعاً تحررياً لشعبه. وقد تكللت جهوده بالنجاح وذلك بعدما تحالف مع البابليين وقاد معركة التحرير من الهيمنة الآشورية وقد تحقق ذلك عام &#1638&#1633&#1634 قبل الميلاد، ليصبح ذاك التاريخ بداية هيمنة الميديين -ليس فقط على مناطقهم والتي حالياً نحن أحفادهم الكرد نسكنها ضمن ما يعرف بأجزاء كردستان- بل ليسيطروا على فارس جنوباً وكل من ميتانيا وأرمينيا شمالاً حيث استكمل حفيد دياكو؛ القائد كي خسرو، مشروع جده التحرري، ليس فقط للميديين وإنما لباقي شعوب المنطقة ومن ثم ليشكل معهم ما يمكن أن تسمى باتحاد فيدرالي يضم مختلف تلك الشعوب.لكن للطبيعة قوانينها فيموت الملك العظيم؛ كي خسرو عام &#1637&#1640&#1637 قبل الميلاد ليرثه ابن آستياك -والذي سيجعله الفرس وللأسف “آزدهاك” ويخدعوننا لليوم بحكاية الأفاعي على كتفيه وقتلهم للطاغية أزدهاك بيوم نوروز، وهذه سنقف عندها في كتابات أخرى- المهم وبعد تسلم أستياك قيادة ماد أو ميديا كإمبراطورية مترامية الأطراف، أراد وخلافاً للآباء والأجداد أن يشدد القبضة أكثر على التابعين له من الميديين وباقي الشعوب، مما جعل أعدائه يَكثَرون ويُكثِرون له من حبك المؤامرات والدسائس، وباختراق الجبهة الداخلية سيكون التمهيد لاسقاط ميديا العظيمة وذلك من خلال الحلقة الضيقة حوله وعلى رأسهم قائد جيشه والذي سيعرف فيما بعد ولليوم برمز الخيانة والعمالة لدى شعبنا؛ ونقصد الخائن “هورباك” الذي خان قائده وشعبه الميدي وسلم البلاد لحكم الفرس بقيادة كورش الثاني، مما جعل القائد الميدي أستياك وبعد أن وقع في الأسر عام &#1637&#1637&#1632 ق. م، أن يقول له ولكل خائن عميل العبارات التاريخية التالية:“إذاً فأنت لست الأشد لؤماً بين البشر وحسب، بل أكثر الرجال غباءً، فإذا كان هذا من تدبيرك حقاً، كان الأجدر أن تكون أنت الملك وإذا كان لا بد لك من أن تسلم العرش لأحدٍ غيرك، كان الأجدر بك أن تقدم هذه الجائزة بميدي بدل من فارسي، لكن الحال الآن هي أن الميديين الأبرياء من كل جنحة غدو عبيداً بعدما كانوا أسياداً وأصبح الفرس سادةً عليهم بعدما كانوا عبيداً عندهم”. وكانت هذه بداية الانكسار التاريخي ونقطة تحول كارثية في حياة شعبنا حيث تحول إلى العبودية بعد أن كانوا هم سادة القوم والمنطقة وللأسف ستتكرر المأساة التراجيدية في حكايتنا مع الخونة كل مرة وربما آخرها ما شهدناه في تعاون البعض مع المحتل التركي لاحتلال مناطقنا وانهاء مرحلة الإدارة الذاتية وذلك في مشهدية خيانية مماثلة لما قام به هورباك مع المحتل الفارسي بالقضاء على ميديا.. حقاً إنه لمن الغباء، بل الحماقة والوضاعة أن يتكرر هذه المأساة الكارثية في الخيانة بتاريخنا وأن لا نتعظ منها!- تجدون على الرابط التالي الفيديو المرافق والذي يوضح المقالhttps://www.facebook.com/pirustem/videos/344503610969920/نأمل من كل الأخوات والأخوة المتابعين أكبر مشاركة لنساهم بنشر هذه المعلومات التاريخية ولتصبح رسالة واضحة لكل حاقد عنصري يحاول أن يلوي عنق التاريخ وهو ينشر بعض الأكاذيب حول شعبنا الكردي؛ بأن لا جذور لنا بالمنطقة ولا تاريخ أو حضارة مع أن الوثائق التاريخية تؤكد؛ بأننا كنا أسياد المنطقة وحكامها وسلاطينها في عدد من الإ ......
#الإمبراطورية
#الميدية؛
#تؤكد
#الكرد
#أسياد
#الجغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751447

محمد رشيد : مالذي يمنع اهالي عفرين الكرد بالعوة الى ديارهم..بعد طرد ب ك ك ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد تخلص اهالي عفرين من الاحتلال والارهاب الابوجي ب ك ك اولا وأخيرا..- الاغلب منهم نزح بسبب (الكثير منهم وربما الاغلب (ربما) هم من الابوجية مخافة من الفصائل المسلحة لمحاسبتهم بكونهم كانوا ابوجية، ولربما سيبقون ابوجية (كخلايا نائمة).- قسم منهم هرب من الصيت السيئ للمتطرفين الاسلامويين في الفتك بهم، بكونهم كانوا ابوجية انتقاما وحتى غير ابوجي..- يتحمل الاتراك الوزر الاعظم بكونها دولة محتلة ولم تراع القوانين المعمولة بها من تعامل المحتل مع الساكنين والارض المحتلة، من ادارة وامن ووصاية وتنمية.,متنصلة من مفهوم ومباديئ وقواعد وقوانين المحتل بداعي انه تم تسليمها الى المعارضة (وهم سوريين)..وهذا التنصل استدعى بالسماح لترك العنان لفصائل الأموية متطرفة لمحاربة الكرد، بتذرع على ان الكرد أعداء وكفرة، من جبهة النصرة والدواعش، وفصائل تحت مسميات الجيش الوطني حيث كانوا ومازالوا اسوأ من المرتزقة الابوجية ب ك ك (من ممارسة اعمال السلب والنهب والقتل والتصفيات والارهاب في عفرين، انموذج العمشات ونظائرهم.).(( .. تصبح قواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة بالأراضي المحتلة واجبة التطبيق عندما تقع أرض ما تحت السيطرة الفعلية لقوات مسلحة أجنبية معادية حتى لو لم يواجه الاحتلال أي مقاومة مسلحة ولم يكن هناك قتال ويستدعي مفهوم "السيطرة" بفهم منه أن ثمة حالة احتلال حينما يمارس طرف من أطراف النزاع درجة معينة من السلطة أو السيطرة على أراض مملوكة للعدو وهذا التفسير هو الذي تقترحه اللجنة الدولية في "التعقيب على اتفاقية جنيف الرابعة (1958)". والتفسير الاخر الأكثر تقييدًا حيث يقول إن حالة الاحتلال لا توجد إلا عندما يكون أحد أطراف النزاع في وضع يسمح له بممارسة سلطة كافية على أراضي العدو حتى يتمكن من أداء جميع الالتزامات التي يفرضها قانون الاحتلال..)). اي اننا امام حالة او ظرف واقع حال.- الائتلاف المعارض على الرغم من ادعائه بانه يمثل المعارضة , فهي اصبحت مسوقة وصامتة للأعمال البشعة التي تجري في عفرين ولأهالي عفرين , ويتحمل الانكسي الجزء الاكبر مما يحصل ( وخاصة عدم تحريك بيان او بلاغ او نداء او مطالبة جدية ( زيارة ميدانية واحدة لعضو كردي من المكتب السياسي للائتلاف ( عبد الله كدو) الى عفرين _ حتى وظف المرتزقة الابوجية طاحونتهم الاعلامية على انها خيانة , وانجر اليها حملة "فسابكة " شعواء حتى من أحزاب الانكسي أيضا , ليبينوا مدى حرصهم على عفرين _ وتصريحات يتيمة وبيانات مناسباتية ) ولما يحدث من تغيير ديموغرافي ممنهج .- عدم تشجيع " انكسي " لأهاليي عفرين للعودة سوى تهليل عاطفي، ( ارض اباء والاجداد، وعفرين الغنية بزيتها وزيتونها، ومناظرها الخلابة.. والى ما هنالك من دغدغة للعواطف ) وبأخبار شحيحة عن عودة النازحين ( خلال هذه السنة عادت اكثر من 400 عائلة واغلبهم من مخيم الشهباء , هربا من الابوجية ,واضعين ارواحهم على اكفهم للعودة , والموت افضل في عفرين الجنة أخير من الموت من جهنم الابوجية , حيث الاهانة والذل وفقدان الكرامة , يتحصن بهم المرتزقة الابوجية ب ك ك, كأسرى ودروع اعلامية على انهم بصدد تحرير عفرين و" برخودانا سردم ", اذ انه يتم بين الفينة والأخرى بأطلاق صواريخ الى وسط المدينة ( عفرين وسري كاني ) تحرشا , يستشهد على اثرها مدنيين كرد , واغتيالات تتم من قبل خلاياهم النائمة يحملونها على الفصائل وهذه الأيضاً , لا يستثنى منهم مرتزقة من فصائل اسلاموية ) .سؤال برسم التفسير:لماذا حصلت زيارة يتيمة واحدة لقيادي من "الأنكسي" الى عفرين ولم يتكرر زيارة لمسؤ ......
#مالذي
#يمنع
#اهالي
#عفرين
#الكرد
#بالعوة
#ديارهم..بعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751579

محمد حسن الساعدي : الكرد وتحالفهم الثلاثي.. وحسن النوايا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لم يتغير موقف الاخوة الكرد، وبقيت مواقفهم المتشنجة من مجمل القضايا المصيرية للعراق، بل يوماً بعد يوم يثبتون انهم ليسوا جزءً من أي موقف رسمي للدولة العراقية، وباتوا يعملون بصمت خارج أي قرار حكومي او رسمي.الزيارة التي يقوم بها رئيس أقليم كردستان السيد مسرور بارزاني الى لندن، ربما يتصور المشاهد انها تاتي، في سياق تمتين العلاقة بين الاقليم ولندن، ولكنها في الاعمق تنبع من التحالف الثلاثي الساعي لحكم العراق هذه الأيام.. فرئيس الاقليم ينتمي الى الحزب الديمقراطي الكردستاني، والذي يعد الجزء الاساس من التحالف الثلاثي، إضافة الى ان الزيارة لاتخلوا من، لمسات السفير العراقي هناك السيد"جعفر الصدر" والذي هو مرشح التيار الصدري لرئاسة الوزراء، وجزء من تحالف "انقاذ وطن" حيث تم في نفس السياق، زيارة الى الاخير وجرى خلالها بحث ملف تشكيل الحكومة، والعلاقة بين الاقليم والمركز، ما يعني ان المسالة ليست عرضية، بل هي جاءت من اجل إيجاد ارضية مناسبة، لاعلان ما يريدون اعلانه. تحدث السيد مسرور خلال الزيارة، ووصف نظام الكونفدرالية بأنه سيمنح قوة أكثر للمكونات، قائلا: ينبغي أن يصب نظام الحكم في العراق في مصلحة المكونات، مؤكدا ان مصلحة العراق بالنسبة لنا أهم من مصلحة باقي البلدان، مؤكداً ان الاكراد لم يستلموا حصة أقليم من الموازنة منذ 2014، الامر الذي يجعلنا نتساءل كيف تسير حكومة الاقليم الامور الحياتية لاهلنا في الاقليم؟!لم تعتمد حكومة الاقليم على الموازنة كلياً، بل دأبت على ان يكون لها منفذ آخر للموارد المالية، فسعت الى الاعتماد على الموراد النفطية، وبيع النفط عبر ميناء جيهان التركي، وكذلك استلام موارد المعابر الحدودية في شمال العراق، دون المرور بحكومة العراق الاتحادية، وتسليم موارد الاقليم لخزينة الدولة، ما يعني أن مثل هذا الاجراء، يمثل تحدياً للحكومة الاتحادية، ومخالفة صريحة للدستور العراقي النافذ.. يضاف لذلك حينما المحكمة الاتحادية العليا حسمت الموقف، بان قانون النفط والغاز في الاقليم هو غير قانوني ودستوري، وبذلك فان أي اجراء تقوم به هو غير دستوري بالمجمل.يرى كثير من المراقبين انه ليس من مصلحة أقليم كردستان، الوقوف امام هيبة الدولة وقوتها، بل عليه ان يعتمد الحوار، في أي ملف يريد مناقشته مع الحكومة الاتحادية، واللجوء الى الدستور في حسم الملفات العالقة بينهما، وبما يعزز وحدة العراق أرضاً وشعباً، وان لا يكون الاقليم منطلقاً لاي نوايا سيئة، تجاه العراق وشعبه، لان الخارطة والمصير والهوية لا تغيرها الاجندات، بل ستكون من اكبر العوائق والمصدات، امام اي اجندة قادمة . ......
#الكرد
#وتحالفهم
#الثلاثي..
#وحسن
#النوايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754320

کاوە نادر قادر : إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسية تحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكا
#الحوار_المتمدن
#کاوە_نادر_قادر إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسيةتحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكاکاو&#1749-;- نادر قادر صرح وزير الخارجية التركي (مولود جاويش أوغلو)، يوم السبت " 23 من الشهر الجاري" ، للصحفيين المرافقين له في رحلته إلى أوروغواي (أمريكا اللاتينية). ثم نُشرت في الصحف التركية ، معلنة أنه "اعتبارًا من هذا اليوم (23 نيسان) سيتم إغلاق الأجواء التركية أمام الطائرات العسكرية والمدنية الروسية التي تحلق من سوريا وإليها لمدة ثلاثة أشهر". تعتبر هذه الخطوة التركية:&#1633-;-_ قرار مفاجي و في وقت غ&#1740-;-ر مناسب ، خصوصا اردوغان &#1740-;-حاول ان تظهر نفسها بأن&#1749-;- الوس&#1740-;-ط ب&#1740-;-ن الطرفي النزاع و اجراء جولة من مباحثات السلام ب&#1740-;-ن رئ&#1740-;-س&#1740-;-ن الروسي ( فلاد&#1740-;-م&#1740-;-ر بوت&#1740-;-ن وفولود&#1740-;-م&#1740-;-ر ز&#1740-;-ل&#1740-;-نسکي)، في ترک&#1740-;-ا لوقف الحرب ب&#1740-;-ن البلد&#1740-;-ن. &#1634-;-_ يعتبر ثاني قرار صارم ضد روسيا بعد اندلاع الحرب بين روسيا وأوكرانيا بمنع عبور السفن الحربية الروسية من مضيق البوسفور التركي والدردنيل إلى البحر الأسود ، مساء الاثنين (&#1634-;-&#1640-;- فبراير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-) تحت إشراف اتفاقية "مونترو لعام" &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1638-;-".في الوقت الذي يدعي فيه أردوغان الحياد ويعمل كوسيط بين طرفي الصراع ، يدعو وزراء الدفاع ست دول، خمسة منها واقعة على ساحل البحر الأسود (بلغار&#1740-;-ا، رومانيا ، جورجيا وبولندا وتركيا وأوكرانيا) بدون روسيا ووجود بولندا التي لا تحد البحر الأسود في التاسع من الشهر الجاري واجتماع في تركيا ، لدراسة الوضع الأمني في هذا البحر. ويصدر ترک&#1740-;-ا قرارا بذريعة عدم سماح&#1749-;- بمشاركة طائرات روسية من قاعدة حميميم في سوريا في المعارك الدائرة في أوكرانيا. وهي تسعى للوقوف إلى جانب الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي في الأزمة الأوكرانية، والتي ستكون مكلفة للغاية عليه عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، من أجل الضغط على روسيا وإضعاف الهيمنة الروسية في سوريا ، رغم وجود بديل جاهزة (السماء الإيرانية).لكن يصعب على بوتين أن يغفر لأردوغان هذه المرة بعد أن أسقط مقاتلة روسية من طراز Su-24، عندما أطلقت القوات التركية النار عليها في &#1634-;-&#1636-;- تشرين الثاني (نوفمبر) &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-، وأسقطتها بالقرب من الحدود السورية التركية على جبل التركمان في محافظة اللاذقية السورية ، وبعد ذلك بدأ أردوغان في طلب العفو من بوتين بجميع اللغات ، حتى الروسية. ربما سيكون الأمر أكثر صعوبة هذه المرة ، خاصة:&#1633-;-_ من المرجح أن تعزز روسيا علاقاتها مع حزب العمال الكردستاني (PKK) وتزودهم بالدعم السياسي والعسكري.2_ السماح لقوات سوريا الديمقراطية (قسد) بتحرير عفرين وسيريكاني وكريسبي ومناطق أخرى في روج آفا كردستان. ويساهم في استعادة القوات السورية لإدلب و &#1740-;-ؤدي ال&#1740-;- تشريد أكثر من ثلاثة ملايين شخص وآلاف المسلحين الإرهابيين وفق المعايير الدولية لتركيا.ومهما كانت النتيجة ، فإن أردوغان غير قادر على مواصلة دوره التمثيلي كوسيط "محايد" في هذه الأزمة ، خاصة في ظل سياساته الغامضة والمتقلبة بشأن الأصدقاء. التحالف مع أمريكا والناتو خوفا من تحريك القضية الكردية ضدها. لكن مع تداعيات الحرب ونتائجها يظهر الوجه الحقيقي لأردوغان في ذلك الصراع. أما الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، فهو يسعى إلى تحقيق استراتيجيته وفق خطة مدروسة بين الحياة والموت ، ويشكك دائمًا في الحياد الذي يؤثر على علاقاته الدولية مع الدول ......
#إغلاق
#المجال
#الجوي
#التركي
#أمام
#الطائرات
#الروسية
#تحرك
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754578

السعيد عبدالغني : نُوار الحزن في الكرد، السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لم يكن هناك حيز للصلاة في العالملإله لم يبثه نبيولا أعرافإلا في مذابح عيونكِ النقية،حيث الاعتراف بالشمول الجريحوالقرابين بالنظرات لعيد المعنى."أنا" مهدرةعلى الأسئلةلكني أحدثكِ وأكواز السديم في اليدينتبغى احتضانكِوالكهف الاخير في القلب يهوى سكنكِ وصموتكِ.هل رأيت ذاتا تعرف ذاتا بلا وجد؟هل رأيت ذاتا تعرف ذاتا بلا لغة في البين؟هل رأيت ذاتا تعرف نفسها بلا شعر وخيل؟لدي أسئلة حزينة وبشعة، قد تنبيء بكل ما يكرهه العالم، لدي أكثر من لدي تواريخ متخيلة لنهايتي. السوداوية غمض العين عن كحلكِوعن نوار الحزن في الكرد؟لينك الديوان :https://archive.org/details/20220429_20220429_0050 ......
#نُوار
#الحزن
#الكرد،
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754634

بير رستم : الخطاب الطائفي العنصري لدى بعض -النخب- الآشورية ضد الكرد
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم هناك بعض الشخصيات الآشورية المحسوبة على الوسطين السياسي والثقافي تجدهم بشكل مستمر يعزفون على وتر التشحين العاطفي القومي ضد الكرد والإدارة الذاتية ومن داخل قامشلو، ويستعينون بالذاكرة التاريخية المشوهة حيث يروجوون لقضية المجازر التي أرتكب بحق الآشوريين والمسيحيين عموماً في عهد الخلافة العثمانية وبالأخص في المراحل الأخيرة منها حيث يجعلون الكرد من قاموا بارتكاب تلك الجرائم الفظيعة وترحيل البقية منهم وانشاء "مستوطنات كردية" في قراهم، وبعيداً عن قضايا التاريخ ومن جاء قبل من للمنطقة أو ما أرتكبتها الإمبراطورية الآشورية من مجازر وإبادات بحق كل مكونات المنطقة وهي مسجلة من قبل الكثير من الباحثين، فإن ما نريد أن نقوله لأولئك المدعين والنافخين في بوق الشحن العاطفي العنصر؛ بأن المجازر أرتكبت في ظل الخلافة العثمانية والمشاركة الكردية كانت محصورة ببعض الزعماء من الأغوات العملاء لدى السلطان العثماني.ثم علينا أن لا ننسى وكما بعض الكرد وقفوا مع العثمانيين بدوافع ودواعي الفكر الديني الإسلامي ، فإن بعض الآشوريين وقفوا مع الإمبراطورية الروسية دينياً مسيحياً، أي أن الصراع بالأساس كان ديني وليس قومي حتى تحملوا الكرد تبعات تلك الجرائم.. طيب وقياساً على مبدأكم؛ هل يجب أن نحمل كل العرب تبعات جرائم بعض فصائل ما تسمى ب"الجيش الوطني" في المناطق الخاضعة للنفوذ التركي ونحن نعلم بأن تلك الميليشيات لا ترتكب إلا بأوامر حكومة العدالة والتنمية، أما أن اللوم والإدانة يجب أن توجه للحكومة التركية الحالية ولتلك الميليشيات المرتزقة وليس للشعب العربي ولا حتى للشعب التركي.. مؤسف ما يحاول البعض أن يبثه في الشارع من أحقاد وعنصرية ومن خلال تزوير التاريخ وأحداثها وذلك بدل أن يحاولوا بث روح المحبة والإخاء بين مكونات المنطقة والمؤسف أكثر أن يستغل البعض واقع الإدارة الذاتية وبعض الهامش الديمقراطي لبث السموم والأحقاد ضدها وضد شعبنا!بالمناسبة أتحداهم أن يذهبوا لمناطق النظام أو المعارضة ويجرؤوا أن يقولوا في معارضتها جزء من ما يقولونها بحق الإدارة والكرد، لكن البعض يريد استغلال الظروف والوجود الأمريكي من خلال أن تقوم الإدارة باعتقالهم ليقولوا؛ بأن هناك مظلومية آشورية مسيحية ولذلك نحيي الأخوة في قيادة المنطقة وتفهمهم لهذه النقطة وترك هؤلاء رغم كل استفزازهم وتحريضهم للسلطات لتقوم باعتقالهم واستجوابهم ورغم ذلك يجب أن تنبري الأقلام الوطنية لفضح مرامي هؤلاء وكذلك على القوى والأحزاب أن تشكل أرضية حقيقية للتعايش بين مختلف مكونات المناطق الخاضعة لنفوذ قسد والإدارة الذاتية حيث هناك مخاطر كثيرة وأسوأها من يعمل هدماً من الداخل ......
#الخطاب
#الطائفي
#العنصري
#-النخب-
#الآشورية
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754667

صلاح بدرالدين : واقع الكرد السوريين بالدياسبورا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين من ضمن السجالات الدارجة حول الشأن الكردي السوري ، وفي خضم الازمة التي تعانيها الحركة الكردية السورية ، يتوجه البعض بين الحين والأخر ، بالنقد الى الجاليات ، والجماعات ، في الشتات للتقصير بالقيام بواجباتها القومية ، والوطنية ، فماحقيقة ذلك ؟ اعتبارات عدة دفعتني على طرح هذا الموضوع للنقاش ، أولها : الثقل البشري الذي يشغله الكرد السورييون في القارة الأوروبية ليس من جهة العدد فحسب الذي ورغم عدم توفر الاحصائيات الدقيقة يقترب من نصف المليون ، بل من حيث النوعية المميزة بين النساء والرجال ، في مجالات الاعمار الشابة ، والتعليم الاكاديمي ، والمهني ، والاعمال التجارية الحرة ، والنشاط الثقافي ، وثانيها : ظهور مايشبه النقد ، او معاتبة المقيمين في الآونة الأخيرة بالتقصير ، وعدم المشاركة في النشاطات الاحتجاجية أمام سفارات بعض بلدان الشرق الأوسط التي تحكم أجزاء من الكرد ، ووطنهم ، وانتشار ذلك على صفحات التواصل الاجتماعي في الآونة الأخيرة ، وثالث تلك الاعتبارات هو ضرورة تناول دور الكرد السوريين بالمهاجر عموما ، وفي البلدان الديموقراطية كما في أوروبا في عملية تجديد ، وتطوير وتوحيد الحركة الكردية السورية كمهام آنية في المرحلة الراهنة . الكرد السورييون كانوا في صدارة النشاطات الاحتجاجية منذ سبعينات القرن الماضي وحتى الاعوام الأخيرة نادرا ماحدث أي تحرك احتجاجي ضد الأنظمة الشوفينية المقسمة للكرد ووطنهم في البلدان الأوروبية الا وكان الكرد السورييون في القلب منها ومحركوها ، وقد علمت مرارا وعلى سبيل المثال ، ان مظاهرة احتجاجية جرت بالمدينة الأوروبية الفلانية تضامنا مع كرد العراق او ايران او تركيا ، وغاب عنها كرد تلك البلدان ، وحضر فقط الكرد السورييون ، او ان الكرد السوريين تظاهروا بالبلد الأوروبي الفلاني تضامنا مع شعبهم بسوريا وضد نظام البعث ولم يشاركهم اكراد الأجزاء الأخرى الا ماندر . تقاطع في الأولويات في العقد الأخير وتحديدا بعد اندلاع الثورة السورية ، حصلت هزات عميقة علىى الصعيد الكردي العام ، أدت الى ماتشبه المراجعة النقدية الصامتة لدى الكردي السوري ،وإعادة النظر في العديد من المفاهيم القومية ، واولوياتها ، وذلك بسبب التطورات التالية : أولا – ترسيخ سياسة المحاور الحزبية المتصارعة بين المراكز القومية خصوصا ( قنديل وهولير ) من دون وضوح الرؤا تماما ، أو طرح البرامج السياسية المتمايزة ، وقضايا الخلاف الفكرية ، والسياسية ، ومدى صلة ذلك الصراع بالاجزاء الأخرى من كردستان ، وبالمسائل المختلفة عليها حول فكر ، ونهج ، الحركة القومية الكردية في المرحلة الراهنة ، فقط نحن امام مواجهات عسكرية متقطعة غير شاملة ، وحملات إعلامية تأخذ الطابع الحزبي ، واجتهادات من هنا وهناك وغالبا من جانب أحزاب توالي هذا الطرف او ذاك ، ولاتمس الجوهر من الصراع ، الى جانب استعداد الأطراف للتفاهم ، والعودة الى اتفاقيات سابقة ، أو ابرام اتفاقيات جديدة ، بمعنى عدم وضوح جوهر الصراع ، وانتشار البلبلة في الأوساط الشعبية . ثانيا – توسع الفجوة مابين القومي ، والوطني لمصلحة الأخير كتطور موضوعي في مختلف الساحات الكردستانية ، خاصة امام افتقار الحالة القومية العامة الى مركز متوافق عليه ، وصيغة مدروسة موثقة معترف بها للعلاقات القومية بين تعبيرات الأجزاء الأربعة هل هي علاقات تنسيق ام تبعية ؟ هل ترضخ لمبادئ ديموقراطية ثابتة ، ام للامزجة ، ام ان الضعيف يتبع للقوي ؟ وكمثال على حالة الفراغ ( القومي ) دخول الالاف من مسلحي – ب ك ك – الى المناطق الكردية السورية من دون ليس التشاور ......
#واقع
#الكرد
#السوريين
#بالدياسبورا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757185

صبري رسول : أي اتحادٍ لكتّاب الكُرد؟ سيرة القلم
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول إرهاصات البداية:يبدأ المرءُ العمل بخطوة صغيرة، وهي ترجمة عملية لفكرة صغيرة، ثمّ يكبر وينمو إذا كانت اجتمعت من أجلها الإرادة والطّموح والهدف، التي ستخلق وسيلةً مناسبة، وقد يُصبح العملُ مُنجَزاً عظيماً ذات يوم أو يموت صغيراً دون أنْ يسمع به أحد. هكذا بدأت فكرةُ بناء تجمّعٍ للكتاب الكُرد في سوريا. وبتعبيرٍ أدقّ كانت هناك إرهاصاتٌ لبناءِ إطار ثقافي (نقابيّ) يجمع الكتابَ الكرد في سوريا، منها:- اجتمع عددٌ من الكتّاب الكُرد في مدينة قامشلي، عام 1995-1996 لمناقشة فكرة تأسيس تجمّع للكتّاب الكُرد، لأنّ اتحاد الكتاب العرب يهمّش الكرد الذين يكتبون باللّغة العربية، ناهيك عن قبوله للكتّاب الذين يكتبون باللّغة الكُردية الممنوعة، بل إنّ الاشتغالَ في حقل الأدب واللّغة الكُرديين أكثر خطورةً من الحراثة في حقل الألغام، وأذكر من الذين اجتمعوا لهذه الغاية: المرحوم سيداي تيريج، إبراهيم محمود، إبراهيم اليوسف، تنكزار ماريني، نسرين تيلو، موسى زاخوراني، صبري رسول، (العدد كان بحدود 15 شخصاً، لا أذكر جميع الأسماء). تمّ تشكيل لجنة للتّوصل مع الكتاب الكُرد في كوباني وعفرين. لم ينمُ الجنينُ، ربما لم يكن الهدفُ واضحاً، أو لم يجد الدَّعم اللازم، وبات الإطارُ الثّقافي فكرةً تراود الكثيرين لاحقاً، وسافرتُ إلى الخليج، لتبتلعني متاهاته تسع سنين. - عام 2007 زارني الصّديق، الكاتب أحمد إسماعيل إسماعيل، حاملاً في حقيبته مشروعاً، اتّفق عليه عدة كتاب من قامشلي (أحمد إسماعيل، كوني رش، علي الجزيري وآخرون). قرأتُ مشروع النّظام الدّاخلي، بدا لي جيداً ومتماسكاً، ويلبي الطموحات، لكن لم يلقَ الاهتمام اللازم من الجهات الكُردية، ووقفت في وجهه الأنانياتُ الفردية، فدخل غرفة الإنعاش ولم يخرج منه، هو الآخر توقّف في مكانه. - نبتَتْ على كتف بعض المدن الكُردية عدة كروبات ثقافية ككروب قامشلو وديرك وكوجكا قامشلو. وقيل كان هناك أنشطة مشابهة في مدنٍ أخرى، لكن بقيت أعمال تلك الكروبات حبيسةَ الحدود الجغرافية لكلّ مدينة، وكانت الرّقابة الأمنية اشتدّت أكثر بعد جفاف ربيع دمشق، وأحداث مدينة قامشلي 2004م.- شكّل الصّديق إبراهيم اليوسف إطاراً من بعض الكتّاب باسم رابطة الكتّاب والصّحفيين الكُرد عام 2004، هو سبّاق في البناء، منظمة حقوقية، رابطة للكتّاب، لكنّه يترك المُنجَزَ من دون اكتمال، ويسلّمه لأيّ كان، كما فعل بمنظمته الحقوقية (ماف) ويواجه صراعاتٍ تُنهِكُه مع الآخرين، وقبل الثّورة السورية المنهوبة كان أي عمل في أيّ شأنٍ من الشؤون العامة مغامرة خطيرة، ويزداد الخطر إذا كان الشّانُ له علاقة بالكُرد، استمرَّت الرَّابطة تحت سطوة القمع والاستبداد حتى اندلاع الثّورة السّورية المغدورة.المحطة الأولى: يُعَدّ المؤتمر الأول للكتّاب في قامشلو 2013 في الصّالة الملكية بتاريخ 11.10.2013، بمثابة المؤتمر التّأسيسي للاتّحاد الذي انعقد تحت شعار (الكاتب ضمير الشّعب) حضرَه حمعٌ كبير من الإقلام الكُردية في الجزيرة، وممثلو المجلس الوطني الكوردي، ومجلس شعب غرب كوردستان (تف دم).تأسّس الاتحادُ بدافع الشّعور الطّاغي على النّاس بأنّ أيام النّظام باتت معدودة، ووقع الكُتّاب تحت تأثير اليقين المطلق بأنّ النّظام بدأ ينهار قبل أن يُغدَر بالثّورة اليتيمة، وعلى الكُرد تنظيم أنفسهم في جمعياتٍ ومنظماتٍ واتحاداتٍ، والتحضير لمواجهة الفراغ الذي سيتركه سقوط النّظام، وعليهم بناء مؤسسة تقود المرحلة. لذلك اندفعَتْ عشرات الأسماء للانخراط في تلك المؤسسات الوليدة، ولم يكن اتحاد الكتّاب استثناءً منها. في هذا الجوّ تأسَّس اتحا ......
#اتحادٍ
#لكتّاب
#الكُرد؟
#سيرة
#القلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757304

ياسر إلياس : العالم يتنفس الكردية متى يتصل الكرد بكنوز ثقافتهم التاريخية العريقة21
#الحوار_المتمدن
#ياسر_إلياس Hoben her kesهل ظلم الكرد أنفسهم كما ظلمهم الآخرون !؟جاء في الآفستا : Naska ، الصوت بحسب الكردية اللاتينية Neskeالصوت بحسب الأبجدية العربية : نَسْكَهْبمعنى ( كتاب ) (Book) .نفس الكلمة وردت في البهلوية : Nask بمعنى : كتاب أيضاً .اقتبس العرب هذه الكلمة فقالوا : نسخ : بمعنى كتب نصاً بخط اليد ، نسخ ينسخ نسخاً و حصل على نسخة ، و صنعة النسخ : قديماً صنعة كتابة الكتب بخط اليد و بيعها ، ومنها الناسخ و النسّاخ و النساخون .الكلمة لا تزال متألقة في الكردية مع ضمور في التوسع في الاستعمال ، و منها : pênûs , pênîvsPê: بها ، سابقة تعمل عمل الآلة أو الأداة في الدلالةأي التي بها ، بواسطتهاNûs , nûstin, nivîstin: كتابة ؛ أي نسخ أي القلم ، و يبدو أن الكرد بسبب من القطيعة فيما بينهم و بين تراثهم اللغوي الضخم الذي يجسده التراث الديني الضخم متمثلاً بكل كتب دياناته العريقة الأقدم على مستوى التاريخ ( آفستا ، سرنجام ، كتيبا رش الخ قد فقد البوصلة تماماً لاستيعاب كنوزه الثقافية ، و صلاتها الوثيقة بالترسانة اللغوية الضخمة للأمم المجاورة ، و الحضارة العالمية التي استفادت من تراثه لأبعد الحدود ، بينما بقي هو بعد أن كان مصدراً رئيسياً لنهضتها و حيويتها - فقيراً هزيلاً يتلمس الفتات على موائدهم .هذه الكلمة الآفستانية الكردية هي نفسها مصدر كل الكلمات في كل لغات العالم التي تتمحور حول النسخ و الكتابة التي تعد بالمئات ويضيق المجال لحصرها ، على سبيل المثال لا الحصر : note , notebook, notesNet , ولا يتسع المجال لذكر الكلمات المقتبسة من الأصل الكردي في كل لغات العالم فهذا مما يضيق عنه كتاب مستقل في هذه المادة اللغوية لوحدها .هذه كلماتنا و ثروتنا و مالنا و حلالنا ، هل نتركها للناس الغرباء أم نعيد إحياءها و البناء عليها !؟ بإمكان الكرد استعمال كلماتهم برأس شامخ و بإمكانهم أن يقولوا : ، neske, , neskek ,nuske , أي نسخة , و bi neskê : أي انسخ ، إلى مالا نهاية من الاشتقاقات من غير أن ينتابه أي شعور بالضيق و التوتر من مظنة العجمة فيها !إذا لم توضع كلماتنا بهذا الشكل مع صلاتها بتراثنا اللغوي القديم فسيستمر الضياع و الاغتراب و الانسلاخ عن الذات و الهوية ، و ستستمر مركبات عقدة النقص و حالةالاستلاب الثقافي و التبعية.و من الغريب أن الفرس يستعملون لمعنى نسخ : كپي شد ، من Copy : الإنكليزية ، و يستعملون لمعنى الكتابة كلمة : نوشت ، نوشتن ( الكلمة الآفستانية القديمة ) و هذا الضياع و التخبط مرده الغسل الدماغي الكارثي من أثر سطوة الثقافة العربية و خاصة بعد الثورة الإسلامية غير المباركة في إيران ( بلاد آريا ) و من المدهش أن العرب استنبطوا من هذه الكلمة الكردية القديمة عدة جذور وضعوا بعضها بمعناها الأصلي في مادة نسخ ( من الكتابة) و وضعوا بعضها الآخر في باب ( نسك ) لما للكتابة في عهودها التدوينية الأولى من صلة بالدين و العبادات ، فأولى النصوص التاريخية المكتوبة ( نصوص دينية للتلاوة و التعبد )! و من هنا اشتق العرب كلمات من مثل : النُّسْكُ وَالنُّسُكُ: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُوَرَجُلٌ نَاسِكٌ: عَابِدٌ. وَقَدْ نَسَكَ وَتَنَسَّكَ أَيْ تَعَبَّدَوَالنَّسِيكَةُ: الذَّبِيحَةُ التي يتقرب بها للهوَالنُّسُكُ: مَا أَمَرَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ.وَفِي القرآن: وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا، أَيْ مُتَعَبَّدَاتِنَا.ثُمَّ سُمِّيَتْ أُمُورُ الْحَجِّ &#1706-;-ُلُّهَا ......
#العالم
#يتنفس
#الكردية
#يتصل
#الكرد
#بكنوز
#ثقافتهم
#التاريخية
#العريقة21

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760027