علاء اللامي : هند بنت النعمان: الأميرة العربية المسيحية الحسناء التي رفضت تغيير دينها
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مَن هي الأميرة العربية المسيحية الحسناء، حفيدة اليهودية الخيبرية، التي عرض عليها خالد بن الوليد الإسلام فرفضت تغيير دينها بلباقة، وقدم لها هدية فرفضتها، وماذا تتوقع أن يكون خالدٌ قد فعل لها؟! لنبدأ بهذا التصحيح: شاهدتُ مساء الخميس 30 نيسان الماضي، فقرة تعريفية وردت في برنامج تلفزيوني عراقي عن "حصن الأخيضر" الشهير، الموجود على مسافة 50 كم جنوب غربي كربلاء، وقد استضاف مقدم البرنامج في المكان عينه أحد "الباحثين الاجتماعيين" ليحدثه عن تأريخية الحصن، ولا أدري ما علاقة البحث الاجتماعي بالآثار التاريخية! وقد خلط الباحث، للأسف، بين التواريخ والشخصيات، وأرجع بناء الحصن المذكور الى فترة الملك اللخمي النعمان بن المنذر، ثم إلى أحد ولاة بني العباس بعد أن جعله ملكا...إلخ. والصحيح، هو أن تاريخ هذا الحصن الجميل يعود إلى العصر الإسلامي باتفاق الباحثين، ولكنهم اختلفوا في حصره زمنيا بدقة، فذهب بعضهم من الأجانب (منهم مسز بيل غيرترود، المعروفة عراقيا بأم سبيل) إلى أنه بُني في العهد الأموي، ولكن المؤكد علميا الآن هو أنه بُني في العهد العباسي، بل أن الباحث كريسويل حدد بدقة أن الحصن شيَّده عيسى بن موسى عمُّ الخليفة العباسي المنصور (95 هـ / 714م : 158 هـ / 775م).*تعريجة الباحث الاجتماعي الضيف على دولة المناذرة اللخميين قبل الإسلام، في المنطقة ذاتها، ذكرتني بحكاية معبرة لواحدة من نسائهم هي الأميرة الحسناء هند بنت النعمان بن المنذر بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي، وأمها هي مارية الكِنْدية، وبالمناسبة، فقد كانت جدتها لأبيها يهودية الديانة من مدينة خبير في الحجاز. وهذا عرض مبتسر لحادثة معبرة وقعت لها، تؤكد شيوع روح التعايش والتسامح الديني عند العرب قبل وبعد الإسلام مع أبناء عمومتهم العرب المسيحيين، وكانوا على مذهب المسيحية النسطورية، أقرب المذاهب المسيحية إلى الإسلام عقيديا. ومن الطبيعي أن هذا المثال لا ينفي وجود أمثلة أخرى معاكسة له في المضمون في تلك الظروف الحربية القاسية خلال الفتح العربي الإسلامي، ولكن الإنصاف والموضوعية العلمية يقتضيان التذكير به في مواجهة اختلاق القصص الملفقة عن "أم هارون" وأمثالها من قبل الإعلاميين والممثلين المأجورين لإرضاء المحتلين الصهاينة أو لصد هجمات العداء العنصري ضد تاريخنا وتراثنا وإنساننا بتكرار بذاءات التيار الاستشراقي الأوروبي وتلامذته المحليين المجوفين عندنا ضد العرب قبل وبعد الإسلام:*تخبرنا المصادر التاريخية أن الأميرة العربية الحسناء هند ولدت ونشأت في بيت أبيها الملك النعمان بالحيرة وكانت شاعرة بليغة ومن حسناوات العرب الشهيرات. وكان كسرى برويز قد طلب من النعمان أن يزوجه ابنته هذه فرفض، ودخل على الخط أحد الوشاة - هو زيد بن عدي العبادي - وأوغر صدر كسرى ضده. وزيد هذا هو ابن عدي بن زيد العبادي الذي عشق هند وقال فيها شعرا جميلا وتزوجها لفترة قصيرة، ثم اختلف معه النعمان بعد وشاية فقتله، فنقم ابنه زيد - وهو من زوجة أخرى كما يظهر- وقرر أن يأخذ بثأر أبيه بأن وشى بالنعمان إلى كسرى فقتله. وبعد مقتله وانتصار العرب في معركة ذي قار ذات الصلة بالقصة على الفرس، قررت ابنته هند أن تترهبن وتلبس المسوح، وأقامت في دير بَنَتهُ بين الحيرة والكوفة.وتجرنا هذه التفاصيل الى معركة "ذي قار" الشهيرة بين العرب والفرس، فحين غضب كسرى برويز من النعمان أضمر له الشر ودعاه لزيارته، فاستودع النعمان أسرته وأمواله وأسلحته عند زعيم قبيلة بني شيبان، هانئ بن مسعود الشيباني، قبل أن يزور كسرى. فغدر به كسرى وحبسه حتى الموت، وقيل إنه قتله بالسم في رواية أخرى، ثم طلب من الش ......
#النعمان:
#الأميرة
#العربية
#المسيحية
#الحسناء
#التي
#رفضت
#تغيير
#دينها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676376
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مَن هي الأميرة العربية المسيحية الحسناء، حفيدة اليهودية الخيبرية، التي عرض عليها خالد بن الوليد الإسلام فرفضت تغيير دينها بلباقة، وقدم لها هدية فرفضتها، وماذا تتوقع أن يكون خالدٌ قد فعل لها؟! لنبدأ بهذا التصحيح: شاهدتُ مساء الخميس 30 نيسان الماضي، فقرة تعريفية وردت في برنامج تلفزيوني عراقي عن "حصن الأخيضر" الشهير، الموجود على مسافة 50 كم جنوب غربي كربلاء، وقد استضاف مقدم البرنامج في المكان عينه أحد "الباحثين الاجتماعيين" ليحدثه عن تأريخية الحصن، ولا أدري ما علاقة البحث الاجتماعي بالآثار التاريخية! وقد خلط الباحث، للأسف، بين التواريخ والشخصيات، وأرجع بناء الحصن المذكور الى فترة الملك اللخمي النعمان بن المنذر، ثم إلى أحد ولاة بني العباس بعد أن جعله ملكا...إلخ. والصحيح، هو أن تاريخ هذا الحصن الجميل يعود إلى العصر الإسلامي باتفاق الباحثين، ولكنهم اختلفوا في حصره زمنيا بدقة، فذهب بعضهم من الأجانب (منهم مسز بيل غيرترود، المعروفة عراقيا بأم سبيل) إلى أنه بُني في العهد الأموي، ولكن المؤكد علميا الآن هو أنه بُني في العهد العباسي، بل أن الباحث كريسويل حدد بدقة أن الحصن شيَّده عيسى بن موسى عمُّ الخليفة العباسي المنصور (95 هـ / 714م : 158 هـ / 775م).*تعريجة الباحث الاجتماعي الضيف على دولة المناذرة اللخميين قبل الإسلام، في المنطقة ذاتها، ذكرتني بحكاية معبرة لواحدة من نسائهم هي الأميرة الحسناء هند بنت النعمان بن المنذر بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي، وأمها هي مارية الكِنْدية، وبالمناسبة، فقد كانت جدتها لأبيها يهودية الديانة من مدينة خبير في الحجاز. وهذا عرض مبتسر لحادثة معبرة وقعت لها، تؤكد شيوع روح التعايش والتسامح الديني عند العرب قبل وبعد الإسلام مع أبناء عمومتهم العرب المسيحيين، وكانوا على مذهب المسيحية النسطورية، أقرب المذاهب المسيحية إلى الإسلام عقيديا. ومن الطبيعي أن هذا المثال لا ينفي وجود أمثلة أخرى معاكسة له في المضمون في تلك الظروف الحربية القاسية خلال الفتح العربي الإسلامي، ولكن الإنصاف والموضوعية العلمية يقتضيان التذكير به في مواجهة اختلاق القصص الملفقة عن "أم هارون" وأمثالها من قبل الإعلاميين والممثلين المأجورين لإرضاء المحتلين الصهاينة أو لصد هجمات العداء العنصري ضد تاريخنا وتراثنا وإنساننا بتكرار بذاءات التيار الاستشراقي الأوروبي وتلامذته المحليين المجوفين عندنا ضد العرب قبل وبعد الإسلام:*تخبرنا المصادر التاريخية أن الأميرة العربية الحسناء هند ولدت ونشأت في بيت أبيها الملك النعمان بالحيرة وكانت شاعرة بليغة ومن حسناوات العرب الشهيرات. وكان كسرى برويز قد طلب من النعمان أن يزوجه ابنته هذه فرفض، ودخل على الخط أحد الوشاة - هو زيد بن عدي العبادي - وأوغر صدر كسرى ضده. وزيد هذا هو ابن عدي بن زيد العبادي الذي عشق هند وقال فيها شعرا جميلا وتزوجها لفترة قصيرة، ثم اختلف معه النعمان بعد وشاية فقتله، فنقم ابنه زيد - وهو من زوجة أخرى كما يظهر- وقرر أن يأخذ بثأر أبيه بأن وشى بالنعمان إلى كسرى فقتله. وبعد مقتله وانتصار العرب في معركة ذي قار ذات الصلة بالقصة على الفرس، قررت ابنته هند أن تترهبن وتلبس المسوح، وأقامت في دير بَنَتهُ بين الحيرة والكوفة.وتجرنا هذه التفاصيل الى معركة "ذي قار" الشهيرة بين العرب والفرس، فحين غضب كسرى برويز من النعمان أضمر له الشر ودعاه لزيارته، فاستودع النعمان أسرته وأمواله وأسلحته عند زعيم قبيلة بني شيبان، هانئ بن مسعود الشيباني، قبل أن يزور كسرى. فغدر به كسرى وحبسه حتى الموت، وقيل إنه قتله بالسم في رواية أخرى، ثم طلب من الش ......
#النعمان:
#الأميرة
#العربية
#المسيحية
#الحسناء
#التي
#رفضت
#تغيير
#دينها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676376
الحوار المتمدن
علاء اللامي - هند بنت النعمان: الأميرة العربية المسيحية الحسناء التي رفضت تغيير دينها!
فاطمة ناعوت : نورا التي رفضت أن تكون عروس حلاوة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Twitter: @FatimaNaoot كلّما صادفتَ فتاةً حُرّةً تأبَى أن تكون دُميةً بكماءَ في يد طفل يلهو، أو قطعةَ حلوى خرساءَ لا تعرفُ كيف تهشُّ عن جسدِها الذبابَ والبعوض المُحوِّم حولها يريد أن ينهشها، فارجعْ بذاكرتك إلى "نورا". “نورا" هي الشخصية التي نسجَها النرويجي العظيمُ "هنريك إبسن" لتكون بطلة مسرحية "بيت الدُمية"، صاحبة أشهر إصفاقة باب عرفها الأدبُ. خرجت من باب الأسْر "الدُميوي"، بيت الدُمية، وصفقتِ البابَ وراءها ومضت دون أن تنظر إلى الوراء. ملهمةُ الشعراء والمفكرين والنقّاد ، منذ نهاية القرن 19، وحتى اليوم. والمسرحيةُ في الأساس منشغلةٌ بنمط النساء الُمنسحقات المأسورات بجمالهن، ثم محاولاتهن الانعتاق من دور "الدُمية الحسناء" لتغدو "إنسانًا" ذا إرادة، راضيةً بالفاتورة الباهظة التي تدفعهت مقابل ذلك الاختيار الصعب. "نورا" الجميلةُ، تركت وراءها كلَّ ما يُذكّرها بأنها دُميةٌ في يد آخرين، و تمرّدت على خرافة أنها مخلوقةٌ مسلوبةُ الإرادة، غيرُ جديرة بالحريّة وتحمُّل المسئولية كإنسان له وزن ودورٌ في المجتمع، بعدما عاشت سنواتٍ مؤمنةً بتلك الخرافة. كانت"نورا" مهزوزةً مهلهلةَ الشخصية أضعفَ من مواجهة المخاطر خارج جُدُر "بيت الدُمية" الآمن الرغد. قبعت في البيت شابّةً جميلة مُدللة تطيرُ بين غرف البيت مثل عصفور رشيق مُلوّن، لا يقوى إلا على الزقزقة والشقشقة والتسرية عن الرجل والترفيه عن الأطفال. فما الذي جعلها تُقرّر أن تقومَ بتلك الثورة المفصلية؟ مرِض زوجُها "هملر" بمرض خطير، فسعتْ إلى الحصول على المال لعلاجه وإنقاذه من الموت، ولو عبر طريق ملتوية. الطريق الملتوية هي لجوؤها إلى صديق الأسرة المحامي "كروجشتاد" للاستدانة منه، بعدما زوّرت توقيع أبيها الثريّ على إيصال أمانة. فيقوم "كروجشتاد" الوغدُ بتهديدها بإفشاء سرها لزوجها، الذي شُفي الآن بفضلها، إن لم تُسانده في أن يتراجع زوجُها عن قرار فصله من البنك؛ لأنه يسيء استخدام صداقته له كمرؤوس للزوج في البنك الذي يديره. يعلم الزوجُ بفعلة الزوجة فيُعنفها ويقرر بمنتهى القسوة إنهاء حياتهما الزوجية؛ ليس من باب الشرف المِهني، بل خوفًا على سمعته! وحين يستوثق الزوجُ من أن "كروجشتاد" قد سحب تهديده وأرسل لهما الوثيقة المزورة، الدليل الوحيد على الجريمة، يحاول "هملر" استرضاءَ زوجته. لكنها ترفضُ الصفحَ عمّن جرحَها وباعها رخيصًا، وتهجرُ البيتَ مُخلّفةً وراءها إصفاقة مُدوّيةً؛ هزّت أركانَ الدنيا. ولهذا تقول "نورا" في ختام المسرحية مبررة لزوجها عدم غفرانها: "طوالَ الأعوام الثمانية التي قضيناها معًا، وأنا أنتظرُ معجزةً ما. أعلمُ أن زمن المعجزات قد ولّى، ولكنني كنتُ أنتظر! حتى نزلت بي تلك الكارثةُ، فأيقنتُ أن أوانَ المعجزة قد حلّ. ولم يخطر لي ببال، عندما وصل خطاب "كروجشتاد" التهديدي، أنكَ سترضخ لشروطه، بل كنت واثقةً أنك ستقول له أذعِ القصةَ علي الملأ؛ فأنا لا أبالي، ثم...،" فيقاطعها "هملر”: "ثم ماذا بعد أن أكون قد عرّضتُ باسم زوجتي وجلبت عليها الفضيحة؟” فتستطرد "نورا”، وكأنها لم تسمعه: "ثم تتقدم لتحمل عني وزرَ المسؤولية قائلا: أنا المذنبُ ... وبالطبع ما كنتُ لأقبلَ تلك التضحية! تلك هي المعجزة التي كنتُ أنتظرها وأخشاها يا هملر." ولم تحدث المعجزةُ، فخاب ظنُّها في زوجها، وقررتْ هجرانه.وهاجم بعضُ النقاد شخصية "نورا" قائلين إن التي تُقدم على تزوير توقيع والدها الثري على وثيقة، لا يمكن الوثوق بقدرتها على القيام بمثل تلك الثورة المجتمعية التي جعلتها ترفضُ موقع الدُّمية وتبرحها إلى موقع الحرية والمسؤولية. وألمحوا إلى التناقض ......
#نورا
#التي
#رفضت
#تكون
#عروس
#حلاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686176
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Twitter: @FatimaNaoot كلّما صادفتَ فتاةً حُرّةً تأبَى أن تكون دُميةً بكماءَ في يد طفل يلهو، أو قطعةَ حلوى خرساءَ لا تعرفُ كيف تهشُّ عن جسدِها الذبابَ والبعوض المُحوِّم حولها يريد أن ينهشها، فارجعْ بذاكرتك إلى "نورا". “نورا" هي الشخصية التي نسجَها النرويجي العظيمُ "هنريك إبسن" لتكون بطلة مسرحية "بيت الدُمية"، صاحبة أشهر إصفاقة باب عرفها الأدبُ. خرجت من باب الأسْر "الدُميوي"، بيت الدُمية، وصفقتِ البابَ وراءها ومضت دون أن تنظر إلى الوراء. ملهمةُ الشعراء والمفكرين والنقّاد ، منذ نهاية القرن 19، وحتى اليوم. والمسرحيةُ في الأساس منشغلةٌ بنمط النساء الُمنسحقات المأسورات بجمالهن، ثم محاولاتهن الانعتاق من دور "الدُمية الحسناء" لتغدو "إنسانًا" ذا إرادة، راضيةً بالفاتورة الباهظة التي تدفعهت مقابل ذلك الاختيار الصعب. "نورا" الجميلةُ، تركت وراءها كلَّ ما يُذكّرها بأنها دُميةٌ في يد آخرين، و تمرّدت على خرافة أنها مخلوقةٌ مسلوبةُ الإرادة، غيرُ جديرة بالحريّة وتحمُّل المسئولية كإنسان له وزن ودورٌ في المجتمع، بعدما عاشت سنواتٍ مؤمنةً بتلك الخرافة. كانت"نورا" مهزوزةً مهلهلةَ الشخصية أضعفَ من مواجهة المخاطر خارج جُدُر "بيت الدُمية" الآمن الرغد. قبعت في البيت شابّةً جميلة مُدللة تطيرُ بين غرف البيت مثل عصفور رشيق مُلوّن، لا يقوى إلا على الزقزقة والشقشقة والتسرية عن الرجل والترفيه عن الأطفال. فما الذي جعلها تُقرّر أن تقومَ بتلك الثورة المفصلية؟ مرِض زوجُها "هملر" بمرض خطير، فسعتْ إلى الحصول على المال لعلاجه وإنقاذه من الموت، ولو عبر طريق ملتوية. الطريق الملتوية هي لجوؤها إلى صديق الأسرة المحامي "كروجشتاد" للاستدانة منه، بعدما زوّرت توقيع أبيها الثريّ على إيصال أمانة. فيقوم "كروجشتاد" الوغدُ بتهديدها بإفشاء سرها لزوجها، الذي شُفي الآن بفضلها، إن لم تُسانده في أن يتراجع زوجُها عن قرار فصله من البنك؛ لأنه يسيء استخدام صداقته له كمرؤوس للزوج في البنك الذي يديره. يعلم الزوجُ بفعلة الزوجة فيُعنفها ويقرر بمنتهى القسوة إنهاء حياتهما الزوجية؛ ليس من باب الشرف المِهني، بل خوفًا على سمعته! وحين يستوثق الزوجُ من أن "كروجشتاد" قد سحب تهديده وأرسل لهما الوثيقة المزورة، الدليل الوحيد على الجريمة، يحاول "هملر" استرضاءَ زوجته. لكنها ترفضُ الصفحَ عمّن جرحَها وباعها رخيصًا، وتهجرُ البيتَ مُخلّفةً وراءها إصفاقة مُدوّيةً؛ هزّت أركانَ الدنيا. ولهذا تقول "نورا" في ختام المسرحية مبررة لزوجها عدم غفرانها: "طوالَ الأعوام الثمانية التي قضيناها معًا، وأنا أنتظرُ معجزةً ما. أعلمُ أن زمن المعجزات قد ولّى، ولكنني كنتُ أنتظر! حتى نزلت بي تلك الكارثةُ، فأيقنتُ أن أوانَ المعجزة قد حلّ. ولم يخطر لي ببال، عندما وصل خطاب "كروجشتاد" التهديدي، أنكَ سترضخ لشروطه، بل كنت واثقةً أنك ستقول له أذعِ القصةَ علي الملأ؛ فأنا لا أبالي، ثم...،" فيقاطعها "هملر”: "ثم ماذا بعد أن أكون قد عرّضتُ باسم زوجتي وجلبت عليها الفضيحة؟” فتستطرد "نورا”، وكأنها لم تسمعه: "ثم تتقدم لتحمل عني وزرَ المسؤولية قائلا: أنا المذنبُ ... وبالطبع ما كنتُ لأقبلَ تلك التضحية! تلك هي المعجزة التي كنتُ أنتظرها وأخشاها يا هملر." ولم تحدث المعجزةُ، فخاب ظنُّها في زوجها، وقررتْ هجرانه.وهاجم بعضُ النقاد شخصية "نورا" قائلين إن التي تُقدم على تزوير توقيع والدها الثري على وثيقة، لا يمكن الوثوق بقدرتها على القيام بمثل تلك الثورة المجتمعية التي جعلتها ترفضُ موقع الدُّمية وتبرحها إلى موقع الحرية والمسؤولية. وألمحوا إلى التناقض ......
#نورا
#التي
#رفضت
#تكون
#عروس
#حلاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686176
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - نورا التي رفضت أن تكون عروس حلاوة
السعيد عبدالغني : شذرات رفضت كتابتها
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو صادقت نفسي لجنت ولكني أواري عنها هواجسي لو أدركتها بالكامل لاحتمل الصمت كمهر مستديم لكنهيلو صادقتها لشغلت برسائلها على مشاريع عتمتي القادمة في العالمولكني أتمرد عليها بما تبقى من ضوء أزرق في بلور روحي.*أحاكم نفسي باللغة كل ليلة على ما اقترفته في خيالي من إثم ضد جماليات العالم أحاكم نفسي بغيبها القاسي وغدها المحتل من الجنون أحاكمها بعنف لا بديموقراطية وثمة صدى يعلو بصراخ وصدر لا أجده.*كل شيء في داخلي يعارض الناموس حتى سكرتي الأخيرة بالموت تتبنى نغمة الصرخة الكبرى.*أنا غازل التجاويف في المصمت والمستغلق والحجاب أنا المتألم بما عرف من غزله وما نتىء من كثرته أنا من استنشق بخور الرسولة وكفر بالروائح جميعها أنا من جمع عدده ووحدته في لغته وفنى معى ما غنى أنا من وصل نفسه من كل جهة واغترب عن أصله وغصنه أنا من صقل اللاروابط بينه وبين بيوته واختلى في الخوار المختار أنا من احتوى الكل وحوى الكل وفرغ من كليهما أنا من كفر بكل "ال"تعرف العالم بأي شيء أنا باب للغة أخرى تحمل عالم آخرانا الازل الذي شعرنته(من الشعر ) الفوضىانا الوحدة الأبدية التي لا ترتزق الخارج بأنواعه*لا فاصل بين قعر الأفكار والمشاعر والدلالات والالوان والاصوات،كلها مفخخة بالعدم.*لا أريد ان أكون عصفورا يغرد على نوافذ الحزانى ولا زهورا تزين الشرفات لا أريد أن أكون جمالية بريئة..الخبث من خصال المتوارين والمعنى فيهم رجس حي أبدي.*المدى يرضع وسعه من غنائية الأجنحة للاحرار في هواء المعنىالمدى مخطوطة أزلية لا تنقرض آثارها مع مصير العالم المدى سيدوم لأنه مخ الشعر المجذوب.*الشعر بخور استدعائي لكل شيء على ورقة هزيلة العدم يقوم على الورقة منتصبا كطين يناضل للتشكل واللفظ يفلح في الدلالة.*أؤول كما شئت العالم ولكن لا تهدر دلالة الألم فيه لان ذلك يؤذي الحزانى.*ثمة لذة رهيبة في التعبير عن الهوية التي اخترتها، في التعبير عن حريتك،إنه نوع من الصرخة التي تهز في كل مرة عالمك كله رغم دمارها لعلاقاتك الاجتماعية المزيفة، فهناك نوع من الكبت وهو أسوأ أنواع للكبت،كبت اللانهائية ،كبت المطلق،كبت الحرية.*أغثني يا حاجب من نورك وحجابك من صمتك وإشارتك وشِف وحيك حتى عومه في الكل والبعض أنا المستلهِم الأبدي لنثارك وكتلتك والضائع في خمريات شواردك.*بللت قلبي خجِلا بالسم لأكره الأرض الخرِبة أكثرولن أكف حتى تفنى رأسي من بغاء الأفكار،أنا خيفتها أنا بشاعتها الحقيقية أنا فجر جنونها أنا من سيشرب مع الشيطان في النهاية خمر هدمها.لا تسألوني عن رفضي ولا غامضي الذي ينشع بشساعات القيء قبل أن تسألوني عن هوية ألمي.الشوك سكني وفتنتي الوحيدة ،الجرح مرمر الروح التجريديةوالفراشة التي تجمعت حول قلبي في الطفولة فرت بعد أفوله.....*المجاز رسول أي مطلق،والموسيقى رسولته.*الجبرية الارادية الحقيقية التي أستمر في تفعليها على ذاتي هي الاستقلال عن الجنون بالشعر.*الأشياء التي كونت هويتي الحالية هي أقصويات آلام وتأملات وغرائبيات وشطحات وثورات جوانية على كل ما ورثت،هي هويات الاشياء الصافية مثل المجانين والأطفال والعاهرات والله المطروح من عين الغريبات.*من أجاز للعالم فتق قلبي بلا اعتراف حتى بالذنب؟من صرح للاشياء أن لا توحي لي بالجمال؟من شرع الكآبة لمن يفكر وعزل الكنه ......
#شذرات
#رفضت
#كتابتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718826
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو صادقت نفسي لجنت ولكني أواري عنها هواجسي لو أدركتها بالكامل لاحتمل الصمت كمهر مستديم لكنهيلو صادقتها لشغلت برسائلها على مشاريع عتمتي القادمة في العالمولكني أتمرد عليها بما تبقى من ضوء أزرق في بلور روحي.*أحاكم نفسي باللغة كل ليلة على ما اقترفته في خيالي من إثم ضد جماليات العالم أحاكم نفسي بغيبها القاسي وغدها المحتل من الجنون أحاكمها بعنف لا بديموقراطية وثمة صدى يعلو بصراخ وصدر لا أجده.*كل شيء في داخلي يعارض الناموس حتى سكرتي الأخيرة بالموت تتبنى نغمة الصرخة الكبرى.*أنا غازل التجاويف في المصمت والمستغلق والحجاب أنا المتألم بما عرف من غزله وما نتىء من كثرته أنا من استنشق بخور الرسولة وكفر بالروائح جميعها أنا من جمع عدده ووحدته في لغته وفنى معى ما غنى أنا من وصل نفسه من كل جهة واغترب عن أصله وغصنه أنا من صقل اللاروابط بينه وبين بيوته واختلى في الخوار المختار أنا من احتوى الكل وحوى الكل وفرغ من كليهما أنا من كفر بكل "ال"تعرف العالم بأي شيء أنا باب للغة أخرى تحمل عالم آخرانا الازل الذي شعرنته(من الشعر ) الفوضىانا الوحدة الأبدية التي لا ترتزق الخارج بأنواعه*لا فاصل بين قعر الأفكار والمشاعر والدلالات والالوان والاصوات،كلها مفخخة بالعدم.*لا أريد ان أكون عصفورا يغرد على نوافذ الحزانى ولا زهورا تزين الشرفات لا أريد أن أكون جمالية بريئة..الخبث من خصال المتوارين والمعنى فيهم رجس حي أبدي.*المدى يرضع وسعه من غنائية الأجنحة للاحرار في هواء المعنىالمدى مخطوطة أزلية لا تنقرض آثارها مع مصير العالم المدى سيدوم لأنه مخ الشعر المجذوب.*الشعر بخور استدعائي لكل شيء على ورقة هزيلة العدم يقوم على الورقة منتصبا كطين يناضل للتشكل واللفظ يفلح في الدلالة.*أؤول كما شئت العالم ولكن لا تهدر دلالة الألم فيه لان ذلك يؤذي الحزانى.*ثمة لذة رهيبة في التعبير عن الهوية التي اخترتها، في التعبير عن حريتك،إنه نوع من الصرخة التي تهز في كل مرة عالمك كله رغم دمارها لعلاقاتك الاجتماعية المزيفة، فهناك نوع من الكبت وهو أسوأ أنواع للكبت،كبت اللانهائية ،كبت المطلق،كبت الحرية.*أغثني يا حاجب من نورك وحجابك من صمتك وإشارتك وشِف وحيك حتى عومه في الكل والبعض أنا المستلهِم الأبدي لنثارك وكتلتك والضائع في خمريات شواردك.*بللت قلبي خجِلا بالسم لأكره الأرض الخرِبة أكثرولن أكف حتى تفنى رأسي من بغاء الأفكار،أنا خيفتها أنا بشاعتها الحقيقية أنا فجر جنونها أنا من سيشرب مع الشيطان في النهاية خمر هدمها.لا تسألوني عن رفضي ولا غامضي الذي ينشع بشساعات القيء قبل أن تسألوني عن هوية ألمي.الشوك سكني وفتنتي الوحيدة ،الجرح مرمر الروح التجريديةوالفراشة التي تجمعت حول قلبي في الطفولة فرت بعد أفوله.....*المجاز رسول أي مطلق،والموسيقى رسولته.*الجبرية الارادية الحقيقية التي أستمر في تفعليها على ذاتي هي الاستقلال عن الجنون بالشعر.*الأشياء التي كونت هويتي الحالية هي أقصويات آلام وتأملات وغرائبيات وشطحات وثورات جوانية على كل ما ورثت،هي هويات الاشياء الصافية مثل المجانين والأطفال والعاهرات والله المطروح من عين الغريبات.*من أجاز للعالم فتق قلبي بلا اعتراف حتى بالذنب؟من صرح للاشياء أن لا توحي لي بالجمال؟من شرع الكآبة لمن يفكر وعزل الكنه ......
#شذرات
#رفضت
#كتابتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718826
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - شذرات رفضت كتابتها
محمد الدرقاوي : يد رفضت أن تكون سفلى
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي حين اقبلت من المدرسة ، وجدتني على وشك أن أطرق باب كوخهم .. كانت تحمل على ظهرها الصغير حقيبة بالية ممزقة الأركان رزحت تحث ثقلها ، وكأنها تاريخ اسفار الأولين والآخرين ، نظرت الى بعينين أثقلهما الضنى، وافتر ثغرها عن بسمة بريئة ماتت فيها فرحة الطفولة ، عانقتها وقبلت خدها ، بادلتني بقبلة أحسست حرارة لهفتها ، مسكت بيدي وقد اغرورقت عيناها :ـ مابك زهرة ؟ أمك بخير .. قالت وقد تدحرجت الدمعات على خديها : ـ ستكون بخير حين تراك ..أخرجت مفتاحا كان مربوطا بخيط قلب جيب تنورتها ، فتحت الباب وقالت : ـ تفضل .. تقدمت خطوات ثم التفتت الي وقد تلون وجهها بصفرة فاقعة : ـ لم اسمع لأمي حسا ، لعل غفوة قد أخذتها ،فهي لم تنم طيلة الليل .. خطوت نحو غرفة صغيرة كعنابر السجون .. كانت الام ممددة على حصيرة مهترئة ، تتوسد مخدة لوثتها اتربة الحصيرة ورطوبة الغرفة ؛ دنوت من المراة .. كانت أشبه بهيكل عظمي ملفوف في خرق من ثياب رثة بالية ، كانت تتنفس بصعوبة كانها في النزع الأخير من عمرها لم اتوان في طلب سيارة اسعاف معجلا بالمريضة الى المستعجلات ؛ بعد نصف ساعة كانت في غرفة بالمستشفى ؛ بعد تحليلات وحقن ، كان القدر قد انزل حكمه ...هكذا تموت بعض نفوس فقرا وتأبى ان تمد اليد في الشوارع بتسول ...وقفت زهرة على منصة المعهد يوم حفلة تتويجها كأول أنثى حصلت على أكبر معدل وطني لتقول كلمة بالمناسبة ، ترقرقت دمعات على خدها ، تنفست بعمق ثم قالت وصوتها تخنقه حشرجة حزن وأسى :نجاحي أهديه الى أمرأة فضلت أن تموت على ان تخرج للشوارع تمد يدها تسولا ..نجاحي اهديه لأمي التي لم اسمع لها صوتا قبل أن تموت ولكني استبطن لها نصيحة : اياك أن تجعلي يدك يوما سفلى، أو تقفي لغير باب الله ، فلن يقدم لك أحد عونا الا كان له فيك غرض ..نجاحي اهديه لرجل كان يقول لي ولأمي : لن أغيب عنكم الا في سفر قاهر او اذا مت ..نجاحي هو لهذا الانسان الذي اواني ،وأوقف علي دخلا شهريا لدراستي وكل ما احتاجه، فوقاني أن أمد يدي ، او أتوسل غير ربي .ولن أنسى في يومي هذا أن اشكر كل من عاملني بلا نظرة شفقة ، ولا نظرة طمع ، ولا نظرة فوقية ..شكرا لكل من كانت له في هذه الانسانة الواقفة أمامكم بصمة تحفيز، فسعى الى أن احظى بمنحة للدراسة خارج الوطن. اعدكم أني لن أكون الا كما أملتم ورجوتم.. انفجرت القاعة بالصفيق وغصات الدموع ... ......
#رفضت
#تكون
#سفلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750993
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي حين اقبلت من المدرسة ، وجدتني على وشك أن أطرق باب كوخهم .. كانت تحمل على ظهرها الصغير حقيبة بالية ممزقة الأركان رزحت تحث ثقلها ، وكأنها تاريخ اسفار الأولين والآخرين ، نظرت الى بعينين أثقلهما الضنى، وافتر ثغرها عن بسمة بريئة ماتت فيها فرحة الطفولة ، عانقتها وقبلت خدها ، بادلتني بقبلة أحسست حرارة لهفتها ، مسكت بيدي وقد اغرورقت عيناها :ـ مابك زهرة ؟ أمك بخير .. قالت وقد تدحرجت الدمعات على خديها : ـ ستكون بخير حين تراك ..أخرجت مفتاحا كان مربوطا بخيط قلب جيب تنورتها ، فتحت الباب وقالت : ـ تفضل .. تقدمت خطوات ثم التفتت الي وقد تلون وجهها بصفرة فاقعة : ـ لم اسمع لأمي حسا ، لعل غفوة قد أخذتها ،فهي لم تنم طيلة الليل .. خطوت نحو غرفة صغيرة كعنابر السجون .. كانت الام ممددة على حصيرة مهترئة ، تتوسد مخدة لوثتها اتربة الحصيرة ورطوبة الغرفة ؛ دنوت من المراة .. كانت أشبه بهيكل عظمي ملفوف في خرق من ثياب رثة بالية ، كانت تتنفس بصعوبة كانها في النزع الأخير من عمرها لم اتوان في طلب سيارة اسعاف معجلا بالمريضة الى المستعجلات ؛ بعد نصف ساعة كانت في غرفة بالمستشفى ؛ بعد تحليلات وحقن ، كان القدر قد انزل حكمه ...هكذا تموت بعض نفوس فقرا وتأبى ان تمد اليد في الشوارع بتسول ...وقفت زهرة على منصة المعهد يوم حفلة تتويجها كأول أنثى حصلت على أكبر معدل وطني لتقول كلمة بالمناسبة ، ترقرقت دمعات على خدها ، تنفست بعمق ثم قالت وصوتها تخنقه حشرجة حزن وأسى :نجاحي أهديه الى أمرأة فضلت أن تموت على ان تخرج للشوارع تمد يدها تسولا ..نجاحي اهديه لأمي التي لم اسمع لها صوتا قبل أن تموت ولكني استبطن لها نصيحة : اياك أن تجعلي يدك يوما سفلى، أو تقفي لغير باب الله ، فلن يقدم لك أحد عونا الا كان له فيك غرض ..نجاحي اهديه لرجل كان يقول لي ولأمي : لن أغيب عنكم الا في سفر قاهر او اذا مت ..نجاحي هو لهذا الانسان الذي اواني ،وأوقف علي دخلا شهريا لدراستي وكل ما احتاجه، فوقاني أن أمد يدي ، او أتوسل غير ربي .ولن أنسى في يومي هذا أن اشكر كل من عاملني بلا نظرة شفقة ، ولا نظرة طمع ، ولا نظرة فوقية ..شكرا لكل من كانت له في هذه الانسانة الواقفة أمامكم بصمة تحفيز، فسعى الى أن احظى بمنحة للدراسة خارج الوطن. اعدكم أني لن أكون الا كما أملتم ورجوتم.. انفجرت القاعة بالصفيق وغصات الدموع ... ......
#رفضت
#تكون
#سفلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750993
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - يد رفضت أن تكون سفلى
سعيد الوجاني : هل رفضت الامم المتحدة اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان الجواب نستشفه منْ ما صرح به الناطق الرسمي باسم الأمين العام للأمم المتحدة السيد Stephan Dujarric ، خلال مؤتمر صحفي عقده بالمقر الدائم للمنظمة الدولية بنيويورك New York ، بخصوص الانباء التي روّجت لها مصادر عربية من قلب العاصمة مدريد ، تبشر بموافقة ، ورضى المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Steffan de Mistura ، وتأييده لاعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، من خلال اعترافها بحل الحكم الذاتي الذي تقدم به النظام المغربي في 11 ابريل 2007 .. وطبعا فان الترويج لمثل هذه الاخبار ، تبقى شائعات واشاعات ، تهدف الى التأثير على قرار مجلس الامن المزمع اتخاذه قبل نهاية الشهر الجاري .. فهل دول الاستعمار في مجلس الامن تمص أصابع ايديها ، او تمارس المراهقة السياسية .. السيد Stéphan Dujarric ، فنّد هذه الشائعات ، واعتبرها مجرد تشويش على العملية السياسية التي تقودها الأمم المتحدة ، من خلال مجلس الامن الذي يتولى الملف شخصيا بيديه . وبعد ان ذكر السيد Dujarric بإحاطة المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة Staffan de Mistura علما ، بالقرار الاسباني القاضي بالاعتراف بمغربية الصحراء . اوضح ان اية تصريحات لا تصدر مباشرة من قبل De Mistura ، او من قبل مكتب Dujarric ، تبقى كما قال " تشويها للحقائق " . واكد السيد الناطق الرسمي باسم الأمين العام للأمم المتحدة السيد Dujarric ، على المشروعية الدولية ، التي عكستها قرارات مجلس الامن ، التي سبق ان اتخذها لترتيب ملف النزاع . وركز بالضبط على القرار الأخير لمجلس الامن 2602 الصادر في 29 من شهر أكتوبر الفائت ، والذي ينص على " تحقيق حل سياسي ، واقعي ، وعملي ، ودائم ، ومقبول من الطرفين ( النظام المغربي وجبهة البوليساريو ) ، لمسألة الصحراء الغربية ، على أساس التوافق بينهما " . وقد سبق لمجلس الامن في قراره الأخير ان دعا النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو ، والنظام الجزائري ، والنظام الموريتاني ، الى استئناف المفاوضات المتوقفة منذ سنة 2019 ، " من دون شروط مسبقة ، وبحسن نية ، بهدف التوصل الى حل سياسي عادل ، ودائم ، ومقبول للطرفين .. " ..فهل موقف الناطق الرسمي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Dujarric ، حين فند الشائعات العربية ، غداة عقد مجلس الامن لدورته الروتيتينة لبحث نزاع الصحراء ، وتأكيده فقط على المرجعة الأممية .. هو تعبير عن موقف صريح للأمم المتحدة ، من عدم التسرع في تحديد جنسية الإقليم المتنازع عليه ، الذي ينتظر ( تصفية الاستعمار ) ، بواسطة الاستفتاء وتقرير المصير ، المرفوض من قبل النظام المغربي ، الذي يؤكد فقط على حل الحكم الذاتي كآخر ما يمكن ، ويستطيع النظام المغربي ان يقدمه من تنازلات . خاصة وهو يعرف ان تنظيم الاستفتاء ، وبإشراف الأمم المتحدة ، ستكون نتيجته ضد مغربية الصحراء في حدود اكثر من 99 في المائة . فحتى المغاربة بالصحراء الذين تصفهم جبهة البوليساريو بالمستوطنين ، اذا ثبت لهم حتمية الانفصال ، فسيصوتون مع الصحراويين ضد مغربية الصحراء .. لانهم سيعيشون في كويت جديدة ، بقلة السكان ، وبالثروات ، بخلاف عودتهم الى الداخل ليعيشوا الفقر ، والفاقة ، والظلم ، وهضم الحقوق .. ويكون البوليس السياسي ، وقوات القمع ، والسجون في انتظارهم ..ثم هل يمكن ان نعتبر الموقف السلبي للمبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Staffan de Mistura ، من اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، موقفا ضد الاعتراف ، خاصة وانه بصدد القيام في القريب العاجل بزيارات الى المنطقة ، واللقاء مع كل اطراف النزاع ، وبما فيهم ال ......
#رفضت
#الامم
#المتحدة
#اعتراف
#الدولة
#الاسبانية
#بمغربية
#الصحراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754017
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان الجواب نستشفه منْ ما صرح به الناطق الرسمي باسم الأمين العام للأمم المتحدة السيد Stephan Dujarric ، خلال مؤتمر صحفي عقده بالمقر الدائم للمنظمة الدولية بنيويورك New York ، بخصوص الانباء التي روّجت لها مصادر عربية من قلب العاصمة مدريد ، تبشر بموافقة ، ورضى المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Steffan de Mistura ، وتأييده لاعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، من خلال اعترافها بحل الحكم الذاتي الذي تقدم به النظام المغربي في 11 ابريل 2007 .. وطبعا فان الترويج لمثل هذه الاخبار ، تبقى شائعات واشاعات ، تهدف الى التأثير على قرار مجلس الامن المزمع اتخاذه قبل نهاية الشهر الجاري .. فهل دول الاستعمار في مجلس الامن تمص أصابع ايديها ، او تمارس المراهقة السياسية .. السيد Stéphan Dujarric ، فنّد هذه الشائعات ، واعتبرها مجرد تشويش على العملية السياسية التي تقودها الأمم المتحدة ، من خلال مجلس الامن الذي يتولى الملف شخصيا بيديه . وبعد ان ذكر السيد Dujarric بإحاطة المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة Staffan de Mistura علما ، بالقرار الاسباني القاضي بالاعتراف بمغربية الصحراء . اوضح ان اية تصريحات لا تصدر مباشرة من قبل De Mistura ، او من قبل مكتب Dujarric ، تبقى كما قال " تشويها للحقائق " . واكد السيد الناطق الرسمي باسم الأمين العام للأمم المتحدة السيد Dujarric ، على المشروعية الدولية ، التي عكستها قرارات مجلس الامن ، التي سبق ان اتخذها لترتيب ملف النزاع . وركز بالضبط على القرار الأخير لمجلس الامن 2602 الصادر في 29 من شهر أكتوبر الفائت ، والذي ينص على " تحقيق حل سياسي ، واقعي ، وعملي ، ودائم ، ومقبول من الطرفين ( النظام المغربي وجبهة البوليساريو ) ، لمسألة الصحراء الغربية ، على أساس التوافق بينهما " . وقد سبق لمجلس الامن في قراره الأخير ان دعا النظام المغربي ، وجبهة البوليساريو ، والنظام الجزائري ، والنظام الموريتاني ، الى استئناف المفاوضات المتوقفة منذ سنة 2019 ، " من دون شروط مسبقة ، وبحسن نية ، بهدف التوصل الى حل سياسي عادل ، ودائم ، ومقبول للطرفين .. " ..فهل موقف الناطق الرسمي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Dujarric ، حين فند الشائعات العربية ، غداة عقد مجلس الامن لدورته الروتيتينة لبحث نزاع الصحراء ، وتأكيده فقط على المرجعة الأممية .. هو تعبير عن موقف صريح للأمم المتحدة ، من عدم التسرع في تحديد جنسية الإقليم المتنازع عليه ، الذي ينتظر ( تصفية الاستعمار ) ، بواسطة الاستفتاء وتقرير المصير ، المرفوض من قبل النظام المغربي ، الذي يؤكد فقط على حل الحكم الذاتي كآخر ما يمكن ، ويستطيع النظام المغربي ان يقدمه من تنازلات . خاصة وهو يعرف ان تنظيم الاستفتاء ، وبإشراف الأمم المتحدة ، ستكون نتيجته ضد مغربية الصحراء في حدود اكثر من 99 في المائة . فحتى المغاربة بالصحراء الذين تصفهم جبهة البوليساريو بالمستوطنين ، اذا ثبت لهم حتمية الانفصال ، فسيصوتون مع الصحراويين ضد مغربية الصحراء .. لانهم سيعيشون في كويت جديدة ، بقلة السكان ، وبالثروات ، بخلاف عودتهم الى الداخل ليعيشوا الفقر ، والفاقة ، والظلم ، وهضم الحقوق .. ويكون البوليس السياسي ، وقوات القمع ، والسجون في انتظارهم ..ثم هل يمكن ان نعتبر الموقف السلبي للمبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Staffan de Mistura ، من اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، موقفا ضد الاعتراف ، خاصة وانه بصدد القيام في القريب العاجل بزيارات الى المنطقة ، واللقاء مع كل اطراف النزاع ، وبما فيهم ال ......
#رفضت
#الامم
#المتحدة
#اعتراف
#الدولة
#الاسبانية
#بمغربية
#الصحراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754017
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - هل رفضت الامم المتحدة اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ؟