أسامة هوادف : رسالة مفتوحة إلى وزيرة البيئة الجزائرية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف رسالة مفتوحة الى السيدة وزيرة البيئة الموضوع : الأضرار البيئية الخطيرة على المحاصيل الحقلية والفواكه بسبب إفرازات التلوث المنبعث من مصنع الأجر في بلدية نقاوس بولاية باتنةالسيدة الوزيرةنصت المادة : 34 الواردة في الفصل الأول المتعلق بحماية المحيط الجوي في القانون رقم : 83-03 المؤرخ في : 22 ربيع الثاني عام 1403 الموافق ل : 5 فبراير 1983 المتعلق بحماية البيئة على أنه : " عندما يكون من شأن الإفراز في المحيط الجوي أن يشكل تهديدا للإنسان والأملاك فإنه يتعين على مرتكبيه تنفيذ كل الإجراءات الضرورية اللازمة لإزالة أو تخفيض هذا الإفراز المتسبب في التلوث " السيدة الوزيرة : ومن هذا المضمار وددت أن أضعكم في صورة ما يحدث من تلوث بيئي في مدينة نڨ-;-اوس بولاية باتنة بصفتي أحد أبناء المدينة، حيث بعد دخول مصنع الأجر بالمنطقة الصناعية حيز النشاط منذ سنوات، يلاحظ بالعين المجردة تأثير التلوث المنبعث من هذا المصنع على الفلاحة والمحاصيل الحقلية لاسيما الفواكه على غرار فاكهة الرمان والمشمش حيث كانت نڨ-;-اوس إلى عهد قريب "عاصمة المشمش" فضلا عن ازدياد حالات الإصابة بالربو والأمراض الصدرية، مما يجعلنا نشتبه في عدم أحترام هذا المصنع للترتيبات الوقائية المنصوص عليها في القانون الجزائري ويحول مدينة نڨ-;-اوس من مدينة المشمش إلى بؤرة للتلوث .السيدة الوزيرة: أننا سلكنا كل سبل من أجل إلزام صاحب المصنع تركيب مصفاة ذات مواصفات عالمية للحد من تلوث ، وقد قام في هذا الصدد النائب السابق في المجلس الشعبي الوطني السيد حسن عريبي بتوجيه سؤال كتابي إلى وزيرة البيئة والطاقات المتجددة سابقة بتاريخ 08 جوان 2020 لكنه لم يتلقى الرد واليوم أجدد مراسلتكم في رسالة مفتوحة من أجل وضعكم في صورة الخطر المحدق بسكان مدينة نڨ-;-اوس بسبب المصنع المذكور من أجل التدخل للتحكم في هذه الوضعية والحد من تلوث ، وفقكم الله في خدمة البلاد والعباد ولا غالب إلا الله .السيد أسامة هوادف/نقاوس ......
#رسالة
#مفتوحة
#وزيرة
#البيئة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739544
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف رسالة مفتوحة الى السيدة وزيرة البيئة الموضوع : الأضرار البيئية الخطيرة على المحاصيل الحقلية والفواكه بسبب إفرازات التلوث المنبعث من مصنع الأجر في بلدية نقاوس بولاية باتنةالسيدة الوزيرةنصت المادة : 34 الواردة في الفصل الأول المتعلق بحماية المحيط الجوي في القانون رقم : 83-03 المؤرخ في : 22 ربيع الثاني عام 1403 الموافق ل : 5 فبراير 1983 المتعلق بحماية البيئة على أنه : " عندما يكون من شأن الإفراز في المحيط الجوي أن يشكل تهديدا للإنسان والأملاك فإنه يتعين على مرتكبيه تنفيذ كل الإجراءات الضرورية اللازمة لإزالة أو تخفيض هذا الإفراز المتسبب في التلوث " السيدة الوزيرة : ومن هذا المضمار وددت أن أضعكم في صورة ما يحدث من تلوث بيئي في مدينة نڨ-;-اوس بولاية باتنة بصفتي أحد أبناء المدينة، حيث بعد دخول مصنع الأجر بالمنطقة الصناعية حيز النشاط منذ سنوات، يلاحظ بالعين المجردة تأثير التلوث المنبعث من هذا المصنع على الفلاحة والمحاصيل الحقلية لاسيما الفواكه على غرار فاكهة الرمان والمشمش حيث كانت نڨ-;-اوس إلى عهد قريب "عاصمة المشمش" فضلا عن ازدياد حالات الإصابة بالربو والأمراض الصدرية، مما يجعلنا نشتبه في عدم أحترام هذا المصنع للترتيبات الوقائية المنصوص عليها في القانون الجزائري ويحول مدينة نڨ-;-اوس من مدينة المشمش إلى بؤرة للتلوث .السيدة الوزيرة: أننا سلكنا كل سبل من أجل إلزام صاحب المصنع تركيب مصفاة ذات مواصفات عالمية للحد من تلوث ، وقد قام في هذا الصدد النائب السابق في المجلس الشعبي الوطني السيد حسن عريبي بتوجيه سؤال كتابي إلى وزيرة البيئة والطاقات المتجددة سابقة بتاريخ 08 جوان 2020 لكنه لم يتلقى الرد واليوم أجدد مراسلتكم في رسالة مفتوحة من أجل وضعكم في صورة الخطر المحدق بسكان مدينة نڨ-;-اوس بسبب المصنع المذكور من أجل التدخل للتحكم في هذه الوضعية والحد من تلوث ، وفقكم الله في خدمة البلاد والعباد ولا غالب إلا الله .السيد أسامة هوادف/نقاوس ......
#رسالة
#مفتوحة
#وزيرة
#البيئة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739544
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - رسالة مفتوحة إلى وزيرة البيئة الجزائرية
أسامة هوادف : حوار مع الناشط الاجتماعي جوالله صلاح الدين
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الناشط االإجتماعى جوالله صلاح الدين ل الوسيط المغاربيهدف الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية هو المساهمة في دعم المحتاجين من أجل العيش الكريمتسعى العديد من الجمعيات الخيرية لرسم البسمة على وجوه الكادحين والفقراء ومن بين تلك الجمعيات الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية في مدينة نقاوس الذي خص رئيسها جريدة الوسيط بهذا اللقاء الممتع .حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية كيف تعرف نفسك للقراء؟جوالله صلاح الدين رئيس الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس منذ 2020 ناشط جمعوي منذ عام 2015 كمتطوع في مدينة نقاوس ولاية باتنة Employé à la Société nationale de géophysiqueالوسيط المغاربي : كيف كانت بدايتك مع العمل الجمعويكانت بدايتي في النشاط الجمعوي كمتطوع في جمعية ذات نشاط محلي وتمثلت في نشر التوعية وثقافة مساعدة المحتاجين والمشاركة في المحافل الدينية والثقافيةالوسيط المغاربي ماهي مشاريع الجمعية ؟مشاريع الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس دعم المحتاجين من أيتام وفقراء من أجل العيش الكريم بتوفير الاكل والملبس الأدوية و غيرها من متطلبات الحياة إضافة إلى دعم مشروع المرأة الماكثة بالبيت وهي من المشاريع الصغيرة والمتناهية الصغر تلجأ لها المرأة الفقيرة وخاصة المعول عليها التي تبحث عن طرق نجاة ينتشلها ومن تعول من مذلة الاحتياج خطوات محددة هي الفيصل والمخرج الآمن لحياة كريمة لهاته الشريحة كتوفير ماكنات الخياطة والمواد الأولية لصناعة الحلويات والاكلات التقليدية .الوسيط المغاربي: ماهي الشرائح الاجتماعية التي تخصون بها عملكم الخيري هذا؟الأيتام والفقراء والمساكين لمعدومي الدخل وذوي الإحتياجات الخاصةالوسيط المغاربي : هل تعتمدون على التنسيق مع جمعيات أخرى؟أجل التنسيق مع الجمعيات الأخرى جسر للتلاحم والتعاون وتبادل الخبرات فيما بيننا مما يسهل علينا عمل النشاط الجمعوي و توصيل هاته الرسالة الإنسانية لإعانة أكبر عدد ممكن من المحتاجين .الوسيط المغاربي : كيف ترى العمل الخيري في الجزائر؟العمل الخيري في الجزائر أقل مايقال عنه رائع خاصة عندما ترى اقبال المواطنين والتجار على تقديم الإعانات الموجهة للمحتاجين وتلبية نداءات الجمعية لإغاثة الفقير والمريض ليست غريبة عن الشعب الجزائري ولكني عرفت السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها، وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.الوسيط المغاربي : ما هي نظرتكم المستقبلية والقريبة للجمعية ؟نظرة تفائل نظرة فرح خاصة بعد التسهيلات التي قام بها رئيس الجمهورية التي خص بها الجمعيات التي أصبحت الشريك الإجتماعي الفعال و الجبار الذي تقوم به الجمعيات وهو ما رأيناه في جائحة كوفيد والكوارث التي هزت البلاد من الزلازل والحرائق كانت وستظل الجمعية في خدمة البلاد والعباد ونتمنى في المستقبل القريب توفير الدعم من السلطات المعنية سواء اداريا ماديا أو معنويالوسيط المغاربي : كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟ولأنه .. " مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " / حديث حسن .. فإننا نشكر الله أولا لأنه وفقنا و أعاننا جميعا نسأل الله الإخلاص والقبول للجميع .. ونشكر جميع من ساهم في إنجاح هذا الحوار ..أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا °°° وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن ......
#حوار
#الناشط
#الاجتماعي
#جوالله
#صلاح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739759
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الناشط االإجتماعى جوالله صلاح الدين ل الوسيط المغاربيهدف الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية هو المساهمة في دعم المحتاجين من أجل العيش الكريمتسعى العديد من الجمعيات الخيرية لرسم البسمة على وجوه الكادحين والفقراء ومن بين تلك الجمعيات الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية في مدينة نقاوس الذي خص رئيسها جريدة الوسيط بهذا اللقاء الممتع .حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية كيف تعرف نفسك للقراء؟جوالله صلاح الدين رئيس الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس منذ 2020 ناشط جمعوي منذ عام 2015 كمتطوع في مدينة نقاوس ولاية باتنة Employé à la Société nationale de géophysiqueالوسيط المغاربي : كيف كانت بدايتك مع العمل الجمعويكانت بدايتي في النشاط الجمعوي كمتطوع في جمعية ذات نشاط محلي وتمثلت في نشر التوعية وثقافة مساعدة المحتاجين والمشاركة في المحافل الدينية والثقافيةالوسيط المغاربي ماهي مشاريع الجمعية ؟مشاريع الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس دعم المحتاجين من أيتام وفقراء من أجل العيش الكريم بتوفير الاكل والملبس الأدوية و غيرها من متطلبات الحياة إضافة إلى دعم مشروع المرأة الماكثة بالبيت وهي من المشاريع الصغيرة والمتناهية الصغر تلجأ لها المرأة الفقيرة وخاصة المعول عليها التي تبحث عن طرق نجاة ينتشلها ومن تعول من مذلة الاحتياج خطوات محددة هي الفيصل والمخرج الآمن لحياة كريمة لهاته الشريحة كتوفير ماكنات الخياطة والمواد الأولية لصناعة الحلويات والاكلات التقليدية .الوسيط المغاربي: ماهي الشرائح الاجتماعية التي تخصون بها عملكم الخيري هذا؟الأيتام والفقراء والمساكين لمعدومي الدخل وذوي الإحتياجات الخاصةالوسيط المغاربي : هل تعتمدون على التنسيق مع جمعيات أخرى؟أجل التنسيق مع الجمعيات الأخرى جسر للتلاحم والتعاون وتبادل الخبرات فيما بيننا مما يسهل علينا عمل النشاط الجمعوي و توصيل هاته الرسالة الإنسانية لإعانة أكبر عدد ممكن من المحتاجين .الوسيط المغاربي : كيف ترى العمل الخيري في الجزائر؟العمل الخيري في الجزائر أقل مايقال عنه رائع خاصة عندما ترى اقبال المواطنين والتجار على تقديم الإعانات الموجهة للمحتاجين وتلبية نداءات الجمعية لإغاثة الفقير والمريض ليست غريبة عن الشعب الجزائري ولكني عرفت السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها، وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.الوسيط المغاربي : ما هي نظرتكم المستقبلية والقريبة للجمعية ؟نظرة تفائل نظرة فرح خاصة بعد التسهيلات التي قام بها رئيس الجمهورية التي خص بها الجمعيات التي أصبحت الشريك الإجتماعي الفعال و الجبار الذي تقوم به الجمعيات وهو ما رأيناه في جائحة كوفيد والكوارث التي هزت البلاد من الزلازل والحرائق كانت وستظل الجمعية في خدمة البلاد والعباد ونتمنى في المستقبل القريب توفير الدعم من السلطات المعنية سواء اداريا ماديا أو معنويالوسيط المغاربي : كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟ولأنه .. " مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " / حديث حسن .. فإننا نشكر الله أولا لأنه وفقنا و أعاننا جميعا نسأل الله الإخلاص والقبول للجميع .. ونشكر جميع من ساهم في إنجاح هذا الحوار ..أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا °°° وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن ......
#حوار
#الناشط
#الاجتماعي
#جوالله
#صلاح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739759
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الناشط الاجتماعي جوالله صلاح الدين
أسامة هوادف : حوار مع المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي ل الوسيط المغاربيلا تثق بذاكرتك إلتقط صورة أنطلق من البداية مولعا بعالم الصورة وفتنتها ، اصطاد لقطات كشفت عن موهبته وبراعته بالتصوير الفوتوغرافي ، فكانت تلك اللقطات دالة في بدايته ، فتارة تجده في الغابات يوثق أدق تفاصيل طبيعة الجبلية ، وتارة أخرى بين الناس لينقل أفراحهم ومسراتهم ، ثم يكمل مشواره في التصوير بشوارع نڨ-;-اوس ضيفنا مصور الفوتغراف ( زكرياء بلي) كان لنا معه حوار شيق وممتع .حاوره : أسامة هوادف الوسيط المغاربي:من هو زكرياء بليزكرياء بلي هو شاب يبلغ من العمر 21سنة يقطن بمدينة نقاوس ولاية باتنة هاوي و عاشق للتصوير الفوتوغرافيالوسيط المغاربي : بداية ما هي علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي؟علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي علاقة تكاملية كوني من محبين التصويرالوسيط المغاربي: هل تعلمت فن التصوير، أم أنه كان عن طريق اجتهادات وخبرة تراكمية؟تعلمت التصوير عن طريق الجد و الاجتهاد و البحث في هذا المجالالوسيط المغاربي: هل تهتم بأسماء معينة من محترفي التصوير وتحب أن تستنبط منهم أفكارك؟الشخص الذي اتعلم من عنده هو الطالب إبراهيم صديق اما بالنسبة للأفكار استنبطها من مواقع التواصل الإجتماعي و أحيانا من خياليالوسيط المغاربي: من الواضح أن الصور التي تلتقطها محببة إلى قلبك كونك تستمتع بتلك اللحظات وتعيشها وأنت تمسك الكاميرا ،فهل هناك صورة أقرب إليك من غيرها ؟تقريبا كل الصور محببة إلى قلبي لأني أقوم بتصويرها بكل حب و خاصة صور الأطفال واستمتع كثيرا بالتقاطها لأني أرى فيهم البراءة الوسيط المغاربي : أي المشاهد تميل إليها عدسة المصور الفنان زكرياء بلي؟كما ذكرت سابقا المشاهد التي أميل إليها هي مشاهد الطفولة و الفن السينمائي أيضا.الوسيط المغاربي : كيف يرى المصور الفوتوغرافي "زكرياء بلي" نفسه بعد خمس سنوات من اليوم؟أرى نفسي بعد 5 سنوات مصور محترف بإذن الله مالك لجميع معدات التصوير الفوتوغرافي محب لهوايته و مطور لها من كل جوانب هذا المجال.الوسيط المغاربي: كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟أولا أشكر الوسيط المغاربي على هذا الحوار ، لكم مني خالص الشكر و التقدير و أقول لكل من وهبه الله بهذه الهواية أبحث أعمل تفنن و ستحس بالمتعة بحلاوة الحياة و كما أقول دائما لا تثق بذاكرتک إلتقط صورة ، اسأل الله لي و لكم التوفيق ......
#حوار
#المصور
#الفوتوغرافي
#زكرياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740230
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي ل الوسيط المغاربيلا تثق بذاكرتك إلتقط صورة أنطلق من البداية مولعا بعالم الصورة وفتنتها ، اصطاد لقطات كشفت عن موهبته وبراعته بالتصوير الفوتوغرافي ، فكانت تلك اللقطات دالة في بدايته ، فتارة تجده في الغابات يوثق أدق تفاصيل طبيعة الجبلية ، وتارة أخرى بين الناس لينقل أفراحهم ومسراتهم ، ثم يكمل مشواره في التصوير بشوارع نڨ-;-اوس ضيفنا مصور الفوتغراف ( زكرياء بلي) كان لنا معه حوار شيق وممتع .حاوره : أسامة هوادف الوسيط المغاربي:من هو زكرياء بليزكرياء بلي هو شاب يبلغ من العمر 21سنة يقطن بمدينة نقاوس ولاية باتنة هاوي و عاشق للتصوير الفوتوغرافيالوسيط المغاربي : بداية ما هي علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي؟علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي علاقة تكاملية كوني من محبين التصويرالوسيط المغاربي: هل تعلمت فن التصوير، أم أنه كان عن طريق اجتهادات وخبرة تراكمية؟تعلمت التصوير عن طريق الجد و الاجتهاد و البحث في هذا المجالالوسيط المغاربي: هل تهتم بأسماء معينة من محترفي التصوير وتحب أن تستنبط منهم أفكارك؟الشخص الذي اتعلم من عنده هو الطالب إبراهيم صديق اما بالنسبة للأفكار استنبطها من مواقع التواصل الإجتماعي و أحيانا من خياليالوسيط المغاربي: من الواضح أن الصور التي تلتقطها محببة إلى قلبك كونك تستمتع بتلك اللحظات وتعيشها وأنت تمسك الكاميرا ،فهل هناك صورة أقرب إليك من غيرها ؟تقريبا كل الصور محببة إلى قلبي لأني أقوم بتصويرها بكل حب و خاصة صور الأطفال واستمتع كثيرا بالتقاطها لأني أرى فيهم البراءة الوسيط المغاربي : أي المشاهد تميل إليها عدسة المصور الفنان زكرياء بلي؟كما ذكرت سابقا المشاهد التي أميل إليها هي مشاهد الطفولة و الفن السينمائي أيضا.الوسيط المغاربي : كيف يرى المصور الفوتوغرافي "زكرياء بلي" نفسه بعد خمس سنوات من اليوم؟أرى نفسي بعد 5 سنوات مصور محترف بإذن الله مالك لجميع معدات التصوير الفوتوغرافي محب لهوايته و مطور لها من كل جوانب هذا المجال.الوسيط المغاربي: كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟أولا أشكر الوسيط المغاربي على هذا الحوار ، لكم مني خالص الشكر و التقدير و أقول لكل من وهبه الله بهذه الهواية أبحث أعمل تفنن و ستحس بالمتعة بحلاوة الحياة و كما أقول دائما لا تثق بذاكرتک إلتقط صورة ، اسأل الله لي و لكم التوفيق ......
#حوار
#المصور
#الفوتوغرافي
#زكرياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740230
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي
أسامة هوادف : بصمات الخالدين من شهداء الثورة التحريرية في مدينة نڨاوس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف كلما أقبل على الشعب الجزائري يوم الفاتح من نوفمبر المجيد نذكر يوما من ملاحمه الخالدة ، أنه اليوم المقدس الذي انتفض فيه الشعب الأبي على جلاده ، معلنا أنتهاء عهد الاستعلاء ، والسيطرة والإذعان لهيمنة المعتدي .أنه يوم الفصل الذي أعلن فيه التمرد على صلف الإستدمار وطغيانه وجبروته ، اليوم الذي أنبثقت من فجره طلائع مؤمنة بنصر ربها ، متسلحة بقوة عقيدتها السمحاء ، متدرعة بأصالتها ،وقيمها ، مصرة على أنتزاع حقها المسلوب، مهما كلفها ذلك من عناء الإبتلاء وزكي الدماء وشعارها دون وهن أو خنا قوله تعالى (يأيها الذين أمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلي الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة فما متاع الحياة الدنيا في الأخرة إلا قليل)سورة التوبة (٣-;-٨-;-) ولا يزال صدى كلمات هذه الآية القرآنية الكريمة مستنفرا ثلاثة من أوائل شيوخ المجاهدين الذين أستهوتهم الشهادة في سبيل الله فلبوا سراعا نداء الوطن الجريح ، مقدمين صورة رائعة من الإباء والمجالدة ، والصمود ولسان حالهم يردد عاليا « لبيك أيها الوطن العزيز» هؤلاء المجاهدين الشهداء الأبطال الذين مازالت المنطقة تذكرهم بفخر واعتزاز وتلهج الألسنة بأسمائهم : الشهيد بلقاسم معامير ، والشهيد لكحل دحمان ، والشهيد محمد حذفاني رحمهم الله وكل شهداء الوطن وأسكنهم فسيح جنانه،ويهذه المناسبة المقدسة كان لي اتصال مع الباحث في تاريخ مدينة نڤ-;-اوس الأستاذ « معامير معمر فاروق» الذي وافق وبشكل حصري لجريدة الوسيط المغاربي بنشر قبسات من سيرتهم العطرة والتي دونها في مخطوطه الموسوم بعنوان "نڨ-;-اوس بين حواضر الحضنة والأوراس" فصل الثورة التحريرية.عرض وتقديم أسامة هوادف الشهيد سي بلقاسم معامير ولد الشهيد سي بلقاسم معامير بن أحمد عام 1910 ببلدة نڨ-;-اوس ، من عائلة كريمة ميسورة الحال ، وبها نشأ وترعرع ، وفيها خطا أولى خطواته نحو كتاب سيدي صالح العريق ، فحفظ به ما تيسر له من القرآن الكريم، وكان منتسبا حينذاك إلى مدرسة الأهالي ( كوليج أنديجان ) ، فتحصل منه على شهادة التعليم الإبتدائي ( C.E.P.E) في صيف سنة 1927 بملاحظة امتياز ، وهي التي أهلته وفق التعليمات الرسمية، والتوجيهات التربوية لوصاية أكاديمية عمالة قسنطينة إلى متابعة الدراسة بمعهد ڨ-;-المة للعلوم الفلاحية ، غير أنه ولظروف خاصة ، فضل التوجه إلى ممارسة الأعمال الحرة: من تجارة ، وبستنة ، ونشاطات جانبية أخرى أهمها الأشغال الميكانيكية ، التي أفضى مردودها الوفير ، إلى حصوله على ترخيص إداري لممارسة مقاولة النقل الجماعي للمسافرين بين مدن الحضنة ، والأوراس ، والهضاب العليا ، التي كان يشاركه في إستغلال خط النقل بها كل من الفرنسي بيلان (BiLAN) واليهودي شملة (CHEMLA) ، ورغم المنافسة الشرسة التي كانت بين الناقلين الثلاثة على هذه الخطوط ، إلا أن سي بلقاسم ، وهو الذي أبدى معاملة متميزة إزاء المسافرين ، أكسبته ثقتهم ، وتفضيلهم التنقل على متن حافلاته ، كفلها حسن معاملته لهم ، ودماثة خلقه ، فمكنه هذا اللقاء اليومي بالمواطنين ، والإحتكاك بهم من الإطلاع على مجريات معيشتهم اليومية ، فطفق يتلمس عن كثب معاناتهم التي لا نهاية لها عند حد معين ، من قصور مادي، وقلة ذات اليد ، وشظف العيش ، فدفعه حالهم المزري إلى العمل ، قدر الإمكان بما أتيح له من تخفيف بعض من وطأة هذه الفاقة ، مدعما مساعيه الخيرية بإتصالات حثيثة بمناضلي أحزاب الحركة السياسية الوطنية التي كانت قائمة يومئذ ، ومعمقا معها علاقات متينة ، جلبت له إحتراما ، وتقديرا ، ......
#بصمات
#الخالدين
#شهداء
#الثورة
#التحريرية
#مدينة
#نڨاوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740435
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف كلما أقبل على الشعب الجزائري يوم الفاتح من نوفمبر المجيد نذكر يوما من ملاحمه الخالدة ، أنه اليوم المقدس الذي انتفض فيه الشعب الأبي على جلاده ، معلنا أنتهاء عهد الاستعلاء ، والسيطرة والإذعان لهيمنة المعتدي .أنه يوم الفصل الذي أعلن فيه التمرد على صلف الإستدمار وطغيانه وجبروته ، اليوم الذي أنبثقت من فجره طلائع مؤمنة بنصر ربها ، متسلحة بقوة عقيدتها السمحاء ، متدرعة بأصالتها ،وقيمها ، مصرة على أنتزاع حقها المسلوب، مهما كلفها ذلك من عناء الإبتلاء وزكي الدماء وشعارها دون وهن أو خنا قوله تعالى (يأيها الذين أمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلي الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة فما متاع الحياة الدنيا في الأخرة إلا قليل)سورة التوبة (٣-;-٨-;-) ولا يزال صدى كلمات هذه الآية القرآنية الكريمة مستنفرا ثلاثة من أوائل شيوخ المجاهدين الذين أستهوتهم الشهادة في سبيل الله فلبوا سراعا نداء الوطن الجريح ، مقدمين صورة رائعة من الإباء والمجالدة ، والصمود ولسان حالهم يردد عاليا « لبيك أيها الوطن العزيز» هؤلاء المجاهدين الشهداء الأبطال الذين مازالت المنطقة تذكرهم بفخر واعتزاز وتلهج الألسنة بأسمائهم : الشهيد بلقاسم معامير ، والشهيد لكحل دحمان ، والشهيد محمد حذفاني رحمهم الله وكل شهداء الوطن وأسكنهم فسيح جنانه،ويهذه المناسبة المقدسة كان لي اتصال مع الباحث في تاريخ مدينة نڤ-;-اوس الأستاذ « معامير معمر فاروق» الذي وافق وبشكل حصري لجريدة الوسيط المغاربي بنشر قبسات من سيرتهم العطرة والتي دونها في مخطوطه الموسوم بعنوان "نڨ-;-اوس بين حواضر الحضنة والأوراس" فصل الثورة التحريرية.عرض وتقديم أسامة هوادف الشهيد سي بلقاسم معامير ولد الشهيد سي بلقاسم معامير بن أحمد عام 1910 ببلدة نڨ-;-اوس ، من عائلة كريمة ميسورة الحال ، وبها نشأ وترعرع ، وفيها خطا أولى خطواته نحو كتاب سيدي صالح العريق ، فحفظ به ما تيسر له من القرآن الكريم، وكان منتسبا حينذاك إلى مدرسة الأهالي ( كوليج أنديجان ) ، فتحصل منه على شهادة التعليم الإبتدائي ( C.E.P.E) في صيف سنة 1927 بملاحظة امتياز ، وهي التي أهلته وفق التعليمات الرسمية، والتوجيهات التربوية لوصاية أكاديمية عمالة قسنطينة إلى متابعة الدراسة بمعهد ڨ-;-المة للعلوم الفلاحية ، غير أنه ولظروف خاصة ، فضل التوجه إلى ممارسة الأعمال الحرة: من تجارة ، وبستنة ، ونشاطات جانبية أخرى أهمها الأشغال الميكانيكية ، التي أفضى مردودها الوفير ، إلى حصوله على ترخيص إداري لممارسة مقاولة النقل الجماعي للمسافرين بين مدن الحضنة ، والأوراس ، والهضاب العليا ، التي كان يشاركه في إستغلال خط النقل بها كل من الفرنسي بيلان (BiLAN) واليهودي شملة (CHEMLA) ، ورغم المنافسة الشرسة التي كانت بين الناقلين الثلاثة على هذه الخطوط ، إلا أن سي بلقاسم ، وهو الذي أبدى معاملة متميزة إزاء المسافرين ، أكسبته ثقتهم ، وتفضيلهم التنقل على متن حافلاته ، كفلها حسن معاملته لهم ، ودماثة خلقه ، فمكنه هذا اللقاء اليومي بالمواطنين ، والإحتكاك بهم من الإطلاع على مجريات معيشتهم اليومية ، فطفق يتلمس عن كثب معاناتهم التي لا نهاية لها عند حد معين ، من قصور مادي، وقلة ذات اليد ، وشظف العيش ، فدفعه حالهم المزري إلى العمل ، قدر الإمكان بما أتيح له من تخفيف بعض من وطأة هذه الفاقة ، مدعما مساعيه الخيرية بإتصالات حثيثة بمناضلي أحزاب الحركة السياسية الوطنية التي كانت قائمة يومئذ ، ومعمقا معها علاقات متينة ، جلبت له إحتراما ، وتقديرا ، ......
#بصمات
#الخالدين
#شهداء
#الثورة
#التحريرية
#مدينة
#نڨاوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740435
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - بصمات الخالدين من شهداء الثورة التحريرية في مدينة نڨاوس
أسامة هوادف : المجاهد محمد بن ڨزمير هوادف
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة الحاج محمد بن أحمد بن قزمير هوادف في عام 1881 وفي دوار بريكات بلدية عين التوتة المختلطة ماك ماهون سابقا عمالة قسنطينة "ولد هوادف محمد بن أحمد بن قزمير بن ربيعي وأبن ماضوي حدة" وتعود أصول عائلته هوادف إلى الغرب الجزائري وتحديدا عرش الزمالة الوهراني، وهذا ما تظهره خريطة عن عرش الزمالة الوهراني التي أنجزها المستعمر الفرنسي أثناء دخوله وهران والتي توضح أهم العائلات القديمة المالكة للأراضي أثناء الفترة العثمانية، وهي العائلات التي اعتمد عليها الباي بوشلاغم محرر وهران 1708 ثم الباي محمد الكبير سنة 1792. وبعد نفي الأمير عبد القادر الجزائري غادرت الكثير من العائلات نحو الداخل الجزائري ومنها عائلة هوادف التي لجأت إلى مدينة عين التوتة وتحديدا دوار البريكات حيث استقرت هناك تحت ظلال عرش الخذران، حيث امتهنت التجارة وفلاحة الأراضي، إلا أنه أواخر القرن التاسع عشر غادرت عائلة أحمد بن ڨ-;-زمير "الأب وأبنائه محمد والخضراوي وطاهر " نحو دوار بومڨ-;-ر حيث اشترى قطعة أرض هناك إلا أنهم غادروا مع بداية القرن العشرين نحو نڨ-;-اوس لتشتري الأسرة منزل وسط مدينة نڨ-;-اوس مقابل منزل "عبد القادر بوعتورة " هناك تعرف هوادف محمد على الشهيد لكحل دحمان ويكون بعد ذلك رفيقه الدائم في جميع الأمور حيث أمتهن شراء وبيع الأراضي وكان حيثما يشتري لكحل دحمان أي قطعة أرض يشتري القطعة المحاذية لها، ومع افتتاح أول مدرسة عربية حرة من طرف الشهيد حمادي بن يوسف تحت لواء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كان "محمد هوادف" من أبرز الممولين لها، تزوج من ثلاثة نساء وله منهن ثلاثة أبناء وثلاثة بنات " عمار وأحمد و علاوة و فافة وباطة وحدة " مطلع مارس 1953 أستغل أزمة مالية كان يمر بها المعمر الفرنسي " عيون غاستون غوستاف " ليشتري منه رفقة أخيه الخضراوي قطع أرضية تسمى " عين نڨ-;-اش ، عين مولال ، سناب عجوب ، شرايد والجارة " تبلغ مساحتها حوالي سبعين هكتارا، وقطعة أرض تعرف باسم " رقعة فيض بن الحاجة" تبلغ مساحتها حوالي هكتار واحد وقطعة أرض تسمى " عين أم الأصنام" تبلغ مساحتها حوالي ثلاثة هكتارات وكان هذا المعمر قد أشتراها سابقا بتاريخ 8أكتوبر 1924 من أسرة " "تيش جان باتيست" وبعض أهالي نڨ-;-اوس أستغل هذا المعمر الفرنسي وضعهم المزري أنذاك ، ومع اندلاع الثورة المجيدة أخبره رفيقه لكحل دحمان أنه أنشئ مركز لدعم الثورة في بومڨ-;-ر، هنا طلب محمد من ابنه علاوة بناء مركز في ضيعة "ڨ-;-يو سابقا " ليكون نقطة إيواء واستراحة للمجاهدين، وهو المركز المعروف باسم "مركز الڨ-;-زامرة" وتخصيص جزء كبير من محاصيل الأراضي لدعم كتائب الثورة واستمر في دعم الثورة حتى بعد استشهاد رفيقه لكحل دحمان خاصة أن ابن أخيه الخضراوي "مبارك" كان مجند في صفوف الثورة في نواحي سفيان واستمر مركز الڨ-;-زامرة في تقديم خدماته لكتائب المجاهدين حتى نيل الحرية والاستقلال. في سنة 1966 اشتاقت نفسه لزيارة بيت الله الحرام فقام ببيع قطعة أرض لأبن رفيقه "موسى بن دحمان" وزار بيت الله الحرام في نفس العام، بتاريخ 15مارس 1967 أختاره المصلين ليكون عضو في أول جمعية دينية لمسجد سيدي قاسم رفقة الشيخ سعيد ڨ-;-اسمي ولخضر بوغرارة و عيسى المرزوقي وعبد القادر معامير ومبروك معامير والذين كانوا من أعيان المدينة آنذاك المشهود لهم بالتضحية، في عام 1971 وبعد مسيرة حافلة بالعطاء والانجازات، غادر الدنيا إلى دار الحق ليدفن في مقبرة الشرف.رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناتهبعد تدشين القرية الاشتراكية ......
#المجاهد
#محمد
#ڨزمير
#هوادف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742052
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة الحاج محمد بن أحمد بن قزمير هوادف في عام 1881 وفي دوار بريكات بلدية عين التوتة المختلطة ماك ماهون سابقا عمالة قسنطينة "ولد هوادف محمد بن أحمد بن قزمير بن ربيعي وأبن ماضوي حدة" وتعود أصول عائلته هوادف إلى الغرب الجزائري وتحديدا عرش الزمالة الوهراني، وهذا ما تظهره خريطة عن عرش الزمالة الوهراني التي أنجزها المستعمر الفرنسي أثناء دخوله وهران والتي توضح أهم العائلات القديمة المالكة للأراضي أثناء الفترة العثمانية، وهي العائلات التي اعتمد عليها الباي بوشلاغم محرر وهران 1708 ثم الباي محمد الكبير سنة 1792. وبعد نفي الأمير عبد القادر الجزائري غادرت الكثير من العائلات نحو الداخل الجزائري ومنها عائلة هوادف التي لجأت إلى مدينة عين التوتة وتحديدا دوار البريكات حيث استقرت هناك تحت ظلال عرش الخذران، حيث امتهنت التجارة وفلاحة الأراضي، إلا أنه أواخر القرن التاسع عشر غادرت عائلة أحمد بن ڨ-;-زمير "الأب وأبنائه محمد والخضراوي وطاهر " نحو دوار بومڨ-;-ر حيث اشترى قطعة أرض هناك إلا أنهم غادروا مع بداية القرن العشرين نحو نڨ-;-اوس لتشتري الأسرة منزل وسط مدينة نڨ-;-اوس مقابل منزل "عبد القادر بوعتورة " هناك تعرف هوادف محمد على الشهيد لكحل دحمان ويكون بعد ذلك رفيقه الدائم في جميع الأمور حيث أمتهن شراء وبيع الأراضي وكان حيثما يشتري لكحل دحمان أي قطعة أرض يشتري القطعة المحاذية لها، ومع افتتاح أول مدرسة عربية حرة من طرف الشهيد حمادي بن يوسف تحت لواء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كان "محمد هوادف" من أبرز الممولين لها، تزوج من ثلاثة نساء وله منهن ثلاثة أبناء وثلاثة بنات " عمار وأحمد و علاوة و فافة وباطة وحدة " مطلع مارس 1953 أستغل أزمة مالية كان يمر بها المعمر الفرنسي " عيون غاستون غوستاف " ليشتري منه رفقة أخيه الخضراوي قطع أرضية تسمى " عين نڨ-;-اش ، عين مولال ، سناب عجوب ، شرايد والجارة " تبلغ مساحتها حوالي سبعين هكتارا، وقطعة أرض تعرف باسم " رقعة فيض بن الحاجة" تبلغ مساحتها حوالي هكتار واحد وقطعة أرض تسمى " عين أم الأصنام" تبلغ مساحتها حوالي ثلاثة هكتارات وكان هذا المعمر قد أشتراها سابقا بتاريخ 8أكتوبر 1924 من أسرة " "تيش جان باتيست" وبعض أهالي نڨ-;-اوس أستغل هذا المعمر الفرنسي وضعهم المزري أنذاك ، ومع اندلاع الثورة المجيدة أخبره رفيقه لكحل دحمان أنه أنشئ مركز لدعم الثورة في بومڨ-;-ر، هنا طلب محمد من ابنه علاوة بناء مركز في ضيعة "ڨ-;-يو سابقا " ليكون نقطة إيواء واستراحة للمجاهدين، وهو المركز المعروف باسم "مركز الڨ-;-زامرة" وتخصيص جزء كبير من محاصيل الأراضي لدعم كتائب الثورة واستمر في دعم الثورة حتى بعد استشهاد رفيقه لكحل دحمان خاصة أن ابن أخيه الخضراوي "مبارك" كان مجند في صفوف الثورة في نواحي سفيان واستمر مركز الڨ-;-زامرة في تقديم خدماته لكتائب المجاهدين حتى نيل الحرية والاستقلال. في سنة 1966 اشتاقت نفسه لزيارة بيت الله الحرام فقام ببيع قطعة أرض لأبن رفيقه "موسى بن دحمان" وزار بيت الله الحرام في نفس العام، بتاريخ 15مارس 1967 أختاره المصلين ليكون عضو في أول جمعية دينية لمسجد سيدي قاسم رفقة الشيخ سعيد ڨ-;-اسمي ولخضر بوغرارة و عيسى المرزوقي وعبد القادر معامير ومبروك معامير والذين كانوا من أعيان المدينة آنذاك المشهود لهم بالتضحية، في عام 1971 وبعد مسيرة حافلة بالعطاء والانجازات، غادر الدنيا إلى دار الحق ليدفن في مقبرة الشرف.رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناتهبعد تدشين القرية الاشتراكية ......
#المجاهد
#محمد
#ڨزمير
#هوادف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742052
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - المجاهد محمد بن ڨزمير هوادف
أسامة هوادف : سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون رحمه الله تعالى سنة 1881في أرض الزيبان يولد شيخ المقرئين التابعين الى الطريقة الرحمانية الحافظ لكتاب الله تعالى _رحمون الهاشمي بن محمد بن محمد بن نوي وأبن فاطمة بنت صالح_ أحد أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨ-;-اوس والمتوفي عام 1965 بمدينة "بوسعادة" ، وتنحدر أصوله من قبيلة بنو معقل كان يدرس بمسجد "سيدي قاسم" ثم أنتقل إلى مسجد سبع رڨ-;-ود كان يعلِّم القرآن الكريم بمجان، وقد تعلم على يديه المئات من الطلبة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر " الشيخ صالح هوامل، و يوسف الخوجة و المعلم صالح عجال والمعلم عيسى بوضياف" في السابع عشر جوان 1907 تزوج من ابنة قاضي مدينة نڨ-;-اوس " حيزية بن صالح" وأنجب منها 5 أولاد وبنت إذ كان يقطن وقتها في حي المحكمة العريق. وبعد وفاة زوجته الأولى تزوج من " حفيظ حليمة " يوم الثالث أفريل 1942. من بين أبنائه الإعلامي والمترجم "عبد الله رحمون" خريج جامع الزيتونة، فقد الشيخ الهاشمي بصره في مرحلة مبكرة من عمره حيث لم يبلغ الأربعين، وقد عوضه الله بدل البصر البصيرة حيث يقول تلميذه "عيسى بوضياف" أنه كان ينادي علينا بمجرد سماع خطوتنا ويقول عنه شيخ شيوخ مدينة نڨ-;-اوس بن لحسن الصالح" كان الهاشمي رحمون من أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في نڨ-;-اوس" ورغم فقدان بصره؛ واصل تعليم القرآن الكريم في مسجد "سبع رقود"، ومتطوع أحيانا في مدرسة اليوسفية التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكذلك مؤذن في نفس المسجد، وعند اندلاع الثورة كان يحرض على مقاومة المستعمر و الانضمام إلى صفوف الثورة، وعندما تقدم به السن توجه إلى مدينة بوسعادة عند أحد أبناءه لينتقل إلى رحمة الله يوم 1965/04/01.بقلم أسامة هوادف ......
#سيرة
#المقرئين
#الهاشمي
#رحمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742261
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون رحمه الله تعالى سنة 1881في أرض الزيبان يولد شيخ المقرئين التابعين الى الطريقة الرحمانية الحافظ لكتاب الله تعالى _رحمون الهاشمي بن محمد بن محمد بن نوي وأبن فاطمة بنت صالح_ أحد أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨ-;-اوس والمتوفي عام 1965 بمدينة "بوسعادة" ، وتنحدر أصوله من قبيلة بنو معقل كان يدرس بمسجد "سيدي قاسم" ثم أنتقل إلى مسجد سبع رڨ-;-ود كان يعلِّم القرآن الكريم بمجان، وقد تعلم على يديه المئات من الطلبة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر " الشيخ صالح هوامل، و يوسف الخوجة و المعلم صالح عجال والمعلم عيسى بوضياف" في السابع عشر جوان 1907 تزوج من ابنة قاضي مدينة نڨ-;-اوس " حيزية بن صالح" وأنجب منها 5 أولاد وبنت إذ كان يقطن وقتها في حي المحكمة العريق. وبعد وفاة زوجته الأولى تزوج من " حفيظ حليمة " يوم الثالث أفريل 1942. من بين أبنائه الإعلامي والمترجم "عبد الله رحمون" خريج جامع الزيتونة، فقد الشيخ الهاشمي بصره في مرحلة مبكرة من عمره حيث لم يبلغ الأربعين، وقد عوضه الله بدل البصر البصيرة حيث يقول تلميذه "عيسى بوضياف" أنه كان ينادي علينا بمجرد سماع خطوتنا ويقول عنه شيخ شيوخ مدينة نڨ-;-اوس بن لحسن الصالح" كان الهاشمي رحمون من أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في نڨ-;-اوس" ورغم فقدان بصره؛ واصل تعليم القرآن الكريم في مسجد "سبع رقود"، ومتطوع أحيانا في مدرسة اليوسفية التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكذلك مؤذن في نفس المسجد، وعند اندلاع الثورة كان يحرض على مقاومة المستعمر و الانضمام إلى صفوف الثورة، وعندما تقدم به السن توجه إلى مدينة بوسعادة عند أحد أبناءه لينتقل إلى رحمة الله يوم 1965/04/01.بقلم أسامة هوادف ......
#سيرة
#المقرئين
#الهاشمي
#رحمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742261
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون
أسامة هوادف : سيرة الشيخ محمد معامير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن الإمام الشيخ محمد معامير رحمه الله تعالى قامة من قامات العلم في مدينة نقاوس والأوراس و أحد أبرز أعضاء و مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمدينة نقاوس . ولد الشيخ محمد الربيع معامير يوم 1912/02/03 نشأ في عائلة عرفت بطلب العلم وخدمة بيوت الله حفظ القرآن الكريم في جامع سيدي الصالح، بنڨ-;-اوس على يد معامير مبارك بن الحاج البوزيدي ، ثم درس مبادئ الفقه والسيرة النبوية في مسجد سيدي قاسم على يد شيخه ورفيق دربه فيما بعد سي عيسى مرزوقي، ذهب إلى جامع الزيتونة بتونس ،غير أنه لم يسعفه الحظ لنيل الشهادة العلمية في الزيتونة نظرا لمرض حل به، فقرر العودة إلى الجزائر للتدريس في مدرسة اليوسفية التي أنشأها الشيخ الشهيد الحاج حمادي بن يوسف، حيث كان المعلم الذي استقبل الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته التاريخية لنڨ-;-اوس عام 1946 ، ونظرا لنشاط عائلته في دعم وتمويل الثورة في المنطقة عبر شقيقه الشهيد سي بلقاسم معامير، جلب انتباه السلطات الاستعمارية مما جعله يغادر المنطقة باتجاه العاصمة بعد الاستقلال رجع لمزاولة التدريس ونشاطه المسجدي والخيري الذي يشهد عليه العام والخاص، حيث كان رحمه الله مرجعا في المنطقة وخارجها لإصلاح ذات البين وقسمة المواريث ، نظرا لمكانته المرموقة في أوساط المجتمع المحلي، وبقي على هذا النشاط الدؤوب إلى آخر رمق من حياته التي كانت حافلة بالعطاء وخير دليل على ذلك تخرج المئات من أبناء مدينة نڨ-;-اوس وخارجها على يديه ،أنتقل إلى رحمة الله يوم 1994/08/26 فجزاه الله عنا خيراإعداد أسامة هوادف ......
#سيرة
#الشيخ
#محمد
#معامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742547
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن الإمام الشيخ محمد معامير رحمه الله تعالى قامة من قامات العلم في مدينة نقاوس والأوراس و أحد أبرز أعضاء و مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمدينة نقاوس . ولد الشيخ محمد الربيع معامير يوم 1912/02/03 نشأ في عائلة عرفت بطلب العلم وخدمة بيوت الله حفظ القرآن الكريم في جامع سيدي الصالح، بنڨ-;-اوس على يد معامير مبارك بن الحاج البوزيدي ، ثم درس مبادئ الفقه والسيرة النبوية في مسجد سيدي قاسم على يد شيخه ورفيق دربه فيما بعد سي عيسى مرزوقي، ذهب إلى جامع الزيتونة بتونس ،غير أنه لم يسعفه الحظ لنيل الشهادة العلمية في الزيتونة نظرا لمرض حل به، فقرر العودة إلى الجزائر للتدريس في مدرسة اليوسفية التي أنشأها الشيخ الشهيد الحاج حمادي بن يوسف، حيث كان المعلم الذي استقبل الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته التاريخية لنڨ-;-اوس عام 1946 ، ونظرا لنشاط عائلته في دعم وتمويل الثورة في المنطقة عبر شقيقه الشهيد سي بلقاسم معامير، جلب انتباه السلطات الاستعمارية مما جعله يغادر المنطقة باتجاه العاصمة بعد الاستقلال رجع لمزاولة التدريس ونشاطه المسجدي والخيري الذي يشهد عليه العام والخاص، حيث كان رحمه الله مرجعا في المنطقة وخارجها لإصلاح ذات البين وقسمة المواريث ، نظرا لمكانته المرموقة في أوساط المجتمع المحلي، وبقي على هذا النشاط الدؤوب إلى آخر رمق من حياته التي كانت حافلة بالعطاء وخير دليل على ذلك تخرج المئات من أبناء مدينة نڨ-;-اوس وخارجها على يديه ،أنتقل إلى رحمة الله يوم 1994/08/26 فجزاه الله عنا خيراإعداد أسامة هوادف ......
#سيرة
#الشيخ
#محمد
#معامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742547
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشيخ محمد معامير
أسامة هوادف : سيرة الشهيد امحمد درياس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد المجاهد الشهيد أمحمد بن احمد درياس بمنطقة بكاف غزالة بالقصبات بلدية بريكة آنذاك. يوم 08 جوان 1930 لأبيه أحمد بن محمد و امه مباركة درياس تربى وترعرع في القصبات. أدخل إلى كتاب تعليم القرآن الكريم مبكر عند عمه الشيخ عمار ثم أنتقل معه إلى بريكة حيث أتم حفظ كتاب الله تعالى وبعد عودتهما أصبح مساعد عمه في تحفيظ القرآن الكريم لطبقة من الأطفال في خريف 1951 توجه إلى قسنطينة للدراسة بمعهد عبد الحميد بن باديس وفي مدة أربع سنوات نال شهادته وانتقل إلى تونس يزاول دراسته بجامع الزيتونة وكان التنقل إلى نڨ-;-اوس أنذاك غير محظور وكان له خلال ذلك اتصال بمكتب جبهة التحرير الوطني لاستقاء أخبار الثورة وما يجد فيها فأبدى رغبته في الإلتحاق بـ إخوانه في الجهاد فزودتهم الجبهة بما لا يستغنون عنه من نصائح متعلقة باجتياز الحدود عبر الخط المكهرب والألغام المزروعة فيه واجتاز مع رفاقه الخط بنجاح للالتحاق بصفوف الجيش لكن حرس الحدود ترصدوه من بعد وحاصروه فألقى ما كان يحمله في شق عميق في الأرض.ثم اقتادوه إلى قيادة العدو للاستنطاق فادعى أنه تونسي ثم بعدها حول إلى مدينة تبسة وبعد أن يئسوا منه أخذوه إلى سجن قسنطينة حيث مكث هناك عدة أسابيع ولما إعتقدوا أنه تونسي فصدر الحكم ب إبعاده عن تونس ونفيه إلى مدينة سطيف في ثكنة عسكرية وذات يوم من أيام الأحاد أخرجه الجيش معهم للتنزه وانشغلوا عنه بدخولهم إلى الحانة "باب بسكرة" وبينما هو كذلك أشار إليه أحد المارة وفتح باب السيارة فعرفه وكان صاحب السيارة المجاهد الغني عن التعريف "لخضر بوغرارة" فهربا من سطيف إلى مركز بوطالب حيث سلمته قيادة جبهة التحرير منصب قاضي الناحية الأولى وفي أحد الأيام حاصر جنود الاحتلال المنطقة بالألاف الجنود حيث وقع في الأسر وأودع ثكنة نڨ-;-اوس ثم معتقل عين التوتة إلا أنه هرب لكن تعقبوه بالكلاب المدربة إلى أن ألقوا القبض عليه بمنطقة مروانة حيث تم إلقاءه عن طريق المروحية من علو شاهق ليلتحق بقوافل الشهداء جزاه الله عنا كل خير ......
#سيرة
#الشهيد
#امحمد
#درياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742648
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد المجاهد الشهيد أمحمد بن احمد درياس بمنطقة بكاف غزالة بالقصبات بلدية بريكة آنذاك. يوم 08 جوان 1930 لأبيه أحمد بن محمد و امه مباركة درياس تربى وترعرع في القصبات. أدخل إلى كتاب تعليم القرآن الكريم مبكر عند عمه الشيخ عمار ثم أنتقل معه إلى بريكة حيث أتم حفظ كتاب الله تعالى وبعد عودتهما أصبح مساعد عمه في تحفيظ القرآن الكريم لطبقة من الأطفال في خريف 1951 توجه إلى قسنطينة للدراسة بمعهد عبد الحميد بن باديس وفي مدة أربع سنوات نال شهادته وانتقل إلى تونس يزاول دراسته بجامع الزيتونة وكان التنقل إلى نڨ-;-اوس أنذاك غير محظور وكان له خلال ذلك اتصال بمكتب جبهة التحرير الوطني لاستقاء أخبار الثورة وما يجد فيها فأبدى رغبته في الإلتحاق بـ إخوانه في الجهاد فزودتهم الجبهة بما لا يستغنون عنه من نصائح متعلقة باجتياز الحدود عبر الخط المكهرب والألغام المزروعة فيه واجتاز مع رفاقه الخط بنجاح للالتحاق بصفوف الجيش لكن حرس الحدود ترصدوه من بعد وحاصروه فألقى ما كان يحمله في شق عميق في الأرض.ثم اقتادوه إلى قيادة العدو للاستنطاق فادعى أنه تونسي ثم بعدها حول إلى مدينة تبسة وبعد أن يئسوا منه أخذوه إلى سجن قسنطينة حيث مكث هناك عدة أسابيع ولما إعتقدوا أنه تونسي فصدر الحكم ب إبعاده عن تونس ونفيه إلى مدينة سطيف في ثكنة عسكرية وذات يوم من أيام الأحاد أخرجه الجيش معهم للتنزه وانشغلوا عنه بدخولهم إلى الحانة "باب بسكرة" وبينما هو كذلك أشار إليه أحد المارة وفتح باب السيارة فعرفه وكان صاحب السيارة المجاهد الغني عن التعريف "لخضر بوغرارة" فهربا من سطيف إلى مركز بوطالب حيث سلمته قيادة جبهة التحرير منصب قاضي الناحية الأولى وفي أحد الأيام حاصر جنود الاحتلال المنطقة بالألاف الجنود حيث وقع في الأسر وأودع ثكنة نڨ-;-اوس ثم معتقل عين التوتة إلا أنه هرب لكن تعقبوه بالكلاب المدربة إلى أن ألقوا القبض عليه بمنطقة مروانة حيث تم إلقاءه عن طريق المروحية من علو شاهق ليلتحق بقوافل الشهداء جزاه الله عنا كل خير ......
#سيرة
#الشهيد
#امحمد
#درياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742648
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشهيد امحمد درياس
أسامة هوادف : محمد الصالح جنان هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف محمد صالح جنان المعروف ب "الحاج سعدان" هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة.هو من أصلاء مدينة نڨاوس ، وأصيل عائلة عربية أصيلة تنحدر من صلب صحابي الجليل تميم بن أوس الداري ¹ وعائلة أل جنان أرتبط تاريخها بتحفيظ كلام الله تعالى للناشئة ، وهي من أوائل العائلات التي جاءت وأستقرت في مدينة نڨاوس قبل 800سنة لكن تأريخ توجدهم بصورة أكيدة مرتبط بأحد أجدادهم جاء من تلمسان وهو سيدي قاسم بن أحمد بن جنان وكان من أولياء الله الصالحين الذين اتاهم الله المعرفة والبصيرة ² وهو الذي بنى المسجد العتيق المعروف بسيدي قاسم ودفن فيه ويرجح نقل رفاته الى مقبرة الشرف، أبوه هو الحافظ لكتاب الله تعالى الشيخ بورزق وجده سي عبد الله جنان أحد فرسان تعليم القرآن في نڨاوس وجد أبيه سي العربي جنان وكان هو كذلك من معلمي القرآن الكريم، عرفت عائلته بخدمة الأرض وفلاحة بشراكة مع الفلاحين ، أبصر نور يوم 4 أوت 1958 بنڨاوس وفي بيئة تعج بالكتاتيب القرآنية زاول تعليم القرآن الكريم عند الشيخ صالح هوامل وهو من شيوخ مدرسة العربية الحرة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، ثم على يد شيخ سي حميدان حوية ، في عام 1965 ينخرط في تعليم الابتدائي بمدرسة ذكور حاليا الشهيد بوڨشال وكان من بين معلميه السيد صالح بن دريهم ومبروك مرابطي وبوضياف عيسى في عام 1971 ينتقل إلى متوسطة الجديدة ذكور "ثاني دفعة" وكانت متكونة من قسمين ،وفي عام 1975 ينتقل الى مدينة باتنة من أجل استكمال تعليمه الثانوي بثانوية الشهيد مصطفى بن بولعيد،بعدها بين أعوام 1978 إلى 1981 ينخرط في سلك تعليم ابتدائية ذكور ، متوسطة القاعدة 5، مدرسة حسون ببومقر ، إلا أنه كان يطمح أن يتعلم أكثر فانخرط في معهد الصحة العمومية باتنة ليتوج صائفة 1984 بشهادة " تقني سامي ترميم الأسنان" ليتم تعينه إليا في عيادة المتعددة الخدمات إلى غاية تقاعده سنة 2016 وكان معروف خلالها بصرامته وعدم تهاونه في عمله ³من الشخصيات العالمية التي تأثر بها الحاج سعدان هو ثائر الأممي "تشي جيفارا" الذي ساهم رفقة فيدل كاسترو في إسقاط نظام طاغية باتيستا في كوبا ، ومن الشخصيات التي تأثر بها وأثرت في تكوين شخصيته صلبة هو والده الشيخ بورزق رحمه الله ، حيث يقول لي الحاج سعدان لا تمر جمعة دون أن أزور قبره ، ومن وصايا الشيخ بورزق الخالدة لأبنه " يابني ما تكلش الحرام ومتكذبش على الناس" ⁴ في عام 2021 يترشح الانتخابات المحلية بعد مطالبات رجال نڨاوس ، ليقود حملة الانتخابية نزيهة رغم هجمات تشويه سمعته الذي طالته ، وبعد ظهور نتائج تتفق أغلبية قوائم من أجل أن يتولى رئاسة المجلس البلدي، ليستلم ملفات ثقيلة عشرات مشاريع تحتاجها البلدية ، مشكل تسربات المياه ، مشكل تلوث مصنع الاجر ، إعادة بعث نشاط تجاري في السوق ساتيام ، محطة نقل ، طريق قصبات ، مشكلة نظافة ، ترميم مسجد سبع رقود، ترميم مسبح قرية فنارو الذي لم يستغل ، نقص حاد في الابتدائيات فهل سيكرر تجربة طيب أردوغان في عندما كان عمدة بلدية أسطنبول فعالج مشكلة المياه ونظافة واعاد روح لها ، الحاج سعدان يدرك أن ثقل كبير خاصة أنه ينحدر من عائلة قاومت مصادرة فرنسا الأراضي الخاصة بها ، وعليه هو أن يقاوم من أجل استعادة مجد المدينة التى كانت ذات يوم ولاية في عهد دولة بني حماد من مقولات الحاج سعدان " علينا أسترجاع ريادة نڨاوس وبسواعد رجالها، كما كانت لأن نڨاوس تستحق الأفضل "..سئلته ما المبدأ الذي تسير به في حياتك قال بكلمات متزنة " الحق لصاحب الحق" أتمنى له التوفيق ولكل شرفاء.----------الم ......
#محمد
#الصالح
#جنان
#ستتحقق
#يديه
#نهضة
#نڨاوس
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749688
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف محمد صالح جنان المعروف ب "الحاج سعدان" هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة.هو من أصلاء مدينة نڨاوس ، وأصيل عائلة عربية أصيلة تنحدر من صلب صحابي الجليل تميم بن أوس الداري ¹ وعائلة أل جنان أرتبط تاريخها بتحفيظ كلام الله تعالى للناشئة ، وهي من أوائل العائلات التي جاءت وأستقرت في مدينة نڨاوس قبل 800سنة لكن تأريخ توجدهم بصورة أكيدة مرتبط بأحد أجدادهم جاء من تلمسان وهو سيدي قاسم بن أحمد بن جنان وكان من أولياء الله الصالحين الذين اتاهم الله المعرفة والبصيرة ² وهو الذي بنى المسجد العتيق المعروف بسيدي قاسم ودفن فيه ويرجح نقل رفاته الى مقبرة الشرف، أبوه هو الحافظ لكتاب الله تعالى الشيخ بورزق وجده سي عبد الله جنان أحد فرسان تعليم القرآن في نڨاوس وجد أبيه سي العربي جنان وكان هو كذلك من معلمي القرآن الكريم، عرفت عائلته بخدمة الأرض وفلاحة بشراكة مع الفلاحين ، أبصر نور يوم 4 أوت 1958 بنڨاوس وفي بيئة تعج بالكتاتيب القرآنية زاول تعليم القرآن الكريم عند الشيخ صالح هوامل وهو من شيوخ مدرسة العربية الحرة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، ثم على يد شيخ سي حميدان حوية ، في عام 1965 ينخرط في تعليم الابتدائي بمدرسة ذكور حاليا الشهيد بوڨشال وكان من بين معلميه السيد صالح بن دريهم ومبروك مرابطي وبوضياف عيسى في عام 1971 ينتقل إلى متوسطة الجديدة ذكور "ثاني دفعة" وكانت متكونة من قسمين ،وفي عام 1975 ينتقل الى مدينة باتنة من أجل استكمال تعليمه الثانوي بثانوية الشهيد مصطفى بن بولعيد،بعدها بين أعوام 1978 إلى 1981 ينخرط في سلك تعليم ابتدائية ذكور ، متوسطة القاعدة 5، مدرسة حسون ببومقر ، إلا أنه كان يطمح أن يتعلم أكثر فانخرط في معهد الصحة العمومية باتنة ليتوج صائفة 1984 بشهادة " تقني سامي ترميم الأسنان" ليتم تعينه إليا في عيادة المتعددة الخدمات إلى غاية تقاعده سنة 2016 وكان معروف خلالها بصرامته وعدم تهاونه في عمله ³من الشخصيات العالمية التي تأثر بها الحاج سعدان هو ثائر الأممي "تشي جيفارا" الذي ساهم رفقة فيدل كاسترو في إسقاط نظام طاغية باتيستا في كوبا ، ومن الشخصيات التي تأثر بها وأثرت في تكوين شخصيته صلبة هو والده الشيخ بورزق رحمه الله ، حيث يقول لي الحاج سعدان لا تمر جمعة دون أن أزور قبره ، ومن وصايا الشيخ بورزق الخالدة لأبنه " يابني ما تكلش الحرام ومتكذبش على الناس" ⁴ في عام 2021 يترشح الانتخابات المحلية بعد مطالبات رجال نڨاوس ، ليقود حملة الانتخابية نزيهة رغم هجمات تشويه سمعته الذي طالته ، وبعد ظهور نتائج تتفق أغلبية قوائم من أجل أن يتولى رئاسة المجلس البلدي، ليستلم ملفات ثقيلة عشرات مشاريع تحتاجها البلدية ، مشكل تسربات المياه ، مشكل تلوث مصنع الاجر ، إعادة بعث نشاط تجاري في السوق ساتيام ، محطة نقل ، طريق قصبات ، مشكلة نظافة ، ترميم مسجد سبع رقود، ترميم مسبح قرية فنارو الذي لم يستغل ، نقص حاد في الابتدائيات فهل سيكرر تجربة طيب أردوغان في عندما كان عمدة بلدية أسطنبول فعالج مشكلة المياه ونظافة واعاد روح لها ، الحاج سعدان يدرك أن ثقل كبير خاصة أنه ينحدر من عائلة قاومت مصادرة فرنسا الأراضي الخاصة بها ، وعليه هو أن يقاوم من أجل استعادة مجد المدينة التى كانت ذات يوم ولاية في عهد دولة بني حماد من مقولات الحاج سعدان " علينا أسترجاع ريادة نڨاوس وبسواعد رجالها، كما كانت لأن نڨاوس تستحق الأفضل "..سئلته ما المبدأ الذي تسير به في حياتك قال بكلمات متزنة " الحق لصاحب الحق" أتمنى له التوفيق ولكل شرفاء.----------الم ......
#محمد
#الصالح
#جنان
#ستتحقق
#يديه
#نهضة
#نڨاوس
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749688
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - محمد الصالح جنان هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة
أسامة هوادف : الشهيد مشري الصالح
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد : الصالح مشري 1910_1958ولد الشهيد الصالح مشري ببلدة نقاوس في 1910/6/26 الموافق ل 19 جمادى الاخرى 1328 ه من أبوين كريمين هما لخضر بن مسعود والسيدة راحلة حفيظ ، وبإعتباره الإبن الوحيد لوالديه أدخله والده في سن مبكرة إلى كتاب إقراء القرآن الكريم وتحفيظه ، فحفظ ما تيسر له من كتاب الله ، وما إن بلغ سن الدراسة القانونية حتى ولج مدرسة الأهالي الكائنة يومئذ بجوار دار البلدية في العهد البائد ، فأبدى فيها تفوقا ملحوظا على أقرانه في الدراسة مما لفت إليه إنتباه معلميه في المدرسة ، وكان خلالها يرتاد حلقات تكآت مسجد سيدي قاسم المعمور متلقيا علوم العربية ، والفقه على أيدى كوكبة من علماء البلدة منهم الشيخ عيسى البوسعادي ، والشيخ خليل بن دادة ، والشيخ الزايدي الأزهري والشيخ لخضر كحيل ، وغيرهم فنال ما أمكنه من علوم العصر في تلك الحقبة ، وفي سنة 1927 بعد بلوغه القسم النهائي تحصل على شهادة التعليم الإبتدائي بتميز ، ليوجه إلى الدراسة في المعهد الفلاحي بڨ-;-المة وهو التوجيه الوحيد المسموح به يومئذ لأبناء الأهالي ، غير أن ذلك لم يوافق ميوله وأستعداداته التحصيلية ، وكونه أيضا وحيد أبويه ففضل تجريب حظه في ممارسة التجارة في البلدة ، فدرت عليه هذه المهنة كفاية الوالدين كما جلبت له محبة زبائنه ،لحسن معاملته معهم ،ودماثة خلقه .وفي سنة 1941م أكمل نصف دينه مرتبطا بالسيدة عروي زهرة فرزق منها ب 3 أبناء و 3 بنات ، وفي تلك الأثناء، كانت البلدة تعج بالوافدين إليها للدراسة ، وطلب العلم يوم فتحت أول مدرسة عربية تابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان من أشد المتحمسين لتقديم يد المساعدة والعون شأن الكثيرين من الخيرين من أهل البلدة لأنه كان يمجد العلم والعلماء ، وبحكم إنخراطه في حزب الشعب الجزائري الذي تحول بعد توقيف مساره إلى حزب حركة الإنتصار للحريات الديمقراطية فيما بعد مواصلا نضاله الوطني دون هوادة ، حتى إندلاع الثورة التحريرية المباركة في فاتح نوفمبر 1954 فكان من أوائل المنضوين تحت لوائها ، منخرطا في لجنة التمويل والإسناد تحت نظر منظر الثورة رفيق مفجر الثورة الشهيد مصطفى بن بولعيد الشهيد بلڨ-;-اسم معامير و بسبب مواقفه الوطنية تعرض لوشاية من أذناب الإستدمار تم على إثرها اعتقاله ، والزج به في سجن مدينة بريكة سنة 1957 م ليقضى في زنازنه 20 يوما رفقة مجموعة من مواطني البلدة، وبعد إطلاق سراحه إضطر إلى اللجوء إلى العاصمة، ليعود إلى نڨ-;-اوس بعد أن ألمت بزوجته وعكة صحية صادفت الأسبوع الأخير من شهر فبراير سنة 1958 ، وهو الأسبوع المشىؤوم الذي قامت فيه فرق الموت من اليد الحمراء من أبناء المعمرين الآثمين من إختطافه ليلا رفقة 84 مواطنا من خيرة أبناء بلدة نڨ-;-اوس وقامت باعدامهم بطرق وحشية في المكان المسمى بعين الجحوش من حوز سفيان تنفيذا لقائمة أعدها الطاغية النقيب شوماز وبعد استقلال البلاد من ربقة الأستدمار أعيد دفن رفات هؤلاء الشهداء الأبرار في مقبرة الشهداء الكائنة بڨ-;-ريانة من إقليم بومڨ-;-ر دائرة نڨ-;-اوس .المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار .إعداد الأستاذ معامير فاروق و أسامة هوادف ......
#الشهيد
#مشري
#الصالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749701
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد : الصالح مشري 1910_1958ولد الشهيد الصالح مشري ببلدة نقاوس في 1910/6/26 الموافق ل 19 جمادى الاخرى 1328 ه من أبوين كريمين هما لخضر بن مسعود والسيدة راحلة حفيظ ، وبإعتباره الإبن الوحيد لوالديه أدخله والده في سن مبكرة إلى كتاب إقراء القرآن الكريم وتحفيظه ، فحفظ ما تيسر له من كتاب الله ، وما إن بلغ سن الدراسة القانونية حتى ولج مدرسة الأهالي الكائنة يومئذ بجوار دار البلدية في العهد البائد ، فأبدى فيها تفوقا ملحوظا على أقرانه في الدراسة مما لفت إليه إنتباه معلميه في المدرسة ، وكان خلالها يرتاد حلقات تكآت مسجد سيدي قاسم المعمور متلقيا علوم العربية ، والفقه على أيدى كوكبة من علماء البلدة منهم الشيخ عيسى البوسعادي ، والشيخ خليل بن دادة ، والشيخ الزايدي الأزهري والشيخ لخضر كحيل ، وغيرهم فنال ما أمكنه من علوم العصر في تلك الحقبة ، وفي سنة 1927 بعد بلوغه القسم النهائي تحصل على شهادة التعليم الإبتدائي بتميز ، ليوجه إلى الدراسة في المعهد الفلاحي بڨ-;-المة وهو التوجيه الوحيد المسموح به يومئذ لأبناء الأهالي ، غير أن ذلك لم يوافق ميوله وأستعداداته التحصيلية ، وكونه أيضا وحيد أبويه ففضل تجريب حظه في ممارسة التجارة في البلدة ، فدرت عليه هذه المهنة كفاية الوالدين كما جلبت له محبة زبائنه ،لحسن معاملته معهم ،ودماثة خلقه .وفي سنة 1941م أكمل نصف دينه مرتبطا بالسيدة عروي زهرة فرزق منها ب 3 أبناء و 3 بنات ، وفي تلك الأثناء، كانت البلدة تعج بالوافدين إليها للدراسة ، وطلب العلم يوم فتحت أول مدرسة عربية تابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان من أشد المتحمسين لتقديم يد المساعدة والعون شأن الكثيرين من الخيرين من أهل البلدة لأنه كان يمجد العلم والعلماء ، وبحكم إنخراطه في حزب الشعب الجزائري الذي تحول بعد توقيف مساره إلى حزب حركة الإنتصار للحريات الديمقراطية فيما بعد مواصلا نضاله الوطني دون هوادة ، حتى إندلاع الثورة التحريرية المباركة في فاتح نوفمبر 1954 فكان من أوائل المنضوين تحت لوائها ، منخرطا في لجنة التمويل والإسناد تحت نظر منظر الثورة رفيق مفجر الثورة الشهيد مصطفى بن بولعيد الشهيد بلڨ-;-اسم معامير و بسبب مواقفه الوطنية تعرض لوشاية من أذناب الإستدمار تم على إثرها اعتقاله ، والزج به في سجن مدينة بريكة سنة 1957 م ليقضى في زنازنه 20 يوما رفقة مجموعة من مواطني البلدة، وبعد إطلاق سراحه إضطر إلى اللجوء إلى العاصمة، ليعود إلى نڨ-;-اوس بعد أن ألمت بزوجته وعكة صحية صادفت الأسبوع الأخير من شهر فبراير سنة 1958 ، وهو الأسبوع المشىؤوم الذي قامت فيه فرق الموت من اليد الحمراء من أبناء المعمرين الآثمين من إختطافه ليلا رفقة 84 مواطنا من خيرة أبناء بلدة نڨ-;-اوس وقامت باعدامهم بطرق وحشية في المكان المسمى بعين الجحوش من حوز سفيان تنفيذا لقائمة أعدها الطاغية النقيب شوماز وبعد استقلال البلاد من ربقة الأستدمار أعيد دفن رفات هؤلاء الشهداء الأبرار في مقبرة الشهداء الكائنة بڨ-;-ريانة من إقليم بومڨ-;-ر دائرة نڨ-;-اوس .المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار .إعداد الأستاذ معامير فاروق و أسامة هوادف ......
#الشهيد
#مشري
#الصالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749701
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الشهيد مشري الصالح
أسامة هوادف : الشهيد لكحل الطيب بن سالم
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشهيد لكحل الطيب يوم الأثنين 17 جانفي 1916 الموافق ل 12 ربيع الأول 1334 ه ببلدة نقاوس بولاية باتنة ، و أبوه هو سالم بن دحمان وأمه قندوز فاطمة ، تتكون اسرته من خمسة أخوة و أختين هو رابعهم في الترتيب التسلسلي لميلادهم ، لم يتلقى أي تعليم سواء في حفظ القرآن الكريم أو العلوم الشرعية إلا بعض سور من أجل الصلاة ، وهذا راجع لسياسة تجهيل التي نشرها المستعمر ، كان ولده فلاحا وعاشقا لخدمة الأرض وهو ما جعله يرتبط بأرض أجداده ، ويعتمد على الفلاحة ورعي الغنم لكسب قوت عيشه لأنها المهنة الغالبة في تلك الفترة عند الأهالي ، في عام 1940 تزوج من السيدة زيادات يمينة وله منها أبن (مسعود) وثلاثة بنات ، و عند اندلاع الثورة المجيدة ، وهب نفسه لخدمة القضية فعمل على جمع الأشتركات و على تموين كتائب المجاهدين عن طريق مركز الشهيد لكحل دحمان بناحية بومقر ، كما كان السبب في التحاق أبن أخيه بلقاسم الشهيد لكحل عبد الرحمان الى صفوف الثورة ، وأما بالنسبة لقصة استشهاده فكانت اثر محاولة أغتيال المجرم " كبيتان شوماز " من طرف أحد فدائيي مدينة نقاوس حينها أعد المجرم شوماز قائمة الأشخاص الواجب تصفيتهم وسلمها لفرقة اليد الحمراء الإرهابية التي حلت ببلدة نقاوس أواخر فيفري 1958 وكان لكحل الطيب ضمن القائمة لأنه معروف بانتمائه الوجداني للثورة ، إلا أنه توارى عن الأنظار أثناء اختطاف خيرة أبناء المدينة وإعدامهم بمنطقة قريانة الواقعة بين بلدتي بومقر وسفيان إلا أن جنود الجيش الفرنسي وأثر عملية تمشيط يوم الخميس 13 مارس 1958 بمنطقة طريق الحمام ببلدة بومقر تصادفوا معه ما جعلهم يطلقون النار عليه ليلتحق بقافلة الشهداء الذين قدموا أنفسهم قربان على مذبح الحرية ليتم دفنه قرب شهداء مجزرة اليد الحمراء وبعد الاستقلال نقل جثمانه الى مقبرة الشهداء ببومقر وقبره معلوم إلى اليوم. بقلم / أسامة هوادف ......
#الشهيد
#لكحل
#الطيب
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751706
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشهيد لكحل الطيب يوم الأثنين 17 جانفي 1916 الموافق ل 12 ربيع الأول 1334 ه ببلدة نقاوس بولاية باتنة ، و أبوه هو سالم بن دحمان وأمه قندوز فاطمة ، تتكون اسرته من خمسة أخوة و أختين هو رابعهم في الترتيب التسلسلي لميلادهم ، لم يتلقى أي تعليم سواء في حفظ القرآن الكريم أو العلوم الشرعية إلا بعض سور من أجل الصلاة ، وهذا راجع لسياسة تجهيل التي نشرها المستعمر ، كان ولده فلاحا وعاشقا لخدمة الأرض وهو ما جعله يرتبط بأرض أجداده ، ويعتمد على الفلاحة ورعي الغنم لكسب قوت عيشه لأنها المهنة الغالبة في تلك الفترة عند الأهالي ، في عام 1940 تزوج من السيدة زيادات يمينة وله منها أبن (مسعود) وثلاثة بنات ، و عند اندلاع الثورة المجيدة ، وهب نفسه لخدمة القضية فعمل على جمع الأشتركات و على تموين كتائب المجاهدين عن طريق مركز الشهيد لكحل دحمان بناحية بومقر ، كما كان السبب في التحاق أبن أخيه بلقاسم الشهيد لكحل عبد الرحمان الى صفوف الثورة ، وأما بالنسبة لقصة استشهاده فكانت اثر محاولة أغتيال المجرم " كبيتان شوماز " من طرف أحد فدائيي مدينة نقاوس حينها أعد المجرم شوماز قائمة الأشخاص الواجب تصفيتهم وسلمها لفرقة اليد الحمراء الإرهابية التي حلت ببلدة نقاوس أواخر فيفري 1958 وكان لكحل الطيب ضمن القائمة لأنه معروف بانتمائه الوجداني للثورة ، إلا أنه توارى عن الأنظار أثناء اختطاف خيرة أبناء المدينة وإعدامهم بمنطقة قريانة الواقعة بين بلدتي بومقر وسفيان إلا أن جنود الجيش الفرنسي وأثر عملية تمشيط يوم الخميس 13 مارس 1958 بمنطقة طريق الحمام ببلدة بومقر تصادفوا معه ما جعلهم يطلقون النار عليه ليلتحق بقافلة الشهداء الذين قدموا أنفسهم قربان على مذبح الحرية ليتم دفنه قرب شهداء مجزرة اليد الحمراء وبعد الاستقلال نقل جثمانه الى مقبرة الشهداء ببومقر وقبره معلوم إلى اليوم. بقلم / أسامة هوادف ......
#الشهيد
#لكحل
#الطيب
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751706
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الشهيد لكحل الطيب بن سالم
أسامة هوادف : سعدان جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الحاج سعدان ليوم سوف أتكلم من عميق قلبي لأهل نڨ-;-اوس ، من أبن المدينة الى ابناء المدينة ، من شخص عاش بين ابناءها ردحا من الزمن ، مقالي ليس انتصار الاخ الحاج سعدان بقدر ما هو توعوي لابناء المدينة ، الحمد لله كنت من اوائل الذين انتقدوا العصابة البائدة في ميادين نضال وصفحات الجرائد يوم كان الكثير يلهث وراء الامتيازات والحمد الله تاريخ والاخوة يشهدون على ذلك، لقد كتب الاخ فيصل عثمان حول المجتمع وقال عبارته الشهيرة " كلما يظهر فحل يقوم المجتمع بإخصائه" للأسف نحن نعيش في مع من يخصون الفحول وميحبوش الرجال بتعبير "عمر غريب" ، هذا ما يحدث مع الحاج سعدان، لقد جاء وفي بضعة اسابيع شهدناه يحاول اصلاح انابيب المياه وحل مشكل الانارة العمومية وتنظيف المدينة واعادة تنظيم النقل واحياء السوق القديم، بل جعل أيام الاستقبال يومية عكس الاسبق لذي خصص يوم الثلاثاء ويستقبل من يريده فقط، قال لي أحد الاخوة "علاش راه يتالب في الخضارة نتاع السوق" وعلاه راه يتالب في جماعة الفرود ، وعلاه خلط في قوانين المرور في طريق جنان ومنعرف واش تاني " وانا هنا أجيبإذا حدث اضطراب في نبضات قلب المريض، وانخفض ضغطه وغاب وعيه ، أصبح لزاما على الطبيب المعالج أن يصعق المريض ليعيد له وعيه أنه الحل الأخير لأنعاش المريض ولأن الحاج سعدان عمل في قطاع الصحة يدراك ذلك وقد صرح أكثر من مرة في حملته الانتخابية بان نڨ-;-اوس في غرفة طوارئ لذلك قرر اتخاذ قرارات بمثابة "الصعقة الكهربائية" لأعادة الحياة لها ، أحد الحاقدين عليه وفي صفحة من صفحات قال "نحتاج إلى من يجلب مشاريع من لولاية ماشي اللي يطلب في 4 مصابيح ويتبع في تيوات الماء" أقول لك هناك 5نواب في المجلس الولائي هل أنتم تنتقدونهم كما تنتقدون الحاج سعدان ، نعم هو يتبع مصلحة المواطن لذي لا يصله الماء ويضطر الى شراء صهاريج الماء كل أسبوع ، نعم هو يجمع مصابيح من أجل أن تنير درب المواطنين ، سبحان الله تنتقدون من يجلب من عند تجار مصابيح من أجل انارة طرق فرعية وكنتم نعاج امام من كان ينهب ؟ وبعد اسابيع سيتم اعادة انجاز قناة الصرف الصحي طريق الحجارة ما يقارب 1كليومتر وكذلك قناة الصرف الصحي الطريق الوزن الثقيل مع مرعاة قنوات المياه الامطار ..كما تم طلب انجاز اكمالية في راس العين ومدرسة الابتدائية في حي نوايل واخرى في حي 50مسكن....اتذكر بحزن أخي " برهان زغلاش الجمعي" ابن سودار فرنجة لذي غرق في صائفة 2018 في بركة مائية بينما مسبح قرية فنارو مغلق أين كان من ينتقدون الحاج سعدان ليوم ..لماذا لم نسمع صوتهم كيف يموت أبن المدينة في بركة ماء ...بل لم نسمع حسيسهم ابدا.... الحاج سعدان وعد في برنامجه الانتخابي ترميم المسبح ...فلماذا أنتم ضدهيأهالي مدينة نقاوس هل يعقل أن يتم عرقلة مسار رئيس المجلس البلدي في أسابيع الاولى .أقول هذه كلمات ثم قولوا لي يا أهل الفطنة والكياسةكان الكثير ينتقد الحاج سعدان بحجة أنه تحالف مع بعض الاحزاب وانه اتفق معهم على بعض الامتيازات خارج القانون؟ كلنا سمعنا ذلك إذا كان كما قيل فلماذا تم تعطيل تمرير مداولة الاخيرةالى الحاج سعدان ومن معه والاهل مدينة نقاوس أقول صبرا على من أصبحوا في خندق تعطيل مصالح الشعب وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.{الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا }لاحظوا يا أهالي نڨ-;-اوس الفرق بين أن تحسن وبين أن تحسب نفسك محسنا"يحسبون أنهم يحسنون" لذلك من يعطل مصالح المواطنين بحجة الضعط على سعدان اقول لهم ما لذلك انتخب عليكم الناس ، الاحزاب لتي تح ......
#سعدان
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751815
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الحاج سعدان ليوم سوف أتكلم من عميق قلبي لأهل نڨ-;-اوس ، من أبن المدينة الى ابناء المدينة ، من شخص عاش بين ابناءها ردحا من الزمن ، مقالي ليس انتصار الاخ الحاج سعدان بقدر ما هو توعوي لابناء المدينة ، الحمد لله كنت من اوائل الذين انتقدوا العصابة البائدة في ميادين نضال وصفحات الجرائد يوم كان الكثير يلهث وراء الامتيازات والحمد الله تاريخ والاخوة يشهدون على ذلك، لقد كتب الاخ فيصل عثمان حول المجتمع وقال عبارته الشهيرة " كلما يظهر فحل يقوم المجتمع بإخصائه" للأسف نحن نعيش في مع من يخصون الفحول وميحبوش الرجال بتعبير "عمر غريب" ، هذا ما يحدث مع الحاج سعدان، لقد جاء وفي بضعة اسابيع شهدناه يحاول اصلاح انابيب المياه وحل مشكل الانارة العمومية وتنظيف المدينة واعادة تنظيم النقل واحياء السوق القديم، بل جعل أيام الاستقبال يومية عكس الاسبق لذي خصص يوم الثلاثاء ويستقبل من يريده فقط، قال لي أحد الاخوة "علاش راه يتالب في الخضارة نتاع السوق" وعلاه راه يتالب في جماعة الفرود ، وعلاه خلط في قوانين المرور في طريق جنان ومنعرف واش تاني " وانا هنا أجيبإذا حدث اضطراب في نبضات قلب المريض، وانخفض ضغطه وغاب وعيه ، أصبح لزاما على الطبيب المعالج أن يصعق المريض ليعيد له وعيه أنه الحل الأخير لأنعاش المريض ولأن الحاج سعدان عمل في قطاع الصحة يدراك ذلك وقد صرح أكثر من مرة في حملته الانتخابية بان نڨ-;-اوس في غرفة طوارئ لذلك قرر اتخاذ قرارات بمثابة "الصعقة الكهربائية" لأعادة الحياة لها ، أحد الحاقدين عليه وفي صفحة من صفحات قال "نحتاج إلى من يجلب مشاريع من لولاية ماشي اللي يطلب في 4 مصابيح ويتبع في تيوات الماء" أقول لك هناك 5نواب في المجلس الولائي هل أنتم تنتقدونهم كما تنتقدون الحاج سعدان ، نعم هو يتبع مصلحة المواطن لذي لا يصله الماء ويضطر الى شراء صهاريج الماء كل أسبوع ، نعم هو يجمع مصابيح من أجل أن تنير درب المواطنين ، سبحان الله تنتقدون من يجلب من عند تجار مصابيح من أجل انارة طرق فرعية وكنتم نعاج امام من كان ينهب ؟ وبعد اسابيع سيتم اعادة انجاز قناة الصرف الصحي طريق الحجارة ما يقارب 1كليومتر وكذلك قناة الصرف الصحي الطريق الوزن الثقيل مع مرعاة قنوات المياه الامطار ..كما تم طلب انجاز اكمالية في راس العين ومدرسة الابتدائية في حي نوايل واخرى في حي 50مسكن....اتذكر بحزن أخي " برهان زغلاش الجمعي" ابن سودار فرنجة لذي غرق في صائفة 2018 في بركة مائية بينما مسبح قرية فنارو مغلق أين كان من ينتقدون الحاج سعدان ليوم ..لماذا لم نسمع صوتهم كيف يموت أبن المدينة في بركة ماء ...بل لم نسمع حسيسهم ابدا.... الحاج سعدان وعد في برنامجه الانتخابي ترميم المسبح ...فلماذا أنتم ضدهيأهالي مدينة نقاوس هل يعقل أن يتم عرقلة مسار رئيس المجلس البلدي في أسابيع الاولى .أقول هذه كلمات ثم قولوا لي يا أهل الفطنة والكياسةكان الكثير ينتقد الحاج سعدان بحجة أنه تحالف مع بعض الاحزاب وانه اتفق معهم على بعض الامتيازات خارج القانون؟ كلنا سمعنا ذلك إذا كان كما قيل فلماذا تم تعطيل تمرير مداولة الاخيرةالى الحاج سعدان ومن معه والاهل مدينة نقاوس أقول صبرا على من أصبحوا في خندق تعطيل مصالح الشعب وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.{الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا }لاحظوا يا أهالي نڨ-;-اوس الفرق بين أن تحسن وبين أن تحسب نفسك محسنا"يحسبون أنهم يحسنون" لذلك من يعطل مصالح المواطنين بحجة الضعط على سعدان اقول لهم ما لذلك انتخب عليكم الناس ، الاحزاب لتي تح ......
#سعدان
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751815
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سعدان جنان
أسامة هوادف : كتاب أسد الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف صدر عن منصة كوبيراتيك العالمية ، ودار باسمة للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة كتاب بعنوان "المجاهد الفريق احمد ڨ-;-ايد صالح أسد الجزائر"، من تأليف مجموعة من المؤلفين تحت أشراف أسامة هوادف وتدقيق وتنقيح الأستاذ دليل يوسف ، الاصدار تجريبي قبل الإصدار الرسمي ، والذي سيتم ترجمته إلى مختلف لغات العالم ، جاءت فكرة الكتاب بعد الهجمة التي شنها الكيان الموازي ضد تاريخ قائد الأركان المرحوم احمد ڨ-;-ايد صالح ،شارك في الكتاب عدد من المؤلفين والناشطين أبرزهم الفيلسوف العربي اسامة عكنان، والكاتبة سمية ساعي، و الكاتبة بن جديد رحمة ،وشاعر ناصر حسين بومعزة، ومن بين ما ميز الكتاب هو لغز في آخره في في إشارة تحدي الاستعمار الفرنسي واتباعه خاصة باستخدام شيفرة اطلق عليها "السترات الصفراء "حتى تتذكر فرنسا اننا هنا وهناك ، وحل اللغز ينتهي بتاريخ تنصيب المرحوم أحمد ڨ-;-ايد صالح على رأس قيادة الأركان ، في الإصدار التجريبي بعض النقائص والأخطاء خاصة في دقة بعض المعلومات ، ولكن تم تدارك ذلك في الإصدار الرسمي ، شن أزلام فرنسا حملة ضد الكتاب وهو ما ساهم في بلوغ معدل تحميل كتاب معدلات قياسية ، ما تسبب في تعطيل الرابط على موقع صور الصين عدة مرات وقد تم إنشاء رابط بديل على موقع مكتبة النور.القاعدة تقول " كلما زاد غباء عدوك كان ذلك في صالحك" ، وهذا ما ينطبق على أبواق فرنسا وأعداء المرحوم في الجزائر حيث كانوا السبب الأول في ترويج الكتاب على نحو غير مسبوق .رابط تحميل الكتاب عبر مكتبة الحوار المتمدنhttps://ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=16596 ......
#كتاب
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753048
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف صدر عن منصة كوبيراتيك العالمية ، ودار باسمة للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة كتاب بعنوان "المجاهد الفريق احمد ڨ-;-ايد صالح أسد الجزائر"، من تأليف مجموعة من المؤلفين تحت أشراف أسامة هوادف وتدقيق وتنقيح الأستاذ دليل يوسف ، الاصدار تجريبي قبل الإصدار الرسمي ، والذي سيتم ترجمته إلى مختلف لغات العالم ، جاءت فكرة الكتاب بعد الهجمة التي شنها الكيان الموازي ضد تاريخ قائد الأركان المرحوم احمد ڨ-;-ايد صالح ،شارك في الكتاب عدد من المؤلفين والناشطين أبرزهم الفيلسوف العربي اسامة عكنان، والكاتبة سمية ساعي، و الكاتبة بن جديد رحمة ،وشاعر ناصر حسين بومعزة، ومن بين ما ميز الكتاب هو لغز في آخره في في إشارة تحدي الاستعمار الفرنسي واتباعه خاصة باستخدام شيفرة اطلق عليها "السترات الصفراء "حتى تتذكر فرنسا اننا هنا وهناك ، وحل اللغز ينتهي بتاريخ تنصيب المرحوم أحمد ڨ-;-ايد صالح على رأس قيادة الأركان ، في الإصدار التجريبي بعض النقائص والأخطاء خاصة في دقة بعض المعلومات ، ولكن تم تدارك ذلك في الإصدار الرسمي ، شن أزلام فرنسا حملة ضد الكتاب وهو ما ساهم في بلوغ معدل تحميل كتاب معدلات قياسية ، ما تسبب في تعطيل الرابط على موقع صور الصين عدة مرات وقد تم إنشاء رابط بديل على موقع مكتبة النور.القاعدة تقول " كلما زاد غباء عدوك كان ذلك في صالحك" ، وهذا ما ينطبق على أبواق فرنسا وأعداء المرحوم في الجزائر حيث كانوا السبب الأول في ترويج الكتاب على نحو غير مسبوق .رابط تحميل الكتاب عبر مكتبة الحوار المتمدنhttps://ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=16596 ......
#كتاب
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753048
الحوار المتمدن
المجاهد الفريق أحمد قايد صالح أسد الجزائر - أسامة هوادف - مكتبة التمدن
أسامة هوادف : لغز كتاب أسد الجزائر
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف جاء لغز في أخر كتاب المجاهد أحمد ڨ-;-ايد صالح أسد الجزائر من تأليف مجموعة من المؤلفين تحت أشراف أسامة هوادف وتدقيق وتنقيح الكاتب والقاص دليل يوسف ، لغز من أعقد الالغاز، حيث تم أستخدام تشفير جديد ومعادلات رياضية بالغة تعقيد، لغز أصبح يعرف ب " لغز أسد الجزائر أحمد ڨ-;-ايد صالح" في لغز تحدي واضح لفرنسا حيث تم أطلاق اسم الشيفرة "السترات الصفراء" لغز جاء في الإصدار تجريبي... من يريد معرفة هذا لغز العجيب ومدهش عليه زيارة رابط تاليhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdfhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdf ......
#كتاب
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753241
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف جاء لغز في أخر كتاب المجاهد أحمد ڨ-;-ايد صالح أسد الجزائر من تأليف مجموعة من المؤلفين تحت أشراف أسامة هوادف وتدقيق وتنقيح الكاتب والقاص دليل يوسف ، لغز من أعقد الالغاز، حيث تم أستخدام تشفير جديد ومعادلات رياضية بالغة تعقيد، لغز أصبح يعرف ب " لغز أسد الجزائر أحمد ڨ-;-ايد صالح" في لغز تحدي واضح لفرنسا حيث تم أطلاق اسم الشيفرة "السترات الصفراء" لغز جاء في الإصدار تجريبي... من يريد معرفة هذا لغز العجيب ومدهش عليه زيارة رابط تاليhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdfhttps://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-pdf ......
#كتاب
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753241
أسامة هوادف : الذكرى 55 لتأسيس أول جمعية لمسجد سيدي قاسم بن جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف يقع مسجد سيدي قاسم بن جنان وسط مدينة نقاوس ، وهو من بين أقدم مساجد الشرق الجزائري، وجاء في مخطوط "هذه هي نقاوس بين حواضر الحضنة والأوراس" الأستاذ فاروق معامير " وقال عنه سيدي الوالد رحمه الله 《-;-سمي المسجد باسم سيدي قاسم نسبة إلى دفينه سيدي قاسم، بن أحمد بني على الأرض وقف منذ ثمانية قرون، ثم جدد بناؤه في عهد الأتراك وأعيد ترميمه في عام 1940 ثم وسع عام 1966》-;-وعن الأئمة الذين تداولو الأمامة فيه 《-;- فهم على التوالي: الباش عادل عيسى البو سعادي، ثم العروسي جنان، ثم محمد بن العروسي جنان، ثم محمد بن دادة، وحاليا عيسى مرزوقي》-;- 《-;-والعلماء وبالاحرى الأساتذة الذين درسوا فيه، الشيخ خليل بن دادة، الشيخ السعدوني محمد، والشيخ:الزايدي محمد ،والشيخ عيسى مرزوقي》-;-يوم الأربعاء 15 مارس 1967 الموافق ل 4 ذو الحجة 1386 أختار أهالي مدينة نقاوس أعضاء أول جمعية دينية لمسجد بعد الأستقلال وتتكون منڨ-;-اسمي السعيد رئيس الجمعيةبوغرارة الخضر نائب رئيس الجمعيةمعامير المبروك كاتب العاممرزوقي عيسى نائبهبن سعادة محمد أمين المالبن دريهم موسى نائبهأما البقية أعضاء في الجمعية وهمهوادف محمد وهو أكبرهم سناعيسى بلحويهروس عبد اللهرباش الخرشيمعامير عبد القادر فردي أحمدإعداد أسامة هوادف ......
#الذكرى
#لتأسيس
#جمعية
#لمسجد
#سيدي
#قاسم
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753506
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف يقع مسجد سيدي قاسم بن جنان وسط مدينة نقاوس ، وهو من بين أقدم مساجد الشرق الجزائري، وجاء في مخطوط "هذه هي نقاوس بين حواضر الحضنة والأوراس" الأستاذ فاروق معامير " وقال عنه سيدي الوالد رحمه الله 《-;-سمي المسجد باسم سيدي قاسم نسبة إلى دفينه سيدي قاسم، بن أحمد بني على الأرض وقف منذ ثمانية قرون، ثم جدد بناؤه في عهد الأتراك وأعيد ترميمه في عام 1940 ثم وسع عام 1966》-;-وعن الأئمة الذين تداولو الأمامة فيه 《-;- فهم على التوالي: الباش عادل عيسى البو سعادي، ثم العروسي جنان، ثم محمد بن العروسي جنان، ثم محمد بن دادة، وحاليا عيسى مرزوقي》-;- 《-;-والعلماء وبالاحرى الأساتذة الذين درسوا فيه، الشيخ خليل بن دادة، الشيخ السعدوني محمد، والشيخ:الزايدي محمد ،والشيخ عيسى مرزوقي》-;-يوم الأربعاء 15 مارس 1967 الموافق ل 4 ذو الحجة 1386 أختار أهالي مدينة نقاوس أعضاء أول جمعية دينية لمسجد بعد الأستقلال وتتكون منڨ-;-اسمي السعيد رئيس الجمعيةبوغرارة الخضر نائب رئيس الجمعيةمعامير المبروك كاتب العاممرزوقي عيسى نائبهبن سعادة محمد أمين المالبن دريهم موسى نائبهأما البقية أعضاء في الجمعية وهمهوادف محمد وهو أكبرهم سناعيسى بلحويهروس عبد اللهرباش الخرشيمعامير عبد القادر فردي أحمدإعداد أسامة هوادف ......
#الذكرى
#لتأسيس
#جمعية
#لمسجد
#سيدي
#قاسم
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753506
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الذكرى 55 لتأسيس أول جمعية لمسجد سيدي قاسم بن جنان
أسامة هوادف : سيرة الشيخ ڨوارير النوي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشيخ ڨوارير النوي بن بوبكر سنة 1887 بمدينة نقاوس ، وهو الأبن الوحيد لأبيه وأمه ساعي زهرة بنت السعيد بعدما رزقهما الله بعدة بنات ، تلقى تعليمه حسب دفاتر دراسية في مدرسة الأهالي ، عرف بشغفه بكتب وحبه لمطالعة ، تم تعيينه كقائد وشيخ لفرقة المدابيس نتيجة ذكائه وشخصيته القوية ، وكان من أبرز داعمي جمعية العلماء المسلمين،حيث ساهم في تمويل معهد ابن باديس بقسنطينة ، وكذلك مدرسة التعليم الحرة التي أنشأها الشهيد حمادي بن يوسف ، والتي أشتهرت لاحقا باسم اليوسفية ،وساهم في تمويل مسجد سيدي قاسم بن جنان ، وكان مشترك في جريدة البصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وكذلك مجلة الشهاب وكان أحد الوجهاء الذين استقبلوا الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته نقاوس في أربعينيات القرن الماضي، بعد اندلاع الثورة التحريرية، تم تعيينه في لجنة جمع الاشتراكات وعرض عليه رفاقه في الجهاد المقدس تولى منصب قاضي في جيش التحرير الوطني ، إلا أنه أعتذر بسبب كبر سنه وإصابته بمرض الربو مما قد يكون عائق أثناء مسير المجاهدين وقام بأنشاء مركز الإيواء في حي الملاح واستمر دعمه لكل الأعمال الخيرية في نقاوس ودعمه للثورة ، وذات يوم من أيام 1958 ركب على صهوة جواده متجه في مهمة لصالح الثورة إلا أنه أختفى مما جعل الكثير يرجح فرضية أستشهاده كونه كان في مهمة ثورية خاصة ، مع العلم أن عام 1958 عرف بجرائم فرقة "اليد الحمراء" قامت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين شعبة نقاوس يوم الأحد 23 جانفي 2022 بتكريم عائلته عرفان بالمجهودات التي بذلها في سبيل الجمعية ابان الاستعمار الفرنسي البغيض رحمه الله تعالى وجزاه عنا خيرا. ......
#سيرة
#الشيخ
#ڨوارير
#النوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758108
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشيخ ڨوارير النوي بن بوبكر سنة 1887 بمدينة نقاوس ، وهو الأبن الوحيد لأبيه وأمه ساعي زهرة بنت السعيد بعدما رزقهما الله بعدة بنات ، تلقى تعليمه حسب دفاتر دراسية في مدرسة الأهالي ، عرف بشغفه بكتب وحبه لمطالعة ، تم تعيينه كقائد وشيخ لفرقة المدابيس نتيجة ذكائه وشخصيته القوية ، وكان من أبرز داعمي جمعية العلماء المسلمين،حيث ساهم في تمويل معهد ابن باديس بقسنطينة ، وكذلك مدرسة التعليم الحرة التي أنشأها الشهيد حمادي بن يوسف ، والتي أشتهرت لاحقا باسم اليوسفية ،وساهم في تمويل مسجد سيدي قاسم بن جنان ، وكان مشترك في جريدة البصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وكذلك مجلة الشهاب وكان أحد الوجهاء الذين استقبلوا الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته نقاوس في أربعينيات القرن الماضي، بعد اندلاع الثورة التحريرية، تم تعيينه في لجنة جمع الاشتراكات وعرض عليه رفاقه في الجهاد المقدس تولى منصب قاضي في جيش التحرير الوطني ، إلا أنه أعتذر بسبب كبر سنه وإصابته بمرض الربو مما قد يكون عائق أثناء مسير المجاهدين وقام بأنشاء مركز الإيواء في حي الملاح واستمر دعمه لكل الأعمال الخيرية في نقاوس ودعمه للثورة ، وذات يوم من أيام 1958 ركب على صهوة جواده متجه في مهمة لصالح الثورة إلا أنه أختفى مما جعل الكثير يرجح فرضية أستشهاده كونه كان في مهمة ثورية خاصة ، مع العلم أن عام 1958 عرف بجرائم فرقة "اليد الحمراء" قامت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين شعبة نقاوس يوم الأحد 23 جانفي 2022 بتكريم عائلته عرفان بالمجهودات التي بذلها في سبيل الجمعية ابان الاستعمار الفرنسي البغيض رحمه الله تعالى وجزاه عنا خيرا. ......
#سيرة
#الشيخ
#ڨوارير
#النوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758108
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشيخ ڨوارير النوي
أسامة هوادف : حوار مع رئيس المجلس الشعبي البلدي بنقاوس السيد محمد الصالح جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف أسعى جاهدا لخدمة المواطنين وتمثيلهم أحسن تمثيل . بعد أشهر على تنصيب السيد" محمد الصالح جنان"رئيسا للمجلس الشعبي البلدي لبلدية نقاوس ، و الاطلاع على خارطة الطريق التي رسمها المجلس الشعبي البلدي الحالي ، قامت "الوسيط المغاربي" بزيارة رئيس البلدية ، و كان لنا معه هذا الحوار.حاوره / أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية سيدي الكريم من هو جنان محمد الصالح ؟جنان محمد الصالح المعروف لدى أهالي مدينة نقاوس ب " الحاج سعدان " من مواليد عام 1958 من أسرة أل جنان التي اشتهرت بتحفيظ كتاب الله تعالى ، ترعرعت بحي أل جنان والمعروف حاليا باسم " حي لجنانة " تخرجت من المعهد الوطني للصحة العمومية اختصاص تقني فني متخصص في ترميم الأسنان عام 1984 م عملت في التدريس ثم في عيادة للصحة العمومية طيلة 32 سنة ، وكلفت بتسييرها انتخبت رئيسا للمجلس الشعبي البلدي لبلدية نقاوس في الانتخابات الأخيرة ، و أسعى جاهدا لخدمة المواطنين وتمثيلهم أحسن تمثيل .الوسيط المغاربي : سيدي الفاضل هل بإمكانكم إعطاءنا نبذة تاريخية عن بلدية نقاوس ؟ عرفت مدينة نقاوس منذ العصور القديمة وأرتبط أسمها با الأزمان البعيدة وكانت محط رحال الكثير من الرحالة والمؤرخين أمثال الإدريسي وابن حوقل وابن خلدون ، وكانت ولاية في عهد دولة بني حماد وعرفت باحتضانها لأحمد باي ومساندتها المقاومات الشعبية ضد الاستعمار الفرنسي البغيض ، كما قدمت العشرات من خيرة أبنائها شهداء من أجل استقلال الجزائر ومن بين الشهداء على سبيل المثال لا الحصر الشهيد بلقاسم معامير رفيق درب الشهيد مصطفى بن بولعيد و الشهيدة مريم بوعتورة والشهيد محمد حذفاني المدعو اومركيش ، والشهيد لخضر كحيل خريج جامع الزيتونة بتونس وأحد علماء المدينة ، وشهداء عائلة بن دريهم الغنية عن التعريف ، و يتجاوز شهداء المدينة 164 شهيد جزاهم الله عنا خيرا ، ومن بين ما أنجبت المدينة سياسي ودبلوماسي توفيق بوعتورة ، ورسام تشكيلي العالمي المجاهد عبد القادر هوامل ، يبلغ عدد سكان نقاوس 45 ألف نسمة ونحن نسهر على خدمتهم والاهتمام بانشغالاتهم. الوسيط المغاربي : كيف تلخص لنا فترة 6 أشهر من تواجدكم على رأس البلدية ؟ باختصار هي فترة تنظيم وترتيب البيت الداخلي والإطلاع على أهم الملفات ، وسعي لاستدراك النقائص التي كانت خلال سنوات الماضية ، و تحسين الخدمات الضرورية المواطنين من خلال معالجة ملفاتهم على مستوى بلدية ، وضمان التموين بالمياه الصالحة للشرب ، ومعالجة مشكلة الاكتظاظ المروري وسط المدينة ، ومعالجة أزمة قنوات الصرف الصحي التي تعاني منها عدة أحياء في المدينة. الوسيط المغاربي : على ذكر مياه الشرب نذكر أن عدة أحياء في نقاوس عاشت أزمة عطش حادة في السنوات السابقة والتي خلقت عدة احتجاجات بالبلدية كيف هي الأوضاع حاليا ؟ أستطيع القول لسكان مدينة نقاوس أن موضوع التزود بالماء في تحسن كبير وسنكون في أريحية هذه الصائفة ، حيث بفضل جهود وحدة المياه بالتنسيق بيننا تم أصلاح حوالي 120 حالة انسداد على مستوى الأنابيب كما تقرر إنجاز منشأة لتخزين المياه الصالحة للشرب بقدرة استيعاب 200م3 كما استفادت البلدية من مشروع اعادة تأهيل بئر القناطر لتدعيم مدينة نقاوس بالماء الصالح للشرب ، وهذا في إطار برنامج المخططات البلدية للتنمية لسنة 2022 والذي من خلاله سيتم تدعيم منطقة رأس العين بصفة عامة ، و بالأخص المناطق التالية ( القناطر السطاحي لكواوشة ) مما يسمح بتفا ......
#حوار
#رئيس
#المجلس
#الشعبي
#البلدي
#بنقاوس
#السيد
#محمد
#الصالح
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761833
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف أسعى جاهدا لخدمة المواطنين وتمثيلهم أحسن تمثيل . بعد أشهر على تنصيب السيد" محمد الصالح جنان"رئيسا للمجلس الشعبي البلدي لبلدية نقاوس ، و الاطلاع على خارطة الطريق التي رسمها المجلس الشعبي البلدي الحالي ، قامت "الوسيط المغاربي" بزيارة رئيس البلدية ، و كان لنا معه هذا الحوار.حاوره / أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية سيدي الكريم من هو جنان محمد الصالح ؟جنان محمد الصالح المعروف لدى أهالي مدينة نقاوس ب " الحاج سعدان " من مواليد عام 1958 من أسرة أل جنان التي اشتهرت بتحفيظ كتاب الله تعالى ، ترعرعت بحي أل جنان والمعروف حاليا باسم " حي لجنانة " تخرجت من المعهد الوطني للصحة العمومية اختصاص تقني فني متخصص في ترميم الأسنان عام 1984 م عملت في التدريس ثم في عيادة للصحة العمومية طيلة 32 سنة ، وكلفت بتسييرها انتخبت رئيسا للمجلس الشعبي البلدي لبلدية نقاوس في الانتخابات الأخيرة ، و أسعى جاهدا لخدمة المواطنين وتمثيلهم أحسن تمثيل .الوسيط المغاربي : سيدي الفاضل هل بإمكانكم إعطاءنا نبذة تاريخية عن بلدية نقاوس ؟ عرفت مدينة نقاوس منذ العصور القديمة وأرتبط أسمها با الأزمان البعيدة وكانت محط رحال الكثير من الرحالة والمؤرخين أمثال الإدريسي وابن حوقل وابن خلدون ، وكانت ولاية في عهد دولة بني حماد وعرفت باحتضانها لأحمد باي ومساندتها المقاومات الشعبية ضد الاستعمار الفرنسي البغيض ، كما قدمت العشرات من خيرة أبنائها شهداء من أجل استقلال الجزائر ومن بين الشهداء على سبيل المثال لا الحصر الشهيد بلقاسم معامير رفيق درب الشهيد مصطفى بن بولعيد و الشهيدة مريم بوعتورة والشهيد محمد حذفاني المدعو اومركيش ، والشهيد لخضر كحيل خريج جامع الزيتونة بتونس وأحد علماء المدينة ، وشهداء عائلة بن دريهم الغنية عن التعريف ، و يتجاوز شهداء المدينة 164 شهيد جزاهم الله عنا خيرا ، ومن بين ما أنجبت المدينة سياسي ودبلوماسي توفيق بوعتورة ، ورسام تشكيلي العالمي المجاهد عبد القادر هوامل ، يبلغ عدد سكان نقاوس 45 ألف نسمة ونحن نسهر على خدمتهم والاهتمام بانشغالاتهم. الوسيط المغاربي : كيف تلخص لنا فترة 6 أشهر من تواجدكم على رأس البلدية ؟ باختصار هي فترة تنظيم وترتيب البيت الداخلي والإطلاع على أهم الملفات ، وسعي لاستدراك النقائص التي كانت خلال سنوات الماضية ، و تحسين الخدمات الضرورية المواطنين من خلال معالجة ملفاتهم على مستوى بلدية ، وضمان التموين بالمياه الصالحة للشرب ، ومعالجة مشكلة الاكتظاظ المروري وسط المدينة ، ومعالجة أزمة قنوات الصرف الصحي التي تعاني منها عدة أحياء في المدينة. الوسيط المغاربي : على ذكر مياه الشرب نذكر أن عدة أحياء في نقاوس عاشت أزمة عطش حادة في السنوات السابقة والتي خلقت عدة احتجاجات بالبلدية كيف هي الأوضاع حاليا ؟ أستطيع القول لسكان مدينة نقاوس أن موضوع التزود بالماء في تحسن كبير وسنكون في أريحية هذه الصائفة ، حيث بفضل جهود وحدة المياه بالتنسيق بيننا تم أصلاح حوالي 120 حالة انسداد على مستوى الأنابيب كما تقرر إنجاز منشأة لتخزين المياه الصالحة للشرب بقدرة استيعاب 200م3 كما استفادت البلدية من مشروع اعادة تأهيل بئر القناطر لتدعيم مدينة نقاوس بالماء الصالح للشرب ، وهذا في إطار برنامج المخططات البلدية للتنمية لسنة 2022 والذي من خلاله سيتم تدعيم منطقة رأس العين بصفة عامة ، و بالأخص المناطق التالية ( القناطر السطاحي لكواوشة ) مما يسمح بتفا ......
#حوار
#رئيس
#المجلس
#الشعبي
#البلدي
#بنقاوس
#السيد
#محمد
#الصالح
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761833
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع رئيس المجلس الشعبي البلدي بنقاوس السيد محمد الصالح جنان
أسامة هوادف : سيرة الشيخ عبد الله جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف من فرسان تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨاوسالشيخ عبد الله جنان (1880_1965)ولد بنڨاوس سنة 1880 أبن سي العربي جنان نشأ وترعرع في كنف أسرة آل جنان التي أشتهرت بتحفيظ كتاب الله وإقرائه للناشئة ومحبة للعلم والعلماء ومقدسة لثوابت الأمة، حيث خرج من بينها معلمي القرآن بلغت شهرتهم الآفاق أمثال بن الحاج جنان وسي العربي بن جنان وسي عمران وسي لعروسي جنان ، وهذا تنشئة ساعدته في إتمام حفظ القرآن الكريم في مرحلة مبكرة على أيدي شيوخ أسرته ،تصدى لتحفيظ القرآن الكريم للناشئة في زاوية الشيخ عبد اللطيف بلڤايد والتي تتبع الطريقة البلڨايدية الهبرية والمعروفة في نقاوس بزاوية سيدي صالح وتخرج على يديه كوكبة من حملة الذكر الحكيم وفي مقدمتهم ابنه ، كما كان يشارك في حلقات ذكر بمسجد سيدي قاسم بن جنان وهو المسجد الذي كان القائمين عليه وعلى إمامته أل جنان وكان في زمن سي عبد الله يتلألأ بكوكبة من نجوم العلم والفقه أمثال الشيخ الزايدي وعيسى البوسعادي ومحمد بن العروسي ولخضر كوحيل وعيسى المرزوقي ، عقب اندلاع الثورة التحريرية ، طلب منه أخوة الجهاد المقدس ذهاب رفقة ابنه الى جبال بوطالب من أجل تحفيظ أبناء الشعب القرآن الكريم هناك وهو ما تم وبعد الاستقلال عاد إلى تدريس القرآن الكريم إلى غاية وفاته يوم 19 فيفري 1965 . ......
#سيرة
#الشيخ
#الله
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762137
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف من فرسان تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨاوسالشيخ عبد الله جنان (1880_1965)ولد بنڨاوس سنة 1880 أبن سي العربي جنان نشأ وترعرع في كنف أسرة آل جنان التي أشتهرت بتحفيظ كتاب الله وإقرائه للناشئة ومحبة للعلم والعلماء ومقدسة لثوابت الأمة، حيث خرج من بينها معلمي القرآن بلغت شهرتهم الآفاق أمثال بن الحاج جنان وسي العربي بن جنان وسي عمران وسي لعروسي جنان ، وهذا تنشئة ساعدته في إتمام حفظ القرآن الكريم في مرحلة مبكرة على أيدي شيوخ أسرته ،تصدى لتحفيظ القرآن الكريم للناشئة في زاوية الشيخ عبد اللطيف بلڤايد والتي تتبع الطريقة البلڨايدية الهبرية والمعروفة في نقاوس بزاوية سيدي صالح وتخرج على يديه كوكبة من حملة الذكر الحكيم وفي مقدمتهم ابنه ، كما كان يشارك في حلقات ذكر بمسجد سيدي قاسم بن جنان وهو المسجد الذي كان القائمين عليه وعلى إمامته أل جنان وكان في زمن سي عبد الله يتلألأ بكوكبة من نجوم العلم والفقه أمثال الشيخ الزايدي وعيسى البوسعادي ومحمد بن العروسي ولخضر كوحيل وعيسى المرزوقي ، عقب اندلاع الثورة التحريرية ، طلب منه أخوة الجهاد المقدس ذهاب رفقة ابنه الى جبال بوطالب من أجل تحفيظ أبناء الشعب القرآن الكريم هناك وهو ما تم وبعد الاستقلال عاد إلى تدريس القرآن الكريم إلى غاية وفاته يوم 19 فيفري 1965 . ......
#سيرة
#الشيخ
#الله
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762137
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشيخ عبد الله جنان
أسامة هوادف : حزب الأردن الجديد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف تقرير حول الحياة الحزبية في الأردن، وحول "حزب الأردن الجديد" الخارج عن المألوف شكلا ومضمونا، في تلك الرقعة الحساسة من الجغرافيا العربية المحاذية لإسرائيل بمسافة لا تقل عن 400 كيلومتر من التضاريس الأسطورية.يبدو أن المتغيرات التي يشهدها شرق أوروبا ليست فقط منتجةً لما بعدها، بل هي أيضا نتيجة لما قبلها، إقليميا وعالميا. فالذين يمرون مرور الكرام على الانسحاب الأمريكي من أفغانستان، ويصفونه شكلا ومضمونا بالفوضوي، يبدو أنهم مخطئون جدا. فقد راحت الأيام تثبت أن الولايات المتحدة تؤكد يوما بعد آخر، أن الشرق الأوسط هو مركز ثقل كل سياساتها المستقبلية، على الأقل على مدى مساحة جغرافية لا تقل عن 35 مليون كيلومتر مربع من اليابس في القارات الثلاث أوروبا وآسيا وإفريقيا.إن اتفاقية التعاون العسكري بين الأردن والولايات المتحدة بكل ما انطوت عليه من دلالات ما يمكن اعتباره شبه احتلال لهذا البلد الصغير بمساحته وسكانه وإمكاناته، بالغ الحساسية بموقعه و جغرافيته السياسية، تعتبر هي المؤشر الواضح على أن الأردن سيكون في المستقبل القريب والقريب جدا، بالمعايير الجيوسياسية "بيضة القبان" في السياسة الأمريكية الإقليمية على الأقل.ولأن الولايات المتحدة راحت تتمركز عسكريا بموجب اتفاقية التعاون المشار إليها بين البلدين، في داخل الجغرافيا الأردنية بشكل كثيف، قد يجعل من الأردن مركز الثقل في التمركز الأمريكي الإقليمي، فإنها لا تستطيع إلا أن تطلب وبإلحاح من النظام الأردني إجراء تعديلات ذات دلالة في بُنيته، وعلى رأس ذلك، التخفيف من حِدَّة الفساد والاستبداد، وهما الأمران اللذان يجب على أي إدارة أمريكية أن تملك بخصوصهما إجابات مُرضِيَة ومُقنِعَة للكونغرس الأمريكي وللنخب الأمريكية، إذا تم السؤال عن علاقة النظام بشعبه في الدولة التي تحظى بهذا القدر من الحماية العسكرية الأمريكية.ولأن الحزبية خاصة والديموقراطية عامة ليست لها جذور يُعتد بها في الأردن على مدى الخمسين سنة الأخيرة، حيث قامت معظم علاقات النظام ومؤسساته الأمنية مع نخبه وشعبه على مدى تلك العشرات السنين على البُنى القبلية والعشائرية من جهة، وعلى التوازن القائم في قلب نزاع الهويتين الأردنية والفلسطينية من جهة أخرى، فإن دهاء النظام وأجهزته الأمنية جعله يتمكن من صياغة قانون للأحزاب لا يمت إلى معنى الحزبية بأي صلة، إذا نُظر إلى الحزبية على النحو الذي هي فيه في معظم دول العالم التي تؤمن بالحزبية.لقد بدا واضحا من قراءة قانون الأحزاب الأردني الجديد لعام 2022 والذي تم نشره في الجريدة الرسمية مؤخرا، وكأن النظام الأردني عَمَدَ إلى تحويل الصراع الهوياتي الذي كان يدور رحاه على مستوى القواعد الشعبية ونخب الطبقة الدنيا في المجتمع، ليصبح صراعا وتجاذبا هوياتيا يدور رحاه على مستوى الأحزاب والقوى السياسية هذه المرة. إذ أن هذا القانون صيغ على نحو لا يمكن معه تشكيل أحزاب إلا من خلال تجميع مجموعة من العشائر والقبائل الشرق أردنية، والعائلات والمخيمات الفلسطينية.. إلخ، لتشكِّلَ كل مجموعة منها حزبا سياسيا، لتغدو العملية السياسية مجرد نزاع بين نفس أولئك الذين كانوا يتنازعون في الأسفل عندما كانت العملية السياسية غائبة عن البلاد، قبل الضغوطات الأمريكية الأخيرة.ولكن قراءة المشهد الأردني إذا كانت قد كشفت عن أن هناك أحزابا قائمة سوف تغيب عن المشهد، لأنها لن تستطيع تسوية أوضاعها بما يتناسب مع متطلبات القانون الجديد، وعن أن عددا محدودا من الأحزاب ذات البناء العشائري والمخيماتي سوف تنشأ، فإن حزبا وحيدا هو الآن تحت التأسيس، أ ......
#الأردن
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762376
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف تقرير حول الحياة الحزبية في الأردن، وحول "حزب الأردن الجديد" الخارج عن المألوف شكلا ومضمونا، في تلك الرقعة الحساسة من الجغرافيا العربية المحاذية لإسرائيل بمسافة لا تقل عن 400 كيلومتر من التضاريس الأسطورية.يبدو أن المتغيرات التي يشهدها شرق أوروبا ليست فقط منتجةً لما بعدها، بل هي أيضا نتيجة لما قبلها، إقليميا وعالميا. فالذين يمرون مرور الكرام على الانسحاب الأمريكي من أفغانستان، ويصفونه شكلا ومضمونا بالفوضوي، يبدو أنهم مخطئون جدا. فقد راحت الأيام تثبت أن الولايات المتحدة تؤكد يوما بعد آخر، أن الشرق الأوسط هو مركز ثقل كل سياساتها المستقبلية، على الأقل على مدى مساحة جغرافية لا تقل عن 35 مليون كيلومتر مربع من اليابس في القارات الثلاث أوروبا وآسيا وإفريقيا.إن اتفاقية التعاون العسكري بين الأردن والولايات المتحدة بكل ما انطوت عليه من دلالات ما يمكن اعتباره شبه احتلال لهذا البلد الصغير بمساحته وسكانه وإمكاناته، بالغ الحساسية بموقعه و جغرافيته السياسية، تعتبر هي المؤشر الواضح على أن الأردن سيكون في المستقبل القريب والقريب جدا، بالمعايير الجيوسياسية "بيضة القبان" في السياسة الأمريكية الإقليمية على الأقل.ولأن الولايات المتحدة راحت تتمركز عسكريا بموجب اتفاقية التعاون المشار إليها بين البلدين، في داخل الجغرافيا الأردنية بشكل كثيف، قد يجعل من الأردن مركز الثقل في التمركز الأمريكي الإقليمي، فإنها لا تستطيع إلا أن تطلب وبإلحاح من النظام الأردني إجراء تعديلات ذات دلالة في بُنيته، وعلى رأس ذلك، التخفيف من حِدَّة الفساد والاستبداد، وهما الأمران اللذان يجب على أي إدارة أمريكية أن تملك بخصوصهما إجابات مُرضِيَة ومُقنِعَة للكونغرس الأمريكي وللنخب الأمريكية، إذا تم السؤال عن علاقة النظام بشعبه في الدولة التي تحظى بهذا القدر من الحماية العسكرية الأمريكية.ولأن الحزبية خاصة والديموقراطية عامة ليست لها جذور يُعتد بها في الأردن على مدى الخمسين سنة الأخيرة، حيث قامت معظم علاقات النظام ومؤسساته الأمنية مع نخبه وشعبه على مدى تلك العشرات السنين على البُنى القبلية والعشائرية من جهة، وعلى التوازن القائم في قلب نزاع الهويتين الأردنية والفلسطينية من جهة أخرى، فإن دهاء النظام وأجهزته الأمنية جعله يتمكن من صياغة قانون للأحزاب لا يمت إلى معنى الحزبية بأي صلة، إذا نُظر إلى الحزبية على النحو الذي هي فيه في معظم دول العالم التي تؤمن بالحزبية.لقد بدا واضحا من قراءة قانون الأحزاب الأردني الجديد لعام 2022 والذي تم نشره في الجريدة الرسمية مؤخرا، وكأن النظام الأردني عَمَدَ إلى تحويل الصراع الهوياتي الذي كان يدور رحاه على مستوى القواعد الشعبية ونخب الطبقة الدنيا في المجتمع، ليصبح صراعا وتجاذبا هوياتيا يدور رحاه على مستوى الأحزاب والقوى السياسية هذه المرة. إذ أن هذا القانون صيغ على نحو لا يمكن معه تشكيل أحزاب إلا من خلال تجميع مجموعة من العشائر والقبائل الشرق أردنية، والعائلات والمخيمات الفلسطينية.. إلخ، لتشكِّلَ كل مجموعة منها حزبا سياسيا، لتغدو العملية السياسية مجرد نزاع بين نفس أولئك الذين كانوا يتنازعون في الأسفل عندما كانت العملية السياسية غائبة عن البلاد، قبل الضغوطات الأمريكية الأخيرة.ولكن قراءة المشهد الأردني إذا كانت قد كشفت عن أن هناك أحزابا قائمة سوف تغيب عن المشهد، لأنها لن تستطيع تسوية أوضاعها بما يتناسب مع متطلبات القانون الجديد، وعن أن عددا محدودا من الأحزاب ذات البناء العشائري والمخيماتي سوف تنشأ، فإن حزبا وحيدا هو الآن تحت التأسيس، أ ......
#الأردن
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762376
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حزب الأردن الجديد
أسامة هوادف : الشهيد جنان محمد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد جنان محمد بن عمران المدعو حمةشهيد من شهداء مدينة نقاوس ، نشأ على حب العلم ومساعدة الغير وحب الوطن و نذر حياته من أجل استقلال الجزائر.ولد الشهيد جنان محمد بن عمران بمدينة نقاوس ، عام 1901 ، ينحدر من اسرة ال جنان العريقة ، والمشهورة بعلم و العلماء ابوه هو جنان عمران وأمه براني كلثوم وهو الابن الوحيد لهما رفقة بنتين تتلمذ في كتاتيب تعليم القرآن الكريم في نقاوس حيث تعلم ما تيسر له من العلم أمتهن مهنة الفلاحة طيلة حياته وهو ما عزز ارتباطه بالأرض ، في منتصف الأربعينيات وبداية الخمسينيات كانت مدينة نقاوس محطة الزعماء السياسيين والدينيين أمثال النائب حكيم سعدان والبشير الإبراهيمي ، وهو ما ساهم في توعية السياسية لدى أهالي نقاوس بضرورة الاستعداد لطرد فرنسا ، و عقب اندلاع انخرط مبكرا في لجان جمع الاشتراكات لتمويل الثورة وكانت نقاوس مليئة بعدد من الرجال الثوريين كالشهيد بلقاسم معامير والشهيد رحال عبد الحميد تولى في سنة ألف وتسعمائة وخمسة وخمسون ترأس لجنة جمع الاشتراكات حيث كان في الكثير من المرات يتولى بنفسه مهمة تسليم الأموال لمراكز المجاهدين جبال القصبات بسبب نشاطه دوهم بيته أكثر من مرة من طرف الكابتن شوماز الذي واجه له تهديدات بتصفيته ما لم يتوقف عن مساندته للثورة ، لكن الشهيد محمد كان أشجع من أن يرضخ لتهديدات ، و قد عرف لدى سكان نقاوس بشجاعته حيث كان يعلن تأييده للثورة امام الجميع ، وفي خريف عام 1957 وبعد صلاة الجمعة في مسجد سيدي قاسم ألقي على محمد جنان القبض امام محل الشهيد بسكري المدني وسط المدينة وقد عثر بحوزته بيانات جمع الاشتراكات فتم اعتقاله وإعدامه تاركا خلفه خمسة بنات و ولدين.رحمه الله تعالى وجزاه عنا كل خيرا ......
#الشهيد
#جنان
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765725
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد جنان محمد بن عمران المدعو حمةشهيد من شهداء مدينة نقاوس ، نشأ على حب العلم ومساعدة الغير وحب الوطن و نذر حياته من أجل استقلال الجزائر.ولد الشهيد جنان محمد بن عمران بمدينة نقاوس ، عام 1901 ، ينحدر من اسرة ال جنان العريقة ، والمشهورة بعلم و العلماء ابوه هو جنان عمران وأمه براني كلثوم وهو الابن الوحيد لهما رفقة بنتين تتلمذ في كتاتيب تعليم القرآن الكريم في نقاوس حيث تعلم ما تيسر له من العلم أمتهن مهنة الفلاحة طيلة حياته وهو ما عزز ارتباطه بالأرض ، في منتصف الأربعينيات وبداية الخمسينيات كانت مدينة نقاوس محطة الزعماء السياسيين والدينيين أمثال النائب حكيم سعدان والبشير الإبراهيمي ، وهو ما ساهم في توعية السياسية لدى أهالي نقاوس بضرورة الاستعداد لطرد فرنسا ، و عقب اندلاع انخرط مبكرا في لجان جمع الاشتراكات لتمويل الثورة وكانت نقاوس مليئة بعدد من الرجال الثوريين كالشهيد بلقاسم معامير والشهيد رحال عبد الحميد تولى في سنة ألف وتسعمائة وخمسة وخمسون ترأس لجنة جمع الاشتراكات حيث كان في الكثير من المرات يتولى بنفسه مهمة تسليم الأموال لمراكز المجاهدين جبال القصبات بسبب نشاطه دوهم بيته أكثر من مرة من طرف الكابتن شوماز الذي واجه له تهديدات بتصفيته ما لم يتوقف عن مساندته للثورة ، لكن الشهيد محمد كان أشجع من أن يرضخ لتهديدات ، و قد عرف لدى سكان نقاوس بشجاعته حيث كان يعلن تأييده للثورة امام الجميع ، وفي خريف عام 1957 وبعد صلاة الجمعة في مسجد سيدي قاسم ألقي على محمد جنان القبض امام محل الشهيد بسكري المدني وسط المدينة وقد عثر بحوزته بيانات جمع الاشتراكات فتم اعتقاله وإعدامه تاركا خلفه خمسة بنات و ولدين.رحمه الله تعالى وجزاه عنا كل خيرا ......
#الشهيد
#جنان
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765725
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الشهيد جنان محمد