حامد تركي هيكل : القسم رقم 8- الحلقة الثانية - همس الجيران
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كانت الساحة التي يشرف عليها القسم رقم 8 في عام 1978 مثل حارس نابضةً بالحركة منذ عامٍ فقط، حين كان محافظ بغداد يشغل ذلك المبنى ذو الواجهة الأنكليزية المغلّفة بنثرٍ رماديٍّ خشن. لذلك كان شرطيُّ المرور يقفُ على منصتِهِ الدائرية ذات المظلة المخروطية وسط الساحة بقيافةٍ إستعراضية كاملة ينظم السير بصفارته وإشاراته الحمراء والخضراء التي يحملها بيديه، وكأنه قائدُ أوركسترا مزهوٌ بنفسه وبعمله الفريد. أما الآن وبعد إنتقال المحافظ ورجاله المشغولين دوماً بالبحث عن الشبّان ذوي الشعور الطويلة، فلم يعد لذلك الشرطيّ من وجود. ترك منصته فارغةً. وأغلب الظنّ أنه تبعَ المحافظَ إلى مقرِّه الجديد، يستعرض أمامه حين يمرُّ مهاراتِه في التصفير والتأشير. الحركة في هذا الجزء من المدينة القديمة إقتصرت على أناسٍ بسطاء. عمال ورش النجارة يأتون مبكرين جداً. وربما يبيت بعضُهم في الورش التي يعملون فيها. وقد يعيشون في بعض الدور التراثية، لا أحد يعلم. ولكنَّ المؤكد أنهم يشتغلون في الزقاق، خاصة أولئك الذين يدهنون الأخشاب بأصباغ الدملوك. فهذا النوع من الأصباغ يحتاج الى مذيب كحوليّ ، يتبخر عند تعرضه لأشعة الشمس والهواء الطلق بسرعة. أغلب البيوت التراثية تم خرم جدرانها لتتحول إلى دكاكين ذات أبواب عريضة تسمح لآلات قطع الخشب أن تمرّ، ويمكن إدخال الأخشاب وأخراج قطع الأثاث منها بسهولة. ملابسهم و أيديهم ملطّخة بالأصباغ. كانوا يُكثرون من المزاح فيما بينهم. يتبادلون الكلمات النابية. يتجمّعون عند زاوية حيث أقام بائعُ الشاي موقده. تشعرأنهم لا يتوقفون عن شرب الشاي والتدخين أبداً. أولئك الذين يدفعون العربات أو يجرّونها حاملين لأصحاب الورش ما يحتاجونه من مواد كالأخشاب والمسامير والأصباغ وقطع الأسفنج والأقمشة والغراء، أو ناقلين قطع الأثاث التي تم الفراغ من تصنيعها وتلميعها للتو، فهم يبدون أدنى درجة من النجّارين والصبّاغين. رجالٌ ليس لديهم مهارات في تشكيل الخشب ولا في صبغه. فهم يقومون بعمل واحد فقط طيلة الوقت. ويبدو أن ذلك إنعكس على شخصياتهم. فهم ينظرون دائما إلى أرضية الطريق تحت أرجلهم وهم يجرّون عرباتِهم الخشبية المحملة. أعتقد أنهم كانوا يتحاشون المسامير المتناثرة من أيدي النجّارين وأفواههم. وإذا ما صدر عنهم صوتٌ فليس أكثر من (بالك، بالك، بالك). بائعُ الشاي رجل يضع دائماً سيجارة في فمه. لا يتوقف عن غسل إستكانات الشاي مرة بعد مرة في غضارة فيها ماء كأنه شاي مخفف، يراقب دائماً الفحم المتقدّ على منقلته، ويراقب إمتلاء الأباريق بالشاي والماء. يناقل بين محتوياتها. ثم يقوم بصبّ الشاي بحركة رشيقة، ليقدّمه إلى الزبائن المتحلّقين حول عربته، أو يملأ صينية الصبيّ الذي يعمل معه، صينية فافون ثقبت بثلاثة ثقوب وربطت بها أسلاك من الألمنيوم كعروة. ينقل بها الصبيُّ إستكانات الشاي إلى العمال المنتشرين في الزقاق، أو العاملين داخل الورش. وكثيراً ما يتعرض هذا الصبيّ إلى التحرش من قبل الصباغين. كنت أراه يتحاشى سقوط صينية الشاي من يده وهو يمرُّ بها مهرولاً مراوغاً يميناً وشمالاً هارباً من الأيدي الآثمة التي تمتد لتعبث بمؤخرته الصغيرة، وتتعالى القهقهات ساخرةً منه. الذين يجلسون في المقاهي فهم متنوعون. أولئك الذين يجلسون في مقهى الزهاوي هم على ثلاثة أصناف. الذين يدخنون الشيشة صامتون، يحملقون في الفرأغ. والذين يلعبون الطاولة والدومنة صاخبون مجلجلون. والذين يقرأون الجرائد والكتب هادئون. أما أولئك الذين يجلسون في المقاهي الصغيرة على جانب الشارع الذي يربط شارع الرشيد بساحة السراي فتشعر أنهم مشغولون بمراقبة المار ......
#القسم
#الحلقة
#الثانية
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677395
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كانت الساحة التي يشرف عليها القسم رقم 8 في عام 1978 مثل حارس نابضةً بالحركة منذ عامٍ فقط، حين كان محافظ بغداد يشغل ذلك المبنى ذو الواجهة الأنكليزية المغلّفة بنثرٍ رماديٍّ خشن. لذلك كان شرطيُّ المرور يقفُ على منصتِهِ الدائرية ذات المظلة المخروطية وسط الساحة بقيافةٍ إستعراضية كاملة ينظم السير بصفارته وإشاراته الحمراء والخضراء التي يحملها بيديه، وكأنه قائدُ أوركسترا مزهوٌ بنفسه وبعمله الفريد. أما الآن وبعد إنتقال المحافظ ورجاله المشغولين دوماً بالبحث عن الشبّان ذوي الشعور الطويلة، فلم يعد لذلك الشرطيّ من وجود. ترك منصته فارغةً. وأغلب الظنّ أنه تبعَ المحافظَ إلى مقرِّه الجديد، يستعرض أمامه حين يمرُّ مهاراتِه في التصفير والتأشير. الحركة في هذا الجزء من المدينة القديمة إقتصرت على أناسٍ بسطاء. عمال ورش النجارة يأتون مبكرين جداً. وربما يبيت بعضُهم في الورش التي يعملون فيها. وقد يعيشون في بعض الدور التراثية، لا أحد يعلم. ولكنَّ المؤكد أنهم يشتغلون في الزقاق، خاصة أولئك الذين يدهنون الأخشاب بأصباغ الدملوك. فهذا النوع من الأصباغ يحتاج الى مذيب كحوليّ ، يتبخر عند تعرضه لأشعة الشمس والهواء الطلق بسرعة. أغلب البيوت التراثية تم خرم جدرانها لتتحول إلى دكاكين ذات أبواب عريضة تسمح لآلات قطع الخشب أن تمرّ، ويمكن إدخال الأخشاب وأخراج قطع الأثاث منها بسهولة. ملابسهم و أيديهم ملطّخة بالأصباغ. كانوا يُكثرون من المزاح فيما بينهم. يتبادلون الكلمات النابية. يتجمّعون عند زاوية حيث أقام بائعُ الشاي موقده. تشعرأنهم لا يتوقفون عن شرب الشاي والتدخين أبداً. أولئك الذين يدفعون العربات أو يجرّونها حاملين لأصحاب الورش ما يحتاجونه من مواد كالأخشاب والمسامير والأصباغ وقطع الأسفنج والأقمشة والغراء، أو ناقلين قطع الأثاث التي تم الفراغ من تصنيعها وتلميعها للتو، فهم يبدون أدنى درجة من النجّارين والصبّاغين. رجالٌ ليس لديهم مهارات في تشكيل الخشب ولا في صبغه. فهم يقومون بعمل واحد فقط طيلة الوقت. ويبدو أن ذلك إنعكس على شخصياتهم. فهم ينظرون دائما إلى أرضية الطريق تحت أرجلهم وهم يجرّون عرباتِهم الخشبية المحملة. أعتقد أنهم كانوا يتحاشون المسامير المتناثرة من أيدي النجّارين وأفواههم. وإذا ما صدر عنهم صوتٌ فليس أكثر من (بالك، بالك، بالك). بائعُ الشاي رجل يضع دائماً سيجارة في فمه. لا يتوقف عن غسل إستكانات الشاي مرة بعد مرة في غضارة فيها ماء كأنه شاي مخفف، يراقب دائماً الفحم المتقدّ على منقلته، ويراقب إمتلاء الأباريق بالشاي والماء. يناقل بين محتوياتها. ثم يقوم بصبّ الشاي بحركة رشيقة، ليقدّمه إلى الزبائن المتحلّقين حول عربته، أو يملأ صينية الصبيّ الذي يعمل معه، صينية فافون ثقبت بثلاثة ثقوب وربطت بها أسلاك من الألمنيوم كعروة. ينقل بها الصبيُّ إستكانات الشاي إلى العمال المنتشرين في الزقاق، أو العاملين داخل الورش. وكثيراً ما يتعرض هذا الصبيّ إلى التحرش من قبل الصباغين. كنت أراه يتحاشى سقوط صينية الشاي من يده وهو يمرُّ بها مهرولاً مراوغاً يميناً وشمالاً هارباً من الأيدي الآثمة التي تمتد لتعبث بمؤخرته الصغيرة، وتتعالى القهقهات ساخرةً منه. الذين يجلسون في المقاهي فهم متنوعون. أولئك الذين يجلسون في مقهى الزهاوي هم على ثلاثة أصناف. الذين يدخنون الشيشة صامتون، يحملقون في الفرأغ. والذين يلعبون الطاولة والدومنة صاخبون مجلجلون. والذين يقرأون الجرائد والكتب هادئون. أما أولئك الذين يجلسون في المقاهي الصغيرة على جانب الشارع الذي يربط شارع الرشيد بساحة السراي فتشعر أنهم مشغولون بمراقبة المار ......
#القسم
#الحلقة
#الثانية
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677395
الحوار المتمدن
حامد تركي هيكل - القسم رقم 8- الحلقة الثانية - همس الجيران
كمال آيت بن يوبا : إسرائيل : تغيير الجيران الذي قصده أدفيغور ليبرمان حصل
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة مجرد رأي في تصريحات سابقة لوزير الدفاع السابق أدفيغور ليبرمان سنة 2018 نقلتها عنه صحيفة جيروزاليم بوسط الاسرائيلية (أنظر الرابط أسفله حسب موقع الوطن الالكتروني) قال فيها “إن السلام في الشرق الأوسط سيأتي مع مجئ المسيح ". مضيفا أنه "ليس هناك شريك فلسطيني للسلام”، و موضحا: “لقد سلمنا سيناء، وأعطينا جزءا كبيرا من الضفة الغربية و انسحبنا من المستوطنات في غزة. الشيء الوحيد الذي لم نفعله هو تغيير جيراننا. وهو أمر لا يمكننا القيام به”ما يهمنا هنا في هذا المقال هو الشطر الأخير من تصريحاته و هو " ليس هناك شريك فلسطيني للسلام والشيء الوحيد الذي لم نفعله هو تغيير جيراننا. وهو أمر لا يمكننا القيام به" في إشارة أولا لوجود كثيرين يدعون تمثيل الشعب الفلسطيني و يفعلون على الأرض أشياء مختلفة و متناقضة لا تمثل صوتا واحدا يتحدث باسم الشعب الفلسطيني و هي السلطة الفلسطينية من جهة و منظمتي حماس و الجهاد من جهة أخرى .وهما المنظمتان اللتان تتفقان على خط المواجهة مع إسرائيل و ترفضان أتفاقات أوسلو للسلام التي أبرمها ياسر عرفات مع إسحاق رابين الوزير الأول الإسرائيلي السابق في واشنطن بنفس المكان الذي كان فيه الاماراتيون والبحرينيون يوم أمس بفارق بسيط وهو ان اتفاق اسلو تم امام الرئيس بيل كلينتون . لكنهما أيضا تختلفان من حيث التوجه الفكري إحداهما سنية و الأخرى ذات مرجعية شيعية ...و ثانيا في إشارة إلى أن مفاوضات السلام تتطلب تفاهمات و تغيرات في المواقف لصالح الإعتراف بالآخر يتوافق مع مجريات الأحداث على أرض الواقع و تغيرالمصالح و السياسة الدولية ..و هو ما لم يتم عند الفلسطينيين و بعض الدول العربية الذين يكررون دوما نفس الأسطوانة منذ زمان و هي باختصار "دولة فلسطينية على حدود 1967 عاصمتها القدس الشريف(أي القدس الشرقية و ليس الغربية التي يعترفون بأنها يهودية" ...الآن بعد توقيع إتفاقات السلام بين الإمارات و البحرين من جهة و إسرائيل من جهة اخرى ، و بعد إلتحاق محتمل جدا و قريب لخمس دول عربية أو ستة حسب ما صرح به الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت الأبيض يوم أمس بمناسبة توقيع تلك الإتفاقيات للسلام بين العرب و إسرائيل منها سلطنة عمان و السعودية ، إذا حصل هذا فعلا عما قريب، فأعتقد أن تغيير الجيران الذي تحدث عنه أدفيغور ليبرمان وزير الدفاع الإسرائيلي السابق قد بدأ يحصل في العرب من تلقاء أنفسهم لصالح عدم عداء اليهود أولا ثم لصالح الإعتراف بحق اليهود في الوجود في أراضيهم التاريخية التي غادروها للشتات منذ 14 قرنا أي منذ إحتلالها من طرف الخليفة عمر بن الخطاب في القرن 7 الميلادي و إذلالهم الذي أدى لنزوحهم الجماعي خارجها طلبا للحرية و الكرامة في شتى دول العالم .وكان ماكان من اضطهاد و محرقة و آلام و شهداء .و سيؤدي هذا حتما لتغيير في مواقف شعوب تلك الدول و حتما أيضا في مواقف الفلسطينيين داخل إسرائيل سواء تعلق الأمر بالسلطة الفلسطينية أو منظمتي حماس والجهاد أو غيرهم ...لأن هؤلاء الذين كانوا إذا تحدثوا عن قضية فلسطين قالوا أنها بدأت منذ 1948 أي منذ 72 سنة الآن و ليس منذ 14 قرنا.و بالتالي فالفهم و الإدراك من طرف الفلسطينيين لما عانى منه اليهود طيلة 14 قرنا من إذلال و عبودية و أضطهاد و الذي يجعل اليهود اكثر فهما للشعور بالإهانة والمس بالكرامة ليجنبوا الشعب الفلسطيني منها في مفاوضاتهم دون التخلي عن حقهم التاريخي في اراضيهم ، هو ما سيجعل الفلسطينيين يتراجعون في مواقفهم السياسية أمام العروض الإسرائيلية المستقبلية ليقبلوها دون تردد طالبين ......
#إسرائيل
#تغيير
#الجيران
#الذي
#قصده
#أدفيغور
#ليبرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692268
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة مجرد رأي في تصريحات سابقة لوزير الدفاع السابق أدفيغور ليبرمان سنة 2018 نقلتها عنه صحيفة جيروزاليم بوسط الاسرائيلية (أنظر الرابط أسفله حسب موقع الوطن الالكتروني) قال فيها “إن السلام في الشرق الأوسط سيأتي مع مجئ المسيح ". مضيفا أنه "ليس هناك شريك فلسطيني للسلام”، و موضحا: “لقد سلمنا سيناء، وأعطينا جزءا كبيرا من الضفة الغربية و انسحبنا من المستوطنات في غزة. الشيء الوحيد الذي لم نفعله هو تغيير جيراننا. وهو أمر لا يمكننا القيام به”ما يهمنا هنا في هذا المقال هو الشطر الأخير من تصريحاته و هو " ليس هناك شريك فلسطيني للسلام والشيء الوحيد الذي لم نفعله هو تغيير جيراننا. وهو أمر لا يمكننا القيام به" في إشارة أولا لوجود كثيرين يدعون تمثيل الشعب الفلسطيني و يفعلون على الأرض أشياء مختلفة و متناقضة لا تمثل صوتا واحدا يتحدث باسم الشعب الفلسطيني و هي السلطة الفلسطينية من جهة و منظمتي حماس و الجهاد من جهة أخرى .وهما المنظمتان اللتان تتفقان على خط المواجهة مع إسرائيل و ترفضان أتفاقات أوسلو للسلام التي أبرمها ياسر عرفات مع إسحاق رابين الوزير الأول الإسرائيلي السابق في واشنطن بنفس المكان الذي كان فيه الاماراتيون والبحرينيون يوم أمس بفارق بسيط وهو ان اتفاق اسلو تم امام الرئيس بيل كلينتون . لكنهما أيضا تختلفان من حيث التوجه الفكري إحداهما سنية و الأخرى ذات مرجعية شيعية ...و ثانيا في إشارة إلى أن مفاوضات السلام تتطلب تفاهمات و تغيرات في المواقف لصالح الإعتراف بالآخر يتوافق مع مجريات الأحداث على أرض الواقع و تغيرالمصالح و السياسة الدولية ..و هو ما لم يتم عند الفلسطينيين و بعض الدول العربية الذين يكررون دوما نفس الأسطوانة منذ زمان و هي باختصار "دولة فلسطينية على حدود 1967 عاصمتها القدس الشريف(أي القدس الشرقية و ليس الغربية التي يعترفون بأنها يهودية" ...الآن بعد توقيع إتفاقات السلام بين الإمارات و البحرين من جهة و إسرائيل من جهة اخرى ، و بعد إلتحاق محتمل جدا و قريب لخمس دول عربية أو ستة حسب ما صرح به الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت الأبيض يوم أمس بمناسبة توقيع تلك الإتفاقيات للسلام بين العرب و إسرائيل منها سلطنة عمان و السعودية ، إذا حصل هذا فعلا عما قريب، فأعتقد أن تغيير الجيران الذي تحدث عنه أدفيغور ليبرمان وزير الدفاع الإسرائيلي السابق قد بدأ يحصل في العرب من تلقاء أنفسهم لصالح عدم عداء اليهود أولا ثم لصالح الإعتراف بحق اليهود في الوجود في أراضيهم التاريخية التي غادروها للشتات منذ 14 قرنا أي منذ إحتلالها من طرف الخليفة عمر بن الخطاب في القرن 7 الميلادي و إذلالهم الذي أدى لنزوحهم الجماعي خارجها طلبا للحرية و الكرامة في شتى دول العالم .وكان ماكان من اضطهاد و محرقة و آلام و شهداء .و سيؤدي هذا حتما لتغيير في مواقف شعوب تلك الدول و حتما أيضا في مواقف الفلسطينيين داخل إسرائيل سواء تعلق الأمر بالسلطة الفلسطينية أو منظمتي حماس والجهاد أو غيرهم ...لأن هؤلاء الذين كانوا إذا تحدثوا عن قضية فلسطين قالوا أنها بدأت منذ 1948 أي منذ 72 سنة الآن و ليس منذ 14 قرنا.و بالتالي فالفهم و الإدراك من طرف الفلسطينيين لما عانى منه اليهود طيلة 14 قرنا من إذلال و عبودية و أضطهاد و الذي يجعل اليهود اكثر فهما للشعور بالإهانة والمس بالكرامة ليجنبوا الشعب الفلسطيني منها في مفاوضاتهم دون التخلي عن حقهم التاريخي في اراضيهم ، هو ما سيجعل الفلسطينيين يتراجعون في مواقفهم السياسية أمام العروض الإسرائيلية المستقبلية ليقبلوها دون تردد طالبين ......
#إسرائيل
#تغيير
#الجيران
#الذي
#قصده
#أدفيغور
#ليبرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692268
الحوار المتمدن
كمال آيت بن يوبا - إسرائيل : تغيير الجيران الذي قصده أدفيغور ليبرمان حصل
عدنان جمعة : رثاء أمام حائط الجيران.. حب وترقب.. بقلم د. علي حسون لعيبي - قراءة في ديوان زهرتي البريّة للشاعر العراقي : عدنان جمعة .
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جمعة رثاء أمام حائط الجيران.. حب وترقب..!!بقلم (د. علي حسون لعيبي)مازلنا نستذكر أيام العشق الأولى ,عندما كانت الحياة نقية طيبة .. زمن بلا كذب أو أغراض أخرى..النظرة البريئة والحب العذري..كنا نراقب حبيباتنا عن بعد,نخاف عليهم .. لحظات تشبه لحد بعيد ذلك الحب النقي كحب قيس وليلى وروميو وجوليت..بلا عنف أو قسوة رغم بعض النهايات المأساوية أحيانا بعدم الحصول على النصيب من الحبيب..كتب الكثير من الأدباء عن معاناتهم ..واليوم نستعرض عاشق أخر.. عشق ساحر حمله على بساط الريح ..حيث رأى تلك الأمنيات الخالدة الماء والخضراء والوجه الحسن...هو الشاعر العراقي عدنان جمعة في ديوانه الجديد ( زهرتي البرية)..الذي قال فيه كل شي عن قصة في الحب .الفرحُ راقصني بثمالة النشوةلكني الآن حبيساً في منفايصلبتُ بعينينِ مثقلتينِوتجري الدهورأعدُو كالمجنونأبحث في أصداف النساءِ عن جوهرةٍلا جوهرةً إلا أنتِانتقالات الشاعر في مساحات وجدانية واسعة من خلال صور جميلة تجعلنا ننساق معه لمعرفة فحوى الحكاية.تدفقي مثلَ النهر رونقاً وتألقاتبختري كسُنْبلَةٍ مزهوةٍ بشوقِ الهوىأيا شقاوةَ الصِّباأنت الوريث الشرعي الوحيد لأمواج البحرِوأصدافِهِ الممتلئَةِ بعطري اليوميما بعَدك من امرأةٍ تتكئُ على أجنحةِ الوسنِتحلقُ عندما يدُاهمها القمربضيائِهِ يغفو في مآقينا أسمى الأسرارولعمق العشق والصميمية التي يحملها الشاعر العاشق لحبيبته فهو يضع اسمها في كل قواميس الأرض.. عندما يحضر الحب بكل معانية الصافية وقيمه العذرية يتحول لملحمة ذاتية تجول في الروح وتعطي مثالا للآخرين لسرمديتة وملائكيته.أكتبُ أسمُكِ على محاراتِ شواطئيووَجهَ الهَواءوأشجارُ الكروموأهرامُ خوفووتأّلقَ قصائديسأجعلُ شعاعَ الشمّسَ وشَاحَكِأكحّلُ بنورِ القمرِ عينيكِوأكتبُ أسمكِ مراراً على لبَنَاتِ الحيطانِكُتبُ الأطفالِقطراتُ ندى الصباحاتِالدروب.الغابات..البحور..وأوقدُ أَعوادَ البخورِوأنحرُ النذورَبطقوسِ نَقْشَ أُسمُكِ في مداراتِ عشقيهناك تمنيات وآفاق ومواقف يراها ويرغب أن تصل إليه..رغم كل مساحات الجغرافية واختلاف الزمن..(( أينَ أنتِ مِنّي ))أمدُّ يديَّ في جيبِ معِطَفي الأزرقُ القاتمُباحثاً عن أمنيَةأتحسَسُ مسافاتٌ كبعدِ التاريخِتُؤلُمني . كأشجارِ النارنجِرَجَفَةَ الأغصانِ اكتَسحَها الثلجَ بغفلةٍما أوحش شيبَ الترقبِ هل تأتي في هذا النهار ؟وفي داخلي يختبئ البردَ ويبدو أن اغلب خواتم العاشقين فيها بعض المأساة ..وأحيانا يصل لحد الجنون.. ها هو الشاعر يقف على أطلال حائط حبيبته يناجيه يخاطبه بحزن وعتب..يسخر منه الصبية ما هذا الوله والجنون..شاعر يخاطب جماد صبيةٌتحدقْ بظليتمرقُ ضاحكةًأدعُ بابَ الدارِ مفتوحاًأحدقُ لشرائطِها الملونةِالأولى على الصفِاسمعُها .. تضحكُ عند الدكانِمتجاهلاً صيحاتِ أبي عاشقٌ ..لم اسمعْ صوتَهُاسترقُ النظرَ بشوقلم اسمعْ صيحاتهِأُغني لها واجهلُ النداءاتِدندناتٌ على أطرافِ الشفاهِ ..يصاحبها صفيرُ اللامبالاةِكبرياءُ مراهقٍوما أروع جموع العاشقين حين يكون الحديث مسترسلا عن الحبيبات , تفوح منه عشرات الآهات المصحوبة بالرغبة..فكل منهم يرى وجه حبيبته هي الأجمل والأحلى.. قفشاتُ الرفاقِ على أطرافِ النهرِ يرسمُ كلٌ منا وجهَ حبيبتهِ بأعوادِ الصفصافِ مجنونٌ أنا .. بيدي إيقاعُ الصبا والوعودِهكذا كان العشق مهابة..عندما يحين وقت ا ......
#رثاء
#أمام
#حائط
#الجيران..
#وترقب..
#بقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695034
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جمعة رثاء أمام حائط الجيران.. حب وترقب..!!بقلم (د. علي حسون لعيبي)مازلنا نستذكر أيام العشق الأولى ,عندما كانت الحياة نقية طيبة .. زمن بلا كذب أو أغراض أخرى..النظرة البريئة والحب العذري..كنا نراقب حبيباتنا عن بعد,نخاف عليهم .. لحظات تشبه لحد بعيد ذلك الحب النقي كحب قيس وليلى وروميو وجوليت..بلا عنف أو قسوة رغم بعض النهايات المأساوية أحيانا بعدم الحصول على النصيب من الحبيب..كتب الكثير من الأدباء عن معاناتهم ..واليوم نستعرض عاشق أخر.. عشق ساحر حمله على بساط الريح ..حيث رأى تلك الأمنيات الخالدة الماء والخضراء والوجه الحسن...هو الشاعر العراقي عدنان جمعة في ديوانه الجديد ( زهرتي البرية)..الذي قال فيه كل شي عن قصة في الحب .الفرحُ راقصني بثمالة النشوةلكني الآن حبيساً في منفايصلبتُ بعينينِ مثقلتينِوتجري الدهورأعدُو كالمجنونأبحث في أصداف النساءِ عن جوهرةٍلا جوهرةً إلا أنتِانتقالات الشاعر في مساحات وجدانية واسعة من خلال صور جميلة تجعلنا ننساق معه لمعرفة فحوى الحكاية.تدفقي مثلَ النهر رونقاً وتألقاتبختري كسُنْبلَةٍ مزهوةٍ بشوقِ الهوىأيا شقاوةَ الصِّباأنت الوريث الشرعي الوحيد لأمواج البحرِوأصدافِهِ الممتلئَةِ بعطري اليوميما بعَدك من امرأةٍ تتكئُ على أجنحةِ الوسنِتحلقُ عندما يدُاهمها القمربضيائِهِ يغفو في مآقينا أسمى الأسرارولعمق العشق والصميمية التي يحملها الشاعر العاشق لحبيبته فهو يضع اسمها في كل قواميس الأرض.. عندما يحضر الحب بكل معانية الصافية وقيمه العذرية يتحول لملحمة ذاتية تجول في الروح وتعطي مثالا للآخرين لسرمديتة وملائكيته.أكتبُ أسمُكِ على محاراتِ شواطئيووَجهَ الهَواءوأشجارُ الكروموأهرامُ خوفووتأّلقَ قصائديسأجعلُ شعاعَ الشمّسَ وشَاحَكِأكحّلُ بنورِ القمرِ عينيكِوأكتبُ أسمكِ مراراً على لبَنَاتِ الحيطانِكُتبُ الأطفالِقطراتُ ندى الصباحاتِالدروب.الغابات..البحور..وأوقدُ أَعوادَ البخورِوأنحرُ النذورَبطقوسِ نَقْشَ أُسمُكِ في مداراتِ عشقيهناك تمنيات وآفاق ومواقف يراها ويرغب أن تصل إليه..رغم كل مساحات الجغرافية واختلاف الزمن..(( أينَ أنتِ مِنّي ))أمدُّ يديَّ في جيبِ معِطَفي الأزرقُ القاتمُباحثاً عن أمنيَةأتحسَسُ مسافاتٌ كبعدِ التاريخِتُؤلُمني . كأشجارِ النارنجِرَجَفَةَ الأغصانِ اكتَسحَها الثلجَ بغفلةٍما أوحش شيبَ الترقبِ هل تأتي في هذا النهار ؟وفي داخلي يختبئ البردَ ويبدو أن اغلب خواتم العاشقين فيها بعض المأساة ..وأحيانا يصل لحد الجنون.. ها هو الشاعر يقف على أطلال حائط حبيبته يناجيه يخاطبه بحزن وعتب..يسخر منه الصبية ما هذا الوله والجنون..شاعر يخاطب جماد صبيةٌتحدقْ بظليتمرقُ ضاحكةًأدعُ بابَ الدارِ مفتوحاًأحدقُ لشرائطِها الملونةِالأولى على الصفِاسمعُها .. تضحكُ عند الدكانِمتجاهلاً صيحاتِ أبي عاشقٌ ..لم اسمعْ صوتَهُاسترقُ النظرَ بشوقلم اسمعْ صيحاتهِأُغني لها واجهلُ النداءاتِدندناتٌ على أطرافِ الشفاهِ ..يصاحبها صفيرُ اللامبالاةِكبرياءُ مراهقٍوما أروع جموع العاشقين حين يكون الحديث مسترسلا عن الحبيبات , تفوح منه عشرات الآهات المصحوبة بالرغبة..فكل منهم يرى وجه حبيبته هي الأجمل والأحلى.. قفشاتُ الرفاقِ على أطرافِ النهرِ يرسمُ كلٌ منا وجهَ حبيبتهِ بأعوادِ الصفصافِ مجنونٌ أنا .. بيدي إيقاعُ الصبا والوعودِهكذا كان العشق مهابة..عندما يحين وقت ا ......
#رثاء
#أمام
#حائط
#الجيران..
#وترقب..
#بقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695034
الحوار المتمدن
عدنان جمعة - رثاء أمام حائط الجيران.. حب وترقب..!! بقلم (د. علي حسون لعيبي ) - قراءة في ديوان ( زهرتي البريّة ) للشاعر العراقي…
رمزى حلمى لوقا : بنت الجيران
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا بِنتُ الجِيرَان،،،، أَغُضُّ طَرفًا رَنَا وَالقَلبَ يُختَطَفُأَيَرفُضُ القَلبُ مَا جَادَت بِهِ الصُّدَفُ.! ، تَأَوَّدَ القَدُّ رَيَّانًا بِحَارَتِنَاوَالأَرضَ مِن تَحتِهِ بَالوَجدِ تَنجَرِفُ،وَالخَصرُ كَالمَاءِ عِفرِيتٌ يُدَاعِبُهُوَالسَّاقُ مِن بِدعِهَا بِاللِينِ تَنحَرِفُ، وَالرِدفُ فِى نَشوَةٍ بِالتَوقِ يَهزِمُنَاوَبَلسَمُ النَهدِ تَحتَ الشَالِ يَرتَجِفُ، ذِى خَيزُرَانَةُ عِشقٍ فِى حَرِيرِ دَمِىفِى شُرفَةِ القَلبِ مَا تشكُو بِهِ الغُرَفُ، وَرَقصُ سِروَالِهَا فَوقَ الحِبَالِ تُرَىأَيَندَهُ الشَّوكَ أَم بِالشَّوقِ يَعتَرِفُ.! ، بِقُبلَةٍ فى جَبِينِ الوَهمِ أَغرِسُهَاأَم يَقظَةِ الحُلمِ لا يَخبُو بِهِا الشَّغَفُ، رَسَائِلُ البَوحِ مَا زَالَت بِخَاصِرَتِىوَالبَابُ لِلبَابِ ذَنبٌ بَاتَ يُقتَرَفُ، أَغُضُّ طَرفًا؛ وَهَذَا وَحيُّ مَبسَمِهَا.! يُمَازِجُ الشَهدَ فِيمَا تَعرِفُ الصُحُفُ.! ،،،،، كلماتإبريل٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715209
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا بِنتُ الجِيرَان،،،، أَغُضُّ طَرفًا رَنَا وَالقَلبَ يُختَطَفُأَيَرفُضُ القَلبُ مَا جَادَت بِهِ الصُّدَفُ.! ، تَأَوَّدَ القَدُّ رَيَّانًا بِحَارَتِنَاوَالأَرضَ مِن تَحتِهِ بَالوَجدِ تَنجَرِفُ،وَالخَصرُ كَالمَاءِ عِفرِيتٌ يُدَاعِبُهُوَالسَّاقُ مِن بِدعِهَا بِاللِينِ تَنحَرِفُ، وَالرِدفُ فِى نَشوَةٍ بِالتَوقِ يَهزِمُنَاوَبَلسَمُ النَهدِ تَحتَ الشَالِ يَرتَجِفُ، ذِى خَيزُرَانَةُ عِشقٍ فِى حَرِيرِ دَمِىفِى شُرفَةِ القَلبِ مَا تشكُو بِهِ الغُرَفُ، وَرَقصُ سِروَالِهَا فَوقَ الحِبَالِ تُرَىأَيَندَهُ الشَّوكَ أَم بِالشَّوقِ يَعتَرِفُ.! ، بِقُبلَةٍ فى جَبِينِ الوَهمِ أَغرِسُهَاأَم يَقظَةِ الحُلمِ لا يَخبُو بِهِا الشَّغَفُ، رَسَائِلُ البَوحِ مَا زَالَت بِخَاصِرَتِىوَالبَابُ لِلبَابِ ذَنبٌ بَاتَ يُقتَرَفُ، أَغُضُّ طَرفًا؛ وَهَذَا وَحيُّ مَبسَمِهَا.! يُمَازِجُ الشَهدَ فِيمَا تَعرِفُ الصُحُفُ.! ،،،،، كلماتإبريل٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715209
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - بنت الجيران
علي المسعود : - نافذة الجيران- فيلم قصير يكشف النوازع البشرية والحنين الى الماضي
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The Neighbour’s Windowعلي المسعودعلى مدى السنوات القليلة الماضية كان هناك تحول في الوعي نحو الأفلام القصيرة . يتخيل المخرج "مارشال كيري " : أن القدرة على بث الأفلام القصيرة على الإنترنت قد أحدثت اختلافًا كبيرًا في حجم الجماهير ونجاح فيلم قصير مشروط أكثر بكثير من العوامل وفي مقابلة مع مارشال كيري الحائز على جائزة الأوسكارعن فيلمه "نافذة الجيران" . يضيف "أن صانعي الأفلام الذين لم ينتجوا او يعملوا الأفلام القصيرة يفقدون الكثير . وأعتقد أن صناعة الأفلام القصيرة تمثل تحديًا كبيرًا - ومحاولة سرد قصة يمكن أن يكون لها انعطافات عاطفية وإحساس بالاكتمال في وقت قصير. عادة ما يكون صنعها أرخص بكثير من الميزات ، لذلك هناك حرية فنية خالصة رائعة حقًا. لا داعي للقلق بشأن ما إذا كانت الفكرة ستؤدي في شباك التذاكر أم لا - لديك ببساطة الحرية في سرد قصة تمسك ، وجعلها بالطريقة التي تريدها ومشاركتها مع العالم" . وفي الفيلم القصير (نافذة الجيران) وهو فيلم دراما أمريكي قصير لعام 2019 ، من تأليف وإخراج مارشال كيري والحائز على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم قصير في عام 2020 . استوحى الفيلم من قصة حقيقية للكاتبة ديان ويبير ( غرفة المعيشة) ، والتي روتها في برنامج أذاعي بودكاست من حلقة بعنوان (الحب والراديو). يروي الفيلم قصة آلي وجاكوب وهما زوجان في الثلاثين من العمر يعيشان في مدينة نيويورك مع أطفالهما الثلاثة الصغار ، تهتزت حياتهما عندما يسكن شابان في العشرينات من العمر مقابل شقتهما عبر الشارع ، تواجه نافذة شقتهم مباشرة نافذة الشقة المقابلة لهم، في "نافذة الجيران" الزوجة "آلي " المشغولة والمرهقة في رعاية الأطفال والروتين اليومي الذي يطبع حياتهما مما يوترعلاقتها مع زوجها جاكوب. تواجه نافذة شقة آلي نافذة الجيرانومن خلالها تتجسس آلي وجاكوب سراً على الزوجين، ويشعران بالمرارة بسبب افتقادهم لحياة الشباب، والمسؤوليات الجديدة كآباء ، في إحدى الليالي يداخلهم إحساس وشعور ممزوج بين الغيرة و الحسد حين تنكشف حياة جيرانهم وهم متابعون لها مثل مسلسل تلفزيوني يومي ، شباب وحرية الزوجين الجيران ، وكل ما يفعلونه هو استضافة حفلات الرقص والنوم" حتى الظهر. " ألي وزوجها يشعران بالمرارة حيال فقدانهم شبابهم بعد أن أصبحوا آباء صغار . تستمر الحياة ولكن يبدو أن آلي لا يمكنها أن تبعد عينيها عن جيرانها" الأفضل حالًا "على ما يبدو ، بل إنها تمتلك منظارًا تستخدمه بسهولة مشاهدة جيرانها من نافذتها. ألي وزوجها جاكوب لا يسعهما إلا مقارنة ظروفهما بشكل سلبي مع الظروف التي يرونها من جيرانهما . مع زوال الشعور بالذنب على الفور يجعل الزوجان أنشطة جارهما أمرًا يستحق المشاهدة كل ليلة. الزمن القصير من الفيلم يرصد حياة زوجين مع طفلين صغيرين ورضيع ويراقبان عبر النافذة للجيران، المرح والحياة النابضة بالحياةالتي يعيشها جيرانهم . يشكو الأب من التنظيف بعد الأطفال في حين أنه يمارس الجنس بطريقة أقل من جيرانهم. تشكو الأم من أنها تقارن نفسها بالمرأة الشابة النشيطة . كما نراها تشعر بالغيرة من الحفلات التي يحضرها البالغون الحقيقيون ولا تتضمن صراخ الأطفال وكعكات أعياد الميلاد . ذات يوم تتجسس الزوجة (آلي )عبر الشارع لنافذة الجيران مرة أخرى لتجد الرجل مستلقيًا في السرير ويبدو مريضًا ؛ وفي احد الايام يفاجئ الزوجان خلال مراقبتها لجيرانهم من خلال النافذة ان الزوج الشاب قد "حلق رأسه" ، وحول سريره يتناوب ألاطباء والممرضات على رعايته وبعد فترة وجيزة،تنتاب الحيرة للزوجة(آلي ) لمايجري في شقة الجيران بسبب افتقادها الى الرجل والى ن ......
#نافذة
#الجيران-
#فيلم
#قصير
#يكشف
#النوازع
#البشرية
#والحنين
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721067
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The Neighbour’s Windowعلي المسعودعلى مدى السنوات القليلة الماضية كان هناك تحول في الوعي نحو الأفلام القصيرة . يتخيل المخرج "مارشال كيري " : أن القدرة على بث الأفلام القصيرة على الإنترنت قد أحدثت اختلافًا كبيرًا في حجم الجماهير ونجاح فيلم قصير مشروط أكثر بكثير من العوامل وفي مقابلة مع مارشال كيري الحائز على جائزة الأوسكارعن فيلمه "نافذة الجيران" . يضيف "أن صانعي الأفلام الذين لم ينتجوا او يعملوا الأفلام القصيرة يفقدون الكثير . وأعتقد أن صناعة الأفلام القصيرة تمثل تحديًا كبيرًا - ومحاولة سرد قصة يمكن أن يكون لها انعطافات عاطفية وإحساس بالاكتمال في وقت قصير. عادة ما يكون صنعها أرخص بكثير من الميزات ، لذلك هناك حرية فنية خالصة رائعة حقًا. لا داعي للقلق بشأن ما إذا كانت الفكرة ستؤدي في شباك التذاكر أم لا - لديك ببساطة الحرية في سرد قصة تمسك ، وجعلها بالطريقة التي تريدها ومشاركتها مع العالم" . وفي الفيلم القصير (نافذة الجيران) وهو فيلم دراما أمريكي قصير لعام 2019 ، من تأليف وإخراج مارشال كيري والحائز على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم قصير في عام 2020 . استوحى الفيلم من قصة حقيقية للكاتبة ديان ويبير ( غرفة المعيشة) ، والتي روتها في برنامج أذاعي بودكاست من حلقة بعنوان (الحب والراديو). يروي الفيلم قصة آلي وجاكوب وهما زوجان في الثلاثين من العمر يعيشان في مدينة نيويورك مع أطفالهما الثلاثة الصغار ، تهتزت حياتهما عندما يسكن شابان في العشرينات من العمر مقابل شقتهما عبر الشارع ، تواجه نافذة شقتهم مباشرة نافذة الشقة المقابلة لهم، في "نافذة الجيران" الزوجة "آلي " المشغولة والمرهقة في رعاية الأطفال والروتين اليومي الذي يطبع حياتهما مما يوترعلاقتها مع زوجها جاكوب. تواجه نافذة شقة آلي نافذة الجيرانومن خلالها تتجسس آلي وجاكوب سراً على الزوجين، ويشعران بالمرارة بسبب افتقادهم لحياة الشباب، والمسؤوليات الجديدة كآباء ، في إحدى الليالي يداخلهم إحساس وشعور ممزوج بين الغيرة و الحسد حين تنكشف حياة جيرانهم وهم متابعون لها مثل مسلسل تلفزيوني يومي ، شباب وحرية الزوجين الجيران ، وكل ما يفعلونه هو استضافة حفلات الرقص والنوم" حتى الظهر. " ألي وزوجها يشعران بالمرارة حيال فقدانهم شبابهم بعد أن أصبحوا آباء صغار . تستمر الحياة ولكن يبدو أن آلي لا يمكنها أن تبعد عينيها عن جيرانها" الأفضل حالًا "على ما يبدو ، بل إنها تمتلك منظارًا تستخدمه بسهولة مشاهدة جيرانها من نافذتها. ألي وزوجها جاكوب لا يسعهما إلا مقارنة ظروفهما بشكل سلبي مع الظروف التي يرونها من جيرانهما . مع زوال الشعور بالذنب على الفور يجعل الزوجان أنشطة جارهما أمرًا يستحق المشاهدة كل ليلة. الزمن القصير من الفيلم يرصد حياة زوجين مع طفلين صغيرين ورضيع ويراقبان عبر النافذة للجيران، المرح والحياة النابضة بالحياةالتي يعيشها جيرانهم . يشكو الأب من التنظيف بعد الأطفال في حين أنه يمارس الجنس بطريقة أقل من جيرانهم. تشكو الأم من أنها تقارن نفسها بالمرأة الشابة النشيطة . كما نراها تشعر بالغيرة من الحفلات التي يحضرها البالغون الحقيقيون ولا تتضمن صراخ الأطفال وكعكات أعياد الميلاد . ذات يوم تتجسس الزوجة (آلي )عبر الشارع لنافذة الجيران مرة أخرى لتجد الرجل مستلقيًا في السرير ويبدو مريضًا ؛ وفي احد الايام يفاجئ الزوجان خلال مراقبتها لجيرانهم من خلال النافذة ان الزوج الشاب قد "حلق رأسه" ، وحول سريره يتناوب ألاطباء والممرضات على رعايته وبعد فترة وجيزة،تنتاب الحيرة للزوجة(آلي ) لمايجري في شقة الجيران بسبب افتقادها الى الرجل والى ن ......
#نافذة
#الجيران-
#فيلم
#قصير
#يكشف
#النوازع
#البشرية
#والحنين
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721067
الحوار المتمدن
علي المسعود - - نافذة الجيران- فيلم قصير يكشف النوازع البشرية والحنين الى الماضي
مازن الحسوني : بنت الجيران وابن الأخت
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني أحتفل جاري قبل أيام بتخرج ابنته الكبرى من الأعدادية وكان الحفل في حديقة البيت بسبب الجو الصيفي الجميل وحضر الحفل بعض من زملاء البنت في المدرسة وضيوف أخرين وكانت معالم الفرح والزينة واضحة لنا نحن الجيران بهذا الحدث.-بنت الجيران هذه هي من ذوي الأحتياجات الخاصة (معوقة)واعاقتها مركبة (جسدية وعقلية) لكن هذه الأعاقة لم تمنعها من الذهاب الى المدرسة الخاصة وأكمال تعليمها.كل هذه القضية لم تكن تتم لولا الدعم الذي تلقاه العائلة من الدولة .هذا الدعم يتمثل بمجيء سيارة تكسي صباح كل يوم (7.15)لنقل البنت الى المدرسة مع كرسيها المتحرك، ويعود بها هذا التكسي عصرأ (17.00) .في المدرسة الخاصة التي تدرس فيها تجد كل ما يتناسب وحالتها الصحية والعقلية لتعليمها قدر الأمكان.سبق وان كنت في مجال التعليم وكان بمدرستنا قسم خاص للطلاب ذوي الأحتياجات الخاصة .لديهم أربعة مساعدين ومعلمتين للدروس العلمية عدا نحن معلمي الدروس العملية(رياضة ،موسيقى،رسم)وكان عدد الطالبة يتراوح ما بين ستة الى تسعة طلاب.هؤلاء الطلبة كانت لديهم امراض التوحد او ماشابهها أي ليست اعاقات جسدية (الطالب الذي لديه أعاقة جسدية وليست عقلية يداوم في الصفوف الأعتيادية).-بنت الجيران تذهب الى مدرسة خاصة فيها جميع الطلبة اعاقتهم مركبة ولهذا حتى بناية المدرسة يجب أن تتلائم مع وضعهم الصحي (بدون درج ،أو لابد من مصعد،التواليتات خاصة لوضعهم وغيرها من المستلزمات ).-بنت الجيران في أيام العطلة الأسبوعية تأتيها شابة تهتم بها لأجل قضاء وقت الفراغ للتسلية والنشاط وكذلك لأجل أن تتمتع العائلة بعطلتها دون أن تفكر دائمأ ببنتهم التي تحتاج عناية خاصة ولكي تعيش العائلة بشكل طبيعي كأي عائلة أخرى.-بنت الجيران بعد ان انتهت من دراستها لن تبقى أسيرة البيت بل هنالك برنامج من البلدية يعمل على تهيئة فرص عمل لهكذا ناس خاصة وان فرصهم بالعمل الطبيعي هي معدومة ولهذا تتدخل البلدية وتساهم مع الشركات لأجل منح هؤلاء فرص عمل لكي يشعروا بأنهم جزء حيوي من هذا المجتمع وكذلك المجتمع كذلك يتعود على وجود أناس لهم مشاكل صحية ولكنهم ليسوا بعالة عليه.-كل ما يقدمه المجتمع لهذه البنت وأسرتها يجعل من هذه البنت تعيش حياتها رغم اعاقتها بشكل اسهل واقرب الى الطبيعي ،بل أرى الأبوين عندما يتركون بنتهم صباحأ أو عندما يستقبلوها عصرأ والأبتسامة تملىء وجوههم مما ينعكس بشكل لطيف على مزاج البنت.-لدي أخت صغرى أبنها البكر ولد وهو يحمل أعاقة (منغولي).سنواته الأولى ذهب الى الروضة الخاصة المدفوعة الأجر وكان فيها يشعر بالسعادة والفرح لأنه يلتقي بمجموعة من الأطفال الذين بعمره ويلعب معهم ويقوم بنشاطات مختلفة تقوم بها الروضة .-أبن الأخت وصل عمره الى السادسة وهنا توقف عن الذهاب الى الروضة لآن الروضة تقبل الطلبة لهذا العمر وبعده يجب أن يسجل الطفل في المدرسة.-أبن الأخت لم يسجل بالمدرسة بسبب وضعه الخاص الذي لايتناسب مع الأطفال الطبيعيين .ماذا حصل له الأن؟ الطفل بقي في البيت والسبب هو المدرسة ليست لديها الأمكانية لتعليم هكذا نوع من الأطفال .الأهل كذلك لا يستطيعون أجبار المدرسة على قبوله خوفأ من المشاكل التي ستحصل له مع الطلبة الأخرين الذين ليس بالسهولة أن يقبلوا بينهم بطفل هكذا حالته.طبعأ ليست هنالك مدرسة خاصة للأطفال الذين لديهم هكذا أعاقات .ماذا يحصل للطفل الأن؟-أبن الأخت سيبقى أسير البيت .الأم والأب يعملون ولهذا لابد من شخص ما يبقى معه طيلة ساعات غيابهم عن البيت .الدولة لا تتدخل بهكذا حالات وبالتالي تبقى القضية على العائلة.هنالك خيار بأن يجري دفع مبلغ ......
#الجيران
#وابن
#الأخت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724331
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني أحتفل جاري قبل أيام بتخرج ابنته الكبرى من الأعدادية وكان الحفل في حديقة البيت بسبب الجو الصيفي الجميل وحضر الحفل بعض من زملاء البنت في المدرسة وضيوف أخرين وكانت معالم الفرح والزينة واضحة لنا نحن الجيران بهذا الحدث.-بنت الجيران هذه هي من ذوي الأحتياجات الخاصة (معوقة)واعاقتها مركبة (جسدية وعقلية) لكن هذه الأعاقة لم تمنعها من الذهاب الى المدرسة الخاصة وأكمال تعليمها.كل هذه القضية لم تكن تتم لولا الدعم الذي تلقاه العائلة من الدولة .هذا الدعم يتمثل بمجيء سيارة تكسي صباح كل يوم (7.15)لنقل البنت الى المدرسة مع كرسيها المتحرك، ويعود بها هذا التكسي عصرأ (17.00) .في المدرسة الخاصة التي تدرس فيها تجد كل ما يتناسب وحالتها الصحية والعقلية لتعليمها قدر الأمكان.سبق وان كنت في مجال التعليم وكان بمدرستنا قسم خاص للطلاب ذوي الأحتياجات الخاصة .لديهم أربعة مساعدين ومعلمتين للدروس العلمية عدا نحن معلمي الدروس العملية(رياضة ،موسيقى،رسم)وكان عدد الطالبة يتراوح ما بين ستة الى تسعة طلاب.هؤلاء الطلبة كانت لديهم امراض التوحد او ماشابهها أي ليست اعاقات جسدية (الطالب الذي لديه أعاقة جسدية وليست عقلية يداوم في الصفوف الأعتيادية).-بنت الجيران تذهب الى مدرسة خاصة فيها جميع الطلبة اعاقتهم مركبة ولهذا حتى بناية المدرسة يجب أن تتلائم مع وضعهم الصحي (بدون درج ،أو لابد من مصعد،التواليتات خاصة لوضعهم وغيرها من المستلزمات ).-بنت الجيران في أيام العطلة الأسبوعية تأتيها شابة تهتم بها لأجل قضاء وقت الفراغ للتسلية والنشاط وكذلك لأجل أن تتمتع العائلة بعطلتها دون أن تفكر دائمأ ببنتهم التي تحتاج عناية خاصة ولكي تعيش العائلة بشكل طبيعي كأي عائلة أخرى.-بنت الجيران بعد ان انتهت من دراستها لن تبقى أسيرة البيت بل هنالك برنامج من البلدية يعمل على تهيئة فرص عمل لهكذا ناس خاصة وان فرصهم بالعمل الطبيعي هي معدومة ولهذا تتدخل البلدية وتساهم مع الشركات لأجل منح هؤلاء فرص عمل لكي يشعروا بأنهم جزء حيوي من هذا المجتمع وكذلك المجتمع كذلك يتعود على وجود أناس لهم مشاكل صحية ولكنهم ليسوا بعالة عليه.-كل ما يقدمه المجتمع لهذه البنت وأسرتها يجعل من هذه البنت تعيش حياتها رغم اعاقتها بشكل اسهل واقرب الى الطبيعي ،بل أرى الأبوين عندما يتركون بنتهم صباحأ أو عندما يستقبلوها عصرأ والأبتسامة تملىء وجوههم مما ينعكس بشكل لطيف على مزاج البنت.-لدي أخت صغرى أبنها البكر ولد وهو يحمل أعاقة (منغولي).سنواته الأولى ذهب الى الروضة الخاصة المدفوعة الأجر وكان فيها يشعر بالسعادة والفرح لأنه يلتقي بمجموعة من الأطفال الذين بعمره ويلعب معهم ويقوم بنشاطات مختلفة تقوم بها الروضة .-أبن الأخت وصل عمره الى السادسة وهنا توقف عن الذهاب الى الروضة لآن الروضة تقبل الطلبة لهذا العمر وبعده يجب أن يسجل الطفل في المدرسة.-أبن الأخت لم يسجل بالمدرسة بسبب وضعه الخاص الذي لايتناسب مع الأطفال الطبيعيين .ماذا حصل له الأن؟ الطفل بقي في البيت والسبب هو المدرسة ليست لديها الأمكانية لتعليم هكذا نوع من الأطفال .الأهل كذلك لا يستطيعون أجبار المدرسة على قبوله خوفأ من المشاكل التي ستحصل له مع الطلبة الأخرين الذين ليس بالسهولة أن يقبلوا بينهم بطفل هكذا حالته.طبعأ ليست هنالك مدرسة خاصة للأطفال الذين لديهم هكذا أعاقات .ماذا يحصل للطفل الأن؟-أبن الأخت سيبقى أسير البيت .الأم والأب يعملون ولهذا لابد من شخص ما يبقى معه طيلة ساعات غيابهم عن البيت .الدولة لا تتدخل بهكذا حالات وبالتالي تبقى القضية على العائلة.هنالك خيار بأن يجري دفع مبلغ ......
#الجيران
#وابن
#الأخت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724331
الحوار المتمدن
مازن الحسوني - بنت الجيران وابن الأخت
ايليا أرومي كوكو : أخوة المساحة الجيران االاصدقاء المعارف شكراً جميلاً 13
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ . فشكرًا لله الذي يقودنا في موكب النصرهِ كل حين . . شكراً جزيلا و تقديراً كثيراً و عرفاناً جميلاً لكم جميعاً أخوتي و أخواتي ابنائي و بناتي الزملاء الاجلاء الاحباب الاعزاء الصناديد بأدارة المساحة الابيض و المحليات ولكل اصدقاء المساحة . لكم التحية و لكم التجلة فقد كنتم نعم الاخاء صدقاً وو فاء وقت الحارة والضيق . للأخوة بالتخطيط العمراني و الببني التحتية ( الاراضي و التخطيط ، التحية و التقدير . لكل الجيران و لكل الأهل و الاصحاب الاحباب الاصدقاء في كل مكان و زمان حبي مودتي سلامي و عرفاني . الي كل من صلي و دعي لأجلي مسلمين و مسيحيين يبارككم الله يزيدكم و يقوي ايمانكم . كنتم جدار الصد الاول و الدفاع و الهجوم و الزود عن المكارم في الشدة و البأس في ايام مة والكرب . أثبتم للجميع كيف تكون روح الزمالة و الاخاء في أنصع و أبهي صورها الجميلة من الترابط و التلاحم و التعاضد المنقطع انلظير . فأثبتم آجل و أسمي معاني كلمة الزمالة و الزميل في ألأوقات الصعبة في الايام المره ديك ابديتم الاستعداد المعنوي الحسي و الروحي النفسي و المادي الاني . و أظهرتم التضحيات بسخاء وجود بذلاً و عطاء و نكران ذات . بان نقاء و صفاء بل و لمعان جوهر معدنكم الاصيل الفريد المتميز الغالي النفيس الذي لا يقدر بمال او بثمن . كنتم في البلاء سند و عضد كنتم تعزية و سلوي للروح و لجرح النفس الغائر و كنتم البلسم الشافي بل كنتم للقلب المحطم المنكسر ترياق ودواء . فزال بكم كل ألم ووجع و جبرت الكسور كلها و التأمت القروح و شفي النفس و البدن من ثم الروح . معكم بكم استحالت الضربات الموجعة و انداح الانين و الانات برداً و سلام يقيناً و ايمان . لكم التحية و التجلة لكم و العزة و السؤدد بحسب مقاماتكم السامية سمواً عاليا يعلو وفق الثريات لا يطاله في الرفعة و العلو يد العب و القدر .أخجلتم تواضعي الجم فعرفت قدركم القدير و حجم شأنكم و مقامكم الغالي العالي السامي في الشدة و البأس تجلي عرفاناً جميلاً بجمال خلقكم الحسن . من خلابكم سبرت اغوار الرجولة الرجالة كيف تكون . عرفت نون النسوة و رجالة النساء و المرأة منكم تشق الجبل و ليس الرأس . فأنتم في الشدة بأس قد تجلي فتوارت الاحن و انداحت المصائب و زهق الباطل . أخوات المساحة كن و أخوة المساحة كنتم عقداً فريداً و عزماً عنيداً و كنتم حضوراً انيقاً مميزاً عطفاً فريداً و حباً شديداً . فرساناً و فارسات في المنعطفات الاخيرة غلبتم و فزتم و انتصرتم و نلتم نوط الاخوة و الزمالة الحقة استحقاقاً بجدار . أكدتم بأن المرأة منكم لا فأس يشق الرأس فقط بل أزميلاً يحطم الصخر و الجبل الجلمود الصلد فكذب من قال يوماً بغير ذاك . و الرجل يالف رجل كنتم في ساعة الوغي الحامي جحافل لا جيوشاً بل ارتال اولويةً . سرتم في مواكب الاخاء طلائع و ريات و صنعتم لروابط الاخوة و الزمالة أرث و امجاد أكدتم و سطرتم شارات للنصر الاكيد .لكم التحية عرفاناً جميلاً جمال روحكم العبقرية الشفيفة السرمدية .لكم التجلة و المجد و السؤدد لكم ترفع الايادي و القبعات و تحني الرؤس و الجباه . محبةً ابديةً أحبكم عرفان محبتكم احتراماً و تقديرا و توقيراً . انتم المنارات الشامخات و شموخكم البازخ عنوان للشجاعة و البسالة أنتم الاخ الشقيق الذي لم تلده أمي فطوبي للبطون لمن ولدتكمليس الرجال وحدهم مواقف بل النساء أخوات كل المواقف في أحايين كثيرة يتحدين أع ......
#أخوة
#المساحة
#الجيران
#االاصدقاء
#المعارف
#شكراً
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762358
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ . فشكرًا لله الذي يقودنا في موكب النصرهِ كل حين . . شكراً جزيلا و تقديراً كثيراً و عرفاناً جميلاً لكم جميعاً أخوتي و أخواتي ابنائي و بناتي الزملاء الاجلاء الاحباب الاعزاء الصناديد بأدارة المساحة الابيض و المحليات ولكل اصدقاء المساحة . لكم التحية و لكم التجلة فقد كنتم نعم الاخاء صدقاً وو فاء وقت الحارة والضيق . للأخوة بالتخطيط العمراني و الببني التحتية ( الاراضي و التخطيط ، التحية و التقدير . لكل الجيران و لكل الأهل و الاصحاب الاحباب الاصدقاء في كل مكان و زمان حبي مودتي سلامي و عرفاني . الي كل من صلي و دعي لأجلي مسلمين و مسيحيين يبارككم الله يزيدكم و يقوي ايمانكم . كنتم جدار الصد الاول و الدفاع و الهجوم و الزود عن المكارم في الشدة و البأس في ايام مة والكرب . أثبتم للجميع كيف تكون روح الزمالة و الاخاء في أنصع و أبهي صورها الجميلة من الترابط و التلاحم و التعاضد المنقطع انلظير . فأثبتم آجل و أسمي معاني كلمة الزمالة و الزميل في ألأوقات الصعبة في الايام المره ديك ابديتم الاستعداد المعنوي الحسي و الروحي النفسي و المادي الاني . و أظهرتم التضحيات بسخاء وجود بذلاً و عطاء و نكران ذات . بان نقاء و صفاء بل و لمعان جوهر معدنكم الاصيل الفريد المتميز الغالي النفيس الذي لا يقدر بمال او بثمن . كنتم في البلاء سند و عضد كنتم تعزية و سلوي للروح و لجرح النفس الغائر و كنتم البلسم الشافي بل كنتم للقلب المحطم المنكسر ترياق ودواء . فزال بكم كل ألم ووجع و جبرت الكسور كلها و التأمت القروح و شفي النفس و البدن من ثم الروح . معكم بكم استحالت الضربات الموجعة و انداح الانين و الانات برداً و سلام يقيناً و ايمان . لكم التحية و التجلة لكم و العزة و السؤدد بحسب مقاماتكم السامية سمواً عاليا يعلو وفق الثريات لا يطاله في الرفعة و العلو يد العب و القدر .أخجلتم تواضعي الجم فعرفت قدركم القدير و حجم شأنكم و مقامكم الغالي العالي السامي في الشدة و البأس تجلي عرفاناً جميلاً بجمال خلقكم الحسن . من خلابكم سبرت اغوار الرجولة الرجالة كيف تكون . عرفت نون النسوة و رجالة النساء و المرأة منكم تشق الجبل و ليس الرأس . فأنتم في الشدة بأس قد تجلي فتوارت الاحن و انداحت المصائب و زهق الباطل . أخوات المساحة كن و أخوة المساحة كنتم عقداً فريداً و عزماً عنيداً و كنتم حضوراً انيقاً مميزاً عطفاً فريداً و حباً شديداً . فرساناً و فارسات في المنعطفات الاخيرة غلبتم و فزتم و انتصرتم و نلتم نوط الاخوة و الزمالة الحقة استحقاقاً بجدار . أكدتم بأن المرأة منكم لا فأس يشق الرأس فقط بل أزميلاً يحطم الصخر و الجبل الجلمود الصلد فكذب من قال يوماً بغير ذاك . و الرجل يالف رجل كنتم في ساعة الوغي الحامي جحافل لا جيوشاً بل ارتال اولويةً . سرتم في مواكب الاخاء طلائع و ريات و صنعتم لروابط الاخوة و الزمالة أرث و امجاد أكدتم و سطرتم شارات للنصر الاكيد .لكم التحية عرفاناً جميلاً جمال روحكم العبقرية الشفيفة السرمدية .لكم التجلة و المجد و السؤدد لكم ترفع الايادي و القبعات و تحني الرؤس و الجباه . محبةً ابديةً أحبكم عرفان محبتكم احتراماً و تقديرا و توقيراً . انتم المنارات الشامخات و شموخكم البازخ عنوان للشجاعة و البسالة أنتم الاخ الشقيق الذي لم تلده أمي فطوبي للبطون لمن ولدتكمليس الرجال وحدهم مواقف بل النساء أخوات كل المواقف في أحايين كثيرة يتحدين أع ......
#أخوة
#المساحة
#الجيران
#االاصدقاء
#المعارف
#شكراً
#جميلاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762358
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - أخوة المساحة الجيران االاصدقاء المعارف شكراً جميلاً 13
حميد حران السعيدي : بيتنا وبيوت الجيران
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (رويح) أحد سكان احياء العشوائيات في مدينه جنوبيه يشاركه السكن في غرفتين من (البلوك) أولاده الخمس وشقيقتهم الوحيده وأمهم .ومن الطبيعي جدا ان تنشأ بين أبناءه وأبناء الجيران علاقات صداقه و(ميانه) لكن هؤلاء الأبناء تسربوا من مدارسهم بإستثناء أوسطهم محسن وشقيقته واما الآخرين فقد كانوا عاله على أب متعب جدا يعمل في حدائق بيوت الموسرين في الأحياء البعيده ليعود كل يوم في وقت متأخر بما يحصل عليه من ثمرة أتعابه ويسلمه لأمهم ويتفقان على ماستقوم بشراءه في اليوم التالي .كانت الام تستقطع قسم من المبلغ لتوفير أجور نقل محسن وشقيقته الى الجامعه حيث يواصلان دراستهما وتشتري بما تبقى مايؤمن القوت للعائله .ذات ليله جمع الأب أبناءه وشكا لهم من متاعب وأمراض حلت بجسده المنهك وطلب منهم مساعدته في العمل فاستجاب له حسن وعباس ورفض كل من جاسم ولازم العمل في بيوت الناس لأنها (مذله) فقال الاب ساخرا ... (بويه جاسم انت إشتغل بشهادتك بلكت تصير محافظ ولازم أخوك يصير بشهادته مدير بلديه ) .عاد الاب وولديه في يومه الأول بالعمل وكان الوارد ضعف ماكان ياتي به الاب إستقبلتهما الأم بوجه بشوش وقبلهما شقيقهما الجامعي وعاهدهما على ان يعمل معهما خلال العطله الصيفيه وتعهدت الشقيقه بغسل ملابسهما وساد البيت البسيط سرور غير مسبوق وانطلقت أخيلة الجميع تتحدث عن غد أجمل وبينما هم على ماهم فيه من جذل وحبور وإذا ب(جاسم) يدخل عليهم حاملا بندقيه ومتمنطقا بالعتاد دهش الجميع وبادره الأب بسؤال ._ بويه جاسم هذا منين السلاح وشتسوي بيه ؟_ والله هذا سلاح بيت عواد بنهاية شارعنا انطونياه وكلفوني أرمي أبن جابر جارنا لأنه معتدي على ابنهم وانت تعرف بيت عواد اصدقائي وأريدك تمنع اخوي لازم لأن هو صديق ابن جابر وانطوه سلاح وينطر عدهم ._ يعني هسه بيت جابر وبيت عواد (متعاركين) وانتم (واحد وي ذوله وواحد وي ذولاك ) !!_( اي والله بويه بيت عواد أصدقائي وصار عليهم إعتداء وأنا ما أسكت واخوي إذا مايطلع من بيت جابر أنه ما أضمن حياته وانت ابوه وصيح عليه)_ (يجاسم انت ولازم مارضيتوا تشتغلون ببيوت الناس وگلتوا هاي ذله بس من تتحاربون بيناتكم بسبب خلافات ناس تشوفونها مو ذله أنت واخوك رجعوا سلاح الناس وتعالوا وياي للشغل لو بعد لاتجون البيتي وروحوا للسلحوكم يلبسونكم وويكلونكم أنا وليداتي اليدرس ويتعلم واليشتغل ويجيب خبز) . ......
#بيتنا
#وبيوت
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763340
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (رويح) أحد سكان احياء العشوائيات في مدينه جنوبيه يشاركه السكن في غرفتين من (البلوك) أولاده الخمس وشقيقتهم الوحيده وأمهم .ومن الطبيعي جدا ان تنشأ بين أبناءه وأبناء الجيران علاقات صداقه و(ميانه) لكن هؤلاء الأبناء تسربوا من مدارسهم بإستثناء أوسطهم محسن وشقيقته واما الآخرين فقد كانوا عاله على أب متعب جدا يعمل في حدائق بيوت الموسرين في الأحياء البعيده ليعود كل يوم في وقت متأخر بما يحصل عليه من ثمرة أتعابه ويسلمه لأمهم ويتفقان على ماستقوم بشراءه في اليوم التالي .كانت الام تستقطع قسم من المبلغ لتوفير أجور نقل محسن وشقيقته الى الجامعه حيث يواصلان دراستهما وتشتري بما تبقى مايؤمن القوت للعائله .ذات ليله جمع الأب أبناءه وشكا لهم من متاعب وأمراض حلت بجسده المنهك وطلب منهم مساعدته في العمل فاستجاب له حسن وعباس ورفض كل من جاسم ولازم العمل في بيوت الناس لأنها (مذله) فقال الاب ساخرا ... (بويه جاسم انت إشتغل بشهادتك بلكت تصير محافظ ولازم أخوك يصير بشهادته مدير بلديه ) .عاد الاب وولديه في يومه الأول بالعمل وكان الوارد ضعف ماكان ياتي به الاب إستقبلتهما الأم بوجه بشوش وقبلهما شقيقهما الجامعي وعاهدهما على ان يعمل معهما خلال العطله الصيفيه وتعهدت الشقيقه بغسل ملابسهما وساد البيت البسيط سرور غير مسبوق وانطلقت أخيلة الجميع تتحدث عن غد أجمل وبينما هم على ماهم فيه من جذل وحبور وإذا ب(جاسم) يدخل عليهم حاملا بندقيه ومتمنطقا بالعتاد دهش الجميع وبادره الأب بسؤال ._ بويه جاسم هذا منين السلاح وشتسوي بيه ؟_ والله هذا سلاح بيت عواد بنهاية شارعنا انطونياه وكلفوني أرمي أبن جابر جارنا لأنه معتدي على ابنهم وانت تعرف بيت عواد اصدقائي وأريدك تمنع اخوي لازم لأن هو صديق ابن جابر وانطوه سلاح وينطر عدهم ._ يعني هسه بيت جابر وبيت عواد (متعاركين) وانتم (واحد وي ذوله وواحد وي ذولاك ) !!_( اي والله بويه بيت عواد أصدقائي وصار عليهم إعتداء وأنا ما أسكت واخوي إذا مايطلع من بيت جابر أنه ما أضمن حياته وانت ابوه وصيح عليه)_ (يجاسم انت ولازم مارضيتوا تشتغلون ببيوت الناس وگلتوا هاي ذله بس من تتحاربون بيناتكم بسبب خلافات ناس تشوفونها مو ذله أنت واخوك رجعوا سلاح الناس وتعالوا وياي للشغل لو بعد لاتجون البيتي وروحوا للسلحوكم يلبسونكم وويكلونكم أنا وليداتي اليدرس ويتعلم واليشتغل ويجيب خبز) . ......
#بيتنا
#وبيوت
#الجيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763340
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - بيتنا وبيوت الجيران
رائد الحواري : تعدد أشكال القص في مجموعة - شبابيك الجيران حكايات من أوطان جريحة- عبد الغني سلامة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تعدد أشكال القص في مجموعة" شبابيك الجيرانحكايات من أوطان جريحة"عبد الغني سلامةمجموع مكونة من عشرة قصص، تتناول مواضيع متنوعة، منها ما هو (شخصي) وأخرى عامة، منها ما جاء بصيغة أنا القاص، ومنها من جاء من خلال القص الخارجي، ومنها من جاء كقصة واقعية، منها من جاء يحمل الرمز، وبعضها جاء بخيال علمي. بالنسبة لحجم القصص منها من جاءت بصفحتي، ومنها بأكثر من عشرين صفحة، لكن كانت لغة القص سلسة وسهلة التناول، وهذا سهل على القارئ تناولها على جلسة واحدة. سنحاول التوقف قليلا عند ما جاء في المجموعة، ونبدأ بالقصة الأولى "مجرد صدفة" وهي قصة اجتماعية، قدمت بطريقة سلسة، الشخصيات مكونة من المرأة التي يقابها القاص أمام إحدى المؤسسات، والجميل في هذه القصة النهاية المفتوحة، لكن القاص يقرر تكملة الدور الذي تقمصه، والمتمثلب شخصية مقاتل من أيام بيروت.أما في قصة "كيس زبالة" فهو يبين عقم النظام الرسمي العربي، وبلادة الموظفين الذين لا يحسنون القيام بمهامهم الوظيفة، ولا يعرفون واجبهم أو دورهم الوظيفي، ولا يحسنون تقيم الوضع، ولا إيصال المعلومة بشكل صحيح وسليم، وهذا ما يؤدي إلى خراب الوطن وقتل المواطن، ونلاحظ أن هناك تتابع وتكامل وتواصل في الأحداث، وهذا جعل فكرة القصة (المجنونة) وغير المنطقية تصل إلى القارئ، ويقتنع أنها تحدث في ظل واقع رسمي متخالف، وفي ظل وجود رجال أمن على شاكلة من جاءوا في القصة. أما في قصة "من يجرأ على شتم الرئيس" فقد قدمت فكرة مذهلة، تبين تناقض مهام الدولة، ورجالها المتنفذين، فالزوجة التي أخبرت الأجهزة الأمنية عن زوجها الذي يتحرش بابنته الطفلة، لا تلاقي أي استجابة، أو أي دعم من المؤسسات الأمنية أو الحقوقية أو الاجتماعية، في المقابل عندما يسب الزوج المتحرش بابنته الرئيس تقوم الدنيا عليه، ويتم جلبه وتصفيته جسديا، هذا التفاوت/التناقض في سلوك الدولة والأجهزة الأمنية فيها، يبين عقم طريقة التفكير الرسمية، وكيف أنها لا تهتم بأحوال المواطن، بقدر اهتمامها الشكلي بالرئيس، فعندما حذفت البنت كل التسجيل المتعلق بالتحرش بها، وركزت على مقطع سب الرئيس، أراد به القاص التأكد مرة أخرى على أن الدولة/المؤسسات الأمنية لا تهتم بأمن المواطن، وإنما تهتم بمكانة/هيبة/سمعة/سطوة/قدسية الرئيس. وفي قصة العنوان "شبابيك الجيران"، تتحدث عن المشاكل النفسية التي يعانيها سكان العمارات، الذين يفتقدون للعلاقات الاجتماعية، بحيث يصاب السكن بحالة من التخيل/الوهم، ويروا أشياء لا تحدث، غيدا المرأة العجوز التي تراقب شبابك العمارة المقابلة لشقتهاـ تأخذ في رسم/تخيل مشاهد لناس مختلفين، فترى الشاب العاشق لزوجته، وهناك المرأة العجوز وزوجها، وهناك الأسرة التي تمارس حياتها بصورة طبيعية/عادية، تقرر "غيداء" التعرف عن قرب على هؤلاء الناس، فتذهب إلى العمارة المقابلة لشقتها، وتقرع الباب لكنها لا تجد ردا من داخل الشقة، وعندما تسأل أحد الأشخاص عن سبب عدم الاستجابة، يرد عليها "هذه العمارة خالية من السكان، بل إنها مهجورة منذ أكثر من ثلاثين سنة، ولا أحد يجرؤ على شرائها، أو الاستئجار بها، ويُقال أنها مليئة بالأشباح، والأرواح الهائمة، والأوهام المبعثرة، والأحلام المؤجلة.." فهذه الإجابة تأخذ القارئ إلى حالتين، الأولى تتمثل بموت الحياة الاجتماعية في العمارات/الشقق السكنية، والثانية أن من يسكنون العمارات/الشقق يعانون من أمراض نفسية، تتمثل في تخيل/توهم أحداث وأشخاص غير موجودين في الواقع/ في الحياة. يستخدم القاص الخيال العلمي في "قصة هابيل @قابيل. كوم" حيث يتناول حال الأرض بعد الحرب ......
#تعدد
#أشكال
#القص
#مجموعة
#شبابيك
#الجيران
#حكايات
#أوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768511
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تعدد أشكال القص في مجموعة" شبابيك الجيرانحكايات من أوطان جريحة"عبد الغني سلامةمجموع مكونة من عشرة قصص، تتناول مواضيع متنوعة، منها ما هو (شخصي) وأخرى عامة، منها ما جاء بصيغة أنا القاص، ومنها من جاء من خلال القص الخارجي، ومنها من جاء كقصة واقعية، منها من جاء يحمل الرمز، وبعضها جاء بخيال علمي. بالنسبة لحجم القصص منها من جاءت بصفحتي، ومنها بأكثر من عشرين صفحة، لكن كانت لغة القص سلسة وسهلة التناول، وهذا سهل على القارئ تناولها على جلسة واحدة. سنحاول التوقف قليلا عند ما جاء في المجموعة، ونبدأ بالقصة الأولى "مجرد صدفة" وهي قصة اجتماعية، قدمت بطريقة سلسة، الشخصيات مكونة من المرأة التي يقابها القاص أمام إحدى المؤسسات، والجميل في هذه القصة النهاية المفتوحة، لكن القاص يقرر تكملة الدور الذي تقمصه، والمتمثلب شخصية مقاتل من أيام بيروت.أما في قصة "كيس زبالة" فهو يبين عقم النظام الرسمي العربي، وبلادة الموظفين الذين لا يحسنون القيام بمهامهم الوظيفة، ولا يعرفون واجبهم أو دورهم الوظيفي، ولا يحسنون تقيم الوضع، ولا إيصال المعلومة بشكل صحيح وسليم، وهذا ما يؤدي إلى خراب الوطن وقتل المواطن، ونلاحظ أن هناك تتابع وتكامل وتواصل في الأحداث، وهذا جعل فكرة القصة (المجنونة) وغير المنطقية تصل إلى القارئ، ويقتنع أنها تحدث في ظل واقع رسمي متخالف، وفي ظل وجود رجال أمن على شاكلة من جاءوا في القصة. أما في قصة "من يجرأ على شتم الرئيس" فقد قدمت فكرة مذهلة، تبين تناقض مهام الدولة، ورجالها المتنفذين، فالزوجة التي أخبرت الأجهزة الأمنية عن زوجها الذي يتحرش بابنته الطفلة، لا تلاقي أي استجابة، أو أي دعم من المؤسسات الأمنية أو الحقوقية أو الاجتماعية، في المقابل عندما يسب الزوج المتحرش بابنته الرئيس تقوم الدنيا عليه، ويتم جلبه وتصفيته جسديا، هذا التفاوت/التناقض في سلوك الدولة والأجهزة الأمنية فيها، يبين عقم طريقة التفكير الرسمية، وكيف أنها لا تهتم بأحوال المواطن، بقدر اهتمامها الشكلي بالرئيس، فعندما حذفت البنت كل التسجيل المتعلق بالتحرش بها، وركزت على مقطع سب الرئيس، أراد به القاص التأكد مرة أخرى على أن الدولة/المؤسسات الأمنية لا تهتم بأمن المواطن، وإنما تهتم بمكانة/هيبة/سمعة/سطوة/قدسية الرئيس. وفي قصة العنوان "شبابيك الجيران"، تتحدث عن المشاكل النفسية التي يعانيها سكان العمارات، الذين يفتقدون للعلاقات الاجتماعية، بحيث يصاب السكن بحالة من التخيل/الوهم، ويروا أشياء لا تحدث، غيدا المرأة العجوز التي تراقب شبابك العمارة المقابلة لشقتهاـ تأخذ في رسم/تخيل مشاهد لناس مختلفين، فترى الشاب العاشق لزوجته، وهناك المرأة العجوز وزوجها، وهناك الأسرة التي تمارس حياتها بصورة طبيعية/عادية، تقرر "غيداء" التعرف عن قرب على هؤلاء الناس، فتذهب إلى العمارة المقابلة لشقتها، وتقرع الباب لكنها لا تجد ردا من داخل الشقة، وعندما تسأل أحد الأشخاص عن سبب عدم الاستجابة، يرد عليها "هذه العمارة خالية من السكان، بل إنها مهجورة منذ أكثر من ثلاثين سنة، ولا أحد يجرؤ على شرائها، أو الاستئجار بها، ويُقال أنها مليئة بالأشباح، والأرواح الهائمة، والأوهام المبعثرة، والأحلام المؤجلة.." فهذه الإجابة تأخذ القارئ إلى حالتين، الأولى تتمثل بموت الحياة الاجتماعية في العمارات/الشقق السكنية، والثانية أن من يسكنون العمارات/الشقق يعانون من أمراض نفسية، تتمثل في تخيل/توهم أحداث وأشخاص غير موجودين في الواقع/ في الحياة. يستخدم القاص الخيال العلمي في "قصة هابيل @قابيل. كوم" حيث يتناول حال الأرض بعد الحرب ......
#تعدد
#أشكال
#القص
#مجموعة
#شبابيك
#الجيران
#حكايات
#أوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768511
الحوار المتمدن
رائد الحواري - تعدد أشكال القص في مجموعة - شبابيك الجيران حكايات من أوطان جريحة- عبد الغني سلامة