ماجد العطي : في وداع الراحل الكبير إميل عواد بالأحمر كفناه
#الحوار_المتمدن
#ماجد_العطي في وداع الراحل الكبير إميل عواد ( بالأحمر كفناه )ماجد العطيلم ينقطع التواصل مع المناضل الكبير اميل عواد حتى بعد مرور خمسة أعوام على رحيل رفيق دربه عبدالعزيز العطي ( أبو الوليد ) وبقي إبوعواد الوفي لأسرة صديقه حتى وهو عاجز عن الوقوف منفردا لم يعقه المرض لأداء واجب الصداقة الذي حرص عليه حتى ان ادركته سكرات الموت فكم هو كبير بصفاته التي لا يحملها الا العظماء . سيرة اميل عواد سيرته غنية فهو من اول المبعدين عن فلسطين اسرته قوات الاحتلال الإسرائيلي وابعدته الى الأردن قسرا مع رفاق اخرين واصل نضاله من خارج الوطن لتحريره من الغاصب الصهيوني لكن أبا عواد اختلف عن الكثيرين من رفاق الدرب فمنذ اليوم الأول لإبعاده رفض ان تقدم له المساعدة وان يصرف له معاش من قبل منظمة التحرير الفلسطينيىة كباقي الاسرى والمبعدين.صفاته الجميلة لا تعد وقلة هم نظرائه صاحب خلق كبير وسمة التواضع تغلب في كل الأحيان فقماشة أبي عواد نادرة وهو الذي لم يتقاعس في ساحات النضال ودائم الحضور في كل مناسبات الوطن ويحرص على المشاركة في كل فعاليات القوى الوطنية الأردنية استقبله الأردنيون بالحفاوة عندما تم ابعاده وحملوه على اكتافهم معبرين عن حبهم للشرفاء ولصمودهم في وجه الاحتلال . واليوم سيودعه الاحرار ورفاقه الى مسقط راسه في قرية الطيبة قضاء مدينة رام الله التي حرم منها لعقود ليوارى الثرى فيها ويختم مسيرة نضال ومعاناة حافلة بالعطاء والتضحيات .كانوا كبارا بعزيمتهم النضالية وحبهم لأوطانهم واخلاصهم، هؤلاء هم اشاوس الزمن الذي مضى ولكننا على يقين بأنهم باقون معنا يناضلون حتى من تحت التراب فان ارواحهم النقية لن تغادرنا حتى تطمئن اننا على الدرب سائرون. صحيح انهم كباقي البشر لكنهم لا توجد لهم مغريات الا حب الوطن فنم قرير العين أبا عواد فمن صلبك خرج من يحمل الراية ليكمل الطريق الذي سطر بالتضحيات في الثامن والعشرين من أكتوبر سنة 1970 أبعدته السلطات الصهيونية , ليستقبله الأردنيون الأحرار وليواصل نضاله من سجن الجفر ثم من خارجه . وفي نفس التاريخ ووري جثمانه الثرى في قريته قضاء رام الله .لم يكتب الراحل الكبير مذكرات . فسيرته التي ياتت على ألسنة رواد النضال الوطني وفت بالغرض وأصبح إسمه مدوناً في كتب الآخرين .وداعا يا من كنت عزيزا على أغلى البشر وبلغه السلام وقل له انه من بعدكم لم يبق بشر. ......
#وداع
#الراحل
#الكبير
#إميل
#عواد
#بالأحمر
#كفناه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736065

إبراهيم مشارة : في وداع سماح إدريس
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة وأخيرا ترجل الفارس بعد رحلة قصيرة ومضنية مع المرض الذي لا يرحم ضحيته (السرطان) حتى ينتهي به إلى النهاية الفاجعة، ورحلة شاقة وطويلة مع الحرف والموقف والالتزام، وإن مات سماح وتوارى بجسده المثخن بالجراح فإن روحه سوف تبقى حية باقية بيننا نتمثل مواقفها وأبجديات نضالها وصمودها.رحل سماح إدريس (1961/25 تشرين الثاني 2021) لكن مواففه باقية تشكل منارة هادية لنا في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل والحق بالباطل والعلم بالتعالم والمواقف الرجولية بالانتهازية. زمن يغدو فيه اليمين يسارا واليسار يمينا بجرة قلم ،بفتات يسير يلقى من عل أو بصورة إعلامية دعائية أو بحقيبة سياسية وما شئت من ألوان الإغراء والصيد الذي غدت فيه الثقافة مطية إلى الوجاهة والنجومية والنفوذ والتكسب الفاضح.لم يكن الراحل سماح من هذا اللون من الناس محترفي الفكر والكتابة والفعل الثقافي الذين لبسوا مسوح رهبان الفكر ودونكشوتات الثقافة بل كان بروميثيوس العربي الذي يطعم الناس من فلذات كبده وعصارة فكره ويختط لهم طريقا يبسا في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من أمواج الشبهات والانتهازية والدجل أو العمالة المفضوحة.هل نقول أن اسمه المستوحى من اليسر والسماحة واللين وهو المعروف بالحدب على الناس وخاصة مستضعفيهم والانتصار للإنسان المسحوق والمهمش المجدوع الأنف بتوصيف صلاح عبد الصبور وفي حب الحياة ومتعها ،الحياة التي يلج إليها الإنسان الحق من عتبة الحواس قبل الكلمات والكتب، الحياة في نضارتها وعفويتها ،في مباهجها وآلامها، في جدليتها وتجاذبها وصراعها بين الذكورة والأنوثة وفي صراع طبقاتها وهيمنة رأسمالييها وساستها ومافياتها ولوبياتها المتعددة الألوان المتوحدة المقصد؟عاش سماح إدريس في سماء من الكبرياء والترفع – لا في برج عاجي- غير ملتفت إلى كل إغراء ومطامع شخصية لصالح الإنسان والخير والعدل والجمال وهو المثقف النقدي المنخرط في مشروع تجديد الفكر القومي العربي والناشط العلماني.هو القومي واليساري الذي ظل وفيا لهذا الخط ولو شاء أن يجعل من الآداب منبر دعاية لليمين أو التطبيع لتهافت عليه الساسة ودوائر الإعلام والمال ولكنه آثر المبدأ وحياة المبدأ مكلفة شاقة وعسيرة لا يقدر عليها إلا الإنسان الطليعي والمناضل الذي يلتحم بقضايا أمته ويسترخص في سبيلها كل تضحية وكل غال.وهو نصير فلسطين الأبدي التي خذلها الساسة وباعها المرتزقة في سوق نخاسة العصر مقابل الحفاظ على كراسيهم وامتيازاتهم وقد شكل في لبنان جبهة لمقاومة التطبيع وجعل بمعية رفاقه من لبنان صرحا باذخا يحول بينه وبين الاستخذاء والهرولة والانبطاح وظل ذلك دأبه حتى أفضى إلى ربه.لقد كان الشاعر القديم يقول :بأبه اقتدى عدي في الكرمومن شابه أبه فما ظلــــــموقد اقتدى سماح بوالده الراحل سهيل إدريس (1925/2008) الروائي والناقد والمترجم ومنشئ دار الآداب ومجلتها التي نشرت الأدب الرفيع عام 1953وقد خلفت بجدارة الرسالة والثقافة والكاتب المصري كما تولت هذه الدار نشر الدواوين الشعرية التي شكلت فتوحا في مجال الكتابة الشعرية وكذا السرديات الهامة والدراسات النقدية الجادة والمبتكرة وعبر هذه الإصدارات التي تولت نشرها لأدباء بدأوا شبابا أو كهولا فأذاعت إنتاجهم في العالم العربي برمته ويكفي المرء أن يقرأ اسم "دار الآداب" على الغلاف حتى يدرك أن هذا الديوان أو هذه الرواية أو الدراسة النقدية هي أعمال هامة تستحق النشر في دار الآداب فعرف القارئ العربي أسماء حنا مينة ومحمد برادة ومحمد شكري وغيرهم وعبر الترجمات التي قدمتها لأهم الأعمال الروائية والدراسات النقدية الغر ......
#وداع
#سماح
#إدريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739725

مختار سعد شحاته : وداع جديد
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته في المطارات تعودت وداع قلبي... هذه المرة يريد أن يبقى هنا، ويصرخ؛ أكره المطارات وأتعبني السفر... شربنا القهوة معًا، تناقشنا طويلاً؛ لكنه غير مقتنع، - أريد أن أبقى هنا!!أريد الجلوس حيث أنتِ، أريد المكوث أطول قدرٍ مستطاع، أرجوك؛ اتركني هنا!!لماذا تحرمني المطارات أن أستريح، وأن أبكي على صدرها طويلاً، حتى تقول إن كل شيء سوف يصبح على ما يرام؟! لماذا تمنعني المطارات أن أرى وجهك في صفوف المنتظرين أحبة عادوا، ودومًا أودعك من خلف الزجاج؟! صدقيني؛ القبلة التي أرسلتها آخر مرة هربت بعيدًا، فتشت عنها صالة المطار، وحافلة الركاب المتأهبة للرحيل إلى هناك، حيث كُنا فوق السحاب... المسافة بيننا زودتها المطارات، والمحطات وجرحك الأخير... تعالي الآن... هاتِي البحر في وداعي، وكورنيش الإسكندرية المفرود على طول حكايتنا هناك، هاتي ضحكتك، صورتك، صوتك، وطفلتنا التي أنجبها الخيال، وكل الاقتراحات الممكنة لإقناع قلبي بالسفر... تعالوا جميعًا في وداعي هذه المرة، ادعي التفاصيل التي كانت، وكل وجع اقتسمناه يومًا، ثم ضحكنا، وتخيلنا عالمنا عند السحاب... تعالوا جميعًا في وداعي هذه المرة؛ فأنا لم أفلح في إقناع قلبي بالرحيل، فاحفظيه لي في ثلاجة الظروف، ودعيه يتجمد كقطعة من جليد.سالفادور 2019 ......
#وداع
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739912

شاكر فريد حسن : في وداع جواد الشعر الوطني والوجداني التأملي د. معين جبر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في وداع جواد الشعر الوطني والوجداني التأملي د. معين جبر بقلم: شاكر فريد حسن هي خسارة جسيمة وفجيعة أخرى، وموت آخر يداهمنا ويسرق منا شاعرًا ليس ككل الشعراء، تنبأ له الراحل سميح القاسم أن يكون له شأن، بعد أن قرأ قصائده الخضراء وتجاربه الشعرية الأولى. إنه شاعرنا الجميل وصديقنا العريق المعتق منذ سبعينات القرن الماضي، ابن مخيم بلاطة، الدكتور معين جبر، عميد كلية التربية في جامعة بيت لحم، الذي غادر عالمنا إثر مضاعفات في حالته الصحية جرّاء إصابته بالكورونا اللعينة.معين جبر صوت شعري عذب رقيق، وصاحب قلم رشيق، عرفته ميادين الشعر، وساحات الكفاح والنضال، وعرفته السجون والمعتقلات، عانى الشقاء والتعب وعذابات الزنازين، وهو من أوائل الذين كتبوا عن الأرض والوطن والإنسان، وغنوا للحبيبة وتغنوا بالحُبّ بأجمل الصور وأرق المشاعر والأحاسيس.سافر معين جبر إلى سوريا تلبية لرغبة والديه لدراسة موضوع طب الأسنان، وبعد 6 شهور عاد إلى الوطن للزيارة، ولكن الاحتلال منعه من السفر واعتقله أداريًا، فالتحق بجامعة بيت لحم وتخرج منها، ونال شهادة الماجستير في الإدارة التربوية من جامعة النجاح الوطنية، ثم حصل على شهادة الدكتوراة في أساليب التعليم والمناهج بموضوع الرياضيات من جامعة عمان العربية بالأردن. وحين كان يتعلم في جامعة بيت لحم شارك بنشاط وفعالية وانتخب رئيسًا لمجلس اتحاد الطلبة، وكان قائدًا طلابيًا معروفًا، وانتمى في تلك الفترة لتنظيم الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، وكان له مع رفاق دربه نشاطات سياسية واجتماعية وادبية وثقافية. عمل الراحل لفترة طويلة معلمًا في مدارس غوث تشغيل اللاجئين الفلسطينيين، وفي عدد من المدارس الخاصة. وكان عضوًا فاعلًا في العديد من الجمعيات التربوية والثقافية على المستوى المحلي والوطني والإقليمي. وشارك مع ممثلين من وزارة التربية والتعليم في المناطق الفلسطينية بتحضير مناهج الرياضيات للصفوف من الأول إلى الثاني عشر، ثم أشغل عميد كلية التربية في جامعة بيت لحم حتى وفاته.شغف معين بالقراءة منذ الصغر واستهوته القصص والروايات ذات المضمون الوطني الثوري، وأول تجربة له في كتابة الشعر قصيدة غزلية كتبها في العام 1971ونشرها في حينه بجريدة القدس، ثم واصل الكتابة وراح ينشر كتاباته في مجلة البيادر الأدبي والفجر الأدبي وصحيفة الميثاق ومجلة الجديد الفكرية التي كان يصدرها الحزب الشيوعي في إسرائيل. ونتيجة انشغاله في التعليم والتدريس انقطع فترة طويلة عن النشر، لكنه عاد لينشر في العديد من المنتديات الأدبية وعلى صفحته الشخصية في الفيس بوك وفي عدد من مواقع الشبكة العنكبوتية، وأخذ يشارك في المهرجانات والأمسيات الشعرية في أنحاء الضفة الغربية.معين جبر عاشق الوطن، وعاشق فلسطين قلبًا وقالبًا، ومغنيها الأعذب، الذي طالما أدهشتنا قصائده الثورية وأشعاره الناعمة الحريرية، وأذهلنا باستعاراته ومجازاته، حيث كان موصولًا بأصالة اللغة المصفاة وصرامة أساليبها وغزارة معانيها ومفرداتها الشعرية، واخيلته التي تنهمر على القارئ بصورة ولا أجمل وأبهى.وفي نصوصه نلتقي معين شاعر الحُبّ والوطن والأمل والصدق والنقاء والنبوءة، مع شاعر ملتزم يعانق الجرح ويسكن الألم، مع شاعر المخيم والشمس والمعتقل والحرية، مع شاعر ينتصر للفقراء والجياع والمعذبين في الأرض، ومع شاعر مقاتل بالكلمة والقصيدة، مسكونًا بالهم الوطني، ومنحازًا للوطن وشعبه وشهدائه وتاريخه. لنسمعه يقول في يوم ميلاده الذي صادف في الخامس والعشرين من تشرين أول الماضي:تَشْرينُ عَادَ ...وَعَادَ يَسْلـُوهُ القَصِيدْ. ......
#وداع
#جواد
#الشعر
#الوطني
#والوجداني
#التأملي
#معين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741364

عصام محمد جميل مروة : وداع بلا عودة -- ثمانية وعشرين -- عاماً
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة سيرة "" ثمانية و عشرين "" عاماً كانت سهامها بليغةً في تغلغلها تُحدِثُ وهجاً و غِنىّ يتوالد عاماً بعد عام . بين ذُريتك ومعارفك . أهلاً واصدقاء ورفاق درب.والدي في ذِكراك كُل الورود الحمراء التي ذَبُلت روتها كلماتك و وصاياك النبيلة .. عن روح التواصل في الفكر والإخاء الإنساني في ليلة ليلاء.تستدعي اليها من تحب من الناس السماء،وترخي وتسدل الستار للبقية في مقام وطول البقاء،في هذِهِ الرسالة والفريدة من نوعها.قد تجلب اليّ الكثير من ما اختزنهٌ في كل من عقلي وقلبي وكل حواسيّ،لقد حررت كثيراً من المقالات وما شاكل.الى العديد من المواقع في جهات مختلفة الى الان.وانني متواصل في الكتابة الى هذِهِ اللحظات ..اما اليوم وتحديداً الأن من بعد إنقضاء اكثر من إثنتان وعشرون عاماً.على رحيل والى الأبد والدي .محمد جميل مروة .ابو نزار.والذي تجدني واقفاً وعاجزاً.عن إكمال وإيضاح ما سوف وأريد للرسالة تلك .في نقل صورةً متطابقة الأصل في نسخةً عن علاقتي بوالدي،لا بل عن والدي كأنسان كما كان دائماًيحب ان يعمل في مسعيّ الى أثبات الإزدواجية ما بين الأنسان من جهة،وتقاليد تلزم البشر اياهم في ما بين بعضهم البعض من جهة ثانية.في اليوم الاول ما قبل الرحيل .كان يودع دارهٌ وبيتهٌ وغرفهِ.في قلب جنوبه وقريته وضيعتهِ التي وٌلد فيها.وتربي في ظل حياة شبابية وقد سار علي دروبها وأزقتها الضيقة،وحقولها وبيادرها ،حتي ساحتها العامة ،وناديها الحسينيّ،ونهرها الليطاني،تلك الصفاة لم تكن تخطر لي حتي والكتابة عنها.إلا من خلال ما كنت قد شعرتٌ بهِ.واحسستهٌ ولمستهٌ من ابي::الذي كان يقول لنا دائماً في توجيههِ إرشادات وبصورة مثالية .معبرةً في زهدِ وصوفية من نكران الذات،كأنهٌ ينقل إلينا تعاليم الأجداد،كأرثِ يريدهٌ ان نحتفظ كل ما هو جميل ورائع ::ولم اعرفهٌ في والد اخر،مع كل تقديري وإحترامي الى الآباء الأخرين،مما اذكرهٌ ذات يوم وعندما سافرت مبكراً وكانت القارة الافريقية وابيدجان وجهتي ،نتيجة لهجرة أهالي البلدة من الأهل والأقارب منذ اكثر من قرن من الزمن ،وكانت هناك بعض الرسائل بيني وبينهٌ.ولم تستمر وأنقطعت بسبب سهولة الأتصالات الهاتفية ،التي كانت شقيقتي ومربيتي راغدة من تابعت الإتصالات تلك معي ومع بقية اخوتي المهاجرين الي بلدان مختلفة،وفي إحدي الرسائل اليّ كان احد الذين كنت أتشارك السكن معهم .قد اثني علي تلك النوع من المراسلة ما بين الأب والابن .مما يتخللها من الأدب اكثر من السؤال عن دعم مالي.وتلك كانت بمثابة وسام لم يزل يرافقني حيث ما امضي،اليوم يا ابي اجد نفسي منجراً الى إستحضار وتذكر كل لحظة وكل يوم وكل ليلة عرفتك بها،،ولكنك في ليلة وداععك القمر الأخير الذي كنت تسر اليهِ والى هلالهِ.بما يخالجك من مأسي والام وحرقة .قد تعرضت لها في طيلة حياتك فتا وشابا ثم رجلاً، ولن أقول شيخا لأن الرحلة لم تكتمل..... وكانت مثقلةً جراحك ،وفي المقابل كنت مبتسماً لهٌ اي للقمر وتحدثة وبكل ثقة عن ثقافة الحياة التي كنت تعمل من خلالها.في اما السائل فلا تنهر.من ناحية ،ودندنة أغاني السيدة فيروز في أحياناً كثيرة واعهدك عاشقاً لها،(دوارة ع الدوارة دار الحكي هجروا الاحبة الحارة ليش البيكي)وكان الوداع الأخير للقرية والورد وللحاكورة ولاحواض التي نكشتها وزرعتها وانبتت ريحان وياسمين وما زالت رائحة أريجها تعبق الي الان،وذهبت الي الجزء المكمل لك في بيروت حيث تسكن العائلة ،وغداة الصباح كنت قد رشفت قهوتك وبكل هدوء وسكون لكي لا تزعج الأخرين من من تشاركهم الحياة من الأبناء .وكنت ......
#وداع
#عودة
#ثمانية
#وعشرين
#عاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741669

إبراهيم اليوسف : سادن الحكمة الجميل: في وداع الكاتب محمد سيد حسين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف 1-مهلاً أيها الناعي الأزرق!لم تشأ ليلة الحادي عشر من شباط2022.هذه، أن تمضي، من دون أن تترك خلفها ذكرى جدَّ أليمة، وهي تحاول أن تغيِّب فيما تبقى من ساعاتها الأخيرة اسماً عالياً، لطالما كان له حضوره في ذاتك، كما حال بعض مقربيكما، إذ أتلقى على واتسابي رسالة من أحد أشقائي وهو يصور لي نعوة أبي رشيد، على لسان أحد أبناء أخوته. من جيراننا: لا. لا أريد أن أصدِّق. رحت أقولها وأنا أحاول أن أفعل شيئاً ما، كالملسوع. كالمصعوق- تماماً- بماسٍ كهربائيٍّ مفاجئ، فأتذكر سلسلة أسماء ذويه في قائمة اتصالات هاتفي، ومن دون أنسى صديقنا المشترك إبراهيم محمود:أبناءه- أخوته- أبناء أخوته ..... أكتب إلى كل منهم عبارة ما، لأجد جاري نضال يجيبني وأنا أسأله مستجمعاً قواي:هل ما كتبه شقيقك سامي صحيح؟ينفجر نضال بالبكاء، وأنا ألتقط الخبر من فيه، لأعلم أنه كان قد أصيب بفيروس كورونا، خلال الفترة الأخيرة، وتعافى منه، إلا إنه- فجأة- تعرض لضيق تنفس، بسبب الرَّبو الذي يعانيه منذ مطلع شبابه، ما اضطر ذويه لإسعافه إلى هولير، وإدخاله المشفى، كي يغمض عينيه على أحد أسرَّته، للمرة الأخيرة!لم ألتق أبا رشيد منذ أن غادرت قامشلي، قبل عقد ونِّيف من الزمن، وكان هو وعبدالقادر خزنوي رحمه الله وأبو مالين وصبري علي- أبو آزاد- ومحمد زكي إسماعيل وبقية الأصدقاء من أواخر الذين ودعوني، قبل أن يفترق كل منهم، وتستجرّهم عناوين لم تكن على بال أحد منهم، من قبل، وأنا أحدهم، بيد إن تواصلنا الهاتفي لم ينقطع، سواء أعندما كنت في دولة الإمارات، أو عندما وصلت إلى ألمانيا، مكرهاً، بعد انتهاء صلاحية" جواز سفري"، ويهاجر هو إلى- التشيك- ليلتحق ببعض أفراد أسرته الذين يعيشون هناك، ويتصل معي ذات يوم:لقد حصلت على الجنسية!هواتفنا الطافحة بالحنين والشوق إلى الوطن، والأصدقاء، واستذكار الأصدقاء، وأخبار كتبه التي باتت تظهر تترى، في أكثر من طبعة، ومن دون التطرق لحالته الصحية وذلك الداء الذي نال من أعصابه، كواحد من الملايين، وسوء العلاج من قبل بعض الأطباء في أوربا الذين لا يعنون بمرضاهم إلا إذا كانوا في رمقهم الأخير، لأنهم لا يعنون بما دون ذلك من أمراض، ومواجهته لأكثر من واحد، و نوستالجياه إلى الوطن، والإشادة بأطبائه، ومنهم من شخص مرضه من دون أية استعانة بالتصوير الشعاعي، أو قراءة نتائج التحاليل المخبرية، قبل أن يزداد ثقل همومه، ويتردى الوضع الصحي لرفيقة دربه أم رشيد التي تغدو- فجأة- مقعدة، وباتت – معينته هذه- أحوج إلى من يعنى بها، ما تضطر للسفر إلى الوطن، بعد محطات عدة لدى أبنائها وبناتها، كي يلحق بها، أخيراً، تحت وطأة الحنين إلى الوطن، والهزيمة أمام الشوق إليه، رغم كل مغريات المنفى الذي لجأ إليه، بعد حرب العشرسنوات في مسقط رأسه.سأسافرلا ضير! إنها مجرد رحلة وتعود، ونزورك في- تبليتسة/ التشيك- ننفذ وعدنا، كما فعلها قبلنا أبو آزاد!لا أظنني سأعوديقولها بلغة يائسة، حزينة، لماحة، إلا إنني أحاول أن أشحن في روحه بعض التفاؤل الذي طالما كان يمتلك محطة تخزين كبرى منه.البيت في- التشيك- كبير يا إبراهيم، دعوناكم، ولم تأتوا. نحن أيضاً دعوناك لندوة لك ولم تأتجئت مرة واحدة إلى- هانوفر- وكان في برنامجي أن آتي، وألتقيكم جميعاًالبيت كبير، وأنا وحدي فيه. الأبناء يمارسون أعمالهم، يتفرغون لنا بعد الدوام، في مناوبات مبرمجة. إننا نتعبهم. نشكل عبئاً عليهمكلنا هكذا!ورغم ما تعرض له من مرض نادر، إلا إنه استطاع أن ينجز أكثر من كتاب، ضمن قائمة منجزه التي فاقت العشرين، وهو تحت وطأة الألم، وم ......
#سادن
#الحكمة
#الجميل:
#وداع
#الكاتب
#محمد
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746721

إبراهيم اليوسف : سادن الحكمة الجميل: في وداع الكاتب محمد سيد حسين1
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف سادن الحكمة الجميل:في وداع الكاتب محمد سيد حسينإبراهيم اليوسف1-مهلاً أيها الناعي الأزرق!لم تشأ ليلة الحادي عشر من شباط2022.هذه، أن تمضي، من دون أن تترك خلفها ذكرى جدَّ أليمة، وهي تحاول أن تغيِّب فيما تبقى من ساعاتها الأخيرة اسماً عالياً، لطالما كان له حضوره في ذاتك، كما حال بعض مقربيكما، إذ أتلقى على واتسابي رسالة من أحد أشقائي وهو يصور لي نعوة أبي رشيد، على لسان أحد أبناء أخوته. من جيراننا: لا. لا أريد أن أصدِّق. رحت أقولها وأنا أحاول أن أفعل شيئاً ما، كالملسوع. كالمصعوق- تماماً- بماسٍ كهربائيٍّ مفاجئ، فأتذكر سلسلة أسماء ذويه في قائمة اتصالات هاتفي، ومن دون أنسى صديقنا المشترك إبراهيم محمود:أبناءه- أخوته- أبناء أخوته ..... أكتب إلى كل منهم عبارة ما، لأجد جاري نضال يجيبني وأنا أسأله مستجمعاً قواي:هل ما كتبه شقيقك سامي صحيح؟ينفجر نضال بالبكاء، وأنا ألتقط الخبر من فيه، لأعلم أنه كان قد أصيب بفيروس كورونا، خلال الفترة الأخيرة، وتعافى منه، إلا إنه- فجأة- تعرض لضيق تنفس، بسبب الرَّبو الذي يعانيه منذ مطلع شبابه، ما اضطر ذويه لإسعافه إلى مشفى كوفيد في قامشلو، كي يغمض عينيه على أحد أسرَّته، للمرة الأخيرة!لم ألتق أبا رشيد منذ أن غادرت قامشلي، قبل عقد ونِّيف من الزمن، وكان هو وعبدالقادر خزنوي رحمه الله وأبو مالين وصبري علي- أبو آزاد- ومحمد زكي إسماعيل وبقية الأصدقاء من أواخر الذين ودعوني، قبل أن يفترق كل منهم، وتستجرّهم عناوين لم تكن على بال أحد منهم، من قبل، وأنا أحدهم، بيد إن تواصلنا الهاتفي لم ينقطع، سواء أعندما كنت في دولة الإمارات، أو عندما وصلت إلى ألمانيا، مكرهاً، بعد انتهاء صلاحية" جواز سفري"، ويهاجر هو إلى- التشيك- ليلتحق ببعض أفراد أسرته الذين يعيشون هناك، ويتصل معي ذات يوم:لقد حصلت على الجنسية!هواتفنا الطافحة بالحنين والشوق إلى الوطن، والأصدقاء، واستذكار الأصدقاء، وأخبار كتبه التي باتت تظهر تترى، في أكثر من طبعة، ومن دون التطرق لحالته الصحية وذلك الداء الذي نال من أعصابه، كواحد من الملايين، وسوء العلاج من قبل بعض الأطباء في أوربا الذين لا يعنون بمرضاهم إلا إذا كانوا في رمقهم الأخير، لأنهم لا يعنون بما دون ذلك من أمراض، ومواجهته لأكثر من واحد، و نوستالجياه إلى الوطن، والإشادة بأطبائه، ومنهم من شخص مرضه من دون أية استعانة بالتصوير الشعاعي، أو قراءة نتائج التحاليل المخبرية، قبل أن يزداد ثقل همومه، ويتردى الوضع الصحي لرفيقة دربه أم رشيد التي تغدو- فجأة- مقعدة، وباتت – معينته هذه- أحوج إلى من يعنى بها، ما تضطر للسفر إلى الوطن، بعد محطات عدة لدى أبنائها وبناتها، كي يلحق بها، أخيراً، تحت وطأة الحنين إلى الوطن، والهزيمة أمام الشوق إليه، رغم كل مغريات المنفى الذي لجأ إليه، بعد حرب العشرسنوات في مسقط رأسه.سأسافرلا ضير! إنها مجرد رحلة وتعود، ونزورك في- تبليتسة/ التشيك- ننفذ وعدنا، كما فعلها قبلنا أبو آزاد!لا أظنني سأعوديقولها بلغة يائسة، حزينة، لماحة، إلا إنني أحاول أن أشحن في روحه بعض التفاؤل الذي طالما كان يمتلك محطة تخزين كبرى منه.البيت في- التشيك- كبير يا إبراهيم، دعوناكم، ولم تأتوا. نحن أيضاً دعوناك لندوة لك ولم تأتجئت مرة واحدة إلى- هانوفر- وكان في برنامجي أن آتي، وألتقيكم جميعاًالبيت كبير، وأنا وحدي فيه. الأبناء يمارسون أعمالهم، يتفرغون لنا بعد الدوام، في مناوبات مبرمجة. إننا نتعبهم. نشكل عبئاً عليهمكلنا هكذا!ورغم ما تعرض له من مرض نادر، إلا إنه استطا ......
#سادن
#الحكمة
#الجميل:
#وداع
#الكاتب
#محمد
#حسين1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746763

عبدالرحمان الصوفي : ثيمة الموت في رواية - رحيل بلا وداع - لمحمد الخرباش
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمان_الصوفي عنوان الدراسة النقدية : (استراتجية الكتابة في ثيمة الموت / ثلاثية : فلسفة الخوف من الموتفلسفة الموت - الاستثمار في الألم زمن جائحة كورونا ) في (( مذكرات واقعية ( رواية ) رحيل بلا وداع )) لمحمد الخرباش .إهداء : أهدي هذا المجهود المتواضع لروحي المعتقل السياسي والصحفي المرحوم " حسن السوسي " والمرحوم / الشاعر العراقي " عبدالجبار الفياض "، شاعر الدراما الفلسفية .مقدمة :لقد شكل الموت عبر عصور طويلة هوسا فكريا لكل الشعوب، لذلك شيد الفراعنة الأهرامات كقبور، مثلما تشيد البيوت للأحياء . صاحب تشيد القبور في حضارات إنسانية قديمة ظهور الكثير من طقوس وشعائر (الموت ) التي اختلفت في أساليب دفن الجثث وتوديع الجنائز و مواكب الحزن والعزاء . هذه الطقوس الجنائزية ستعرف هزة مدوية زمن جائحة كرونا ، فالكثير من الناس لم يستطيعوا توديع أحبتهم إلى مثواهم الأخير، نتيجة الإجراءات الاحترازية المشددة ، ونتيجة الانتشار السريع لهذا الفيروس القاتل الذي أصبح الموت فيه يلتف بكل بيت زارعا الخوف والهلع في نفوس كل الناس . الموت الذي لم تكن تخشاهالإنسانية لحظة الحروب وأزمات المجاعة و الكوارث الطبيعية والأمراض الكثيرة التي عرفتها البشرية عبر مر تاريخها...لقد اهتم الإسلام اهتماماً كبيرا بالموت وسكراته من خلال تكرار هذه الكلمة ومرادفاتها في القرآن الكريم.يقرؤها ويعرفها المسلم ويقتنع بحتميتها التي لا تخيفه ، حيث ورد ذكرها 165 مرة .لكن أخطر ما جاء به هذا الفيروس ( التباعد الاجتماعي )، الذي مس بقدسية الشعائر الدينة ( صلاة الجماعة - صلاة الجمعة - شعائر ليلة القدر - صلاة العيدين - العمرة – الحج ...) .ستغوص دراستنا النقدية في ثيمة الموت، دون المكونات الأخرى للرواية عموما ، وحسب ما تقتضيه آلية الاستقطاع النقدي الذرائعي ، زمن جائحة كورونا في (( مذكرات واقعية (رواية ) رحيل بلا وداع )) (1) هذا الموت الذي ورد في صيغة سرد الحدث المتصاعد زمنيا ( موت الأم والأب ومعارف وأصدقاء ) ، ومن خلال سرد التداعي الحر وتذكر الماضي لشخصيات كثيرة ذكرت قرابتها بالسارد/الكاتب .1 - المدخل البصري ل ((مذكرات واقعية ( رواية ) رحيل بلا وداع )) لمحمد الخرباش.تحمل الواجهة الأمامية للغلاف العنوان (( مذكرات واقعية ( رواية ) رحيل بلا وداع )) ، وفي أسفل الغلاف اسم صاحب المذكرات " محمد الخرباش . وتتوسط الواجهة لوحة تشكيلية ، يظهر فيها طبيب جالس وهو في حالة عياء وإرهاق مرتديا لباس الأطباء زمن كورونا . ويظهر كذلك في اللوحة شخص في طريق المغادرة التي ليست بعدها عودة . اللوحة من تصميم "مريم فتحى عبد المقصود ، العمر 26عاما خريجه كلية قانون تعمل في تصميم أغلفه الكتب منذ عشر أعوام و تعمل في تصميم اللوجوهات والهوايات البصرية و الموشن جرافيك ، صممت العديد من البراندات العالمية في البرازيل و اسبانيا عملت في عدة دور نشر كدار همسه للنشر والتوزيع وتعمل على تنسيق الكتب بأنواعها ..."(2)تضم الرواية 206 صفحة مبوبة كالآتي :الإهداء - قبل غروب الشمس - بين العزلة والأمل - مولاي أحمد - لقاء ثم وداع - أيام من الجحيم - الجندي المجهول - موسم الرحيل " . الطبعة الأولى للرواية في شهر دجنبر 2021أما الواجهة الخلفية للكتاب فتتصدرها في الأعلى صورة المؤلف ، وسيرته بشكل مختصر جدا . يتوسط هذه الواجهة الآتي : " لقد اقترب منا اقتراب من لا يستأذن على أحد ، وربما تسلل إلى رئة كل واحد منا في غفلة أو تهاون غير مقصود، فرضته الأعراف والظروف وقريبا سيكشر هذا الوباء عن أنيابه ، في محاولة لتمزيق شملنا ، فيروس حقي ......
#ثيمة
#الموت
#رواية
#رحيل
#وداع
#لمحمد
#الخرباش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748413

ناجح شاهين : في وداع كورونا
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين في وداع كورونا وأساطيره الكثيرة(بعد مرور العاصفة لا أحد يتذكر جدياً ما جرى فيها باستثناء خبراء الأرصاد الجوية، حتى أن الناس ينسون الابتهالات والصلوات والأدعية التي احتموا بها)يعتمد رجل السياسة والصحة والاقتصاد وغيرهم على ذاكرة السمك الشعبية من أجل تمرير الموبقات التي يفعلها دون أن ينتبه أحد إلى ما جرى. سرعان ما ننتقل من موضوع إلى موضوع جديد فيموت القديم في الذاكرة والاهتمام والوعي على السواء. اليوم يخيم على القرية الكونية هم واحد رئيس اسمه حرب أوكرانيا وما يتصل بها من أزمات اقتصادية وإنسانية يمكن أن تصل في خطورتها حداً يجعل بعض سكان رام الله البعيدة عن أوروبا بآلاف الأميال يهرعون إلى البقالات الكبيرة والصغيرة لابتياع المعلبات خوفاً من آثار الحرب التي قد تؤدي إلى تبخر الطعام من الكرة الأرضية على الرغم من إقرار النصف الشمالي من كرتنا التعسة بأنه يتلف ثلث الغذاء المنتج كل عام بسبب الاستهلاك التبذيري. قبل سنتين تقريباً وصل "كورينا" على حد الهفوة التي وقعت فيها في حينه وزيرة الصحة الفلسطينية إلى مناطق السلطة الفلسطينية دون أن يكون ذلك مفاجئاً لأحد. كان كورونا قد بدأ في الزحف داخل فلسطين التاريخية مثلما أشارت مصادر إسرائيلية منذ بعض الوقت، لكن الجهات الفلسطينية لم تغلق مجالها "السياحي" في وجه الحركة لأسباب قد تكون اقتصادية أو سياسية، وهذا بدون لبس يعني أن فرصة دخول الفيروس كانت واسعة تماماً. ارتبك الناس وهاجوا وماجوا وأصيب قسم منهم بالذعر وانتشرت الأقنعة والكمامات الجادة والهزلية. أما الأطفال فسرت بينهم موجة فرح عارمة نتيجة لقرار الطوارئ بتعطيل المدارس شهراً كاملاً، تلاه تعطيل للفصل كله ثم عطل أخرى جميلة أثلجت قلوب الأطفال ومنهم ولدي الصغير إنليل الذي انتقل إلى حب المدرسة بعد أن كان يمقتها على نحو حاسم لا لبس فيه. شرع الناس فوراً في إعداد عدتهم "المعتادة" لمواجهة الأزمات والمخاطر المتصلة بالفيروس المرعب. ومثلما بدا لجزء لا بأس به من أبناء شعبنا وأمتنا قبل أشهر من وصول كورونا إلى ربوعنا أن كورونا ابتلاء من الله للصين بسبب خطاياها المتصلة باضطهاد المسلمين الإيغور حلفاء أمريكا وتركيا الذين يجاهد جزء منهم في سوريا ضد الدولة، هكذا ظن هؤلاء أنفسهم بأن هذا الفيروس جند من جنود الله، وأن الله تعالي هو الأقدر من بين الفرقاء جميعاً على مواجهته. وإذا كان هذا جميلاً من حيث المبدأ لأنه خفف من ذعر المواطنين عن طريق التوكل على الله والاستناد إلى حمايته وقوته التي لا شك فيها، إلا أنه ارتد عكسياً نتيجة اعتقاد الجمهور أن التجمعات الاجتماعية والدينية والترفيهية في الأفراح وبيوت العزاء والمساجد والكنائس والمقاهي والمطاعم ليست خطيرة ما دام الله هو السبب الأوحد لما يحصل. جزء منا لم يهتم بفعل الأشياء البسيطة من قبيل تعقيم اليدين بالكحول أو حتى غسل اليدين بالماء والصابون. "لحسن الحظ" لم يكن لذلك كله أي تأثير يذكر مقارنة بجيراننا/أعدائنا المتفوقين علينا في كل شيء. بالطبع لم يكن السبب واضحاً في حينه، لكننا نعرف اليوم أن القليل مما يفعله المرء كان يمكنه أن يسهم في مقاومة الفيروس العجيب.من نافلة القول إن البشرية ترتد إلى مستوى ما قبل ديني، أي إلى مستوى الأسطورة كلما واجهت مشاكل/كوارث/أمراض/أزمات لا يمكن للعلم البشري أو العقل الإنساني أن يواجهها بنجاح. ينطبق ذلك حتى على المواجهات العابرة أو المؤقتة مثل حالة فيروس كورونا الذي بدأ ينحسر في كل مكان تقريباً بعد أن تمكنت الصين، في وقت مبكر، بالطرق العلمية أو بالصلاة أن تقنع المقدس بأن يوقف الابتلاء الذي لحق ب ......
#وداع
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749100

محمد حمد : وداع سابق لأوانه...راحل يودّع راحلا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد لم اجنِ من حصاد الاحلام سوى حفنة من سنابل الخيبةوبضع قطرات ندى في عنفوان الصباتعلقت باهدابي عن طريق الخطأوانا ممدّد بكامل اوهامي التقليديةفوق كومة من طحالب الانتظارمرّت عليها حوافر الدهردون اكتراث فتركت على ملامح قلبي اضرارا معنوية بالغة الشدّةموثّقة بقصائد متوتّرة الاعصاب وعلامات استفهام متشحة بالسواد...وفي لحظة وداع سابق لاوانهاقتصر على تبادل الادوار والدموع: راحل يودّع راحلاسمعتُ زهرة عبّاد الشمس تصرخ في وجهي" انا لن اعود اليك..."فتحتُ ابواب ذاكرتي لغاية في نفس الف يعقوبوفي نفسي فراعني خلو الصحراء الفاصلة بيني وبين شواطيء البهجةمن آثار اقدامي وقوافل الحالمين برؤية الشفقعارياقبل أن يرتدي عباءة السماء... ......
#وداع
#سابق
#لأوانه...راحل
#يودّع
#راحلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750496

شكيب كاظم : في وداع العروبي الطبيب أحمد الخطيب
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم بوفاة الدكتور أحمد الخطيب يوم الأحد السادس من شهر آذار/ مارس &#1634&#1632&#1634&#1634، في بلده الكويت عن عمر زاد على التسعين عاما، بوفاته يكون الرعيل الأول المؤسس لحركة القوميين العرب، قد رحلوا كلهم تباعاً، وقد قاد هذا الرعيل العروبي المجاهد؛ الطبيب جورج حبش، إبن صفد الفلسطينية، فضلاً عن إبن هذه المدينة ذاتها، الطبيب وديع حداد، ألذي سيقود في وقت تال جناحاً مهماً ومؤثراً في حركة المقاومة الفلسطينية، متمثلاً في حركة خطف الطائرات، كي يوقظ المجتمع الدولي، ويطلعه على هول الجريمة الصهيونية، هذه العمليات التي بدىء بتنفيذها سنة &#1633&#1641&#1638&#1640، باختطاف طائرة العال الصهيونية، فضلاً عن طائرة أخرى تابعة لشركة لوفت هنزا، وكانت ليلى خالد بطلة عمليات الخطف. ومن هذا الرعيل المؤسس حامد الجبوري من العراق، وهاني محمود الهندي، الذي توفي هو الآخر سنة &#1634&#1632&#1633&#1638؛ نجل الضابط السوري الشريفي الذي جاهد مع الأمير فيصل بن الحسين. في نهضته العربية ضد العثمانيين. وصالح شبل من لبنان. لقد كنت قريباً من أفكار الطبيب أحمد الخطيب، من خلال المجلة الطليعية التنويرية، التي كان يصدرها مع الأستاذ سامي أحمد المنيس ألذي تولى رئاسة تحريرها، هذه المجلة(الطليعة) التي كان لي شرف الكتابة فيها في سنوات السبعين من القرن العشرين، سواء بإسمي الصريح، أم بإسمي المستعار(جمال الحلاج) إذ كنت أكتب بهذا الاسم المستعار، فضلا عن اسم مستعار آخر، هو(جلال خالد) يوم كانت تصل هذه المجلة(الطليعة) إلى العراق، هذه المجلة التي كنت أراها رديفة لمجلة(الحرية) الأسبوعية لسان حركة القوميين العرب في لبنان، التي كنت أحرص على قراءتها إلى جانب مجلات(الأديب) و(الآداب) و(دراسات عربية) التي تولى رئاسة تحريرها المفكر التنويري الدكتور جورج الطرابيشي، وفي وقت تال مجلة (الهدف) بعد انطلاق حركة المقاومة الفلسطينية، وتولي الدكتور جورج حبش تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خريف سنة &#1633&#1641&#1638&#1639، لتكون الجناح العسكري لحركة القوميين العرب، الضارب خاصرة العدو الصهيوني قبل أن تعصف بها الانشقاقات مع الأسف الشديد. الطبيب أحمد الخطيب، عمل من أجل القضية العربية وخدم بلده الكويت، وكان أول طبيب كويتي، والطبيب الخاص لأول أمير للكويت بعد الاستقلال &#1633&#1641&#1638&#1633خريف &#1633&#1641&#1638&#1637 الشيخ عبدالله السالم الصباح، ونائباً في مجلس الأمة الكويتي، وكانت له مواقف عروبية متقدمة، تمثلت في نصرته لثورة الشعب العربي في جنوبي اليمن، التي قادتها حركة القوميين العرب، ممثلة بقحطان الشعبي، أول رئيس للجنوب اليمني المحرر من سيطرة الاستعمار البريطاني، ألذي أعلن انسحابه خريف سنة &#1633&#1641&#1638&#1639، فضلاً عن فيصل الشعبي، وعبد الفتاح إسماعيل، وعلي سالم البيض، وسالم ربيع علي، وعلي ناصر محمد، قبل أن تعصف الخلافات المدمرة بهذا الطقس الثوري ليتفرقوا أيدي سبأ. الخلود لذكرى أحمد الخطيب. جزاء ما قدم لبلدة الكويت وأمته العربية. ......
#وداع
#العروبي
#الطبيب
#أحمد
#الخطيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750885

كواكب الساعدي : لحظة وداع
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي كُل ليلة أُرتبُ أفكاريأدفنها تحت وسادتيعساها تُنيبنُي بتحقيقها أحلامي**************************ها أنا أُثرثر بالنصِ همساًفحياتنا غارقةً بعدم الفَهموأنا ابتغيه نصاً مُختلف وليسَ صُرحٌ من ورق********************بناتُ أفكاري تحومُ حوليكخيول مضطربةحتما ستُفضي لأختراقِ حاجز الزمنحيثُ نُسافرُ أنا وهي لزمن قبل أن نولد ***************************من الصعِبِ تبرير أخفاقتُنالكن عناِدي يسبُقني كانَ عليَّ أن أتسكع أنا وأفكاريأن الغي فِكرة النومحتى يشق الفجر ً ارزاق قميصه*************************ما حاجتي للنومِ ؟والنصُ يسري بمسارب الروحكماء عدب ************************او كماء في غديرحينَ يتموجُ على الصخركمياهً ساكنة تَخفي باعماقهاثورةً جامحةً***********************طفقتُ أعدو واعدو ثم أعدوشهِدتُ الولادة ليوم جديدنَّحيتُ أِفتراضاتيلفك شفرة القادم من لحظاتي*************************كشعر أِمراءة داكنٌ بخُصلاتً كثيفةونبيذي حين تشرق الشمسلاموه !! لقد بالغتَ بوصفهاكغحري يقرأ الطالع***********************تلك التي خرجت بيوم غائميقفز قلبي معها كحجر ببركةويغوص كصياد لأعماق بحرحيث الموت متمثلاًمن أجل قلائدها ولؤلؤها **********************فلنتفقأِنها لحظةُ وداعولحظةُ فُراق لُكلِ مُسافرأتذكرُ أننا سرنا مُبتعدينمُلوحين لاحبتناوداعاً***************^^بتوقعات ساذجةربما تختلف مساراتناولا يبكينا في النهاية الا أرصفةً ارتدناها ......
#لحظة
#وداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751358

محمد حسن الشرقي : في وداع مظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الشرقي https://www.facebook.com/100001920515109/posts/7517588598315083/?d=n https://www.facebook.com/100001920515109/posts/7517588598315083/?d=n في وداع مظفر النوابألا أيُّ حزنٍ في غيابِكَ يهطلُوأيُّ نجومٍ في سما الشعرِ تأفُلُوأيُّ عراقٍ بعدَ فقدِكَ يرتضي بديلاً وأنتَ الفارسُ المترجِلُوفيتَ بعهدٍ للعراقِ قطعتَهُ فكنتَ إمرَءاً شهماً تقولُ وتفعلُثمانونُكَ الملأى بهمٍ وعزةٍمَعينٌ لشعبٍ راحَ منهنَّ يَنهلُأبا الشعرِ إنَّ الشعرَ بعدَكَ قاصرٌحزينٌ على صنّاجةٍ لَكَ مُعوِلُ(أبا عادلٍ) أفنيتَ عمرَكَ ماجداً لصيقاً على فكرِ الأُباةِ تعوّلُ(صويحبُ) باقٍ لم يزل في نضالهِعتيداً وما زالت تلوحُ المناجلُ(وروحُكَ) ما عادت كأمسٍ حزينةًتجمّعَ فيها من همومكَ جدولُوأفكارُكَ المثلى تفيضُ عدالةًوها هيَ في دربِ الحقيقةِ مِشعلُفيا أيُّها المجدُ الذي ظلَّ سامياًبعليائِهِ يزدادُ نُبلاً ويجمُلُويا قمراً تبقى العيونُ رهينةًلهالتِهِ والليلُ داجٍ وأليلُظفَرتَ بحبِّ الناسِ أعظمَ حَظوَةٍومن إسمِكَ السامي نصيبٌ ومدخلُفنَمْ يا رفيقَ الدربِ إنّكَ خالدٌلَكَ العزةُ العُليا ومجدٌ مُؤَثَّلُم. ح. الشرقي 2022-05-20 ......
#وداع
#مظفر
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756693

حسين علوان حسين : في وداع سيد الشعراء العرب مُظفّر النوَّاب ، قصيدة : -صُرّةُ الفقراءِ المملوءةِ بالمتفجراتْ- ، وصفٌ وترجمة 1-3
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين 1. مقدمةفي معرض الإيفاء ببعض البعض من الوفاء لسيد الشعراء العرب : مظفَّر عبد المجيد النوّاب – الذي غادرنا بالأمس (20/5/2022) غريب الدار مثل غيره من عشرات أنفس يواقيت الأدب والفن العراقي و العربي و العالمي طوال القرنين العشرين والواحد والعشرين – اخترت عرض ووصف وترجمة قصيدته الشهيرة عن المقاومة الفلسطينية للاحتلال الصهيوني النازي لفلسطين ذات العنوان أعلاه في هذا الجزء من المقالة وما سيليها . نص القصيدة المثبت هنا منقول من تسجيل بالصوت و الصورة للشاعر نفسه و هو يلقيها في حفل جماهيري ، مُتاح على الرابط :https://www.youtube.com/watch?v=NmEJoZrDsKIمع مقايسته مع نصها المنشور في كتاب :الأعمال الشعرية الكاملة : "مظفر النوَّاب ، مع ديوان الرّيل وحَمَد" ، مكتبة البوَّاب ، بغداد (ص: 416-427).2. نص القصيدةصُرّةُ الفقراءِ المملوءةِ بالمتفجراتْ"أبو مشهور مقاتلٌ فلسطيني ، قاومَ في مذابح الأردن ، ورفضَ أن ينسحب ، وماتَ بظروف غامضة بعد ذلك . في "أبو مشهور" فردٌ ورمزٌ في القصيدة ."أفَلَ الليلُ ،وَقبرُكَ في الأُفُقِ الشرقيِّ يُوازي الشمسَ ،يُوازي همَساتِ السَّعفِ ،وَثمةَ طيرٌ منكفئٌ تَدفعُهُ الريحُ ،ورأسُكَ في الطينِ الباردِ ساكنةٌترتاحُ إلى حَجَرٍ أرحَمَ من هذي الدُّنيا وسفالتِها ـفالعالمُ آلةُ إيذاءْ .لا تتغيرُ بعد الآنَ ، ولا الأرضُ ،فإنَّكَ بالاسمِ الأولِ أحلى الأسماءْ .أقسمُ أنك تلتفتُ الآنَ الى بلدِ الموتِ ،وقبركَ بعضُ خيامِ فلسطينَ ،تفتِّشُ عن بيتٍ يجمعُ كُلَّ الغرباءْ -الثورةُ بيتٌ يَجمعُ كلَّ الغرباءْ .وتفتّحُ جفنيكَ رطوبةُ ليلِ القبرِ نشيجاًلم يجدِ الوقتَ الكافيَ بالأمسِ لديكَ ،وحرفاً يكتظُّ على شفتيكَ بكلِ أداناتِ الشهداءْ -والحرفُ يشخّصُ بعضَ الأوهامِ ،وبعضَ الأسماءْ .هل أنتَ تصيخُ خلالَ مسامِ الأرضِلريحِ بساتينِ الموزِتهبُّ على الغورِوتذرو في الليلِ بقايا مذبحةِ الأردنِ والأشلاء ؟لم يبقَ سوى وتدٍ واحدَ في الأرضِيطلًّ على نهرِ الأردنِ في صمتٍ ،ويثبِّتُ حقاً بالعودةِأكثرَ من كلِّ حشودِ الخوفِ العرجاءْ .أدينُ بموتكَ مقبرةً حولي يتفسّخُ فيها الأحياءْ .أدينُ بموتكَأزياءَ التهريجِ وقاعاتِ المؤتمراتِ ،وعرضُ النظريات الأزياء .أدينُ بموتكَ عُهرَ الشارعِيَقرأ فاتحةً وتثاؤبتينِ على الشهداءْ .أدينُ بموتكَ أنَّ رؤوسَ الأموالِ وراءَ الأشياءْ .أدينُ بموتكَ -لكنَّ الصمتَ يعضُّ على قلبيَحينَ أواجهُ أن حروفَ المرتدّينَ بدونِ حياءْ .ولمِ الصمتُ وأولُ ساعاتِ الفجرِ تقومُ بأكفانكفي غضبٍ ، تتوعدُ كالبرق بأعلى الصحراء ،تتسلل عبر خيامٍ يستكثرها الحكام عليك ،تشدًّ الغدّارة في وَجدٍ ، وتقبِّلها -والصدرُ الثوريُّ رجاءْ .تمسحُ بابَ القدسِ بما فيك من الشوقِ لها ،وترشُّ حدائقَها .أقسم إن حَمَام الساحات سيعرِفُ ثوبَكَ ،والأيتامُ سيجتمعون اليك بأمعاء فارغةٍ ،وعيونٍ فارغةٍ ،وأمانٍ فارغةٍ ،وملابسَ من صدقات السِّلم .وأنت تزور بيوت الفقراءْ .سَيرونَكَ تحمل صرّة حزنٍ مثل جميعِ الفقراءْ .سيرونكَ تقطعُ تذكرةً للصرةِ في الباصِ الإسرائيلي ،وتجلسُ بين الناسِ الغرباءِ عن القدسِ .تسافرُ في صمتٍ ،وترى السهمَ على زاويةِ الشارعِ ،و المرضَ الع ......
#وداع
#الشعراء
#العرب
#مُظفّر
#النوَّاب
#قصيدة
#-صُرّةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756821

كمال التاغوتي : وداع
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي لاَ يَنْفَعُ الكَلِمُ القَوْمُ قَدْ عَلِمُواأنَّكَ بِي بَرِمُقَالُوا ومَا ظَلَمُوا إنْ كُنْتَ تَغْتَنِمُ قَلْبًا بِهِ سَقَمُ أوْ كُنْتَ تَخْتَتِمُوَصْلاً، فَلاَ نِقَمُفالعَهْدُ يَنْصَرِمُ إنْ حَتَّمَ الحَكَمُ طُوبَى لِمَنْ يَجِمُ فَسُخْطُهُ كَرَمُ مَــا لِي بِهِ حُلُمُذُو الحِلْمِ يَحْتَرِمُ ......
#وداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757066

محمد حمد : وداع صامت على رصيف الفراق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يتنفًس الصعداء صاعدا الى أسفل الاماني الكباريتعثر بالف حجر عثرة على شكل اسىلة خرساء منتصبة على طرفي لسان عربي الشفرتين ثم يهبط الى أعلى القاعبلا قناع هذه المرة ليجد نفسه في احضان ذهول متشرنق يشكو من ضيق الافق...في نقطة بيضاء وسط فراغ رمادي لزج المحتوىتتعرى احلام الطفولة من سمات الرصانة ودلع البراءة تتحول الى حروف مُصابة بالكساح اللغوي تحيط بها اكثر من كلمة سر سرعان ما يفضح نفسهحين يلامس انامل القلب... مشاعر الحب لا تسقط بالتقادممع تقدّم العمر بل نزداد رسوخا وأصرارا على البقاءولو على ظهر قشة في بحر متلاطم الامزجة والأهواء كلغة الضاد مثلا... ......
#وداع
#صامت
#رصيف
#الفراق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760649

رانيا لصوي : هل من وداع يليق..
#الحوار_المتمدن
#رانيا_لصوي للشتات ميزه وحيدة واحدة، كنا نسكن مخيم اليرموك، وفي مكتب الجبهة فيه نُسجت العلاقات والصداقات. سنين طويلة من الاغتراب عن أهل الأم والأب لم أعرف خاله ولا عمه، ولم اعرف أن في عالم موازي علاقات مختلفة عن تلك التي تسمى الرفاقية. لم اعرف بنات خالاتي ولكني عرفت الأخوّة التي تُبنى بعد موعد اجتماع حزبي نتجمع فيه نحن الاطفال في بيت احداهن، بينما أمي ورفيقاتها ملتزمات في اجتماعهن الحزبي. يكون معنا مثلا أحد الرفاق يخفف عنا ساعات قطع الكهرباء، ويبعد عنا أي خطر ممكن أن يكون. ليس تعبيرا مجازيا مبالغ فيه إن سمعت من أكثر من عشر رفيقات أنني ابنتهن، وتشاركت الأخوة مع ابنائهم، لم تكن أمي مقصرة، ولكن كانت هي ورفيقاتها نوع مختلف من العلاقة الاختيارية، تفرغت احداهن عند انشغال الاخريات وحضنت ابناء الجميع.. سأبوح لكم بسر كلما التقيت الرفيقة ليلى خالد أذاعته بفخر وحنين لأيام مضت.. "اسألي امك ليش أخدت نقد سلبي..؟ وكيف الزمنا التنظيم بأن تنتهي الرفيقات أعمالهن الساعة الثامنة مساءً..!"وأعيد رغبتي بالاستفسار عن السبب كما لو أنني أسمعها لأول مرة..."احكيلي ليش...""كنا مع بعض الرفيقات عنا اجتماع، اجى ابوكِ قطع علينا الاجتماع.. لو سمحتي رفيقة ضروري تيجي معي... وعندما ذهبت معه وجدتكم بالبيت أنتِ وأخوكِ نايمين على ضوء الشمعة التي تذوب وينتهي عمرها الافتراضي ولا تنتهي ساعات اجتماعنا... خايف عليكم تنحرقوا...وتتابع الحديث، لما شفت هالمنظر انجنيت.. هالقد احنا ناسيين حالنا وأمك اخدت نقد سلبي واجتمعت بالرفاق وقررت أن يُراعى وضع الرفيقات جميعهم في الحزب.."لم تكن أمي مهملة، بل كانت متفانية في نضالها من أجل تحقيق الفكرة، ولم تنظر الرفيقة ليلى لنا سوى بعين الأم الخائفة على اطفالها.. ولم أكن أقوى إلا على مناداتها بخالتي وشعور الأمومة يسكنني كما يشعر به بدر وبشار أبناء رحمها..يوم أمس وفي مراسم تشييع الرفيقة وداد قمري، وجدت ليلى تبكي رفيقة دربها وهي لم تبكي او تُظهر دموعها على الأقل يوم وفاة رفيقها الحكيم! نعم بكت الصديقة والأخت ورفيقة الدرب وداد.. فما كان منك يا وداد ...؟وداد قمري التي لم تنجب، وهي من فقدت جنينها في سجون النظام السعودي، لم تكن أقل عاطفة من الأخريات، منحتنا حبها أو ربما نحن من منحنها فرصة أمومتها.. انتقلت معنا الى الاردن بعد الإنفراجة الديمقراطية، أذكر أنها كانت تهاتفني: "تعالي الك أغراض (ملابس وأحذية) عندي بيجوا عليكِ.. "كلما دخلت بيتها قالت: "البيت بيتك قومي اعمليلنا قهوة..."وكلما تحدثنا نظرت لي تلك النظرة الفخورة وقالت لماما: "والله وكبروا الصغار يا انعام .." كيف للإنسان أن يتجاوز أحلامه البشرية ويتكبر على غرائزه الفطرية، وأن يهب حياته للقضية ويفنى ذاته بصمت ويمضي..كيف لنا أن نكون في وداع يليق أمام حجم الفقد الكبير...؟كان لي شرف عظيم أن أكرّم الرفيقة والام وداد قمري في احتفالية متواضعة في آذار المرأة والأرض والأم من عام 2016، لم أكرمها بل أكرمتني بعظمتها وتواضعها واصرارها على العمل بصمت ..هل من وداع يليق...!في حضرة العظماء دائما ما نقف عاجزين، ليس تعبيرا لغويا سائدا، هو حق.. يحملون قضيتنا، يسكنون مسام الذاكرة، يفعلون فعلهم النضاليين بصمت، ويمضون..كم كُنت حزينة في فقدانك خالتو وداد، لن تنتهي هذه المسيرة بتابوت، ولن تقفل روايات غسان.. ولن تكونِ فصلاً أخيراً .. بل حلم مستمر نعدك أن نحققه، ترافقنا روحك وتحلق معنا في سماء القدس محررهمع السلامة يا مسك فايح .. يا أمي ......
#وداع
#يليق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761094

حسين علوان حسين : في وداع سيد الشعراء العرب مُظفّر النوَّاب ، قصيدة : -صُرّةُ الفقراءِ المملوءةِ بالمتفجراتْ- ، وَصْفٌ وترجمة 1-2-3
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين وصف القصيدةيقدِّم الشاعر لموضوع قصيدته بهذا النص الموجز و المعبر :""أبو مشهور مقاتلٌ فلسطيني ، قاومَ في مذابح الأردن ، ورفضَ أن ينسحب ، وماتَ بظروف غامضة بعد ذلك . في "أبو مشهور" فردٌ ورمزٌ في القصيدة ."إذاً ، فموضوع القصيدة هو قصة ذلك المناضل الفلسطيني الحر الصلب المؤمن بقضيته و الذي يعرف الطريق الصحيح المؤدي لها عبر المقاومة المسلحة ، فيبقى متمسكاً بها بأي ثمن ، حتى لو اقتضت ضرورة الثبات على شرف الموقف المقاوم الجود بالنفس على مذبح الثورة للظفر بالحرية : الموت ثابتاً في الموقع و لا الانسحاب . و عبارة "مذابح الأردن" تشير الى مذابح "أيلول الأسود" التي اقترف جرائمها صنيعة الغرب ، الملك حسين بن عبد الله ، غدراً ضد الفدائيين الفلسطينيين الأبطال عام 1970 ، و التي راح ضحيتها بكل خسة و نذالة مالا يقل عن 5000 بطلاً فلسطينياً أعزل ، ناهيك عن عشرات آلاف المصابين . أما عبارة "مات بظروف غامضة" فتستحضر الشهادة بفعل الغدر الخفي المبيت للإنسان لأخيه الانسان . و يردف الشاعر هذا الايجاز بالقول : " في "أبو مشهور" فردٌ ورمزٌ في القصيدة " لتثبيت كون الشهيد أبا مشهور – علاوة على بطولته الشخصية في مطاولة الظلم حتى النفس الأخير – إنما هو الرمز لكل شهداء الثوار طوال القرن العشرين في كل أرجاء العالم ممن جادوا بأنفسهم بكل نكران ذات فاستحقوا مجد البطولة ، وإن لم يحفلوا بالشهرة قيد شعرة ، و بقيت أسماء أكثرهم شبه مجهولة ، إلا في الذكريات العزيزة المختزنة بضمائر رفاقهم و معارفهم ، و التي ما تلبث أن يمحوها في غياهب النسيان تقادم الأزمنة. و ينم اختيار الشاعر لكنية "أبو مشهور" عن التوكيد بأن أعظم شهداء الثورات ضد الظلم عبر التاريخ إنما هم من ذوي الأسماء المجهولة ، لذا فهم الأحق من غيرهم بهذه الكنية المعبرة عن حقيقتهم و ما يجب أن يكون ، عكس تجليات الوقائع اليومية المشهودة في الصراع القائم بين أنصار الحرية و العبودية و الذي يشعل أواره و يموت دونه الشجعان و غالباً ما يقطف ثمار شهرته الانتهازيون و الخونة . تتألف القصيدة من أحد عشر مقطعاً شعرياً متنوع الطول ، منظوماً على البحر الكامل (بتكرار تفعيلة "مُتَفاعِلُنْ" ست مرات) التام و المضمور ("مُتَفاعِلُن" تصبح : "مُسْتًفْعَلُنْ"). و من المعروف أن الكامل هو أحد أجمل و أغنى البحور الشعرية العربية بموسيقاه ، لكونه الوحيد الذي يحتوي على ثلاثين صوتاً متحركاً ، أي أنه أكثر حركات من كل بحر آخر ؛ كما أنه أسلسها في التطويع لمقتضيات التعبير الشعري لتعدد تنويعاته. ومن الجدير بالذكر أن العديد من الأناشيد (مثل النشيد النبوي : طلع الـبدر عليـنا مـن ثنيـات الوداع) منظومة على هذا البحر لجمال ايقاعه . و لا يحفل الشاعر في هذه القصيدة – كما في العديد من قصائده الأخرى المنظومة بالعربية الفصحى – بالقافية كثيراً ، و إن يحرص على قفل مقطعه الستة الأولى و المقطع التاسع بقافية الألف المتبوعة بالهمزة المسكَّنة : (الأسماء ، الأسماء ، العرجاء ، بدون حياء ، الفقراء ، الشهداء ، الصحراء) ، فيما يقفل بقية المقاطع الأربعة بحرف الروي الممدود (أخرى ، كبرى ، بتربتها ، بتربتها) .ينص المقطع الأول للقصيدة على :"أفَلَ الليلُ ،وَقبرُكَ في الأُفُقِ الشرقيِّ يُوازي الشمسَ ،يُوازي همَساتِ السَّعفِ ،وَثمةَ طيرٌ منكفئٌ تَدفعُهُ الريحُ ،ورأسُكَ في الطينِ الباردِ ساكنةٌترتاحُ إلى حَجَرٍ أرحَمَ من هذي الدُّنيا وسفالتِها ـفالعالمُ آلةُ إيذاءْ .لا تتغيرُ بعد الآنَ ، ولا الأرضُ ،فإنَّكَ بالاسمِ الأولِ أحلى الأسماءْ ."<br ......
#وداع
#الشعراء
#العرب
#مُظفّر
#النوَّاب
#قصيدة
#-صُرّةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762653

خالد سالم : ذكريات إسبانية في وداع رائد الأدب الشعبي والحكاء الأخير الدكتور أحمد مرسي
#الحوار_المتمدن
#خالد_سالم "لكنها تدور يا ملوك الطوائف"د.خالد سالم هناك من يترجلون في رحلتهم الأبدية فيستعصي المداد الإلكتروني على نعيهم وذكر مناقبهم، فصدمة الرحيل، رغم الاستعداد لها، حتى وإن كان الموت معلنًا بسبب المرض، تحول دون نعيهم. هذا رغم ادراكنا أن ترجلهم إلى السماء فيه راحتهم الأبدية بعد معاناة من المرض. دكتور أحمد مرسي، أستاذ الأدب الشعبي الغيور على تراث مصر غير المادي، كان آخرهم. سيظل جرح فقده غائرًا في نفوس تلامذته ومريديه وأصدقائه، وكثيرون منهم نعوه وبكوا عليه خلال اليومين الماضيين منذ أن أُعلن عن وفاته فجر أول أمس الأربعاء، 20 يوليو 2022. لم أر في حياتي مصريًا متيمًا بمصر مثل هذا الرجل. كانت أحلامه كثيرة لهذا البلد منذ أن تعرفت إليه في النصف الثاني من الثمانينات في مدريد، فور وصوله لشغل منصب مدير المعهد المصري للدراسات الإسلامية في مدريد ومستشار ثقافي، المرحلة التي أقام خلالها جسورًا قوية للتعاون الثقافي بين مصر وإسبانيا. فارقنا مخلفًا انتاجًا غزيرًا وخطوات ملموسة في التعريف بالموروث الشعبي، بينما شغل مناصب جامعية كثيرة وفي زارة الثقافة وأسس معهد الفنون الشعبية في أكاديمية الفنون التي ظل طلابها يرفلون في علمه الواسع وخبراته في الأدب والفنون الشعبية حتى آخر لحظة استطاع فيها التدريس. تعرفت إليه في العاصمة الإسبانية وجمعتنا علاقة طيبة لم يبخل عليّ خلالها بمد يد العون وتقديم النصيحة، وكان ذلك في شتاء عام 1987. فبينما كنت في درس للغة العربية للأجانب في المعهد المصري لمحت شخصًا تضئ ابتسامته ظلام القاعة. ظننت أنه والد أحد الطلاب، لكنه عرفني بنفسه في نهاية الدرس. لم أكن قد علمت بوصوله لاستلام عمله مديرًا للمعهد. وبلهجته المميزة والآسرة، التي كان يستخدمها في سياقات بعينها، مازحني ما إذا كنت أعد أطروحة الدكتوراه في العربية أم في الإسبانية. كان في هذه المزحة دفعة طيبة على طريق تدريس العربية للإسبان. لقد أسرني بخطابه الإنساني وآرائه ومشورته في أزماتي الاجتماعية والأكاديمية. وإيمانًا منه بما يمكن أسديه لبلدي في مجال الدراسات الإسبانية أصر على عودتي إلى مصر رغم أنني كنت أعمل في جامعة مدريد. وهذه قصة طويلة، تصلح لتتحول إلى شريط سينمائي. حققت نجاحات لم أكن أرها سنتئذ، لكنه كان يثمنها، وذات مرة قال لي إن نجاحي سوف يأتي لي بالكثير من الأعداء. وهو الموقف الذي عاشه في شبابه إذ نبهه أستاذه الدكتور عبد الحميد يونس، الذي كان يعشقه، إلى أن خطواته ستكون واسعة وهذا سيجلب له الحسد والمتاعب. كانت بداية ساحرة، جعلتني أقدم كل ما كان في وسعي من أجل إنجاح مهمته الجديدة في قبلتنا في إسبانيا، المعهد المصري، نظرًا لمعرفتي بالبلد. لقد وطد علاقات المعهد بالجامعات الإسبانية وبمعهد التعاون مع العالم العربي، التابع لوزارة الخارجية الإسبانية، الذي تغيير اسمه ومهامه ضمن الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي. ورغم انشغالي في الدراسة والعمل فإنني دائمًا كنت أجد وقتًا لمد يد العون حبًا فيه وفي مصر التي كان يعشقها و علَّم كل من حوله عشقها. كنت شاهدًا على عشقه لهذا البلد الذي تفانى في خدمته. عقد الكثير من المؤتمرات في المعهد المصري فكان بؤرة يؤمها المستعربون الإسبان وأساتذة من جامعات مصرية وعربية، لعل أبرزها كان مؤتمر مئوية طه حسين بعد. وكانت ثقة الإسبان به سببًا في مساندته والتعاون مع المعهد المصري. لم تقتصر مؤتمراته على مقر المعهد المصري بل امتدت إلى جامعات مدريد وغرناطة لتعقد فيها. كان اثبات ذاته ونجاحه تحديًا شخصيًا لم يعلن عنه، إذ كتب أحد أساتذة دار العلو ......
#ذكريات
#إسبانية
#وداع
#رائد
#الأدب
#الشعبي
#والحكاء
#الأخير
#الدكتور
#أحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762990

عبدالرزاق دحنون : في وداع ميخائيل غورباتشوف
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون "قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد لأدافع حتى الموت عن حقك في التعبير عن رأيك"فولتيرفي المثل: القشة قصمت ظهر البعير. والحقيقة أن القشة لم تكن هي التي قصمت ظهره، بل إن الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر البعير فسقط على الأرض من قشة زادت في حمله. صحيح أن البعير جبل المحامل ولكن للصبر حدود، وللحدود نهاية. وكان البعير سيسقط من حمله الثقيل. ونقول: طفح الكيل. وتكون قطرة واحدة زائدة عن الحد السبب في طفح هذا الكيل. وهناك وجهة نظر أخرى في تفسير هذا المثل العربي القديم تقول: إن الأمر الهين اليسير، الذي لا قيمة له، قد يؤدي إلى نتائج خطيرة وعواقب وخيمة، لأن البعير القوي الشديد، الذي يحمل على ظهره قدراً كبيراً من القش، يصل حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه، ومن هنا يُضرب المثل لعدم الاستهانة بصغائر الأمور، التي قد تورد الإنسان مورد الهلاك. فهل كان ميخائيل غورباتشوف الأمين العام للحزب الشيوعي السوفييتي القشة التي قصمت ظهر دول المنظومة الاشتراكية؟في النصف الثاني من العقد الثامن من القرن العشرين أصدر مركز الأبحاث والدراسات الاشتراكية في العالم العربي عدداً خاصاً ضخماً هو الأضخم في الحجم من بين جميع أعداد مجلة "النهج" التي صدرت سابقاً ولاحقاً، وكأنه يشبه جمل المحامل. كان الموضوع الذي صدر من أجله تغطية ندوة فكرية حوارية اجتمعت في دمشق العاصمة السورية لبحث أمر "البريسترويكا" إعادة البناء في الاتحاد السوفييتي العظيم وتأثيرها على الأحزاب الشيوعية العربية وعلى التجربة الاشتراكية. شارك في هذه الندوة الفكرية أكثر من مئة من المفكرين والباحثين والسياسيين العرب والذين خاضوا عميقاً في مياه نهر "البريسترويكا" الذي فاض واكتسح السدود وأغرقت مياهه الأرض وما عليها. عدد "النهج" الخاص هذا بقي في مكتبتي في مدينة إدلب، ومن الصعوبة بمكان استحضاره، وقد نسيت رقم العدد وتاريخ صدوره بعد أن شردتنا الحرب السورية الضروس التي طحنت رحاها البشر والشجر والحجر. بحثت في "الإنترنيت" شبكة المعلومات العالمية عن أعداد مجلة "النهج" وجدت عدداً واحداً فقط-حزنت كثيراً لهذا الإهمال من الأحزاب الشيوعية العربية، لأن أعداد مجلة النهج من الواجب توثيقها إلكترونياً- حمَّلت العدد إلكترونياً من موقع "الحوار المتمدن" وهو يحمل الرقم 13 شتاء 1998 وفيه ملفاً جيداً عن ثورة البلاشفة.كان واضحاً اختلاف وجهات النظر في عدد مجلة النهج بين الباحثين والذي حمل عنوان "البريسترويكا عربياً" حيث انقسمت المواقف بين مؤيد متحمس ومعارض خجول لما يفعله ميخائيل غورباتشوف والذي صعد سلَّم السلطة السياسية درجة فوق درجة وكان صديقاً مقرباً من يوري أندروبوف رئيس مخابرات أمن الدولة السوفييتي، لذلك لا يمكن الشك على الاطلاق في مسيرته السياسية- وشك الرفيق خالد بكداش شتاء عام 1992في حواره مع الصحفي السوري عماد ندَّاف في كتاب "خالد بكداش يتحدث" بأن ميخائيل غورباتشوف كان عميلاً للمخابرات المركزية الأمريكية لا أساس له، بل فرية سخيفة لا أساس لها من الصَّحة.من متابعتي اليومية من لحظة انتخابه أميناً عاماً للحزب الشيوعي السوفييتي حتى لحظة تقديم استقالته وتفكك الجمهوريات السوفيتية كان مخلصاً لأفكاره، وبقي كذلك حتى وفاته مساء الثلاثاء 30/8/2022 في موسكو، فقد ولد في الثاني من مارس/آذار عام 1931 هو أصغر بسنة واحدة من أبي الذي رحل عن الدنيا وأهلها بداية هذا العام 2022 وهو المولود عام 1930 في مدينة إدلب السورية وقد كان أبي شيوعياً أيام القائد الأسطوري خالد بكداش. ميخائيل غورباتشوف ......
#وداع
#ميخائيل
#غورباتشوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767353