لؤي كرادي : لستَ منصفاً يا گاصد
#الحوار_المتمدن
#لؤي_كرادي أسئلة كيرة أثارتها مقالتك المعنونة (مفيد الجزائري وبشت آشان) منها، هل كتبتَ رداً على مقابلة مفيد الجزائري التلفزيزنية، أم هجوماً على الحزب الشيوعي العراقي؟يتحمل مفيد الجزائري وحده الإجابة على تساؤلاتكَ التي عززتها بماركس وميكافيللي ولينين لاحقاً، ولكن قضية بشت آشان عامة ويمكن لأي شخص طرح رأيه فيها، وبالأخص من عاشها بتفاصيلها، وأنت لست منهم. وفي طابعها السياسي فيمكن قول اشياء كثيرة، وهناك روايات كثيرة يتحدث فيها من لم يكن موجوداً أثنائها وكأنه شاهد عيان.تقول "مايدفعك للكتابة ليس مفيد ولجلجته، بل لأن لك من بين الشهداء أصدقاء" ولكنك تعود لتناقش كل ظروف مقر بشت آشان والمعركة والانسحاب وكأن مفيد معنياً بها مباشرةً. لاأعرف من أن أتيت بأن الشهيدة عميدة عذيبي (الفنانة) ومن عاش معها سنوات الثانوية وكلية الزراعة والخروج من العراق عام 79 الى بلغاريا ومن ثم اليمن وبعدها كردستان، يستغرب هذا اللقب. اقول ذلك لتثبيت عدم دقة معلوماتكَ.كُتب الكثير عن معركة بشت آشان، ولكل واحد وجهة نظر تنطلق من موقعه في المعركة، وهي معركة خاسرة، وتقييم ذلك من قبلك بعد 38 سنة لايفيد شيئاً، سوى انك أتخذت مقابلة مفيد للإساءة له، ومن خلاله للحزب.في أكثر من مكان وبدلاً من إستخدام كلمة شهداء، استخدمتَ مفردة القتلى، هل كنت منتبهاً لذلك؟انت رجل سياسة مثقف، أو ربما تفضل صفة مثقف وسياسي؟ وهل في السياسة اعداء أو أصدقاء ثابتين؟ انت هنا وآخرين غيرك ينتقدون ويدينون عودة العلاقة مع الاتحاد الوطني وجلال الطلباني، وهذا من حقكم طبعاً، ولكني اسألك مباشرة: ألم تكن أنت من مثقفي الحزب البارزين في البصرة أيام الجبهة مع البعث في السبعينات؟؟ ألم تتعلمل وتتعاون مع مثقفي البعث؟؟ لماذا تتناسى أنت وغيركَ شهداء شباط 1963؟؟ واذا كان هذا موقفك من بشت آشان والعلاقة مع الاتحاد الوطني، ولم تذهب لمقابلة جلال الطالباني مع وفد اعلام الحزب، فلماذا لم تكتب عن الموضوع سابقاً وبنفس الطريقة؟ ولماذا أنتظرت مقابلة مفيد الجزائري بعد كل هذه السنوات لتقول علناً ما كتبته الآن؟تقول "هكذا هم حلفاؤكم مجرمون قتلة"، ومرة اخرى ماذا عن تحالف الجبهة 1973؟؟تقول ايضاً "أو هارباً تاركاً رفاقك خلفك يتكدسون كالتل" كم تمنيت ان تكون معه في فصيل الإعلام لتكون شاهداً حياً على ماجرى، ولكنك تتصور الأمر من منفاك وتتهم جزافاً ما لايحق لكَ.يبدو ان السنوات ال 38 أنستكَ، أو انك ترغب في تناسي إجابات عن اسئلة طرحتها مثل " هو كيف أطلق سراح الأسرى: بوساطة من؟ أكان ثمة تفاوض بين القيادتين: الاتحاد الوطني والشيوعي، وكيف تم وصول هؤلاء إلى دمشق واليمن؟ وغيرها من أسئلة ملحة مؤرقة لا يزال الجميع يطرحها بألمٍ"، وانت تعرف الإجابات من خلال الحزب رسمياً أو من خلال صداقاتك مع بعض أعضاء قيادة الحزب آنذاك ممن كانوا وسط الحدث. هل اذكرك؟ الرفاق الذين وصلوا الى سوريا او اليمن بقرار من الحزب بعد تغير الظروف العسكرية بعد بشت آشان وهؤلاء لاعلاقة للتفاوض بهم، أما التفاوض لإطلاق الأسرى وعددهم عشري، فتم بمفاوضات بين جلال الطالباني وكريم أحمد عضو المكتب السياسي والمسؤول الأول في كردستان آنذاك، والذي كان أسيراً هو أيضاً. انت تعلم ذلك بالتأكيد.أضحكتني اشارتكَ الى مخابرات جيكوسلوفاكيا وأسميتها "وكر مريب"، انت تتناسى مرة اخرى ان للحزب في كل الدول التي احتضنت رفاقنا، الاشتراكية منها واليمن وسوريا علاقات مع السلطات لتسهيل أمور الدراسة والمعيشة والتنقل، هل نسيت في سوريا عندما تغادر وتعود تحتاج الى موافقة من المخابرات، وهذه تحصل عليها في برقية معنو ......
#لستَ
#منصفاً
#گاصد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726673
#الحوار_المتمدن
#لؤي_كرادي أسئلة كيرة أثارتها مقالتك المعنونة (مفيد الجزائري وبشت آشان) منها، هل كتبتَ رداً على مقابلة مفيد الجزائري التلفزيزنية، أم هجوماً على الحزب الشيوعي العراقي؟يتحمل مفيد الجزائري وحده الإجابة على تساؤلاتكَ التي عززتها بماركس وميكافيللي ولينين لاحقاً، ولكن قضية بشت آشان عامة ويمكن لأي شخص طرح رأيه فيها، وبالأخص من عاشها بتفاصيلها، وأنت لست منهم. وفي طابعها السياسي فيمكن قول اشياء كثيرة، وهناك روايات كثيرة يتحدث فيها من لم يكن موجوداً أثنائها وكأنه شاهد عيان.تقول "مايدفعك للكتابة ليس مفيد ولجلجته، بل لأن لك من بين الشهداء أصدقاء" ولكنك تعود لتناقش كل ظروف مقر بشت آشان والمعركة والانسحاب وكأن مفيد معنياً بها مباشرةً. لاأعرف من أن أتيت بأن الشهيدة عميدة عذيبي (الفنانة) ومن عاش معها سنوات الثانوية وكلية الزراعة والخروج من العراق عام 79 الى بلغاريا ومن ثم اليمن وبعدها كردستان، يستغرب هذا اللقب. اقول ذلك لتثبيت عدم دقة معلوماتكَ.كُتب الكثير عن معركة بشت آشان، ولكل واحد وجهة نظر تنطلق من موقعه في المعركة، وهي معركة خاسرة، وتقييم ذلك من قبلك بعد 38 سنة لايفيد شيئاً، سوى انك أتخذت مقابلة مفيد للإساءة له، ومن خلاله للحزب.في أكثر من مكان وبدلاً من إستخدام كلمة شهداء، استخدمتَ مفردة القتلى، هل كنت منتبهاً لذلك؟انت رجل سياسة مثقف، أو ربما تفضل صفة مثقف وسياسي؟ وهل في السياسة اعداء أو أصدقاء ثابتين؟ انت هنا وآخرين غيرك ينتقدون ويدينون عودة العلاقة مع الاتحاد الوطني وجلال الطلباني، وهذا من حقكم طبعاً، ولكني اسألك مباشرة: ألم تكن أنت من مثقفي الحزب البارزين في البصرة أيام الجبهة مع البعث في السبعينات؟؟ ألم تتعلمل وتتعاون مع مثقفي البعث؟؟ لماذا تتناسى أنت وغيركَ شهداء شباط 1963؟؟ واذا كان هذا موقفك من بشت آشان والعلاقة مع الاتحاد الوطني، ولم تذهب لمقابلة جلال الطالباني مع وفد اعلام الحزب، فلماذا لم تكتب عن الموضوع سابقاً وبنفس الطريقة؟ ولماذا أنتظرت مقابلة مفيد الجزائري بعد كل هذه السنوات لتقول علناً ما كتبته الآن؟تقول "هكذا هم حلفاؤكم مجرمون قتلة"، ومرة اخرى ماذا عن تحالف الجبهة 1973؟؟تقول ايضاً "أو هارباً تاركاً رفاقك خلفك يتكدسون كالتل" كم تمنيت ان تكون معه في فصيل الإعلام لتكون شاهداً حياً على ماجرى، ولكنك تتصور الأمر من منفاك وتتهم جزافاً ما لايحق لكَ.يبدو ان السنوات ال 38 أنستكَ، أو انك ترغب في تناسي إجابات عن اسئلة طرحتها مثل " هو كيف أطلق سراح الأسرى: بوساطة من؟ أكان ثمة تفاوض بين القيادتين: الاتحاد الوطني والشيوعي، وكيف تم وصول هؤلاء إلى دمشق واليمن؟ وغيرها من أسئلة ملحة مؤرقة لا يزال الجميع يطرحها بألمٍ"، وانت تعرف الإجابات من خلال الحزب رسمياً أو من خلال صداقاتك مع بعض أعضاء قيادة الحزب آنذاك ممن كانوا وسط الحدث. هل اذكرك؟ الرفاق الذين وصلوا الى سوريا او اليمن بقرار من الحزب بعد تغير الظروف العسكرية بعد بشت آشان وهؤلاء لاعلاقة للتفاوض بهم، أما التفاوض لإطلاق الأسرى وعددهم عشري، فتم بمفاوضات بين جلال الطالباني وكريم أحمد عضو المكتب السياسي والمسؤول الأول في كردستان آنذاك، والذي كان أسيراً هو أيضاً. انت تعلم ذلك بالتأكيد.أضحكتني اشارتكَ الى مخابرات جيكوسلوفاكيا وأسميتها "وكر مريب"، انت تتناسى مرة اخرى ان للحزب في كل الدول التي احتضنت رفاقنا، الاشتراكية منها واليمن وسوريا علاقات مع السلطات لتسهيل أمور الدراسة والمعيشة والتنقل، هل نسيت في سوريا عندما تغادر وتعود تحتاج الى موافقة من المخابرات، وهذه تحصل عليها في برقية معنو ......
#لستَ
#منصفاً
#گاصد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726673
الحوار المتمدن
لؤي كرادي - لستَ منصفاً يا گاصد
لؤي الشقاقي : لستُ شريف لكني
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي لدي صديق احترمه جداً واقدره واستشيره في كثير من الامور لانه على قدر عال من الادراك والوعي والشرف ، في مرة كنت احدثه فقلت له : انت شريففقال : لا.. أنا لست شريف لكني لم اجد ما اسرقه بعدكلامه هذا اشار الى نقطة مهمة ، هي ان الانسان لايُعرف الا اذا كان تحت الضغط وخاض التجربة واصبح امام خيارين اما ان يزل او يضل شريف ، فليس من المنطق أن يعرف الشخص طبعه بدون ان يجرب نفسه .هل جرب احد أن يملك مالاً سائب ولم يسرق ؟هل جرب أن يملك سلطة ولم يظلم ؟هل جرب أن يملك قوة ولم يفجُر ؟هل جرب أن عرضت عليه حسناء الوصال فرفض واستعصم ؟هناك مثل تركي يقول (يسهل على الأعزب تطليق زوجته) ويسهل على من كان على الجرف أن يتكلم عن عبور النهر ، ويسهل على من لم يجرب أن يتباهى بالمبادئ والأخلاق .ولهذا نرى انقلاب البعض وأختلاف تصرفه بعد أن ملك سلطة أو تسلم منصب أو حاز مالاً ، لأنه وضع تحت الضغط وفشل في الاختبار وتغير ولم يعد كما كان .قال محمد الصدر : هل عرضت علينا دنيا هارون فرفضناها ؟ وهل عرضت علينا ولم نسجن موسى أبن جعفر ؟؟اذا وجدتم من تعرض لكل هذا وبقي ثابت على المبادئ ولم يتغير فتمسكوا به وعضو عليه بالنواجذ فأنه شخص نادر . ......
#لستُ
#شريف
#لكني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733707
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي لدي صديق احترمه جداً واقدره واستشيره في كثير من الامور لانه على قدر عال من الادراك والوعي والشرف ، في مرة كنت احدثه فقلت له : انت شريففقال : لا.. أنا لست شريف لكني لم اجد ما اسرقه بعدكلامه هذا اشار الى نقطة مهمة ، هي ان الانسان لايُعرف الا اذا كان تحت الضغط وخاض التجربة واصبح امام خيارين اما ان يزل او يضل شريف ، فليس من المنطق أن يعرف الشخص طبعه بدون ان يجرب نفسه .هل جرب احد أن يملك مالاً سائب ولم يسرق ؟هل جرب أن يملك سلطة ولم يظلم ؟هل جرب أن يملك قوة ولم يفجُر ؟هل جرب أن عرضت عليه حسناء الوصال فرفض واستعصم ؟هناك مثل تركي يقول (يسهل على الأعزب تطليق زوجته) ويسهل على من كان على الجرف أن يتكلم عن عبور النهر ، ويسهل على من لم يجرب أن يتباهى بالمبادئ والأخلاق .ولهذا نرى انقلاب البعض وأختلاف تصرفه بعد أن ملك سلطة أو تسلم منصب أو حاز مالاً ، لأنه وضع تحت الضغط وفشل في الاختبار وتغير ولم يعد كما كان .قال محمد الصدر : هل عرضت علينا دنيا هارون فرفضناها ؟ وهل عرضت علينا ولم نسجن موسى أبن جعفر ؟؟اذا وجدتم من تعرض لكل هذا وبقي ثابت على المبادئ ولم يتغير فتمسكوا به وعضو عليه بالنواجذ فأنه شخص نادر . ......
#لستُ
#شريف
#لكني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733707
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - لستُ شريف لكني
كواكب الساعدي : لا لستُ أنا
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1الارضُ لا تَملكُ الاشياءوكلما غرقت المد سيُرجعهاليس مثلنا2فاشيائنا الغاربةُ تكمنبصندوق ذِكرياتنابعضها يُغرينا للحياةوالاخر يركدُ بقاع نسياناوحينَ يعصفُ الشوقنهرعُ للجُدرانَحيث الصورُ تدبُ بها الحياةفنلتقطَ أنفاسنا3أكان الزمن وجيزاً ؟لم يُمهلنا لنفهمَ بعضناأكنتُ اسير حافيةفوق رمال متُحركة ؟لا اعرف4 لكني ساحاول بالمُمكنأن أًواجهُ الأمر و ارُمم نفسيواستعيد وعييادور بفضاء عقلي ببطءفكل ُطرقي سالكةقد أتسلقُ شجرةواطلقُ العنانَ لصُراخيلا لا!! لستُ أنا او أختار ايُ دواء لُجرحي وأمضي5ما بين يديَّ الآنقصائد تنطقُ بالمنفىوقصائد كالحةكتُبت بمدن مُحترقةوبدل النجومكان ليلها مزروع بالشظاياكانت الابواب تصدر صريراًتوقظُ صبية يتهيئون للحرب6السماء زرقاءوقريبا من ضلع البحرالسفنُ تأتي وتُغادر وعلى متن البحر قارباًوصياد يرى العالم من خلف ستارةالجوع لا يلبث مائة سنهخاطبها تلك التي تفترش الارضوالتي أدمنت الشكوىٰ-;-وطائر غر ّيد شاطرهُ الشغفبالبحر / بالسفن المغادره بالفنارات التي تهدي المغادريناوطانهم عنوةً7ورسائللم يتبقى بين اسطرهاالا اطياف من ضبابوصدىيالها من مفارقة !!8والعراف الذي أنبأنيبفنجاني الُمكّتظ بالغيموسُحنةِ رَجُل لم أكدْ أتبينهايحوم حوله سرب من النحل بعد ردح من الزمنكانت نبؤة العراف للرؤيا مطابقة9حتى لو كان حُلماًاو كانت مغامرةأكاد لا اعرف المراءة بالصورةمعاطف فرو ادوية مضادة للاكتئابكلابُ صيدونساء جميلاتكانت متاهة لشريط سينماايقنت بنهايته ان الذين نساهم الزمنهمً الذين سَيسطرون اخر سطرمن سطور الملحمه ......
#لستُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738008
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1الارضُ لا تَملكُ الاشياءوكلما غرقت المد سيُرجعهاليس مثلنا2فاشيائنا الغاربةُ تكمنبصندوق ذِكرياتنابعضها يُغرينا للحياةوالاخر يركدُ بقاع نسياناوحينَ يعصفُ الشوقنهرعُ للجُدرانَحيث الصورُ تدبُ بها الحياةفنلتقطَ أنفاسنا3أكان الزمن وجيزاً ؟لم يُمهلنا لنفهمَ بعضناأكنتُ اسير حافيةفوق رمال متُحركة ؟لا اعرف4 لكني ساحاول بالمُمكنأن أًواجهُ الأمر و ارُمم نفسيواستعيد وعييادور بفضاء عقلي ببطءفكل ُطرقي سالكةقد أتسلقُ شجرةواطلقُ العنانَ لصُراخيلا لا!! لستُ أنا او أختار ايُ دواء لُجرحي وأمضي5ما بين يديَّ الآنقصائد تنطقُ بالمنفىوقصائد كالحةكتُبت بمدن مُحترقةوبدل النجومكان ليلها مزروع بالشظاياكانت الابواب تصدر صريراًتوقظُ صبية يتهيئون للحرب6السماء زرقاءوقريبا من ضلع البحرالسفنُ تأتي وتُغادر وعلى متن البحر قارباًوصياد يرى العالم من خلف ستارةالجوع لا يلبث مائة سنهخاطبها تلك التي تفترش الارضوالتي أدمنت الشكوىٰ-;-وطائر غر ّيد شاطرهُ الشغفبالبحر / بالسفن المغادره بالفنارات التي تهدي المغادريناوطانهم عنوةً7ورسائللم يتبقى بين اسطرهاالا اطياف من ضبابوصدىيالها من مفارقة !!8والعراف الذي أنبأنيبفنجاني الُمكّتظ بالغيموسُحنةِ رَجُل لم أكدْ أتبينهايحوم حوله سرب من النحل بعد ردح من الزمنكانت نبؤة العراف للرؤيا مطابقة9حتى لو كان حُلماًاو كانت مغامرةأكاد لا اعرف المراءة بالصورةمعاطف فرو ادوية مضادة للاكتئابكلابُ صيدونساء جميلاتكانت متاهة لشريط سينماايقنت بنهايته ان الذين نساهم الزمنهمً الذين سَيسطرون اخر سطرمن سطور الملحمه ......
#لستُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738008
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - لا !! لستُ أنا
وهاد النايف : لستُ نبياً
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف لم أكن نبيا ولم احمل للفراشات انباء الوردلم أكمل غزل الغيوم في السماء فسقطت والقحط يتلو على الناس آيات الجوع لم أستطع أن اترك ردائي العتيق!وهل تملك الأرض أمرها فتغير المدار!لم أكن الا صدى لضجيج لم تكن لي فيه يدواسأل المدى بصوت صوفي منسيذاك الطير المحاصر بالف نابأ لازال حيا في عذابه أم كانت نهايته راحة من عذاب وحتى وان مات وحيداً لعله فاز بالطمأنينة!..ألف مكان يحيطني فيه دمعة وموت غالب ياخذني إلى القلق الوعرولكن لايدلني إلى حتفيفقط يتركني كقمر غفى سهواً فباغته الفجر..أظن أحياناًبأن الموت يبتزني ويضحك من خوفي والدموع!فألفّ وسوستي وتبغ نبضاتي الأخيرةلعل فيها السلوى وانا أعرف بأنها تيهثم ادخن روحي ملأ رئتي المتهرءة فتحرقني وتحترق!اتشبث بآخر كلمة من شفاه امرأة سماويةلعل هنالك فيّ شيء لم يتحول إلى رمادلعل ناياتي تعزف فرحا قبل الوداعمنذ مطلع العشرين والرصاص المدوييبتز امنياتي ثم يقتلها مبتورة ومبعثرة كجثث الأطفال في الموصل والآن وفي الأربعين احسد كل الموتىلأنهم نجوا! اناشدك يا الله بأيوب أنا لست نبيا ولن أكون!....#الباحث #وهاد_النايف ......
#لستُ
#نبياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738695
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف لم أكن نبيا ولم احمل للفراشات انباء الوردلم أكمل غزل الغيوم في السماء فسقطت والقحط يتلو على الناس آيات الجوع لم أستطع أن اترك ردائي العتيق!وهل تملك الأرض أمرها فتغير المدار!لم أكن الا صدى لضجيج لم تكن لي فيه يدواسأل المدى بصوت صوفي منسيذاك الطير المحاصر بالف نابأ لازال حيا في عذابه أم كانت نهايته راحة من عذاب وحتى وان مات وحيداً لعله فاز بالطمأنينة!..ألف مكان يحيطني فيه دمعة وموت غالب ياخذني إلى القلق الوعرولكن لايدلني إلى حتفيفقط يتركني كقمر غفى سهواً فباغته الفجر..أظن أحياناًبأن الموت يبتزني ويضحك من خوفي والدموع!فألفّ وسوستي وتبغ نبضاتي الأخيرةلعل فيها السلوى وانا أعرف بأنها تيهثم ادخن روحي ملأ رئتي المتهرءة فتحرقني وتحترق!اتشبث بآخر كلمة من شفاه امرأة سماويةلعل هنالك فيّ شيء لم يتحول إلى رمادلعل ناياتي تعزف فرحا قبل الوداعمنذ مطلع العشرين والرصاص المدوييبتز امنياتي ثم يقتلها مبتورة ومبعثرة كجثث الأطفال في الموصل والآن وفي الأربعين احسد كل الموتىلأنهم نجوا! اناشدك يا الله بأيوب أنا لست نبيا ولن أكون!....#الباحث #وهاد_النايف ......
#لستُ
#نبياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738695
الحوار المتمدن
وهاد النايف - لستُ نبياً
محمد جبار فهد : لَستُ غاضباً البتّة
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”وُلِدتُ مِثلَ هَزيمة...“...پول إيلوار - شاعر فرنسي----::::----::::----::::----أمام الجميع،بإبتسامتي الزائفة،أدعو الرَّب الوَحيد أن يَخفيني..أمام الجميع،بعينيَّ المُنهَكتين،اُعاين شَبابي يُذبَح بيديَّ..أمام الجميع،بأقدامي المُطيّنة،أتوارى وراء غيومٍ بيضاء لا-مرئية..أمام الجميع،بقلبي المُراوِغ الصَغير،أخونُ ذاتي وأمتثل لصوتِ المَتاهة..أمام الجميع،بعظامي الباردة،أسامر العُميان والخُرسان؛ لأكونَ الإثنان..أمام الجميع،بأوجاعي الغافية،أنتحر بيأسٍ خالٍ من القَلَق والفَزَع..أين الجميع؟..في باطني وجَوفي..في دواخِلي.. وفي أعماقي..أين أنا؟..مَخفيٌّ مَكتوم..لستُ غاضباً البتّة..أنا هادِئٌ بلا-حدود..هادئٌ.. لكن مُهشَّم ومَكسورأكثر مِن ذي قبل..هادِئٌ، أيُّها السادة،مِثلَ صَرخَةٍ خَرساء..هادِئٌ، أيُّها العَبيد،مِثلَ رِيشةٍ سوداء.. ......
#لَستُ
#غاضباً
#البتّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739751
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”وُلِدتُ مِثلَ هَزيمة...“...پول إيلوار - شاعر فرنسي----::::----::::----::::----أمام الجميع،بإبتسامتي الزائفة،أدعو الرَّب الوَحيد أن يَخفيني..أمام الجميع،بعينيَّ المُنهَكتين،اُعاين شَبابي يُذبَح بيديَّ..أمام الجميع،بأقدامي المُطيّنة،أتوارى وراء غيومٍ بيضاء لا-مرئية..أمام الجميع،بقلبي المُراوِغ الصَغير،أخونُ ذاتي وأمتثل لصوتِ المَتاهة..أمام الجميع،بعظامي الباردة،أسامر العُميان والخُرسان؛ لأكونَ الإثنان..أمام الجميع،بأوجاعي الغافية،أنتحر بيأسٍ خالٍ من القَلَق والفَزَع..أين الجميع؟..في باطني وجَوفي..في دواخِلي.. وفي أعماقي..أين أنا؟..مَخفيٌّ مَكتوم..لستُ غاضباً البتّة..أنا هادِئٌ بلا-حدود..هادئٌ.. لكن مُهشَّم ومَكسورأكثر مِن ذي قبل..هادِئٌ، أيُّها السادة،مِثلَ صَرخَةٍ خَرساء..هادِئٌ، أيُّها العَبيد،مِثلَ رِيشةٍ سوداء.. ......
#لَستُ
#غاضباً
#البتّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739751
الحوار المتمدن
محمد جبار فهد - (لَستُ غاضباً البتّة)
عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739768
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739768
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ
فرح تركي : قصيدة نثرية.. لستُ من الجميلات
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي كنت أنا...دوماً المذنبة..أنا التي فكت الاحجية.وأقمت المناورات.. كانت تلك الاسرتنعم بالوئامانا من بدده نظرتهم الجامدة.تكسر زجاج الوقت...تخرس الألسنةوتوجه لي الاتهام..كنت امتلك الكبرياء.. كان هو كنزي لم أقل يوماً.. للباطلنعم...واختاروا لي أسمامن بين أبشع الاسماءوشوهوه صورتي..لكن غابت عن سمائهم..الشموس..وساد عليهم ليل أبديوكان هذا أشد من انتقامي...وبقت أبتسامتي..ورودي...محبرتيضحكتي..تنثر على ملامحيمعجزات.. ضحك القدر على غبائهموطمس على وجوهم..ومد لي يده لأنجو.. وها أنا أعود..بروح قديمة.. بحزن عتيقبقلم جديدأعود..وأحصي.. النجماتوأصوغ لنفسيعقداً..ولا أنتظر بلحظةان يقال عليّ..أني من الجميلات... ......
#قصيدة
#نثرية..
#لستُ
#الجميلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740390
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي كنت أنا...دوماً المذنبة..أنا التي فكت الاحجية.وأقمت المناورات.. كانت تلك الاسرتنعم بالوئامانا من بدده نظرتهم الجامدة.تكسر زجاج الوقت...تخرس الألسنةوتوجه لي الاتهام..كنت امتلك الكبرياء.. كان هو كنزي لم أقل يوماً.. للباطلنعم...واختاروا لي أسمامن بين أبشع الاسماءوشوهوه صورتي..لكن غابت عن سمائهم..الشموس..وساد عليهم ليل أبديوكان هذا أشد من انتقامي...وبقت أبتسامتي..ورودي...محبرتيضحكتي..تنثر على ملامحيمعجزات.. ضحك القدر على غبائهموطمس على وجوهم..ومد لي يده لأنجو.. وها أنا أعود..بروح قديمة.. بحزن عتيقبقلم جديدأعود..وأحصي.. النجماتوأصوغ لنفسيعقداً..ولا أنتظر بلحظةان يقال عليّ..أني من الجميلات... ......
#قصيدة
#نثرية..
#لستُ
#الجميلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740390
الحوار المتمدن
فرح تركي - قصيدة نثرية.. لستُ من الجميلات
عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ...
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742433
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742433
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ...
داود السلمان : لماذا أنا لستُ غنيًا؟1 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الفقر هو من أشد الأمراض الخطرة التي تعاني منها المجتمعات والشعوب والأمم. بل هو الأشد خطورة على الأطلاق، وتكمُن هذه الخطورة في إنّ الإنسان الذي يصُاب بهذه الداء الوبيل، قد يصبح مجرمًا قاتلاً، يقتل أي إنسان يلقاه في طريقه أو عن طريق السطو المسلح؛ أو بأي طريقة هو التي يريدها، بهدف الحصول على الأموال، ليصدّ بها سهام الفقر الموجهة الى نحره، والتي قد تصيبه بمقتل. وفي كلّ فأن القتل هي قضية اجراميّة. لا يقل الإنسان فتكًا وضراوة عن بقيّة الحيوانات في حصوله على ما يسدّ رمقه. فالحيوان إذا جاع سيفترس الحيوان الذي هو أضعف منه قوة، ليجعله وجبة غذاء دسمة، وهو لا يفترس بهدف الافتراس وبيان قوته العضلية، وإنمّا يفترس بهدف اشباع غريزته الحيوانية، المتمثلة بالجوع. هذه الغريزة التي هي نفسها موجودة لدى الإنسان؛ فالإنسان إذا جاع قد يقتل أو يسرق في سبيل الحصول على المأكل. والميزة الأخرى، التي يمتاز بها الحيوان عن الإنسان؛ إنّ الحيوان يفترس حينما تستبد به غريزة الجوع، وإذا شعر في غضاضة نفسه أنّه بمنأى عن الجوع، فأّنه لا يهجم على تلك الفريسة التي يجدها أمامه كلقمة سهلة. بينما الإنسان يقتُل ويسلب ويعتدي على ابناء جنسه، متى سنحت له الفرصة ووجد الوقت المناسب، ما يعني إنّ الإنسان يحمل طابعًا عدوانيًا، ونفسًا شريرة تكمن داخل جسده، بعكس الحيوانات الأخرى، ومن هذه الطبيعة الكامنة فيه يصير الإنسان ظالمًا مستبدًا، حينما يتسلط على أبناء جنسه ويمتلك رقابهم، وهذا ما نجده لدى الحكّام والملوك والسلاطين على طول التاريخ الإنساني. وهنا نقول، الذي يُصاب بداء الفقر قد يصبح لا شعوريًا في بعض تصرفاته، كأن يشذ عن إنسانيته يكون انانيًا دنيئا شرهًا، يرغب بالحصول على ما في يد الآخرين، ويتمنى في اعماق ذاته، أن يصاب بالفقر غيره ، كذلك حتى يتساوى معه، فالشخص المريض المُمددّ على السرير إنمّا يأنس حينما يجد شخصًا راقدًا بجنبه مصاب بالمرض ذاته، ففي نفسه يشعر بارتياح من باب المواساة، كأنه يقول في نفسه أنني لست الوحيد المصاب بهذا الداء، وإنمّا ثمة آخرين يشاركوني ألألم ذاته، والمعاناة نفسها. وأريد أن اتكلم عن نفسي فأقول: لقد سرقت مني الحياة ما سرقت، واستبد بيّ الزمن ما أستبد، وغربلتني المعاناة ما غربلت، واخذ مني القدر كلّ مأخذ، طيلة أكثر من أربعين عامًا أو تزيد (كغيري الكثير) وأثناء أعوامي الماضية حصلت على مبالغ طائلة من المال ونقود كثيرة، لو بقيَت تلك الأموال التي حصلت عليها لكنتُ من الأغنياء، لكن القدر كان ليّ بالمرصاد على طول الخط، فالأموال التي تأتيني ما تفتأ إلّا أن تذوب كذوبان الملح في الماء القراح. وربما هذا هو قدري بالحياة. وبالمقابل وجدتُ أحد الأدباء من يمجدّ الفقر ويرى إنَّ الفقر هو الذي يصيح بنا دائمًا: إلى العمل، إلى الكدِّ، فأكثر الذين أمسوا أصحاب ملايين، ومشاهير رجال، وكبار محسنين، ورجال دولة، وعلماء، وأدباء، وشعراء إنمّا هُم من الأشخاص الذين كانوا لا يعلون عليك قيراطًا واحدًا، ولا تفوق أحوالُهم حالك بشيء. وهذا الرأي، إنْ كان إلى حدٍ ما صحيحًا، إلّا أنّ الفقر يسبب قضايا نفسية تجعل من الإنسان حاد المزاج، إنسانًا لا يطيق الحياة، وقد يُعرّض نفسه الى المهالك بارتكابه حوادث اجرامية، من قتل وتسليب وغير ذلك، خصوصًا الإنسان الذي ظل يلازمه الفقر طيلة حياته، ومهما بذل من كدٍ وكدحٍ فهو ظلّ فقيرًا مُعدمًا، تلازمه الفاقة والحاجة، وفي زماننا هذا كم من شابٍ قد انتحر بعد أن ضاقت به سُبل الحياة واضناه الفقر ونقص الحاجة، وإن كان هؤلاء تعوزهم الحكمة والثقافة والمعرفة، فالإنسان الح ......
#لماذا
#لستُ
#غنيًا؟1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747089
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الفقر هو من أشد الأمراض الخطرة التي تعاني منها المجتمعات والشعوب والأمم. بل هو الأشد خطورة على الأطلاق، وتكمُن هذه الخطورة في إنّ الإنسان الذي يصُاب بهذه الداء الوبيل، قد يصبح مجرمًا قاتلاً، يقتل أي إنسان يلقاه في طريقه أو عن طريق السطو المسلح؛ أو بأي طريقة هو التي يريدها، بهدف الحصول على الأموال، ليصدّ بها سهام الفقر الموجهة الى نحره، والتي قد تصيبه بمقتل. وفي كلّ فأن القتل هي قضية اجراميّة. لا يقل الإنسان فتكًا وضراوة عن بقيّة الحيوانات في حصوله على ما يسدّ رمقه. فالحيوان إذا جاع سيفترس الحيوان الذي هو أضعف منه قوة، ليجعله وجبة غذاء دسمة، وهو لا يفترس بهدف الافتراس وبيان قوته العضلية، وإنمّا يفترس بهدف اشباع غريزته الحيوانية، المتمثلة بالجوع. هذه الغريزة التي هي نفسها موجودة لدى الإنسان؛ فالإنسان إذا جاع قد يقتل أو يسرق في سبيل الحصول على المأكل. والميزة الأخرى، التي يمتاز بها الحيوان عن الإنسان؛ إنّ الحيوان يفترس حينما تستبد به غريزة الجوع، وإذا شعر في غضاضة نفسه أنّه بمنأى عن الجوع، فأّنه لا يهجم على تلك الفريسة التي يجدها أمامه كلقمة سهلة. بينما الإنسان يقتُل ويسلب ويعتدي على ابناء جنسه، متى سنحت له الفرصة ووجد الوقت المناسب، ما يعني إنّ الإنسان يحمل طابعًا عدوانيًا، ونفسًا شريرة تكمن داخل جسده، بعكس الحيوانات الأخرى، ومن هذه الطبيعة الكامنة فيه يصير الإنسان ظالمًا مستبدًا، حينما يتسلط على أبناء جنسه ويمتلك رقابهم، وهذا ما نجده لدى الحكّام والملوك والسلاطين على طول التاريخ الإنساني. وهنا نقول، الذي يُصاب بداء الفقر قد يصبح لا شعوريًا في بعض تصرفاته، كأن يشذ عن إنسانيته يكون انانيًا دنيئا شرهًا، يرغب بالحصول على ما في يد الآخرين، ويتمنى في اعماق ذاته، أن يصاب بالفقر غيره ، كذلك حتى يتساوى معه، فالشخص المريض المُمددّ على السرير إنمّا يأنس حينما يجد شخصًا راقدًا بجنبه مصاب بالمرض ذاته، ففي نفسه يشعر بارتياح من باب المواساة، كأنه يقول في نفسه أنني لست الوحيد المصاب بهذا الداء، وإنمّا ثمة آخرين يشاركوني ألألم ذاته، والمعاناة نفسها. وأريد أن اتكلم عن نفسي فأقول: لقد سرقت مني الحياة ما سرقت، واستبد بيّ الزمن ما أستبد، وغربلتني المعاناة ما غربلت، واخذ مني القدر كلّ مأخذ، طيلة أكثر من أربعين عامًا أو تزيد (كغيري الكثير) وأثناء أعوامي الماضية حصلت على مبالغ طائلة من المال ونقود كثيرة، لو بقيَت تلك الأموال التي حصلت عليها لكنتُ من الأغنياء، لكن القدر كان ليّ بالمرصاد على طول الخط، فالأموال التي تأتيني ما تفتأ إلّا أن تذوب كذوبان الملح في الماء القراح. وربما هذا هو قدري بالحياة. وبالمقابل وجدتُ أحد الأدباء من يمجدّ الفقر ويرى إنَّ الفقر هو الذي يصيح بنا دائمًا: إلى العمل، إلى الكدِّ، فأكثر الذين أمسوا أصحاب ملايين، ومشاهير رجال، وكبار محسنين، ورجال دولة، وعلماء، وأدباء، وشعراء إنمّا هُم من الأشخاص الذين كانوا لا يعلون عليك قيراطًا واحدًا، ولا تفوق أحوالُهم حالك بشيء. وهذا الرأي، إنْ كان إلى حدٍ ما صحيحًا، إلّا أنّ الفقر يسبب قضايا نفسية تجعل من الإنسان حاد المزاج، إنسانًا لا يطيق الحياة، وقد يُعرّض نفسه الى المهالك بارتكابه حوادث اجرامية، من قتل وتسليب وغير ذلك، خصوصًا الإنسان الذي ظل يلازمه الفقر طيلة حياته، ومهما بذل من كدٍ وكدحٍ فهو ظلّ فقيرًا مُعدمًا، تلازمه الفاقة والحاجة، وفي زماننا هذا كم من شابٍ قد انتحر بعد أن ضاقت به سُبل الحياة واضناه الفقر ونقص الحاجة، وإن كان هؤلاء تعوزهم الحكمة والثقافة والمعرفة، فالإنسان الح ......
#لماذا
#لستُ
#غنيًا؟1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747089
الحوار المتمدن
داود السلمان - لماذا أنا لستُ غنيًا؟1/ 2
زهير دعيم : لستُ مع بوتين ولا مع زيلينسكي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لستُ من عُشّاق حلف الناتو ، ولستُ من عُشّاقِ الحلف الرّوسيّ – إن صحّ التعبير ووجد حلف كهذا - ولستُ مؤيّدًا لروسيا في هجومها الشّرس على اوكرانيا ،ولست مؤيّدا لموقف اوكرانيا ما قبل الحرب. ولست من اولئك الذين يعتبرون بوتين قدّيسًا وبطلًا أُسطوريًّا ، فيُصفّقون له حتّى ولو جعل الدُّنيا ركامًا ، ولا أُصفّق لزيلينسكي حتى وهو يدافع عن وطنه . حقيقة أنا لا أفقه كثيرًا في السياسة ولا أريد أن أفقه ، فالسياسة كانت وما زالت في نظري مصالح ولو على حساب الغير ، تجعل الأسود أبيض ناصعًا ، وتجعل ألابيضَ أسودَ فاحمًا، ولكنّني أنظر بمنظار انسان ينظر بعين المحبّة لأخيه الانسان أينما وُجدَ وكانَ وعاش ، فطوابير النازحين والمُشرّدين في كلّ مكان في العالم، كانت وما زالت تؤرّقني ، خاصةً حين " تتلوّن وتتسربل " هذه الموجات من النازحين بالطفولة البريئة والجميلة والحيرى والمُعذّبة ؛ هذه الزّهور الدامعة التي لا تعرف الاسباب والمُسبّبات والتي تسير في البرد القارس تمسك بيد امهاتها وخيالها ابدًا مع الآباء البعيدين ولا تعرف المسير ولا المصير ... هذه المشاهد - والحقّ يقال - قصيدة حزينة على جبين الانسانية الصامتة واللامبالية في كثير من الاحيان. أحزن كثيرًا وأنا أرى القصف الرّوسيّ يدكّ المدن الاوكرانية فيزرع الخراب واليُتم والموت والحزن والدموع ، ويحوّل دولة جميلة ذات 45 مليونًا من البشر الى جهنم على الارض. كفى..كفى بربّكم .. وأروح أرفع صلاة لربّ السّماوات بأن يُمطر عالمنا بسلامه وأمنه وأمانه وخاصّة في شرقنا الحبيب وهناك في اوروبا.اقف دهشًا حزينًا وأنا أرى الأطفال الاوكرانيين حيارى، يبكون ، يصرخون يدمعون فأروح انظر الى حفدائي نظرات مغمورة بالحنان ، عابقة بشذا السلام والشُّكر. يأتيك أحدهم فيُبرّر الهجوم الروسيّ متذرّعًا بأن مصالح روسيا العظيمة تتطلّب ذلك ، ملقيًا باللائمة على اوكرانيا فلا اقتنع ، وكيف أقتنع وكان وما زال بالإمكان حلّ كلّ المشاكل والخلافات بالمحبّة والتّفاهم والحلول الوسط ، فنلتقي في وسط الطريق " فلا يموت الذّيب ولا يفنى القطيع " ، وإن لم ننجح نطلب عونًا ووساطة من الغير ، فنُذلّل الصّعاب ونبني الجسور كيما نلتقي فوقها زارعين مروجنا زنبقًا وقمحًا وبسمات..نعم لا ولن اقتنع وأنا أرى شيطان الحرب يُقهقه وهو يرى الدّمار في كلّ مكان ، ويرى القتل ودموع الأطفال المرتعدين من البرد تسيل بلا انقطاع.. اليك يا ربّ السماوات نرفع عيوننا ، فعندك ومن لدنك السلام. ......
#لستُ
#بوتين
#زيلينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750600
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لستُ من عُشّاق حلف الناتو ، ولستُ من عُشّاقِ الحلف الرّوسيّ – إن صحّ التعبير ووجد حلف كهذا - ولستُ مؤيّدًا لروسيا في هجومها الشّرس على اوكرانيا ،ولست مؤيّدا لموقف اوكرانيا ما قبل الحرب. ولست من اولئك الذين يعتبرون بوتين قدّيسًا وبطلًا أُسطوريًّا ، فيُصفّقون له حتّى ولو جعل الدُّنيا ركامًا ، ولا أُصفّق لزيلينسكي حتى وهو يدافع عن وطنه . حقيقة أنا لا أفقه كثيرًا في السياسة ولا أريد أن أفقه ، فالسياسة كانت وما زالت في نظري مصالح ولو على حساب الغير ، تجعل الأسود أبيض ناصعًا ، وتجعل ألابيضَ أسودَ فاحمًا، ولكنّني أنظر بمنظار انسان ينظر بعين المحبّة لأخيه الانسان أينما وُجدَ وكانَ وعاش ، فطوابير النازحين والمُشرّدين في كلّ مكان في العالم، كانت وما زالت تؤرّقني ، خاصةً حين " تتلوّن وتتسربل " هذه الموجات من النازحين بالطفولة البريئة والجميلة والحيرى والمُعذّبة ؛ هذه الزّهور الدامعة التي لا تعرف الاسباب والمُسبّبات والتي تسير في البرد القارس تمسك بيد امهاتها وخيالها ابدًا مع الآباء البعيدين ولا تعرف المسير ولا المصير ... هذه المشاهد - والحقّ يقال - قصيدة حزينة على جبين الانسانية الصامتة واللامبالية في كثير من الاحيان. أحزن كثيرًا وأنا أرى القصف الرّوسيّ يدكّ المدن الاوكرانية فيزرع الخراب واليُتم والموت والحزن والدموع ، ويحوّل دولة جميلة ذات 45 مليونًا من البشر الى جهنم على الارض. كفى..كفى بربّكم .. وأروح أرفع صلاة لربّ السّماوات بأن يُمطر عالمنا بسلامه وأمنه وأمانه وخاصّة في شرقنا الحبيب وهناك في اوروبا.اقف دهشًا حزينًا وأنا أرى الأطفال الاوكرانيين حيارى، يبكون ، يصرخون يدمعون فأروح انظر الى حفدائي نظرات مغمورة بالحنان ، عابقة بشذا السلام والشُّكر. يأتيك أحدهم فيُبرّر الهجوم الروسيّ متذرّعًا بأن مصالح روسيا العظيمة تتطلّب ذلك ، ملقيًا باللائمة على اوكرانيا فلا اقتنع ، وكيف أقتنع وكان وما زال بالإمكان حلّ كلّ المشاكل والخلافات بالمحبّة والتّفاهم والحلول الوسط ، فنلتقي في وسط الطريق " فلا يموت الذّيب ولا يفنى القطيع " ، وإن لم ننجح نطلب عونًا ووساطة من الغير ، فنُذلّل الصّعاب ونبني الجسور كيما نلتقي فوقها زارعين مروجنا زنبقًا وقمحًا وبسمات..نعم لا ولن اقتنع وأنا أرى شيطان الحرب يُقهقه وهو يرى الدّمار في كلّ مكان ، ويرى القتل ودموع الأطفال المرتعدين من البرد تسيل بلا انقطاع.. اليك يا ربّ السماوات نرفع عيوننا ، فعندك ومن لدنك السلام. ......
#لستُ
#بوتين
#زيلينسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750600
الحوار المتمدن
زهير دعيم - لستُ مع بوتين ولا مع زيلينسكي
محمد عبدالله الخولي : وقالت لستَ إِنْسِيّاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي وَقَالتْ لستَ إِنْسياً أَتَيْتِ كَزَهْرةِ الرٌمانِ في مرْج ٍٍمنَ التينِ ِ كَعُودِ الفُلٍ يشْرَبُ منْ رَحيقِ اللوزِ نشْوَاناً عَلَى أَلْحانِ"تشرين"وأَرْتَشفُ العبيرَ الخمرَ منْ نَهْديْكِ رماناً فَيقْتُلُنِي ، ويُردِيني تُصَافحُ ثَغْريَ النشوانَ أُغْنيةٌ منَ الرمانِ تَعصرُ زهرةَ العُناب ِ منْ شَفَتِي عَصِيرُ القُبْلَةِ الأُولى ، وسحرُ الومضًةِ الأُولى ...صلاةُ الْعِشقِ تبدأُ في ترَاتِيلِ المساءِ لنا...فكانت ثورةُ التينِ عصافِيْرٌ تُسبحُ في فراديسٍ منَ العِنبِ تُرتلُ سورةَ العُشاقِ ترتيلاً سماوياً...يُرددُ خلفها الآياتِ زهرُ اللوزِ والرمانِ والعُنابِ في أحضانِ"نسرينِ"أَتَتْ ، والتوتُ في فَمِها، وتحملُ ألفَ أُغْنِيةٍ منَ العشقِ القديمِ بها...، وترسمُ في حَنَايَا الروحِ أَلْفَ قَصِيدةٍ عَني، وَأَلْفَ بُطُولَةٍ عَني، وقِصةَ فارسٍ يهوى ركوبَ الخيلِ فوقَ مداركِ الظنِ وقالتْ لستَ إِنْسياً ولا مَلِكاً منَ الجنِ أراكَ كَزَهْرَةِ الليمونِ أعْشَقُها بما أُوتِيتُ من وجعٍ...أُحاولُ عَصْرها شبقاً بكلِ جنونِ هذا الكونِ تعصرُني أراني بلْ أرى ذَاتِي فقدْ ضوعتُ حلمَ العمرِ أنْغاماً...على أهدابِ مرآتِي...كِيًاني محضُ أُغْنيةٍ منَ الأنوارِ في روضِ الخيالاتِ...كأحلامِ الزبرجدِ في قميصِ النورِ ما قُد القميصُ، ولكنْ الأبوابَ مغْلقةٌ على الرمانِ منْ عصرِ النبواتِ أعيشُ لأَحْرسَ الرمانَ في مَلَكُوتِ مولاتِي شعر / محمد الخوليمن ديوان تراتيل على الخشب المقدس. ......
#وقالت
#لستَ
#إِنْسِيّاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752578
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي وَقَالتْ لستَ إِنْسياً أَتَيْتِ كَزَهْرةِ الرٌمانِ في مرْج ٍٍمنَ التينِ ِ كَعُودِ الفُلٍ يشْرَبُ منْ رَحيقِ اللوزِ نشْوَاناً عَلَى أَلْحانِ"تشرين"وأَرْتَشفُ العبيرَ الخمرَ منْ نَهْديْكِ رماناً فَيقْتُلُنِي ، ويُردِيني تُصَافحُ ثَغْريَ النشوانَ أُغْنيةٌ منَ الرمانِ تَعصرُ زهرةَ العُناب ِ منْ شَفَتِي عَصِيرُ القُبْلَةِ الأُولى ، وسحرُ الومضًةِ الأُولى ...صلاةُ الْعِشقِ تبدأُ في ترَاتِيلِ المساءِ لنا...فكانت ثورةُ التينِ عصافِيْرٌ تُسبحُ في فراديسٍ منَ العِنبِ تُرتلُ سورةَ العُشاقِ ترتيلاً سماوياً...يُرددُ خلفها الآياتِ زهرُ اللوزِ والرمانِ والعُنابِ في أحضانِ"نسرينِ"أَتَتْ ، والتوتُ في فَمِها، وتحملُ ألفَ أُغْنِيةٍ منَ العشقِ القديمِ بها...، وترسمُ في حَنَايَا الروحِ أَلْفَ قَصِيدةٍ عَني، وَأَلْفَ بُطُولَةٍ عَني، وقِصةَ فارسٍ يهوى ركوبَ الخيلِ فوقَ مداركِ الظنِ وقالتْ لستَ إِنْسياً ولا مَلِكاً منَ الجنِ أراكَ كَزَهْرَةِ الليمونِ أعْشَقُها بما أُوتِيتُ من وجعٍ...أُحاولُ عَصْرها شبقاً بكلِ جنونِ هذا الكونِ تعصرُني أراني بلْ أرى ذَاتِي فقدْ ضوعتُ حلمَ العمرِ أنْغاماً...على أهدابِ مرآتِي...كِيًاني محضُ أُغْنيةٍ منَ الأنوارِ في روضِ الخيالاتِ...كأحلامِ الزبرجدِ في قميصِ النورِ ما قُد القميصُ، ولكنْ الأبوابَ مغْلقةٌ على الرمانِ منْ عصرِ النبواتِ أعيشُ لأَحْرسَ الرمانَ في مَلَكُوتِ مولاتِي شعر / محمد الخوليمن ديوان تراتيل على الخشب المقدس. ......
#وقالت
#لستَ
#إِنْسِيّاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752578
الحوار المتمدن
محمد عبدالله الخولي - وقالت لستَ إِنْسِيّاً
سنان سامي الجادر : يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة.
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر عبر ترجمة بعض النصوص من الكتاب المندائي دراشا اد ملكي, نجد بأنه يُناقض كليّاً القصص اليهوديّة والتي هي كانت الأساس لتلك القصص لدى الديانات الأخرى, وعلى سبيل المثال نأخذ التالي (النص الأصلي في المصدر)” يَهيا يَعظُ في اللّيالي، يَهانا في أُمسيات اللّيالي.يَهيا يَعظُ في اللّيالي ويقول :باسم أبي وبتَسبيحي لخالقي اتنوّر. / (تأتيه المعرفة)أنا أبعدتُ نفسي من العالم ومن أعماله السَيّئة.فسألهُ السَبّعة ذوي الأعمال الغير ناجحة. / (الكواكب والذين يَتبعونهم من الأمم)الميتين الذين لا يروا الحيّ العظيم، وقالوا له: / (أشرار لا يُقربهم الله)بقوّة مَن أنتَ تَستند؟ وبتَمجيدك لِمن أنتَ تَعِظ؟ / (أي دين أنت تتبع)فقُلتُ لَهُم : أنا بقوّة أبي أستَند وبتَسبيحي لخالقي.أنا لم أبنِ بيتاً لليهوديّة. / (لستُ يهودياً ولأنهم يَعبدون الشَمس)ولم يَكُن لي عَرش في أورشلام. / (لَستُ من أتباعهم)لم أُحب أكاليل الورود. / (حياة التَرَف والمظاهر)ولم أكُن عبداً للشهوات.لم أُحب النُقصان، ولا العَقل الذي يَشرب الخَمرة”. من كتاب دراشا اد ملكيمصدر: يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة, سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2021/12/11/%d9%8a%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%8a%d9%8e%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%84%d8%b3%d8%aa%d9%8f-%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af%d9%8a%d9%91%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d8%a8%d9%8f-%d8%a7%d9%84/ ......
#يهانا
#يَقول:
#لستُ
#يهوديّاً
#أشربُ
#الخَمرة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763230
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر عبر ترجمة بعض النصوص من الكتاب المندائي دراشا اد ملكي, نجد بأنه يُناقض كليّاً القصص اليهوديّة والتي هي كانت الأساس لتلك القصص لدى الديانات الأخرى, وعلى سبيل المثال نأخذ التالي (النص الأصلي في المصدر)” يَهيا يَعظُ في اللّيالي، يَهانا في أُمسيات اللّيالي.يَهيا يَعظُ في اللّيالي ويقول :باسم أبي وبتَسبيحي لخالقي اتنوّر. / (تأتيه المعرفة)أنا أبعدتُ نفسي من العالم ومن أعماله السَيّئة.فسألهُ السَبّعة ذوي الأعمال الغير ناجحة. / (الكواكب والذين يَتبعونهم من الأمم)الميتين الذين لا يروا الحيّ العظيم، وقالوا له: / (أشرار لا يُقربهم الله)بقوّة مَن أنتَ تَستند؟ وبتَمجيدك لِمن أنتَ تَعِظ؟ / (أي دين أنت تتبع)فقُلتُ لَهُم : أنا بقوّة أبي أستَند وبتَسبيحي لخالقي.أنا لم أبنِ بيتاً لليهوديّة. / (لستُ يهودياً ولأنهم يَعبدون الشَمس)ولم يَكُن لي عَرش في أورشلام. / (لَستُ من أتباعهم)لم أُحب أكاليل الورود. / (حياة التَرَف والمظاهر)ولم أكُن عبداً للشهوات.لم أُحب النُقصان، ولا العَقل الذي يَشرب الخَمرة”. من كتاب دراشا اد ملكيمصدر: يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة, سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2021/12/11/%d9%8a%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%8a%d9%8e%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%84%d8%b3%d8%aa%d9%8f-%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af%d9%8a%d9%91%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d8%a8%d9%8f-%d8%a7%d9%84/ ......
#يهانا
#يَقول:
#لستُ
#يهوديّاً
#أشربُ
#الخَمرة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763230
البُحوث المَندائية التأريخيّة
يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة.
يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة. ” يَهيا يَعظُ في اللّيالي، يَهانا في أُمسيات اللّيالي.يَهيا يَعظُ في اللّيالي ويقول :باسم أبي وبتَسبيحي لخالقي اتنوّر. / (تأتيه المعرفة)أنا أبعدت…
كريمة مكي : لستَ وحدك المجنون سيّدي الرّئيس
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى أين ستمضي وحيدا..أيّها الرّئيس العنيد!!بدأتَ وحيدا بلا حزب و لا دعاية...و نجحت،غيّرتَ مجرى الحكم و السّياسة بالتمام و الكمال ذات صيف من أعوام حكمك فاستبشر النّاس... و نجحت،أزحتَ، لوحدك، برلمانا لم نكن نظنّه ينزاح... فنجحت،قُدتَ البلاد بلا رئيس حكومة لأشهر عديدة فاستفادت الخزينة ب ʺ-;-شهرية المشيشيʺ-;- و استفادت تونس من غيابه الذي كان أفضل من حضوره... و كذلك عزمتَ و أقدمتَ... فأحزنتَ الآكلين من لحم الوطن فخابوا... و نَجَحت،عزلتَ قُضاة ثبت لديك فسادهم فغضب القضاة كلّهم خوفا على مصيرهم ...و أرعدوا و أزبدوا و أضربوا طويلا ثمّ فكّوا إضرابهم بدون أن تستجيب لهم في أيّ طلب... ففشل إضرابهم و ذهبت ريحهم و أنتَ وحدك نجحت!!عيّنتَ من عيّنت و أزحتَ من طريقك من أزحت فنجَحْت!نجاحات قياسية تتوالى في رصيدك و وحدهم خصومك من يعدّون زلّاتك و يتحيّنون لحظة سقوطك بأنفاس محبوسة و بأطماعٍ لا تَبْلَى! احترس أيّها الرئيس الفريد، لستُ هنا لأُعدِّد مآثرك و خصالك فقد عدّدناها كما يجب يوم كان يجب!انتبه...جئتك اليوم لأحذّرك فاقرأ و استمع،خصومك الذين نعرفهم و تعرفهم معروفون، إنّهم في الإعلام كلّ الوقت ضدّك يتصايحون، أمّا خصومك الذين لا تعرفهم فهم كلّ من وضعت فيهم ثقتك و لم تعرف بعدُ حقيقتهم كما عرفت، يوما، حقيقة من قرّبتَ و استأمنت و آخرهم مديرة ديوانك السابقة غير المأسوف على ذهابها!!أجِبني أيّها الرّئيس العنيد: دائرتك المقرّبة اليوم، هل هي معك أم عليك؟؟؟نحن لا نراهم...أنت تراهم فهل يعملون حقّا معك أم هم، مثلها، في الأصل ضدّك و ناقمين عليك؟؟ هل يُطلعونك على حقائق الأمور أم ينبطحون لك تشبثا بعملهم في القصر معك؟!الشائعات التي تطالك، اليوم، بلا حدّ و لا نعرف لك فريقا قويّا يَصُدّ،كلماتك القليلة التي تُلقيها هنا وهناك لا تشفي الغليل و لا يستفيد منها، على ما يبدو، أحد!إلى متى تمضي وحيدا و ليس معك، في الناس، أحد؟؟؟أنت رئيس مؤمن، قوي و ثابت...استمر.قوّتك تُدهش كارهيك و عوض أن تُلهمهم...تُحبطهم،إيمانك و ثباتك يزعجهم و لعلّ هذا ما يُسبّب لك كلّ هذا... الحسد!هم لا يعلمون مصدر تلك القوّة فتراهم يبحثون و يفتّشون في الأصل و الفصل و في العلّة و السّبب: هذا يقول: هنيئا له...كيف لا يعتد...لقد جمع كل السلطات في قبضة يد، و يردّ آخر لا بل هو رئيس تلك الدولة العظمى من يدعمه و أيضا ذاك الرّئيس و كذلك ذاك الملك...و يأتي الرأي الثالث ليُفحم الكلّ و كأنّه يأتي بما لم يأتي به أحد فيقول: أنتم ʺ-;-تُخلوضونʺ-;-...اسمعوني...لا هذا و لا ذاك...بل هي مخابرات ذاك البلد!!دعهم، سيدي الرّئيس، على حالهم تلك...لا يستحقون عناء الشرح و التفسير، فمثلهم، و إن فهموا، يظلّون دائما يصطادون في الماء العكر...!دعك منهم و لا تهتم فبعضهم لبعض عدو...أنا أحدّثك، اليوم، عن الحبّ!! حبّ أنصارك...حبّ الشّعب الذي اختارك!ألست مُحبّا لمُحبيك، ألست مؤمنا بدين الحبّ؟؟؟أمَا قرأتَ لسيّدتنا رابعة العدوية قدّس الله سرّها؟؟؟لا تقل أنّك نسيت! فكيف للحاكم أن ينسى الحبّ؟ليس للحاكم العادل إلاّ أن يُحبّ...فإن لم يُحبّ فكيف العدل؟؟؟ و كيف الحكم؟؟؟عُد فورا لمحبّيك ....لا تتركهم للخيبة الكبرى بعد كلّ الأمل الذي وضعوه فيك!اطرد بقايا كارهيك و عُد لداعميك...أولئك الذين ساندوك و ناصروك بلا خوف أو طمع!!قليلون هم و لكن ليست الكثرة بالعدد، فرجل كألف و امرأة أيضا كألف... و هذا ليس بقانون الميراث بل بشريعة القسط ......
#لستَ
#وحدك
#المجنون
#سيّدي
#الرّئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764986
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى أين ستمضي وحيدا..أيّها الرّئيس العنيد!!بدأتَ وحيدا بلا حزب و لا دعاية...و نجحت،غيّرتَ مجرى الحكم و السّياسة بالتمام و الكمال ذات صيف من أعوام حكمك فاستبشر النّاس... و نجحت،أزحتَ، لوحدك، برلمانا لم نكن نظنّه ينزاح... فنجحت،قُدتَ البلاد بلا رئيس حكومة لأشهر عديدة فاستفادت الخزينة ب ʺ-;-شهرية المشيشيʺ-;- و استفادت تونس من غيابه الذي كان أفضل من حضوره... و كذلك عزمتَ و أقدمتَ... فأحزنتَ الآكلين من لحم الوطن فخابوا... و نَجَحت،عزلتَ قُضاة ثبت لديك فسادهم فغضب القضاة كلّهم خوفا على مصيرهم ...و أرعدوا و أزبدوا و أضربوا طويلا ثمّ فكّوا إضرابهم بدون أن تستجيب لهم في أيّ طلب... ففشل إضرابهم و ذهبت ريحهم و أنتَ وحدك نجحت!!عيّنتَ من عيّنت و أزحتَ من طريقك من أزحت فنجَحْت!نجاحات قياسية تتوالى في رصيدك و وحدهم خصومك من يعدّون زلّاتك و يتحيّنون لحظة سقوطك بأنفاس محبوسة و بأطماعٍ لا تَبْلَى! احترس أيّها الرئيس الفريد، لستُ هنا لأُعدِّد مآثرك و خصالك فقد عدّدناها كما يجب يوم كان يجب!انتبه...جئتك اليوم لأحذّرك فاقرأ و استمع،خصومك الذين نعرفهم و تعرفهم معروفون، إنّهم في الإعلام كلّ الوقت ضدّك يتصايحون، أمّا خصومك الذين لا تعرفهم فهم كلّ من وضعت فيهم ثقتك و لم تعرف بعدُ حقيقتهم كما عرفت، يوما، حقيقة من قرّبتَ و استأمنت و آخرهم مديرة ديوانك السابقة غير المأسوف على ذهابها!!أجِبني أيّها الرّئيس العنيد: دائرتك المقرّبة اليوم، هل هي معك أم عليك؟؟؟نحن لا نراهم...أنت تراهم فهل يعملون حقّا معك أم هم، مثلها، في الأصل ضدّك و ناقمين عليك؟؟ هل يُطلعونك على حقائق الأمور أم ينبطحون لك تشبثا بعملهم في القصر معك؟!الشائعات التي تطالك، اليوم، بلا حدّ و لا نعرف لك فريقا قويّا يَصُدّ،كلماتك القليلة التي تُلقيها هنا وهناك لا تشفي الغليل و لا يستفيد منها، على ما يبدو، أحد!إلى متى تمضي وحيدا و ليس معك، في الناس، أحد؟؟؟أنت رئيس مؤمن، قوي و ثابت...استمر.قوّتك تُدهش كارهيك و عوض أن تُلهمهم...تُحبطهم،إيمانك و ثباتك يزعجهم و لعلّ هذا ما يُسبّب لك كلّ هذا... الحسد!هم لا يعلمون مصدر تلك القوّة فتراهم يبحثون و يفتّشون في الأصل و الفصل و في العلّة و السّبب: هذا يقول: هنيئا له...كيف لا يعتد...لقد جمع كل السلطات في قبضة يد، و يردّ آخر لا بل هو رئيس تلك الدولة العظمى من يدعمه و أيضا ذاك الرّئيس و كذلك ذاك الملك...و يأتي الرأي الثالث ليُفحم الكلّ و كأنّه يأتي بما لم يأتي به أحد فيقول: أنتم ʺ-;-تُخلوضونʺ-;-...اسمعوني...لا هذا و لا ذاك...بل هي مخابرات ذاك البلد!!دعهم، سيدي الرّئيس، على حالهم تلك...لا يستحقون عناء الشرح و التفسير، فمثلهم، و إن فهموا، يظلّون دائما يصطادون في الماء العكر...!دعك منهم و لا تهتم فبعضهم لبعض عدو...أنا أحدّثك، اليوم، عن الحبّ!! حبّ أنصارك...حبّ الشّعب الذي اختارك!ألست مُحبّا لمُحبيك، ألست مؤمنا بدين الحبّ؟؟؟أمَا قرأتَ لسيّدتنا رابعة العدوية قدّس الله سرّها؟؟؟لا تقل أنّك نسيت! فكيف للحاكم أن ينسى الحبّ؟ليس للحاكم العادل إلاّ أن يُحبّ...فإن لم يُحبّ فكيف العدل؟؟؟ و كيف الحكم؟؟؟عُد فورا لمحبّيك ....لا تتركهم للخيبة الكبرى بعد كلّ الأمل الذي وضعوه فيك!اطرد بقايا كارهيك و عُد لداعميك...أولئك الذين ساندوك و ناصروك بلا خوف أو طمع!!قليلون هم و لكن ليست الكثرة بالعدد، فرجل كألف و امرأة أيضا كألف... و هذا ليس بقانون الميراث بل بشريعة القسط ......
#لستَ
#وحدك
#المجنون
#سيّدي
#الرّئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764986
الحوار المتمدن
كريمة مكي - لستَ وحدك المجنون سيّدي الرّئيس!!