سليم نزال : لا تتخذ صديقا لا يحب الموسيقى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال هذا القول ماثور عن وليم شكسبير فى احدى مسرحياته و لللاسف لا اذكر الان فى اية مسرحية قيلت هذه العبارة .ذكرت هذا القول اليوم لجارتى التى سالتنى ان كانت الموسيقى التى عزفها زوجها السبت قد ازعجتنى .ابتسمت و قلت بالعكس كان يسرنى ان اكتب و انا اسمع عزف الموسقى فى ذلك المساء الممطر.و الطريف فى الامر ان لدى ثلاثة جيران موسييقيين من جنسيات مختلفه .و دوما حين التقى باحدهم هنا و هناك على الطريق فانى اسأل مازحا ماذا عزفت امس.اقول هذا وانا اتذكر كورسا شاركت فيه و كان يضم طلابا و طالبات من عشرات البلاد.كان هناك منهم من احضر الات عزف من بلاده و شعرت يومها بنوع من الخزى انى لا استطيع العزف.و كنا نذهب الى بحيرة رائعة فى صيف ثمانينات القرن الماضى حيث نضع اقدامنا فى الماء و يستمر العزف و الغناء طوال الليل. اما عن حالى فلم اكف يوما عن الشعور بالاسف انى لا اجيد عزف اية الة موسيقيه , فقد تعلمت العزف على العود بل انى عزفت اغنية يا ريتنى طير لفريد الاطرش ثم لم اكمل العزف ,فالعزف فى نهاية المطاف هو تمرين متواصل .اعتقد ان لا احد يستطيع الانتصار على الموسيقى من وجهة نظر ضيقة الافق.لان الانتصار على الموسيقى يعنى الانتصار على الحياة و لا اعتقد ان احدا بوسعه تحقيق ذلك. و انا اعتقد ان احد العلاجات للمتطرفين هى تعليمهم الاستماع الى الموسيقى لانى اثق انه سيكون له تاثيرا طيبا عليهم. لذا لا اعتقد انه من الممكن بناء مجتمعات حرة بدون الموسيقى و بدون الفن و بدون تعبيرات الفن الانسانى الذى يوحد بين البشر على اختلاف تنوعهم و خلفياتهم.الموسيقى ربما تكون الانتماء الانسانى الاكثر حضورا فى الذات البشرية . و الطريف ان ختيارية بلادنا ان وضعت لهم اية موسيقى فانهم يظلون صامتيين على شىء من المضض .لكن ما ان تضع اغانى الاوف و الدلعونا و الميجنا حتى يبدو الفرح و البشر على وجوههم بل قد يبدا احدهم الغناء . فهذه الاغانى بالنسبة اليهم مسالة هوية و انتماءو فرح فى شرق كثرت احزانه ! فهذه الاغانى نغنيها من الالاف الاعوام و لا اعتقد ان قوة ما تستطيع الغاءها لانها هى روح بلادنا !يحضرنى قول رائع لفيكتور هيغو حول الموسيقى من انها تعبر عن امور لا يمكن التحدث عنها عن اشياء من المستحيل الصمت عنها! ......
#تتخذ
#صديقا
#الموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692940
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال هذا القول ماثور عن وليم شكسبير فى احدى مسرحياته و لللاسف لا اذكر الان فى اية مسرحية قيلت هذه العبارة .ذكرت هذا القول اليوم لجارتى التى سالتنى ان كانت الموسيقى التى عزفها زوجها السبت قد ازعجتنى .ابتسمت و قلت بالعكس كان يسرنى ان اكتب و انا اسمع عزف الموسقى فى ذلك المساء الممطر.و الطريف فى الامر ان لدى ثلاثة جيران موسييقيين من جنسيات مختلفه .و دوما حين التقى باحدهم هنا و هناك على الطريق فانى اسأل مازحا ماذا عزفت امس.اقول هذا وانا اتذكر كورسا شاركت فيه و كان يضم طلابا و طالبات من عشرات البلاد.كان هناك منهم من احضر الات عزف من بلاده و شعرت يومها بنوع من الخزى انى لا استطيع العزف.و كنا نذهب الى بحيرة رائعة فى صيف ثمانينات القرن الماضى حيث نضع اقدامنا فى الماء و يستمر العزف و الغناء طوال الليل. اما عن حالى فلم اكف يوما عن الشعور بالاسف انى لا اجيد عزف اية الة موسيقيه , فقد تعلمت العزف على العود بل انى عزفت اغنية يا ريتنى طير لفريد الاطرش ثم لم اكمل العزف ,فالعزف فى نهاية المطاف هو تمرين متواصل .اعتقد ان لا احد يستطيع الانتصار على الموسيقى من وجهة نظر ضيقة الافق.لان الانتصار على الموسيقى يعنى الانتصار على الحياة و لا اعتقد ان احدا بوسعه تحقيق ذلك. و انا اعتقد ان احد العلاجات للمتطرفين هى تعليمهم الاستماع الى الموسيقى لانى اثق انه سيكون له تاثيرا طيبا عليهم. لذا لا اعتقد انه من الممكن بناء مجتمعات حرة بدون الموسيقى و بدون الفن و بدون تعبيرات الفن الانسانى الذى يوحد بين البشر على اختلاف تنوعهم و خلفياتهم.الموسيقى ربما تكون الانتماء الانسانى الاكثر حضورا فى الذات البشرية . و الطريف ان ختيارية بلادنا ان وضعت لهم اية موسيقى فانهم يظلون صامتيين على شىء من المضض .لكن ما ان تضع اغانى الاوف و الدلعونا و الميجنا حتى يبدو الفرح و البشر على وجوههم بل قد يبدا احدهم الغناء . فهذه الاغانى بالنسبة اليهم مسالة هوية و انتماءو فرح فى شرق كثرت احزانه ! فهذه الاغانى نغنيها من الالاف الاعوام و لا اعتقد ان قوة ما تستطيع الغاءها لانها هى روح بلادنا !يحضرنى قول رائع لفيكتور هيغو حول الموسيقى من انها تعبر عن امور لا يمكن التحدث عنها عن اشياء من المستحيل الصمت عنها! ......
#تتخذ
#صديقا
#الموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692940
الحوار المتمدن
سليم نزال - لا تتخذ صديقا لا يحب الموسيقى !
محمد عبد الكريم يوسف : عندما يصبح الإله صديقا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل فكرت يوما أن تصادق إلها أو أن تسامره في ليلة مقمرة ؟ هل خطر ببالك يوما أن ترى أو تصادق أربابا متنكرين وأرواحا قدسية سماوية ظهرت في جلود بشر ؟ وهل خطر ببالك أن الزهور في حديقة منزلك وعلى شباكك هي آلهة تمد يدها إليك مصافحة ؟ هل خطر ببالك أن تحب إلها وأن تقبل خدها وأن تتحاور معها ؟ هذه الأسئلة وغيرها مشروعة في الفلسفة الهندية وليست ضربا من ضروب الخيال . في الهند الآلهة تتنازل وتتقمص في أجساد البشر وتعمل بأيديهم وترى بعيونهم وتحب بقلوبهم وتفكر بعقولهم . فإذا تجسدت أمامك صورة من صور البطولة والفداء والكرامات في البشر والحجر والنبات فإياك أن تزدريه فقد تكون عينا الإله تطلان منها وترقبك وتحميك . في الفلسفة الهندية وآدابها هناك الكثير من الخيالات التي تفوق في غناها الفكر الاغريقي واليوناني القديم فالمهابهرتاوالراماينا هما بمنزلة الإلياذة والأوديسة في الأدب الإغريقي وهناك تشابه غريب لدرجة أنك تجد التماثل بين أبطال الملاحم الهندية وأبطال الملاحم الاغريقية وتجد أن " باندو" و "بيروبكشا " أندادا في المرتبة والقوة والحكمة لهرقل وثيسيوس وأوديب ، وعندما تستمر في القراءة بين السطور تصادفك لفحة الحزن والتشاؤم والألم والتطهر الروحي والأخلاق ونقاء الروح وسموها . هناك فرق واحد بين أبطال الملاحم الهندية وأبطال الفلسفة اليونانية . فالأبطال الهنود لا يصارعون القدر وإنما يؤثرون الاستسلام للقدر في حالة اتحاد نيرفاني غريب وزاهد في حالة سامية من الاندماج الروحي بالإله وأما الأبطال لدى الاغريق واليونان فيصارعون القدر إلى أخر رمق في حياتهم . فما التقمص وكيف يُنظر إليه في الدين والفلسفة ؟ التقمص عند الحكماء هو انتقال الروح أو النفس الإنسانية عند انفصالها عنالبدن من جسد إلى آخر، والتقمص يعني جعل الأجساد أقمصة للأرواح تنتقل من أحدها إلىآخر دوراً بعد دورٍ. يقال تقمص أي انتقلت روحه من جسده إلى جسد آخر، وفاعل الفعلهو الروح أو العقل الفعّال كما يقول أرسطووالتقمص عقيدة تقوم على أساس خلود الروحوأزليتها كجوهر، أما الجسد فهو قميصها الذي يبلى فتستبدل به عندئذ قميصاً آخرتنتقل إليه ومنه التناسخ. يعتقد المصريون أن في قدرة الإنسان العودة إلى الحياة بعد موته لأن الموت هو عبارة عن رقاد في القبر إلى أن تعود روح الميت فترتدي أو تتقمص جسدها الثاني من جديد والنفس تتقمص بالتتابع صور جميع الحيوانات التي تعيش على الأرض لتعود بعد ذلك إلى جسد إنسان لكي تبتدئ ثانية بسياحتها الأبدية (الولادة الثانية) وكان بعض المصريين يعتقدون أن الإله أوزوريسيتقمص جسد عجل، ومنه جاء العجل العبراني الذي تعرف به اليهودية.لاشك أن الكنعانيين والفينيقيين كانوا يؤمنون بالحياة الأخرى، فقد كانوا يدفنون الميت ومعه، أو بقربه، متاعه وماله وسلاحه. وقد وُجدت جرار كثيرة كانت تستعمل كتوابيت، توضع فيها الجثة مطوية على نفسها بشكل متجمع، وبجانبها إبريق وصحن وكأس للاستعمال في حياة ما بعد الموت.وكان العرب في الجاهلية يرون أن الناس يُحشرون ركباناً على البلايا، ومشاة إذا لم تُعكس مطاياهم عند قبورهم، أي إذا لم يُشدّ رأس الناقة أو الجمل إلى الخلف بعد عقر إحدى القوائم أو كلها إلى أن تنفق، وهو ما كانيعرف عندهم بعقيدة البليّة أو العقيرة. وقد وجدت في حوران نقوش تدل على أن البهائم كانت تساق إلى الأموات للأكل منها، وهذا يشبه اعتقادات قدماء المصريين.أما بموجب النظرة الأقدم إلى الكون، في بلاد مابين النهرين، عندما كانت الآلهة هي ظواهر الطبيعة، فكان باستطاعة الإنسان أن يصير إلهاً بتقمص شخصية القو ......
#عندما
#يصبح
#الإله
#صديقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734049
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل فكرت يوما أن تصادق إلها أو أن تسامره في ليلة مقمرة ؟ هل خطر ببالك يوما أن ترى أو تصادق أربابا متنكرين وأرواحا قدسية سماوية ظهرت في جلود بشر ؟ وهل خطر ببالك أن الزهور في حديقة منزلك وعلى شباكك هي آلهة تمد يدها إليك مصافحة ؟ هل خطر ببالك أن تحب إلها وأن تقبل خدها وأن تتحاور معها ؟ هذه الأسئلة وغيرها مشروعة في الفلسفة الهندية وليست ضربا من ضروب الخيال . في الهند الآلهة تتنازل وتتقمص في أجساد البشر وتعمل بأيديهم وترى بعيونهم وتحب بقلوبهم وتفكر بعقولهم . فإذا تجسدت أمامك صورة من صور البطولة والفداء والكرامات في البشر والحجر والنبات فإياك أن تزدريه فقد تكون عينا الإله تطلان منها وترقبك وتحميك . في الفلسفة الهندية وآدابها هناك الكثير من الخيالات التي تفوق في غناها الفكر الاغريقي واليوناني القديم فالمهابهرتاوالراماينا هما بمنزلة الإلياذة والأوديسة في الأدب الإغريقي وهناك تشابه غريب لدرجة أنك تجد التماثل بين أبطال الملاحم الهندية وأبطال الملاحم الاغريقية وتجد أن " باندو" و "بيروبكشا " أندادا في المرتبة والقوة والحكمة لهرقل وثيسيوس وأوديب ، وعندما تستمر في القراءة بين السطور تصادفك لفحة الحزن والتشاؤم والألم والتطهر الروحي والأخلاق ونقاء الروح وسموها . هناك فرق واحد بين أبطال الملاحم الهندية وأبطال الفلسفة اليونانية . فالأبطال الهنود لا يصارعون القدر وإنما يؤثرون الاستسلام للقدر في حالة اتحاد نيرفاني غريب وزاهد في حالة سامية من الاندماج الروحي بالإله وأما الأبطال لدى الاغريق واليونان فيصارعون القدر إلى أخر رمق في حياتهم . فما التقمص وكيف يُنظر إليه في الدين والفلسفة ؟ التقمص عند الحكماء هو انتقال الروح أو النفس الإنسانية عند انفصالها عنالبدن من جسد إلى آخر، والتقمص يعني جعل الأجساد أقمصة للأرواح تنتقل من أحدها إلىآخر دوراً بعد دورٍ. يقال تقمص أي انتقلت روحه من جسده إلى جسد آخر، وفاعل الفعلهو الروح أو العقل الفعّال كما يقول أرسطووالتقمص عقيدة تقوم على أساس خلود الروحوأزليتها كجوهر، أما الجسد فهو قميصها الذي يبلى فتستبدل به عندئذ قميصاً آخرتنتقل إليه ومنه التناسخ. يعتقد المصريون أن في قدرة الإنسان العودة إلى الحياة بعد موته لأن الموت هو عبارة عن رقاد في القبر إلى أن تعود روح الميت فترتدي أو تتقمص جسدها الثاني من جديد والنفس تتقمص بالتتابع صور جميع الحيوانات التي تعيش على الأرض لتعود بعد ذلك إلى جسد إنسان لكي تبتدئ ثانية بسياحتها الأبدية (الولادة الثانية) وكان بعض المصريين يعتقدون أن الإله أوزوريسيتقمص جسد عجل، ومنه جاء العجل العبراني الذي تعرف به اليهودية.لاشك أن الكنعانيين والفينيقيين كانوا يؤمنون بالحياة الأخرى، فقد كانوا يدفنون الميت ومعه، أو بقربه، متاعه وماله وسلاحه. وقد وُجدت جرار كثيرة كانت تستعمل كتوابيت، توضع فيها الجثة مطوية على نفسها بشكل متجمع، وبجانبها إبريق وصحن وكأس للاستعمال في حياة ما بعد الموت.وكان العرب في الجاهلية يرون أن الناس يُحشرون ركباناً على البلايا، ومشاة إذا لم تُعكس مطاياهم عند قبورهم، أي إذا لم يُشدّ رأس الناقة أو الجمل إلى الخلف بعد عقر إحدى القوائم أو كلها إلى أن تنفق، وهو ما كانيعرف عندهم بعقيدة البليّة أو العقيرة. وقد وجدت في حوران نقوش تدل على أن البهائم كانت تساق إلى الأموات للأكل منها، وهذا يشبه اعتقادات قدماء المصريين.أما بموجب النظرة الأقدم إلى الكون، في بلاد مابين النهرين، عندما كانت الآلهة هي ظواهر الطبيعة، فكان باستطاعة الإنسان أن يصير إلهاً بتقمص شخصية القو ......
#عندما
#يصبح
#الإله
#صديقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734049
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - عندما يصبح الإله صديقا
محمد عبد الكريم يوسف : الروبوت صديقا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف غالبًا ما يتم استكشاف مستقبلنا في الخيال العلمي ، لقد تصورنا مستقبلًا تصبح فيه الروبوتات التي تعمل بالذكاء الاصطناعي وتخيلنا أن هذه الروبوتات سوف تصبح صديقة للبشر . نحن نقترب من واقع معاش تصبح الروبوتات فيه جوانب يومية من حياتنا ، فهل سيكون لدينا أصدقاء من الروبوتات؟ أم سنراها مجرد أداة للمساعدة في تحسين حياتنا؟عندما تبدأ الروبوتات في اكتساب قدرات اجتماعية أكبر ، من المحتم أن يشكل البشر شكلاً من أشكال هذه العلاقة . قد يبدو ذلك شيئًا غير طبيعي ، إلا أن هناك بعض التطبيقات العملية لوجود الروبوتات التي تعمل بقدرة أكثر ودية. هناك إحدى الحالات المثيرة للاهتمام تكمن في حقيقة أنه مع الزيادة السكانية الإجمالية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا ، فإننا نواجه الحاجة إلى توفير مقدمي الرعاية الذين يمكنهم توفير رعاية جيدة وقريبة وودية. يمكن أن تكون الروبوتات خيارًا جذابًا للعمل في هذه المشكلة. هناك بالفعل مبادرات حول العالم تستعد بتأمين روبوتات تعمل كمساعدين للعناية الشخصية أو في الخدم ، على الرغم من وجود بعض المشكلات الأخرى التي يجب معالجتها أولاً.هل ستكون الروبوتات قادرة على التعبير عن الصداقة مع البشر؟ هناك شركات ليس لديها هدف تطوير الروبوتات الذكية فحسب ، بل الروبوتات المشابهة أيضًا. لقد أسس ديفيد هانسون شركة هانسن للروبوتات على أساس أنه أراد إنشاء آلات عبقرية أكثر ذكاءً من البشر ويمكنها تعلم الإبداع والتعاطف والرحمة. لقد كان الروبوت الأكثر تقدمًا من شركة هانسن للروبوتات هو صوفيا. هذا الروبوت المذهل النابض بالحياة له وجه معبر بالكامل ، ويمكنه معالجة اللغة ، وحتى رؤية الأشياء كما نفعل نحن. ومع استمرار تحسن التكنولوجيا ، تستمر قدرتها في فعل أشياء مثل تقليد التعبير البشري وإنتاج الكلام الطبيعي في التحسن أيضًا.وفقًا لأرسطو ، هناك ثلاث فئات منفصلة من الصداقة توفر الأساس الذي يمكن من خلاله تصنيف العلاقة. إن صداقات المنفعة هي علاقات تتشكل حول مصلحة مفيدة، مثل شراكة العمل. وهناك صداقة المتعة حيث تتشكل العلاقات حول مصلحة أو هواية مشتركة. أما النوع الثالث ، الذي يسمى صداقة الخير ، هو الأكثر ندرة ، ويدور حول الرغبة في مساعدة الشخص الآخر على إدراك أفضل ما لديه.إن تحديد مدى قربنا من الروبوتات يتوقف على تحديد ما إذا كانت ستكون قادرة على أن تكون على قدم المساواة مع البشر ، ولديها نفس المستوى من الاستقلالية والوعي. يعتقد بعض المتشككين أن الكثير من الناس سيجدون صعوبة في تصديق أن الصداقة مع الروبوت لن تكون أكثر من علاقة محاكاة تفتقر إلى الأصالة. ومع ذلك ، يعتقد بعض المتفائلين أنه سيكون لدينا مشكلة صغيرة في تطوير صداقات حقيقية مع الروبوتات. وإذا قارنا الحالة ، مع مربي الكلاب أو القطط حيث يمتلك هؤلاء علاقات مع الكلاب تفوق علاقاتهم مع البشر. يوضح ماتياس شوتز ، رئيس مختبر التفاعل بين الإنسان والروبوت بجامعة تافتس، أن تطوير علاقة بين الإنسان والآلة قد لا يكون متطورًا كما كنا نظن. ويشير إلى أن الدراسات التي أجريت على الأشخاص الذين يطورون المشاعر ، أو الروابط غير الاتجاهية مع المكانس الكهربائية من شركة رومبا حيث يقول: يبدو أن الناس يشعرون بالامتنان تجاه جهاز رومبا الذي يمتلكونه ويتابع قائلا: يعتقدون أن الروبوتات تعمل بجد ويجب أن تأخذ قسطا من الراحة وتنظف نفسها وتأخذ إجازة من العمل . يبدو الأمر سخيفًا تمامًا. لا يتمتع رومبا بهذه المواصفات ولكن مع التقدم غير المسبوق فيي عام 2022 ، نجده لطيفا ويتحرك من مكان إلى آخر وكأنه كيان مستق ......
#الروبوت
#صديقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742721
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف غالبًا ما يتم استكشاف مستقبلنا في الخيال العلمي ، لقد تصورنا مستقبلًا تصبح فيه الروبوتات التي تعمل بالذكاء الاصطناعي وتخيلنا أن هذه الروبوتات سوف تصبح صديقة للبشر . نحن نقترب من واقع معاش تصبح الروبوتات فيه جوانب يومية من حياتنا ، فهل سيكون لدينا أصدقاء من الروبوتات؟ أم سنراها مجرد أداة للمساعدة في تحسين حياتنا؟عندما تبدأ الروبوتات في اكتساب قدرات اجتماعية أكبر ، من المحتم أن يشكل البشر شكلاً من أشكال هذه العلاقة . قد يبدو ذلك شيئًا غير طبيعي ، إلا أن هناك بعض التطبيقات العملية لوجود الروبوتات التي تعمل بقدرة أكثر ودية. هناك إحدى الحالات المثيرة للاهتمام تكمن في حقيقة أنه مع الزيادة السكانية الإجمالية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا ، فإننا نواجه الحاجة إلى توفير مقدمي الرعاية الذين يمكنهم توفير رعاية جيدة وقريبة وودية. يمكن أن تكون الروبوتات خيارًا جذابًا للعمل في هذه المشكلة. هناك بالفعل مبادرات حول العالم تستعد بتأمين روبوتات تعمل كمساعدين للعناية الشخصية أو في الخدم ، على الرغم من وجود بعض المشكلات الأخرى التي يجب معالجتها أولاً.هل ستكون الروبوتات قادرة على التعبير عن الصداقة مع البشر؟ هناك شركات ليس لديها هدف تطوير الروبوتات الذكية فحسب ، بل الروبوتات المشابهة أيضًا. لقد أسس ديفيد هانسون شركة هانسن للروبوتات على أساس أنه أراد إنشاء آلات عبقرية أكثر ذكاءً من البشر ويمكنها تعلم الإبداع والتعاطف والرحمة. لقد كان الروبوت الأكثر تقدمًا من شركة هانسن للروبوتات هو صوفيا. هذا الروبوت المذهل النابض بالحياة له وجه معبر بالكامل ، ويمكنه معالجة اللغة ، وحتى رؤية الأشياء كما نفعل نحن. ومع استمرار تحسن التكنولوجيا ، تستمر قدرتها في فعل أشياء مثل تقليد التعبير البشري وإنتاج الكلام الطبيعي في التحسن أيضًا.وفقًا لأرسطو ، هناك ثلاث فئات منفصلة من الصداقة توفر الأساس الذي يمكن من خلاله تصنيف العلاقة. إن صداقات المنفعة هي علاقات تتشكل حول مصلحة مفيدة، مثل شراكة العمل. وهناك صداقة المتعة حيث تتشكل العلاقات حول مصلحة أو هواية مشتركة. أما النوع الثالث ، الذي يسمى صداقة الخير ، هو الأكثر ندرة ، ويدور حول الرغبة في مساعدة الشخص الآخر على إدراك أفضل ما لديه.إن تحديد مدى قربنا من الروبوتات يتوقف على تحديد ما إذا كانت ستكون قادرة على أن تكون على قدم المساواة مع البشر ، ولديها نفس المستوى من الاستقلالية والوعي. يعتقد بعض المتشككين أن الكثير من الناس سيجدون صعوبة في تصديق أن الصداقة مع الروبوت لن تكون أكثر من علاقة محاكاة تفتقر إلى الأصالة. ومع ذلك ، يعتقد بعض المتفائلين أنه سيكون لدينا مشكلة صغيرة في تطوير صداقات حقيقية مع الروبوتات. وإذا قارنا الحالة ، مع مربي الكلاب أو القطط حيث يمتلك هؤلاء علاقات مع الكلاب تفوق علاقاتهم مع البشر. يوضح ماتياس شوتز ، رئيس مختبر التفاعل بين الإنسان والروبوت بجامعة تافتس، أن تطوير علاقة بين الإنسان والآلة قد لا يكون متطورًا كما كنا نظن. ويشير إلى أن الدراسات التي أجريت على الأشخاص الذين يطورون المشاعر ، أو الروابط غير الاتجاهية مع المكانس الكهربائية من شركة رومبا حيث يقول: يبدو أن الناس يشعرون بالامتنان تجاه جهاز رومبا الذي يمتلكونه ويتابع قائلا: يعتقدون أن الروبوتات تعمل بجد ويجب أن تأخذ قسطا من الراحة وتنظف نفسها وتأخذ إجازة من العمل . يبدو الأمر سخيفًا تمامًا. لا يتمتع رومبا بهذه المواصفات ولكن مع التقدم غير المسبوق فيي عام 2022 ، نجده لطيفا ويتحرك من مكان إلى آخر وكأنه كيان مستق ......
#الروبوت
#صديقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742721
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الروبوت صديقا