هرمز كوهاري : المنفعة الحدية للحريات الديمقراطية ،والتطرف الاسلامي في اوروبا
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري ( المنفعة الحدية ) للحريات الديمقراطية .. والتطرف الاسلامي في اوروبا هرمز كوهاري يقول المثل الشعبي " ما زاد عن حده ينقلب ضده "وهذا القول مطابقا للقانون الاقتصادي الذي يسمى ب ( المنفعة الحدية ) والذي نجده في مختلف النشاطات الاقتصادية ، في حقل الزراعة فمثلا : كلما أضفنا سمادا الى الارض الزراعية نحصل على منتوج اكثر ولكن اذا استمرينا بالتسميد نرى ان المحصول يتوقف عن الزيادة بل يتلف بسبب السماد الزائد وهذا معناه ان السماد وصل الى (منفعته الحدية ) ولا يجوز تجاوزه والا يسبح مضرا بالزرع والارض معا .كذلك بالنسبة الى البناء العمودي كلما أضفنا طابقا الى العمارة نكسب مساحة جديدة وإيجارات إضافية ولكننا نصل الى طابق معين تزداد فيه الكلفة على المنفعة ونقول وصلنا الى( المنفعة الحدية ) للبناء العمودي ،فنتوقف عن الاستمرار به .وهكذا بالدواء فكل دواء له شروطه وكمية محددة لتناوله فاذا اخذنا كمية زائدة ليس فقط لا يفيد بل يضر و قد يقتل وهكذا نقول ان الطبيب حدد (المنفعة الحدية ) للدواء لا يجوز لنا تجاوزها اذا أردنا الانتفاع من الدواء ودرء أضراره . ! المنفعة الحدية في النشاط الاجتماعي والديني هذا المبدأ او القانون من المفروض ان يسري على الحريات الشخصية ايضا بالرغم من كونها حقوقا طبيعية وليست هبة او ممنوحة من جهة ما ، ومع هذا يجب ان يوضع لها ( حدودا حدية ) اما البديل فتكون الفوضى والاقتتال والقوي يأكل المستوي كما يقال ،اي اذا تجاوزت حدودها اصبحت مضرة بل وقاتلة .يورد الدكتور علي الوردي حادثة وقعت في العراق فترة الاستحواذ العثماني على العراق فقال : ( عندما أعلنت الدولة العثمانية الدستور الجديد سنة 1908 الذي تضمن [ حريات. عدالات ، مساوات ] ( حسب التعبير العثماني ليس لهم التاء المربوطة ) وشمل العراق حيث كان جزءا من الدولة العثمانية سيئة الصيت ، سطا احدهم على خصمه فقتله ! ولما قدم القاتل الى القضاء وحكم عليه بالاعدام بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار : " صرخ المتهم بوجه الحاكم وقال : ولكن اين الحرية التي تتبجحون بها " !!هكذا يفهم البعض الحرية ، وخاصة الاسلاميون في اوروبا عندما يصبغون على كثير من تصرفاتهم "القداسة" للتهرب من القيود والمحاسبة ، يستغلونها في ملبس النساء والصوم والصلاة وحتى في الاعتداء على الغير كقتل المرتد او نقد الاسلام يعتبرونه تجاوز على المقدسات مثل قتل شاتم الرسول حيث لا يقبل منه الاستتاب او التراجع . وهم بهذا يفرضون مقدساتهم على الغير ، ولكن د. يوسف زيدان الكاتب ومدرس الفلسفة في مصر يقول : ( ليس هناك مقدسا لذاته بل مقدسا عند الذي يقدسه فقط ) وعليه ليس من حق كائن من يكون ان يفرض مقدسه على السلطات ولا على غيره مهما كانت درجة قداسة المقدس ، فلا يمكن المؤمن ان يفرض صلواته على الغير من خلال وضع مكبرات الصوت خارج الجوامع ولا على المآذن . او فرش سجادة الصلاة اينما يرغب حتى في الطرقات والازقة او الدوائر والمطارات . ان الدولة العلمانية والديمقراطية او دولة المواطنة التي ترعى وتصون حقوق كل مواطن من مواطنيها داخل حدودها السياسية لها مقدساتها او محرماتها الخاصة بها ، تشمل بل يخضع لها كل مواطن بل كل شخص متواجد داخل حدودها السياسية بما فيهم الزو ......
#المنفعة
#الحدية
#للحريات
#الديمقراطية
#،والتطرف
#الاسلامي
#اوروبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708038

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن الشخصية الحدية؟ الاسباب، والعوامل، والعلاج؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اضطراب الشخصية الحدية.. الأسباب والأعراض والعلاجهو اضطراب في الشخصية ينتج عنه ردود فعل عاطفية غير لائقة أو شديدة، وسلوكيات متهورة للغاية، بالإضافة إلى فقدان الاستقرار في العلاقات الاجتماعية، وقد تسبب التقلبات المزاجية الشديدة والسلوكيات المندفعة وردود الفعل المتطرفة صعوبة في إكمال الدراسة والحفاظ على العمل وغياب العلاقات طويلة الأمد.واضطراب الشخصية بشكل عام هو نمط من المشاعر والسلوكيات التي تبدو مناسبة ومبررة للشخص الذي يعاني منها، على الرغم من أن هذه المشاعر والسلوكيات تسبب الكثير من المشاكل في حياة هذا الشخص وهناك &#1641-;- أنواع أخرى من اضطرابات الشخصية إلى جانب اضطراب الشخصية الحدية وهم اضطراب المرتابة، واضطراب الشخصية الفصامية، واضطراب "شيزوتيبال"، واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع، واضطراب الشخصية التمثيلي، واضطراب الشخصية النرجسية، واضطراب الشخصية التجنبية، واضطراب الشخصية الاعتمادية، واضطراب الشخصية الأنانية أو "الوسواس القهري".يشير مصطلح "الحدية" إلى حقيقة أن الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة يميلون إلى "الحدود" في حياتهم سواء في علاقتهم بالآخرين أو التفكير والعمليات العقلية التي تجرى بداخلهم. والأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الحدية قد يسعون إلى التقارب، لكن استجاباتهم العاطفية المكثفة وغير المستقرة تميل إلى عزل الآخرين، مما يسبب مشاعر العزلة على المدى الطويل، وهو ما يستدعي الحصول على المساعدة الصحيحة والضرورية من الأطباء لمحاولة السيطرة على تطور الاضطراب والبدء في عيش حياة طبيعية خالية من التعقيدات.أعراض اضطراب الشخصية الحدية:تختلف أعراض اضطراب الشخصية الحدية من شخص لآخر، والنساء أكثر عرضة للإصابة بهذا الاضطراب من الرجال، والأعراض الشائعة لهذا الاضطراب هي:• تكون صورة ذاتية غير مستقرة أو مختلة أو شعور ذاتي مشوه.• تزايد مشاعر العزلة والضجر والفراغ.• صعوبة الشعور بالتعاطف مع الآخرين.• العلاقات غير المستقرة التي يمكن أن تتغير بشكل كبير من الحب الشديد والمثالية إلى الكراهية الشديدة.• الخوف المستمر من الهجر والرفض.• تغير مزاجي مفاجئ يمكن أن يستمر لعدة أيام أو لبضع ساعات فقط.• مشاعر قوية من القلق والاكتئاب.• سلوكيات متهورة محفوفة بالمخاطر ومدمرة بما في ذلك القيادة المتهورة وإساءة استخدام المخدرات أو الكحول وممارسة الجنس غير الآمن.• العنف والعدوانية تجاه الآخرين.الشخص المصاب باضطراب الشخصية الحدية يتعرض للعديد من الأعراض السابقة باستمرار طوال مرحلة البلوغ.أسباب الإصابة باضطراب الشخصية الحدية: • التعرض لصدمة نفسية قوية.• اضطراب الجينات الوراثية.• عدم القدرة على التأقلم مع المجتمع.• التعرض للاعتداء الجنسي.• اضطراب البيئة العائلية والعلاقات الأسرية. اضطراب الشخصية الحدية والانتحار: يظهر حوالي 80&#1642-;- من الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدية سلوكًا انتحاريًا، تتضمن محاولات الانتحار قطع أيديهم، وحرق أنفسهم، وغيرها من الأعمال والتصرفات الخطيرة، وتشير الأبحاث إلى أن ما بين &#1636-;- - &#1641-;- % من الأشخاص المصابين باضطراب الشخصية الحدية يموتون عن طريق الانتحار.علاج اضطراب الشخصية الحدية: التعايش مع الشخص المصاب باضطراب الشخصية الحدية أمرًا مرهقًا، لذا يجب الحصول على المساعدة العلاجية السليمة والتي تتضمن: استشارة الطبيب:يجب اللجوء إلى طبيب مختص بمعالجة الأمراض النفسية والعقلية للحصول على الدعم الصحيح والرعاية ال ......
#ماذا
#تعرف
#الشخصية
#الحدية؟
#الاسباب،
#والعوامل،
#والعلاج؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740670

اسعد الامارة : رؤية في الإضطرابات العصابية والحالات الحدية.. شيء من التحليل النفسي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة علمونا من دَرسنا علم النفس المرضي من مدخل التحليل النفسي بأن الحالة التي تكون فيها الأنا قوية وتوجد فيها رغبة في التعمق في حل المشكلة جذريًا ولديها القدرة على تحمل الألم والاحباط يفضل فيها العلاج النفسي التحليلي analytic psychotherapy ، وفي مجتمعات تعرضت لأزمات كبيرة وحالات عصابية شديدة منها عصاب الصدمة، وعصاب الحرب، وعصاب القلق والتغير السريع في القيم بحيث تحولت الحالات البسيطة من الاعصبة إلى حالات متقدمة وصلت بعضها إلى الذهان وحالات الانتحار المفاجئ ، أو حالات الفصام "الشيزوفرينيا" الحالات البسيطة وهي أشدها مثل رجل يقتل اسرته ولا يدري بما حدث، او أمراة تقتل ابنائها وزوجها في نوبة ذهانية مفاجئة وهكذا ما يعيشه إنسان اليوم ليس في بلدان بعينها من بلدان العالم الثالث فحسب، بل في بلدان متقدمة تكنولوجيًا ولها سبق التقدم والتطور السريع وعلى درجة عالية من الرفاهية، وتقول المحللة النفسية" هيلين دويتش" ان الاعراض العصابية ليست في الحقيقة إلا محاولات فاشلة لحل الصراع الداخلي، وإن الصراعات العصابية الداخلية تنشأ عندما يحال بين اللبيدو وبين امكان العثور على إشباع يرضى عنه الأنا في العالم الخارجي، أو عندما تحول الاصابات النرجسية غير المحتملة دون تحقيق اعلاء مقبول" دويتش، ب.ت، ص 12" ولو تسائلنا من هو العصابي؟ العصابي كما يقول"جاك لاكان" يتوكأ على وظيفة الأب الرمزية ويستند إليها في تقبل تساؤلاته وقبولها، إنها الوظيفة التي ترتكز عليها العقدة الأوديبية في تكوينها وتبلورها، وترتكز عليها بصفة أشمل وأوسع مع كل ذات الفرد في نضجها ونموها" لاكان، 2017، ص 7" وعليه فالعصابي يعطي الأفضلية للواقع، والذهاني لعامله الداخلي" زيور، 1986، ص147" وما زلنا في معرفة شيء ولو باليسير عن العصاب في علم النفس المرضي Psychopathology من مدخل التحليل النفسي حصرًا. أن الأعصبة ما هي إلا تشكيلة تباينات لنمط كيفي واحد قوامه التجنب أو العزل" مخيمر، ب.ت، ص 17" التجنب أو العزل ميكانيزم – آلية- دفاعية" ويذكر "مخيمر أيضًا قوله نقلا عن هندرسون وباتكيلور من خلال حالة عيادية لحالة مريض بدأت الاعراض لديه في صورة عصاب القلق، ثم تطورت إلى أعراض عصاب قهري "وساوس" ثم أنتهى به الأمر إلى أعراض البارانويا "اضطراب عقلي"، وهنا ننتقل إلى الحالات الحدية من الأعصبة إلى الأذهنة واستنادًا لـ : مخيمر" فإنه يعد " القلق" هو المنطلق وإن بقى على هذا الحال فهو عصاب القلق، وعندما يتجدول هذا "القلق" إلى موضوع خارجي تكون الفوبيا" المخاوف المرضية"، وإذا تدخلت الازاحة بمعناها الفسيح الذي يشمل الإسقاط، تكون الفوبيات " المخاوف المرضية" بمعنى الكلمة وفي كل هذه الحالات يكون الدفاع بالعزل، أي يتجنب الموضوع البديل، أو الموقف البديل، وفي حالة العصاب القهري " أفكار وأفعال - مسالك قهرية" يتم التجنب بنوع جديد من العزل، فالفكرة الحصارية "المتسلطة القهرية يتم عزلها عن الجهاز الحركي أي التنفيذ في نفس الوقت الذي يتم عزلها عن شحنتها الإنفعالية الدافعه. أما في حالة الأضطرابات الذهانية " العقلية" حيث يكون النكوص يمعن بعيدًا عن الموضوعاتية"القصد هنا الابتعاد عن الواقع إلى عالم الخيال الخاص" ، إلى النرجسية، تتعطل الأنا وحس أختبار الواقع عندئذ فإن الحفزة الغريزية سبب القلق والتي أدت في تجنبها إلى الفوبيات أو التبدينات أو الاحصرة أو القهور، تخرج هنا إلى السطح وتصبح اعتقادًا جازمًا "هذيانات" تحولت الرغبة إلى اعتقاد جازم في واقعيتها، وتظهر في خدمة ذلك تحريفات الإدراك والإدراك بغير موضوع " الهلوسات" كما يظهر كمحصلة لهذا كله الخلط العقلي، ذلك عل ......
#رؤية
#الإضطرابات
#العصابية
#والحالات
#الحدية..
#التحليل
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756458