علي المسعود : -موفق محمد - الراوي لشاعرة إسمها الحلة
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود علي المسعودرسم المدرس برتقالةفوجد الطلاب يقشرون السبورةرسم المدرس دجاجة فوجد الطلاب يلوحون لها بالسكاكينالشاعر موفق محمد نهض نصب الشاعر العراقي موفق محمد يوم الأربعاء المصادف ( &#1633&#1635/&#1637/&#1634&#1632&#1634&#1632) ليخبر الأجيال عن ممثل الوجع العراقي ، إنها سابقة فريدة في العراق شاعر تكرمه مدينته وليست جهة رسمية أو مؤسسة حكومية ، ويكرم في حياته ، وأن يقام نصب لشاعر أو اديب من قبل أهله ومدينته ، هو تاكيد وإعتراف من أن هذا الشاعر ضميرا حيا يتمثل حزن و&#1649مال شعبه ، وهذه الالتفاتة هي قصيدة جميلة من اهالي الحلة الى راوي مدينتهم - موفق محمد - (شاعر الوجع العراقي) وهوالموجوع بالفقدان ، فقدان ولده الشهيد ، المهندس الشاب :ميّت أنه ولا خط يجي عن موتك سوده وحشتك يَولِدي حرموك من تابوتك مشجوله ذمته المرمرك لا تبري ذمته مروتك ما ناح طير على الشجر إلّا اعله نغمة صوتك حيل ادلهمت يا نبع &#64404لبي و&#64404مرنه امدمّه إبموس الخناجر تاكل بلحمه وتفطر النجمه عميه وتدور رويحتي إبيابير أدوّر يمّه وما ظِن بعد تطلع شمس وتزول هاي الغمّه وفر&#64404اك فتّ إمرارتي وضا&#64404ت عليّه الـ&#64381لمه لا &#64404بر وتهدّل إله وألهم ترابه وأسأله الـ&#64404لب صاير كربله هو موفق بن محمد بن أحمد أبو خمرة، ولد بمحلة الطاق في مدينة الحلة سنة (1948) ، أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية من كلية الشريعة في بغداد ، عمل في التعليم مدرساً في عدد من مدارس الحلة ، وفي نشأته أحبّ المتنبي والجواهري والسياب، وتأثر بـ (بابلو نيرودا) ، نشر شعره منذ سنة 1967م بعد نكسة حزيران وهو من جيل الستينيات وهو جيل التجديد والتمرد الشعري والفكري الذي يطلق عليه (الموجة الصاخبة) ، مارس كتابة الشعر ثم كتب الشعر الحديث ونشره في الصحف والمجلات العراقية مثل الكلمة والأقلام والعربية مثل جريدة العرب. طبعت له مجموعة شعرية في الدانمارك بعنوان (عبديئيل) -*(المرزوك، 2012م، ج3? ص341). شارك الشاعر " موفق محمد " في الكثير من المهرجانات الشعرية في العراق وسويسرا والكويت وأسبانيا . موفق محمد شاعر محرض ومقاوم وجرئ ويمكن ان يكون صوت الكادح العراقي الموجوع والمبتلى بديكتاتور سرق احلامه وابناؤه وأورث له البكاء والنحيب على على بقايا مقابر جماعية ، أنتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتّاب- فرع بابل سنة 2004 ، وهو عضو جمعية الشعراء الشعبيين في بابل ، أصدر المجموعات الشعرية الآتية : عبديئيل، بالعربان ولا بالتربان، غزل حلي ، سعدي الحلي في جنائنه عام 2015 وألاعمال الشعرية الكاملة عن دار سطور عام 2016 ، يعد الشاعر موفق من أبرز شعراء الحلة المعاصرين وهو احد الشعراء العراقيين الذين يحملون ارث العراق الحضاري والشعري والنضالي . موفق محمد شاعر ساخر قصائده فيها رفض ووجع ، لذلك فهو شاعر ملتزم كرّس شعره لخدمة أبناء وطنه ، وظف الشاعر "موفق محمد " المفردة الشعبية أو العامية في شعره مثل الأمثال والكنايات والحكاية وهو ما ميّز شعره عن غيره من أبناء جيله ، فهو في شعره نسيج وحده ، من الملاحظات في تجربة موفق محمد الشعرية (على سبيل المثال لا على الحصر) ـ التعلق بالمكان- فهو أكثر الشعراء أرتباطاً وتعلقاً بمكانه ، ومدينته الوادعة (الحلة) ، ودوربها ، ومناطقها ، وبالتحديد (محلة الطاق) الغافية على ضفاف نهر الحلة، (الحلة) مدينة الشاعر والطاق مركزها وسرّة العالم ، ويردد دائما وه ......
#-موفق
#محمد
#الراوي
#لشاعرة
#إسمها
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677891

هادي ناصر سعيد الباقر : مدينة الحلة ذكريات
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر اقول هذا وانا تذهب بي الذاكرة الى مدينة الحله وعلى الاخص في الاربعينات , وحيث كان العمل التطوعي هو ما يضفي على هذه المدينة لباس البهجة والحياة الاجتماعية والطبيعيه: ورونق الجمال والتواصل والتكافل ؟ وحيث تذكرني مجالس الحله بمقراتها الثابته والاخرى المتحركة , ومجالس محلاتها او ما تسمى ب( ديوانياتها او ديوخانياتها ) وبقادتها الاجتماعين والسياسين والمهنين ومن اهل الفكر ومن مختلف اعمارهم ؟ للاصلاح الاجتماعي ولاعانة الفقير منهم ومن دون ان يعرف مصدر المعونه ؟ وللاصلاح الاجتماعي ومن المعارضين السياسين , ليس لنظام الحكم الملكي آنذاك ؟ بل لشخوصه المفروضين من قبل السفارة البريطانيه المفروضين على الملك بالحكم ؟ وكان المصطلح الذي كانوا يطلقونه على مثل هؤلاء ؟ بعملاء وعلماء ( الاوفيز ) , وبعدها اطلق عزيز علي اصطلاحه بمنولوجه (( مختار ذاك الصوب صلّوا علنبي )) ؟ ولأن التاريخ يعيد نفسه والاستعمار على العراق يعيد نفسه ؟ فان (( مختار ذاك الصوب بالعراق )) ؟ هو السفارة الامريكيه , وهي في بغداد تعتبر قاعده عسكريه , يبلغ عدد العاملين فيها جنودها حوالي الخمسة والعشرين الفا" ؟ يزورها او يرتبط فيها من نوابنا المعروفين العديد منهم ؟ من يركضون وراء تقسيم الكعكه ؟؟ ويرتبط بها من الذين دربتهم المخابرات الامريكيه منذ 2003 ووجهتهم لمسك فواصل المجتمع العراقي الرسمي والتجاري والتعليمي والخدمي والمروري والعسكري وجميع الفواصل الخدماتيه , وهؤلاء يبلغ عددهم الالوف ؟ غير من يحركون ويقودون المظاهرات وشواهد الارهاب ؟؟ وهؤلاء من هم عملاء وعلماء (الاوفيز ) ؟ ومن هيئتهم لتبؤ مراكز القيادة , وتتولى (( قطر)) تزويدهم بمئات الملاين من الدولارات ؟ بالضبط وكما تقوم ( قطر هذه ) بتمويل ( داعش) والمنظمات الارهابيه بالمئات من الملاين من الدولارات ؟؟ هذا ما تنشره وسائل الاعلام والباقي على الاذكياء ان يستنبطونه ؟؟ ونحن نتمسك ونشير الى المجالس العليا لتوصلنا الى الله تعالى , بدعاء الخلاص ؟؟ كثيرون هم من انقلب الى خدام وعبيد الى الساحر الاكبر ((( المستر دولار ))) . واصبحت الخيانة والعمالة وبيع وتخريب البلد وتكديس المستر دولار في البنوك ا لخارجيه ؛و ان الجهات الاجنبيه قد نشرت بان ثروة الساسه العراقين في البنوك الاجنبيه قد بلغت ((700)) مليار دينار ؟ ومثل هذه العمالة هي صورة من صور (( التطوع )) مجالس الحله التطوعيه : وكان احد مجالس الحلة هذه والمشهورة باشخاصها الذين يحملون لواء المعارضه لتدخل السفارة البريطانيه ولوجود عملائها بالحكم مفروضين على الملك ؟ ؟كان مجلس المحامي والسياسي المشهور ( السيد محمد الباقر ) , والذي كانت ترسله المعارضة في هذا المجلس ببياناتها لالقاءه امام المرحوم الملك (( فيصل الاول )) ؟وكان الدخول على هذا الملك ببلاطه , هو من السهولة بمكان فالباب مفتوح ان كان بالبلاط ؟ او بالشارع بايقاف السيارة الملكية ؟ وليس كما هو الحال في هذا العهد والذي يفتقر الى ابسط مقومات الشرعيه والشريعة الاسلاميه ومبادىء حقوق الانسان ؟ وبحيث انك لا تستطيع حتى ان تقابل مدير عام علاقات امانة بغداد وامينتها ؟ ولا ينال ذلك الاّ ذو حظ عظيم ؟ ويوما" سال الملك فيصل الاول موجها" سؤاله الى المحامي محمد الباقر (( محمد ليش انت تغمض عيونك كلما تلقي بيانك امامي ؟؟))؟؟.. فكان جواب محمد الباقر (( حتى لا اتلجلج وتاخذني الرهبه وارى اني اتكلم امام جلالة الملك ))؟؟ فكيف بي واناالرى نفسي اواجه هذه الكوكبه والمجموعه من قادة الاعلام ؟ ولكن والحمد لله , والذي لا يحمد على مكروه سواه , اني اعاني من ضعف شديد في ......
#مدينة
#الحلة
#ذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685994

ذياب مهدي محسن : الحلة ... الوردية ... وعباس غلآم رجل سماوي
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن الى البروف الأديب العم عدنان الظاهر: الذي أستمتع بظلاله.. ويديه شراعا الظلال.. أيها المعشوق المتعالي.. أعصر تعبي خمرة لرضاك.. الى الشاعر الراوية حامد كعيد الجبوري: حيث أتماهى معه بالذكريات.. زجلاً وأملاً.. وأظل أنتظر الرايات الحمر، التي تبزغ من شمس الأنتظار.. الى جذوة الروح رفيقي محمد علي محيي الدين: لأنه صوت الحق، وقارئ ألمي.. الذي جعل التشاؤم وعاء لأرادة الحياة.. مرفوع القامة يمشي.. فثلثا الولد على خواله البو غلآم .ألحلة.... كتبنا وما كتبنا! كأنها هودج يتهدج على جمل الذكريات! كأنها مُتّبتلٌ يُصلّي في معبد عشقي، وفي حانة أور، نصيحة من سيدة البغايا المقدسات! كأنها بيضة في ( كُن) تنتظر هبوط ملائكة ثمانية تحمل عرش الرب من جديد! بابل اول ارض وطأها الله، ليبلبل عقلها الجمعي في معمورته، حيث برج بابل الحلة أول ناطحة للسحاب، يخربها الرب! وينثر سكانها بذوراً أنبتت البشرية جمعاء، فكل الدنيا من بابل، وبابل من أور، وأور سومر العراق. الحلة كأنها في عين الذئب فريسة، وفي عين الثعلب دجاجة وفي عيني عشاقها وأهلها ماسة وحلة من ثريات السماوت.. كأنها القدس في عيون العواصم. الحلة كأنها في خيالي امرأة غجرية عاشقة يتطاير شعرها وتدفعها الريح الى أعماق المحيطات، كأنها مهرة(كحيلة) تعدو في صحاري غربتي، ذابلة عيونها فوق شفاهها، ذابلة شفاهها فوق خفوتها، تصهل في روحي، العراق في عين الحاكم أصغر من ثقب بندقية! أيها الرب أفقأ عين الحاكم حتى يخرج العراق من ثقب بندقية!! في كل عطلة، ربيعية كانت أو صيفية، يأتي عمّي عباس غلام ويأخذنا انا وأختي سلوى لزيارة الحلة بعيدا عن اجواء الشامية والنجف، للتسلية حيث كان ما زالَ عازباً ! والسبب انه أحب بنت عمه، لكن لوقوفه ضد احد المتهورين من الشباب اليهودي في الشامية، واعتدائه المتكرر على القيم الاخلاقية لأهل الفرات الاوسط فلقد كان يتمادى في افعاله المُشينة، لكونه من عائلة ارستقراطية يهودية لها نفوذ كبير في دولة نوري السعيد المبادة. لقد تحدى هذا المتغاوي ذات يوم " عباس غلام" الذي كان يتمتع بالجمال والمال والوجاهة فضلاً عن المشيخه. كما أنه يتحدّرُ من عائلة كبيرة تشتغل بتجارة المحاصيل الزراعية ومن ملاكي مزارعها الكبار في منطقة الفرات الاوسط. لم يرعو هذا اليهودي ولم يقبل النصائح. ولكون المجتمع يومذاك كانت تحكمة الأعراف العشائرية اكثر من القانونية، وفي ليلة ظلماء أرداهُ عبّاس غلام قتيلا بالقرب من باب دارهم. سُجن، ثم قدم الى المحكمة وكانت في الحلة، حكم عليه بالاعدام، لكن بعد مسك القضية من قبل المحامي الراحل (ذيبان الغبان) وبحنكة مشتركة من اطراف عدّة إستطاع أنْ يترافعَ عنه لتصدر المحكمة قرارها ببراءته من جريمة القتل، ذلك لعدم ثبوتية الادلة!! المهم أُجلي عرفيا من الشامية فرجع الى بيت أبيه في الحلة، محلة الوردية، وحرم من الزواج من حبيبته ( أبنة عمه). وهكذا عاش رجلاً حرّاً وكذلك حبيبته، لم تتزوج، إلتزاماً بالقسم الذي أقسما فيما بينهما، لحد وفاته. غادر عمّي عبّاس الدنيا فجاءت حبه تندبه في عزائه، عزائها. وبعد رحيله بسنوات رحلت الى دار حقها. المهم كنت افرح كثيرا حين أتي الى بيت جدي الذي يسكنه عمي عباس، في محلة الوردية نظراً لما كانت توفره محلة الوردية لي من صفحات ومغامرات سن المراهقة ومن نزوات صبيانه وإغواء وغوايات. الوردية... سُميّت الوردية نسبة للبساتين الملأى بالورود التي تحيط بها من أركانها الثلاثة والركن الرابع نهر الحلة. وقيل ان نهرها الذي يورد المياه منه.. وقيل انها من ورديات الآثار البابلية... ومنذ أنْ وطأت أقدامي أرض خريف الأحلام، غاد ......
#الحلة
#الوردية
#وعباس
#غلآم
#سماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704537

وهبي الحسبني : الحلة الى اين
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسبني من يتجول في شوارع مدينة الحلة وكأنه في مدينة غريبة حيث تغيير اكثر معالمها وساحاتها الخضراء وحل الخراب فالشوارع محفزة والارصفه معكرة ومستغلة من قبل الأكشاك الغير المرخصة والباعة المتجولين والورش وبعضها استخدمت كراجات للسيارات او تكيات ومقاهي ومطاعم وكوفي شوب. ومجمعات النفايا منتشرة تحرسها الكلاب السائبة والقطط حيث ملتقى الحيوانات والحشرات .اما البشر فتجد وجوه غريبه بطابعها وتصرفاتها وسلوكها العدواني حيث جمعت المتسولين من جميع المحافظات لتصبح تقاطعات الشوارع سوق لهم وملتقى بالاضافة للمهجرين والنازحين من بقية المحافظات فكثرة الجرائم وانتشرت المخدرات.ان التنقل والسكن من منطقة الى اخرى يجب ان يخضع الى ضوابط ومحددات لتلافي اختراق المدينة من قبل العصابات الإرهابية ونحن نعيش في ظروف استثنائية والبلد يمر بمخاض عسير بسبب الوضع الاقتصادي وتكالب الدول المجاورة على خيراته.ان على اصحاب السلطة والقرار والشرطة المجتمعيه ومنظمات المجتمع المدني وأعيان المحافظة والشرفاء ان ياخدو دورهم في اعادة الحلة الى ماضيها المجيد. ......
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728058

نبيل عبد الأمير الربيعي : في ذمة الله مؤلف تاريخ الحوزة العلمية في الحلة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي لا يمكن الحديث عن الواقع الثقافي والتاريخي والأدبي في مدينة الحلة الفيحاء إلا وتسليط الضوء على دور الباحث والمرخ والمحقق الراحل د. عبد الرضا عِوض، عرفته قبل أكثر من عقد من الزمن، صادق المشاعر، حلو اللقاء، يعتبر لدى المثقفين والباحثين والمؤرخين المرجع والعرّاب، ومحل التساؤل عن كل شاردة وواردة، فقد أرخ تاريخ مدينة الحلةُ الفيحاء ووثّق سيرة علمائها، مُنذ النشأة وحتى يومنا هذا. بذلَ الراحل عِوض جهده في إظهار الطوبوغرافيا العلمية لتاريخ مدينة الحلة، وتسليط الضوء على جملة الانجازات الفكرية والثقافية والاجتماعية والسياسية التي حصلت في الحقب الزمنية السابقة، فضلاً عن الغوص في أعماق التاريخ والخروج بسِفره الثمين وهو (تاريخ الحوزة العلمية في الحلة)، لتحتل وبجدارة موقعها التاريخي والفكري في المكتبة العراقية والعربية، حتى نال درجة الدكتوراه في منجزه هذا. في صباح يوم الخميس الموافق الحادي عشر من تشرين الثاني 2021 وبتمام الساعة الثانية رَحلً المؤرخ والمحقق والباحث د. عبد الرضا عوض، تاركاً خلفهُ أثراً طيباً وأرثاً ثقافياً وأدبياً. فقد رثاه الكتّاب والأدباء والصحافة والمنظمات المهنية والاجتماعية، لكن الحكومة المحلية في بابل تَنّكَرت لهذا المؤرخ الكبير ولم يحضر أي مسؤول مجلس الفاتحة المقامة على روحه، والذي لم تذهب شاردة أو واردة عن تاريخ مدينتهُ إلا ووثقها في مؤلفاته. عاش الراحل النابغة حراً أبياً صادقاً مع نفسه ومع الآخرين. كان ينبه ابناء مدينته بأفكاره الحُرّة، ويلهب مشاعرهم بالدعوة لعقد المؤتمر التأسيسي الأول لوقّعة عاكف، والدعوة لعقد مهرجان تمصير تاريخ مدينته (الخامس والسادس والسابع) بعد أن اهمل من قبل الحكومات المحلية المتعاقبة، ومؤسساتها الأدبية والثقافية، فغضب محافظو بابل المتعاقبين منهُ، وأغضبوا عليه. كما فنّد الراحل هذه الحكومات في عهد الاحتلال الأمريكي المشؤوم، ومن خلال مواقع التواصل الاجتماع كان يهاجم سياستهم بشجب واستنكار، وجعل مما ينشر مجالاً واسعاً لإنهاض أبناء بلده من غفلتهم وإفاقتهم من عثراتهم، مع هذا لكن الراحل كان لهُ مكانه كبيرة في قلوب محبيه، حيث كان يعبّر عن شعورهم أصدق تعبير. ساهم الراحل عِوض بشكل فعّال في دعم الثقافة والتاريخ من خلال مؤلفاته وإصداراته التي تجاوزت (50) مؤلفاً، فضلاً عن مجلة أوراق فراتية، ومجلة اسديون، ومجلة العشرة كراسي، كذلك دوره في تأسيس ملتقى العشرة كراسي في مقر مكتبته، ودورهُ في صناعة الكتاب من خلال دار النشر (دار الفرات للنشر والدعاية والإعلام) في بابل، هذه الدار التي ساهمت بشكل مميز ومهني في الطباعة والتوزيع لكتابات بعض أدباء ومثقفي الحلة والمدن المجاورة، لا أبالغ حينما أصف الدكتور عبد الرضا عوض بمساهمته وثراءه للمنتج الثقافي العراقي، وهو أحد روّاد الثقافة، وأحد أعلام وفرسان الحركة الثقافية العراقية، وإذا كان لدالة الثقافة رمزيتها المحورية فأحد أركانها الدكتور عوض، وهو المعوّل عليه في مدينة الحلة في هذا المجال. كان رحمه الله من الفاعلين والمساهمين في الثقافة الكتابية والمهتمين بحركة الفكر والنُخب الثقافية والأكاديمية، تتوق لهُ الخواطر من معشر الكُتّاب، حتى يضرب اللقاء في داره أو مكتبته العامرة مكتبة دار الفرات في الحلة، المكتبة التي شَكّلت الرئة والمتنفس للمثقفين والمتابعين للإصدارات الجديدة، حيث يعد دالتها. كان للدكتور رحمه الله موقعهُ المميز في الأجواء الحلية، فهو الملم بالتاريخ والثقافة والأدب والإصدارات الثقافية، حتى بعض الأحيان احتكم لهُ بعض الباحثين في التحقيق والتدقيق والتوثيق ......
#الله
#مؤلف
#تاريخ
#الحوزة
#العلمية
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737736

وهبي الحسيني : متطلبات النهوض بكورنيش الحلة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني كل مشروع يحتاج إلى إدارة لكي تقوم بمتابعته وإدامته وصيانته ليحافظ على جماليته من العبث والاستخدام الغير صحيح من قبل البعض .ان مشروع كورنيش الحلة بحاجة إدارة لاستكمال النواقص التالية . 1- انارة المشروع ليكون جاهز ليلًا تتخللها نافورات ضؤية .2- وضع أكشاك لبيع المرطبات والشاي والقهوة والماء وغيرها للمواطنين .3- وضع دور مياه في أماكن مختلفة .4- وضع حاويات النفايات في عدة أماكن وادامتها باستمرار .5- وضع كامرات مراقبة ومراقبين لمراقبت ومتابعة تصرفات بعض المراهقين والأطفال وما يحدث يوميا .6- تحديد مكان للشباب الذين يشربون النركيلة بعيد عن العوائل . 7- استغلال المكان للملتقيات الثقافية لإقامة المعارض والندوات الثقافية .8- تزين المكان بتماثيل للعلماء والأساتذة والرياضيين المتفوقين والشخصيات الحلية الوطنية والتي تركت لها مكانة في النفوس .9- تشجيع السفرات السياحية بزيارتها بعد التنسيق مع المؤسسات والشركات السياحة .10- إصدار دليل خاص بالكورنيش للتعريف به عالميا . ......
#متطلبات
#النهوض
#بكورنيش
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750047

لبيب سلطان : الدفترالمهرب من سجن الحلة لقصائد النواب
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان كان العراق عام 1964 يموج بريح ونقاشات حادة عن وضع الردة مذهولا عما حدث في السنة التي قبلها من أسقاط الحكم الوطني وأغتيال الزعيم والتصفيات بالجملة للتيار الوطني الذي يقوده اليسار والوطنيين والمثقفين العراقيين . وكانت هذه الريح تطالنا نحن ايضا رغم كوننا طلبة صغارالسن بعمر 13 عاما في بداية الدراسة المتوسطة ولم نكن مجرد مستمعين بل نتداول ونناقش مانسمعه و نبحث عن الأخبار هنا وهناك . وجاء يوما ابن جيراننا , وكان افضل لاعب كرة في فريقنا في الحي وقال لنا وكنا ثلاثة ان صديقا لهم اتى من الصويرة اليوم ومعه دفتر ابو تلاثين ( أي 30 ورقة ) فيه قصائد مهربة لمظفر النواب من سجن الحلة وترك الدفتر ليوم واحد مع أخيه الكبير ليستنسخه على ان يعود ليأخذه في اليوم التالي. وهاهو الدفترمعي اخذته خلسة من البيت ..نحن لم نسمع قبلها بمظفر النواب وسألناه من يكون، فقال انه شاعر وطني مشهور. ابتدأ خالد صويرة (كما كنا نسميه لأن عائلتهم نزحت من الصويرة بعد أنقلاب عام 1963 وأستأجرت منزلا في منطقتنا) بقراءة قصيدة صويحب و هو شاب اغتاله اقطاعي رجعي ربما في الكوت او العمارة وهاهي اخته في القصيدة تنعاه بلغة وروح ثائرة وتجعل من دمه وذكراه قربانا ودعوة لثورة لدك مرابض الأقطاع و الرجعيين، لقد ألهمتنا وطلبنا منه ان يعيد مقاطعها مرارا واذهلتنا القصيدة نحن الشباب الصغار من اولاد المحلة الذين اختلى بنا خالد صويرة الذي كان يكبرنا بعامين. ثم بدأ بقراءة قصيدة براءة حيث تعاتب ام ابنها انه نشر براءة من الحزب الشيوعي في الجرائد كي يطلق سراحه (كان ذاك شرطا وضعته السلطات لأطلاق سراح المسجونين السياسيين ), وعتاب الأم هنا هو تجاوز ابنها على احلامها والامها وانتظارها الطويل اياما مقابل السجن المركزي لتعرف مصيره وهاهو يقايضها " بخلك وصلة جريدة".هزتنا هذه القصيدة أيضا وكنا نكاد نبكي "بقلب الأم يقصد به مظفر هو معناه آلام كل الشعب" كما قال خالد الصويرة. ثم قرأ لنا الريل وحمد وقصائد اخرى من الدفتر جعلتنا نترنم بجوها وبوجدانيتها العراقية الأصيلة فهي من تلك القطع الخالدة التي بقيت معنا طوال حياتنا وتركت فينا منذ نعومة اظفارنا شدخا ادعوه فيضا من" الوجدان الوطني العراقي" الذي يجمعنا كعراقيين بخصوصيتنا الثقافية وتراثنا وعواطفنا من الجنوب الى الوسط والى الشمال ببودقة واحدة ووجدان واحد اسميه الروح الوطنية العراقية.في عام 1967 حصلت النكبة في 5 حزيران وبدئنا نسمع بالمقاومة الفلسطينية وقبلها كنا نتابع المقاومة البطلة للشعب الفيتنامي وكيف ان شعبا صغيرا بامكانه هزيمة قوة امبريالية عظمى مثل أمريكا،وكنا نسمع ان مظفر وزملاءه من الوطنيين يحضرون لخوض حركة للكفاح المسلح ضد السلطة ووصلتنا اخبارا ان الحركة بدأت فعلا في الأهوار ويقودها شاب وطني جاء من لندن اسمه خالد احمد زكي " اذا مات لا يدخل الجنة لأنه ملحد " قالها عدنان ابو لحية وهو الوحيد الذي كان يصوم ويصلي في صفنا الأول في الأعدادية المركزية عام 1967 وكان يضم المتفوقين الأوائل من جميع متوسطات بغداد في شعبة واحدة تضم 35 طالبا جميعنا من الوطنيين عدا اثنين احدهما ابو لحية والأخر قومي ( طاح حظ هيج جنة اذا بيها مثل اشكولك يامتخلف) كما أجبناه . بعد مأنقلاب البعثيين صيف عام 1968 رجعنا للدوام وقلوبنا معتصرة. وجائت خسارة البعثيين في انتخابات الطلبة التي جرت في ذلك العام, وهي الأخيرة, كان صفنا بالتحديد من وجه ضربة كبيرة لهم في الأعدادية المركزية مما دفعهم خلال نفس الأسبوع بأجبار المدير الأستاذ حخي الحسيني على ألغاء شعبتنا وتوزيعها على بقية الصفوف, وبدؤا بعدها ......
#الدفترالمهرب
#الحلة
#لقصائد
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757256

محمد علي محيي الدين : حيدر القبطان .. نجم هوى في سماء الحلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين للحديث عن شهيد انتفاضة تشرين الباسلة الرفيق حيدر القبطان تتداعى على مخيلتي صور شتى لهذا الشاب الجميل الذي عرفته عن قرب رفيقا اعمل واياه في منظمة واحدة وعرفت والده الدكتور عبد الكاظم العيفاري الذي تربطني به معرفة قديمة عندما عين طبيبا في مدينة القاسم وكانت عيادته قريبا من مكان عملي فنشأت بيننا علاقة أستمرت حتى كتابة هذه السطور، فقد كان والده إبان دراسته عضوا في اتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية وكان يحمل فكرا تقدميا رغم ابتعاده عن التنظيم في العهد الماضي.لقد كان الشهيد الراحل في مقدمة الشبيبة الناشطين المجدين في عملهم الحزبي فرغم ظروف عمله الوظيفي المعقدة كان ينفذ كل ما يطلب منه بكل أمانة وإخلاص وجرأة واندفاع، سخر معظم وقته للعمل الحزبي والشبابي وربما أثر ذلك على عمله التجاري الذي يمارسه بعد انتهاء الدوام، وكان مجدا في عمله الوظيفي حاز على اعجاب من عمل معه لما تحلى به من صفات حسنة واخلاق كريمة فهو يبذل كل ما في وسعه لمساعدة مرضاه وتلبية طلباتهم حتى لو لم يكن مسؤولا عنهم، احبه زملاؤه واحلوه المكان المناسب في نفوسهم لما لمسوا فيه من حمية ونكران ذات ،وكان مثالا لما عليه الشيوعي الملتزم المؤمن بقضيته والمدافع عن مبادئه، فإضافة لمسؤولياته التنظيمية كانت لديه مسؤوليات في مجالات المنظمات المهنية والشبابية، فتراه موزعا بين هذه المهمات ينفذها بكل اندفاع وتفان. اذكر أن اتحاد الطلبة العام واتحاد الشبيبة اضافة لمنظمات مدنية أخرى قررت القيام بنشاط كبير يسهم في رفع الوعي الفكري لدى المواطنين وفي الجانب النسوي بالذات تحت شعار (عشتار تقرأ) فكان (حيدر) قطب الرحى في هذا المشروع الكبير وأتصل بجهات عديدة يجمع منها المطبوعات مهيدا لتويعها في المهرجان، وكنا قد تحركت على الاتحاد العام للأدباء في العراق عارضا عليهم المشروع وأهميته، واتصلت بشهيد الثقافة الشاعر ابراهيم الخياط الامين العام للاتحاد مبينا له أهمية المشروع وضرورة دعمه من قبل الاتحاد فارشدني إلى مخزن الاتحاد الذي خزنت فيه مئات الكتب المكررة ، فاخترت منها مئات العناوين وجلبتها إلى الحلة واتصلت به عند وصولي في ساعة متأخرة من الليل عن وصول الكتب ووجودها في منزلي على نية المجيئ في اليوم التالي لأخذها وبعد أقل من ساعة وإذا به يطرق الباب لأخذ الكتب، وهذا يعكس اهتمامه وجديته في عمله.وفي المظاهرات التي نظمها الحزب منذ شباط 2011 كان الشهيد في مقدمة الشباب الناشطين والفاعلين فيها، فهو مع رفاقه يهيئ كافة المستلزمات الخاصة بالتظاهرة، ويحشد لها من يعرف من الشباب ، و كان هتافا رائعا يشارك رفاقه الهتافين في ترديد الشعارات المعدة للتظاهرة، ولم يتخلف يوما تحت أي ذريعة أو حجة وكنا نعقد عليه آمالا كبيرة في أن يكون قائدا حزبيا له مكانته بين الكوادر المتقدمة لما يتمتع به من نشاط ووعي فكري، ورغم تكليفه بمهام كثيرة الا أنه لم يتلكأ في واحدة منها، لذلك تسلق المراكز الحزبية بسرعة قياسية لما يحمله من كفايات ومؤهلات.وعند انطلاق مظاهرات 26 تشرين كان أكثر الرفاق اندفاعا ، واغزرهم نشاطا وحيوية واندفاعا وكنا نخشى عليه من القوى الظلامية التي تسعى لوأد الحركة الاحتجاجية ، وتحارب الناشطين فيها، فكانت تحذيراتنا له مستمرة طالبين منه التروي وعدم الاندفاع وقبيل انطلاق التظاهرات بيوم اجتمعت لجنة الحراك التي كان احد اعضائها وجرى الاتفاق على عدم الانفراد في التحرك وان يكونوا قريبين بعضهم من بعض خشية الانفراد بهم، وكان مكلفا بإسعاف الجرحى بعد الذي قوبلت به مظاهرات الاول من تشرين 2019 من قمع مفرط من قبل السلطة الغاشمة، لذلك كان ا ......
#حيدر
#القبطان
#سماء
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762831

نبيل عبد الأمير الربيعي : عبد الرضا عوض المتصوف الذي عشق الكتاب ومدينته الحلة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي خسرت مدينة الحلة الوادعة التي تغفو على نهر الفرات قبل أقل من عام قلمٌ جريء، كان صادقاً في تعاملهُ، وحياتهُ أقرب إلى متصوف عشق مدينته، كما عشق الكتاب والكتابة والبحث والتمحيص والتدقيق والتحقيق، إنهُ أخينا وصديقنا وأستاذنا د. عبد الرضا عوض رحمه الله. إنَّ تدوين أحداث ذلك التاريخ وتطوراته وتقديم مادته للباحث محفوظة بمؤلفات مهمة تكون منطلقاً صحيحاً لدراسة علمية في ميدان اختصاصهم, يقف في مقدمة أولئك المؤرخين والمدونين والباحثين والمحققين والموسوعيين المعاصرين الدكتور عبد الرضا عوض رحمه الله، الذي انصبَّت جهوده بشكل رئيس منذ ستينيات القرن الماضي وباجتهاد ذاتي منهُ على تدوين مفردات تاريخ مدينته الحلة وتاريخ العراق إبان العهود السابقة واللاحقة, ومنها العهد العثماني والملكي والجمهوري الأول والثاني والثالث, وعهد ما بعد التغيير عام 2003م, أو عهد الاحتلال الأمريكي، وما رافقه من بؤس وانحلال سياسي واقتصادي واجتماعي, وتدمير للبنية التحتية ومؤسسات الدولة كافة, والتدمير المعنوي والوطني لشخصية الفرد العراقي مدوناً يومياته في سفر (كلٌ يبغي حاجاته). كما أن الباحث والمحقق عوض عاصر وتابع أحداث العراق فأثمرت جهوده عن العديد من المؤلفات المهمة التي تبحث في التاريخ والأدب والاقتصاد والتحقيق وتراجم الرجال, والتي تجاوزت مؤلفاته أكثر (51) مؤلفاً, بين التأليف والتحقيق, خصوصاً كتابه المعروف (الحوزة العلمية في الحلة, نشأتها وانكماشها الأسباب والنتائج 562هـ - 951هـ) والتي نال من خلاله درجة الدكتوراه, فضلاً عن أنهُ علماً من أعلام نهضة العراق في عصرنا الحديث, ذاع اسمهُ وانتشر في الأوساط الثقافية العلميّة والمحافل التاريخية والبحثية داخل العراق وخارجه. تمثل كتاباته في عرض المعلومات التي جذبت العديد ممن رجعوا إليها لتوثيق بحوثهم ودراساتهم, وهو المعروف في مؤلفاته بأنهُ لا يكتب في مجال كُتب فيه الآخرين, ولا ننسى دورة الريادي في إصدار مجلة (أوراق فراتية) ومجلة (العشرة كراسي), فضلاً عن دوره في تأسيس (مركز تراث الحلة)، ودوره في بذل الجهود مع ابناءه في (مهرجان تمصير الحلة) واستذكار (لواقعة أو دكة عاك). ومن خلال مطالعتي لمؤلفاته ومنهجه في التدوين التاريخي وجدت نفسي أن أسلط الضوء على سيرة هذه الشخصية المهمة ومؤلفاته ومنهجه في التدوين التاريخي من خلال كتابي (الريادة في مؤلفات عبد الرضا عوض) الصادر عام 2017, عرفت فيه الاستقامة والنزاهة والعفّة والغيّرة والشفافية والوداعة والتسامح وطيبة القلب المتناهية. الراحل الدكتور عبد الرضا عوض بَثَّ فينا الدعم المعنوي للاهتمام بالتاريخ, وقد طرح بعض الأفكار والآراء العلمية في تحليل الأحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية, فكانت اشارته لي أن أكتب تاريخ مدينة الديوانية السياسي والاقتصادي والاجتماعي منذ التأسيس عام 1747م ولغاية عام 2003م، وقد صدر عام 2015م بثلاثة أجزاء، وكتاب حول توثيق انتفاضة آذار عام 1991م في الديوانية، وكتاب آخر عن حياة آخر علماء الحوزة العلمية في الحلة الشيخ إبراهيم القطيفي المتوفى عام 945هـ/1538م، وقد تحقق ذلك وصدرت تلك المؤلفات بتوجيه الراحل. يمتلك الدكتور عبد الرضا عوض أخلاقاً امتداداً لأخلاق العلماء الصالحين, ومن خلال سلوكه الطيب انتزع احترام الناس حتى أولئك الذين كانوا يختلفون معهً في الفكر والرأي, فهو ثقة, متواضعاً, عفيفاً, كثير الحياء, محتملاً للأذى, محباً للعلم والتاريخ, ناشراً لهُ, صبوراً على البلوى, مناظراً بارعاً, باحثاً دؤوباً, كثير التأمل, يغور بعيداً في أسرار التاري ......
#الرضا
#المتصوف
#الذي
#الكتاب
#ومدينته
#الحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767052