عباس علي العلي : تأخرنا بماضينا وتقدم الأخرون بالمستقبل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في أوسط سبعينات القرن الماضي وحين كانت أولى تأثيرات قفزة أسعار النفط ترسم ملامح شرق أوسط جديد برز العراق كواحد من بلدان العالم الثالث الأكثر نشاطا في مجال البناء الأقتصادي والتنموي المخطط له والمبني على أستراتيجيات واضحة تسن على شكل خطط خمسيه وبموجب قوانين إلزامية , حتى قارب العقد على الانتهاء ليبرز العراق بلدا يملك الرؤية الأقتصادية الواضحة والتي تبشر بنمو بلد أقتصادي من سلسلة النمور الأقتصادية في الشرق الأوسط , في هذا الوضع والزمان تحديدا كان كل من تركيا وإيران تغرقان بمشاكل أقتصادية نتيجة لظروف سياسية وأجتماعية عاصفة , السعودية ما زالت تحبو ودول الخليج في طور التهيؤ والبداية بالتفكير والبناء التحتي .لم يكن ينافس العراق في المنطقة أحد لا سوريا التي تعاني حصارا أقتصاديا ولا حتى الأردن صاحبة الأقتصاد الذيلي في المنطقة المعتمد على المساعدات والخدمات الأقتصادية التي ترهن حركته باقتصاديات بلدان أخرى ,ومصر بين خطوة للأمام وخطوة للخلف في ظل نتائج وخيمة على سياسة الباب المفتوح التي أختطها الراحل السادات في حينها , العراق كان الأول في البناء والتعمير والإصلاح الذي أستدعى أن يكون من بين عمالته التي تحرك سوق العمل ستة مليون مصري والما يقارب مليوني من جنسيات مختلفة وعشرات الشركات التي وفدت للقطر لتنفيذ مشاريع خطط التنمية والتحول الأقتصادي الرهيب , هنا حدث ما لم يكن في الحسبان توقعه , الثورة الإيرانية التي عصفت بالمنطقة سياسيا وعسكريا وأجتماعيا حتى حولت الوضع في الشرق الأوسط عموما إلى مواضع دفاعية وهجومية متقابلة متقاتلة على التأريخ والجغرافية المهملة .السياسة في جانب منها مهم وحيوي هو جانب حماية الأقتصاد والمنجز الأقتصادي بما يمنع من تحطيم ثمار الجهد والبناء والأموال التي بذلت لإنجاز التحول , كان على المخطط السياسي والمنفذ لها أن يفهم أصول اللعب السياسي ويتمتع ببرغماتية إيجابية تمكنه من أحتواء تأثيرات التبدلات الجذرية في واقع الإقليم السياسي من جهة , والأستمرار بالبناء والتطوير والتصنيع لترسيخ نوعية ونمطية أقتصادية منتجة وراسخة يمكنها بالأخر تحمل شتى أنواع الأهتزازات السياسية , ومحاولة التغلب على المشاكل الناشئة عنها بقوة ومتانة الواقع الأقتصادي وما يوفره من خيارات قوية لصاحب القرار السياسي .الأمر المؤلم حقا بعد أن قطع العراق الأقتصادي الجديد الذي يمتلك كل المقومات الأساسية للتطور والتحول السياسي والأقتصادي للحاق بركب الأمم والشعوب والبلدان الراقية ,لولا ما كان ينقصه من حضور مباشر العقل القيادي البرغماتي المتفهم للشرط السياسي والذي ينحاز للعقل والمصلحة الوطنية الخالصة , لقد فرطت القيادة العراقية بعد الحقبة التنموية الهائلة في السبعينات من القرن الماضي بكل تلك المقدمات وانساقت وراء شعارات ثورية فارغة من إمكانية التحقق أو البلورة , دون أن تنظر للمصلحة وعلاقة هذه الشعارات بعملية التحول .فدفعنا أثمان باهظة تمثلت بفقدان كل الرصيد المادي الأقتصادي والمالي وتدمير البنية التحتية اللازمة لكل مراحل التطور , وتهجير وتفريط بكل الكفاءات والنخب العلمية والعملية , والأتعس من كل ذلك هو ارتهان الأقتصاد العراقي ولفترات طويلة لعوامل خارجية تمثلت بالديون العالية والفوائد المتراكمة والتعويضات الناتجة عن خسارة حروب عبثية , وتدمير لكل أشكال البناء الأقتصادي وأعتماد شبه تام وكامل ولفترة طويلة قد تمتد لعدة قرون على أحادية المنتج الأقتصادي المتمثل بتصدير خام النفط .لقد ضاع العراق بتلك السياسات الحمقاء التي اختارت منطق القوة على منطق العقل ودخلت في حروب ونزاعات ل ......
#تأخرنا
#بماضينا
#وتقدم
#الأخرون
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732957
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في أوسط سبعينات القرن الماضي وحين كانت أولى تأثيرات قفزة أسعار النفط ترسم ملامح شرق أوسط جديد برز العراق كواحد من بلدان العالم الثالث الأكثر نشاطا في مجال البناء الأقتصادي والتنموي المخطط له والمبني على أستراتيجيات واضحة تسن على شكل خطط خمسيه وبموجب قوانين إلزامية , حتى قارب العقد على الانتهاء ليبرز العراق بلدا يملك الرؤية الأقتصادية الواضحة والتي تبشر بنمو بلد أقتصادي من سلسلة النمور الأقتصادية في الشرق الأوسط , في هذا الوضع والزمان تحديدا كان كل من تركيا وإيران تغرقان بمشاكل أقتصادية نتيجة لظروف سياسية وأجتماعية عاصفة , السعودية ما زالت تحبو ودول الخليج في طور التهيؤ والبداية بالتفكير والبناء التحتي .لم يكن ينافس العراق في المنطقة أحد لا سوريا التي تعاني حصارا أقتصاديا ولا حتى الأردن صاحبة الأقتصاد الذيلي في المنطقة المعتمد على المساعدات والخدمات الأقتصادية التي ترهن حركته باقتصاديات بلدان أخرى ,ومصر بين خطوة للأمام وخطوة للخلف في ظل نتائج وخيمة على سياسة الباب المفتوح التي أختطها الراحل السادات في حينها , العراق كان الأول في البناء والتعمير والإصلاح الذي أستدعى أن يكون من بين عمالته التي تحرك سوق العمل ستة مليون مصري والما يقارب مليوني من جنسيات مختلفة وعشرات الشركات التي وفدت للقطر لتنفيذ مشاريع خطط التنمية والتحول الأقتصادي الرهيب , هنا حدث ما لم يكن في الحسبان توقعه , الثورة الإيرانية التي عصفت بالمنطقة سياسيا وعسكريا وأجتماعيا حتى حولت الوضع في الشرق الأوسط عموما إلى مواضع دفاعية وهجومية متقابلة متقاتلة على التأريخ والجغرافية المهملة .السياسة في جانب منها مهم وحيوي هو جانب حماية الأقتصاد والمنجز الأقتصادي بما يمنع من تحطيم ثمار الجهد والبناء والأموال التي بذلت لإنجاز التحول , كان على المخطط السياسي والمنفذ لها أن يفهم أصول اللعب السياسي ويتمتع ببرغماتية إيجابية تمكنه من أحتواء تأثيرات التبدلات الجذرية في واقع الإقليم السياسي من جهة , والأستمرار بالبناء والتطوير والتصنيع لترسيخ نوعية ونمطية أقتصادية منتجة وراسخة يمكنها بالأخر تحمل شتى أنواع الأهتزازات السياسية , ومحاولة التغلب على المشاكل الناشئة عنها بقوة ومتانة الواقع الأقتصادي وما يوفره من خيارات قوية لصاحب القرار السياسي .الأمر المؤلم حقا بعد أن قطع العراق الأقتصادي الجديد الذي يمتلك كل المقومات الأساسية للتطور والتحول السياسي والأقتصادي للحاق بركب الأمم والشعوب والبلدان الراقية ,لولا ما كان ينقصه من حضور مباشر العقل القيادي البرغماتي المتفهم للشرط السياسي والذي ينحاز للعقل والمصلحة الوطنية الخالصة , لقد فرطت القيادة العراقية بعد الحقبة التنموية الهائلة في السبعينات من القرن الماضي بكل تلك المقدمات وانساقت وراء شعارات ثورية فارغة من إمكانية التحقق أو البلورة , دون أن تنظر للمصلحة وعلاقة هذه الشعارات بعملية التحول .فدفعنا أثمان باهظة تمثلت بفقدان كل الرصيد المادي الأقتصادي والمالي وتدمير البنية التحتية اللازمة لكل مراحل التطور , وتهجير وتفريط بكل الكفاءات والنخب العلمية والعملية , والأتعس من كل ذلك هو ارتهان الأقتصاد العراقي ولفترات طويلة لعوامل خارجية تمثلت بالديون العالية والفوائد المتراكمة والتعويضات الناتجة عن خسارة حروب عبثية , وتدمير لكل أشكال البناء الأقتصادي وأعتماد شبه تام وكامل ولفترة طويلة قد تمتد لعدة قرون على أحادية المنتج الأقتصادي المتمثل بتصدير خام النفط .لقد ضاع العراق بتلك السياسات الحمقاء التي اختارت منطق القوة على منطق العقل ودخلت في حروب ونزاعات ل ......
#تأخرنا
#بماضينا
#وتقدم
#الأخرون
#بالمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732957
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تأخرنا بماضينا وتقدم الأخرون بالمستقبل
محمد عبد الكريم يوسف : الأخرون هم الجحيم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : كينت تيون / مجلة الفيلسوف المالي ترجمة : محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن عبود يقول جان بول سارتر : " الآخرون هم الجحيم " . إذا كنت لم تقرأ هذه العبارة من قبل ، قد يكون رد فعلك الأولي شيئا بين الانفجار غير المنضبط من الضحك والشعور الكبير بالفضول . وعندما يخف رد الفعل الأولي ، إذا كان رد فعلك مشابه لانفجار الألغام ، ستكون الحقيقة العميقة من الرسالة التي تؤديها العبارة دليل حتمي على هذه الحقيقة التي تبدأ في التدفق في عقلك. ما الذي يجعل الآخرين جحيما ؟ وإذا كان الآخرون هم الجحيم أين الجنة ؟ وأتصور أيضا أنك سوف تعترف ، مع ذلك ، أن بعضا من أعظم الملذات في حياتك حصل عليها أناس خارج اطار ذاتك ، وربما كان ذلك على شكل خدمة لأولئك الذين يقدرون ويثمنون ما يمكن أن تقدمه لهم. إنهم أولئك الآخرين الذين يبدو أنهم دائما يتدخلون في كل شيء !وهذه بعض من الملاحظات والأدلة الخاصة بي ، تتبعتها من المصدر الأصلي ، من مفهوم " الآخرون هم الجحيم " الآخرون ليسوا مشرقين جدا ولكن هذا لا يمنعهم من تحمل مسؤوليات مثل قيادة السيارات أو الترشح للمناصب العامة أو التصويت أو إدارة الاستثمارات أو تعليم أطفالك أو رئاسة الشركة التي تعمل بها - ومن الواضح أنها كلها لها تأثير كبير على حياتك !أنت تعمل بجد على زبائنك وتحافظ على معايير السلوك الأخلاقية والغيرية في حين أن الآخرين يجذبون الأعمال ( وربما بعض زبائنك ) مع معايير سلوك أقل من الناحية الأخلاقية .أنت تعتبر نفسك موظفا مهما ولكنك مستخدم من قبل أشخاص آخرين يقررون " تقليل قيمتك " في مواجهة الركود الاقتصادي فتفقد وظيفتك! لديك أفكار عظيمة ( لتبدأ عملك الخاص أو لتحسين شيء في مكان عملك) ولكن لا يبدو أن الآخرين يتفقون مع عظمة فكرتك. ونتيجة لذلك ، تفشل فكرتك ، وعلى افتراض أنها لو انطلقت ، وبدأت في إصدار حكمك الخاص عليها ، وهذا ما يضعف قيمة الذات ويقلل من فرص تقديم المزيد من الأفكار. وبالنظر إلى أن "الجحيم هو الآخرون "، كيف تنظر أنت إلى " الآخرين " وما تمثله تلك العبارة بالنسبة لك ؟إن فكرة قبضة الآخرين على حياتنا قد تنبع من رغبتنا العميقة - في تحقيق الذات. في كثير من الأحيان ، وعلى حسابنا ، يعتمد تحقيق الذات لدينا على موافقة ( أو ما نعتبره موافقة ) من الآخرين. وبالتالي ، فإن أعمالنا غالبا ما تكون انعكاسا لما نعتقد أن الآخرين يتوقعونه منا. وهذا يمتد أيضا إلى رغبتنا في السيطرة على مصيرنا وإيجاد الأشياء التي نرى أنها ستوفر هذه السيطرة مثل المال والثروة المادية والوضع الاجتماعي - هذا ما يجعلها سارية المفعول ومقبولة . وجاء الإعلان الأصلي بأن "الجحيم هو الأخرون " من جان بول سارتر ، الفيلسوف الوجودي الفرنسي والكاتب المسرحي في القرن العشرين في مسرحية الشهيرة " لا يوجد مخرج " حيث تصل الشخصيات الثلاثة الرئيسية في المسرحية إلى الجحيم ، الذي يمثله فندق ، ويكتشفون أن مصيرهم هو الحصول على الخلود معا في غرفة صغيرة واحدة ، وتكتشف الشخصيات أيضا أن الجحيم ليس تعذيبا بالنار والحجارة ولكن التعذيب يأتي من الأخرين ويدركون أنه لا يوجد مهرب .لماذا كان الجحيم هو الآخرون؟ لأنه ، كما أوضح سارتر قائلا : "... عندما نفكر في أنفسنا ، عندما نحاول أن نعرف أنفسنا ، ... نحن نستخدم معرفتنا لذاتنا التي يعرفها الآخرون مسبقا." وبعبارة أخرى ، إذا لم نكن معروفين أو إذا لم يتم التحقق من خصالنا الفردية وأحلامنا والحصول على موافقة الآخرين عليها ، فإننا غالبا ما نشعر بأن وجودنا له معنى أقل أو حت ......
#الأخرون
#الجحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735577
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : كينت تيون / مجلة الفيلسوف المالي ترجمة : محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن عبود يقول جان بول سارتر : " الآخرون هم الجحيم " . إذا كنت لم تقرأ هذه العبارة من قبل ، قد يكون رد فعلك الأولي شيئا بين الانفجار غير المنضبط من الضحك والشعور الكبير بالفضول . وعندما يخف رد الفعل الأولي ، إذا كان رد فعلك مشابه لانفجار الألغام ، ستكون الحقيقة العميقة من الرسالة التي تؤديها العبارة دليل حتمي على هذه الحقيقة التي تبدأ في التدفق في عقلك. ما الذي يجعل الآخرين جحيما ؟ وإذا كان الآخرون هم الجحيم أين الجنة ؟ وأتصور أيضا أنك سوف تعترف ، مع ذلك ، أن بعضا من أعظم الملذات في حياتك حصل عليها أناس خارج اطار ذاتك ، وربما كان ذلك على شكل خدمة لأولئك الذين يقدرون ويثمنون ما يمكن أن تقدمه لهم. إنهم أولئك الآخرين الذين يبدو أنهم دائما يتدخلون في كل شيء !وهذه بعض من الملاحظات والأدلة الخاصة بي ، تتبعتها من المصدر الأصلي ، من مفهوم " الآخرون هم الجحيم " الآخرون ليسوا مشرقين جدا ولكن هذا لا يمنعهم من تحمل مسؤوليات مثل قيادة السيارات أو الترشح للمناصب العامة أو التصويت أو إدارة الاستثمارات أو تعليم أطفالك أو رئاسة الشركة التي تعمل بها - ومن الواضح أنها كلها لها تأثير كبير على حياتك !أنت تعمل بجد على زبائنك وتحافظ على معايير السلوك الأخلاقية والغيرية في حين أن الآخرين يجذبون الأعمال ( وربما بعض زبائنك ) مع معايير سلوك أقل من الناحية الأخلاقية .أنت تعتبر نفسك موظفا مهما ولكنك مستخدم من قبل أشخاص آخرين يقررون " تقليل قيمتك " في مواجهة الركود الاقتصادي فتفقد وظيفتك! لديك أفكار عظيمة ( لتبدأ عملك الخاص أو لتحسين شيء في مكان عملك) ولكن لا يبدو أن الآخرين يتفقون مع عظمة فكرتك. ونتيجة لذلك ، تفشل فكرتك ، وعلى افتراض أنها لو انطلقت ، وبدأت في إصدار حكمك الخاص عليها ، وهذا ما يضعف قيمة الذات ويقلل من فرص تقديم المزيد من الأفكار. وبالنظر إلى أن "الجحيم هو الآخرون "، كيف تنظر أنت إلى " الآخرين " وما تمثله تلك العبارة بالنسبة لك ؟إن فكرة قبضة الآخرين على حياتنا قد تنبع من رغبتنا العميقة - في تحقيق الذات. في كثير من الأحيان ، وعلى حسابنا ، يعتمد تحقيق الذات لدينا على موافقة ( أو ما نعتبره موافقة ) من الآخرين. وبالتالي ، فإن أعمالنا غالبا ما تكون انعكاسا لما نعتقد أن الآخرين يتوقعونه منا. وهذا يمتد أيضا إلى رغبتنا في السيطرة على مصيرنا وإيجاد الأشياء التي نرى أنها ستوفر هذه السيطرة مثل المال والثروة المادية والوضع الاجتماعي - هذا ما يجعلها سارية المفعول ومقبولة . وجاء الإعلان الأصلي بأن "الجحيم هو الأخرون " من جان بول سارتر ، الفيلسوف الوجودي الفرنسي والكاتب المسرحي في القرن العشرين في مسرحية الشهيرة " لا يوجد مخرج " حيث تصل الشخصيات الثلاثة الرئيسية في المسرحية إلى الجحيم ، الذي يمثله فندق ، ويكتشفون أن مصيرهم هو الحصول على الخلود معا في غرفة صغيرة واحدة ، وتكتشف الشخصيات أيضا أن الجحيم ليس تعذيبا بالنار والحجارة ولكن التعذيب يأتي من الأخرين ويدركون أنه لا يوجد مهرب .لماذا كان الجحيم هو الآخرون؟ لأنه ، كما أوضح سارتر قائلا : "... عندما نفكر في أنفسنا ، عندما نحاول أن نعرف أنفسنا ، ... نحن نستخدم معرفتنا لذاتنا التي يعرفها الآخرون مسبقا." وبعبارة أخرى ، إذا لم نكن معروفين أو إذا لم يتم التحقق من خصالنا الفردية وأحلامنا والحصول على موافقة الآخرين عليها ، فإننا غالبا ما نشعر بأن وجودنا له معنى أقل أو حت ......
#الأخرون
#الجحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735577
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الأخرون هم الجحيم
محمد عبد الكريم يوسف : في الليل عندما ينام الأخرون بعمق، أنا برادستريت
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في الليل عندما ينام الأخرون بعمقبقلم أنا برادستريتنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف1في الليل عندما ينام الآخرون بعمقويستمتعون بالراحة والهدوء في ٱ-;-ن واحدبقيت عيناي مفتوحتانو من باب الكذب وجدت ذلك أفضل.2بحثت عنه ، ذلك الذي تحبه روحيسعيت إليه بدموعي السخية،أصاخ السمع إلي من علوعبثا لم أطلب أو أبكي.3ملأ روحي العطشى بالخيرو عبأ دموعي بقارورته ،و اغتسلت جروحي بدمهوأبعد عني الشكوك والمخاوف،.4ماذا سأعطي لمخلصيمن فعل هذا بكامل حريتة من أجلي؟سأخدمه هنا خلال حياتيو أحبه ما حييت. العنوان الأصليBy Night when Others Soundly Slept,BY ANNE BRADSTREET ......
#الليل
#عندما
#ينام
#الأخرون
#بعمق،
#برادستريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736510
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في الليل عندما ينام الأخرون بعمقبقلم أنا برادستريتنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف1في الليل عندما ينام الآخرون بعمقويستمتعون بالراحة والهدوء في ٱ-;-ن واحدبقيت عيناي مفتوحتانو من باب الكذب وجدت ذلك أفضل.2بحثت عنه ، ذلك الذي تحبه روحيسعيت إليه بدموعي السخية،أصاخ السمع إلي من علوعبثا لم أطلب أو أبكي.3ملأ روحي العطشى بالخيرو عبأ دموعي بقارورته ،و اغتسلت جروحي بدمهوأبعد عني الشكوك والمخاوف،.4ماذا سأعطي لمخلصيمن فعل هذا بكامل حريتة من أجلي؟سأخدمه هنا خلال حياتيو أحبه ما حييت. العنوان الأصليBy Night when Others Soundly Slept,BY ANNE BRADSTREET ......
#الليل
#عندما
#ينام
#الأخرون
#بعمق،
#برادستريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736510
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - في الليل عندما ينام الأخرون بعمق، أنا برادستريت