عبدالرزاق دحنون : المحور المعادي للدولار
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون تستولي القوات الروسية الآن على أراضٍ عبر أوكرانيا، وتقصف الأهداف العسكرية والمدنية، وتقترب تدريجياً من الاستيلاء على العاصمة كييف. وقد جاء الرد الدولي على غزو الرئيس الروسي فلاديمير بوتين غاضباً، ويقف حلفاء الولايات المتحدة متحدين ضد الغزو. ويقود الرئيس الأميركي جو بايدن المجتمع الدولي في تشديد العقوبات على النخب والشركات الروسية، بهدف شل الاقتصاد الروسي وفرض تغيير في المسار. لكن حتى الآن، فشلت هذه الإجراءات في إرغام روسيا على قبول وقف لإطلاق النار أو الانسحاب. مرَّ أسابيع على اندلاع الحرب، ولا يزال علينا أن نرى ما سيفعله بوتين إذا تسببت العقوبات في تأجيج مزيد من السخط العام في روسيا. لكن هذه العقوبات قد تؤدي أيضاً إلى نتائج عكسية على نحو آخر. إذ لن يسفر استعراض بايدن العضلات الاقتصادية الأميركية إلا عن إكساب روسيا وغيرها من البلدان المنافسة للولايات المتحدة، خصوصاً الصين، مزيداً من الجرأة في حرمان الولايات المتحدة من القوة نفسها التي تجعل العقوبات مدمرة إلى هذا الحد. وستسرع روسيا والصين العمل بمبادرات من شأنها "إبطال دولرة" اقتصاديهما، وبناء مؤسسات وهياكل مالية بديلة تحميهما من العقوبات وتهدد في الوقت نفسه وضع الدولار الأميركي باعتباره عملة العالم المهيمنة. وفي غياب عمل منسق، ستعاني الولايات المتحدة من أجل التصدي لتلك الحركة ومعاكستها، فيما تضعف مكانتها العالمية.يجعل تفوق الدولار الأميركي في النظام المالي العالمي، بدعم من الأسواق الأميركية النشطة والقوة العسكرية الأميركية التي لا مثيل لها، أي عقوبات تفرضها واشنطن هائلة. ولم تقترب أي عملة أخرى، بما في ذلك اليورو واليوان، من إسقاط الدولار من منصب الأول في الاقتصاد العالمي والأسواق المالية الدولية. إذ يشكل الدولار العملة الاحتياطية الأكثر انتشاراً في العالم. ويمثل العملة الرئيسة في تحرير الفواتير ضمن التجارة الدولية، إضافة إلى كونه العملة الرائدة في مختلف المؤسسات المالية العالمية. وكذلك يهيمن على أسواق الأسهم العالمية، وأسواق السلع، وتمويل التنمية، والودائع المصرفية، واقتراض الشركات العالمية. في أوقات الأزمات يتحول الناس في مختلف أنحاء العالم إلى الدولار باعتباره الاختيار الأول لعملة تمثل ملاذاً آمناً. وتعطل العقوبات الأميركية فعلياً القوة المالية لمعتد أجنبي وتمنعه من جمع رأس المال في الأسواق العالمية لتمويل أنشطته.قد تكون روسيا النصير الأكثر صراحة للتخلص من نير الدولار، لكن أجندتها تتمتع بجاذبية كبيرة بين قوى كبرى. إن التزام الصين بتنويع احتياطياتها من النقد الأجنبي، وتشجيع مزيد من المعاملات باليوان، وإصلاح نظام العملات العالمي من خلال تغييرات في "صندوق النقد الدولي"، خطوات تعزز استراتيجية روسيا. ويحفز تدهور العلاقات بين الولايات المتحدة والصين بكين على الانضمام إلى موسكو في بناء نظام مالي عالمي جدير بالثقة يستبعد الولايات المتحدة. وسيجذب نظام كهذا البلدان الخاضعة لعقوبات أميركية. كذلك قد يستهوي حتى بلداناً بارزة حليفة للولايات المتحدة تأمل في ترويج عملاتها الخاصة على حساب الدولار. وهكذا، يتعين على إدارة بايدن حينما تفرض عقوبات ألا تفكر في طريقة مساهمة هذه الإجراءات في تشكيل الحرب في أوكرانيا فحسب بل أيضاً في الطريقة التي قد تبدل بها النظام المالي العالمي.على مدى عقد في الأقل، كان واضعو السياسات الروس حذرين من هيمنة الدولار. في 2012، أعرب نائب وزير الخارجية الروسي سيرغي ريابكوف عن قلق روسيا من هيمنة الدولار على التجارة الدولية. وبعد ضم شبه جزيرة القرم في 2014، وسع ......
#المحور
#المعادي
#للدولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750184

آزاد أحمد علي : الليبرالية والبيروقراطية وزجاجة الويسكي اليابانية
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بعد انتهاء مدة إدارة ترامب، والتي ترافقت لأول مرة في تاريخ أمريكا بحركة عسكرية وما يشبه اعمال العصيان حتى تم تسليم السلطة الى إدارة جو بايدن المنتخبة، وشكلت عملية اخراج السلطة من مخالب ترامب وأنصاره الشعبويين مهمة حساسة مازالت تداعياتها تتفاعل في الداخل الأمريكي. بعد أن تسلم وزير خارجية أمريكا الحالي انتوني بلنكين مهامه في وزارة الخارجية، وفي الوقت الذي كانت أوضاع العالم قد عصفت بها تويتات ترامب، وكان من المفترض أن يعمل الطاقم الجديد على إعادة ترتيب الملفات العالمية الحساسة والاستراتيجية لترتيب الأوضاع الى سابق عهدها (كما صرحوا هم بذلك فيما بعد)، لكن عمليا انشغل قسم من طاقم وزارة الخارجية الأمريكية لمدة تقدر بشهرين بحل لغز (قنينة الويسكي الضائعة)! فما هي قصة (The Lost whiskey bottle)؟ القصة بدأت عندما زار وزير خارجية أمريكا في عهد ترامب (بومبيو) اليابان، اذ تم اهدائه زجاجة ويسكي، واصطحبها معه في الطائرة على الأرجح، ثم عاد بومبيو في نفس الرحلة وزار السعودية، وتبين فيما بعد لأجهزة الرقابة الأمريكية وخاصة مكتب رئيس المراسم بوزارة الخارجية أن حكومة اليابان قد أهدت بومبيو الويسكي في 24 يونيو حزيران 2019. وتم تصنيف القنينة تحت بند (مصيرها غير معروف). وفتحت الوزارة تحقيقا مطولا في سر اختفائها. لكن لماذا كل هذا الاهتمام؟ لأن قيمية زجاجة الويسكي كانت تعادل (5800--$--) خمسة آلاف وثمانمائة دولار أمريكي. وكانت صحيفة نيويورك تايم قد فتحت أيضا تحقيقا في الموضوع وأوضحت أن المسؤولين الأمريكيين مسموح لهم بالاحتفاظ بهدايا ثمنها دون (390) دولار، وإلا عليهم شراء تلك التي تزيد قيمتها عن ذلك إذا أرادوا الاحتفاظ بها. كما تتحول الهدية الثمينة الى عهدة تحفظ في الوزارة أو الدائرة المختصة. وبناء على ذلك يفترض أن القنينة تحولت الى عهدة وتخزن على احدى رفوف وزارة الخارجية، وهذا ما لم يحدث. وعندها استنفرت وزارة الخارجية وتم اجراء تحقيق لمعرفة مصير الويسكي، حيث طُلب من وليام بيرك محامي بومبيو التعليق فأجاب بأن "السيد بومبيو لا يتذكر حصوله على زجاجة الويسكي وليس لديه أي علم بما حدث لها. وهو لا يعلم أيضا بأي تحقيق في مكان وجودها. ولا فكرة لديه عن مصير زجاجة الويسكي هذه". تم اولاً استبعاد شرب الويسكي في السعودية، أما ماذا فعل بها بومبيو البدين، هل شربها في الطائرة؟ أم أهداها لأحد الأمراء؟! المهم أن القصة أخذت تحقيقا مطولا (هذه السردية وردت في الصحافة الأمريكية وأكدتها يورو نيوز بتاريخ 05/08/2021) وفي قصة متممة للمشهد التراجيدي لمنظومة الليبرالية الجديدة الذي نحن بصدد قرأته من زاوية ضيقة، فالحدثين يذكراننا من جديد بمستوى الضوابط البيروقراطية الخانقة التي تدار بها الدول الرأسمالية. فالقصة الثانية جرت في ثاني أكبر بلد ليبرالي أي بريطانيا العظمى التي عصفت فيها مؤخراً رياح التحقيق (مطلع هذا العام 2022) برئيس الوزراء بوريس جونسون وكادت أن تعزله عن رئاسة الحكومة، لولا هجوم بوتين على أوكرانيا التي لم تسعفه تماما بقدر ما أجلت ملف محاسبته. أما تفاصيل قصة بوريس جونسون فتتلخص بقيامه بخرق تدابير الإغلاق للحد من انتشار فيروس كورونا، كونه نظيم حفل عيد ميلاده خلال أول إغلاق لكوفيد (19) في يونيو 2020، عندما حظرت السلطات التجمعات الاجتماعية في الأماكن المغلقة. وقد ضم الحفل أكثر من ثلاثين شخص في إحدى غرف مجلس الوزراء ضمن العقار رقم عشرة شارع داوننج ستريت بلندن، وهو مكتب ومقر إقامة جونسون. وبينت التحقيقات أن زوجة رئيس الوزراء، كاري جونسون، نظمت التجمع المفاجئ بعد ظهر يوم ......
#الليبرالية
#والبيروقراطية
#وزجاجة
#الويسكي
#اليابانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750183

احمد موكرياني : أوقفوا فلاديمير بوتين قبل ان يصاب بالجنون ويحرق العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني قرأنا في التأريخ ان أعتى المجرمين كانوا لا يتقاتلون مع الضعاف ولا يقتلونهم لسببين:1. يشفقون على الضعيف ولا يعتبرون هزيمة الضعيف او قتله انتصار لهم يتفاخرون به.2. وإذا انهزم المجرم بيد ضحية ضعيفة بسبب عدم تقديره لقوة الضعيف سيكون عارا عليه مدى الحياة.فان فلاديمير بوتين انهزم في معركته مع أوكرانيا، احدى المستعمرات السابقة للاتحاد السوفيتي وقوتها العسكرية لا تمثل 10 بالمئة من القوة العسكرية لروسيا، فأن ميزانية الدفاع الروسية تبلغ 154 مليار دولار اي 13 ضعف الميزانية العسكرية لأوكرانيا 11,82 مليار دولار. فقد فلاديمير بوتين قيمهُ الإنسانية بتدميره البنايات السكنية والمستشفيات وقتله للأطفال والمدنيين العزل.ان وصف جو بايدن فلاديمير بوتين بمجرم حرب متأخر جدا، وليس جريمة بوتين محددة بمعركته في أوكرانيا وانما هو مجرم حرب لتدميره الشيشان ومدينة حلب السورية، فأن فلاديمير بوتين مجرم حرب بكل معنى للكلمة، فليس امامه النجاة من المحاكمة كمجرم الحرب الا بالانتحار، فأن ما فعله في أوكرانيا وفي سوريا والشيشان تصنفه المحكمة الجنائية الدولية كمجرم حرب ومجرم ضد الانسانية.كشف فلاديمير بوتين عن غبائه، فلولا غباءه لما اساء التقدير في غزو أوكرانيا، فظن ان ما فعله في الشيشان والقرم وفي سوريا سينجح في أوكرانيا، فلم يحسب الحساب للممثل الكوميدي المنتخب ديمقراطيا من قبل الشعب الأوكراني والذي أصبح ايقونة للوطنية والشجاعة والبطولة في كل انحاء العالم وفي التاريخ الحديث، بينما دخل فلاديمير بوتين مزبلة التاريخ مع قائمة مجرمي الحرب وتسبب في خسائر اقتصادية لبلاده بالمئات المليارات الدولارات وأهان الجيش الروسي بهزيمته في أوكرانيا، الجيش الروسي الذي هزم الجيش النازي في ستالينغراد في عام 1943.ان معركة أوكرانيا لن تطول كمعركة الشيشان، لأن الوسائل التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية والاقمار الصناعية التجارية تراقب وتصور كل صاروخ روسي ينطلق ويدمر عمارة سكنية او مستشفى والقتلى من المدنيين والأطفال وتسجل تدفق الملايين الهاربين من القنابل والصواريخ المجرم فلاديمير بوتين، وتصور العشرات الكيلومترات من القوات الغازية الروسية وهي تقتل وتدمر المدن في زحفها لاحتلال المدن الأوكرانية، والعالم كله يدعم أوكرانيا ماديا ومعنويا وتفرض حصارا قاتل على روسيا اقوى من ترسانتها العسكرية، ويتظاهر الشعب الروسي في الداخل الدولة الروسية ضد عدوان القيادة الروسية على الجارة اوكرانيا.لم تكن أوكرانيا تمثل خطرا على روسيا، بل كانت روسيا هي المعتدية والمحتلة لإراضي اوكرانيا، وكانت الروابط الاقتصادية بين روسيا والغرب كبيرة وجيدة جدا وخاصة تجهيزها للغاز الى أوربا وتعتبر روسيا من أكبر الدول المصدرة للنفط في العالم، وهي التي تدخلت في الانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة الأمريكية وليس العكس.لا يمكن لفلاديمير بوتين مثله ككل الرؤساء والحكام الشموليين في العالم ان يعيش في الجو السلم والديمقراطية لأنه يعرف بأن مؤهلاته السياسية والدبلوماسية لا تؤهله في ان يقود دولة كبرى كروسيا وتطورها صناعيا وتجاريا كما فعلت الصين، ولم يستطع ان يكسب وُدَّ الشعب الروسي ليُعاد انتخابه ديمقراطيا، فكان يبحث عن حجة ليبقى في الحكم تحت القانون الطوارئ او يسجل انتصارا عسكريا بعودة روسيا القيصرية ليكسب وُدَّ الشعب الروسي، فلم يجد غير أوكرانيا ففشل وسجل نهايته كمجرم حرب وقائد فاشل في التاريخ.كلمة أخيرة:• ان العالم على مفترق طرق نتيجة لتهور المجرم فلاديمير بوتين، فعلى كل القوى الخيرة والم ......
#أوقفوا
#فلاديمير
#بوتين
#يصاب
#بالجنون
#ويحرق
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750186

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : ان من أفحش أوهام الكلب الاخواني الداعشي القذر ابكيران الذي طلع على مريديه في زاوية -حزب العدالة والتنمية- باخبارهم أن بينه وبين سيده أسرار وأسرار خاصة، ونسي أن الجنيرال أفقير الذي يعتبر ذراع الحسن 2 الأيمن وما أدراك ما أفقير العسكري المرققوم؟ والجنيرال الدليمي كانا ينتظران لقاء السفاح الحسن ساعات وساعات، فأحرى فأر -طواش مثل ابن كيران.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. ان من الفكاهات الفاكهة التي تعيشها ابن كيران هو جهله الجاهلي الأول بطبيعة وجوهر عصابات ومافيا الملكية العلوية الجلاوية الليوطية المتناسلة والمحافظة على التعالي والاستكبار ولا أحد يفلت من هذا النوع من المعاملة بما في ذلك ولي العهد شمعون 6. لقد كان الحسن 2 يوما في قصر الرباط، دخل مكتبه مكفهر الوجه، ومن دون أن يتوجه بالتفاتة بكلمة للشاب الذي كان ينتظر واقفا منتظرا، ويتعلق الأمر هنا بمن سيصبح ملكا أربع ساعات وهو جامد في مكانه من دونحراك.. ومع ذلك لم يستقبله أبوه الحسن 2. ومن شابه أباه فما ظلم. فكيف يتسار ويتخابر شمعون 6 مع ابن كيران الذي يعتبره أحد كلابه وخدمهوحشمه، ونحن نعلم عين اليقين أن هذا الجرذ المدعو ابن كيران حتى وهو " وزيره الأول" كان ينتظر تعليمات الملك وهو خائف قلق حذر من انفلات بعض الضراطات من مؤخرته الدابرة المطيعة .فان تعجب فعجب لابن كيران في أكاذيبه وأوهامه ، وأن سيده شمعون 6 راض عنه، يضع يده الالهية الكريمة المقدسة على كتفيه ثم يربت على وجنتيه ليلاعبه ويداعبه ويراوده عن نفسه، فلا يجد هذا الجرو الضبع سوى الانحناء والانكباب على ركبتيه قائلا.. هيت لك.. ودون أن يراه لأن ابن كيران ينتظر الملك في ظلام دامس.فهل نسي الكلب المسعور المذعور المنحور ابن كيران هذا أنه هو وكلابه وأشياعه وأزلامه أنهم جميعا هم من صناعة شمعون 6 وقد تم احضاره واسنناد السلطة الصورية المهمشة حين كانت المملكة العلوية الدموية الاجنبية الاستعمارية الاسرائيلية الصهيونية تمر بأزمات بنيوية وهي على وشك الانهيار والسقوط وتعيش مواجهات وانتفاضات واحتجاجات شعبية متصاعدة داخل البلاد بالاضافة الى محاولة لزعزعة المملكة مصدرها عصابات القاعة الداعشية التي خانها ابن كيران وباعها بثمن بخس دراهم معدودات ، فخطبك كعروس " هجالة" لحماية العرش المحفوف بالمخاطر.كيف غاب عنك يا قليل الحياة والحياء أنك وأنت تتقلد منصب " وزير أول" أن سيدك الملك كانقد فرض عليك مراقبة صارمة تتخللها اهانات وامتهانات جسدية ونفسية باستمرار،، ووهذه طبيعة أحفاد العلويين الذين لا يمكنهم أن يعبروا عن احترامهم أو تقديرهم لعبيدهم وخدمهم ، بقدر ما كانوا يتصرفون بقسوة وخشونة ورعونة مع المتزلفين المتملقين أمثالك والسابقين واللاحقين بعدك. وقد عبر الكلك 6 عن مدى كراهياته وغضبه عليك حينما طردك شر طردة من الحكومة وعين خليفتك وأحد المقربين منك سعد الدين العثماني لتموت غيظا والاما وحسرة.. وأن ما قلدك من منصب الدكومة لا أنت ولا العثماني ولا أخنوش بوخنشوش لم يكن عملا جادا وبناءا على مشاريع سياسية اقتصادية واجتماعية بل كان مجرد مهزلة ومسرحية ومضحكة مؤلمة بل انها جلدات صارخة وتسلية وتهريج ومؤانسة ومرح.فمن أنت يا ابن الكلب حتى يجالسك الملك محمد 6 ويعطيك أسراره ، هل أنت ذو عقل وادراك؟ لا بل انت بليد وعميق البلادة والغباوة. ان المغرب والملك شمعون 6 هو بدوره ليس له أسرار بل ان الشركات مثل مجموعة " أونا" الهولدينغ المالي الملكي هي التي تمتلك أسرار الهيمنة والسيطرة على كل قطاعات الاقتصاد بل وازدادت توسعا وأصبحت تتحكم في عشرات الشركات وقطاعات السياحة والصناعة الغذائية وشركاتالحليب ولوسيور وشركات السكر والقطاع المالي والعقاري والصناعة الكيماوية والمناجم. ان تصريحاتك بامتلاكك أسرار الملك انما تصريحات أحمق مجنون لا يدرك خطورة أقواله.. فالملك ليس شخصا ينفرد به أحد من كلابكم وعصاباتكم الاخوانجية الارهابية الاسلامية الرجعية الأفيونية بل الملكيةالجلاوي ......
#أفحش
#أوهام
#الكلب
#الاخواني
#الداعشي
#القذر
#ابكيران
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750191

ماجد موجد : نجاة مثل الموت
#الحوار_المتمدن
#ماجد_موجد الحربُ معملُ جثث، جثثٌ تُشدُّ وتُدفن، جثثٌ تمشي في الأسواق،جثثٌ مثبتةٌ على كراسي المقاهي، جثثٌ تئنُّ تحت شبابيك العيادات الطبية...تَطحنُ الحربُ وتعجنُ وتخبزُ الناسَ، ثم ترميهم علفاً لثيران عمياء،يضحكُ بعضُهم ويصير الهواء في حنجرته مثل خوار، وآخرون يهشِّم أجفانهم الخوف من الأمل،ثمة من يربط حصانَ لسانه،ثمة من يحلّ أرجلَ كلماتهِ ويطلقها للريح،كلماتٌ نيئة وملطخة بالوحل،تشبه الخنازير... الحرب محراثٌتأكل أسنانُها الحديدية شوارعَ الحياة،لتزرع أطفالاً يكرهون الموسيقى ولا يحبون المزاح مع القطط....كنت طفلاً يوم فرَرتُ منها إلى المدرسة، حين كبرتُ قُتِلتُ مرتين لكني نجوت بجثتي....ذهبتِ الحرب.خلعتْ خوذتَها وحذاءها لكن صورتها ما زالت في رنّة صوتي،عندما يسقط كأس الماء ويرتطم على الأرض،أنبطحُ وأصرخُ لستُ أنا.عندما أرى لحما مشويا، أتخيل معه لفائف الضماد وبرطمان الديتول على الطاولة. ...متى تنتهي الحرب لتستريح جثتيأريد أن أنام مرةً واحدة،دون أن تضع أصابعها في فروة راسي،دون أن أشمَّ رائحتَها تفوح من فنجان القهوة صباحا.دون أن أرى كلَّ مساء يدَها الرمادية وهي تحاول قطع زهرة الليمون من غصنٍ نابتٍ في عين القمر.... ......
#نجاة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750190

نضال نعيسة : عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكيعندما كنا صغاراً فيما تسمى بـ"المدارس"، حقيقة، لم نكن نتعلم، ولم نك نتبع أياً من المعايير التعليمية والتربوية والأكاديمة والنفسية المطلوبة والمعروفة على مستوى العالم، قدر ما كنا نخضع لعملية برمجة وأدلجة و"تعليب" وإنشاء كيان بشري مسبق الصنع Pre-fabricated Entity ونحشر في مغاسل ومسالخ فكرية وعقلية يتم فيها سلخ أدمغتنا الفطرية الطبيعية وتبديلها بعقول مفصلة على مزاج ورؤية وتفكير وتفسير شوية بدو محتلين غزاة أتوا إلينا في غفلة من الزمان حاملين مضامين تلك "الرسالة الخالدة"، وهي -أي الرسالة الخالدة- بحقيقتها وجوهرها الفكري التكويني درجة ونسخة من نسخ ودرجات الإسلام السياسي المتعددة والتي تقوم بمجملها على فكرة تمجيد ةتقديس وتبرير جريمة الغزو والاحتلال العربي والإسلامي لحضارات المنطقة وتدميرها وضرورة إحياء وإعادة تلك التجربة، مرة جديدة، للحياة، هذا ما كنا نتغنى ونطرب له في الصباح، يزمياً، حيث كان يومنا الدراسي يبدأ بترديد الشعار القومي البعثي العربي الاشتراكي الشهير، حول تلك الأمة الوهمية العربية الوهمية الافتراضية التي تحمل رسالة الوحدة والحرية والاشتراكية الكاذبة للبشرية، والتي سيتم "بعثها" من رقادها لتنشر قيم الجهل والتعصب والقبلية والعشائرية والكراهية وأحقاد البسوس وعبس وكعب وداحس والغبراء ونشر قيم العنصرية وخير أمة وفقه الذمة والتمييز بين الناس، وبعد ذلك كنا ن دخل إلى اسطبلات حقيقية مجردة من أية مواصفات تربوية وبنيوية تثقيفية وتعليمية غايتها، لليوم، غسل الأدمغة وتجريدها من القيم الفطرية الطبيعية الإنسانية، قيم الحق والسلام والتآخي والعدالة والمحبة والمساواة، وسلبها أية قدرة أو إمكانية على التفكير العقلاني والمنطقي عبر حقنها بسموم فكرية حقيقية وشيفرات إجرامية، وكانت المؤامرة الأولى والكارثة الكبرى تبدأ عبر اشتراط أن يكون "المعلم" (رجاء ممنوع الضحك)، بعثياً قومياً عروبياً مؤدلجاً مبرمجاً مغسول الدماغ، ويؤمن برواية وسردية وأحقية ونزاهة ومعصومية وعلو كعب فكر واسساطير وشعوذات المحتلين العرب الغزاة، وأي مدرس متنور و"معلم" حقيقي (مسموح اللطم والبكاء) كان يـُفصل ويستبعد من سلك التعليم فوراً، ولا يقبل به ودونما إبطاء.لقد كانت سياسات التعريب الفاشية الفاشلة (سيكون لي دراسة مطولة عنها)، التي أنتجت هذا المسخ العقلي القاصر العصابي المأزوم المعقد المفصوم (الذي يكره كل شيء ويريد تدميره)، وحصر وحظر التعليم والتعلّم باللغة العربية، ومنع تعليم الثقافات واللغات والحضارات السورية الأخرى ومحو التاريخ السوري القديم من الزجود وطمسه والتعتيم عليه وإخفاؤه وعدم إطلاع التلاميذ عليه وإلغاء الهوية السورية نهائياً، مؤامرة على العقل وكارثة حقيقية على سوريا والسوريين، صنعت هذا العقل والفكر الإقصائي التكفيري والأحادي الذي سيكون له تداعيات وجودية مرعبة لاحقاً على الكيان السوري نفسه، وبرمته. أليس من الجهل والذل والعار والإهان والخيانة العظمى ان يقوم معلم مفترض مهمته التنوير والتبصير وتعليم الأجيال على القراءة والكتابة والفهم العقلاني والصحيح للحياة وشؤونها وكل ما هو مطروح امامها ويتعامل معها بحيادية ومعايير منطقية واخلاقية ووطنية ان يمجد الغزو والاحتلال والعدوان العربي والإسلامي على سوريا ويعلم السوريين أن عملية التطهير الثقافي واللغوي والفكري والقضاء على الحياة المدنية والحضارة والإنسانية ونشر الجهل والانحطاط والرثاثة والقذارة والابتذالوالشذوذ والزنا والسبي والشعوذات هي تقاليد عربية وإسلامية عظيمة وما يصاحبها من ألقاب كتسميت ......
#وخطر
#التعليم
#القومي
#العربي
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750189

حسن العاصي : عن الحدود.. إلى أين نتجه؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي الجزء الأول كان الموضوع الرئيسي في المدارس الثانوية الدنماركية لعام 2019 هو "الحدود" Gr&#230-;-nser، وهو موضوع له صلة مباشرة بأزمة اللاجئين عام 2015، ويرتبط أيضاً بالنقاش حول زيادة مراقبة الحدود، وحول إلى أين يذهب موضوع الحدود، وعلاقته بالتغير المناخي، ودور العامل البشري.تشعب النقاش حول الحدود في الدنمارك وتفرع، حيث إن هناك العديد من وجهات النظر الأخرى حول مفهوم الحدود. يمكن أن يكون نقاشاً حول الأخلاق الإنسانية والمجتمعية أيضاً، أين الخط الفاصل بين الصواب والخطأ؟ وأين حدود حرية التعبير واللغة الصحيحة في النقاش العام؟ عادة تتعلق القضايا الأخلاقية بالحدود، لأن الحدود الأخلاقية غالباً ما يتم دفعها عندما يُحدث التطور التكنولوجي فرصاً جديدة، وإمكانيات واسعة للمراقبة أو العلاج.على سبيل الذكر، عندما وُلد أول طفل أنبوب اختبار في الثمانينيات، أثار جدلاً حاداً حول ما إذا كان من المقبول التلاعب ببيولوجيا الإنسان، بينما يُعتبر اليوم علاجاً مقبولاً على نطاق واسع لمن ليس لديهم أطفال. ماذا تعني كلمة "حدود"؟إذا بحثنا في القواميس يتضح أن كلمة "حدود" لها معاني عديدة. يمكن أن يكون خط فاصل جغرافي طبيعي بين منطقة وأخرى، على سبيل المثال على شكل سلسلة جبال أو نهر، ولكن يمكن أن يكون أيضًا خطاً جغرافياً فاصل اتفقت دولتان على رسمه.يمكن أيضًا فهم "الحدود" بشكل أكثر تجريداً، على سبيل المثال عندما نتحدث عن الانتقال من دولة إلى أخرى. داخل الأديان والثقافات، تلعب الحدود أيضاً دوراً مهماً، بما في ذلك ما يتعلق بطقوس الانتقال، على سبيل المثال إذا تجاوزت الخط الفاصل بين مرحلة الطفولة ومرحلة البلوغ.هناك أيضًا حدود في جميع الثقافات لما يمكن قوله اجتماعياً. يمكن أن تشير الحدود أيضاً إلى الحدود بين ثقافتين - حاجز ثقافي يجعل من الصعب على شخصين فهم بعضهما البعض.أخيرًا، يمكن أن تشير "الحدود" إلى القواعد الاجتماعية والقانونية للعبة في المجتمع، والتي تُفهم بمعنى أن هناك حدوداً لما هو صواب وما هو خطأ. يمكن أن تكون أيضًا مجموعة من القواعد التي تضع قيوداً محددة على ما هو مسموح به في سياقات معينة، على سبيل المثال كم عدد البكتيريا التي يجب أن تكون في مياه الشرب أو الاستحمام.في اللغات الأخرى قد تكون المعاني المختلفة للمصطلح أوسع واشمل، وهذا ينطبق على اللغة الإنجليزية مثلاً، حيث توجد ثلاث كلمات مختلفة للحدود-limit-, border, boundary" الفلسفة والدين أين الخط الفاصل بين الخير والشر حسب الفلسفة؟تعامل العديد من الفلاسفة مع مرور الوقت مع الفلسفة الأخلاقية - عقيدة ما هو صواب وما هو خاطئ لفعله وقوله وتفكيره. وضع أحد أشهر الفلاسفة الأخلاقيين إيمانويل كانط (1724-1804) وصفة أخلاقية تنص على أنه يجب على المرء أن يعامل الآخرين كما يريد أن يعامل نفسه. بالنسبة إلى كانط، الشيء الجيد هو التصرف وفقاً لقاعدة عالمية، وهي صحيحة وصالحة لجميع الناس في جميع الأوقات. في فلسفة كانط الأخلاقية، هناك أيضاً فهم أن كل الناس لديهم قيمة في أنفسهم.وجهة نظر أخرى تتعلق بالأخلاق هي أخلاقيات المنفعة، والتي توجد في عصر التنوير عند فيلسوف مثل جيريمي بنثام (1748-1832). في مجال أخلاقيات المنفعة يُنظر إلى الخير على أنه الذي يخلق أكبر قدر ممكن من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس. هذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن يتصرف وفقاً لما يمكن أن يقال إنه جيد عالمياً، ولكن يجب أن يتصرف المرء بعد تحقيق أكبر تأثير مفيد في أ ......
#الحدود..
#نتجه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750188

مالك ابوعليا : نهضت من الأنقاض: التاريخ الاقتصادي للاشتراكية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية 1
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلف: مركز الأبحاث الدولي حول جمهورية ألمانيا الديمقراطيةthe International Research Centre DDR (IF DDR)ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمحول مركز الأبحاث الدولية حول جمهورية ألمانيا الديمقراطية IF DDR*تتميز الظروف الاجتماعية اليوم في جميع أنحاء العالم بالاستغلال الرأسمالي المُكثّف والتبعية الاستعمارية الجديدة المتواصلة والصراعات المُسلحة وآثار الأزمات المُتزايدة، والثروة الهائلة التي تقف في تناقضٍ مع إفقارٍ صارخ. تَظهر الأهداف الأساسية، مثل تأمين الغذاء الكافي للشعوب وإمكانية التمتع بالصحة والسكن والتعليم والثقافة، أقل قابليةً للتحقيق في الوضع الراهن. على العكس من ذلك، تؤدي التبعيات الاقتصادية وانعدام الأمن والمُزاحمة الى تفاقم الظروف الاجتماعية في شمال الكرة الأرضية، والجنوب العالمي على وجه الخصوص. يترافق اشتداد التناقضات مع بروز نضالات مُقاومة تتنامى مما يطرح تساؤلات أساسية حول النظام الاجتماعي الى الواجهة.في ظل هذا الوضع، نقوم نحن مركز الأبحاث الدولي حول جمهورية ألمانيا الديمقراطية If DDR بدراسة تاريخ هذا البلد، والتغييرات الاجتماعية التي حققها. ونحن نسعى بذلك لإثراء المُناقشات الحالية بالخبرة التاريخية. ان التزام جمهورية ألمانيا الديمقراطية الذي استمر لمدة 40 عاماً بالتقدم والسلام ومُعاداة الفاشية ومُناهضة الاستعمار، والتزامها بالأُممية والاشتراكية، نقول، تُمثّل ثروةً معرفيةً هائلة للحركات التقدمية التي تسعى اليوم لمواجهة التحديات المُنتصبة أمامها.نحن ندرس ونُقيِّم الظروف الاشتراكية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، والتي كانت في تناقضٍ حاد مع ألمانيا الغربية الرأسمالية. ولهذه الغاية، نقوم بتحليل الجانب الأساسي الحاسم للمُجتمع الألماني الديمقراطي: التنظيم الاقتصادي، نظام الرعاية الصحية، النظام القانوني التشريعي، الزراعة، التعليم وما الى ذلك. يطرح التقييم النقدي لهذا التاريخ منظوراً أعمق للامكانيات والصعوبات الأساسية لشكل التنظيم الاجتماعي-الاقتصادي والسياسي البديل عما هو قائم.يركز مركز الأبحاث الدولي بشكلٍ خاص على الأُممية وكيف أقامت الدولة والقائمون بالعمل السياسي علاقاتٍ مع الدول الأُخرى ومع الحركات المُعادية للإستعمار. لا يزال تُذكَر في دولٍ عديدة تضامن جمهورية ألمانيا الديمقراطية ودعمها الاقتصادي والسياسي، في أمريكا اللاتينية وافريقيا وآسيا. في الواقع لا يزال مُختصر اسم الدولة DDR يُمثل غالباً نقطة مرجعية ايجابية بين أُناس تلك البلدان، ولهذا نستخدمه في منشوراتنا مُتعددة اللغات.ان أبحاثنا مدفوعةً بالحاجات المُحددة للحركات الناشئة الاشتراكية والمُعادية للرأسمالية والاستعمار، والتي تبحث اليوم عن بدائل اقتصادية-اجتامعية. نحن نقوم بإنتاج مؤلفاتنا لمصلحتهم بشكلٍ صريحٍ وعلني.يقوم المركز، المُكوّن من فريقٍ صغيرٍ من الباحثين الشباب في العلوم الانسانية الذين ينتمون الى الشرق والغرب، بتفحّص الوثائق والأدبيات المُتاحة، جنباً الى جنب مع التجارب المُباشرة النابعة من مُقابلات شهودٍ وأُناسٍ عاشوا هناك، من أجل تطوير منشورات علمية مُتاحة على شكل وسائط متنوعة. نحن نعملُ بشكلٍ وثيق مع معهد الدراسات الاجتماعية لمؤتمر تضامن القارات الثلاث، وهو شريك مُهم في ربطنا بالحركات في دول الجنوب.مُقدمة حول الدراسات التي أطلقها مركز الأبحاث الدولي في دراساته حول جمهورية ألمانيا الديمقراطيةكانت جمهورية ألمانيا الديمقراطي ......
#نهضت
#الأنقاض:
#التاريخ
#الاقتصادي
#للاشتراكية
#جمهورية
#ألمانيا
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750187

ماجد احمد الزاملي : الأزمات وإدارتها لإنها إختلال ميزان العلاقات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الأزمات سمة من سمات الحياة وهي واقعة في كل زمان ومكان بدءا من بداية الحياة حيث كان الصراع من أجل البقاء مقابل الطبيعة وفي طريق البحث عن لقمة العيش والإستمرار في الحياة بدءا من المجتمع القبلي والمجتمع الزراعي والمجتمع الصناعي . فالأزمات تحكم علاقة الإنسان بالطبيعة وعلاقة الإنسان بالإنسان وعلاقة الإنسان بالحكومة وعلاقة الحكومات بعضها ببعض . وتتولد الأزمات عند وقوع أي إختلال بميزان العلاقات على المستوى الفردي والقبلي والحكومي والمستوى الوطني والإقليمي والدولي. ولا شك بأن الصراع بين مصالح القوى العظمى ومحاولتها السيطرة على الدول الصغيرة والإستئثار بمقدراتها وثرواتها أدى إلى وقوع صراعات عسكرية تمثلت بحروب عالمية وإقليمية ووقوع ثورات داخلية من أجل تغيير القيادات العليا والسيطرة على أنظمة الحكم . وهذه الصراعات ليست بالسهولة التي نعتقد فهي تخلق أزمات متعددة الوجوه ذات طبيعة زمانية ومكانية معقدة فهي تتخذ طابع القومية والطابع الديني والطابع السياسي والإجتماعي والإقتصادي والأمني والعسكري . وهنالك المفاهيم العامة والأسس النظرية لإدارة الأزمات وإتباع أٍلأسلوب العلمي لسبر أغوارها وميادينها ووضع الأسس والخطط الإستراتيجية للتعامل مع هذه الأزمات بالإضافة إلى تكوين عدة فرق متخصصة في إدارة الأزمات الدولية والإقليمية والوطنية وإيجاد الحلول للتغلب على الأزمات التي تعترض الحكومات المختلفة وشعوبها . ولا بد لمجلس الأمن القومي التخطيط المسبق واستشراف المستقبل بحيث يتم تحديد مراحل إعداد الإستراتيجية العليا من حيث تحديد الأهداف ودراسة الإمكانات وتحليلها ودراسة الظروف المحيطة وتحليلها ووضع الحلول المسبقة لكل الإحتمالات لمجابهة الأزمات من أجل تقليل أخطارها في حال وقوعها. ومن ثم صياغة الإستراتيجية بعد عملية التقييم الداخلي والخارجي المصاحبة لكل أشكال الأزمات ومن ثم العمل على تنفيذها في أسرع وقت ممكن وبكل كفاءة وبأقل الخسائر. يجب أن نوضح بأن هناك مراكز لإدارة الأزمات وغرف عمليات في الكثير من الوزارات المختصة وفي المحافظات المختلفة لمعالجة وإدارة الأزمات ولا ننسى هنا بأن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية والدفاع المدني لديهم غرف عمليات لإدارة الأزمات ومعالجتها حسب استراتيجيات موضوعة ومدروسة. فالاستراتيجية هي طريقة لوصف كيف سنتعامل مع الأمور. إنّها أقلّ تحديداً من خطّة العمل (التي تتضمّن إجابات عن أسئلة: مَن وماذا ومتى)، فهي تحاول الإجابة بطريقة شمولية على السؤال التالي: “كيف نصل إلى هناك من هنا وماذا يجب ان نستقل ؟” والاستراتيجية الجيّدة تأخذ في الحسبان الحواجز والموارد القائمة (الناس، والمال، والسلطة، والمواد،…). كذلك، يجب أن تكون متناسقة مع الرؤية، والرسالة، والأهداف العامة للمبادرة. وغالباً ما تستعمل المبادرةُ استراتيجيات متعدّدة ومختلفة لبلوغ غاياتها – توفير المعلومات، وتعزيز الدعم، وإزالة الحواجز، وتوفير الموارد…الخ. تحاول بعض الاستراتيجيات تغيير الأوضاع القائمة (كزيادة الوصول إلى المعرفة والإرشادات وبدائل اخرى…),وتشرك الاستراتيجيات أجزاءً متعدّدة ومختلفة من المجتمع المحلّي، بما في ذلك الجمعيات وروابط الأحياء والعائلات دور العبادة والمجموعات الأخرى التي قد يُتوقّع معارضتها لبعض الاستراتيجيات. لاتوجد هنالك كلمة مثل الإستراتيجية إثارت الجدل والنقاش وأكثر منها استعمالاً وترديداً فلقد انتشرت بين أصحاب الفكر والقادة وبين العامة وأضفى كل منهم ما شاء له أن يضفي بعلم أو بدون علم . لقد تفاعل مصطلح الإستراتيجية مع المجتمع والقيادة وتطور مفهومه عبر سنين طويلة حتى أص ......
#الأزمات
#وإدارتها
#لإنها
#إختلال
#ميزان
#العلاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750197

عصام محمد جميل مروة : إنارة الغرفة -- أم إضاءة الشمعة --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كنتُ أصغي لدفقات قلبي الصريع.. لا بأس لكنه&#1648-;- سريع..كان الليل أكثرُ حِلكةً وسكوناًشعرتُ ببعضا من التسابقِلكنهُ الفؤاد لا يُخطأ الا إذا صمت الى الأبد .. حينها يندثِرُ فوضوياً .. حينما إبتعدنا ..اُطبِقَت .. ألعتمة طِوالاً..!؟ إنارة الغرفة ..أم إضاءة الشمعة..كانت الدروب بعيدةلا خطوط العرض وصلنا لها..لا خطوط الإستواء إحترقنا..من دفئها..لا متوسِطَ المحيطات غرقنا بمائها..فقط عرِقنا..دموعنا..دمنا..كانت تعدو إلينا تِباعاً ..لم نكن سِوى عاشقين ..ملتصقين مغروزين..في خُفِ واحدُ .. مثلث .. مسطح .. مكعب .. مستطيل .. متوازيّ الأضلاع .. لِما فوق أشعة مُلتهِبة .. دائري ..كوتدِ منصوبٍ لِخيمتين..نغوص في وحول مخفية..نرتسمُ غالباً ونغرق أحياناً..ثم نطفو..في صفاءٍ مُجَذب ..كانت أحفاف الجوانب والهاويهتُحَدِقان بعيونٍ جاحظة لا تدمع..فقط الأقدام كان لها صوت مُطرِق..تأوىّ الى أسماعنا ..وأعمدة الأنوار لها خيوط ذهبية..تتدلى مُشِعة تتسللُ .. رويداً رويداً .. في فوضى رهيبة ..تُنادى أشباه إنسان تهتفُ ..تُجيبُها الأحزان..كان الهمس ..شفهياً حيناًومعدوماً في اكثرُ الأزمان..أربعة شِفاه تتبرعم... ثم تنطبق&#1648-;- كمقبضٍ يقرصحدود فارغ بين نارٌ ""منيره""..وهدوء بلا مصارعٍلكننا أثيريّنَ بمزاجين ..حين دق ورن هاتف رجراج ..انقطع وصل وهمس ألشِفاه..وإنحصرَ برد الأصقاع ..كان عملاقاً ..أضخم من صفير مدوىّ..حتى الأفق إرتجت في زاوية حُجرة ألغَرقِ ..أحسستُ برجفةٍ تنهرُني..وصعقة وُجِدّ محدثتي..لم ارّ ..إهتزاز غربة غافية..إبتدأتُ أحلم ُ وكنتُ صاحياً ..إلتفتت إليّ معقودة ألحاجبين ..هل سمعتُ صوت رنين هاتِفُكَأم هديل ُ ألحمام على نافذة آخر العمر...لكنهُ ..سيرحل وحيداً..كان جوابيّ..مَنْ..إقتحمت&#1648-;- الأفكار ..وسارت الأسرار ..كأنها رزمة أقدار متروكة في سحيق بئرٍ..بلا قاع..أه لو تتركيني أُقَلِب..آهات..لكي أُزيلُ.. وسادة ألريش !؟..مُستَبدِلاً إياها ""بمعصمٍ""..لم "يبترمُ " ولم " يلتفُ " ..إلا على ..رقبتي ألمحدودبة.. وعنقيّ المحتفلُ في شموخٍ ..غمزة الحلم والبريق..كما رحلنا في الامس ..كأنها سقوط مياه شلالات تجرى بلا عناوين تائهة..كعادتنا عندما ننجَبِل معاً..لا نصحو ..لا نمشي..لا نسير..نخاف من فك شيفرة الشفاه..حتى لا ينقسم جسدينا ..ننحنى معاً نتكسرُ معاًنغتسلُ معاً نتنشف معاًنشم نسيم خفوت الأزل معاً..نبرحُ الامكنة معاً نَدفِنُ الاحقادمعاً .. نُشيّعُ جنازتينا..معاً..وحيدين بلا دموع بلا عزاء معاً.. ......
#إنارة
#الغرفة
#إضاءة
#الشمعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750196

علي عرمش شوكت : ترابط جدلي بين بدعة - الثلث المعطل - والانتخابات المبكرة.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت تلجأ بعض القوى السياسية التي لم تتوفق بالحصول على الاغلبية البرلمانية من خلال العملية الانتخابية الى عرقلة اتمام مها القوى السياسية الحاصلة على الاغلبية، التي تأهلها نحو تشكيل الحكومة. وتأخذ العرقة انماطاً واساليباً غالباً ما تكون واهية او مفبركة. كالتظاهر والاحتجاجات خلف ذرائع لا تمت للواقع بصلة. وكذلك استخدام المال السياسي لشراء الذمم، والتسقيط السياس للرموز الفائزة ، او حتى تصل بعض الحالات الى الاغتيالات السياسية. علماً ان كل ما تمت الاشارة اليه مرفوض من الرأي العام الوطني ، ومن الاسس الدستورية. ونتيجة لهذا التصدي والرفض الشعبي الهادف للاطاحة بالالية الديمقراطية بوجه خاص. ذهبت وتذهب القوى المعرقة الى اللوذ ببدعة { الثلث المعطل } دون التحفظ من كلمة " التعطيل " التي اذا عنيت مضموناً فلا تعني سوى التخريب وهو امر مضاد بالصميم لارادة اوسع الجماهير الطامحة للحياة والاستقرار وبسط القانون على نحو عادل وديمقراطي. لابد من البحث عن مغزى الدوافع التي انتجت هذا " الاعجاز الخرافي " المسمى بـ { الثلث المعطل } . دون شك التعطيل لنتائج الانتخابات وايقاف استكمال مراحلها اللاحقة للوصول الى تشكيل الحكومة، بصرف النظر عن شرعيتها او عدمها، فهي مرهونة بتوقيتات دستورية، ستكون في نهاية المطاف فوضى وعوم سياسي في طوفان فراغ دستوري، لا نهاية له سوى الانتخابات المبكرة. وهذا هو مسعى القوى التي تسمي نفسها بـ { الثلث المعطل } الذي جُرب في لبنان وكانت نتائجه كارثية حيث سحق البلد واهله دون واعز وطني . وبكلمة ذات صلة في الوضع السياسي العراقي. ان المعرقل الحالي غايته المستورة والمكشوفة هي الغاء نتائج الانتخابات الاخيرة والذهاب الى انتخابات مبكرة ، ان المتابع السياسي لا يخفى عليه وجود الثغرات المساعدة للوصول الى هذه المرحلة الكارثية. وهنا ربما سائل يسأل عن التراخي لدى التحالف الثلاثي او سمي بـ " تحالف انقاذ الوطن " اليس هو الذي سيوصل الامور الى الانتخابات المبكرة ؟؟ . غير ان هذا المآل الذي ينذر بالخراب المطلق، سيوصل هو الاخر البعض من القوى المتنفذة الى الانهيار والتبخر تماماً. ولا شك ان الفراغ الدستوري قاب قوسين او ادني من الحصول. لا سيما تواصل ازدياد هشاشة موقف القوى التي تمتلك الاصوات الاكثر حيال انتخاب رئيس الجمهورية واختيار رديفه رئيس الوزراء. والعلة كل العلة في نظام المكونات الممزق لوحدة الشعب العراقي. ......
#ترابط
#جدلي
#بدعة
#الثلث
#المعطل
#والانتخابات
#المبكرة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750195

بير رستم : إيميلي.. تعلمنا معنى الانتماء للهوية
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إيميلي طفلة أوكرانية عمرها بين السادسة والسابعة تقيم في سويسرا حيث لجأ والديها إلى هذا البلد قبل سنوات وليس مع هذه الأزمة الأوكرانية الأخيرة وربما تكون إيميلي لا تعرف شيئاً كبيراً عن بلدها ولا تحمل في ذاكرتها الكثير من القصص والحكايات التراثية عن شعبها وقد تكون زياراتها لبلدها لا تتعدى أصابع اليد الوحدة، أو أقل، وبالتأكيد لم تترك في ذاكرتها الكثير منها وذلك لصغر سنها، كما أسلفنا، لكن إيميلي علمتنا معنى التربية الوطنية والانتماء للهوية حيث تداوم في المدرسة التي تعمل بها زوجتي كمدربة مساعدة حيث ذكرت بأنها -أي زوجتي- تفاجأت بأن إيميلي أخذت الألوان في حصة الرسم وبدأت ترسم علماً وحينما سألتها ماذا ترسمين؟ أجابت بأنها ترسم علم بلادها، لكن المفاجأة الكبرى كانت قبل يومين حيث أخذت بعض قصاصات الورق وبدأت ترسم عليها أشكال وزهور، وحينما سألتها وزجتي ماذا تريدين أن تفعلي بكل هذه الزهور؟ أجابت بثقة وكبرياء؛ بأنها سوف تبيعهم في الشارع لكي ترسل تلك الأموال لأهلها في بلدها الذي يعاني من الحرب.إن هذه الطفلة الأوكرانية والتي لا تتجاوز السابعة من عمرها تضرب لنا مثالاً ساطعاً في السلوك الأسري والتربية الوطنية لأبنائنا وكيف أن شعوب العالم تزرع تلك البذرة بالانتماء للهوية والثقافة واللغة والعلم منذ الطفولة حيث “العلم في الصغر كالنقش على الحجر”، بل تشجع هذه الحكومات الديمقراطية مثل سويسرا؛ بأن تكون لغة البيت مع الأطفال هي لغة الأم كي لا ينسوا تراثهم وثقافتهم الوطنية في حين حكوماتنا المستبدة الغاصبة كانت وما زالت تحاربنا وتعتقل أبناء شعبنا لمجرد الحديث أو الغناء في المدرسة باللغة الكردية مثالاً، بل وصل الأمر برئيس قسم الأحزاب في الأمن السياسي بحلب؛ العقيد “خليل المنلا”، بأن أتهمني بالعنصرية حين علم بأن أبنائي وأهلي لا يتكلمون بالبيت بغير اللغة الكردية -وهي حكاية أخرى وقفت عليها أكثر من مرة- رغم أن من الحق والسلوك الطبيعي أن تكون لغة المنزل هي لغة الأم وليس لغة أخرى وما يفرضونها علينا باإكراه هي العنصرية والحقد واغتصاب للهوية الوطنية.لكن العلة ليست دائماً لدى الغاصب المعتدي، بل أولاً وأخيراً لدى تلك الشعوب المستلبة المستضعفة، بل المستعبدة من قبل حكومات ظالمة عنصرية حيث وللأسف الكثير من أبنائها ونتيجة لسياسات طويلة من حالة الاحتلال والاستعباد، جعلوا يتنكرون لهوياتهم وثقافاتهم ولغتهم ومنهم العديد من أبناء شعبنا الكردي، فمثلاً هنا في أوربا ترى العديد من الجاليات الكردية القادمة منذ سنوات طويلة من شمال كردستان (تركيا)، بأن أبنائهم يتكلمون التركية بدل الكردية، رغم أن لا وجود لذاك الخوف من الدركي التركي، كما كان الحال مع أجدادهم قبل أن يقدموا من تركيا! وكذلك كنا نرى تلك الحالة مع بعض كردنا الذين غادروا قرى عفرين، نتيجة الحاجة المادية، وسكنوا في أحياء الطوق والفقر حول مدينة حلب -أو ما يعرف بحزام الفقر- حيث كنت تجد، بعد أقل من ستة أشهر، بدؤوا يتحدثون بعربية مفشكلة مع أبنائهم حتى داخل بيوتهم وللأسف، لكن ها هي إيميلي الأوكرانية-السويسرية تصر أن ترسم علم بلدها، بل وترسم بعض الزهور لتبيعها وتدعم شعبها وتعطينا درساً كبيراً رغم صغر سنها في الهوية الوطنية.. وهذا هو الفرق بين الشعوب الحية والشعوب المندثرة، كحالنا نحن الكرد وللأسف. ......
#إيميلي..
#تعلمنا
#معنى
#الانتماء
#للهوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750194

سعود سالم : بداية النهاية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1635&#1634 - نهاية الرحلةقضى جان-كلود رومان طوال الليل في الطريق من باريس إلى قريته الهادئة على الحدود السويسرية، وربما توقف مرة أو مرتين في المحطات الخاصة لراحة المسافرين على الطرق السريعة، لشرب القهوة وأكل ساندويش، وربما نام ساعة أو ساعتين في سيارته في أحدى هذه المحطات. لقد وصل أخيرا إلى بيته في الصباح، في حدود التاسعة يوم الأحد &#1633&#1632 يناير&#1633&#1641&#1641&#1635 وهو منهك تماما من آثار الرحلة وكذلك من ثقل الأحداث التي مرت به اليوم السابق. نفترض أنه تناول طعام إفطاره ثم أخذ حماما دافئا وبعد ذلك قضى اليوم وهو يشاهد البرامج المختلفة على قنوات التلفزيون العديدة، وربما نام عدة ساعات، ولكنه حسب قوله قضى طوال اليوم وهو يشرب القهوة ويشاهد التلفزيون دون أن يخرج من البيت. نستطيع أن نتخيل هذا الرجل المنهك وهو يتحرك في بيته الكبير من مكان لآخر في شبه غيبوبة، أو جالسا على الكنبة في الصالون يحدق في شاشة التلفزيون دون أن يتابع حقيقة البرامج العائلية الغبية ليوم الأحد، وهو يعلم أن جثة زوجته وجثة إبنه وإبنته ترقد في صمت رهيب ومروع في الطابق العلوي منذ &#1634&#1636 ساعة. ربما أخذه النوم لدقائق أو لعدة ساعات وهو أمام شاشة التلفزيون، وربما لم يغمض عينيه إطلاقا، وإنما كان يفكر في تنفيذ خطته والإعداد للخطوة الأخيرة والتي لا يستطيع تنفيذها إلا في وقت محدد، أي في حدود الساعة الرابعة صباحا من يوم الإثنين، حيث كان قد صب كمية كبيرة من البنزين على جثة زوجته وأطفاله وفي كل الطابق الثاني، ثم أخذ كمية كبيرة من سم الباربيتوريك Barbiturique ثم أشعل النار في البيت.وفي هذه اللحظة، أو بعد ذلك بوقت قصير مرت سيارة جمع القمامة، وأدرك العمال خطورة الحريق، ورؤوا رجلا في ملابس النوم - بيجاما - عند النافدة المفتوحة في الطابق الأعلى يلوح بيديه ويصرخ. واتصلوا بفرقة المطافيء، ولولا مرور سيارة القمامة لأحترق البيت بكامله، وربما مات جان-كلود بدوره محترقا مع عائلته. غير أن الدكتور الطبيب له حظ عجيب، هو الذي له سمعة النجاح في كل ما يقوم به، إلا إذا كان هذا الحظ هو مجرد مسرحية أخرى، أو الفصل الأخير من مسرحية قام بإعدادها وتمثيلها وإخراجها للجمهور. بعد خروجه من المستشفى، وأثناء محاكمته سنة &#1633&#1641&#1641&#1638، سألته المدعية العامة عن الأسباب التي جعلته يشعل النار في البيت في الساعة الرابعة صباحا، علما بأنه بقي في بيته طوال يوم الأحد، وأخبرته المدعية العامة بأنه كان يعرف موعد مرور سيارة القمامة، كما أن مادة الباربيتوريك التي تجرعها كانت منتهية الصلاحية منذ عشر سنوات، وأنه في حقيقة الأمر لم يكن يريد الإنتحار كما يدعي. وحكمت عليه المحكمة بالسجن المؤبد، و &#1634&#1634 عاما كمدة أمنية لا يستطيع قبلها الخروج من السجن. من الواضح أن جان-كلود رومان شخص يحب الحياة وفكرة الإنتحار لم تكن في مشاريعه في أية لحظة على الإطلاق. هذه هي الأحداث بإختصار شديد حسب ما نقلته الصحافة في ذلك الوقت مستندة إلى تقارير الشرطة وإعترافات جان-كلود نفسه وشهادة معارفه وأصدقاءه.الهدف من التوقف طويلا لمعاينة هذه الجريمة وسرد هذه الأحداث المتعلقة بهذه المواطن، والذي يوجد مثله آلاف وآلاف النماذج المشابهة، ذلك ليس للأحداث في حد ذاتها، الجرائم من هذا النوع للأسف الشديد تملأ أعمدة الصحف اليومية والأسبوعية، الجريمة في حد ذاتها لا تهمنا هنا، وإنما الذي يهمنا هو شخصية القاتل.ذلك أن الدكتور جان-كلود رومان، الطبيب المحاضر والباحث وإخصائي القلب ل ......
#بداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750193

توما حميد : بروز عالم متعدد الأقطاب: المخاطر والفرص
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ليس هناك شك بأننا نشهد بروز عالم جديد، عالم متعدد الأقطاب، لا يكون الغرب بقيادة أمريكا هو القوة العظمى الوحيدة التي تتحكم بالعالم، بل ظهور اقطاب جديدة وخاصة قطب يتمركز حول الصين وروسيا يكون له مكانة أكبر في صياغة واقع واحداث العالم المعاصر. ولكن هذه الفترة الانتقالية لم تنتهِ بعد؛ بل سوف تسمر لسنوات وربما لعقد آخر. باتت هذه المرحلة الانتقالية التي تتمخض عن عالم متعدد الأقطاب أكثر وضوحا خاصة مع ازمة 2008 الاقتصادية التي أدت الى رسوخ مكانة الصين وتراجع مكانة أمريكا الاقتصادية. حيث شهدت هذه الفترة توقيع بين 138 الى 145 دولة مذكرة التفاهم مع الصين للتعاون ضمن مبادرة (الطريق والحزام*). وكانت هناك محطات أخرى مهمة من الناحية العسكرية ومنها حرب روسيا ضد جورجيا في 2008 وضم روسيا لشبه جزيرة القرم في 2014 وتدخل روسيا وحماية النظام السوري من السقوط نتيجة التدخل الغربي في 2015 إضافة الى اخفاق الغرب في مواجهة ازمة كورونا وانسحاب أمريكا من افغانستان. يعد التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا محطة جديدة مهمة من محطات ترسيخ هذا العالم الجديد، والتي سوف تعجل من السرعة التي تتبين ملامحه خاصة إذا خرجت روسيا منتصرة. كما ان الرد الغربي وخاصة العقوبات بما فيها العقوبات على البنك المركزي الروسي، ومصادرة مدخرات هذا البنك المودعة في الغرب، ومصادرة املاك الرأسماليين من الاصول الروسية سوف تعجل من بروز هذا القطب. فمن جهة سوف يؤدي هذا العمل الى بروز هياكل مالية بديلة للهياكل المالية الغربية مثل نظام سويفت وحتى استخدام الدولار كالعملة الاحتياطية. ومن جهة أخرى سوف تجعل كل هذه الإجراءات الحكومات والرأسماليين من الدول الأخرى قلقين من إيداع او استثمار أموالهم في الغرب الامر الذي سيساهم في تراجع مكانة الغرب. ليس هناك شك بان لروسيا قلق جدي مما يقوم به الغرب في أوكرانيا مثل الحديث عن عضوية أوكرانيا في الناتو واحتمال وضع الأسلحة الغربية في الأراضي الأوكرانية الامر الذي يجعل معظم المراكز السكانية الكبرى في روسيا مثل موسكو على بعد دقائق في حال اطلاق صواريخ الناتو باتجاهها، في وقت قامت أمريكا تحت إدارة ترامب بالانسحاب من معاهدة الصواريخ المتوسطة المدى، ودعم الغرب للقوى النازية الجديدة و الفاشية والقومية المتطرفة في أوكرانيا التي تعادي روسيا وحديث الكثير من الاستراتيجيين والساسة في الغرب عن الرغبة في بلقنة روسيا وتقسيمها الى ثلاث دول أو اكثر. ولكن رغم ان بوتين وادارته الذين يمثلون التيار القومي في روسيا يسوّقون المخاوف، من التهديد الذي يشكله الناتو الى جانب اضطهاد حكومة أوكرانيا للأقلية من الأصول الروسية في شرق أوكرانيا، ولكن في الواقع فان للحرب الروسية دوافع استراتيجية كثيرة أخرى. من المعروف ان قدرة روسيا للوصول الى البحر محدودة لأسباب جغرافية. تعتبر قاعدة سيفاستوبول في شبه جزية القرم قاعدة استراتيجية للأسطول البحري الروسي وهي قاعدة المياه الدافئة الوحيدة لروسيا عدا قاعدة (حميم) في سوريا. لقد سمحت معاهدة بين روسيا وأوكرانيا في عام 1997 لروسيا بالحفاظ على اسطولها في البحر الأسود عن طريق استئجار القاعدة في سيفاستوبول من الحكومة الأوكرانية، ولكن برز خطر ان لا تجدد أوكرانيا العقد في يوم من الأيام وقررت روسيا ضم شبة جزيرة القرم التي معظم سكانها هم من الناطقين باللغة الروسية في 2014 بعد سقوط حكومة يانوكوفيتش وصعود القوى اليمينية الموالية للغرب في أوكرانيا الى الحكم. قامت أوكرانيا بقطع امدادات المياه العذبة عن شبه جزيرة القرم من خلال بناء سد في منطقة خيرسون باوكرانيا على ال ......
#بروز
#عالم
#متعدد
#الأقطاب:
#المخاطر
#والفرص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750192

زكريا كردي : مداخلة حول - المثقف والسلطة-
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ورقة مداخلتي في الحلقة النقاشية حول كتاب "المثقف والسلطة" للكاتب والمفكر " إدوارد سعيد" في منتدى " التجمع العربي للتنوير"------------------------------------------------------------------------------ الحق أنني لم أكنْ قد قرأت هذا المُنجز الفكري الثَرّ من قبل، لكنْ الآن، بعد أن أنهيت قراءتي الأولى له، ثم هذا العرض الشيّق، والتلخيص الوافي للأستاذ في قسم الفلسفة في جامعة عين شمس ، الصديق والتنويري الرائع د.حسين علي، أصبح بإمكاني القول - نوعاً ما - أنني قد اطلعتُ عليه جيداً، وربّما بشكلٍ كافٍ و وافٍ.في البداية استطيع أن أقول أنّ كتاب "المثقف والسلطة" شكّلَ خطوة هامة في مناحي عاقليتي، حيث ساعدني هذا العرض الشامل في الإطلاع جيداً على مرامي هذا الكتاب الهامة والمُتعددة، و التعمّق بشكل مناسب في فهم و تشخيص نوع المثقف وعلاقته الاشكالية بالسلطة. و لا بدّ وأن أذكر أنّ هذا العرض الممتاز للدكتور "حسين علي"، أستطاع أنْ يتماهى مع الأسلوب الشمولي والموسوعي للمؤلف الإنساني"إدوارد سعيد"، الذي بيّن لنا بإسهاب سلس وعميق نوع و دور المثقف، وشرح بحنكة المهام التي تقع على عاتقه..من جهتي، لقد أعجبت جداً بتركيزه على ضرورة أنْ يمتلك المثقف وعياً موضوعياً نقدياً لتفسير الواقع. وإلا ينساق بوعيه وراء رُهاب الفكر الوثوقي المغلق.في اعتقادي لقد أدرك المؤلف صعوبة البحث في موضوع السؤال عمن هو المثقف..؟ ولهذا دعانا أكثر من مرة إلى وعي الغموض الاشكالي حول كلمة "المثقف"بشكل حاص.وربما لهذا السبب بالتحديد، نجده قد أسهب في تناول الجوانب المختلفة لهذه الدلالات الكثيرة والمتشابكة للفرد المثقف أو الفاعل الثقافي بشكل عام مستعيناً بكثير من آراء المفكرين..بالطبع الاجابة عن هكذا سؤال معرفي كبير، من هو المثقف..؟ستستدعي تعريفاً محدداً للمثقف، وربما للثقافة أولاً ..فهل الثقافة هي حرفة أو مهنة الفكر .؟، و هل ياتُرى فعل الثقافة يجب ان نقول به، فقط عندما يقوم به الفرد القارئ الحصيف والمتعلم المحترف أو المتخصص في المجال النظري وحسب؟أم أنّ المثقف هو انسان متعلم بالضرورة، و لكنه ذو فاعلية تفكير شمولية عامة، و صاحب فكر حر ، وقارئ متعدد مناحي الاطلاع..؟!أما الحديث عن علاقة النخب الثقافية بالأنظمة الحاكمة والسلطات المختلفة فهو في تقديري حديث ذو شجون معقدة للغاية،في تقديري الشخصي، أرى أن الثقافة هي سلطة على نحو ما، وأنّ الإنسان المثقف هو الفهم الواعي الذي يحمل على عارضيه قيم الحق والعدل، و يقوم بدوره الدؤوب في إحقاقها على أكمل وجه بين أفراد المجتمع، لذلك يمكن القول عنه، أنه وعي مميز يمتلك سلطة ما، وفاعلية اجتماعية مؤثرة على نحو من الأنحاء.والمثقف ذو الفهم الحي هو مفكر مشاغب وناقد بالضرورة ، و حتى عندما لا يستطيع أن يعبر صراحة عما يجول في ذهنه تماماً، - من حقائق سواء ضد حرب أو فعل شائن أو سلوكيات خاطئة من قبل السلطة التي يعيش بين ظهرانيها - فهو غالباً مايلجأ الى التلميح والكناية وأساليب الاحتجاج و التعبير غير المباشر عن رأيه .لكن مع كل هذا تبقى العلاقة بين السلطة والمثقف غالباً محكومة بظروف وتقادير عديدة، يعود معظمها إلى إختلاف وجهات النظر المعرفية التي يحملها كل مثقف، ونوع سلوك السلطة ضده، ومستوى ردود أفعالها العنيفة، مع ما يرى ويعتقد من سبل لتحقيق الأمثلة في المجتمع، والحياة الفضلى التي يؤمن بها ويناضل من أجل تحقيقها. ناهيك عن اختلاف منهل الثقافة المثال و الاساس ( أوروبياً أو مشرقياً) المنهل الذي يعود إليه ذهن كل مثقف، كي يشكل من خلاله ا ......
#مداخلة
#المثقف
#والسلطة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750202

عبد المجيد السخيري : احتداد الأزمات وتأخّر الثورات
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري لو أن ما يجري اليوم من أحداث متسارعة على الرقعة الجيوسياسية الملتهبة بالبحر الأسود، وبالأخص بداخل الحدود التاريخية للإمبراطورية الروسية القيصرية ووريثها الاتحاد السوفياتي للجمهوريات الاشتراكية، أو ما يحتد من أزمات اقتصادية واجتماعية وصحية في كل مكان تقريبا بأثر من تداعيات الجائحة الوبائية العالمية، أقول لو أن هذا وقع ذات زمن ثوري بعيد، نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، أو حدث في ثلاثينيات القرن الماضي أو على مشارف عقده السادس مثلا، هل كنا سنشهد انطلاقا مسلسل ثورات شعبية غير مسبوقة، ومواجهات ساخنة، قد تكون على شكل حروب طبقية بالداخل أو مواجهات وصدامات عسكرية خارجية بين دول أو أحلاف، مثلما شهد القرن الماضي ثورات عظمى أطاحت بأقوى النُظم الاستبدادية، وحربين عالميتين خلّفتا ملايين من الضحايا بين قتلى وجرحى، وخرابا واسعا في العمران والبنيات التحتية، أو كما أفرزت الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الحادة، التي ضربت معاقل وأطراف النظام الرأسمالي المتجبّر، سلسلة من الانتفاضات والحركات الثورية المسلحة في مواجهة قوى الرأسمال المتغوّل والمتوحش وأذرعه الأمنية وميليشياته اليمينية المتطرفة والفاشية، على امتداد العقود التالية للثورة البلشفية، بعضها نجح في تقويض الحركات الثورية وهزم منظماتها وسحق أعضائها وعضواتها وتعبيد الطريق إلى السلطة(الفاشية والنازية في أوروبا)، والبعض الآخر لعب دورا أساسيا في تعطيل المسار الثوري أو تحريفه عن أهدافه القريبة، على غرار ما حدث بأمريكا اللاتينية، أو ساعد على ظهور تناقضات داخلية وسط الحركات الثورية وإفساح المجال لأجنحة مهادنة واصلاحية انتهت إلى عقد تسويات مُخزية مع الأنظمة القمعية والبوليسية، بل وعمدت في بعض الأحيان إلى مقايضة تطلعات قياداتها إلى المشاركة في السلطة بتخريب المنظمات الثورية ومباركة تصفية كوادرها وقياداتها أو الزج بهم في السجون؟ إن ما يحدث اليوم يكاد يسير في اتجاهات متناقضة تماما مع سير الأحداث في مجريات التحول الثوري الذي شهده القرن الماضي عل امتداد سبعة عقود متواصلة أو أكثر بقليل. فلا "مناخ العصر" يشي بانطلاق مسلسل ثوري جديد يستنهض القوى الاجتماعية الأساسية من الشعب العامل وطبقاته الرئيسية( العمال والفلاحين الفقراء)، ولا الأزمات الاقتصادية والتدهور الكبير الذي طال الحقوق الاجتماعية والسياسية لأوسع الطبقات والفئات المحرومة والمفقّرة امتدتا بآثارهما إلى الوعي الطبقي، بشكليه العفوي(أو الاقتصادي) والسياسي، ليُسهم في دفع صيرورة الفرز والمخاض الثوريين إلى الأمام، وبالتالي تحصيل الشرط الذاتي لبدء عملية التنظيم والإعداد لمرحلة الجهوم الثوري على مراكز القوة والسلطة وتهديد مصالحها بشكل فعلي بما يسمح بتعبئة واسعة لقوى الثورة والتغيير الاجتماعي الجذري، وقبله بتحديد واضح لهوية الثورة وأهدافها وبرنامجها محليا ودوليا.فما نشهده منذ انهيار الاشتراكيات الواقعية ،وتداعي أحزاب اليسار الشيوعي وتفسُّخ المنظمات العمالية الكبرى وترجع كبير في مستوى نشاط وفاعلية الحركات الاجتماعية الطلابية والنسائية والشبابية، لا يخرج عن نطاق تراكم الأحداث واحتداد الأزمات المتفاقمة لنظام رأسمالي يتجدّد كلما اعتقدنا أنه بلغ مرحلة الشيخوخة، وفي أحسن الأحوال نشهد على اندلاع هبّات ثورية قصيرة النفس، بلا استراتيجيات ثورية ولا خلفية طبقية واضحة، سرعان ما يتم سحقها بالقوة والعنف، أو الالتفاف على مطالبها بالتلاعب، أو إجهاض سيرورتها الثورية وتعطيل طاقاتها على التعبئة الشعبية باستعمال القوة الناعمة، سواء تمثّلت هذه القوة في لجوء الأنظمة إلى الضر ......
#احتداد
#الأزمات
#وتأخّر
#الثورات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750201

طارق الجبوري : الصواريخ الايرانية رسالة تهديد علنيه
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري الصواريخ الايرانية رسالة تهديد ايرانية !مهما قيل ويقال عن اسباب الاعتداء الصاروخي باثني عشر صاروخاً ايرانياً على الاراضي العراقية في إقليم كردستان .. ومهما تعددت الاسباب بين ادعاء النظام الايراني بان الصواريخ موجهة لمواقع صهيونية في اربيل او بما يتردد خلف الكواليس او من قبل محللين بانها جاءت رداً على فشل اجتماع الحنانه الاخير الذي لم يحضره الحزب الديمقراطي الكردستاني او بسبب حكم الاعدام على احد قيادي احدى الميليشيات التابعة لطهران وغير ذلك ، نقول مهما كانت الاسباب فالضربة الصاروخية عدوان غير مبرر ويعد بمثابة تهديد صارخ وعلني للعراق وامنه وسيادته الشكليه والممسوخة .. فالنظام الايراني وبغطرسته المعهودة ضرب عرض الحائط جميع العلاقات مع العراق ولم يرع حسن الجوار ولا الصمت المطبق لجميع الاحزاب والكتل السياسية المشاركة بالعملية السياسية على تدخلاتها الفضة بالشأن العراقي وان يحفظ ماء وجوههم . وبرغم ضعف الرد العراقي على الهجوم الصاروخي الايراني ، فان مسؤولين في طهران لم يكتفوا بالضربة ويلتزموا الصمت بل تمادوا الى حد تصريح قآني بان الرد الرد كان حازماً .. ولا ندري الرد على من ؟ فهل ان المواقع الصهيونية التي ثبت انها كذبة شنت هجوماً من اراضي إقليم كردستان على ايران ؟ وكيف يمكن لهذا لنظام ايران او اتباعه الذين التزموا الصمت المطبق تبرير هذا العدوان ؟! ومن الذي خول ما يسمى بالحرس الثوري ان يكون وصياً على العراق لينفذ ضربته الصاروخية بحجة ضرب مواقع صهيونية ؟ ولماذا لا يسأل هذا الحرس رموز نظامه عن طبيعة وحقيقة العلاقات المتينة بينه وبين الكيان الصهيوني التي يعرفها الجميع ؟ لسنا دعاة حرب ولا نحمل عقداً تجاه الشعوب الايرانية كافة بما فيها الفارسية التي تربطنا بها علاقات تاريخية قوية ، غير اننا ايضاً لانقبل الهوان ولا الذل الذي مارسته السلطات المعنية من خلال ردها الباهت والضعيف جداً الى درجة طلب احدى الجهات تشكيل لجنة تقصي الحقائق وكأننا متهمون ! بل المخجل والمعيب ان احد مسؤولي الإقليم لم يستح وهو يدعو النظام الايراني الى زيارة الإقليم للتأكد من حقيقة عدم وجود مواقع صهيونية في اربيل .لقد كان من المفترض بالنظام الايراني ان يبعث رسائل اعتذار الى الحكومة الاتحادية وحكومة الإقليم والى الشعب العراقي ، بدلاً من حركات استعراض القوة غير المبرر والعنجهية التي بدت على وجه السفير الايراني او تلك التصريحات غير المبررة لبعض مسؤولي نظام طهران ! ان النظام الايراني يعرف قبل غيره ان العراق ما بعد الاحتلال الاميركي بما فيه إقليم كردستان لايشكل تهديداً باية صورة لايران وامنها لاسباب معروفة ، كما ان الجميع يعرف ان الادراة الاميركية لن تضرب ايران بل تريدها قوية في المنطقة واستثمار ذلك لتخويف دول الخليج والسعودية ، لذا فان العدوان الصاروخي رسالة تهديد صريحة للعراق من اجل المزيد من الخضوع والتبعية .. ومرة اخرى كمواطنين ندعو الى السلام وعلاقات حسن الجوار مع الجميع ، غير ان هذا لايجوز ان يحصل على حساب كرامتنا وتهديد امننا ، لذا فان على جميع السلطات اتخاذ مواقف اكثر حزماً وشجاعة تليق بتاريخ العراق وشعبه. ......
#الصواريخ
#الايرانية
#رسالة
#تهديد
#علنيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750200

آمنة محمد علي الأوجلي : آمرأة من آذأر
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي إمرأة من آذارأشتم الفرح في تجاويفالأرق.اغني بحزن المزاميرتباغت فرائصي طقوسالبياض ودقات طبول الأفول..وسط هلع المواسم وجليد يرتاد الجدرانيغازلني آذاربامتداد أزهارهونخب بيلسانهوزنبقه يراوغخيبات وطعنات ويربت بتلاتي بكرات من قرنفلينفض غمغمات السرابالعالقة بهزيم الريحامرأة من آذاريسكبني حقول حنطةوتينيبعثني امرأة من مطروسط غضب الزوابعومغارات الدمعوتجاعيد الانتظارامرأة من آذاريرسمني بسمة علي شفاهيبلا وعد في لوعة مهبامرأة من آذاريغريني البحرفارقص مع المحاريراودني الليل فأهجعحقل صباريا فصلي الجريءتدق باب عواصماليباس العاتيبانهار نرجس تقض سكون عجافيلأذرف رضاب قصيدةتحت انقاض الوهم ولتبرق مساماتي حروفمورقة بزهر الليمون واشجار الزيتون تقاوم كاشحات السنينوتواتر ندبات الوجعامرأة من آذارمحملة بوشوشاتعطرهودندنات انفاسهوفي دمي يذوب النهار.. ......
#آمرأة
#آذأر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750199

المنصور جعفر : بداية تأثيل ضد سمات نهاية الفهم
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هدف هذا النص المواشج لفلسفة اللغة والإعلام فتح امكانات نظر ونقاش ضد ديكتاتورية بعض السمات والمعاني البرجوازية الإستععمال والفائدة. يحقق النص هذا الهدف بكشف وانتقاد جزء من ظاهرة إستعمال كلمات مثل "العالمية" أو "الدولي" أو إستعمال حرفي التعريف (الـ) لإكساب بعض الأمور أو الكلمات والتعابير سمات اطلاقية تقويها وتخفض امكان نقاشها والإعتراض عليها. 1ّ. تمحيص لتسمية "الصحافة العالمية":على سبيل التمييز في بعض أمور الإعلام والسياسة يقال "الصحافة العالمية" حيث "العالمية" سمة تحكم وتضليل بحكم أربعة ملحوظات انتقادية هي:(أ) العالمية وفق عدد القراء: إن كانت الصحافة ومنصات الإعلام توصف ب "العالمية" وفاقاً لكثرة عدد القراء فإن الصحافة الصينية واليابانية والهندية عالمية جداً، رغم إن غالبية سكان العالم لايقرأون لغاتها !(ب) العالمية وفق مطالعة مواد الصحيفة أو منصة الإعلام بانتظام في دول أو من دول مختلفة: إن كانت الصحافة ومنصات الإعلام توصف ب"العالمية" وفقاً لتوزع مطالعيها في عدد من الدول تعبر حدودها إليهم أو يعبرون السايبر إليها من دول مختلفة، فإن بعض الصحافة الإسبانية والصينية والهندية والعربية والفرنسية تتشارك صفة "العالمية" بل تتفوق على حال الصحافة الأمريكية الكبرى والصحافة الإنجليزية التمركز (خلافاً للصحافة البريطانية الأخرى، الاسكوتلاندية والآيرلاندية والولشية او لكثير من الصحف الأمريكية). (ج) في ربط العالمية بتعدد جنسيات كتاب الصحيفة أو المنصة الإعلامية: إن كان منح صفة "العالمية" لصحيفة أو منصة معينة من قبيل إكرام تنوع متعادل بين جنسيات كتابها فإن هذه الصفة ستنقرض في عالم الصحف والمواقع الإعلامية المكون من حوالى ثمانية عشر ألف صحيفة كبيرة وملايين المنصات والمواقع كلها ذات جنسية أو حالة رئاسة لسانية أو إثنوثقافية سياسية معينة. (د) العالمية المستحيلة:اما ربط صفة "العالمية" بكون المادة الإعلامية الأصل تنشر في ذات كيان الصحيفة او المنصة الإعلامية بلغات عددا كلها أصل ! فهذا افتراض مستحيل لأن الإصدار الصحفي الإعلامي له أصل واحد ذو لغة معينة تناسب ادارة تحرير وقوانين وثقافة الكيان الإعلامي ودولته. (هـ) المعنى الآخر: وفق الملحوظات الأربعة إزاء وصف صحافة ما بإنها "صحافة عالمية" يبدو إن صفة "العالمية" لها معطى وفهم آخر سلبي المعاني أسوأهم مواشج للتحكم في تقرير أهمية وموضوعية الخبر أو الكلام الذي تتناوله الوحدة الإعلامية وهو تحكم يتحقق بزيادة أو بتبخيس بعض مكونات أو عناصر تاريخ أو مستقبل الموضوع الذي تتناوله ومن ثم تكون بعملية "التحرير" و"التوجيه" السياسي قد مارست قدراً من التضليل هو الحقيقة السياسية المشتركة بين هيئات منصات الإعلام. (و) تبلور التحكم والتضليل: بإطلاق صفة "العالمية" على جهد أو تصور معين يسود منطق الغالبية العددية وبه يقل النقاش بحكم جبروت الصفة التي تزعم لأصحابها الغالبية والسيادة العالمية.(ز) نوع الاستعمال: عادة ما تستعمل المؤسسات الإمبريالية والغرب أوروبية صفة "العالمية" للتفخيم والترويج، كما يكثر إستعمال صفة "المجتمع الدولي" لتبرير المواقف الإمبريالية أو لتبرير الخضوع والتبعية لها وقد تستعمل سمة الدولي لإرهاب الدول الضعيفة وتخويفها وقسرها أو لزيادة إضعافها.2. كلمات أخرى: (أ) توجد كلمات وصفات أخرى تشبه سمات إستعمالها نفس سمات استعمال كلمة "العالمية" كونها تقدم بشكل وحيد المعنى. وهي كلمات وعبارات حساسة منتشرة في الصراعات ......
#بداية
#تأثيل
#سمات
#نهاية
#الفهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750198

عذري مازغ : الهوية والعلاقات الجنسانية 1
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ الهوية والعلاقات الجنسانيةعندما تبحث في الجذور العرقية لمجتمعنا، نمارس على ذاتنا تلك الأصولية المفرطة في تحديد نوعنا بينما الحقيقة النوعية لذاتنا هي ما نحن عليه، أي كل هذا الذي تراكم في تربتنا جينيا وثقافيا، هذا الذي نحن عليه اما البحث عن الجذر الأصيل الصافي فهو يمثل نزعة عنصرية في الوهم الإيديولوجي إذ لا وجود لهذا الجذر الصافي الناصع حتى في جيناتنا، وحتى لا يفهم الامر من منظور فاشي، فنحن هم هؤلاء الذين تمازجوا في الحضر، ولساننا هو لسان هذا الحضر بالذات، مزيج متناغم من ثقافات ولغات واعراق متعددة، إن اللغة الحية هي اللغة التي نتكلمها في حياتنا اليومية آنيا وليس اللغة التي نكتب بها وهذه اللغة الحية هي حية لانها لغة متحولة في الزمان والمكان، متأثرة بمحيطها الإقليمي والدولي، أي انها تغتني وتتجدد بما يدخل عليها من لغات محيطها عكس اللغة المتحجرة في قوعد لا تتحرك، الهوية الحقيقية هي قدرة قوم على التأقلم مع المحيط وليس التحجر في العرق الصافي الخرافي ..لست مع اولئك المتغطرسين بثقافة البراني على ثقافة الداخل ممن يعتبرون أن المغرب مثلا كان أرضا خالية تسكنها الوحوش ليأتي عرقه ويملأ هذا الخلاء: في كل غابة تملأها الأسود والحيوانات المفترسة الاخرى يوجد قرد من نوع ما طور ذاته باشكال استمد منها بقاءه، وكل نوع يطور شكله وفقا لبيئته سواء بالتمازج او بالتحول الوراثي الجيني نحو تحسين الجنس.إن القاعدة الحقيقية في التاريخ البشري هي أن الغازي، لأسباب تنظيمية سيطر على منطقة معينة بغاشيها، إن هذه السيطرة لا تنفي على الإطلاق إبادة هذا الغاشي: إن ذكور الأسود حتى، وهذا معروف علميا، حين تغزوا منطقة، تدفعها غريزتها لقتل الأشبال، لكن في كل الأحوال لا تبيد القطيع، بل تحتفظ به، إن الغزوات البشرية في مجتمع معين تبيد فقط المهيمنين على السلطة السياسية وتبقي غير المهيمنين لكي يخدموها، وعادة في كل غزو يوجد هناك خونة مهدوا الطريق بشكل يستثنون من الإبادة لأجل إخضاع القطيع، إن الملكة الامازيغية ديهيا حين وصلها الوهن وعرفت انها هالكة لا محالة، بحس وجودي، امرت أبناءها أن يكونوا خونة لها، أرسلتهم إلى عدوها ضدها حتى لا يموت نسلها ..وحتى في سياق الغزو نفسه، تكون للأمور نتائج عكسية، النشوة بالإنتصار تعني الإستحواذ على ممتلكات الغير والإغتناء بها، كان دائما يصاحب هذا أمر تملك النساء أوما يسمى بلغة القرآن بالسبايا، من حيث لا يشعرون، كانو ينقلون جينات أقوام أخرى إلى نسلهم، إن الأشجار تتناسل عبر تناثر سيمات تلاقحها عبر الهواء بينما الحيوانات تتناسل بطرق مختلفة عن النبات عبر غزو الذكور لقطيع الإناث، إن الأنثى هي الأصل بينما الذكر ليس اكثر من عامل لقاح، إن ما يعتبره الرجال في المرأة وعاء هو فخ طبيعي للتلاقح حتى بدون خاطرالرجل: هو يعتقد بغريزته الذكورية أنه يملأ وعاء بينما الحقيقة هي ان شيء من جيناته تتلاقح مع جينات امراة.في المجتمعات الذكورية يسيطر الرجل لكن هذا لا يمنع أن المرأة تسيطر بنعومتها.مفهوم القوة هنا نسبي وطبيعي ان القوة بالخشونة مهزومة أبدا لأن الجنسانية الفرودية تضع في احتمالاتنا الواعية أن الذكور تميل إلى امهم بينما الإناث تميل إلى لقاح الذكر القوي (ليس بالضرورة الأب بل الذي يمنح قوة حفظ النسل وحفظ النوع كما عند الحيوانات: الذكر القوي يمنح قوة البقاء لذلك بالغريزة يتناطح الذكور للفوز: في المجتمعات القديمة السبارتاكوسية، كان العبد القوي أيضا يتمتع بمزية الإلتقاء بسيدة القوم في المجتمع الروماني).الرومانسية المتحضرة او المتمدنة خلقت روحا أخرى للعشق، في المدن لا ......
#الهوية
#والعلاقات
#الجنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750211

عباس علي العلي : بعض من تاريخ المادية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يظن الكثير من الباحثين اليوم وفي الأمس أن المادية كفكر تكون في العصور الأوربية الوسيطة نتيجة لردة فعل على واقع حضاري تناقضت فيه قيم متصارعة بين الواقع والمطلوب من جهة وبين القدرة على التغيير والمحرمات المانعة منه, وله أيضا صلة ما بالفهم الإنساني الذي تطور تدريجيا بتطور مفهوم الحاجة وتنوع هذه الحاجات مع تجدد المفهوم ذاته, لترتقي من كونيتها البسيطة إلى كيف ضروري أملتها عوامل حضورية قد تبدو بشكليتها الآنية وفي حينها غير قادرة على أن تستجيب حقيقة لهذا التطور وتتفهم دوافعه الحصرية, فنشأ بذلك ما يعرف بالهوة بين الواقع المعاش بكل أطره التي كان يغلب عليها الطابع العقيدي وبين تجدد الحاجات وضروراتها.كان لزاما أن يحدث في هذه المفصلية التأريخية شكل من أشكال التمرد على قوانين وقيود المجتمع مع توفر البدائل المتعددة والمحفزات الحضارية والتأريخية وما تقدمه المعرفة الإنسانية المخزنة لقواعد التغيير في طيات الذاكرة النخبوية بشقيها الديني والفلسفي في العقلية الأوربية أنداك ,وهو ما تشير إليه الحتمية التأريخية وبمنطق التأريخ المادي منه والحضاري لحصول ذلك التمرد ولكن ليس بشكله الأنقلابي ولكنه في حدود المحاولة والطرح الفوقي ولو مرحليا لتتهيأ الظروف القادرة على فرض الشروط والمعطيات.وهذا ما نجده حقيقية في قراءة للتأريخ الأوربي في عصريه الوسيط والمتوسط بين العصري والحديث أي أبتدأ من القرن الثالث عشر ميلادي وحتى بدايات القرن السابع عشر وهي فترة الإرهاصات المادية التي عرقلتها من الظهور السطوة الكنسية وحفزها التأثير المشرقي بشقيه العقدي والعلمي الحضاري.هذه المقدمة قد تبدو ضرورية للبدء ولكن ليس كل الحقيقية في حالية التغيير الأوربي في تجاهه نحو الأبتعاد عن الأسس العنصرية التي قام عليها ونقصد فيها التمييز الأوربي المعلن عنه جنسيا وأعتقاديا والذي لا زال مع التغيرات الهائلة في أطره الفكرية ينطلق بعمومية جماعية من قيمة تقديس العنصر الأوربي وتقديمه على أنه هو الأصلح تكوينيا في القيادة التأريخية للعالم, ولكن الأبتعاد عن المعرقلات التأريخية التي تحده ذاتيا بالنظر للمحددين السابقين وهما(الدين والعنصر) للبحث عن قيمة أعلى أو أصلح لمواجهة تلك الإشكالية المتعلقة بمعالجة الهوة وتجاوزها بتطبيق أسس خارج أطار العلة الدافعة للتغيير وتتفق مع سير الضرورة وتستجيب لها وللقواعد التي تحددها هي وليس الفكر المعرفي, فتكون الضرورة هي قاعدة التغيير والمتحكمة في مسارات عملية الانقلاب الذاتي بكل المعطيات الممهدة أو المساعدة على التحفيز والتحريض لها.لقد لعبت النخبة الفكرية دورا مركزيا وهاما في تعرية الدين في أوربا وإظهار عورته وتتبع تناقضاته مع نفس القواعد التي يؤمن بها وكان ذلك بداية الانقلاب الفكري والروحي الذي قاد إلى الانفلات من ربقة القواعد الصارمة التي كان يفرضها الكهنوت والفكر المسيحي الأوتوقراطي بتحالفه مع الإقطاعية الأوربية بما يوفر كل منهما للأخر من تبريرات تتعلق بالوجود الحتمي لكل منهما, وكأن العملية البينية بينهما ترتبط بالوجود الذاتي المصيري للقواعد التي ساهمت في تشابك الموجبات الايدلوجية التي أفرزت ذلك الوجود وساهمت في تعميق الصلة بينهما.فكان الكهنوت الديني إقطاعيا في تفكيره وفي ممارساته الأستبدادية من خلال تنصيب المؤسسة الدينية حاكما على الشق الروحي للفكر الإنساني عموما وللعقل الأوربي خصوصا ,فيما أستأثر الأقطاع في أوربا على القوى المادية المنتجة والمحركة للديمومة وقوانينها, وبذلك وجد الإنسان الأوربي نفسه مسحوقا بين القدرية الروحية المفرطة في جانبها العقدي وبين خضوعه المطلق ......
#تاريخ
#المادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750210