محمود القبطان : سياسي مخضرم يتنقل فكرياً
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان سياسي مخضرم يتنقل فكرياً . اغرب ما قرأت هو ان يتحول احد الاقطاب الشيوعية سابقاً في العراق الى داعية للنظام الرأسمالي ويبقى يلوح بقيادة تجمع وطني عراقي جديد بعد ان افلس في مقر اقامته للوصول الى ما يريد.أن يتنحى احد المناضلين عن السياسة فهذا شأنه إلا انه يتحول من الفكر الاشتراكي الى الفكر الرأسمالي ,هذا ما لا انتظره ولا اتوقعه من احد.أن يخرج من حزبه لخلافات فكرية او غيرها او يُنحى بسبب افعاله في الحزب فهذا امر ليس بالغريب.التقيته بطلب منه وان لم أكن مسؤولاً في المنبر حيث كنت في طريقي الى مكان دراستي للغة تحدثت معه وبعد بعض المجاملات وسألني ما هي وجهتكم في المنبر؟ قلت النضال من اجل وحدة الحزب الشيوعي العراقي بعد ما حدث في المؤتمر الرابع.قال هنا الخلاف. انتهت المقابلة. كانت اول وآخرمرة التقيه.يحن للنظام الرأسمالي وهو في سن ال90 في حين اوروبا الغربية تحن لماركس وتطبع كتبه مرة اخرى لما تمر به من ازمات خانقة.المرشح اليساري الديمقراطي الامريكي بيرني سارز كان يدعو لاشتراكية ديمقراطية ويعني لم تنفع الرأسمالية لامريكا(العظمى). ماذا يريد السيد (الرفيق) القديم من مقابلاته احداها مع د. حميد عبدالله قبل اعوام قليلة والذي صحح الاخير له بعض التواريخ التي ذكرها,وقتها حمّل الاتحاد السوفيتي كل الانتكاسات التي مر بها الحزب الشيوعي العراقي حيث كان الاخير (يطبق) اوامر السوفييت. واذا كان كذلك لماذا لم ينتفض ضد ذلك التوجه في حين كانت زياراته لللاتحاد السوفيتي مستمرة ولها فوائد جمة وللعائلة من دراسات وهم حقيقة اهلا لها.اقول للسيد الرأسمالي الجديد تأخرت كثيراً عن تبني هذا النظام المتهرأ والذي يمر بأسوأ ازمة اقتصادية لاسيما بعد جائحة كورونا.20200902 ......
#سياسي
#مخضرم
#يتنقل
#فكرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690570
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان سياسي مخضرم يتنقل فكرياً . اغرب ما قرأت هو ان يتحول احد الاقطاب الشيوعية سابقاً في العراق الى داعية للنظام الرأسمالي ويبقى يلوح بقيادة تجمع وطني عراقي جديد بعد ان افلس في مقر اقامته للوصول الى ما يريد.أن يتنحى احد المناضلين عن السياسة فهذا شأنه إلا انه يتحول من الفكر الاشتراكي الى الفكر الرأسمالي ,هذا ما لا انتظره ولا اتوقعه من احد.أن يخرج من حزبه لخلافات فكرية او غيرها او يُنحى بسبب افعاله في الحزب فهذا امر ليس بالغريب.التقيته بطلب منه وان لم أكن مسؤولاً في المنبر حيث كنت في طريقي الى مكان دراستي للغة تحدثت معه وبعد بعض المجاملات وسألني ما هي وجهتكم في المنبر؟ قلت النضال من اجل وحدة الحزب الشيوعي العراقي بعد ما حدث في المؤتمر الرابع.قال هنا الخلاف. انتهت المقابلة. كانت اول وآخرمرة التقيه.يحن للنظام الرأسمالي وهو في سن ال90 في حين اوروبا الغربية تحن لماركس وتطبع كتبه مرة اخرى لما تمر به من ازمات خانقة.المرشح اليساري الديمقراطي الامريكي بيرني سارز كان يدعو لاشتراكية ديمقراطية ويعني لم تنفع الرأسمالية لامريكا(العظمى). ماذا يريد السيد (الرفيق) القديم من مقابلاته احداها مع د. حميد عبدالله قبل اعوام قليلة والذي صحح الاخير له بعض التواريخ التي ذكرها,وقتها حمّل الاتحاد السوفيتي كل الانتكاسات التي مر بها الحزب الشيوعي العراقي حيث كان الاخير (يطبق) اوامر السوفييت. واذا كان كذلك لماذا لم ينتفض ضد ذلك التوجه في حين كانت زياراته لللاتحاد السوفيتي مستمرة ولها فوائد جمة وللعائلة من دراسات وهم حقيقة اهلا لها.اقول للسيد الرأسمالي الجديد تأخرت كثيراً عن تبني هذا النظام المتهرأ والذي يمر بأسوأ ازمة اقتصادية لاسيما بعد جائحة كورونا.20200902 ......
#سياسي
#مخضرم
#يتنقل
#فكرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690570
الحوار المتمدن
محمود القبطان - سياسي مخضرم يتنقل فكرياً
سليم نزال : عن الشبح الذى كان يتنقل فى اوروبا
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عن الشبح الذى كان يتنقل فى اوروبا!فى الرابع عشر من شهر اذار، في الثالثة إلا ربع مساءً، أعظم مفكر حي توقف عن التفكير!فريدريك انجلزقرات ماركس مبكرا فى حياتى.و اعتقد ان الكثير مما كنت اقراه كنت لا افهمه خاصة فى الكتب الاكثر تعقيدا.لكن بيان الحزب الشيوعى او ما عرف المانبفستو كان الافضل لدى ربما لانه كان الكتاب الاسهل فهمه فى تلك الاوقات.و ما زلت اتذكر المفعول السحرى للتعبير ان اوروبا قلقة من شبح الشيوعية. راقنى كثيرا هذا التعبير لانه يملك قوة ساحرة.و فى اوقات لاحقة التقيت شاعرا ليتوانيا كان معاديا للشيوعية و كان ذلك كما اذكر قبل عام 1989 .كانت مرحلة الغليان الاوربى على وشك البداية و قد تكون لدينا شعورا ان اننا مقبلون على احداث كبرى .اتذكر تلك المرحلة جيدا لانها كانت مرحلة نقاشات عاصفة.كان يتملكنا شعور قوى ان العالم القديم على وشك ان ينهار.لم يكن هذا شعورا مريحا .كان رؤية العلم السوفياتى ينزل من على اسوار الكريملين من المناظر المحزنة.لكننا كنت ندرك قبل ذلك اننا مقبلون على عصر جديد لم نكن نعرف كيف سيكون.سالنى عن السبب الذى دعانى اؤمن بهذا الفكر.كان جوابى الظلم.او بتعبير ادق الشعور بالظلم .لان لينين فى احدى تحليلاته اشار الى الفارق بين الاضطهاد و الشعور بالاضطهاد.لان الاضطهاد يتحول مع الزمن الاى نمط حياة مقبول كما عاشه الانسان الالاف السنين.اما الشعور بالاضطهاد او الوعى به هو الذى يقود الى التفكير بازالته اى الذى يقود الى التغيير.كان الشاعر الليتوانى رجلا لا يخلو من حكمة و بعد نظر. حصل على منحة لمدة عام لاجل يترجم اشعارا ليتوانية الى النرويجية .و كنت غالبا ما اراه فى المكتبة و هو يضع نظارات سميكة و هو غارق فى القراءة .حيث كنا نذهب احيانا الى الكافيتريا المجاورة لكى نتحدث.شرحت له كل الظروف التى رافقت تعرفى على الفكر الماركسى و لم يكن هناك مشكلة ليتفهمها.و من علامات النضج لدى البشر من وجهة نظرى هى قدرتهم على تفهم الاخرين ممن يحملون فكرا مختلفا عنهم.ثقافة امتلاك الحقيقة و الادانة كلفت الانسانية الكثير من الويلات.المتامل فى مرحلة اوروبا فى منتصف القرن التاسع عشر الى المراحل الاولى من القرن العشرين.سيرى انه انهارت النظم القديمة التى كانت تستمد شرعيتها من الافكار القديمة.و حصلت تطورات مهمة فى انماط الاقتصاد و طرق العيش التى اودت بنظم الاقتصاد العائلى و الريفى التقليدى. و التحق الجميع بالمصانع التى كان دخانها يغطى سماء المدن .كتب عن ذلك شارلز ديكينز فى قصة مدينتين .و ظهرت طبقة جديدة من الذين يبيعون قوة عملهم لاصحاب المصانع الكبيرة . و فتحت افاقا نحو اسئلة اكثر شمولا لناحية توزيع الثروات و انظمة الحكم الخ.فحنى العاام 1750 ربما باستثناء بريطانية و هولندة كانت كل انظمة الحكم فى اوروبا و ممتلكاتها وراء المحيطات ملكية استبدادية كان البعض منها يستمد شرعية من الفكر الدينى الماورائى بزعم تمثل الله على الارض .لكن هذا بدا يتغير شيئا فشيئا بدءا من مرحلة الاصلاح البروتستانتى فى القرن الخامس عشر الى عصر النهضة و الثورة الصناعية الذى ساهم فى انتشار افكار جديدة بدات ليبدا عصر التوير الاوروبى من خلال افكار جون لوك و سواه فى القرن السادس عشر حول تقييد حرية الحاكم الى فولتير و روسو و ديديرو الى التنوير الاسكنلندى مع ادم سميث و ديفد هيوم .الى التنوير الالمانى خاصة من خلال ايماويل كانت. و بدات تظهر مفاهيم جديدة فى الجكم و فى مفاهيم لعدالة و المساوة. مثلت كلمات كانت فى تعريفه الشهير ما ......
#الشبح
#الذى
#يتنقل
#اوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712214
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عن الشبح الذى كان يتنقل فى اوروبا!فى الرابع عشر من شهر اذار، في الثالثة إلا ربع مساءً، أعظم مفكر حي توقف عن التفكير!فريدريك انجلزقرات ماركس مبكرا فى حياتى.و اعتقد ان الكثير مما كنت اقراه كنت لا افهمه خاصة فى الكتب الاكثر تعقيدا.لكن بيان الحزب الشيوعى او ما عرف المانبفستو كان الافضل لدى ربما لانه كان الكتاب الاسهل فهمه فى تلك الاوقات.و ما زلت اتذكر المفعول السحرى للتعبير ان اوروبا قلقة من شبح الشيوعية. راقنى كثيرا هذا التعبير لانه يملك قوة ساحرة.و فى اوقات لاحقة التقيت شاعرا ليتوانيا كان معاديا للشيوعية و كان ذلك كما اذكر قبل عام 1989 .كانت مرحلة الغليان الاوربى على وشك البداية و قد تكون لدينا شعورا ان اننا مقبلون على احداث كبرى .اتذكر تلك المرحلة جيدا لانها كانت مرحلة نقاشات عاصفة.كان يتملكنا شعور قوى ان العالم القديم على وشك ان ينهار.لم يكن هذا شعورا مريحا .كان رؤية العلم السوفياتى ينزل من على اسوار الكريملين من المناظر المحزنة.لكننا كنت ندرك قبل ذلك اننا مقبلون على عصر جديد لم نكن نعرف كيف سيكون.سالنى عن السبب الذى دعانى اؤمن بهذا الفكر.كان جوابى الظلم.او بتعبير ادق الشعور بالظلم .لان لينين فى احدى تحليلاته اشار الى الفارق بين الاضطهاد و الشعور بالاضطهاد.لان الاضطهاد يتحول مع الزمن الاى نمط حياة مقبول كما عاشه الانسان الالاف السنين.اما الشعور بالاضطهاد او الوعى به هو الذى يقود الى التفكير بازالته اى الذى يقود الى التغيير.كان الشاعر الليتوانى رجلا لا يخلو من حكمة و بعد نظر. حصل على منحة لمدة عام لاجل يترجم اشعارا ليتوانية الى النرويجية .و كنت غالبا ما اراه فى المكتبة و هو يضع نظارات سميكة و هو غارق فى القراءة .حيث كنا نذهب احيانا الى الكافيتريا المجاورة لكى نتحدث.شرحت له كل الظروف التى رافقت تعرفى على الفكر الماركسى و لم يكن هناك مشكلة ليتفهمها.و من علامات النضج لدى البشر من وجهة نظرى هى قدرتهم على تفهم الاخرين ممن يحملون فكرا مختلفا عنهم.ثقافة امتلاك الحقيقة و الادانة كلفت الانسانية الكثير من الويلات.المتامل فى مرحلة اوروبا فى منتصف القرن التاسع عشر الى المراحل الاولى من القرن العشرين.سيرى انه انهارت النظم القديمة التى كانت تستمد شرعيتها من الافكار القديمة.و حصلت تطورات مهمة فى انماط الاقتصاد و طرق العيش التى اودت بنظم الاقتصاد العائلى و الريفى التقليدى. و التحق الجميع بالمصانع التى كان دخانها يغطى سماء المدن .كتب عن ذلك شارلز ديكينز فى قصة مدينتين .و ظهرت طبقة جديدة من الذين يبيعون قوة عملهم لاصحاب المصانع الكبيرة . و فتحت افاقا نحو اسئلة اكثر شمولا لناحية توزيع الثروات و انظمة الحكم الخ.فحنى العاام 1750 ربما باستثناء بريطانية و هولندة كانت كل انظمة الحكم فى اوروبا و ممتلكاتها وراء المحيطات ملكية استبدادية كان البعض منها يستمد شرعية من الفكر الدينى الماورائى بزعم تمثل الله على الارض .لكن هذا بدا يتغير شيئا فشيئا بدءا من مرحلة الاصلاح البروتستانتى فى القرن الخامس عشر الى عصر النهضة و الثورة الصناعية الذى ساهم فى انتشار افكار جديدة بدات ليبدا عصر التوير الاوروبى من خلال افكار جون لوك و سواه فى القرن السادس عشر حول تقييد حرية الحاكم الى فولتير و روسو و ديديرو الى التنوير الاسكنلندى مع ادم سميث و ديفد هيوم .الى التنوير الالمانى خاصة من خلال ايماويل كانت. و بدات تظهر مفاهيم جديدة فى الجكم و فى مفاهيم لعدالة و المساوة. مثلت كلمات كانت فى تعريفه الشهير ما ......
#الشبح
#الذى
#يتنقل
#اوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712214
الحوار المتمدن
سليم نزال - عن الشبح الذى كان يتنقل فى اوروبا!