مكارم المختار : أيا من أنت ....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار أيا من أنت....! سيدتيألى أي ألفضاءات ترسلي كلماتك؟ وأي زاوية مظلمة بهذه ألمجرة تطلقي ألفاظك؟ همهمتك، زفراتك؟ أين تختبيء؟في أي كوكب ترسي مراكبك، وأطيارك، وورودك ألبهية ألمبهجة؟وكيف تفكي عن غزلانك قيودها ؟ في أي فضاء تطلقي نجومك وتجلسي تخيطي جروحك؟ أنت يا من فخر تفضحك مموسقة ألكلمات من فيك منمقة تعانق ألصميم فتصيبه في مقتل بل تحييه . يا لكلماتك ألشجية ألطروب كقطع نغم سماوي، يا من نسج حروفك تعزف سمفونية، بل سمفونية غرام ويولف منها كتب في ألعشق .فيا ليت... يا ليتني أرمي حجرا يساقط رطبا جنيا ويمطرني، أيتها أليانعة ألندية ألملهمة، ويا ليت تكوني مشوار ألحياة ... ولكن!لكن ..... ألحظ وما يسعف، فهل أندب حظي؟أأندب حظي أني لم أستدل على غديرك من زمن قبل ألان بعيد؟ وهل كان لي أن أقف في زحام من ينتظر لينال ويطول ذاك ألنبع؟ علني أهذي، أو أني لآ أفقه ما أقول! ولا أدري ما أقول، ولا أدري كيف ستقع كلماتي عليك وكيف ستقرئيها؟ تلك كلماتي ألوجلة ألمرتعشة، لكن كل ألذي أرجوه أن تسمحي بقطف من يناعك ألازاهيري لآملآ عبيري من رياحينها .... وهنا وألى هنا أكتفي، أو قد لا أكتفي ....!فالحديث يطول ويطول، وما أدريه أنه قد لآ أجد ألرد!فهمهماتي قد لاتصل أذنيك، حتى ينتفى أن ألاذن قبل ألعين تعشق أحيانا، وقطعا فالنخل ألسامق أية من أبداع وأخاذ، وحين تأخذ شعيرة من حس تمتد بين أي وبين في فضاء أسفيري رحيب، منى من أمل لاينقطع ووصل جميل . وأن أبت علي ألدنيا  ومنت أن توصل بنا، فيوما قد أكحل عيني برؤية فراشاتك ألملونة وهي تحلق في هذا ألاسفير وفضائي . ويبدو أنني بدوت لك عبدا لايمكنه سوى الانتظار، مرتقبا ألساعات وألازمنة ألتي تحملك ألي أو تحمل بي أليك، ولا شأن لي غير أن ألبي ما أنتظر أن تطلبي وهي خدماتي لك، كما أني لا أجروء على أن أوبخ ألدنيا ألتي تمد ساعاتها ألمضجرة نوءا وبعادا وقد بلا نهاية،وأعلمي يا مليكتي أنا، أني أرقب ألساعة في أنتظار مجيئك، ولن أجرؤ، ودون أن أجرؤ، على ألتفكير في مذاق غيابك وفراقك ألمر، ولا أنتظر أن أسمع أو تقولي لخادمك ذات يوم كلمة وداع ......فـ اتركيني احلم، اغفو،احلم حلم أستفاقةلأرى، في أي ألصباحات يغتسل ألنهر حين تطلقين أفراسك وألخيول من مكامنها لتلهب ألارض ألمعشوشبة بصهيل مجلجل في مدى ألسموات أيتها ألملهمة سيدتي؟ يثب منها مذعورا ألنعسان وألغفلان نافضا عنه ألالوان مازجا أفراحه بأحزانه مغيرا سيمائه ؟ في أي ألمساءات سيدتي يغتسل ألنهر من أدرانه فتعشب روافده وتثور مياهه لتستعر دواماته متقافزة منتشية بغسل كوثر فراتي ودجلة ؟ أيتها ألصباحات ألتي تموء كقطة وادعة في ظل مجرة  تبوح أسرارها ومكبوتاتها ألمفزعة الجميلة؟ أه ياسيدتي، أليك في ألمساءات وأينما مملكتك كانت وهي، ومهما مداك بعيد عن عيني وأدراكي وعلمي،أليك كل ألمساءات ألتي تلقي رأسها ألتعب على كتف حنانك وتضع على كفيك حملها . أليك وألشمس تخلع عنها ثوبها ألمتهالك وتسقط مغشية عليها عاشقة مدلهة في أحضانك تنشد ألتمتع بدفء ألليالي ونهارات مساءات حميمة . أليك سيدتي تصحو ألايقاظ حين تسري ألسلاحف وألقواقع مع بدء ضياء ألصباح وشروق شمس ألنهار، تردد أسمك يزحف لاهجا بترنيمه مع بزوغ نجمك .ويا لفيض حسنك مدى ألايام وكل يوم هو بلغة ونكهة، فهل تكفي لذاك ياسيدتي حروف ممشوقة؟ أو أيقونة وصور ورسوم ورموز منثا ......
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738531

مكارم المختار : تحيرت بين الحق والاستغلال... ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار بكل بساطة تعتبر اية علاقة ثنائية خاصة والزواج أحدها ( شراكة )، وحيث أن الزواج وثيقة وعهد فعموما تكون الزوجة ملتزمة مطيعة طائعة، تخدم، تلبي طلبات واحتياجات زوجها، من ذاتها كونها زوجة ( شريكة ) أو إن كان بتوصية وتوجيه من ذويها اهلها، ذلك بإعتبار أنه حق، حتى وإن عرفت ان الحق لها وعليها، فما عليها إلا أن تتعامل مع الزوج ( الشريك ) بقواعده، ثم قد يفرض بعد حين نظم قواعد عليها ان تتقبلها وتتعامل بها معه و على حساب ذاتها كينونتها شخصيتها وكيانها بحق او دون وجه، وكما التعامل بين مشتر وبائع، أو كما التعامل بين أصحاب العمل في المحلات وووو، هكذا وبالنتيجة تبخس الزوجة ( الشريكة ) حقها طوعا او كرها، من طيبة أو استغفال وإبخاس حق، وقد بعصبية، وآخرها يجعلها تترك المطالبة بما يعدل بينهما، فليس لها ان تطالب بحقها، فتتركه وتركن للخضوع، وبالتالي لن تكون اكثر من شريك ( مستهلك ) . وهنا وكما العادة، هو الرجل، وكفى ....؛ وهذا الزوج ( الشريك ) اكثر من مكتمل الحقوق ومتعد على حق شريكه( الزوجة )، وقد دون أن يقدم لها بعض حق من حقوق، أو حق غير منقوص في وقت وأخر، نعم .....؛ هي المراة، الزوجة ....، مهضومة، منقوصة الحقوق في التعامل، وحتى في الحصول على شراكة، شراكة في توفير خدمات، وليس غير المرأة؛ الزوجة؛ الشريكة ....؛ طيبة الروح، النفس، من يكون صاحب الخلق واخلاق، لتتعامل ببساطة، ولها او بالاحرى عليها ان تكون احسن من شريكها تعاملا، وقد يسحب هذا على أنها غافلة مستغفلة مستهلكة، أو بعض غباء تخذع به نفسها، وأن شريكها خدعها بتعاملاته معها في الحياة، وبعد حين وطول تصبر، مجاراة وتساهل، تعرف ماكانت ليس بجاهلة عنه وليست بغافلة، أن ليس هناك ما يسمى ( طيبة )، نعم هناك حسن أخلاق وحسن تعامل، وأن الشراكة ( الزوجية ) ليست مسألة تبايع او تجارة عرض وطلب، هي اتفاق لكل فيه حق، وأن أي نقص في حق شريك بالمقابل يستوجب إنقاص من استحقاق الشريك، وحق غير منقوص شرعا وقانونا، ومع وجود قانون وتشريع، فليس من حق الزوجة ( الشريكة ) تقديم او رفع طلب تظلم، خلاف الزوج ( الشريك ) الذي بلا تردد له ان يرفع دعوى وطلب بما يراه ظلما في حقه، وأن كان حقيقة لا حق له بل هو الظالم، ولن يقال عنه بخس الكلمات ولن يؤشر عليه بالسلب من الملاحظات، بل ستلاحق الزوجة ( الشريكة ) تهم اللاخلاقية، رغم تهاونها في حقها وعدم إبخاس في حق زوجها في خدمة وشراكة، وما عليها ان تتعامل هكذا مع زوجها مهما هو، وإلا سيكون تصرفها هي لا اخلاقي ومهما كان تعامل زوجها فلا لها وليس ان تضظر للتعامل غير بالشكل والطريقة التي ترضي الزوج وليس بالأسلوب الذي هي ترتضيه، وهناك من يغر المرأة، الزوجة، بمعسول الكلام بأن عليها فعلا ان تتنازل عن حقها كيلا تعتبر ناشزا يا مكثر من يخادع فيقلل من شأن المرأة ومن شأن مطالباتها حتى تصل الى انها لن تستحصل شيئا مهما تشكت وأينما ذهبت وما عليها إلا الصبر والانتظار عسى أن تتغير الأحوال ولن يكون هناك من ما يمكن ان يقدم لها والخيار أما ان تعتمد معسول الكلام او اللف والدوران والخداع فأسلوب الشريك بين الخداع والحزم، وهي فقط مستهلكة رغم أنها عصب الحياة ومن دونها الفشل، فشل الحياة الاجتماعية والحياة العائلية، وليس هناك من يقول انها كثيرا على حق وان الشريك يستغلها وقد بأستحقار فيطوق كيانها بالسذاجة ودون نقاش، والغريب أن الأمثال التي تضرب كثيرا لا تقاس كما ( العين بالعين والسن بالسن ) فأين موقع هذا في واقع حقيقة حياة من يغيير حياة الشريك ( الزوجة ) من التقدير إلى عدم الاحترام، وكأنها دمية معدومة الجودة مع سعر بخس، وهنا هل لها ان تضع في ذهنها ......
#تحيرت
#الحق
#والاستغلال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738795

مكارم المختار : رائحة الملح
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار تحت عراء الكون، تغيب الايام وتشرق الحياة، تتعاقب الاحاديث، وتترى احداث، تقتات على حضورنا بين الناس، وبعيد عن الاخرين، نلجأ الى احاديث من سبق، والى سالف حكمة، نستخدم سلاحا ضد انفسنا، ويتسول اليأس من تشاؤمنا، حتى لا يتركنا نهيم فراشات، يلفنا بالظمأ، وبالظلام يحسسنا، ويترك للوقت امرنا، لنترك لخلاصنا جدار عليه نتكأ دون ان نسلس القيادة، ها ...، هما بعد الف عام، انت ـ أنا، ما زالنا على قصيدة الغفا، شباب باحلام قصيرة، وامل طويل، ما زالا يبتسمان، ليكفا عن الهذيان، وملتقى طريقين، متجردين من كل شيء، الا من صورة احدهما عند الاخر، هي مهرهما المعجل، ووثاقهما المؤجل، يركعان لهناء، هما ... والنعم، رد كل منهما للاخر دون سؤال، وما في بالهما الا الصدق بالنجاة، كل في طريقه اليه، كل وجد الاخر، وكأن عين السماء امتزجت بضياء الشمس، وغار العشب الى اعنان النجوم، وامتدت الاغصان اعامق الارض، كل يقيم في حنايا الفكر ... والروح، لا يرحل، مقيم دون رحيل؟! اما الحياة معا، واما الخروج على رؤس الاصابع، واطراف القدمين، سرا أو جهرا، ليس من ضرورة ان يشعر احدهم الاخر، انه له كذلك، وليس من لزوم ان يقول كلمات ليشرح، ولا ان يتفوه او ينطق كلمات تشرح، هو، هو على ما هما، هو واقع حال، حتى وان وقف ايهم حائرا على اعتاب الكون، كان على وعي مما يفهم، او على غير فهم كان!؟ وكل ما يعرف انه لا يفهم ما يفهم انه يحدث!، وكأن البيت الذي سـ يضمهما، مقشر الطلاء! من مطر أو من تنقيط حبل غسيل الملابس من على شرفة ما زالت قيد التصميم، وفيهما خيال من ملابس منعشة تقطر ماءا، وما هي الا اغفاءة على صدر الخيال، وقصيدة تنام على حكاية لم تروى، يحسبان انهما وردتان على غصن واحد فـ يطوقهما السراب ان هذا هذيان، ولا يترك الا ابتسامة وحشة مخيفة، وكأن لا طريق الى نجاة، وليس لهما الا ان يعترضا رسم ابتسامة الشقاء بـ صبح مضيء وقناديل ليلية في محراب نذورهما وقسم ايمان ان لا دفء شتاء الا بـ قطعة سكر او دونها هلاك والا فـ السفن تغرق تؤول الى ركوع واعياء هي رحلة الانسدال تحت الهناء وتأمل سنوات لم تأتي سنوات تكررها الايام وتستخدمها سلاحا ليس من الضرورة ان تفهم وليس غير ان يحيا بـ الامل والتعود على طنين الامال لـ تنتعش الروح وتخفي لوعة الوله، ويكون الى مكان حميم وطريق يركب السبيل الى حيث مسارها ومساره حيث، وحيث لن يتخلى عن عهد قديم وحاضر يستعيد اصداء ماض واشارات الى ما يكون، وما لهما الا ان يتوكأى هلى هيهات الوقت وللوقت يتركا خلاصا الى جدار عليه يتوكأ، فـ حينها ...، حينها يـ لـ سـ ع الحنـ ان ......
#رائحة
#الملح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740570

مكارم المختار : من واقع الحياة ق . ق . ج . حقيقية
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار من واقع الحياة ق . ق . ج . / حقيقية !* قدوة .... ـ كان يأخذها في مشاوير العلاقات العابرة وملء وجهه ابتسامة، يطرب يشجن ألحانا يتمتم وهي صامتة، لا فيه تفتح ولا ثغر ولا بت كلمة، وعليها ألا تكون كما هو، ولو فكرة، ولا حتى في حلم، فهو الأخ الأكبر وعليها السمع الطاعة، حتى في أثامه، فهو الذكر وهي الأنثى، ولكي يغطي على ذهاباته وخروجه وإياها، تلك الصاحبة أو الصديقة، إن لم تكن العشيقة، ما كان بحاجتها " أخته الأصغر "،لكن مع الأسف نسي أن يكون القدوة، هذا الأخ الأكبر!* من إخوانكم عدو لكمـ عليها الرعاية والقيام على خدمتهم والسهر كما الأم الوالدة، عليها العطف والإحسان والتنازل والتواضع فهي الأخت الكبرى،وحين التجاوز والغلط والتعدي والنيل من كرامتها وتحطيم معنوياتها ينسون أنهم أخوتها الأصغر!مع زوجته وضد غيرهاـ يلبي كل الحاجات وينفذ جميع الأوامر، فهو المنصف للمرأة الطيب معها، الرحوم بها الملبي لطلباتها، وحتما لا يتهاون في المساس بها، ولن يسمح بأن تهان، قطعا لابد أن يكون كذلك وكذلك، لكن فقط مع زوجته صاحبة الجلالة والعصمة،وحين لا تعتصم الزوجة هذه بحبل الله فتتطاول وتسيء إلى أخته فكأن صمم ولا أذان صاغية ولا حياة لمن ينادي،* هكذا هو أنصاف ألمرأة !نصف الدينـ تأتيهم متأملة الراحة مع القيام بالخدمة وملء قلبها انشراح، فهي لا تسعى إلا لإسعاد ابنها بزياته في بيته، تغسل أطباق طعامه وتهدر الشاي بعد إعداد ألذ الأصناف وأشهى الأكلات، التي كان يخشى أن يفقدها ويفتقدها بعد زواجه، بل تطلب إلى زوجة الابن أن ترتاح وتعيش يومها بما يحلو لها وكيفما تروم، وهي ستقوم بما يستلزم وما يتوجب لقيام بيت ابنها وخدمته، ..... ويبدو أنها واهمة، في إنها ستجد ضالتها في تزويجه وزواجه، ظنا منها أنه سيستقبلها مقبلا يدها ويحملها على كفوف الراحة،فالعكس انه صار يضجر مجيئها ويتضجر من رؤيتها ويعبس نعم أرضاء الزوجة، فذاك هو نصف الدين !* ـ حوبهاتفتها، مذكرة أنه كانت هناك تحفة فنية من مخلفات والدتهم ألراحلة، أين صارت؟ سألتها؟ أن كنتي أخذتها فليست هي مسجلة باسمك ولاحق لكي في أستملاكها، أعيديها وأرجعيها، فنحن ما زلنا تحت سقف أبينا وأنتي تزوجت وأصبحت ضمن أطار ألإخوة ليس أكثر وخارج حدود بيتنا، وبيت أبينا بما فيه نحن أحرار به .نعم تزوجت، تاركة جميل الذكريات مما تركت والدتهم بعد الوفاة، لكن اعتزازا منها بهذه الذكرى الجميلة، والحاجة البسيطة، أحبت بعد حين، أن تأخذها معها إلى بيت الزوجية، وها هي ألان في شهرها الأخير من الحمل .تسارعت نبضاتها، وحدثت معها تقلصات وانقباضات وكأن المخاض أتاها بعد اتصال شقيقتها الأصغر، وهي تستجوبها وتستفز إجاباتها وكأنها ضابط تحري بوليسي، والموضوع لا يستوجب ...! تحاملت على نفسها ودعت ألا يمس الضجر جنينها، وألا ينال اعتصارها ألألم صحته وقوتها، وتمالكت نفسها، وأجابت : لا بأس عليكي، سآتي بها حينما أجيء دارنا، أن كان يعز عليكي اعتزازي بها، وأن كنت أنا من أتى وجيء بها واشتريتها عند سفري خارج البلد .ما الخبر؟! هي السنة الثالثة لزواج أختها الأصغر، وكل حمل يأتي لها بنتيجة " حمل كاذب "، وأن حملت، فالمصير ألإجهاض وإسقاط الجنين، دونما سبب ! فألاخت الأصغر هذه بحال صحية جيدة، لكن يشاء الله ألا تكمل عدة حملها، وألا يضع بين يديها وفوق حجرها وليد فلذة كبد، حتى يومها هذا،يبدو، أنه حوبا كبيرا ..!* مغالطةلا تحبذ الغلط، ولا تستحب التجاوز، ولا تسمح بالاهانة، وتر ......
#واقع
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743714

مكارم المختار : كلمة وبس.... المرأة الأم
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار كلمة وبس... المرأة / الأم حقيقة مرة و طعم بلا عسل ........ * تزوجت = فكانت المتعة للرجل والألم لها .... * حملت = فكان الفرح للرجل والتعب لها .... * إجهضت = فكان العزاء للرجل واللوم عليها .... * تأخر الحمل = فكان التعاطف للرجل والعمليات الجراحية والتحاليل والخوف والشعور بالذنب منها .... * حملت أخيرا و أنجبت = فكان الفخر والتهاني والأسم والكنية للرجل والأوجاع والإرضاع والسهر لها .... ف هنيئا هنيئا هنيئا للمرأة .... هنيئا للأمولن تُكافأ ولو عدلنا و أنصفنا .. فقط لأننا الحق لسنا .. هو آلله/ الحق / العدل ... و كفى ......
#كلمة
#وبس....
#المرأة
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745641

مكارم المختار : حين تجف الشمس
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار مكتبة رفوف تلك الروح، بذاكرة وصندوق للقلوب، ليس لها ان ترى الملح ينثر، او، ان تطاول جيد في ركن مقيم، او ان تدك الشموس في عروش الارض، ما لها ان ترى النفس تنفض العشب عن فوهات مطر، او ان تغلق مسام لضوء يتسلل تلك الروح، صيف لا يريد ان يفقد طعم البلل، ولها في الحياة مدائن ولون اكحل ليس اسمر، ودهر يرقص ينفث الحرية بدخان في الوجوه، يشهر اصابع متمردة وبعض من صمود، هذه الروح نحو جهة بالسلام مأهولة، والى جنان عود بجرأة، حتى لا تتغير التقاسيم، وقلم يغير الملامح، صورة هي كما الصورة، ورواية رواية يبحر معها، وموج قاس منها كما مزامير او بصيص ملائكة، ذاكرة صيف وصندوق شتاء، يجعل القلم الى تمرد يحن، ليس اصابع له غير انامل تحت ظلال وارفة لا يردعها سكوت، ولا عن تمرد يرتدع، كما مزمار واقبية المدائن، هناك حيث الاحلام تسافر عبر خيالات الزمن، تجبر النفس روحها ان تخرج عن صومعتها بالحلم مثقلة، ترتحل من حقبة الى عوالم واحلام لم تروى، وخيالات مشروعة، كما التقاط الارزاق او كما، زيارة الانس اخر النهار الى بيت الحزن، وبعيد بعيد عن ارصفة موت، او طريق فناء او مأوى هلاك، او مهاد وجع، ليس غير بقاء يفترش الارض وما في الاذان يرن من بوابة الحياة، وهاجس ان ..، هل طال المعاد، ام انه ما زالت مفارق الطرق تبحث عن جديد حياة وحيث تنتشر على المفارق؟ عل ان يعثر على ملاذ للاحلام او ان للامل هناك وجود، وقد البس الصبر اقتعنه على الوجه، كل هذا انسان، انسان يتحين التسامح واقتراب الضعف، يتسامح مكرها، لا من عفو، لان لا عفو الا من رضا، والتسامح عفوا من مقدرة، ليس الا، لا ندري أ هو غرور، أم ثقة هو؟ وأي منها نسم لنجاح، واي منها باب واسع وقيمة؟ وبين التسامح، الثقة، والغرور، ماذا وكيف هو النجاح؟ ليس أقل من ان ايها فقط " أعماق "، أعماق وصنع وصدف، نعم صدف تصنع النجاح، ولو فرص عابرة،! حتى تتغير المدارك، والارادة تتحول، فتختلف الايام والظروف، لان ضيف عابر اسمه " صدفة، فرصة " صديق يساند، وما غير ارادة الظروف من كل شيء اقوى، وما غير اختلاف الايام الا، ضيف العزيمة والاصرار، أو انها صديق مقيم لتحول، لكن ..، لكن مهما بحث في الاشياء، ليس اقل من ضياع عمر في بحث عن حقيقة، وعندما تغوص في بحث حقيقة، لا بد من صبر، صبر ورديف من رضا، وصراع مع اكتفاء وقناعة، فهل من زهد في قناعة وصبر؟ ليس العمر والحياة الا رحلة سفر، وليس احوج ما فيها غير صدرا يتكأ عليه، وعليه تلقى متاعب ودون خوف ولا استجداء، ولا حتى ثمن، حتى يستراح الى شاطيء ما بعد، وبعد، والمهم، المهم عند شاطيء ما بعد وما بعد، الا ثمن، دون مقابل، فهل أرى ان يكون امر، شيء، دون مقابل؟ وكيف تجد من دون مقابل يعطي وبلا ثمن؟! ليس الا ذاك الذي من نزاهة، ودون خوف، ومن سمو بل من فضيلة، وليس في هذا الا تنزه ولا خوف ، والان دعوني في كنهه اخربش وفي كنايتها اكتب، ذاك من، كان يوما "له منية كانتوكانت كما المحال ..يوم كانللقاها يتجرع مر الصبر من احتماليوم تحت دجى المنى يشد ازره ارتحالوفكره سارح بارح من عشق واختياليوم جعل اوصاله شراعاالى ضفاف زادها هاجس من خياليوم سار الدرب عاري الافكارالا من اسمها وكيف دونها الحالحتى هاجه استعبار ان هل تموت الامال ؟ام عليه ان دمعا يذرف وبالصمت ينطقوكأنه في متاه وظلال !؟كيف له ان يلم شتاتوالبعد ليس بشاسع ولا يحوج ارتحال ؟والخيبة يخشى ودمع مدرارا سيالاميرته يعشقها حيث اهتدىفنارت قلبه والروح وكل الدجىيا ذ ......
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746404

مكارم المختار : أجندتي....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار حين تستيقضي لاتقلبي أجندة يومك وساعات نهاره،وتيمني وتمني أن تكون مساحة فضاءاته أليوم كله لك، تقضي لروحك آلقهاو ان تساءلت ما هو جائز وما هو مباح . آوه يا ألهي، ماذا تفعلي ..؟يوم يلملمك بقدر ما يبعثرك بأقبيته،ويؤرقك بقدر ما تسهم جفون بعيون حالمة بغد تمشي نحوه قوية رغم التعب، متألقة دائما كعادة، تحتسي من اليوم تجارب وأن علا من طلعته شحوب قلق،ولم تكن هناك سوى همهمات بعثرت كلماتها بقدر ما يفيض فم .  وتسأل ثانية ...! هل هو أغواء النفس للذاتأم بركة الحياة وقدسية التوجه واللحظة؟وهكذا تتلمس تعابير رسمها قدر لتدل على حظ . . ويا ويل ..كل الويل،من قدر الحظ الصامت ولغة كلامه خفايا، تمضي فيه،لتعيشي يوم تلبسي فيه عباءة الرضى،وتمضي ..تمضي فيه والطريق يفضي حزن  لفرح ...!اتمنى ...!! ......
#أجندتي....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747425

مكارم المختار : على شفا الحرف...
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار # كنت أضم يدي.... ب يدي، وأصلح كل كسر بكسر أخر...، كنت الوحيدة من يعلم أسراري..، ويتألم لي . # الحياة .... الحياة أقصر من أن تثبتها في حسن نواياك للآخرين، ف هم لن يحكموا عليك إلأ حسب نواياهم . # لا تثق كثيرا، لا تحب كثيرا، لا تهتم كثيرا....، لأن هذا الكثير سوف يؤذيك . # كن سيد مزاجك، لا تدع لأحد ينتزع منك شغفك لشيء، إفعل ما تحب ورافق من تحب حتى لو كانت أكواب قهوة، أو كتاب، كن لنفسك ومن بعد نفسك مسافة ثم الآخرين . # عود نفسك على خسارة الآخرين، تمرن على الوحدة، صادق نفسك كأنك صديقك، ف حكمة القدوم للحياة وحيدا ومغادرتها لم تأت من فراغ. # إضحكوا دون إنقطاع عيشوا بسلام، الحياة حلوة وقصيرة، اقصر من أي نوبة حزن وضعف وتوهان . # العالم مليء بالناس الطيبين إذا فشلت بإيجاد أحدهم فكن أنت أحدهم . # أعتقد أن شقاء الإنسان ينبع من مجالسته لمن لا يفهمه...، بل ويسيء فهمه بإستمرار، إن شقاء الإنسان لا ينبع من كونه لا يجد الصحبة، بل من كونه لا يجد الصحبة المناسبة، لذا ..... ف إن وجود شخص تستطيع أن تخبره بما يجول في داخلك بدون أن يسيء فهمك...، هي أعظم نعمة ممكن أن تحصل عليها . # كن...، كُنْ كل شيء لِنَفسك، كل شخص، كل واحد مجرد قصة وتنتهي . # أفضل أنواع المعرفة، أحسن أنواع العلم بالشيء...، أن تعرف حدودك . # تَعَلم...، تعلم فقد الأشخاص، تعلم وأتقِن الوحدة، كن النزيه لنفسك، كن الصدوق مع نفسك وكأنك صديقها، وكأنك صديق نفسك...، لأن الحكمة هي في المجيء للدنيا والوجود بالحياة وحيدا، لم تأت من فراغ . # كن...، كن القائد والمسيطر لإنفعالاتك، لا تترك أيا يأخذ منك صبرك وتَحَكَمك بإمورك، إعْمل ما تحب، وكن صديق وصاحب الشيء الذي تحب حتى لو كانت فناجين القهوة أو كتاب، كن لنفسك...، ومن بعد نفسك مسافة ثم الآخرين. # كن أقوى من أعذارك . # يا إلهي...، أخرج من قلبي كل شيء يأذيني، فقد خاب ظني بالكثير، وظني بك لايخيب . # هي حياتك أنت، لا تجعل أحدا يعلمك كيف تعيشها ويحولك ل نسخة منه . ......
#الحرف...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747697

مكارم المختار : شريك عمري.... خربشات ولكن ... ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار شريك عمري خربشات .... ولكن !؟ شريك عمري .... يغازل نظراتي " يراقب لفتاتي " يتابع حركاتي ، ويتحير من أنا ...!! 2)شريك عمري .... يناغي صباحاتي ، يرتشف قهوة سكري المذاب ، يطالع صفحة برنامجي ، ولم أزل تحت الغطاء . 3)شريك عمري .... يداري أزماتي ، يسكن جروحي ، يطمئن على راحتي ، ويبتسم أمامي رغم معاناته4)شريك عمري .... يقهق رغم عبس الزمان ، ويشعل شموع الفرح مع الحزن ، ويقول لابأس نحن بخير . 5)  شريك عمري .... تهمه أناقته لي ، ويتبتخر بقيافته أمامي ، ويملآء عطره ألاثير حولي ، ويتزين ليكون ألاجمل دون الكل 6) شريك عمري .... يحفظ عني ماأقول ، ويردد ماأسمعه ، ويتغزل بعبارات لم ينطقها لساني ، ويصوغ لي الكلمات . 7) شريك عمري .... فقه ما يعجبني في الرجال ، وعرف ما يسلبني فيهم ، وتيقن ما يشدني اليهم ، فعمل كي يكون كلهم . 8)  شريك عمري .... رجل يفخر بأنوثتي ولا يتباهى بأنه ذكر . 9)شريك عمري .... لايمل صبرا علي ، ويعاهد ألايام لي ، ويتوعد ألامال ، ويسعى لآحلام أنولها ولا يهمه ما كسب .  10)شريك عمري .... يدندن كلام الحب ، ويعزف سمفونية الغرام ، ويؤلف مقطوعة العشاق ، ويرى صوتي أجمل منها كلها .  11)شريك عمري .... ملهم ، متيم بي ، عاشق مغرم ، الحب لي عهده ووفاء ، ولا يدري من أهوى ..!!   شريك عمري ...... رجل لايتكرررجل دون الرجلوهو ليس ذاك الرجل ...!!  لكن من هو شريك عمري ...،يااااااااااااااترى ....؟          ......
#شريك
#عمري....
#خربشات
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748558

مكارم المختار : مرارات حكايا في ق . ق . ج .
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار كانت تكتحل بنور الضياء بابتسامة وجه ضحوك وثغر باسم، لم ترالشمس اشراقتها إلا وعيونها تلك الوديعة، ولم يسمر الليل إلا وعندليب صوتها يدغدغ المسامع بنبراته، هذه الحياة بالنسبة لها عيش مهما كان مما يكون، المهم أن يلذ بما تكون، وبمن من حولها تلذذ الحياة، ليكون رغم المواجع .لم تدع بالألم شعور، ورغم نكدات المواقف، لم تسمح بشهقاتها للغم حضرة ووجود، نعم طيبة هي لدرجة النقد الموجه ضدها، وعفوية لمدى انتقادها أملا ألا تكون بتلكم العفوية وتينك الطيبة ، ربما السبب في أنها ترى جوهرها في الناس ولا ترى الشر في أعماقهم .كل من رآها أحبها، وكل من تعرف إليها ود لو من قبل وزمان عرفه،ا تلك الوديعة رغم حضرة شخصها القوي المطلع، حتى يخال إنها لابد أنها متسلطة جبارة، والأمر والرأي أولا ومسبقا مع أيا لها ! ولم يدروا، لم يدروا إنها طوع أمر أيا ومن يكون، لأنها فطرت على الإيثار وبليت بنكران الذات وانطبعت بان تحب للناس ما تحب لنفسها، بل لا تحب لنفسها قبل أن تحبب ذاك للناس .ويبدو أن تلكم الحسنات مساوئ في حياتها، وحياة ساءت لها من محاسن، ورغم ذاك ما برحت تنفك عما عليه هي، وما برحت ما هي عليه مما هي، ولم تغد غير ما تكون ولم تصبح على غير ما كانت، إلا أن ضاقت نفس بما رحبت وصمت اخرس لا فيه له ولا فم لها تفوه به غير الحمد وحال الدنيا هذا .فلنسمع معا بعض قصص حكايا المرارات ....ـ هذه هي المسؤوليةـ أصبحت والنور يشع من ابتسامتها على مائدة الإفطار الشهية الرقيقة كما نسمة أنفاسها وهي تذكره بضرورة أن يأخذها إلى طبيب مختص لينظر ماذا يرى، موجوعة هي مذ مدة ومذ حين تطلب إليه " زوجها " أن يضع في باله موجعها من ألم، وكان ذاك مذ أكثر من ثلاثة شهور، ولكن للذكرى إن نفعت، حتى تراءى إليها أن نست أنها بحوج إلى مراجعة طبيب من كثر ما ذكرت زوجها بالأمر، يبدو أن ساكنا لا يتحرك لها منه، وإلا ما طال التذكير بمدته حتى الحين، وقد كانت أن ذكرت إنها زارت صديقة طبيبة لتعرض عليها حالتها، والرأي كان أن لا بد من إجراء عملية، حتى نصحتها صديقتها الطبيبة، أن تراجع فلان من الأطباء ليضع حدا للحالة، فمدادها يعني تدهور في شبابها وذبول في صباها .لا ضير عليك عزيزي، لا تشغل بالك فيما قالت ( الطبيبة الصديقة )، لكن دعنا نرى غير ما يقول غيرها، ويبدو انه ( زوجها )، لم يدع للأمر في الحسبان بال، ولم يكترث حتى مرت شهور وقاربت الحول من السنة، معللا أن سيرى أو أنه سيأخذها إلى أطباء اختصاصيين حالما يرى ويواتي الظرف والوقت المناسب لزيارتهم،! ويبدو انه لا يرى من بد أن يرى وإلا لكان رأى!جمعت أغراضها بعد أن وظبت حقيبة الدخول إلى المشفى، وقد كانت مسبقا أعدتها في أول موعد لإجراء العملية ،بعد أكثر من ثلاثة مواعيد للتنفيذ، وله ( زوجها ) فقط العلم بالشيء والاطلاع لا العمل لشيء،! هذه المرة الثالثة الأخيرة لتأجيل موعد العملية التي لا بد منها . تركت ورقة على سطح منضدة المكتب ـ تقول :أن ـ" سأعود سالمة انتظروني، وقد أعددت لكم طلباتكم وجهزت احتياجاتكم ليومين أو أكثر، تجدوني في المشفى صالة العمليات ريثما تعودوا حفظكم الله ورعاكم أحبتي "فتحت عينيها بنصف السعة، وهي المحسودة على سعة وجمال وكبر عينها، وهو يناديها ( زوجها ) :هل لك بالخروج والمغادرة أتينا لنأخذك ؟أومأت برأسها ـ نعم عزيزي لا بأس، أن لا بأس، وتأثير التخدير و " البنج " لم يغادر جسدها الطري المسجى على جانب الألم والمضطجع على مهاد الوجع!،عادت، أو أعيد بها إلى المنزل نصف واعية، بعد عملية كبرى وشهور انتظار ومواعيد أجلت، لم يكن غيرها من رتب مرغم ......
#مرارات
#حكايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750166

مكارم المختار : حديث الحرف....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار حديث الحرف... أجندة الروح حرفي ...لا يختص بـ سماتيكـ أني عترتهيطاولني كما السلطان في الامر عزيزة .... ولي هو ذلحال حالي يشهد .. اخرس يبوح بـ الخبركما الغلمان معيواقوم له كما غلام في النهي والامركم من سطوة به أظهروبي يظهر كم من هيبة وذعرأنال به الثناء .... وكمنال مني .... حصانة اللفظ من الثغر لا اذى نلت منهفـ تحصن بـ ما نال مني صون بفخرفـ قامت الاجناد لهكما البر مبثوث بـ قيام البحر وما له يوم يجوع لغةوأطعامي له الضاد اللغات من يسري أشتاقه حليي وملبسيفـ يزدان بي ما انا وان حلل عفرصديقي والى نصره اكونويصارعني كما عدو غالب القهرلا .... لا اعاتب فيه شيئاوعن الشكوى اغيب خلال حماه بـ الشكرفـ هو ... هوى فيه ومرادبعدت عنه وان غدى هو قربة وذكروما اروم ان اثنيه ظاهرالكن منه زاد الشكر يظهر وينشر بالحصرأترى أما لي غيره أصف .... أمما له فيي لي واصف وتعظيم قدر؟!يبوح بحاله ولا يشتكيواشكو اليه بكائي فـ يبكي الحال بـ كتم الخبر ارتعد من خوفه موقفافـ يرعد الخوف فيي كـ حمامة بيد صقرفـ انال منه الثراوبـ العزة ينالني ثراء فـ يعود علينا بـ الفخر يبصرني وحيدة بين الجمعوقيامة ابصره من عظمه عندي كـ ما الحشرانفق له كنوزي ويبذلمن ثراه كل النفق صدقات وآجر يتفضل بـ أبساطه علييدائم تالد كما عليه أجود إليي يسريأجنده كرها ويطاوعنيفـ يغزو بي ويبذل الطوع لي من وفرذاك الذي يمدني ناصرامليك لي أمدده من عندي الهبة وله النصر &#12288 ......
#حديث
#الحرف....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751574

مكارم المختار : على شفا العمر...
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار على شفا العمر.... العين تعشق والوجه يضحك    والقلب من حيرة يتقلبالروح منه لهف وندا     والعقل راجح مندفع متأهبحزن في الحدقات وشفاه     تبسم وألم قابع متوثب  سنين صبا أعمارنا حتى وإن    شاخت السنين تبت أرطبتعلمنا ألاعمار وأن خرفت   أنها ينابيع نرتوي منها ونشربوأن ذبل ورحل  زهر شبابها     فطير من هوى جاثم لا يهرب  من قال غمام الدهر تمنع مطر   وغيث العمر سحاب يسكبيجبر علينا الحب جبروت ملك   والحب فينا سلطان لايغلبهو الحب راح به وكله لغب   ومشاوير فيه الراح فيه تعب  تخوض مجارب لست بخابرها  ومن خبير تستلهم وتجربهمس بالهوى مع النفس وأن طاب   فحديث المحب  سحر وأعذبليال والسمار في الهوى   ينازع ألاحساس والجوارح تضرب  وأن بات كالخريف جف عذبه يبقى حنين ألامل هاجس لاينضبهو الحب في عينيها زمن  أقصوصة ونظرات له زمن الحب تهبوعلى الشفاه  نداء صارخ همس بسمتها وأن حجب فيه راغب  صمتها بين الحديث والسكوت مقالة مستمعا صامتها لها تكن معجبمنى اللقاء قبل اليوم ومن الامس وغداة غد مراد يا لقاء أرغبوجاء الثغر مبتسما بخطوات مها  بين الحيا واللهف ماأعذب  ومن طي الخصلات بأنامل  زينت بأحمر من لون سحر وجهها الطيبلاشك في ميل عن الهوى صبا أو شيب فكل بين بين نحوه يلعبلاتحمي نفسك من صياغ كبت فالرجولة تهزم ما أتى ألاوجب  فالهوى وأن تعقل بالورى وتخلق حير بين ال يكن وألانسبهي الصبا وأن مالبست ميع الهنادم بل في وقار اللبس ترعبما تفه رؤيا ولا ضحل فكر وليس عقيم بينها مطلب  تاه من لا يناصح ومسلكه دروب ما أنيرت وفضاء مجدبليكون كالمغري بضجيج الطبول لا وسامة هو قرع لا يطرببيع الشباب للصبا وسامة ولبيع العقل  صبابة من يرغبراح بين أكناف الشيوخ حكيما باق عمرا أ تشتري وهوألانجبتيه بين شباب ك محيط في بقاع السبيل أمواج حيرة أي أصوبتراه وهم أم يقين متاهة تفيق مشتت بين الصبا والكبر قلب معذب     ......
#العمر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754786

مكارم المختار : ما لا يدرك كله ... لا يترك جله .... المياه والمشروع الوطني لفريق عمل مراقبة نوعية المياه في العراق ..............
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار " ما لا يدرك كله لا يترك جله "المياه والمشروع الوطني لفريق عمل مراقبة نوعية المياه في العراق ..............  مشروع وطني اسعفتني الفرصة ان احضى بحضور الاجتماع الثالث للجنة التوجيهية العليا لآسمه تحت العنوان (  المشروع الوطني لمراقبة المياه )، لم اكن اكثر من ضيف، فأختصاصاتي لا مت صلة بالامر، لكن علاقتي بالموضوع انه يختص ببلدي ويخصني وهذا يكفي استوقفتني تبويبة المشروع في فوائده، اهدافه و الغرض، فلا جدال في ان يطور النظام الوطني في مراقبة المياه ونوعيتها في محافظات العراق، إن لم في العديد منها، من تطوير هيكلية الجهات المسؤولة عن خدمات تزويد المياه، بتأسيس نظام وطني متكامل وفاعل لمراقبة وتحسين نوعية وكمية مياه الشرب حسب المواصفات المفروضة  واللازمة عراقيا، متأتية فائدتها من معلومات متعلقة بمشروع فريق عمل مراقبة، ومن ثم مساعدة صناع القرار في الحصول على المعلومات الضرورية حول مشاكل نوعية المياه وكمياتها وطريقة معالجتها، وقطعا يتوجب تطوير وتفعيل كفاءة اجراءات مراقبة نوعية مياه الشرب والصناعة، ومن الضرورة لتتحقق الفوائد والاهداف، ان تتوفر قدرات وطنية لتصميم وتنفيذ مشاريع المياه في العراق، مع توفير الادوات اللازمة والمناسبة لصناع القرار لتحسين خدمات تزويد مياه الشرب والصناعة وحماية المياه السطحية ومصادر المياه الجوفية كغرض يتأتى . كانت لوجستيات الاعداد لفكرة المشروع " ورقيا "، تتناول التخطيط البرمجي بدءا بـ واجبات الفريق الوطني، ولا بد ان نعرج على بعض منها للعلم والاطلاع، فالصياغة جاءت علمية فنية بحتة تنتظر التفعيل وبأنتظار التنفيذ، والدعم المطلوب لتنفيذ المشروع ان يلعب الفريق دور الميسر لانشطة المشروع بتعزيز التعاون والتواصل وتبادل البيانات بين الوزارات والجهات المعنية بشأن المياه، ولا ارى جهة او مؤسسة حكومية ووزارة بعيدة الحاجة الى المياه بشكل او اخر، هذا ويتطلب من فريق العمل تنفيذ وادارة وتحديث خطة مراقبة نوعية المياه المعدة من قبل فريق الدعم الفني للمشروع بتقييم الحالة الراهنة لنوعية المياه في العراق وتغاييرها زمكانيا في الانهر والخزانات ومحطات المعالجة وشبكات توزيع مياه الشرب، اضافة الى مصادر التلوث كالتصاريف الداخلة والخارجة من محطات معالجة مياه الصرف الصحي من انشطة الصناعة والبزل، عليه لا بد من ارساء نظام ارساء نظام جودة وبيانات رصد وفحص تغطي العمل الميداني والمختبري، ومعالجة البيانات وتحليلها اضافة الى تطوير المخرجات لغاية اعداد تقارير تبرز اهم النتائج والاستنتاجات، وتقييم مدى فاعلية ادارة المياه والتدابير العلاجية، مع ملائمة المياه لمختلف الاستخدامات، وبالتالي يمكن ان يساعد هذا صناع القرار في تحسين التدخل وزمن الاستجابة فيما يتعلق بمشاكل نوعية المياه وزيادة الوعي العام لحماية نوعية المياه . لن اعرج طويلا ولا كثيرا عن مهام وواجبات فريق العمل المزمع، لـ كني سـ أعرج بـ استفسارات واسئلة كنت دونتها كمداخلات وطرح اثناء اللقاء، منها : ـ أين تتحدد مكامن الخلل في مراقبة المياه، إذا كانت المؤسسات المعنية وذات الاختصاص تقوم بواجبها وتؤديه كما يجب ؟ـ ارى من الواجب تسمية وتعيين كادر متخصص ومعني بمراقبة المياه في مؤسسات الدولة بزيارات يتابع خلالها محطات المياه بكل ما يتعلق ...ـ تبين ان هناك اشارات لضعف تعاون او تبادل فني بين بعض المؤسسات مع شروط قد تكون واجبة وجزائية محتومة لاي اجراء او اي لازم يتخذ، وكضرب من مثل : ( تتحفظ وزارة الموارد المائية على اعطاء موافقة لامانة العاصمة إلأ بوجود ......
#يدرك
#يترك
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755875

مكارم المختار : حكاياا ... مرارات يومية
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار حكايا ....مرارات يومية... ! كانت تكتحل بنور الضياء بابتسامة وجه ضحوك وثغر باسم، لم ترالشمس اشراقتها إلا وعيونها تلك الوديعة، ولم يسمر الليل إلا وعندليب صوتها يدغدغ المسامع بنبراته، هذه الحياة بالنسبة لها عيش مهما كان مما يكون، المهم أن يلذ بما تكون، وبمن من حولها تلذذ الحياة، ليكون رغم المواجع .لم تدع بالألم شعور، ورغم نكدات المواقف، لم تسمح بشهقاتها للغم حضرة ووجود، نعم طيبة هي لدرجة النقد الموجه ضدها، وعفوية لمدى انتقادها أملا ألا تكون بتلكم العفوية وتينك الطيبة ، ربما السبب في أنها ترى جوهرها في الناس ولا ترى الشر في أعماقهم .كل من رآها أحبها، وكل من تعرف إليها ود لو من قبل وزمان عرفه،ا تلك الوديعة رغم حضرة شخصها القوي المطلع، حتى يخال إنها لابد أنها متسلطة جبارة، والأمر والرأي أولا ومسبقا مع أيا لها ! ولم يدروا، لم يدروا إنها طوع أمر أيا ومن يكون، لأنها فطرت على الإيثار وبليت بنكران الذات وانطبعت بان تحب للناس ما تحب لنفسها، بل لا تحب لنفسها قبل أن تحبب ذاك للناس .ويبدو أن تلكم الحسنات مساوئ في حياتها، وحياة ساءت لها من محاسن، ورغم ذاك ما برحت تنفك عما عليه هي، وما برحت ما هي عليه مما هي، ولم تغد غير ما تكون ولم تصبح على غير ما كانت، إلا أن ضاقت نفس بما رحبت وصمت اخرس لا فيه له ولا فم لها تفوه به غير الحمد وحال الدنيا هذا .فلنسمع معا بعض قصص حكايا المرارات ....ـ هذه هي المسؤوليةـ أصبحت والنور يشع من ابتسامتها على مائدة الإفطار الشهية الرقيقة كما نسمة أنفاسها وهي تذكره بضرورة أن يأخذها إلى طبيب مختص لينظر ماذا يرى، موجوعة هي مذ مدة ومذ حين تطلب إليه " زوجها " أن يضع في باله موجعها من ألم، وكان ذاك مذ أكثر من ثلاثة شهور، ولكن للذكرى إن نفعت، حتى تراءى إليها أن نست أنها بحوج إلى مراجعة طبيب من كثر ما ذكرت زوجها بالأمر، يبدو أن ساكنا لا يتحرك لها منه، وإلا ما طال التذكير بمدته حتى الحين، وقد كانت أن ذكرت إنها زارت صديقة طبيبة لتعرض عليها حالتها، والرأي كان أن لا بد من إجراء عملية، حتى نصحتها صديقتها الطبيبة، أن تراجع فلان من الأطباء ليضع حدا للحالة، فمدادها يعني تدهور في شبابها وذبول في صباها .لا ضير عليك عزيزي، لا تشغل بالك فيما قالت ( الطبيبة الصديقة )، لكن دعنا نرى غير ما يقول غيرها، ويبدو انه ( زوجها )، لم يدع للأمر في الحسبان بال، ولم يكترث حتى مرت شهور وقاربت الحول من السنة، معللا أن سيرى أو أنه سيأخذها إلى أطباء اختصاصيين حالما يرى ويواتي الظرف والوقت المناسب لزيارتهم،! ويبدو انه لا يرى من بد أن يرى وإلا لكان رأى!جمعت أغراضها بعد أن وظبت حقيبة الدخول إلى المشفى، وقد كانت مسبقا أعدتها في أول موعد لإجراء العملية ،بعد أكثر من ثلاثة مواعيد للتنفيذ، وله ( زوجها ) فقط العلم بالشيء والاطلاع لا العمل لشيء،! هذه المرة الثالثة الأخيرة لتأجيل موعد العملية التي لا بد منها . تركت ورقة على سطح منضدة المكتب ـ تقول :أن ـ" سأعود سالمة انتظروني، وقد أعددت لكم طلباتكم وجهزت احتياجاتكم ليومين أو أكثر، تجدوني في المشفى صالة العمليات ريثما تعودوا حفظكم الله ورعاكم أحبتي "فتحت عينيها بنصف السعة، وهي المحسودة على سعة وجمال وكبر عينها، وهو يناديها ( زوجها ) :هل لك بالخروج والمغادرة أتينا لنأخذك ؟أومأت برأسها ـ نعم عزيزي لا بأس، أن لا بأس، وتأثير التخدير و " البنج " لم يغادر جسدها الطري المسجى على جانب الألم والمضطجع على مهاد الوجع!،عادت، أو أعيد بها إلى المنزل نصف واعية، بعد عملية كبرى وشهور انتظار وم ......
#حكاياا
#مرارات
#يومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757158

مكارم المختار : المرأة والحرية ....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار حرية المرأةالحرية كمذهب لا تختلف في سماته الأساسية باختلاف المجتمعات إلا في التعاطي بمفرداتها مع تباين الثقافات للمجتمعات المختلفة ، حيث أن التباين في الثقافات لا يعتمد فقط على الاختلاف الجغرافي وإنما كذلك على درجة التقدم الحضاري الذي وصل إليه ذلك المجتمع . وهذا لا يتوقف على مرحلة تاريخية محددة من تاريخ الحضارات ، حيث قد أخبرنا عن أشكال من البناء الاجتماعي شهدنها الإنسانية وتباينت في درجات التعاطي بمبدأ الحرية عبر التاريخ في المجتمعات المختلفة ، وأن من بين أهم أشكال التعاطي لهذا المبدأ هو حرية أفراد المجتمع بالاستناد إلى الجنس ( الجندر ) فنجد تارة سيادة المرأة على الرجل وتارة أخرى يسود الرجل على المرأة ، وفي كلتا الحالتين تكون حرية الطرف المسود أقل بكثير من حرية الطرف السائد ولكن المراحل والفترات التي تكون بها الحرية على درجة من التكافؤ والمساواة بين جنسي المجتمع لم تكن وليدة العصر الحاضر فقط ولا هي ملك مجتمعا دون غيره ..وفي هذا الميدان يتوجب علينا فهم ماهية تجربة " الفردية " لكلا الجنسين في المجتمع ..!! وهل تعني الحرية الانفلات وعدم الانضباط والتحلل من القيم وفرض المواقف الفردية المبنية على الرغبة المطلقة التي لا تستند إلى فهم الحقوق والواجبات ...؟أن الحرية تعني دائما " الموازنة " بين الحقوق والواجبات، وأن هذين المفهومين يختلفان في محتواهما باختلاف المجتمعات إلا إنها قبل كل شيء يجب أن تستند إلى الموازنة ، حيث أن الحقوق يجب ألا تكون مطلقة ، ذلك لان هذا سيقود إلى التعدي على حقوق الآخرين ، وبذلك تكون حرية شخص ما أو شخص معين مانعة لحرية شخص أخر . فالحقوق أذن تعني المدى الذي تقع ضمنه الحرية الفردية ، والواجبات تعني الحدود التي تضمن حقوق الآخرين ، وبذلك تحفظ الحرية الاجتماعية .وفي هذا المجال تأخذ حرية المرأة أهمية خاصة وذلك بسبب تعرض المرأة في مختلف المجتمعات الإنسانية إلى درجات متفاوتة من القهر الاجتماعي باختلاف العصور والمجتمعات . أن ذلك جعل من هذه القضية مركبا يستقله كل ساع لكسب هذه الفئة ذات الأهمية الكبيرة في المجتمع ، وذلك لسهولة استمالة المرأة بما لها من سمات خاصة ناتجة عن الطبيعة النفسية التي تميزها ، إلى جانب انخفاض مستوى الوعي الثقافي والذي عمل المجتمع ألذكوري سيادة على تعميقه على مدى التاريخ ولا يزال يعمل في الكثير من المجتمعات وخاصة منها المجتمعات المتخلفة " اقتصاديا " وثقافيا .أن عملية استغلال قضية حقوق المرأة ومحاولة وضعها ضمن أطر محدودة خاضعة للمفهوم الفلسفي الذي تعتقده هذه الجهة أو تلك هي عملية التفاف على مفهوم الحرية وذلك للتكرم بتغذية هذه الفئة الاجتماعية بقطارة المجتمع ألذكوري والحصول على الثمن ذو الأهمية وهو المساندة والدعم والتأييد . أن هذا الاتجاه هو نوع من الابتزاز الاجتماعي حيث انه لا يصح أن يجزأ مبدأ الحرية وأن لا يكون هناك حرية تخص هذه الفئة ولا تخص الفئات الاجتماعية الأخرى .أن الحرية في مفهومها الصحيح لا تتعارض مع الاختلاف بالجنس في المجتمع ، حيث إنها تتيح فرصة الحفاظ على الهوية المميزة لكل جنس ، وذلك بإتاحة الفرصة للاختيار الذي يتوافق مع السمات المميزة للفرد " ذكرا أم أنثى " .وبذلك فأن المجتمع سيحصل على كل الطاقات التي يمتلكها أفراده والذي يمكن لأي منهم أن يشغل الموقع الذي يتناسب مع قدراته ورغباته ، وهذا ما سيمكن من بناء مجتمع متقدم على أسس من التعاون والمساواة . ......
#المرأة
#والحرية
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757823

مكارم المختار : إخلاء المسؤولية...
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار تصدمنـ ي دائما جمل التخلي ...، وأنصدم دوما من عبارات " إخلأء المسؤولية " التي تصرح بها جهات أو هيئات أو حتى أفراد تتبوأ مواقع أو بوابات إعلامية وصفحات للنشر! بل انهم على اصرار ثابت بعدم تحمل مسؤولية ما ينشر عبر افلاكهم ومن خلال بواباتهم تلك، ولا ادري أ عدم مناصرة هو أم عدم تضامن هو مع اصحاب الكتابات والاقلام التي صاروا سببا في التعرف اكثر على مواقعهم او مجموعاتهم البريدية وتوسع وانتشار بواباتها؟! هنا يبادرني التساؤل ...، إن كان في ذلك جانب من الصاق معيبات ما ينشر على كاهل الكاتب، أم إنه تهرب من سلبيات ما قد يكون؟ وهـ كذا بهذا يكون التناقض والتضاد يكون، ان تعتلي تلك المواقع والبوابات بالشهرة والتعرف، وان يبخس جهاد الاقلام وجهد صاحب القلم؟ ذاك الذي بصمته ( مهما هي ) وما كانت من مستوى، من اضافت متابع اخر وقاريء جديد لـ تلك المواقع، وقد حسب اسم الكاتب أو عنوان ما كتب، لا ادري ان كان اصحاب المواقع في شغل شاغل عن أضافة بصمتهم بالدفاع عما ينشر لديهم ولآي كاتب، بأن يتحملوا بتوقيع انهم على تحمل مسؤولية النشر وما يكون؟! وهنا دعونا نمثل الامر على نحو اخر وبشبيه من أناب عن مجموعة ما ترفع دعواها أو عريضتها لجهة او هيئة لحسم موضوع او النظر في مطلب، فـ تدرج التواقيع وتكتظ عريضة الطلب بالمهور والاختام بالاسماء والتواريخ او دونها، لـ تتسلمها الجهة المستهدفة، عل غيري لا يرى وجوب في لفت النظر للامر هذا، ... وهـ كذا سيراودني الامتعاض وتصيبني الكدرة، لان في نظري ان يتحمل معي الاخر وزر، وعن كاهل حامله يرفعه، يتشكل فارق كبير ولو بنسبة، هذا ان كنا مجتمع مجتمـ ع، بـ جمعتنا تتغير قواعد لعب القضايا مهما كانت، ان كنا نتشاطر الامر، وفي الوسع تحقيق ما اليه نصبو، وقطعا لا بد من ان كل دور يؤدي مهما صغيرا كان، وإلأ لن يتحقق ولن يحدث تغيير مرجو، واعود لملاحظتي ان لولا كم الكتاب والناشرين ما كان لتلك الموقع والمجلات والبوابات من انتشار، ولا من متابعين وقراء، وقد لا يكون لها وجود حي مستدام، وعذرا حتى وإن كان أسم صاحب الموقع ( علم ) وقد لانه أسم له حضوره أو صخبه وضجته، بات المعنييون يتوافدون باحته ويجتمعون عند صفحته، هكذا هي استدامة الامور وحياتيتها، عليه ....، لا بد ان تفعل تلك المعنية ما يجب وان تفعل الصواب فيما وجب، ان اختارت خدمة الجميع وارادت اظهار المحبة فيما تقدم، والا كيف نقف على انها تميل لـ فعل صواب وانها تعمل على تجنب الفشل في إداء اي دور ولعب اية معادلة، خاصة ما عليها يتوجب كأفراد او مجموعة، بل لهذا المجموعة وعليها ان تضع بصمتها لا بالاسم والهيكلية وحسب، بل بالمشاركة عبر مواقعها لـ تكون مشجعة على التحرك لخدمة الاخر، وما لا اتوانى عن ان به اجزم ....، ان كثير من القراء والمتابعين يتوجهون لتلك المواقع بمنابرها من مطالعة اسم ما وقراءة اكثر الاسماء الموجودة ضمنها، علهم يجدون بينها من يعرفوا ويقفوا على اسماء بها لهم معرفة من الكتاب وارباب الاقلام، هكذا فـ يكون حضورهم كما التوقيع على عريضة قضية او طلب الى حملة ما، تجتمع عندها اعداد بالارقام بين العشرات والمئات ان لم الالوف، وغاية في نفس يعقوب بحراكه ومادام قام بحركته الاولى في انشاء منبره ذاك وبأكثر الاستيراتيجيات عليه ان يديرها بآتباع فعاليات توصل للمرجو نتيجة وحاصل فيكون له الانجاز كله في النهاية .وعلى قلمي العهدة ......ولكم التضامن ... أملا أو رجاء  ......
#إخلاء
#المسؤولية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759086

مكارم المختار : السيادة في قرارات السلطة و الديمقراطية ....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار لايخفى أن هناك قيود تحكم أليات الوصول الى السلطة وصناعة القرار ، المحاصصة والطائفية منها ، وهذا يسوغ ضبطا وتنظيما وأنتماءا ( مذهبيا ، عائليا وعشائريا ) الوصول اليها ( السلطة وصناعة القرار ) . ولوزن العائلة والعشيرة مجتمعيا ثقل في المحاصصة ، والتي يفترض فيها ( المحاصصة ) توزيعا عادلا ومتوازنا  ( وأن لم يكن ولم يكن ) بين المتوزع بينهم وعليهم المعنيين ( التوازن والعدالة ) ، وهنا ليس للكفاءة العلمية والمهنية المفاضلة الهرمية والدرجة المحتسبة للغرض ، ووفق النظام الانتخابي ستكون الولائية الانتمائية الظرفية المعينة والمعال عليها  ومن ثم التمثيل المصلحي بأي شكل تتسم  ، وهكذا يكون تحقيق التوازن على حساب المجتمع ، وطبعا لآبد أن يكون ضمنيتها تمييزا ضد المرأة في ظل مجتمع معاصر وحياة راهنة حاضرة .رغم أن للمرأة مكانة أنسانية مع وجود نساء يشهد لنشاطهن وكفاءتهن ومهنهن وأنهن مثالات ،.. و هنا ... أّ لم يبت  تشكيل هيئة حكومية تناط بها واليها رعاية شؤون البلد وأبناء الشعب المواطنين وحتى المراة لتصاغ خطط وينسق لها وتجرى وتعتمد اتصالات وتوصيات في أستيراتيجيات يسعى لتفعيلها لضرورة متجمع مرموق يرتقي  ..؟عليه ... أن تطور البلد بمجتمعه والمراة لا يأتي من الكلام فقط بل من تظافر عدة عوامل تعطل التمييز ضد فئات ابناء الشعب وتستجيب لتمكين كلما يتعلق بجوانبه. ولن يأتي ذلك برفع دعاوي ولافتات مطالبة أو تحريض او تظاهر ك أطار للمطالبة بتشكيل حكومي نشط سياسيا قياديا إقليميا وحكومي مؤثر وأعم وبذلك بتشكل موقعا سلطويا ذو قدرة على أتخاذ قرارات ومؤثرا في تلك القرارات .أن تمكين البلد ومناصرة أبناء الشعب يعزز من البنى القائمة دون الحصر بشكليات ولا ساياقات تقليدية لا بألانتمائية والعشائرية المهمشة منها والمستبعدة للمثالات والمؤهلات، ومن ذلك وبعده تتحقق المكتسبات واللاتمييز ضد ابناء الشعب، وهكذا يفعل دور المكونات البلد بمواطنيه أبناءه ليكون البلد في موقع قيادة مجتمع ولتثبت منه أهليته .أن التغييرات المجتمعية واطرها تخلق الضرورة الى وصول البلد بأبناءه الى مركز السلطة ومواقع اتخاذ القرار برجالاته و نساءه، كبعد عام يحقق مسعى لآنصاف وعدالة بين الناس من ابناء هذا البلد شعبا، الرجال والنساء ضمنا ، وهي مقاربة راهنة وأستيراتيجية وتفهم واقع يرسم مصالح ويؤطر تاريخ وطموح ومن ثم تحقق الشمولية والتنمية البشرية المجتمعية للبلد .ولو تناولنا شكلية القيادة فهناك من يرى أن الفضاء العام هو سلطوي، عليه فان القيادة لا يسعها أن تكون ألا شكلا ديمقراطيا شعبويا ، وهناك من يعتبر القيادة موقعا حياديا ، وهناك من لايجد فروقا شكلية في القيادة ، وهناك من يجد بعض السمات بنت شخصيات قيادية عقلانية ومهارات تواصلية و ألاصغاء، بلا تميزيات تحيزات، و بين تفسير الديمقراطية و التأويل ، من يترجمها بالفوضى و بالحرية الفردية " الكاملة " ولا ألتزام بنظام و قانون ، وما يهم ألا تكون ألقيادات في حاجة ألمرؤسين مسوغا للرضا عن الذات أو دليلا على ثقة بها، . وهنا يتحسس تفاوت بين تفهم القيادة و مفهوم القيادة، وكانه مبطنا بما يفهم من الرئيس و من المرؤوس، كطرح غير مألوف في الثقافة السائدة حتى تحركت مشاعر القلق لمواقع القيادة و تأملها بين التمكين والممكن في الثقافة الاقليمية الوطنية السياسة والاجتماعية و ألالتباس في الوضع ، و هل يستدعي ألامر أستدخال وأحداث توازن " أندروجيني  " ليساهم في سمات الشخصيات بما يلائم أكثر في الممارسة القيادية كأن تهجن سمات من هنا واخرى من هناك بسمات وأخرى تحيا فيه و تعيش شرائح البلد كالتابعة وتتص ......
#السيادة
#قرارات
#السلطة
#الديمقراطية
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759920

مكارم المختار : ما بال الدنيا تروح لتغدو .... وكأنها جمر يقيد إتقادا .. ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار تلفت اليها، وكأنه يحاول ان يثير نقاش أو ليواصل حوار! سألها، دون مقدمة أو سابق مدخل : ما رأيك ان تحدثيني؟ أو ان تسألني عن دواعي تحدثي اليك ؟تقمصها الدوار، وخالجها كأنها على قدم واحدة تقف، ما لذي يحاول ان يتحدث فيه؟ ما دواعي تحدثه واختياره لي؟!اختلطت عندها الاتجاهات، لا تعرف بماذا ترد، وبما تجيب! من اي صوب أتى، والى اي وجهة صوبه؟ مفاجأة اضاعت عليها اتجاهات الطريق ومعالم دربها،قد يحدث هذا مع غيرها، وقد يحصل من غيره؟، فالموقف يختار، والظرف خيار لما يأتي به الانسان، او ان اختيار يلزم ان تمضي ربوع حال كيفما هو، وبما شيء يكون!،وقد لاسباب تتراوح بين الاعجاب، الاكتراث، فلسفة الحياة، ان تؤدي الى مطاف، وقد اندفاع؟، وقد مثابرة على متطلب لانجاز ينقلنا الى حيث تجتذبنا مغاني الدنيا وانس ايامها، كيفما وعلى اي لون، حتى يبدأ لنا والحياة هذه، تقويم اخر او جديد، تقويم نهاره جد هزل، وليال سهد وسهر حتى الصباح، ليال تستلقينا على فراش النوم سهارى، نصحو امام افق ليلة اخرى، وجولات متحفظة عابثة كما ملاهي تقض المنام، لا تشفع عندها التماسات ويسقط عندها التوسل، حتى تدعونا الى ان ننتظر قابل منها، وحين قادم أت بما ننتظر أو لا ....،حاول دائما ان، يعدل عن الاعتراف، لكن احساسه المتنامي، يدفعه الى الافصاح، حتى وان احس بذنب، اثم، تجاه اختراق دهليز مكنونها، ةسكون كينونتها البريئة،لكن تراكم مرير مما فيه، بدأ يضيق عليه الزمكان، ليستغرقه الحال زمنا، ويمنع عنه القنوط الذي قد يكون ضلعا ( لا اراديا ) يوجد في داخله الرهين الذي لا يمكن ان يعزله عن الحياة، فـ مصابه الحنين الى وطنها، وان دعى الامر مفارقة الاصحاب!، حتى وان تذرعت ذاته بـ العل هذه، ليجد لنفسه مبررا، ادعاء ذريعة تبرر ان يهرب الى مواجهة اختياره، والا يعود خائبا معزولا منفردا، فما عاد بوسعه ان يكون مدحورا، وهيامه الوله، الذي جعله كـ جائل يتسول التصدق من لطفها، ويستجدي ظفائر طيبها، ليسند الى نفسه كينونة الود المكنون،يبدو الامر معه، وكأنه، بصدد مراقب، متابع لما عليه ان يبدأ، ليكون سندباد، ملئت حياته بمغامرات او، تفاصلت معها جزئيات تسردها واياه ايامه ولياله، فالتوق الذي يشغله، يدخره لما في روحه، ولما يروح به عن نفسه التي يمضي بها على شراع الشجن والجوى، ولم يترك في باله، ان قد، اعاظم امور او ثبور تتغالظ عليه، ذاك انه لم يضع في خلده ان، في الامر فوضى، ولا بلبلة تقوم في حياته، حتى وان وجدها مغامرة، لعله لا يجد الا كنه حقيقه دواخله، واشارة من عاطفة متأججة، وما يمنحه طمأنينة تحرره من شقاوة داخله، وانه فقط، بها يحقق نفسه ويعيد لنفسه ذاتها، وهو يعلم انه الكثير الكثير يجهل، والغاية فقط غايته، مهما توالت عليه المواقف وانتهجت الافكار سبيلا، فليس له الا ان يسلم، وان يسلم فمعناه انه استدل، وان استدل فيعني انه في المقدمة،وما دام بين الغاية والاستدلال، فلا مجهول عنده، فهدفه الوصول الى نوازعها، واقناع دفتها ان ترسو عند مرفأه، والا تسيء فهم الفاظه وان تراعي دقة ما يختار ليكلمها، والا تحكم بنتائج كـ قشة تصم ظهر بعير، فلم يعتمد ضرب من الادعاء أو زيف، لان يعمل على يسلمها بطاقة مكاشفة، وورقة مصارحة، لم يكتبها بحبر، من قلب نشج حرفها، ومن روح، هاشة باشة، ينسل صوتا دافئا حنونا، علها تكتشف عذوبة اللحظ، ويكفي انه يدب باسرار صدره، وينطلق بدبيب قلبه، عله يشرب نخب جديد في حياته، ايا كان اسمها، وبأي الحروف الابجدية ابتدأ، علها تزيل ثقيل هم على صدره يجثم، وان يعاهدها ابدا، على الاخلاص ما ما ت وما ولدا، فليس في جمله غير الرومانسية ......
#الدنيا
#تروح
#لتغدو
#....
#وكأنها
#يقيد
#إتقادا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761309

مكارم المختار : منتدى الإعلام العربي 2022
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار عن الامارات اليوم منتدى الإعلام العربي في دورته العشرين، ينطلق في 4 أكتوبر المقبل...أعلن نادي دبي للصحافة عن تنظيم «منتدى الإعلام العربي» تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، يومي الرابع والخامس من أكتوبر المقبل، بحضور ومشاركة نخبة من الساسة والكُتَّاب والمفكرين وصنّاع الرأي والخبراء والمتخصصين وقيادات أهم المؤسسات الإعلامية العربية والعالمية.وستنعقد أعمال الدورة الـ20 للمنتدى، بأجندة متنوعة، تناقش جملة من الموضوعات التي تشغل بال القائمين على القطاعات الإعلامية المختلفة في عموم المنطقة العربية، في محاولة للإجابة عن تساؤلات مهمة ترتبط بشكل التطوير المنشود خلال المرحلة المقبلة في ضوء ما يمرّ به العالم من متغيرات متعددة الأوجه وأبعاد التأثير.وأكدت رئيسة نادي دبي للصحافة، منى غانم المرّي، أن المنتدى حريص على الاضطلاع بالمسؤولية الكبيرة التي يحملها على عاتقه بوصفه أكبر وأهم لقاء سنوي للقائمين على إعلام العالم العربي والمسؤولين عن صياغة محتواه، ليواصل حشد الأفكار والرؤى والطروحات التي يمكن من خلالها التوصل إلى تحليل دقيق للمشهد الإعلامي العربي، بما يعتريه من تحديات وتحديد أسلوب التصدي لها ومعالجتها، كذلك ما ينتظره من فرص، وكيفية الاستفادة منها وتوسيع نطاقها، ليكون المنتدى دائماً قوة دفع إيجابية في اتجاه التحديث والتطوير، وبما يعود بالنفع في نهاية المطاف على المُتلقّي في مختلف ربوع العالم العربي.وقالت: «لاشك في أن العامين الماضيين حملا تحديات كبيرة للعالم، حيث كان لهذه الفترة وما أفرزته من تداعيات كبير الأثر في القطاعات الحيوية كافة، ومن بينها الإعلام، إلا أن التداعيات جاءت مشمولةً ببعض الفرص، ومثال ذلك مستويات الاستهلاك الإعلامي التي زادت بصورة لافتة، لاسيما على صعيد الإعلام الرقمي، ما يشجعنا على إعمال النظر في أحوال القطاع لتكوين تصورات موضوعية لمتطلبات التطوير الإعلامي في المنطقة خلال السنوات المقبلة».وأوضحت رئيسة نادي دبي للصحافة أن أجندة المنتدى ستتناول طيفاً واسعاً من الموضوعات التي ترمي في مجملها إلى رسم خارطة طريق لعملية التحديث والتطوير الإعلامي بمشاركة نخبة من المتحدثين المتخصصين ذوي الخبرة، حيث سيشكل المنتدى العام الجاري فرصة نموذجية للاجتماع مرة أخرى بصورة مباشرة لإقامة حوار هادف يستند إلى حقائق وأرقام موثّقة، لتحديد متطلبات التطوير بما يواكب معطيات العصر والحراك العالمي لاسيما في بعده التكنولوجي، من أجل تعزيز تنافسية الإعلام العربي والوصول به إلى المكانة الرفيعة المنشودة.من جهتها، أكدت مديرة نادي دبي للصحافة الدكتورة ميثاء بوحميد، أن فريق عمل المنتدى واصل على مدار أشهر الإعداد لهذه الدورة، التي رُوعي فيها أن تكون على أكبر قدر من الشمولية والتنوع، بما يواكب المسؤوليات الجديدة التي وضعتها المتغيرات الإقليمية والعالمية على كاهل هذا القطاع الحيوي، وبالتعاون مع جميع مكونات منظومة الإعلام العربي، للتوصل إلى تصورات واضحة لآليات واستراتيجيات التطوير المطلوبة خلال المرحلة المقبلة، التي يمكن من خلالها تعزيز دور الإعلام وسيلة فعّالة من وسائل تطور المجتمعات وازدهارها. ......
#منتدى
#الإعلام
#العربي
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762372

مكارم المختار : صدى صوت لأصابع منصتة
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار صدى صوت لأصابع متصتة ضاع صوت ....... وأصابع منصتةحينما راقص كفه متسكعا على همس لحظها، شاطره الوجع، يحلق به الى قاع المنى، عل نهاره يتسع لبياض في الليل بنجوم تذر سواد لشيب شعره، عل ان تتغلغل لهفة عتاب تشاطره وجع ولعه، ولمحة من فرح تطوف به الى علياء زمكانها، تراقص أمسية في باله وأصابع منصتة، تحت ظل قمر يلف اكتشاف دهشته، من عشق كظل ناء، بمشط الصخب فيه ويكنس ضجيج هدوءه، وخطواته مداد يتسق بها درب البوح، ويعتلي مدارج النزول عند اين تكون، ولعه ظل يخلع كيانه الاصل، ويتلبس الوارف من كيانها، ينتظر الحلم شمعة ألم، تعترف بأنتظاره، وقناديل من دمع يذرف امام عشقه، دمع يبارك الزمن الذي يتوقف شاهدا لحضورها، ويتيه حين تأوييه سفن مرفأها، ونبض حزين يقتفي اتفاسها، كي تحط طائر سندريلا احلامه، وعش دافيء تجثم مراودته رصوص بنيانه، يكتشف وأياها مسامات ليال وأمتداد زمن، يا لعينيه المعلقتين بشاسع وجهها، يلتف مستقرا على كتف أماسي، وحواء أكتشافاتها تنصته الى لهفته كقمر منسي، ورقصة في دروب ضمها واحتضانها، اينما ولت به متاهات العشق وموسيقى الحجج، يتراقص على وقع ذاك الظل القابع تحت احساسه، لا بد ان قابع بين ضلوعه يمسك بساعة تتوقف عقاربها عند حضرتها، خيالا شاهقا، حضور يمنح حرية دهش العشق المتسلق رضاب وديانها وشعاب سفوح محياها، كما نعيم في رضاها، يتسع قامتها، واعمدة من اصابعه تنصت الى ضياع صوته، يذرف همسا، يحكي دمعا، ليت وجهها هذا الكون، يضمه بعتاب عاشق، يتحسس كل ما يعلق في النسيان وذاكرة الان، هكذا ليشغل مقعد واياها شاغر، يزيح كاهل الانتظار، ويفرغ الوحدة، ليشابك ذوبان لمح النظر وفرح عابر، يحلق بوجع ويمضي، وصوت أشتبه الدرب و ....... ضاع ! ......
#لأصابع
#منصتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764053