بير رستم : أقوال ومعاني.. الشعوب تختار مصيرها
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم قال مهاتير محمد: لابد من ضرورة توجيه الجهود والطاقات إلى الملفات الحقيقية وهي: الفقر والبطالة والجوع والجهل… لأن الانشغال بالأيدلوجيا ومحاولة الهيمنة على المجتمع وفرض أجندات ووصايا ثقافية وفكرية عليه لن يقود إلى إلا المزيد من الاحتقان والتنازع..!! فالناس مع الجوع والفقر لا يمكنك أن تطلب منهم بناء الوعي ونشر الثقافة..!!! وقال: نحن المسلمين صرفنا أوقاتا وجهوداً كبيرة في مصارعة طواحين الهواء عبر الدخول في معارك تاريخية مثل الصراع بين السنة والشيعة وغيرها من المعارك القديمة..!! نحن، في ماليزيا، بلد متعدد الأعراق والأديان والثقافات، وقعنا في حرب أهلية، ضربت بعمق أمن واستقرار المجتمع..!!!! فخلال هذه الاضطرابات والقلاقل لم نستطع أن نضع لبنة فوق اختها..!! فالتنمية في المجتمعات لا تتم إلا إذا حل الأمن والسلام ….فكان لزاماً علينا الدخول في حوار مفتوح مع كل المكونات الوطنية، دون استثناء لأحد، والاتفاق على تقديم تنازلات متبادلة من قبل الجميع لكي نتمكن من توطين الاستقرار والتنمية في البلد….وقد نجحنا في ذلك من خلال تبني خطة 2020 لبناء ماليزيا الجديدة. (نقلاً عن صفحة الأستاذ رياض ضرار)أردت نقل ذاك المقطع من أقوال السيد “مهاتير محمد” والذي يعتبر بحق الأب الروحي للنهضة الماليزية الحديثة حيث أستطاع مع فريق عمل سياسي أن ينهض ببلد آسيوي فقير مثل ماليزيا وينقلوها من بلد زراعي يسودها الفقر والجهل والتخلف والصراعات الداخلية لبلد صناعي متقدم ينافس الدول الأوربية الغربية في الكثير من المجالات التقنية، بينما بلداننا ومنها بلدنا سوريا والتي تعتبر أم الحضارات التاريخية بات يقبع في أسفل الدول من كل المناحي، إلا من حيث الفساد والنهب والرشوات ومؤخراً القتل والتعذيب وعدد المعتقلين والمهجرين وتدمير البنية التحتية التي تتطلب مئات ملايين الدولارات لبنائها مجدداً بحيث بتنا وللأسف في رأس قائمة الدول التي تعاني من الحروب والدمار والجريمة المنظمة وذلك لأن كل طرف من أطراف الصراع الداخلي منشغل بالأيديولوجيا وليس بقضايا الوطن والمواطنين حيث الكل يعمل على إلغاء الآخر من خلال فرض أيديولوجيته وثقافته على الجميع وفي إلغاء تام للآخر المختلف ثقافياً إثنياً – دينياً مذهبياً أو حتى سياسياً حزبياً، لندخل بذلك في نفق الحرب اللعينة التي أتت على الأخضر واليابس.بالمناسبة وللعلم فقط؛ فقد زار رئيس وزراء ماليزيا في الخمسينيات من القرن الماضي بلدنا سوريا وتمنى لو يرى بلده يوماً بالمستوى الحضاري الموجود لدينا حيذاك وها بعد نصف قرن أين باتت ماليزيا التي أهتمت بحياة وقضايا الوطن والمواطن الماليزي وأينما أصبحت بلدنا سوريا التي انشغلت (نخبها) -أو بالأحرى مستبديها- بالأيديولوجيا وفرض نظرية البعث القوموية العربية وذلك في محاولة منهم لجعل سوريا عربية بلون واحد ثقافياً إثنياً.. إنها رسالة لشعوبنا في المنطقة وبالأخص للقيادات السياسية الكردية -إن كانت في روجآفا أو إقليم كردستان- حيث أمامكم أحد خيارين؛ إما طريق ماليزيا النهضوي والاهتمام بالوطن وقضايا التخلف والجهل والفقر والتعليم لتنهضوا بمناطقنا ونحقق ثورة حقيقية على الأرض أو تختارون طريق الدول التي سارت على نهج التنظيرات الأيديولوجية الفاشية حيث الاهتمام بالتنظير الأيديولوجي على حساب قضايا الشعوب وبالتالي تحقيق (ثورات ثقافية) خلبية على الورق، بينما الواقع نراه في سوريا نموذجاً وقبلها الدول الاشتراكية مع النماذج العسكرية الديكتاتورية في شرقنا البائس حيث الفقر والجهل والفساد والقمع والاستبداد وصولاً لعهود الحروب والصراعات الداخلية وتدمير المجتمع مادي ......
#أقوال
#ومعاني..
#الشعوب
#تختار
#مصيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683464
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم قال مهاتير محمد: لابد من ضرورة توجيه الجهود والطاقات إلى الملفات الحقيقية وهي: الفقر والبطالة والجوع والجهل… لأن الانشغال بالأيدلوجيا ومحاولة الهيمنة على المجتمع وفرض أجندات ووصايا ثقافية وفكرية عليه لن يقود إلى إلا المزيد من الاحتقان والتنازع..!! فالناس مع الجوع والفقر لا يمكنك أن تطلب منهم بناء الوعي ونشر الثقافة..!!! وقال: نحن المسلمين صرفنا أوقاتا وجهوداً كبيرة في مصارعة طواحين الهواء عبر الدخول في معارك تاريخية مثل الصراع بين السنة والشيعة وغيرها من المعارك القديمة..!! نحن، في ماليزيا، بلد متعدد الأعراق والأديان والثقافات، وقعنا في حرب أهلية، ضربت بعمق أمن واستقرار المجتمع..!!!! فخلال هذه الاضطرابات والقلاقل لم نستطع أن نضع لبنة فوق اختها..!! فالتنمية في المجتمعات لا تتم إلا إذا حل الأمن والسلام ….فكان لزاماً علينا الدخول في حوار مفتوح مع كل المكونات الوطنية، دون استثناء لأحد، والاتفاق على تقديم تنازلات متبادلة من قبل الجميع لكي نتمكن من توطين الاستقرار والتنمية في البلد….وقد نجحنا في ذلك من خلال تبني خطة 2020 لبناء ماليزيا الجديدة. (نقلاً عن صفحة الأستاذ رياض ضرار)أردت نقل ذاك المقطع من أقوال السيد “مهاتير محمد” والذي يعتبر بحق الأب الروحي للنهضة الماليزية الحديثة حيث أستطاع مع فريق عمل سياسي أن ينهض ببلد آسيوي فقير مثل ماليزيا وينقلوها من بلد زراعي يسودها الفقر والجهل والتخلف والصراعات الداخلية لبلد صناعي متقدم ينافس الدول الأوربية الغربية في الكثير من المجالات التقنية، بينما بلداننا ومنها بلدنا سوريا والتي تعتبر أم الحضارات التاريخية بات يقبع في أسفل الدول من كل المناحي، إلا من حيث الفساد والنهب والرشوات ومؤخراً القتل والتعذيب وعدد المعتقلين والمهجرين وتدمير البنية التحتية التي تتطلب مئات ملايين الدولارات لبنائها مجدداً بحيث بتنا وللأسف في رأس قائمة الدول التي تعاني من الحروب والدمار والجريمة المنظمة وذلك لأن كل طرف من أطراف الصراع الداخلي منشغل بالأيديولوجيا وليس بقضايا الوطن والمواطنين حيث الكل يعمل على إلغاء الآخر من خلال فرض أيديولوجيته وثقافته على الجميع وفي إلغاء تام للآخر المختلف ثقافياً إثنياً – دينياً مذهبياً أو حتى سياسياً حزبياً، لندخل بذلك في نفق الحرب اللعينة التي أتت على الأخضر واليابس.بالمناسبة وللعلم فقط؛ فقد زار رئيس وزراء ماليزيا في الخمسينيات من القرن الماضي بلدنا سوريا وتمنى لو يرى بلده يوماً بالمستوى الحضاري الموجود لدينا حيذاك وها بعد نصف قرن أين باتت ماليزيا التي أهتمت بحياة وقضايا الوطن والمواطن الماليزي وأينما أصبحت بلدنا سوريا التي انشغلت (نخبها) -أو بالأحرى مستبديها- بالأيديولوجيا وفرض نظرية البعث القوموية العربية وذلك في محاولة منهم لجعل سوريا عربية بلون واحد ثقافياً إثنياً.. إنها رسالة لشعوبنا في المنطقة وبالأخص للقيادات السياسية الكردية -إن كانت في روجآفا أو إقليم كردستان- حيث أمامكم أحد خيارين؛ إما طريق ماليزيا النهضوي والاهتمام بالوطن وقضايا التخلف والجهل والفقر والتعليم لتنهضوا بمناطقنا ونحقق ثورة حقيقية على الأرض أو تختارون طريق الدول التي سارت على نهج التنظيرات الأيديولوجية الفاشية حيث الاهتمام بالتنظير الأيديولوجي على حساب قضايا الشعوب وبالتالي تحقيق (ثورات ثقافية) خلبية على الورق، بينما الواقع نراه في سوريا نموذجاً وقبلها الدول الاشتراكية مع النماذج العسكرية الديكتاتورية في شرقنا البائس حيث الفقر والجهل والفساد والقمع والاستبداد وصولاً لعهود الحروب والصراعات الداخلية وتدمير المجتمع مادي ......
#أقوال
#ومعاني..
#الشعوب
#تختار
#مصيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683464
الحوار المتمدن
بير رستم - أقوال ومعاني.. الشعوب تختار مصيرها!
سري القدوة : حكومة الاحتلال تختار الحرب والاحتلال والاستيطان
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ان التصعيد العسكري ضد قطاع غزة ينذر بكارثة إنسانية وانهيار كامل للحياة في قطاع غزة وعليه فان أي عملية عسكرية تعتبر تهورا إسرائيليا خطيرا قد يشعل الأوضاع في البلاد كافة وفي المنطقة، وعليه فانه يجب العمل على الوقف الفوري لأي تصعيد اسرائيلي وفك الحصار عن قطاع غزة وبالمقابل مواصلة الاعتداء على الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية والتوسع الاستيطاني وتهويد المدن وإعلان حالة الحرب على الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وخصوصا مدينة القدس المحتلة، وأننا نقف اليوم على مفترق طرق حيث يجب على حكومة الاحتلال الاسرائيلي أن تختار بين السلام العادل الذي يشكل إنهاء الاحتلال وحل الدولتين الذي يجسد الدولة الفلسطينية المستقلة وذات السيادة القابلة للحياة وعاصمتها القدس المحتلة على خطوط الرابع من حزيران 1967 سبيله الوحيد، أو استمرار الصراع الذي تعمقه انتهاكاتها للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وخطواتها التصفوية والتآمرية التي تقوض كل فرص تحقيق السلام .إن السلام العادل والشامل الذي يشكل خياراً استراتيجياً عربياً وضرورة للأمن والسلم الإقليميين والدوليين ولن يتحقق طالما مارست حكومة الاحتلال كل هذا الارهاب والقمع والتنكيل بحق الشعب الفلسطيني وطالما استمرت سلطات الحكم العسكري في سياساتها وإجراءاتها العدوانية الفاشلة والتي باتت تبحث عن تشكيلات هزيلة من عملاء المرحلة لتطبيق صفقة القرن والتي تساهم في تدمير حل الدولتين وتنسف الأسس التي قامت عليها العملية السلمية حيث استمرار الاحتلال وحرمان الشعب الفلسطيني من حقوقه المشروعة لن يحققا سلاماً ولا أمناً، وعلى العكس من ذلك سيجعلان من تفجر الصراع وتقويض كل ما أنجز على طريق تحقيق السلام عبر سنوات من الجهود السلمية وضرب كل الجهود الدولية وقرارات الشرعية الدولية .ان المنطقة برمتها تقف على مفترق، فإما سلام عادل وشامل ينهى هذا الاحتلال ويلبى جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني على أساس حل الدولتين وفقا للقانون الدولي وقاعدة الأرض مقابل السلام التي انطلقت وفقها الجهود السلمية، وإما استمرار الصراع والعدوان والغطرسة والهمجية الاسرائيلية وبالتالي فان الاحتلال هو المسؤول عن استمرار وتعمق تلك الكوارث والمؤامرات التي ستسبب الحروب وعودة العنف واستمرار الصراع المفتوح على كل الاحتمالات والخيارات واستمرار حكومة الاحتلال بالتوسع في الاستيطان وهدم البيوت ومصادرة الاراضي، واطلاق ايادي المستوطنين المجرمين العابثين، ليواصلوا حرق الاشجار والمساجد والممتلكات في تناغم بين الحكومة والمستوطنين، حيث ينفذون جرائمهم دون الاكتراث بفيروس كورونا وجهود دولة فلسطين وحكومتها للحد من انشار هذا الوباء .إن العالم اجمع يدعم كل الجهود التي تساهم في تحقيق السلام العادل والشامل الذي ينهي الاحتلال ويلبي جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وفق حل الدولتين، وإن الجهد الدولي سيستمر برغم كل المؤامرات والخطط التي تحاك للنيل من الصمود والإصرار الفلسطيني وستتواصل جهود القيادة الفلسطينية مع كل الاصدقاء والأحرار في العالم للعمل المشترك لخدمة الشعب الفلسطيني والعمل على الحفاظ على الحقوق الفلسطينية ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه العادلة والتاريخية من اجل تحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة بعيدا عن نظريات حكومة الاحتلال ومخططات التصفية وتأجيج اليات الصراع في المنطقة على حساب النضال الوطني والشرعي للشعب الفلسطيني.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#حكومة
#الاحتلال
#تختار
#الحرب
#والاحتلال
#والاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689292
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ان التصعيد العسكري ضد قطاع غزة ينذر بكارثة إنسانية وانهيار كامل للحياة في قطاع غزة وعليه فان أي عملية عسكرية تعتبر تهورا إسرائيليا خطيرا قد يشعل الأوضاع في البلاد كافة وفي المنطقة، وعليه فانه يجب العمل على الوقف الفوري لأي تصعيد اسرائيلي وفك الحصار عن قطاع غزة وبالمقابل مواصلة الاعتداء على الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية والتوسع الاستيطاني وتهويد المدن وإعلان حالة الحرب على الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وخصوصا مدينة القدس المحتلة، وأننا نقف اليوم على مفترق طرق حيث يجب على حكومة الاحتلال الاسرائيلي أن تختار بين السلام العادل الذي يشكل إنهاء الاحتلال وحل الدولتين الذي يجسد الدولة الفلسطينية المستقلة وذات السيادة القابلة للحياة وعاصمتها القدس المحتلة على خطوط الرابع من حزيران 1967 سبيله الوحيد، أو استمرار الصراع الذي تعمقه انتهاكاتها للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وخطواتها التصفوية والتآمرية التي تقوض كل فرص تحقيق السلام .إن السلام العادل والشامل الذي يشكل خياراً استراتيجياً عربياً وضرورة للأمن والسلم الإقليميين والدوليين ولن يتحقق طالما مارست حكومة الاحتلال كل هذا الارهاب والقمع والتنكيل بحق الشعب الفلسطيني وطالما استمرت سلطات الحكم العسكري في سياساتها وإجراءاتها العدوانية الفاشلة والتي باتت تبحث عن تشكيلات هزيلة من عملاء المرحلة لتطبيق صفقة القرن والتي تساهم في تدمير حل الدولتين وتنسف الأسس التي قامت عليها العملية السلمية حيث استمرار الاحتلال وحرمان الشعب الفلسطيني من حقوقه المشروعة لن يحققا سلاماً ولا أمناً، وعلى العكس من ذلك سيجعلان من تفجر الصراع وتقويض كل ما أنجز على طريق تحقيق السلام عبر سنوات من الجهود السلمية وضرب كل الجهود الدولية وقرارات الشرعية الدولية .ان المنطقة برمتها تقف على مفترق، فإما سلام عادل وشامل ينهى هذا الاحتلال ويلبى جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني على أساس حل الدولتين وفقا للقانون الدولي وقاعدة الأرض مقابل السلام التي انطلقت وفقها الجهود السلمية، وإما استمرار الصراع والعدوان والغطرسة والهمجية الاسرائيلية وبالتالي فان الاحتلال هو المسؤول عن استمرار وتعمق تلك الكوارث والمؤامرات التي ستسبب الحروب وعودة العنف واستمرار الصراع المفتوح على كل الاحتمالات والخيارات واستمرار حكومة الاحتلال بالتوسع في الاستيطان وهدم البيوت ومصادرة الاراضي، واطلاق ايادي المستوطنين المجرمين العابثين، ليواصلوا حرق الاشجار والمساجد والممتلكات في تناغم بين الحكومة والمستوطنين، حيث ينفذون جرائمهم دون الاكتراث بفيروس كورونا وجهود دولة فلسطين وحكومتها للحد من انشار هذا الوباء .إن العالم اجمع يدعم كل الجهود التي تساهم في تحقيق السلام العادل والشامل الذي ينهي الاحتلال ويلبي جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وفق حل الدولتين، وإن الجهد الدولي سيستمر برغم كل المؤامرات والخطط التي تحاك للنيل من الصمود والإصرار الفلسطيني وستتواصل جهود القيادة الفلسطينية مع كل الاصدقاء والأحرار في العالم للعمل المشترك لخدمة الشعب الفلسطيني والعمل على الحفاظ على الحقوق الفلسطينية ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه العادلة والتاريخية من اجل تحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة بعيدا عن نظريات حكومة الاحتلال ومخططات التصفية وتأجيج اليات الصراع في المنطقة على حساب النضال الوطني والشرعي للشعب الفلسطيني.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#حكومة
#الاحتلال
#تختار
#الحرب
#والاحتلال
#والاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689292
الحوار المتمدن
سري القدوة - حكومة الاحتلال تختار الحرب والاحتلال والاستيطان
إلهام مانع : أن تختار دينك
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع غريب كيف تمر الأعوام؟ سريعة. نلحق وراءها ونحن نلهث. وهي تجري غير عابئة. تعرف تعلقنا بها، تعرف أيضاً أننا في النهاية سطور تُكتب في لوح غير محفوظ. مسألة وقت، ونمضي. نمضي كما مضى غيرنا. وننتبه و الشيب يزحف متثائبا على مفارق ُشعُورنا. ومعها تجاعيد تبتسم على صفحات وجوهنا. ليست شكوى. أو تذمر وتأفف. فالسنين يجب ان تمر، تماما كما أن الشيب يجب أن يُرى، كما التجاعيد. ولكل مرحلة زمنية حلاوتها وطراوتها. وأنا والعرفان صديقان. ممتنة لحياتي ولسنين عمري. ولازلت إلى يومنا هذا أحتفل بعيد ميلادي بنفس الفرحة التي كان يحتفل بها والدي وأخي معي. عام مضى، وأخر قادم، ومعها حياة اعيشها.إذن ليست شكوى. لكن هذه العبارة تحديداً، "غريب كيف تمر الأعوام؟"، خطرت ببالي وأنا اتابعها بعيني في الكنيسة. تلك الفتاة الرائعة، رائعة بذكائها، بحكمتها، حسها الفني المرهف، وبجمالها. في السادسة عشرة من عمرها، شامقة، رشيقة، ترتدي فستانا يليق بهذه المناسبة الهامة، ومن يراها يُدرك ان مثل هذا الجمال لا يأتي إلا مع إختلاط الدماء، وفي هذه الحالة، دمائها السويسرية العربية. وهي، هي تقف مع زميلاتها وزملائها في وسط الباحة الرئيسية للكنيسة. في إنتظار لحظة تعميدهن/ن الجمعي.الم تكن طفلة رضيعة عندما وقَفتُ بجانب والديها في مراسم تعميدها في الكنيسة؟ قبل اكثر من خمسة عشرة عاماً، اليس كذلك؟ سألت نفسي. وقف القسيس يومها ليمسح بالماء رأسها، ونحن حوله. أول تعميد. تعميد مبدأي. ليس نهائياً. المحك في التعميد الثاني، ذاك الذي يحدث وهي في السادسة عشرة من عمرها. المحك هنا، لأنه اختيار. دخولها إلى المسيحية سيكون قراراً متعمداً من جانبها. وهذا ماحدث اليوم، عندما أتت إلى الكنيسة من جديد، بعد فترة طويلة من التثقيف ديني، كي يتم تأكيد تعميدها الطوعي كمسيحية. تدخل بذلك الدين المسيحي طوعاً. بقرارها. بإختيارها. عامدة متعمدة. كان يمكنها أن ترفض فعل ذلك. كان يمكنها أن تقول لا أريد هذا الدين، اريد ديناً اخراً. كان ذلك ممكنا. وكانت قادرة على فعل ذلك. لكن الحرية التي تعيشها جعلتها تختار ما تريد. وأختيارها شأنها. يخصها هي. وحدها. بينها وبين الرحمن. اختارت. وقررت. وكان الدين بالنسبة لها حباً. هكذا جاءت كلماتها وهي تحدثنا. كان الدين بالنسبة لها عملاً من أجل الغير. خير. وحب. هكذا تبدت لي وهي تحدثنا. _____أنا عرابتها. وأفخر بذلك. والداها صديقان لي. والدها من اعز أصدقائي، من أصول عربية. ووالدتها صديقة تعرفت عليها منذ قدومي إلى سويسرا قبل خمسة وعشرين عاماً. وعندما رُزقا بها، سألاني أن أكون عرابتها. ووافقت ممتنة. في مراسم تعميدها وهي طفلة، كنت متواجدة مع زوجي وأبنتي، سلمى، التي كانت في الرابعة من عمرها حينها. هذه المرة جئت مع زوجي فقط. سلمى أصبحت في العشرين من عمرها. شابة مستقلة. تابعنا معاً مراسم التعميد الجماعي، ولم يغب عني مغزى ما يحدث في الكنيسة امامي.فلو كنا في بلد عربي ينص دستوره ان "ديانته هو الإسلام"، ما كان يمكن لهذا الحدث ان يحدث! محض خيال. لسببين. السبب الأول، أن أباها وُلد مسلماً. وفي الواقع هو لا يؤمن بهذه الهوية ونزعها عنه عملياً. لكن القانون لا يفهم هذا الحديث. القانون لدينا، على إختلاف دولنا، ينص على أن الطفل، أو الطفلة في قصتنا هذه، يجب أن تتبع ديانة الأب الإسلامية. القانون ينص على ذلك. ديانة والدتها المسيحية لا تبدو أكثر من "تفصيل" بالنسبة لهذا القانون. وعلى هذه الأم إذا ارا ......
#تختار
#دينك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693833
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع غريب كيف تمر الأعوام؟ سريعة. نلحق وراءها ونحن نلهث. وهي تجري غير عابئة. تعرف تعلقنا بها، تعرف أيضاً أننا في النهاية سطور تُكتب في لوح غير محفوظ. مسألة وقت، ونمضي. نمضي كما مضى غيرنا. وننتبه و الشيب يزحف متثائبا على مفارق ُشعُورنا. ومعها تجاعيد تبتسم على صفحات وجوهنا. ليست شكوى. أو تذمر وتأفف. فالسنين يجب ان تمر، تماما كما أن الشيب يجب أن يُرى، كما التجاعيد. ولكل مرحلة زمنية حلاوتها وطراوتها. وأنا والعرفان صديقان. ممتنة لحياتي ولسنين عمري. ولازلت إلى يومنا هذا أحتفل بعيد ميلادي بنفس الفرحة التي كان يحتفل بها والدي وأخي معي. عام مضى، وأخر قادم، ومعها حياة اعيشها.إذن ليست شكوى. لكن هذه العبارة تحديداً، "غريب كيف تمر الأعوام؟"، خطرت ببالي وأنا اتابعها بعيني في الكنيسة. تلك الفتاة الرائعة، رائعة بذكائها، بحكمتها، حسها الفني المرهف، وبجمالها. في السادسة عشرة من عمرها، شامقة، رشيقة، ترتدي فستانا يليق بهذه المناسبة الهامة، ومن يراها يُدرك ان مثل هذا الجمال لا يأتي إلا مع إختلاط الدماء، وفي هذه الحالة، دمائها السويسرية العربية. وهي، هي تقف مع زميلاتها وزملائها في وسط الباحة الرئيسية للكنيسة. في إنتظار لحظة تعميدهن/ن الجمعي.الم تكن طفلة رضيعة عندما وقَفتُ بجانب والديها في مراسم تعميدها في الكنيسة؟ قبل اكثر من خمسة عشرة عاماً، اليس كذلك؟ سألت نفسي. وقف القسيس يومها ليمسح بالماء رأسها، ونحن حوله. أول تعميد. تعميد مبدأي. ليس نهائياً. المحك في التعميد الثاني، ذاك الذي يحدث وهي في السادسة عشرة من عمرها. المحك هنا، لأنه اختيار. دخولها إلى المسيحية سيكون قراراً متعمداً من جانبها. وهذا ماحدث اليوم، عندما أتت إلى الكنيسة من جديد، بعد فترة طويلة من التثقيف ديني، كي يتم تأكيد تعميدها الطوعي كمسيحية. تدخل بذلك الدين المسيحي طوعاً. بقرارها. بإختيارها. عامدة متعمدة. كان يمكنها أن ترفض فعل ذلك. كان يمكنها أن تقول لا أريد هذا الدين، اريد ديناً اخراً. كان ذلك ممكنا. وكانت قادرة على فعل ذلك. لكن الحرية التي تعيشها جعلتها تختار ما تريد. وأختيارها شأنها. يخصها هي. وحدها. بينها وبين الرحمن. اختارت. وقررت. وكان الدين بالنسبة لها حباً. هكذا جاءت كلماتها وهي تحدثنا. كان الدين بالنسبة لها عملاً من أجل الغير. خير. وحب. هكذا تبدت لي وهي تحدثنا. _____أنا عرابتها. وأفخر بذلك. والداها صديقان لي. والدها من اعز أصدقائي، من أصول عربية. ووالدتها صديقة تعرفت عليها منذ قدومي إلى سويسرا قبل خمسة وعشرين عاماً. وعندما رُزقا بها، سألاني أن أكون عرابتها. ووافقت ممتنة. في مراسم تعميدها وهي طفلة، كنت متواجدة مع زوجي وأبنتي، سلمى، التي كانت في الرابعة من عمرها حينها. هذه المرة جئت مع زوجي فقط. سلمى أصبحت في العشرين من عمرها. شابة مستقلة. تابعنا معاً مراسم التعميد الجماعي، ولم يغب عني مغزى ما يحدث في الكنيسة امامي.فلو كنا في بلد عربي ينص دستوره ان "ديانته هو الإسلام"، ما كان يمكن لهذا الحدث ان يحدث! محض خيال. لسببين. السبب الأول، أن أباها وُلد مسلماً. وفي الواقع هو لا يؤمن بهذه الهوية ونزعها عنه عملياً. لكن القانون لا يفهم هذا الحديث. القانون لدينا، على إختلاف دولنا، ينص على أن الطفل، أو الطفلة في قصتنا هذه، يجب أن تتبع ديانة الأب الإسلامية. القانون ينص على ذلك. ديانة والدتها المسيحية لا تبدو أكثر من "تفصيل" بالنسبة لهذا القانون. وعلى هذه الأم إذا ارا ......
#تختار
#دينك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693833
الحوار المتمدن
إلهام مانع - أن تختار دينك!
حسن العاصي : مؤسسة سيدة الأرض تختار الرئيس الجزائري شخصية العام 2020
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي في يوم استقلال فلسطين 15/11اختيار الرئيس الجزائري شخصية العام 2020 وغرس شجرةَ زيتونٍ باسمه في القدسأعلنت مؤسسة سيدة الأرض الفلسطينية، عشية الذكرى الثانية والثلاثين لإعلان قيام دولة فلسطين أن مجلس أمنائها أكد بالإجماع على اختيار الرئيس الجزائري الحالي عبد المجيد تبون ليكون شخصيةً العام 2020 السياسية اصطفاءً من مئات الشخصيات السياسية المناصرة للقضية الفلسطينية المرصعة على قائمة الترشيح للدورة التكريمية الثالثة عشر، وذلك ضمن تحضيراتها للحفل السنوي الذي تقيمه على أرض فلسطين يوم الخامس والعشرين من ديسمبر 2020 لتكريم الشخصيات الوطنية الداعمة للقضية الفلسطينية، وبناءً على هذا التكريم ستزرع في تراب القدس الشريف شجرةَ زيتونٍ باسم (عبد المجيد تبون).وصرح الرئيس التنفيذي لمؤسسة الأرض الفلسطينية في رام الله الدكتور كمال الحسيني في لقاء صحفي مساء السبت وليلة يوم الاستقلال؛ أن اختيار الرئيس الجزائري الحالي عبد المجيد تبون لشخصيةً العام السياسية 2020 ليس اختيار المؤسسة وحسب؛ بل هو اختيارٌ فلسطيني جاء تقديراً وإعلاءً لموقف الرئيس الجزائري الشخصي تجاه القضية الفلسطينية حيث شمخ بصلابة ضد الانجرار وراء موجة التطبيع، وأثبت وعياً وطنياً تحتاجه الأمة للاستنهاض الفكري والروحي في هذه الفترة العصيبة، وأضاف الحسيني أن تكريم الرئيس تبون لهذا العام جاء أيضاً استحقاقاً في شخصه لموقف الجزائر التاريخي المدافع عن القضية الفلسطينية حيث أعلن وكرر وخلفه الحكومة والشعب الجزائري أن القضية الفلسطينية هي قضية مقدسة وهي أم القضايا في الشرق الأوسط وجوهرها وأنه لا حل إلا بالإعلان عن فلسطين دولة مستقلة، عاصمتها القدس الشريف، وصرح الحسيني أن ليوم اختيار الرئيس بنون رسمياً شخصيةً سياسية للعام 2020 رمزية عالية للبلدين كون إعلان قيام دولة فلسطين بتاريخ 15 نوفمبر 1988 قد تم بالعاصمة الجزائرية الجزائر، حيث ألقى خطاب إعلان الدولة الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات. وسوف توجه الدعوة رسمياً ليلقي الرئيس تبون كلمة عبر الأقمار الصناعية في الاحتفال الضخم الذي سيقام في رام الله، حيث ستزهر قاعة الاحتفال هذا العام بمائة لوحة لأسرى فلسطينيين ولأحرار العالم، سيذوقون طعم التحرر بريشة فنانين تنافسوا على تجسيدهم ليصنعوا مشهداً تاريخياً للحرية في عرسٍ فلسطيني كبير تنطلق فيه بالونات عليها نسخٌ من تلك اللوحات والصور لترتفع من فوق وحول قبر الزعيم الراحل ياسر عرفات، وتحلق باتجاه القدس في إشارة إلى أن بوصلة الحرية تشير دوماً إلى أولى القبلتين. ومن المعلوم أن لمؤسسة سيدة الأرض الفلسطينية ذات الثلاثة عشر ربيعاً أنشطة وطنية عالمية تؤكد فيه الهوية الفلسطينية وتسعى إلى تجذير الثوابت الوطنية الفلسطينية في المشهد الثقافي والسياسي الدولي من خلال الأنشطة الثقافية والفكرية والفنية، وهي صاحبة أكثر من مائة وعشرين مبادرة في هذا المجال، وسبق أن كرمت شخصيات عالمية مشهورة داعمة للقضية الفلسطينية. ......
#مؤسسة
#سيدة
#الأرض
#تختار
#الرئيس
#الجزائري
#شخصية
#العام
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699016
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي في يوم استقلال فلسطين 15/11اختيار الرئيس الجزائري شخصية العام 2020 وغرس شجرةَ زيتونٍ باسمه في القدسأعلنت مؤسسة سيدة الأرض الفلسطينية، عشية الذكرى الثانية والثلاثين لإعلان قيام دولة فلسطين أن مجلس أمنائها أكد بالإجماع على اختيار الرئيس الجزائري الحالي عبد المجيد تبون ليكون شخصيةً العام 2020 السياسية اصطفاءً من مئات الشخصيات السياسية المناصرة للقضية الفلسطينية المرصعة على قائمة الترشيح للدورة التكريمية الثالثة عشر، وذلك ضمن تحضيراتها للحفل السنوي الذي تقيمه على أرض فلسطين يوم الخامس والعشرين من ديسمبر 2020 لتكريم الشخصيات الوطنية الداعمة للقضية الفلسطينية، وبناءً على هذا التكريم ستزرع في تراب القدس الشريف شجرةَ زيتونٍ باسم (عبد المجيد تبون).وصرح الرئيس التنفيذي لمؤسسة الأرض الفلسطينية في رام الله الدكتور كمال الحسيني في لقاء صحفي مساء السبت وليلة يوم الاستقلال؛ أن اختيار الرئيس الجزائري الحالي عبد المجيد تبون لشخصيةً العام السياسية 2020 ليس اختيار المؤسسة وحسب؛ بل هو اختيارٌ فلسطيني جاء تقديراً وإعلاءً لموقف الرئيس الجزائري الشخصي تجاه القضية الفلسطينية حيث شمخ بصلابة ضد الانجرار وراء موجة التطبيع، وأثبت وعياً وطنياً تحتاجه الأمة للاستنهاض الفكري والروحي في هذه الفترة العصيبة، وأضاف الحسيني أن تكريم الرئيس تبون لهذا العام جاء أيضاً استحقاقاً في شخصه لموقف الجزائر التاريخي المدافع عن القضية الفلسطينية حيث أعلن وكرر وخلفه الحكومة والشعب الجزائري أن القضية الفلسطينية هي قضية مقدسة وهي أم القضايا في الشرق الأوسط وجوهرها وأنه لا حل إلا بالإعلان عن فلسطين دولة مستقلة، عاصمتها القدس الشريف، وصرح الحسيني أن ليوم اختيار الرئيس بنون رسمياً شخصيةً سياسية للعام 2020 رمزية عالية للبلدين كون إعلان قيام دولة فلسطين بتاريخ 15 نوفمبر 1988 قد تم بالعاصمة الجزائرية الجزائر، حيث ألقى خطاب إعلان الدولة الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات. وسوف توجه الدعوة رسمياً ليلقي الرئيس تبون كلمة عبر الأقمار الصناعية في الاحتفال الضخم الذي سيقام في رام الله، حيث ستزهر قاعة الاحتفال هذا العام بمائة لوحة لأسرى فلسطينيين ولأحرار العالم، سيذوقون طعم التحرر بريشة فنانين تنافسوا على تجسيدهم ليصنعوا مشهداً تاريخياً للحرية في عرسٍ فلسطيني كبير تنطلق فيه بالونات عليها نسخٌ من تلك اللوحات والصور لترتفع من فوق وحول قبر الزعيم الراحل ياسر عرفات، وتحلق باتجاه القدس في إشارة إلى أن بوصلة الحرية تشير دوماً إلى أولى القبلتين. ومن المعلوم أن لمؤسسة سيدة الأرض الفلسطينية ذات الثلاثة عشر ربيعاً أنشطة وطنية عالمية تؤكد فيه الهوية الفلسطينية وتسعى إلى تجذير الثوابت الوطنية الفلسطينية في المشهد الثقافي والسياسي الدولي من خلال الأنشطة الثقافية والفكرية والفنية، وهي صاحبة أكثر من مائة وعشرين مبادرة في هذا المجال، وسبق أن كرمت شخصيات عالمية مشهورة داعمة للقضية الفلسطينية. ......
#مؤسسة
#سيدة
#الأرض
#تختار
#الرئيس
#الجزائري
#شخصية
#العام
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699016
الحوار المتمدن
حسن العاصي - مؤسسة سيدة الأرض تختار الرئيس الجزائري شخصية العام 2020
محمد القصبي : هل من حقك كأب أن تختار اسم ابنك؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي ماذا نقول ونكتب للطفل ؟عنوان مقال حظى باهتمام العديد من مواقع الأدب العربي ..حيث نشرته الناقدة الكبيرة د.رشا غانم على موقع نقاد الأدب في العالم العربي.. كما نشرته الشاعرة العراقية سعاد العتابي على موقع نادي أدب الطفل العربي ..ومنذ عدة أيام شارك في نشره الروائي سمير الفيل على موقعه تجارب في القصة القصيرة.فإن عدنا للبدايات ..نفاجأ بأنه ليس بمقال بل دراسة للناقد والروائي د. السيد نجم طرحت على مائدة البحث في مؤتمر اتحاد الكتاب العرب الذي استضافته الشارقة عام 2006..ولأهمية البحث قام موقع ناشري السعودية بتلخيصه ونشره ليتعامل معه الجميع على أنه مقال للكاتب سيد نجم ..وكما نال اهتمام الكثير من النقاد والمبدعين ..فلقد نال أيضا اهتمامي.. إنما من منظور مغاير .. . حيث بدت سطور سيد نجم حقول نفط تشتعل في دواخلي المؤرقة بسؤال قديم ..ولد تحديداً ليلة 6يناير 1982 مع ميلاد طفلي الأول في مستشفى خولة بمدينة مسقط ..حين سألتني الممرضة العمانية وهي تحمله مبتهجة : ماذا ستسميه ؟تطلعت إليها في حيرة ..ليس لأني لم أستعد لاستقبال ابني البكر باسم..بل لأن سؤالاً آخر راودني لحظتها : وهل هذا من حقي ..أن أفرض على ابني الاسم الذي سيحمله ..الذي سيصبح جزءا من هويته على مدار عمره؟ .. فماذا لو امتعض من الاسم حين يكبر ويعي ..وينفرد بملكة تذوق خاصة للجمال..؟حدث هذا في قريتي ..قريب لي أطلق على باكورة خط انتاج ذكورته ..عتريس!!السبب شائع ..حتى ينجو من الموت صغيرا ..بل ويخلد حتى مئة عام ..!!عتريس بسبب سخرية زملائه بل حتى معلميه انقطع عن الدراسة واشتغل فلاحا..وحين بلغ سن الرشد قام بتغيير اسمه إلى رامي !!هل تنتمي سطوري إلى ماأطلق عليه الكاتب البلجيكي إدمون بيكار بالعجائبية ؟أن أستهجن إسناد اختيار اسماء الآباء للأبناء.؟!فماذا يرى بيكار فيما انتهي إليه معاصره عالم النفس الألماني الشهير إيميل كرايبيلين عن الاضطراب الوهامي..؟ ببساطة يرى "كرايبيلين" أن الوهم مرض لايعاني فقط منه فرد هنا أو هناك ..بل جماعات وشعوب ..ربما معظم الشعوب مريضة بالوهم .. ..وكل يرى في عقيدته..في ايديولوجيته..في مولاه..في زعيمه.. قدس الأقداس..رافعا لافتة تحذير : ممنوع الاقتراب!!ومن لايلتزم ستقابل بحرب لانهاية لها إلا ..الموت!أمس داهمني رجل دين شيعي كان يتحدث عن المعصومية في إحدى الفضائيات إن عرش الله نعل في قدم الحسين..!وماأكثر تلك المضحكات ليس لدى الشيعة فقط ..بل في كل المذاهب والطوائف..بكل الأديان..تلك المضحكات نضخها في أدمغة أبنائنا ..بالطبع مصيبة الأب الذي سمى ابنه عتريس لاتقارن بتلك الأوهام -على حد تعبير كرايبيلين- التي يتوارثها الأبناء عن الآباء جيلا وراء جيل. ورغم الشيخوخة ..ورغم مرور 35 عاما مازال اسم الطبيب مجدي الصفتي عالقا في الذاكرة ..هذا الصفتي أسس جماعة "الناجون من النار" في منتصف الثمانينيات ..التنظيم كان يضم بضعة عشرات من الشباب ..وكان لديهم إيمان راسخ أنهم المصطفون من الله عز وجل بالفوز بالجنة! أما غيرهم ..كل البشر فمآلهم النار..وكل منهم يلقن هذا لأبنائه..وأليس هذا حال كل التنظيمات والمذاهب الدينية والأيديولوجيات الدنيوية ؟كل جماعة من بضعة عشرات أو مذهب حتى من مئات الملايين يجزمون أنهم المقصودون بقوله تعالى في سورة آل عمران " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين" .. أما الغالبية العظمى من ال40 مليارا من ......
#تختار
#ابنك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707319
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي ماذا نقول ونكتب للطفل ؟عنوان مقال حظى باهتمام العديد من مواقع الأدب العربي ..حيث نشرته الناقدة الكبيرة د.رشا غانم على موقع نقاد الأدب في العالم العربي.. كما نشرته الشاعرة العراقية سعاد العتابي على موقع نادي أدب الطفل العربي ..ومنذ عدة أيام شارك في نشره الروائي سمير الفيل على موقعه تجارب في القصة القصيرة.فإن عدنا للبدايات ..نفاجأ بأنه ليس بمقال بل دراسة للناقد والروائي د. السيد نجم طرحت على مائدة البحث في مؤتمر اتحاد الكتاب العرب الذي استضافته الشارقة عام 2006..ولأهمية البحث قام موقع ناشري السعودية بتلخيصه ونشره ليتعامل معه الجميع على أنه مقال للكاتب سيد نجم ..وكما نال اهتمام الكثير من النقاد والمبدعين ..فلقد نال أيضا اهتمامي.. إنما من منظور مغاير .. . حيث بدت سطور سيد نجم حقول نفط تشتعل في دواخلي المؤرقة بسؤال قديم ..ولد تحديداً ليلة 6يناير 1982 مع ميلاد طفلي الأول في مستشفى خولة بمدينة مسقط ..حين سألتني الممرضة العمانية وهي تحمله مبتهجة : ماذا ستسميه ؟تطلعت إليها في حيرة ..ليس لأني لم أستعد لاستقبال ابني البكر باسم..بل لأن سؤالاً آخر راودني لحظتها : وهل هذا من حقي ..أن أفرض على ابني الاسم الذي سيحمله ..الذي سيصبح جزءا من هويته على مدار عمره؟ .. فماذا لو امتعض من الاسم حين يكبر ويعي ..وينفرد بملكة تذوق خاصة للجمال..؟حدث هذا في قريتي ..قريب لي أطلق على باكورة خط انتاج ذكورته ..عتريس!!السبب شائع ..حتى ينجو من الموت صغيرا ..بل ويخلد حتى مئة عام ..!!عتريس بسبب سخرية زملائه بل حتى معلميه انقطع عن الدراسة واشتغل فلاحا..وحين بلغ سن الرشد قام بتغيير اسمه إلى رامي !!هل تنتمي سطوري إلى ماأطلق عليه الكاتب البلجيكي إدمون بيكار بالعجائبية ؟أن أستهجن إسناد اختيار اسماء الآباء للأبناء.؟!فماذا يرى بيكار فيما انتهي إليه معاصره عالم النفس الألماني الشهير إيميل كرايبيلين عن الاضطراب الوهامي..؟ ببساطة يرى "كرايبيلين" أن الوهم مرض لايعاني فقط منه فرد هنا أو هناك ..بل جماعات وشعوب ..ربما معظم الشعوب مريضة بالوهم .. ..وكل يرى في عقيدته..في ايديولوجيته..في مولاه..في زعيمه.. قدس الأقداس..رافعا لافتة تحذير : ممنوع الاقتراب!!ومن لايلتزم ستقابل بحرب لانهاية لها إلا ..الموت!أمس داهمني رجل دين شيعي كان يتحدث عن المعصومية في إحدى الفضائيات إن عرش الله نعل في قدم الحسين..!وماأكثر تلك المضحكات ليس لدى الشيعة فقط ..بل في كل المذاهب والطوائف..بكل الأديان..تلك المضحكات نضخها في أدمغة أبنائنا ..بالطبع مصيبة الأب الذي سمى ابنه عتريس لاتقارن بتلك الأوهام -على حد تعبير كرايبيلين- التي يتوارثها الأبناء عن الآباء جيلا وراء جيل. ورغم الشيخوخة ..ورغم مرور 35 عاما مازال اسم الطبيب مجدي الصفتي عالقا في الذاكرة ..هذا الصفتي أسس جماعة "الناجون من النار" في منتصف الثمانينيات ..التنظيم كان يضم بضعة عشرات من الشباب ..وكان لديهم إيمان راسخ أنهم المصطفون من الله عز وجل بالفوز بالجنة! أما غيرهم ..كل البشر فمآلهم النار..وكل منهم يلقن هذا لأبنائه..وأليس هذا حال كل التنظيمات والمذاهب الدينية والأيديولوجيات الدنيوية ؟كل جماعة من بضعة عشرات أو مذهب حتى من مئات الملايين يجزمون أنهم المقصودون بقوله تعالى في سورة آل عمران " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين" .. أما الغالبية العظمى من ال40 مليارا من ......
#تختار
#ابنك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707319
الحوار المتمدن
محمد القصبي - هل من حقك كأب أن تختار اسم ابنك؟!
محمد عبد الكريم يوسف : الروح تختار مسافتها الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فيليسيا نيمو أكرماننقل معانيها إلى اللغة العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***دفعني الوباء إلى التفكير في شعور إميلي ديكنسون بشأن التباعد الاجتماعي.تختار الروح مجتمعها ،ثم تغلق الباب خلفها. تحافظ على المسافة الاجتماعية لها على مسافةستة أقدام أو أكثر.وبدون أن تتأثر ، لاحظت الحشد المهملخارج بابهاوبدون أن تتأثر ، تلاحظ القوم العاجزينلا يزالون يغرون القدر .لقد عرفتها من هؤلاء الحمقىالتي لم تختار منهم أحدالتحول عقلها إلى الأصدقاء الذين تلتقي بهمعن طريق الهاتف.العنوان الأصليThe Soul Selects Her Social DistanceFELICIA NIMUE ACKERMANProvidence, R.I ......
#الروح
#تختار
#مسافتها
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736892
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فيليسيا نيمو أكرماننقل معانيها إلى اللغة العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***دفعني الوباء إلى التفكير في شعور إميلي ديكنسون بشأن التباعد الاجتماعي.تختار الروح مجتمعها ،ثم تغلق الباب خلفها. تحافظ على المسافة الاجتماعية لها على مسافةستة أقدام أو أكثر.وبدون أن تتأثر ، لاحظت الحشد المهملخارج بابهاوبدون أن تتأثر ، تلاحظ القوم العاجزينلا يزالون يغرون القدر .لقد عرفتها من هؤلاء الحمقىالتي لم تختار منهم أحدالتحول عقلها إلى الأصدقاء الذين تلتقي بهمعن طريق الهاتف.العنوان الأصليThe Soul Selects Her Social DistanceFELICIA NIMUE ACKERMANProvidence, R.I ......
#الروح
#تختار
#مسافتها
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736892
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الروح تختار مسافتها الاجتماعية
سوسن شاكر مجيد : كيف تختار شريك حياتك المناسب ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من أصعب الأمور التي تواجه أي أحد هو اختيار شريك الحياة لأن الاختيار الخاطئ يتسبب في حدوث مشكلات جسيمة لها أضرار نفسية بليغة فيما بعد، وقد زادت هذه الأمور في الفترة الأخيرة فأصبحت ألقاب المطلق و المنفصل أكثر إنتشاراً عن قبل، كما أن المجتمع ينظر إلى المرأة او الرجل المطلق بشكل سيء و يحملهما الذنب حتى لو كان الشريك الذي تم اختياره هو المخطئ.و لذلك يجب عليك أن تحرص على اختيار شريك حياتك المناسب بالاشتراك مع أسرتك و يمكنك أن تختار آراء المحيطين بك فالحياة قصيرة و لا تتحمل أن ندفع أنفسنا إلى طريق يملؤه البؤس و الشقاء و التعاسة و الألم.و لمساعدتك في هذا نعرض عليك النصائح التالية لتساعدك وترشدكِ لطريق شريك الحياة الصحيح. ١-;-. غير طريقة تفكيرك- قم بتغيير طريقتك في التفكير في المشاعر و الأحاسيس فلا تفكر في الفشل و الإخفاق و أن هذا ما سيصل بك الأمر إليه في نهاية حياتك الزوجية، فالأفكار السلبية تؤثر بالطبع على حياتك فيما بعد.٢-;-.حدد رغباتك في شريك العمر - في فترة الخطوبة قم بتحديد ما ترغب في معرفته عن شريك حياتك مثل الأخلاق و الاهتمامات و طريقة نظرته للأمور و نظامه الغذائي لأن هذا الأمر قد يحدد نسبة توافقكما معا مستقبلا و اعرف رأيه في مسألة الإنجاب و عدد الأطفال الذين يرغب في إنجابهم.٣-;-. حدد العيوب قبل المميزات - اعرف عيوبك قبل مميزاتك جيدا حتى تعرف إذا كان هذا الشخص بعينه سيستطيع أن يتعامل معها أم لن يستطيع تحملها. ٤-;-. قرب العائلتين لبعضهما - اجعلي عائلتكما تقتربان من بعضهما حتى يتعارفا بشكل صحيح و لكي تتأكد من كونهما سيتفقان سويا أم لا لأن الزواج ليست علاقة بينك و بين زوجك فقط بل هو علاقة بين عائلتين.٥-;-. ثق بنفسك - يجب أن تثق بكونك قادرا على خوض تجربة الزواج و أنك ستنجح فيها فهذه الثقة تمثل نسبة ثمانين بالمائة من نجاح الزواج فلو كنت أرملا أو مطلقا ففكر في الأمر على أنك قد نجحت في اكتساب الخبرة التي ستساعدك في إنجاح الزواج الجديد. ٦-;-. اختبر شريكك - كي تتأكد من أن هذا الشخص بعينه هو الشريك المناسب لك فقم باختباره ببعض المواقف الحقيقية كي تعرف ردة الفعل 7. لا تتسرع عند الحكم - لا تتسرع في الحكم على شخص بالسلب أو الإيجاب فالشخصية و المشاعر تحتاجان إلى وقت طويل كي يظهرا و لا يمكن الحكم عليهما في بداية التعارف فقد تجدين أنك قد انجذبت لشخص معين من الجانبين الروحي و العقلي لكن هذا لا يعني أنه الشريك المناسب لك و قد يحدث العكس فلا تتعجل أو تتسرع في حكمك و خذ الوقت الكافي كي تكون صورة واضحة أمام ناظريك.٨-;-. تأكد من التوافق الفكري والثقافي - يجب ألا تغفل التوافق الفكري و الثقافي و العلمي و الاجتماعي مع شريك حياتك فهذه الأمور تتسبب في خلق الضغائن و الحقد و يجعل عقدة الشعور بالنقص تتعاظم مما يحول الأمر إلى معركة لإثبات أي من الطرفين أفضل. ......
#تختار
#شريك
#حياتك
#المناسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739457
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من أصعب الأمور التي تواجه أي أحد هو اختيار شريك الحياة لأن الاختيار الخاطئ يتسبب في حدوث مشكلات جسيمة لها أضرار نفسية بليغة فيما بعد، وقد زادت هذه الأمور في الفترة الأخيرة فأصبحت ألقاب المطلق و المنفصل أكثر إنتشاراً عن قبل، كما أن المجتمع ينظر إلى المرأة او الرجل المطلق بشكل سيء و يحملهما الذنب حتى لو كان الشريك الذي تم اختياره هو المخطئ.و لذلك يجب عليك أن تحرص على اختيار شريك حياتك المناسب بالاشتراك مع أسرتك و يمكنك أن تختار آراء المحيطين بك فالحياة قصيرة و لا تتحمل أن ندفع أنفسنا إلى طريق يملؤه البؤس و الشقاء و التعاسة و الألم.و لمساعدتك في هذا نعرض عليك النصائح التالية لتساعدك وترشدكِ لطريق شريك الحياة الصحيح. ١-;-. غير طريقة تفكيرك- قم بتغيير طريقتك في التفكير في المشاعر و الأحاسيس فلا تفكر في الفشل و الإخفاق و أن هذا ما سيصل بك الأمر إليه في نهاية حياتك الزوجية، فالأفكار السلبية تؤثر بالطبع على حياتك فيما بعد.٢-;-.حدد رغباتك في شريك العمر - في فترة الخطوبة قم بتحديد ما ترغب في معرفته عن شريك حياتك مثل الأخلاق و الاهتمامات و طريقة نظرته للأمور و نظامه الغذائي لأن هذا الأمر قد يحدد نسبة توافقكما معا مستقبلا و اعرف رأيه في مسألة الإنجاب و عدد الأطفال الذين يرغب في إنجابهم.٣-;-. حدد العيوب قبل المميزات - اعرف عيوبك قبل مميزاتك جيدا حتى تعرف إذا كان هذا الشخص بعينه سيستطيع أن يتعامل معها أم لن يستطيع تحملها. ٤-;-. قرب العائلتين لبعضهما - اجعلي عائلتكما تقتربان من بعضهما حتى يتعارفا بشكل صحيح و لكي تتأكد من كونهما سيتفقان سويا أم لا لأن الزواج ليست علاقة بينك و بين زوجك فقط بل هو علاقة بين عائلتين.٥-;-. ثق بنفسك - يجب أن تثق بكونك قادرا على خوض تجربة الزواج و أنك ستنجح فيها فهذه الثقة تمثل نسبة ثمانين بالمائة من نجاح الزواج فلو كنت أرملا أو مطلقا ففكر في الأمر على أنك قد نجحت في اكتساب الخبرة التي ستساعدك في إنجاح الزواج الجديد. ٦-;-. اختبر شريكك - كي تتأكد من أن هذا الشخص بعينه هو الشريك المناسب لك فقم باختباره ببعض المواقف الحقيقية كي تعرف ردة الفعل 7. لا تتسرع عند الحكم - لا تتسرع في الحكم على شخص بالسلب أو الإيجاب فالشخصية و المشاعر تحتاجان إلى وقت طويل كي يظهرا و لا يمكن الحكم عليهما في بداية التعارف فقد تجدين أنك قد انجذبت لشخص معين من الجانبين الروحي و العقلي لكن هذا لا يعني أنه الشريك المناسب لك و قد يحدث العكس فلا تتعجل أو تتسرع في حكمك و خذ الوقت الكافي كي تكون صورة واضحة أمام ناظريك.٨-;-. تأكد من التوافق الفكري والثقافي - يجب ألا تغفل التوافق الفكري و الثقافي و العلمي و الاجتماعي مع شريك حياتك فهذه الأمور تتسبب في خلق الضغائن و الحقد و يجعل عقدة الشعور بالنقص تتعاظم مما يحول الأمر إلى معركة لإثبات أي من الطرفين أفضل. ......
#تختار
#شريك
#حياتك
#المناسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739457
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - كيف تختار شريك حياتك المناسب ؟
يعقوب بن افرات : حرب أوكرانيا.. إسرائيل تختار معسكر الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات أثارت الصور المؤلمة التي وثقت جرائم الروس في بلدة بوتشا في ضواحي العاصمة الأوكرانية كييف، موجة استنكار واستياء كبيرين من قبل الحكومات والرأي العام العالمي، وفي مقدمتهم الرئيس الأمريكي جو بايدن. ولكن كان من اللافت أن إسرائيل حليفة واشنطن الرئيسية في الشرق الأوسط لم تنضم إلى قافلة المستنكرين وحملة الغرب ضد حرب بوتين على جيرانه الأوكرانيين.استمراراً لقرارها المبدئي، ترفض الحكومة الإسرائيلية إدانة الغزو الروسي، ووصل بها الأمر إلى تجنب ذكر اسم بوتين وتصرفاته في إعلان موقفها الرسمي من الغزو، وحافظت على مقعد المتفرج والمحايد، ما أثار انتقاد المعسكر الغربي الذي اعتبر الموقف الإسرائيلي موقفاً “متردداً ومتخاذلاً”.وبطريقة براغماتية، تقاسم رئيس الحكومة بينيت ووزير الخارجية لابيد الأدوار، إذ يدين لابيد بوتين وروسيا بالاسم كمسؤولون عن جرائم حرب في أوكرانيا، بينما أختار بينيت الاكتفاء بالتعبير عن أسفه فقط من دون تحميل المسؤولية على أحد. وعلاوة على ذلك كشف وزير المالية في حكومة “التغيير” أفيغدور ليبرمان عن انحيازه التام والوقوف إلى جانب بوتين ووصل به الأمر إلى نكران مجزرة بوتشا التي هزت العالم، وأدعى ليبرمان بأن اتهام أوكرانيا للقوات الروسية بارتكاب المجزرة غير مثبت، معتبراً أن هناك “اتهامات متبادلة” بين الطرفين.وفي غضون ذلك، تواصل إسرائيل رفضها طلبات أوكرانيا المتكررة بتزويدها بأسلحة -إسرائيلية الصنع- لمواجهة الغزو الروسي، وفي المقابل ولحفظ ماء الوجه تكتفي بتقديم مساعدات “إنسانية” حيث أنشأت مستشفى ميداني على الحدود الأوكرانية البولندية.ويعبر موقف الحكومة الإسرائيلية عن أغلبية الرأي العام في إسرائيل والمؤسسة الأمنية بالأخص. وفي هذا السياق، كتب الجنرال المتقاعد غيورا أيلاند، الرئيس الأسبق لمجلس الأمن القومي الإسرائيلي والباحث في معهد دراسات الأمن القومي (INSS)، مقال بعنوان “غلطة بايدن” نشرته صحيفة يديعوت أحرونوت (06.04.2022) يتهم فيه أمريكا بأنها مسؤولة عن الحرب في أوكرانيا بسبب سعيها لتوسيع حلف الناتو إلى الدول المحاذية لروسيا، دول حلف وارسو وأوكرانيا إحداها.ويقول الجنرال المتقاعد إن إدارة بايدن تعمل اليوم على إسقاط نظام بوتين وهذا الهدف وفقاً لرأيه يمثل “أهم طموحات الإدارة الأمريكية أكثر من إنهاء الحرب”.ويتهم الجنرال المخضرم الرئيس الأمريكي بالسعي لتغيير النظام في روسيا مثلما فعلت الولايات المتحدة في العراق، وهذا الأمر ستكون نهايته الفشل، على حد تعبيره.محور جديد في المنطقة.. تحالف إسرائيلي عربياللافت أن الموقف الإسرائيلي يأتي منسجماً مع موقف إقليمي في المنطقة يؤيد ضمنياً بوتين. ويعبر الموقف الإسرائيلي، وبشكل غير مسبوق، عن إجماع شرق أوسطي جديد ينتشر من المغرب إلى المشرق. هذا الموقف يشمل نظام الأسد في سوريا والأنظمة السياسية في المغرب والخليج ومصر وصولاً إلى السلطة الفلسطينية نفسها.وكانت “قمة النقب”، والمعروفة في إسرائيل بقمة “سديه بوكر” في النقب، الأسبوع الماضي، التي شارك فيها ستة وزراء خارجية (مصر والمغرب والإمارات والبحرين وإسرائيل والولايات المتحدة)، تجسيداً لهذا الإجماع الجديد المبني على الأسس التالية: أولاً فكرة أن إيران تشكل خطراً استراتيجياً وأساسياً في المنطقة، ثانياً سعي إدارة بايدن لتجديد الاتفاق النووي مع إيران الأمر الذي يعتبره حلفاء واشنطن في المنطقة بأنه استهتار بمصالحهم وفي مقدمتهم إسرائيل ودول الخليج، ثالثاً سياسة بايدن تجاه روسيا وموقفها من السعودية ودول الخليج مرفوضة وتعتبر تدخ ......
#أوكرانيا..
#إسرائيل
#تختار
#معسكر
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752343
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات أثارت الصور المؤلمة التي وثقت جرائم الروس في بلدة بوتشا في ضواحي العاصمة الأوكرانية كييف، موجة استنكار واستياء كبيرين من قبل الحكومات والرأي العام العالمي، وفي مقدمتهم الرئيس الأمريكي جو بايدن. ولكن كان من اللافت أن إسرائيل حليفة واشنطن الرئيسية في الشرق الأوسط لم تنضم إلى قافلة المستنكرين وحملة الغرب ضد حرب بوتين على جيرانه الأوكرانيين.استمراراً لقرارها المبدئي، ترفض الحكومة الإسرائيلية إدانة الغزو الروسي، ووصل بها الأمر إلى تجنب ذكر اسم بوتين وتصرفاته في إعلان موقفها الرسمي من الغزو، وحافظت على مقعد المتفرج والمحايد، ما أثار انتقاد المعسكر الغربي الذي اعتبر الموقف الإسرائيلي موقفاً “متردداً ومتخاذلاً”.وبطريقة براغماتية، تقاسم رئيس الحكومة بينيت ووزير الخارجية لابيد الأدوار، إذ يدين لابيد بوتين وروسيا بالاسم كمسؤولون عن جرائم حرب في أوكرانيا، بينما أختار بينيت الاكتفاء بالتعبير عن أسفه فقط من دون تحميل المسؤولية على أحد. وعلاوة على ذلك كشف وزير المالية في حكومة “التغيير” أفيغدور ليبرمان عن انحيازه التام والوقوف إلى جانب بوتين ووصل به الأمر إلى نكران مجزرة بوتشا التي هزت العالم، وأدعى ليبرمان بأن اتهام أوكرانيا للقوات الروسية بارتكاب المجزرة غير مثبت، معتبراً أن هناك “اتهامات متبادلة” بين الطرفين.وفي غضون ذلك، تواصل إسرائيل رفضها طلبات أوكرانيا المتكررة بتزويدها بأسلحة -إسرائيلية الصنع- لمواجهة الغزو الروسي، وفي المقابل ولحفظ ماء الوجه تكتفي بتقديم مساعدات “إنسانية” حيث أنشأت مستشفى ميداني على الحدود الأوكرانية البولندية.ويعبر موقف الحكومة الإسرائيلية عن أغلبية الرأي العام في إسرائيل والمؤسسة الأمنية بالأخص. وفي هذا السياق، كتب الجنرال المتقاعد غيورا أيلاند، الرئيس الأسبق لمجلس الأمن القومي الإسرائيلي والباحث في معهد دراسات الأمن القومي (INSS)، مقال بعنوان “غلطة بايدن” نشرته صحيفة يديعوت أحرونوت (06.04.2022) يتهم فيه أمريكا بأنها مسؤولة عن الحرب في أوكرانيا بسبب سعيها لتوسيع حلف الناتو إلى الدول المحاذية لروسيا، دول حلف وارسو وأوكرانيا إحداها.ويقول الجنرال المتقاعد إن إدارة بايدن تعمل اليوم على إسقاط نظام بوتين وهذا الهدف وفقاً لرأيه يمثل “أهم طموحات الإدارة الأمريكية أكثر من إنهاء الحرب”.ويتهم الجنرال المخضرم الرئيس الأمريكي بالسعي لتغيير النظام في روسيا مثلما فعلت الولايات المتحدة في العراق، وهذا الأمر ستكون نهايته الفشل، على حد تعبيره.محور جديد في المنطقة.. تحالف إسرائيلي عربياللافت أن الموقف الإسرائيلي يأتي منسجماً مع موقف إقليمي في المنطقة يؤيد ضمنياً بوتين. ويعبر الموقف الإسرائيلي، وبشكل غير مسبوق، عن إجماع شرق أوسطي جديد ينتشر من المغرب إلى المشرق. هذا الموقف يشمل نظام الأسد في سوريا والأنظمة السياسية في المغرب والخليج ومصر وصولاً إلى السلطة الفلسطينية نفسها.وكانت “قمة النقب”، والمعروفة في إسرائيل بقمة “سديه بوكر” في النقب، الأسبوع الماضي، التي شارك فيها ستة وزراء خارجية (مصر والمغرب والإمارات والبحرين وإسرائيل والولايات المتحدة)، تجسيداً لهذا الإجماع الجديد المبني على الأسس التالية: أولاً فكرة أن إيران تشكل خطراً استراتيجياً وأساسياً في المنطقة، ثانياً سعي إدارة بايدن لتجديد الاتفاق النووي مع إيران الأمر الذي يعتبره حلفاء واشنطن في المنطقة بأنه استهتار بمصالحهم وفي مقدمتهم إسرائيل ودول الخليج، ثالثاً سياسة بايدن تجاه روسيا وموقفها من السعودية ودول الخليج مرفوضة وتعتبر تدخ ......
#أوكرانيا..
#إسرائيل
#تختار
#معسكر
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752343
الحوار المتمدن
يعقوب بن افرات - حرب أوكرانيا.. إسرائيل تختار معسكر الاستبداد
جورج حداد : كازاخستان تختار الخط الاوراسي الحليف لروسيا والصين وايران
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* الكازاخ والعربهناك فكرة سائدة هي ان العلاقة التاريخية بين العرب وكازاخستان تنحصر في توسع الفتوحات العربية الاسلامية القديمة ووصول الاسلام، بهذه الواسطة، الى آسيا الوسطى ومنها كازاخستان. ولكن الواقع التاريخي للعلاقة بين كازاخستان واسيا الوسطى عموما وبين العرب، هي اعمق من ذلك واكثر تعقيدا. فبعد ان استولى صلاح الدين الايوبي على السلطة في مصر، ثم في المشرق العربي، بالمكر والخديعة وطعن الفاطميين والعباسيين والمصريين وكل العرب في ظهورهم، اخذ هو، وعشيرته الكردية الايوبية الحاكمة من بعده، في استقدام المماليك واستعمالهم للتسلط على العرب وحكمهم. وحينما كثرت اعداد المماليك وقويت شوكتهم انقلبوا على الايوبيين واستأثروا بالسلطة في الدولة الاسلامية التي اصبحت عربية بالاسم فقط. وصارت الخلافة العربية (العباسية) مركزا شرفيا رمزيا فقط. اما الحكم الفعلي فصار للمماليك وسلاطينهم، الذين تابعوا "رسالة!" السلاطين والامراء الايوبيين الاكراد في حكم العرب بالسيف والسوط ووقف تطورهم الحضاري وانزالهم الى اسفل الدرجات على سلم الحضارة الانسانية. وكانت اعداد كبيرة من المماليك تتحدر من شعوب اسيا الوسطى البدوية، بمن فيهم الكازاخ (او الكازاخستانيين بالتعبير المعاصر). وكان أحد أولئك المماليك الكازاخ ــ كما تقول المرويات التاريخية ــ السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، الذي كان القائد العسكري الابرز في جيش السلطان المملوكي سيف الدين قطز الذي أوقف زحف المغول على مصر بعد استيلائهم على العراق وسوريا، وانتصر عليهم ودحرهم في معركة عين جالوت في 1260م. وبعد معركة عين جالوت قتل الظاهر بيبرس قطز وحل محله كسلطان. وفي هذه الحقبة بالذات (في القرن الثالث عشر) كان المغول، بقيادة جنكيزخان وابنائه، قد سيطروا على الصين، ومنها قاموا بغزو اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان وحكموها بالحديد والنار كما في كل بقعة دخلها المغول الهمجيون. وفي المرحلة ذاتها تبنى المغول الاسلام، ومن اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان اجتاحوا الاراضي الروسية يدعمهم التتار، بوصفهم فاتحين مسلمين، ودمروا واحرقوا موسكو وكييف والعديد من المدن الروسية الاخرى، وفرضوا الضرائب التعسفية على الروس بالاسم الديني "المقدس": "الجزية".وعلى هذه الخلفية يمكن القول، ان كازاخستان كانت احد معابر الاجتياح المغولي لروسيا من ظهرها. كما يمكن القول، من زاوية نظر محددة، ان صراع المماليك بقيادة السلطان الكازاخي الظاهر بيبرس ضد المغول هو احد تعبيرات الصراع الكازاخي ضد المغول مثلما او اكثر مما هو صراع الدولة الاسلامية ــ العربية بالاسم، ضدهم. وقد اسفرت معركة عين جالوت وما تلاها من معارك المماليك ضد المغول عن نتيجتين:الاولى ايجاية ــ وهي ازاحة طاعون المغول عن سوريا الكبرى والعراق (وما بعدهما بلاد فارس).والثانية سلبية ــ وهي ترسيخ حكم المماليك بالنظر اليهم كمحررين، والنظر الى الظاهر بيبرس كبطل اسلامي قاد تحرير الدولة العربية ــ الاسلامية من المغول، كما سبق النظر الى السفاح الطائفي والعنصري المعادي للعرب صلاح الدين الايوبي كبطل اسلامي قاد تحرير القدس من الصليبيين.وتقول المعلومات الصحفية الروسية انه كان قد قدم الى سوريا للمشاركة في الجهاد لاجل اقامة "الخلافة الداعشية" الوف المقاتلين من دواعش آسيا الوسطى وكازاخستان. وطبعا ان هؤلاء الدواعش كانوا يحلمون بإعادة امجاد اجدادهم المماليك، كما كان يحلم رجب طيب اردوغان باعادة امجاد اجداده العثمانيين.وانطلاقا مما تقدم يمكن القول ان العلاقة العربية مع كازاخستان ينبغي ا ......
#كازاخستان
#تختار
#الخط
#الاوراسي
#الحليف
#لروسيا
#والصين
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757587
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* الكازاخ والعربهناك فكرة سائدة هي ان العلاقة التاريخية بين العرب وكازاخستان تنحصر في توسع الفتوحات العربية الاسلامية القديمة ووصول الاسلام، بهذه الواسطة، الى آسيا الوسطى ومنها كازاخستان. ولكن الواقع التاريخي للعلاقة بين كازاخستان واسيا الوسطى عموما وبين العرب، هي اعمق من ذلك واكثر تعقيدا. فبعد ان استولى صلاح الدين الايوبي على السلطة في مصر، ثم في المشرق العربي، بالمكر والخديعة وطعن الفاطميين والعباسيين والمصريين وكل العرب في ظهورهم، اخذ هو، وعشيرته الكردية الايوبية الحاكمة من بعده، في استقدام المماليك واستعمالهم للتسلط على العرب وحكمهم. وحينما كثرت اعداد المماليك وقويت شوكتهم انقلبوا على الايوبيين واستأثروا بالسلطة في الدولة الاسلامية التي اصبحت عربية بالاسم فقط. وصارت الخلافة العربية (العباسية) مركزا شرفيا رمزيا فقط. اما الحكم الفعلي فصار للمماليك وسلاطينهم، الذين تابعوا "رسالة!" السلاطين والامراء الايوبيين الاكراد في حكم العرب بالسيف والسوط ووقف تطورهم الحضاري وانزالهم الى اسفل الدرجات على سلم الحضارة الانسانية. وكانت اعداد كبيرة من المماليك تتحدر من شعوب اسيا الوسطى البدوية، بمن فيهم الكازاخ (او الكازاخستانيين بالتعبير المعاصر). وكان أحد أولئك المماليك الكازاخ ــ كما تقول المرويات التاريخية ــ السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، الذي كان القائد العسكري الابرز في جيش السلطان المملوكي سيف الدين قطز الذي أوقف زحف المغول على مصر بعد استيلائهم على العراق وسوريا، وانتصر عليهم ودحرهم في معركة عين جالوت في 1260م. وبعد معركة عين جالوت قتل الظاهر بيبرس قطز وحل محله كسلطان. وفي هذه الحقبة بالذات (في القرن الثالث عشر) كان المغول، بقيادة جنكيزخان وابنائه، قد سيطروا على الصين، ومنها قاموا بغزو اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان وحكموها بالحديد والنار كما في كل بقعة دخلها المغول الهمجيون. وفي المرحلة ذاتها تبنى المغول الاسلام، ومن اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان اجتاحوا الاراضي الروسية يدعمهم التتار، بوصفهم فاتحين مسلمين، ودمروا واحرقوا موسكو وكييف والعديد من المدن الروسية الاخرى، وفرضوا الضرائب التعسفية على الروس بالاسم الديني "المقدس": "الجزية".وعلى هذه الخلفية يمكن القول، ان كازاخستان كانت احد معابر الاجتياح المغولي لروسيا من ظهرها. كما يمكن القول، من زاوية نظر محددة، ان صراع المماليك بقيادة السلطان الكازاخي الظاهر بيبرس ضد المغول هو احد تعبيرات الصراع الكازاخي ضد المغول مثلما او اكثر مما هو صراع الدولة الاسلامية ــ العربية بالاسم، ضدهم. وقد اسفرت معركة عين جالوت وما تلاها من معارك المماليك ضد المغول عن نتيجتين:الاولى ايجاية ــ وهي ازاحة طاعون المغول عن سوريا الكبرى والعراق (وما بعدهما بلاد فارس).والثانية سلبية ــ وهي ترسيخ حكم المماليك بالنظر اليهم كمحررين، والنظر الى الظاهر بيبرس كبطل اسلامي قاد تحرير الدولة العربية ــ الاسلامية من المغول، كما سبق النظر الى السفاح الطائفي والعنصري المعادي للعرب صلاح الدين الايوبي كبطل اسلامي قاد تحرير القدس من الصليبيين.وتقول المعلومات الصحفية الروسية انه كان قد قدم الى سوريا للمشاركة في الجهاد لاجل اقامة "الخلافة الداعشية" الوف المقاتلين من دواعش آسيا الوسطى وكازاخستان. وطبعا ان هؤلاء الدواعش كانوا يحلمون بإعادة امجاد اجدادهم المماليك، كما كان يحلم رجب طيب اردوغان باعادة امجاد اجداده العثمانيين.وانطلاقا مما تقدم يمكن القول ان العلاقة العربية مع كازاخستان ينبغي ا ......
#كازاخستان
#تختار
#الخط
#الاوراسي
#الحليف
#لروسيا
#والصين
#وايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757587
الحوار المتمدن
جورج حداد - كازاخستان تختار الخط الاوراسي الحليف لروسيا والصين وايران
سعيد علام : اي الخيارات تختار للتعامل مع تيار الاسلام السياسي؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام 1-ان نلقي به في البحر، او في افران الغاز، لان اعتقالهم الى الابد مكلف، بالاضافة الى ان اتباعهم الذين يقدروا بالملايين سيسببوا قلاقل، والاهم ان افكارهم لن تموت بموتهم.2-ان تشهد مصر حرب اهلية بين التيار المدني + الشرطة + الجيش، وبين تيار الاسلام السياسي واتباعهم، (النسخة العنيفة، والتطور الطبيغي لـ30/6)، مع العلم ان البلدان مثل الافراد، اذا ما قسمت لا يمكن لها ان تعود موحدة ابداً.3-ان يستعيد التيار المدني حرية المجتمع المدني المسلوبة منذ 52، ان يستعيد حقه الاصيل في اقامة تنظيماته المستقلة حقاً، نقابات عمالية ومهنية وفنية، اتحادات طلابية، نوادي قضاه واعضاء هيئة تدريس، جمعيات ثقافية وتاريخية وفنية واجتماعية، منظمات وجمعيات اهلية .. الخ، ليشكل هيئاته المستقلة والمنظمة، القوية، ومع قوتها يستعيد التيار المدني قوته الغائبة، ليعدل ميزان القوى الحادث، ويحدث التغيير المأمول في ميزان القوى على الارض، وليمكن بالفعل اقامة دولة ديمقراطية مدنية حديثة، قادرة على حماية مدنيتها، وقادرة على فرض احترام وانفاذ القانون على كل فئات المجتمع، ومؤسسات الدولة."على كل من يعمل او يؤيد الاقصاء السياسى لآى فصيل مجتمعى، لاسباب تميزية، دينية او عرقية اوجنسية .. الخ، عليه ان يعلم ان مكونات المجتمع لا يمكن حذف اياً منها، الا اذا تمت عن طريق ارتكابً جرائم مؤثمة وفقاً للمواثيق الدولية، جرائم ضد الانسانية، جرائم التطهير العرقى، حيث تدين القوانين الجنائية فى العديد من البلدان، اعمال الابادة، بواسطة تعريفات تشمل "الفئات السياسية" او "الفئات الاجتماعية"، بشكل واضح على انها: "محاولة اقصاء متعمدة لفئة من الناس تشكل حاجزاً امام مشروع سياسى معين." .. وقد توسع القانون الفرنسى اكثر من ذلك ليعرف الابادة على انها خطة لتدمير "اى فئة قد تتحدد باى نوع معين من المعايير"؛ لا اقصاء لآى فصيل مجتمعى، ولا اقصاء لآىً من أسس الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة."."الشرايين المفتوحة لامريكا اللاتينية"ادواردو جليانو.هام جداًالاصدقاء الاعزاءنود ان نبلغ جميع الاصدقاء، ان التفاعل على الفيسبوك، انتقل من صفحة سعيد علام،واصبح حصراً عبر جروب "حوار بدون رقابة"، الرجاء الانتقال الى الجروب، تفاعلكم يهمنا جداً، برجاء التكرم بالتفاعل عبر جروب "حوار بدون رقابه"، حيث ان الحوار على صفحة سعيد علام قد توقف وانتقل الى الجروب، تحياتى. لينك جروب "حوار بدون رقابه"https://www.facebook.com/groups/1253804171445824 ......
#الخيارات
#تختار
#للتعامل
#تيار
#الاسلام
#السياسي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762103
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام 1-ان نلقي به في البحر، او في افران الغاز، لان اعتقالهم الى الابد مكلف، بالاضافة الى ان اتباعهم الذين يقدروا بالملايين سيسببوا قلاقل، والاهم ان افكارهم لن تموت بموتهم.2-ان تشهد مصر حرب اهلية بين التيار المدني + الشرطة + الجيش، وبين تيار الاسلام السياسي واتباعهم، (النسخة العنيفة، والتطور الطبيغي لـ30/6)، مع العلم ان البلدان مثل الافراد، اذا ما قسمت لا يمكن لها ان تعود موحدة ابداً.3-ان يستعيد التيار المدني حرية المجتمع المدني المسلوبة منذ 52، ان يستعيد حقه الاصيل في اقامة تنظيماته المستقلة حقاً، نقابات عمالية ومهنية وفنية، اتحادات طلابية، نوادي قضاه واعضاء هيئة تدريس، جمعيات ثقافية وتاريخية وفنية واجتماعية، منظمات وجمعيات اهلية .. الخ، ليشكل هيئاته المستقلة والمنظمة، القوية، ومع قوتها يستعيد التيار المدني قوته الغائبة، ليعدل ميزان القوى الحادث، ويحدث التغيير المأمول في ميزان القوى على الارض، وليمكن بالفعل اقامة دولة ديمقراطية مدنية حديثة، قادرة على حماية مدنيتها، وقادرة على فرض احترام وانفاذ القانون على كل فئات المجتمع، ومؤسسات الدولة."على كل من يعمل او يؤيد الاقصاء السياسى لآى فصيل مجتمعى، لاسباب تميزية، دينية او عرقية اوجنسية .. الخ، عليه ان يعلم ان مكونات المجتمع لا يمكن حذف اياً منها، الا اذا تمت عن طريق ارتكابً جرائم مؤثمة وفقاً للمواثيق الدولية، جرائم ضد الانسانية، جرائم التطهير العرقى، حيث تدين القوانين الجنائية فى العديد من البلدان، اعمال الابادة، بواسطة تعريفات تشمل "الفئات السياسية" او "الفئات الاجتماعية"، بشكل واضح على انها: "محاولة اقصاء متعمدة لفئة من الناس تشكل حاجزاً امام مشروع سياسى معين." .. وقد توسع القانون الفرنسى اكثر من ذلك ليعرف الابادة على انها خطة لتدمير "اى فئة قد تتحدد باى نوع معين من المعايير"؛ لا اقصاء لآى فصيل مجتمعى، ولا اقصاء لآىً من أسس الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة."."الشرايين المفتوحة لامريكا اللاتينية"ادواردو جليانو.هام جداًالاصدقاء الاعزاءنود ان نبلغ جميع الاصدقاء، ان التفاعل على الفيسبوك، انتقل من صفحة سعيد علام،واصبح حصراً عبر جروب "حوار بدون رقابة"، الرجاء الانتقال الى الجروب، تفاعلكم يهمنا جداً، برجاء التكرم بالتفاعل عبر جروب "حوار بدون رقابه"، حيث ان الحوار على صفحة سعيد علام قد توقف وانتقل الى الجروب، تحياتى. لينك جروب "حوار بدون رقابه"https://www.facebook.com/groups/1253804171445824 ......
#الخيارات
#تختار
#للتعامل
#تيار
#الاسلام
#السياسي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762103
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.