بوياسمين خولى : بروز فنانين عرب ومسلمين – أمريكيين- وضعوا بصماتهم في عالم الفن
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سواء كانوا مقيمين في السودان أو جاؤوا من دول إسلامية أو عربية ، فقد صاغ الفنانون العرب الأمريكيون عالم الفنون الجميلة بطرق ذات مغزى ، وجلبوا وجهات نظرهم وخبراتهم الحية إلى أعمالهم التي لا يستطيع الفنانون الآخرون القيام بها. لا يؤكد هذا فقط أن عالم الفن لا دين ولا ملة له ، ولكنه يؤكد مجددًا على الحاجة الدائمة إلى مبتكرين جدد لإضافة بصمتهم ووجهات نظرهم إلى القانون الأكبر لتاريخ الفن الذي لا يعترف بحدود أو هويات.خلال الاحتفال بالشهر القومي العربي الأمريكي ، حضر 10 من أكثر الفنانين العرب الأمريكيين تأثيرًا في الساحة الفنية. على الرغم من اختلاف أوساطهم اختلافًا كبيرًا ، إلا أن هؤلاء المبدعين - الفنانين وصانعي الأفلام والكتاب والنشطاء - يواصلون استخدام فنهم لزيادة الوعي بالتصورات العربية الثقافية ،دينا وجنسا وعرقا وغير ذلك.1 - عبد العالي دحروشعبد العالي دحروش هو فنان تركيبات فيديو فنية وكاتب وناشط مقيم في لوس أنجلوس ويدرس في كلية – أوتيس - للفنون والتصميم. ولد دحروش في مدينة طنجة ونشأ بين المغرب وفرنسا قبل أن يهاجر و إلى الولايات المتحدة سنة 1984. تخرج من معهد – برات - في مدينة نيويورك بدرجة الماجستير في الفنون الجميلة. ويعمل بين الولايات المتحدة وفرنسا والمغرب. وفي وقت لاحق ، كان دحروش زميلًا مقيمًا في مركز- ميداميديا- للفنون في مدينة – بلازي- بجمهورية التشيك ، ومتحف – ويتني - لبرنامج الدراسة المستقلة للفنون الأمريكية في نيويورك. وفي نوفمبر 2003 ، كان فنانًا زائرًا في منتدى حول الممارسات الثقافية في بيروت بلبنان ، نظمته "أشكال ألوان" ، الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ، كما حصل على زمالة المقيم في - بانف - بكندا في صيف 2004.عرض دحروش أعماله في مختلف أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية وفي إسبانيا و بلغاري وجمهورية التشيك وفرنسا. وقام بعرض فردي بعنوان "خطيئة الصحراء" ، عُرض في متحف – مونتغومري - للفنون ، بكلية - بومونا- في - كليرمونت - بكاليفورنيا في سنة 2003. وقد عرض في المتحف العربي الأمريكي الوطني في - ديربورن - بميشيغان. وعروض في مركز بيركلي للفنون ، وفي متحف الفن المعاصر في - أنتويرب - ببلجيكا.تتناول أعماله الإبداعية البوذية ، والبيئة ، ومرحلة ما بعد الاستعمار ، لأنها تيمات تؤثر على الهجرة عبر الحدود الوطنية والإمبريالية الأمريكية / الأوروبية ، لاسيما فيما يتعلق بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا.ويرى دحروش أن صناعة الفن ترتكز في نهاية المطاف على الحقائق المعيشية والظروف المادية لأولئك الموجودين والعاملين في فواصل الجماليات والشعرية والسياسة والوعي. كيف يفهم فنان فلسطيني في فلسطين حالة القهر والقمع الاستعماري بالنسبة للفن؟ كيف يترجم هذا الشرط الملموس إلى نص مرئي؟ هذا النص العابر. كما قال "أنطونيو جرامشي" ، إنه يمثل "أثرًا" في عالم بلا جرد. فمن السمات البارزة لممارسة الفن الدولي المعاصر التعبير عن الاختلاف فيما يتعلق بالعولمة. وتتمثل الرؤية المشتركة بين فناني - ما بعد الاستعمار- في تقديم واقع محلي إلى جمهور عالمي. توجد نصوصهم المرئية في مجال متنازع عليه من التفسير والاستقبال. ويعتقد دحروش أن النضال بالنسبة لهؤلاء الفنانين هو مقاومة التعاون المهيمن لأعمالهم النصية والمرئية أثناء عرضها في جميع أنحاء العالم. فلم تعد الانقسامات بين الشمال /الجنوب والمركز / الهامش نماذج قابلة للتطبيق عند محاولة معالجة دور الآخر في سياق الإنتاج الفني. ويمكن اعتبار العولمة في هذا السياق بمثابة تناقض. يصبح موقعًا تقوم من خلاله الإمبريالية ......
#بروز
#فنانين
#ومسلمين
#أمريكيين-
#وضعوا
#بصماتهم
#عالم
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762160
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سواء كانوا مقيمين في السودان أو جاؤوا من دول إسلامية أو عربية ، فقد صاغ الفنانون العرب الأمريكيون عالم الفنون الجميلة بطرق ذات مغزى ، وجلبوا وجهات نظرهم وخبراتهم الحية إلى أعمالهم التي لا يستطيع الفنانون الآخرون القيام بها. لا يؤكد هذا فقط أن عالم الفن لا دين ولا ملة له ، ولكنه يؤكد مجددًا على الحاجة الدائمة إلى مبتكرين جدد لإضافة بصمتهم ووجهات نظرهم إلى القانون الأكبر لتاريخ الفن الذي لا يعترف بحدود أو هويات.خلال الاحتفال بالشهر القومي العربي الأمريكي ، حضر 10 من أكثر الفنانين العرب الأمريكيين تأثيرًا في الساحة الفنية. على الرغم من اختلاف أوساطهم اختلافًا كبيرًا ، إلا أن هؤلاء المبدعين - الفنانين وصانعي الأفلام والكتاب والنشطاء - يواصلون استخدام فنهم لزيادة الوعي بالتصورات العربية الثقافية ،دينا وجنسا وعرقا وغير ذلك.1 - عبد العالي دحروشعبد العالي دحروش هو فنان تركيبات فيديو فنية وكاتب وناشط مقيم في لوس أنجلوس ويدرس في كلية – أوتيس - للفنون والتصميم. ولد دحروش في مدينة طنجة ونشأ بين المغرب وفرنسا قبل أن يهاجر و إلى الولايات المتحدة سنة 1984. تخرج من معهد – برات - في مدينة نيويورك بدرجة الماجستير في الفنون الجميلة. ويعمل بين الولايات المتحدة وفرنسا والمغرب. وفي وقت لاحق ، كان دحروش زميلًا مقيمًا في مركز- ميداميديا- للفنون في مدينة – بلازي- بجمهورية التشيك ، ومتحف – ويتني - لبرنامج الدراسة المستقلة للفنون الأمريكية في نيويورك. وفي نوفمبر 2003 ، كان فنانًا زائرًا في منتدى حول الممارسات الثقافية في بيروت بلبنان ، نظمته "أشكال ألوان" ، الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ، كما حصل على زمالة المقيم في - بانف - بكندا في صيف 2004.عرض دحروش أعماله في مختلف أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية وفي إسبانيا و بلغاري وجمهورية التشيك وفرنسا. وقام بعرض فردي بعنوان "خطيئة الصحراء" ، عُرض في متحف – مونتغومري - للفنون ، بكلية - بومونا- في - كليرمونت - بكاليفورنيا في سنة 2003. وقد عرض في المتحف العربي الأمريكي الوطني في - ديربورن - بميشيغان. وعروض في مركز بيركلي للفنون ، وفي متحف الفن المعاصر في - أنتويرب - ببلجيكا.تتناول أعماله الإبداعية البوذية ، والبيئة ، ومرحلة ما بعد الاستعمار ، لأنها تيمات تؤثر على الهجرة عبر الحدود الوطنية والإمبريالية الأمريكية / الأوروبية ، لاسيما فيما يتعلق بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا.ويرى دحروش أن صناعة الفن ترتكز في نهاية المطاف على الحقائق المعيشية والظروف المادية لأولئك الموجودين والعاملين في فواصل الجماليات والشعرية والسياسة والوعي. كيف يفهم فنان فلسطيني في فلسطين حالة القهر والقمع الاستعماري بالنسبة للفن؟ كيف يترجم هذا الشرط الملموس إلى نص مرئي؟ هذا النص العابر. كما قال "أنطونيو جرامشي" ، إنه يمثل "أثرًا" في عالم بلا جرد. فمن السمات البارزة لممارسة الفن الدولي المعاصر التعبير عن الاختلاف فيما يتعلق بالعولمة. وتتمثل الرؤية المشتركة بين فناني - ما بعد الاستعمار- في تقديم واقع محلي إلى جمهور عالمي. توجد نصوصهم المرئية في مجال متنازع عليه من التفسير والاستقبال. ويعتقد دحروش أن النضال بالنسبة لهؤلاء الفنانين هو مقاومة التعاون المهيمن لأعمالهم النصية والمرئية أثناء عرضها في جميع أنحاء العالم. فلم تعد الانقسامات بين الشمال /الجنوب والمركز / الهامش نماذج قابلة للتطبيق عند محاولة معالجة دور الآخر في سياق الإنتاج الفني. ويمكن اعتبار العولمة في هذا السياق بمثابة تناقض. يصبح موقعًا تقوم من خلاله الإمبريالية ......
#بروز
#فنانين
#ومسلمين
#أمريكيين-
#وضعوا
#بصماتهم
#عالم
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762160
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - بروز فنانين عرب ومسلمين – أمريكيين- وضعوا بصماتهم في عالم الفن