عادل عبد الزهرة شبيب : هل تعاني المرأة الريفية في العراق من سطوة التخلف والجهل والأعراف العشائرية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تضطلع النساء الريفيات بدور واسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الأرياف .وتشير الإحصائيات الى أن كثيرا من النساء الريفيات ليست لديهن الفرصة المتاحة للرجل فيما يتعلق بالحصول على عمل يجلب مستويات أعلى من الأجر بل أن المرأة الريفية تتعرض ايضا لخطر كبير ناجم عن اساءة المعاملة والتحرش والأشكال الاخرى من العنف القائم على النوع .كما أن المرأة الريفية بشكل عام لا تعرف معنى الحياة السياسية لضعف التوعية والجهل والامية وللأعراف العشائرية التي تحدد من حركتها ونشاطها , فكيف تشارك وهي لا تعرف القراءة والكتابة ؟ في الريف لا توجد مساواة بين الرجل والمرأة , فالمرأة في الريف يقتصر عملها على تربية الأولاد والعمل في الحقل وانجاز الأعمال المنزلية , في حين أن المرأة في المدينة وضعها افضل نسبيا في التعليم والعمل في مؤسسات الدولة المختلفة اضافة الى المشاركات السياسية وهي اكثر تحررا من المرأة الريفية المحاطة بالتقاليد العشائرية والدينية والتي هي اكثر اضطهادا, اضطهاد الرجل ( الأب , الزوج , الأخ , ابن العم والأقارب , والعشيرة ...) .ان المرأة الريفية تشارك الرجل بأعمال الحقل ورعي الأغنام والماشية فتساهم بذلك في زيادة دخل الأسرة وتحسين مستواها المعيشي وهي تتحمل كافة الأعباء المنزلية اذ انها تؤدي الدور الانجابي والدور الاجتماعي والدور الانتاجي في ظل الاضطهاد وعدم التقدير .ما المقصود بالريف ؟ الريف هو عكس الحضر وهي المناطق الزراعية , ويختلف الريف كثيرا عن المدن من ناحية الحجم والتجانس والحراك الاجتماعي والناحية التعليمية , ويعتبر الريف في البلدان المتخلفة في حالة تبعية كاملة للمدينة اذ ان الخدمات التعليمية والصحية والترفيهية تتركز اغلبها في المدينة دون الريف اضافة الى توفر الكهرباء والماء الصالح للشرب والخدمات البلدية وتوفر فرص العمل وهذا ما يدفع اهل الريف للجوء الى الهجرة الى المدن.اما المرأة الريفية فهي تلك المرأة العاملة في الريف وتعتمد على الموارد الطبيعية والزراعية لكسب العيش . وللمرأة الريفية دور مهم وأساسي في توفير الأمن الغذائي.تعاني المرأة في الريف العراقي الأمرين بسبب صعوبات العمل في الزراعة التي تتطلب منها السقي وجني المحاصيل اضافة الى رعي الأغنام والماشية . وبينما يحتفل العالم في الخامس عشر من اكتوبر من كل عام باليوم العالمي للمرأة الريفية فإنه لا يمكن انكار الواقع المتردي الذي تعيشه المرأة الريفية في العراق حيث فشلت المؤسسات الحكومية والبرلمانية في وضع التدابير والخطط اللازمة لإنقاذ المرأة الريفية من واقع الظلم والتخلف والجهل وانعدام الرعاية الصحية والتقاليد العشائرية التي تحتقر المرأة. وقد اصبحت المرأة الريفية في العراق ضحية بسبب التقاليد والانتهاكات التي تمارسها العائلة والعشيرة بحقها, ولم نلمس اي جهود من قبل الحكومات المتعاقبة لإيقاف تدهور الوضع للمرأة الريفية , اضافة الى ذلك فإن القطاع الزراعي في العراق عموما يعاني التخلف والاهمال والتدهور الكبير بسبب الظروف الأمنية والاقتصادية والجفاف ولم نلمس اي تغيير على ارض الواقع بسبب الفساد المستشري واصبح العراق يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة . ويظهر واقع الريف العراقي ان نسبة الفقر فيه اعلى منها في المدينة الأمر الذي اثر بشكل مباشر على المرأة الريفية التي يقع على عاتقها العديد من المسؤوليات, ويذكر ان الحروب التي شهدها العراق وعمليات العنف والسياسات الزراعية الخاطئة للحكومات المتعاقبة ساهمت في تردي الواقع الريفي العراقي وان ......
#تعاني
#المرأة
#الريفية
#العراق
#سطوة
#التخلف
#والجهل
#والأعراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716841

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثلية الجنسية والأعراف الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق القسم الاولعندما رفعت بعثة الاتحاد الأوروبي في العراق علم المثليين على بنياتها بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية، والذي يصادف السابع عشر من أيار من كل عام، قامت الدنيا ولم تقعد، استغلت قوى الإسلام السياسي الحاكم هذه الحادثة وقادت حملة كراهية شديدة لهذه الشريحة، حتى انها اتهمت منتفضي أكتوبر بأنهم هم الداعمون لهذه الاعمال، وانهم يريدوا نشر "الانحلال والشذوذ الأخلاقي"، فجاءت اشكال الادانات من كل حدب وصوب؛ الخارجية العراقية ادانت الحادثة وقالت (إن ما فعلته بعثات الاتحاد الأوروبي وبريطانيا وكندا يمثل مساسا بالمبادئ والقيم الأخلاقية ويتنافى مع الأعراف الاجتماعيّة ويستفز المشاعر الدينية) اما لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب فقد اعتبرت رفع علم المثليين (تجاوزاً على القيم والاعراف الاجتماعية والعقائد الدينية للشعب العراقي) رجال الدين ادانوا، قادة العشائر ادانوا، ملوك الطوائف ادانوا، رؤساء القوميات ادانوا؛ لم يتبقى أي فرد في السلطة لم يدين الحادثة، وكلهم يقولون "خرق وانتهاك للأعراف الاجتماعية".في اغلب تعريفات علم الاجتماع البورجوازي للعرف يقال عنه "العُرف هو مجموعة من المعايير أو المفاهيم أو المعايير الاجتماعية أو المقاييس المتفق عليها أو المنصوص عليها أو المقبولة بشكل عام، والتي كثيرًا ما تأتي في صورة عادة"، وهو في هذا التعريف يريد ان يثبت واقع معين، يفرض حالة سكون على حركة المجتمع، انه لا يسمح بوضع جديد، بأشكال من العلاقات الجديدة، فالعرف هو لازمة المجتمع، الذي اتفق عليه، واي خرق له يعد شذوذا وانحرافا، ويستوجب العقوبة والردع.لكن لو سلمنا بأن رفع علم المثليين هو خرق للأعراف، وان المثليون هم "شاذين"، هل يحق لنا ان نتساءل: هل سرقة المال العام ونهب ثروات البلد خرق للأعراف الاجتماعية؟ هل عمليات تهجير الناس من مساكنهم خرق للأعراف الاجتماعية؟ هل القتل والخطف والاغتيال والتغييب خرق للأعراف الاجتماعية؟ الا يجوز عد الذيلية والتبعية خيانة، وبالتالي هي أيضا خرق للأعراف الاجتماعية؟ الا يعد خراب البلد من كل النواحي خرقا للأعراف الاجتماعية؟ فاذا كانت كل تلك الاعمال والممارسات خرقا للأعراف الاجتماعية الا تستوجب العقوبة والردع؟ اذن لماذا يعد توجه جنسي معين خرقا للعادات والأعراف الاجتماعية ويعاقب عليه، في حين ان السرقة والنهب والقتل والخطف والتبعية التي تمارسها السلطة لا تعد خرقا؟ هل نحن امام ازدواجية مفاهيم اجتماعية ام صراع على بقاء سلطة معينة وشكل علاقاتي معين؟ ......
#المثلية
#الجنسية
#والأعراف
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721776

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثلية الجنسية والأعراف الاجتماعية القسم الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثلية الجنسية والأعراف الاجتماعية تتغير الأعراف الاجتماعية على مر الزمان، فالواقع الاجتماعي اليوم هو غيره بعد خمسين سنة، وهو ليس ما كان قبل خمسين سنة، فالمجتمع في حالة حركة دائمة؛ الوقائع الاقتصادية والسياسية تلقي بضلالها عليه، تقدمه او تؤخره، تطوره او تراجعه؛ هذه الحركة تخلق قيما وعادات واعرافا جديدة، المجتمع في مسيرة حياته يتفق عليها، يقبلها، قد تكون بعض تلك الأعراف في البدء عند المجتمع غير مقبولة، مستهجنة، مستنكرة، لأنه "تعود" على نمط محدد من الأعراف، لكنه في النهاية سيقبلها، يتماشى معها، خصوصا إذا اخذت الطابع العالمي.السلطة السياسية "الدولة" في أي مجتمع، هي من ترسم بعض تلك الأعراف، او تساعد، تدعم، على انشاءها، بسبب ان مصلحتها تقتضي ذلك، او انها قد حوصرت من المجتمع الذي يريد فرض ارادته، فرض هذا التقليد او ذاك، كما يحصل في بعض من دول أوروبا حول المثلية الجنسية؛ فالسلطة السياسية "الدولة" هناك بدأت تنصاع شيئا فشيئا لواقع بدأ ينشأ بقوة، وأصبح المجتمع يتقبل وجود المثلي بشكل طبيعي جدا، بل لا يتجرأ أحد على تجريحه او خدشه حتى ولو بكلمة. الان، وبالعودة الى حادثة رفع علم المثلية الجنسية على سفارات بعض الدول الاوربية، هل تفاعل المجتمع في العراق مع هذه الحادثة في وقتها؟ كانت سلطة الإسلام السياسي تعيش أسوأ ازماتها الوجودية، والتي تمثلت بانتفاضة أكتوبر، هذه الانتفاضة التي كادت تطيح بهذه السلطة الفاشية؛ المجتمع كان متفاعلا بالكامل مع مجريات هذه الانتفاضة، فالعشرات من المنتفضين يسقطون يوميا، غير عمليات الخطف والاغتيال؛ حاولت هذه السلطة استمالة المجتمع الى مواقعها، بنشر الاشاعات حول الانتفاضة بانها تريد نشر "الرذيلة والشذوذ والفحش والاختلاط بين الجنسين" الا انها جوبهت برفض شديد من قبل المجتمع، صحيح ان هناك شريحة من المجتمع "الديني" التابع للسلطة قد تفاعل معها، لكن في الاعم الاغلب فشلت سلطة الإسلاميين بجر كامل المجتمع الى ما تريد؛ حتى عند الهستيريا والهيجان الاسلامي الذي رافق حادثة رفع علم المثليين، لم يتفاعل المجتمع بذاك القدر الذي ارادته هذه القوى، والذي ارادت به افشال انتفاضة أكتوبر. الأسئلة كثيرة حول تلك الحادثة، فهي تتوالى عندما ترى مواقف تلك الدول حول العمليات التي قامت بها قوى الإسلام السياسي بقتل، وبصورة بشعة، وعلى مدار ثمانية عشر عاما للمثلين دون موقف حقيقي وجاد من هذه الدول ضد هذه السلطة، وتتسأل مع نفسك لماذا هذا الموقف الاوروبي المخزي تجاه قضية المثليين؟ لماذا يتم رفع علم المثليين في ذلك الوقت تحديدا؟ ......
#المثلية
#الجنسية
#والأعراف
#الاجتماعية
#القسم
#الثاني
#والاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721922

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثلية الجنسية والأعراف الاجتماعية القسم الثالث
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثلية الجنسية والأعراف الاجتماعيةالقسم الثالث ((رسالة تنبيه.. الى العوائل العراقية الاصيلة يجب متابعة أولادكم وابنائكم من ممارسة المثلية الجنسية)) هذه كلمات الرسالة التي وضعت بجانب أحد الضحايا من المثليين بعد ان خطفته الميليشيات الإسلامية وقتلته، وهذا الحادث جاء بعد ثلاثة أيام من رفع علم المثليين فوق سفارات الدول الأوروبية، وكالعادة مر الحادث دون تحقيق او استنكار من أحد، وكالعادة أيضا لم نشهد للأوروبيين والكنديين والامريكيين وسفاراتهم أي تفاعل او تنديد او استنكار او أي رد فعل من أي نوع كان على هذه الجريمة، الجميع صمت، وكأنه يعلن موافقته الضمنية على هذه الأفعال الاجرامية.كانت الانتفاضة في اوج تفاعلها، وكان الحماس الجماهيري في قمته الثورية، ونما إحساس كبير لدى الناس بأن شيئا ما سيحدث، يجب ان يكون هناك تغيير، حتى المنتفضون بدأوا يفكرون بتغيير تكتيكاتهم الثورية، الأمور كانت تسير على خير ما يرام بالنسبة للمنتفضين، الذين ذاقوا الامرين من سلطة الإسلام السياسي وميليشياتها وعصاباتها، من قتل وخطف واغتيال وتعذيب وتغييب وتشويه، هؤلاء المنتفضين الذين طالبوا بالحرية والعيش الكريم، والذين تبرأت منهم كل سفارات الدول الأوروبية والأمريكية ومنظمات حقوق الانسان التي تتباكى على حقوق الانسان، وجعلتهم فريسة سهلة للوحوش الإسلامية الكاسرة؛ نقول في اوج الانتفاضة، وفي عمل فجائي جدا، رفعت سفارات الدول الأوروبية علم المثليين على بناياتها، فأحدثوا ضجة كبيرة.توجهت كاميرات الاعلام والصحافة الى منابر الإسلاميين الذين وجدوا في هذا العمل جزء من خلاصهم من الانتفاضة، فجاءت الخطب الحماسية بحماية الدين والمذهب والعائلة، والمحافظة على التقاليد والقيم والعادات والأعراف الاجتماعية، وان الإسلام في خطر، والمذهب في خطر، وان الانتفاضة والمنتفضين هم صنيعة السفارات الأوروبية والأمريكية، ويجب وضع حد لهذا "الاستهتار" من هؤلاء "الشاذين، المارقين، خدم الصهيونية" الخ من الخطب المحرضة على العنف، والتي اضافت مبررا اخرا للإسلاميين بعمليات قتل للمنتفضين.كان رفع علم المثليين على سفارات الدول الأوروبية في العراق عمل مشبوه جدا، فهذه السفارات وعلى مدى ثمانية عشر عاما من حكم الإسلاميين وهي في موقف داعم ومؤيد لهذه القوى الرجعية، لم يصدر منها بيان مندد او مستنكر او شاجب لكل الاعمال التي اقترفتها هذه القوى الظلامية، بل حتى عمليات قتل المثليين المستمر، لم تتفوه هذه السفارات بكلمة منددة واحدة، ان مواقفها مخزية ومشينة جدا، وتفضح اكذوبة "حقوق الانسان" التي يتشدقون بها. ......
#المثلية
#الجنسية
#والأعراف
#الاجتماعية
#القسم
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723786