رابطة المرأة العراقية : الحركة العمالية في العراق بتمكينها ودعمها دون تمييز قادرة على بناء الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية يأتي الاحتفال بالأول من أيار ونحن نعيش أزمة فايروس كورونا ( كوفيد 19 ) حيث تواجه غالبية الدول مرحلة استعصاء واضحة في التصدي لمثل هذه الازمات التي تتفاقم على أثرها أزمات اخرى أقتصادية وصحية وأمنية واجتماعية، أمام تحديات سياسية تشهدها بعض دول المنطقة ومنها العراق.ان أنخفاض مستوى الأداء الاقتصادي بشكل عام واهمال قطاعي ( الصناعة والزراعة ) وإغلاق الكثير من المعامل وانعدام فرص العمل وهجرة الكفاءات جعلت ملايين الاسر العراقية تعيش واقعا أنسانياً مؤلماً لأنها بلا دخل وبلا ضمانات تجعلها قادرة على تأمين لقمة العيش الكريم، وهذا ما تجلى واضحاً خلال هذه الازمة التي بينت ضعف الاداء الحكومي في اتخاذ التدابير العاجلة لتوفير الغذاء وتلبية احتياجات الاسر الفقيرة والعوائل التي بدون دخل ثابت والمتضررين بسبب اجراءات الحظر لمواجهة خطر فايروس كورونا.هذا اليوم الاممي يدعونا الى ضرورة التضامن والتكافل والتعاون لمواجهة أزمة فايروس كورونا والتصدي لكافة المخاطر والتحديات المؤثرة على واقعنا وواقع الحياة العمالية خصوصاً، والعمل من اجل توفير حياة حرة وكريمة لهم والتأكيد على مبادئ العمل اللائق من خلال إصرارنا على ضرورة التطبيق الفعال لقانون العمل رقم 37 لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- ، وحماية العمال وتوفير الحماية الاجتماعية لهم ولعوائلهم وتعزيز مشاركة المرأة في العمل النقابي الواسع كشريك اساسي في بناء وتطوير وتنمية أقتصاد الدولة، والاهتمام الخاص بالنساء العاملات والمعيلات لأسرهن بما يضمن حقوقهن ويوفر احتياجاتهن الخاصة ويكفل حمايتهن في مواقع العمل ، والاستناد على المبادئ الأساسية لمعايير العمل الدولية التي تضمنتها الاتفاقيتين 87 و 98 لحماية حريات هذا التنظيم وتمكينه من العمل بأستقلالية وحرية كاملة، والحد من تشغيل وعمالة الاطفال التي تتعارض مع مبادئ حقوق الانسان واتفاقية حقوق الطفل.كما ان وجود حركة نقابية قادرة على مواجهة كل التحديات وكل ما خلفته الحروب والازمات من آثار سلبية على الواقع الصناعي والزراعي يتطلب تعزيز وحدة الحركة النقابية، وتبقى الجهود التي تبذلها حركتنا العمالية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني وبالتنسيق مع بعض المؤسسات الرسمية للمساهمة في الخروج من المأزق الذي يعيشه عمالنا وشعبنا محط فخر وأعتزاز كبير ، وتمنحنا القوة للدفاع عن حقوقنا الانسانية وتجسيد مفاهيم ومبادئ بناء دولة المؤسسات والقانون . فان حركتنا العمالية قد عملت وتعمل بدأب على نسج علاقات دولية وعالمية متميزة لخلق تضامن واسع مع قضايا الجماهير والعمال.ان رابطة المرأة العراقية وبمناسبة الاول من آيار ( عيد العمال العالمي ) تتقدم باجمل التهاني للعاملات والعمال وجميع كادحي شعبنا ونُحيي نضالاتهم المستمرة ومثابرتهم في القطاعات كافة ( العام – الخاص – المختلط ) من اجل تطوير تنظيمهم النقابي وحماية استقلالية عملهم وتنمية الاقتصاد الوطني، ونؤكد على اهمية مشاركة التنظيمات النقابية العمالية في رسم السياسات الاقتصادية والاجتماعية مع مراعاة المشاركة العادلة للمرأة من اجل اعادة الحياة الصناعية والزراعية بما يساهم في تنمية سوق العمل وعودة ازدهار العراق أقتصاديا وبناء حياة اقتصادية مستقرة للشعب والوطن.المجد للأول من أيار (عيد العمال العالمي) وعاشت نضالات الحركة العمالية في العراق.المجد والخلود لشهداء الطبقة العاملة. ......
#الحركة
#العمالية
#العراق
#بتمكينها
#ودعمها
#تمييز
#قادرة
#بناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675908

جميل النجار : تمييز الأفاعي السامة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار يوجد في الطبيعة عدد 3500 نوعاً من الأفاعي؛ منهم 600 فقط من النوع السام. وللأفاعي دورها في السلسلة الغذائية التي تحفظ للنظم البيئية توازنها. فلا داعي لقتل كل الأفاعي؛ لفوائدها البيئية والدوائية. وإذا كنت حريصاً بطبعك؛ فتعلم المهارة من باب العِلم بالشيء؛ ولا تدع عنك حِرصك واحتراسك. وسوف أساعدكم هنا على اكتساب مهارة تمييز الضار منها وغير الضار.الخصائص العامة:بشكل عام؛ الأفاعي غير السامة لها أجسام طويلة مدببة، أما أجسام الأفاعي السامة - حتى الصغيرة منها- سميكة نسبيًا في الوسط. لكن مع ملاحظة أن أشكال أجساد الأفاعي غالبًا ما تكون قابلة للتعميم؛ لأنها تنحرف في بعض الأحيان عن أشكالها النموذجية. لذا؛ فمن الأفضل استخدام شكل الجسم مع خصائص أخرى (كشكل الرأس أو العينين) لتحديد نوعية الثعبان. فإذا عثرت على أفعى؛ فحاول تحديد ما إذا كانت سامة من مسافة بعيدة. لا تحاول الاقتراب. ومهارة التمييز هي مهارة بسيطة يمكن أن تنقذ حياتك أو حياة شخص عزيز عليك.للتعرف على الثعابين السامة من غير السامة في البرية أو في المنزل؛ لاحظ الخصائص الشكلية والحجمية الآتية: أولا: اللون والنقش:بشكل عام، معظم الأفاعي الملونة غير ضارة. وكلما إذا كانت نقوشها أكثر؛ وجب عليك أن تكون أكثر حذراً منها.ثانياً شكل الرأس: غالباً؛ ما يكون للأفاعي السامة رؤوس مثلثة عريضة. وإن بدت في أغلبها مثلثية متشابهة، ولكن الفرق في الشكل سيظهر عند اتصال الرقبة بقاعدة المثلث؛ حيث تبدو الرقبة نحيلة (فيصبح رأسه "على شكل مجرف").والاستثناء الوحيد يتمثل في الثعابين المائية، والتي تعمد إلى تسطيح رؤوسها؛ عندما تكون مهددة؛ فلا يجب الخلط بينها وبين الثعابين السامة.ثالثاً شكل العينين: معظم الثعابين السامة لعيونها حدقة بيضاوية الشكل؛ كحدقة عين القطة (شق رأسي)، أما الأفاعي غير السامة فلها، في العادة، حدقات دائرية.رابعا: حركة الذيل:والعديد من الأفاعي السامة؛ غالبًا ما تهز ذيولها عند التهديد. خاصة؛ إذا سمعت أفعى تهز ذيلها؛ فابتعد عنها فورا (في الغالب ستكون مجلجلة "جرسية"). غالبًا ما تسحب الثعابين غير المؤذية ذيولها من خلال الأوراق الجافة على الأرض.خامسا: الصفيحة الشرجية للأفعى:إذا تفحصت الباطن السفلي لذيل الأفعى السامة؛ فستجدها تمتلك صفاً واحدا من الصفيحة الشرجية. أما الأفاعي غير السامة فلها صفين من الصفيحة الشرجية إلى نهاية الذيل. سادساً: الثعابين المائية:بشكل عام؛ أغلب الثعابين المائية غير مؤذية؛ والاستثناء يُظهر السام منها عند السباحة؛ فثعبان الماء غير الضار؛ سوف يسبح عبر الماء رافعاً رأسه فقط فوق السطح والاحتفاظ ببقية جسده غاطساً في الماء. بينما الأفاعي السامة ستدع جسمها يطفو كله على صفحة الماء.بعض الإرشادات المهمة: تلك قواعد عامة؛ لكن احذر فهناك دائما استثناءات! والأفاعي لا تعض الإنسان إلا إذا شعرت فقط بالتهديد. وفي حالة تعرض البعض للدغة أفعى سامة، يجب طلب المساعدة في أقرب وقت ممكن؛ ومحاولة تذكر نوع الثعبان؛ لأنه سيساعد الطبيب على تحديد نوع السم.ومن المعلومات الفريدة: أن الأفاعي الجرسية (المُجلجلة) أو "الطُريشة" بالعامية المصرية، لا تلدغ إلا عندما تشعر بأنها مهددة بالانقراض! وإذا عضت أفعى جرسية أي كائن؛ فقد تنجو الضحية إذا تمت إزالة السم على الفور وتم علاجها.تابع الفرق على الرابط التالي:https://survivalis ......
#تمييز
#الأفاعي
#السامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695369

الرابطة الأممية للعمال : الثامن من آذار.. نكافح من أجل عالم دون جائحة، ودون تمييز جنسي، ودون رأسمالية
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال في كل ثامن من آذار، نخرج إلى الشوارع لنصرة النضال من أجل حقوق المرأة. في العام 2021، سيكون اليوم العالمي للمرأة العاملة مختلفا للغاية. جائحة كوفيد_19 مازالت مستمرة منذ سنة حتى الآن دون حل. الوفيات التي تجاوزت الـ 2,500,000 حالة حول العالم، وإصابة 113 مليون شخص (وفقا للأرقام الرسمية، رغم أن الدراسات المستقلة تشير إلى ضعف هذه الأرقام أو أكثر)، تكشف عن مذبحة لانهائية في الأفق.بقلم “الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة”_ 3 آذار 2021 هذه الأزمة الصحية غير المسبوقة، إضافة إلى الأزمة الاقتصادية التي كانت بالفعل تؤثر على الناس الأكثر فقرا في العالم، تبينان بوضوح أن اللامساواة الرأسمالية تولد حالة اضطهاد هي أكثر خنقا للنساء العاملات والفقيرات.الواقع كان أكثر قسوة مما توقعناه. كانت ضربة الوباء التي تلقيناها أكثر قسوة لأن الحكومات بكافة أنواعها أعطت الأولوية لامتيازات الرأسماليين وأرباحهم، عوضا عن الدفاع عن الصحة العامة وأرواح الملايين. لم يقوموا بفعل شي تقريبا لنا أو للبشرية جمعاء.يسموننا أساسيين، لكنهم يريدون جعلنا غير مرئيين! الإحصاءات مرعبة. فقدان الوظائف في العالم هائل، والنساء هن الأكثر تضررا. في نيسان 2020 كان 55% من الوظائف الـ 20,5 مليون المفقودة في الولايات المتحدة تشغلها النساء. كان العاملون في مجالي الصحة والرعاية الصحية الاجتماعية، ومعظمهم من النساء، هم الأكثر عرضة للإصابة بالفيروس، بساعات عمل شاقة وضئيلة الأجور.نحن النساء نشكل الأغلبية في الاقتصاد غير الرسمي. لذا، فإن الحجر الإجباري والتراجع الرهيب للاقتصاد ألقيا بنا إلى المزيد من الهشاشة، والبطالة، أو مباشرة إلى البؤس؛ عمال المنازل، ومقدموا الرعاية، أرغموا على التعرض للإصابة، في حالة من الهشاشة المطلقة، وما تبع ذلك من أيام عمل مضاعفة، طغت على غالبية النساء هذه السنة الماضية.من بين النساء اللواتي فقدن وظائفهن، تخلى نصفهن عن البحث، واضطررن الآن إلى تكريس أنفسهن للمنزل.مهمات تقديم الرعاية تزايدت ألف مرة بسرعة فائقة. عبء التعليم، وتزايد أعداد المرضى في العائلات، والرعاية الضرورية لكبار السن، تقع على عاتقنا.الحاجة إلى التعقيم المستمر للمنازل والأشياء اليومية فاقمت العبودية المنزلية. هذا الوضع ازداد سوءاً لدى الأسر الأكثر فقرا، التي لا سبيل لها إلى خدمات الإسكان الأساسية أو مياه الشرب، والتي باتت أيضا معتمدة على الأجور المقلصة أو المساعدات الحكومية غير الكافية، والتي بدأ الآن سحبها في كثير من البلدان.النساء اللواتي استطعن &#8203-;-&#8203-;-الحفاظ على وظائفهن من خلال العمل عن بعد من المنزل، ضاعفن ساعات عملهن ثلاث مرات، في حالة من الإجهاد والضغط الزائد، مع مهام الرعاية المنزلية، التي ليس لها حدود أو جداول زمنية واضحة.وكأن هذا لم يكن كافيا! فوفقا لتقرير النساء والأطفال في أوقات كوفيد https://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/WeWorld-Index-en-2020.pdfالصادر عن “وي وورد”، ازداد العنف ضد النساء بنسبة 25% أثناء أوقات الحجر.. ازدادت حالات قتل النساء حول العالم، والأطفال تم إجبارهم على الحجر مع المعتدين عليهم، وتخفيض الميزانية في مجالات التعامل مع العنف قادت إلى إغلاق الملاجئ ودور الأمان.هذه الجائحة كشفت العمل الإجرامي المتعلق بالرعاية ......
#الثامن
#آذار..
#نكافح
#عالم
#جائحة،
#ودون
#تمييز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711531

ناجي سابق : تمييز التحكيم عن الوساطة والصلح
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق الأصل أن يلجأ طرفا النزاع إلى شخص ثالث للقيام بمهمة الفصل بينهما، فهذا الشخص الثالث قد يعهد إليه بمهمة التحكيم، وقد يعهد إليه بمهمة أخرى هي الصلح أو الخبرة أو الوساطة. ولا شك في أهمية عدم الخلط بين التحكيم والنظم الأخرى التي يدخل فيها شخص ثالث. إذ أن التحكيم هو وحده الذي يخضع للقواعد التي أتى بها قانون أصول المحاكمات المدنية اللبناني (المواد 762-821) بينما النظم المشابهة تخضع لقواعد أخرى مختلفة حيث تعتمد التفرقة بين التحكيم والنظم الأخرى على معيار أساسي هو قوة الإلزام.أولاً: الوساطةهي إحدى طرق حل الخلافات أو النزاعات بين الأطراف بطريقة ودية من قبل طرف ثالث بعيداً عن قاعات المحاكم من خلال الاجتماعات والمشاورات للوصول إلى حل ينهي النزاع ويرضى عنه جميع الأطراف.وعليه تقوم عملية الوساطة على اتفاق إرادة الطرفين المتنازعين للوصول إلى حل ودي من خلال شخص ثالث محايد يسمى (الوسيط) والذي يقرب وجهات النظر بين الأطراف بناءً لتكليفه بذلك وصولاً إلى حل يرضيهم تحت سقف القانون والعدالة وضمن أصول الحياد وعدم الانحياز وبذل العناية الفعالة لابتكار الحل الملائم مع مقتضيات موضوع النزاع.والوساطة ممكن أن تكون قضائية إذا أحال القاضي إلى وسيط معين ضمن قائمة أسماء الوسطاء ولكن هذا لا يحصل إلا نادراً لأن أساس الوساطة هو الابتعاد عن قاعات المحاكم، وإما تكون وساطة قانونية حين يحيل النص التشريعي إلى اتباع سبيل الوساطة الإجبارية قبل الانتقال إلى القضاء، وإما تكون وساطة اتفاقية بين الأطراف على إحالة النزاع إلى الوسيط المتفق عليه بموجب بند في العقد الأساسي أو في اتفاق لاحق لقيام النزاع.عليه رغم التشابه بين الوساطة والتحكيم إلا أنهما يختلفان في الإجراءات والنتيجة حيث أن إجراءات التحكيم واضحة ضمن الاتفاق وقواعد القانون المدني وأصول المحاكمات المدنية والتمسك بالمهل والضمانات الضرورية للعدالة بينما إجراءات الوساطة لا تعدو كونها تواصل وتفاوض لتقريب وجهات النظر.أما النتيجة فتكمن بحل النزاع وصدور قرار تحكيمي ملزم يأخذ قوة القضية المقضية بعد حصوله على الصيغة التنفيذية أما في الوساطة فلا يصدر عنها إلا تقرير الوسيط الذي يكون قد توصل لحل بين أطراف النزاع عن طريق التفاوض الرضائي.(*)(*) انظر الدكتور ناجي سابق ،قواعد واجراءات التحكيم.ثانياً: الصلحهو إحدى الوسائل السلمية البديلة عن المحاكم لحل النزاعات بين الأطراف عن طريق تدخل شخص حيادي بطريقة ودية ورضائية، يقوم به الأفراد بأنفسهم أو عبر طرف ثالث عن طريق تقديم تنازلات متبادلة عن الحقوق للتوصل إلى أفضل نتيجة صلحية مرضية للطرفين، بعيداً عن السلطة العامة أو قضاء الدولة.فالصلح يفيد المصالحة وقطع الخلاف والنزاع عن طريق التراضي وتنازل كل طرف عن جزء من إدعاءاته ومطالبه ليتوصلوا إلى الحل الأمثل للطرفين، وهذا ما يعطي شعور بالارتياح وأثراً طيباً مبعداً للكراهية والحقد الذي تسببه دعوى القضاء وصدور الأحكام مهما كانت عادلة.فيكون اتفاق الخصوم هو الأساس للتوجه إلى الصلح الذي يتماثل مع التحكيم في اتفاق الأطراف للتوصل إلى حسم النزاع، لكن الأصل في التحكيم أنه يتوجب على المحكم الفصل في ضوء ما قدمه الطرفان من أدلة ومستندات، لا ما قدمه الأطراف من تنازلات متبادلة، لأنه لولا التنازل لما حصل الصلح.كما يتميز التحكيم عن الصلح أنه قابل للتنفيذ الجبري بمجرد إكساءه بالصيغة التنفيذية، بينما الصلح لا يكون قابلاً للتنفيذ بحد ذاته ما لم يتم بعقد رسمي أو يكون قد تم أمام القضاء في وجود دعوى قائمة، إضافة إلى أن حكم المحكم يقبل الطعن ......
#تمييز
#التحكيم
#الوساطة
#والصلح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721498

حسن مدن : تمييز ثقافي ضد المُلونين والنساء
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كما في السياسة، كذلك الحال في الثقافة، فإن القوي أو الغالب هو من صنع التاريخ. إن الدعوة إلى التعددية الثقافية لا تنبع فقط من الرغبة في الاعتراف بواقع راهن قائم، من سماته تعدد روافد الثقافة الإنسانية المعاصرة، وإنما أيضاً من الرغبة في الاعتراف بأن للتعددية الثقافية تاريخاً يمتد بعيداً، لولاه ما كان للثقافة الإنسانية الغنى الذي هي عليه اليوم.واقع الحال يكشف عن أن طريقتي كتابة وتدريس تاريخ الثقافة مقيدتان بمقدار كبير بفكرة أن الرجال البيض، الرجال حصراً وليس النساء، هم من صنعوا هذه الثقافة. والإصرار على الرجال نابع من أن الاتجاهات والنزعات النسوية المعاصرة في الغرب تشكو هي الأخرى من تجاهل دور المرأة عامة، والمرأة في الغرب خاصة، بالنظر إلى أن هذه الاتجاهات تنشط في الغرب، في «خلق»، الثقافة الإنسانية، على أن الأساس في هذا التجاهل هو نفي أو تجاهل مساهمات الشعوب الملونة، في هذه الثقافة.الانتقادات الموجهة للأسلوب الذي يتم به تدريس التاريخ والدراسات الثقافية حملت العديد من العلماء الأمريكان ذوي الأصول الإفريقية على القول بأن أصول الحضارة الغربية هي في إفريقيا، وإن العديد من الأفكار التي نعتقد أنها أتت من البيض إنما أتت في واقع الأمر من علماء ملونين أو سود.وبالمثل أيضاً، فإن هذه الدعوة ترافقت مع دعوة أخرى إلى ضرورة الاعتراف بثنائية الثقافة، بمعنى أن النساء شاركن بمقدار لا يقل عن مشاركة الرجال في صنعها عبر التاريخ الإنساني المديد، فإسهامات المفكرات والفنانات والشاعرات والكاتبات وغيرهن قد تم التقليل من شأنها ومن قيمتها.وفي نتيجة تزايد نضال أولئك الأكاديميين والمفكرين المنتمين إلى مدارس النقد الثقافي الجديدة، فإن بعض الجامعات والكليات في الولايات المتحدة، وفي بلدان أوروبية أخرى وسعت من مقرراتها في تاريخ الحضارة، وأضافت أعمالاً للمفكرين والفنانين الذين لا يتحدرون من العرق الأبيض، وسط مقاومة ضارية تطلقها الاتجاهات المحافظة التي تجادل في أن تكون هناك أسماء ومساهمات مهمة خارج أوروبا أو الغرب عامة وجرى تجاهلها.وتكشف بعض الدراسات عن ميول متنامية لمعاقبة الأساتذة الجامعيين والكتاب ذوي الميول الديمقراطية الذين يدعون إلى توسيع نطاق الثقافة ليشمل من هم ليسوا بيضاً، تحت ذريعة أنهم «يؤدلجون» الثقافة أو يحطون من مكانتها، وهذه ليست سوى ذريعة للتستر على نزعات عنصرية محكومة بعقدة التفوق الغربي. ......
#تمييز
#ثقافي
#المُلونين
#والنساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733636

رشيد غويلب : احداث أوكرانيا تكشف نفاق الديمقراطية الغربية تمييز عنصري صريح بين ضحايا الحرب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الحرب في أوكرانيا سلطت الضوء على العديد من القضايا، وأثارت النقاش مجددا بشأن قضايا الصراع السياسي والاجتماعي الخلافية والساخنة في أوربا والعالم. ويكشف التمييز بين طالبي اللجوء من ضحايا الحروب في مناطق العالم المختلفة على أساس اللون والعرق نفاق معايير الديمقراطية الغربية. وبلغ عدد اللاجئين الفارين من أوكرانيا بسبب الحرب قرابة 2 مليون، والعدد في تصاعد، توجهوا الى بلدان مختلفة، منهم قرابة المليون وصلوا الى بولندا. وعلى عكس اللاجئين القادمين من أفغانستان أو العراق أو سوريا، المحاصرين في الغابات في المنطقة المحايدة بين بيلاروسيا وبولندا، يتم الترحيب بالأوكرانيين في بولندا بشكل ودي. لكن ليس كل الفارين من الحرب في أوكرانيا، اذ كان بينهم روس وبيلا روسيون أيضا، وحملة جنسيات أخرى. ويُعامل اللاجئون السود القادمون من أوكرانيا في بولندا وألمانيا بشكل مختلف عن البيض.سلوك منافقوتشير تقارير المنظمات الإنسانية العاملة في منطقة الحدود البولندية مع كل من أوكرانيا وبيلاروسيا الى تناقض صارخ في تعامل الحكومة البولونية مع مجموعات اللاجئين المختلفة. من ناحية تم فتح جميع المعابر الحدودية للاجئين القادمين من أوكرانيا، ومن ناحية أخرى هناك فصل ومعاملة غير متكافئة مع غيرهم من اللاجئين الذين يأتون إلى بولندا عبر الحدود الأوكرانية البولندية، على سبيل المثال أعيد قرابة 15 لاجئا الى بيلاروسيا، بعد ان عبروا تضاريس صعبة ومستنقعات، وألقي بآخرين في الأنهار في درجات حرارة دون درجة الانجماد. وهناك قرابة 50 لاجئا وضعتهم السلطات البيلاروسية في خيام في مكان ما بالقرب من المنطقة الحدودية، تحدثوا عن معاملة شبيهة بالتعذيب دون الحصول على الطعام. وفي الماضي كانوا يحصلون على كمية معينة من الطعام والماء، والآن ساءت هذه الظروف بشكل كبير. وهنا يمكن الإشارة الى مجموعات من الرجال الأوكرانيين وصلوا دون وثائق ثبوتية، وأصبحوا مجهولي الهوية، وهذه الحالة قابلة للتصاعد، لرجال اوكرانيين، يتركون وثائقهم الثبوتية خوفا من اجبارهم على الالتحاق بالخدمة العسكرية.وتؤكد المنظمات الإنسانية، ان الناس على الحدود البيلاروسية في المنطقة الحمراء المزعومة منسيون. ولا يزال العاملون في المجال الإنساني والطبي والقانوني غير قادرين على الوصول إلى هذه المنطقة.وعلى الحدود الأوكرانية، يتم تحديد الاختيار، حتى وزارة الداخلية البولندية تقول، ان للمواطنين الأوكرانيين الأولوية عند عبور الحدود، ويتم فحص أولئك الذين لا يستطيعون إثبات الجنسية الأوكرانية أو نوع إقامتهم بدقة. وإذا لزم الأمر، يتم نقلهم إلى أماكن إقامة مغلقة، أقرب الى المعتقلات.من الواضح تماما أن الحكومة البولندية تستغل الوضع لترسيخ سياساتها العنصرية والتفريق العنصري على الحدود. ووقعت عدة حالات من العنف العنصري في البلدات القريبة من الحدود. والمعلومات المتوفرة تشير الى تمييز عنصري في جميع أنحاء بولندا.والأمر أكثر صعوبة بالنسبة لمجموعات من اللاجئين فرض عليهم النزوح عدة مرات وهم الآن يفرون للمرة الثالثة أو الرابعة. على سبيل المثال، هناك مجموعة من الفلسطينيين الذين ولدوا كلاجئين في سوريا، وجرى ترحيلهم بشكل قسري الى لبنان، وفروا من هناك إلى أوكرانيا وانقطعت بهم السبل على الحدود البولندية، ويواجهون الترحيل مرة رابعة.من الضروري تسليط الضوء على مدى العنصرية التي تمارسها الحكومات البولندية بشكل منهجي، خاصة بعد انتخابات عام 2015. تم استخدام ما يسمى بـ “أزمة اللاجئين” في ذلك الوقت كأداة سياسية. إن التقبل الاجتماعي للعنف والاستعداد لاستخدامه مرتفع ......
#احداث
#أوكرانيا
#تكشف
#نفاق
#الديمقراطية
#الغربية
#تمييز
#عنصري
#صريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749761