الفضل شلق : كيف يقبض العرب على زمام التاريخ
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق تهيمن الامبراطورية على العالم. أداة العمل لديها أنها نظام لا مخطط. لا شك أن لديها مخططات لكثير من الأمور. لكنها دولة رأسمالية. وهذا النوع من الدول لديه نفور من التخطيط العمومي. تهيمن الامبراطورية بالقوة العسكرية والقوة الاقتصادية المالية. يتوزّع عسكرها على قواعد وأساطيل حول العالم. اقتصادها يستخدم الصناعة لديها والصناعة في بلدان العالم الأخرى طلبا لليد العاملة الرخيصة. لديها من طاقات الإنتاج الزراعي ما لا يتوفر لغيرها. أرض واسعة، وتقدم تكنولوجي. لا يقل عن ذلك أن لديها ثقافة مهيمنة علميا وفنيا في العالم. هي قبلة أنظار المواهب حول العالم. الثقافة عندها تزدهر في “مجتمع مفتوح”، كما سماها كارل بوير. يصعب أو يستحيل ازدهار الثقافة وإبداع الفكر في مجتمع استبدادي مغلق. ما أنتجته الامبراطورية من وسائل اتصال، هي في النتيجة وسائل مراقبة وضبط حول العالم. وهي في صلب هذه الثقافة. من اشترى آلة جيب هاتفية فقد رضي طوعاً أن يكون تحت الرقابة. ليست مضطرة أن تحيك المؤامرات وإنتاج المخططات كي تثير الثورات والانتفاضات. هذه تثيرها العوامل المحلية. محاكاة المجتمع المفتوح لدى البلدان المحكومة بالطغيان، والتي تعيش في مجتمعات مغلقة، تجعل هذه البلدان تتطلّع الى ما لدى الامبراطورية وترفض ما لديها. ليست الامبراطورية مثلاً أعلى للتقدم، لكن بلدان الطغيان بؤرة مثالية للثورة. نثور لأننا لم نعد نطيق أنفسنا. نريد إسقاط النظام لأنه يأخذ منا أكثر مما يعطينا. وهو لا يعطينا شيئاً إلا الفقر، والأحزان، والقسر، وكم الأفواه، وتبلّد الحس، وتعوّد الصبر على الظلم والاستكبار، استكبار الطاغية على مجتمعه. صار الاستبداد كأنه دين في مجتمعنا منذ الاستقلال. عندما نتطلّع الى الديمقراطية والحرية، نجدهما عند غيرنا ونفتقدهما عندنا، بل نتشوّق إليهما. نصاب بالإحباط والهزيمة. يتملكنا شعور بالدونية أمام أنفسنا. تنسلخ عنا روحنا. نصير مجتمعات لا روح لها. عوّدها الصبر أن تفقد المبادرة. أجبرها الاستبداد على كم الأفواه. استنزف الطغيان أخلاقها. انسلاخ (alienation) يمنع الإبداع والمبادرة. بلا روح يتبلّد الذهن. الاغتراب (يسمونه أخيرا الانتشار) شكل آخر للاستلاب. لا يبدع أبناؤنا إلا بعد التعلّم والإقامة في الغرب الامبراطوري. ملت نفوسهم كتب التراث الصفراء. سئمت أنفسهم اجترار الموروث لدى أصحاب العمامات “ورجالات العهد”. الدين وإلاستبداد وسيلتان للثراء ومصادرة إنتاج وأملاك المحكومين. الهجرة وسيلة للإبداع واستعادة الروح. هذا لا يمنع أن الهجرة هي أيضاً هرب من الفقر وسعي وراء الثروة. لكن للاستبداد شأن آخر. هجرة الأدمغة تترك مجتمعاتنا مشلولة الدماغ مسلوبة الروح. ليس في بلادنا ما يروي ظمأ المعرفة. لا سياسة تستفز الإرادة؛ هذه مشلولة. العقل المستريح هو استسلام الروح. المقاومة لا تكون إلا بكل المجتمع العارف ذي الإرادة والقدرة على الإبداع والابتداع والسؤال والشك. الشك طريق اليقين. اليقين غلبة الظن. وساوس الروح هي ما يحدث الانقلابات في المعرفة والثورات في السياسة. الثورات تنتج هويات جديدة؛ سرديات أخرى؛ شخصية أخرى للمجتمع، خروج من الرتابة. رتابة الدين والطغيان. الطغاة رمز الاستسلام. المشايخ رمز الرتابة. عندما يهاجر أبناؤنا فهم يطفشون من مجتمعنا. لا فخر لنا بذلك. هم في الحقيقة يطفشون منا، ومن استسلامنا، ومن عقلنا المستريح، ومن إرادتنا المكسورة. هجرة الفقراء من سلب الثروة ومصادرتها. هجرة المتعلمين من استلاب الروح. نصاب بالملل من كثرة الخطابات التي تبدأ “بحديث البخاري” وغيرها. نصاب بالملل والقرف من خطابات تكرر اجترار الأفكار، وتستبط ......
#يقبض
#العرب
#زمام
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744454
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق تهيمن الامبراطورية على العالم. أداة العمل لديها أنها نظام لا مخطط. لا شك أن لديها مخططات لكثير من الأمور. لكنها دولة رأسمالية. وهذا النوع من الدول لديه نفور من التخطيط العمومي. تهيمن الامبراطورية بالقوة العسكرية والقوة الاقتصادية المالية. يتوزّع عسكرها على قواعد وأساطيل حول العالم. اقتصادها يستخدم الصناعة لديها والصناعة في بلدان العالم الأخرى طلبا لليد العاملة الرخيصة. لديها من طاقات الإنتاج الزراعي ما لا يتوفر لغيرها. أرض واسعة، وتقدم تكنولوجي. لا يقل عن ذلك أن لديها ثقافة مهيمنة علميا وفنيا في العالم. هي قبلة أنظار المواهب حول العالم. الثقافة عندها تزدهر في “مجتمع مفتوح”، كما سماها كارل بوير. يصعب أو يستحيل ازدهار الثقافة وإبداع الفكر في مجتمع استبدادي مغلق. ما أنتجته الامبراطورية من وسائل اتصال، هي في النتيجة وسائل مراقبة وضبط حول العالم. وهي في صلب هذه الثقافة. من اشترى آلة جيب هاتفية فقد رضي طوعاً أن يكون تحت الرقابة. ليست مضطرة أن تحيك المؤامرات وإنتاج المخططات كي تثير الثورات والانتفاضات. هذه تثيرها العوامل المحلية. محاكاة المجتمع المفتوح لدى البلدان المحكومة بالطغيان، والتي تعيش في مجتمعات مغلقة، تجعل هذه البلدان تتطلّع الى ما لدى الامبراطورية وترفض ما لديها. ليست الامبراطورية مثلاً أعلى للتقدم، لكن بلدان الطغيان بؤرة مثالية للثورة. نثور لأننا لم نعد نطيق أنفسنا. نريد إسقاط النظام لأنه يأخذ منا أكثر مما يعطينا. وهو لا يعطينا شيئاً إلا الفقر، والأحزان، والقسر، وكم الأفواه، وتبلّد الحس، وتعوّد الصبر على الظلم والاستكبار، استكبار الطاغية على مجتمعه. صار الاستبداد كأنه دين في مجتمعنا منذ الاستقلال. عندما نتطلّع الى الديمقراطية والحرية، نجدهما عند غيرنا ونفتقدهما عندنا، بل نتشوّق إليهما. نصاب بالإحباط والهزيمة. يتملكنا شعور بالدونية أمام أنفسنا. تنسلخ عنا روحنا. نصير مجتمعات لا روح لها. عوّدها الصبر أن تفقد المبادرة. أجبرها الاستبداد على كم الأفواه. استنزف الطغيان أخلاقها. انسلاخ (alienation) يمنع الإبداع والمبادرة. بلا روح يتبلّد الذهن. الاغتراب (يسمونه أخيرا الانتشار) شكل آخر للاستلاب. لا يبدع أبناؤنا إلا بعد التعلّم والإقامة في الغرب الامبراطوري. ملت نفوسهم كتب التراث الصفراء. سئمت أنفسهم اجترار الموروث لدى أصحاب العمامات “ورجالات العهد”. الدين وإلاستبداد وسيلتان للثراء ومصادرة إنتاج وأملاك المحكومين. الهجرة وسيلة للإبداع واستعادة الروح. هذا لا يمنع أن الهجرة هي أيضاً هرب من الفقر وسعي وراء الثروة. لكن للاستبداد شأن آخر. هجرة الأدمغة تترك مجتمعاتنا مشلولة الدماغ مسلوبة الروح. ليس في بلادنا ما يروي ظمأ المعرفة. لا سياسة تستفز الإرادة؛ هذه مشلولة. العقل المستريح هو استسلام الروح. المقاومة لا تكون إلا بكل المجتمع العارف ذي الإرادة والقدرة على الإبداع والابتداع والسؤال والشك. الشك طريق اليقين. اليقين غلبة الظن. وساوس الروح هي ما يحدث الانقلابات في المعرفة والثورات في السياسة. الثورات تنتج هويات جديدة؛ سرديات أخرى؛ شخصية أخرى للمجتمع، خروج من الرتابة. رتابة الدين والطغيان. الطغاة رمز الاستسلام. المشايخ رمز الرتابة. عندما يهاجر أبناؤنا فهم يطفشون من مجتمعنا. لا فخر لنا بذلك. هم في الحقيقة يطفشون منا، ومن استسلامنا، ومن عقلنا المستريح، ومن إرادتنا المكسورة. هجرة الفقراء من سلب الثروة ومصادرتها. هجرة المتعلمين من استلاب الروح. نصاب بالملل من كثرة الخطابات التي تبدأ “بحديث البخاري” وغيرها. نصاب بالملل والقرف من خطابات تكرر اجترار الأفكار، وتستبط ......
#يقبض
#العرب
#زمام
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744454
الحوار المتمدن
الفضل شلق - كيف يقبض العرب على زمام التاريخ