عادل احمد : كيف نحارب فايروس كورونا وفايروس المجاعة؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ان انتشار فايروس كورونا بسرعة في العالم وكذلك إجراءات الحكومات في مواجهته والتي تمثلت في العزل الأجتماعي العام والحجر الصحي، مع تعطيل قسم اعظم من الشركات والمصانع والمحال التجارية والأماكن العامة والمناطق السياحية، تسبب في اشتداد معانات الجماهير المحرومة من الفقر والجوع والبطالة المليونية.. وان انتشار فايروس كورونا تزامن مع انكماش الاقتصاد العالمي والذي كانت على وشك ان يصل الى الكساد العام، وان ظهور هذا الفايروس عجل في عملية انهيار نمط الأقتصاد الرأسمالي الممثل بالنيوليبرالية والتي أصبحت مسألة وقت لا أكثر.أنهيار آلاف الشركات الصغيرة والمتوسطة وربما بعض الشركات الكبيرة، تسريح قطاعات واسعة من العمال وفقدان الوظائف وتقليص ميزانيات الخدمات العامة ستكون سمات العالم ما بعد زمن الكورونا. أي ان خوف جماهير العمال والكادحين والمحرومين والفقراء من هذا الوباء ليس فقط لتهديده لحياتهم وانما سيجعل معيشتهم ما بعد كورونا جحيما وسيترك بصماته لعشرات السنين ولأجيال متعددة. من المعروف ان الطبقة البرجوازية والرأسمالية لكي تخلق دورة جديدة لعملية نمو الرأسمال وتراكم الأرباح سوف تكون على حساب سحق عظام الطبقات المحرومة في المجتمع بدون أي رحمة أو شفقة أو أعتبارات لأنسانيتهم، كما رأينا في حروبهم المدمرة كالحربين العالميتين الأولى والثانية..ان هذه الوقائع تطرح المواجهات الطبقية اكثر علانية ووضوحا بين الطبقات المحرومة من العمال والكادحين بالضد من عدوهم المباشر والواضح وهي الطبقة الرأسمالية من الأغنياء وأصحاب الأموال والملكيات وأرباب الصناعات، مواجهة مباشرة طبقية ومصيرية في وقت واحد. ليس من طريق أمام العمال والكادحين الا طريق النضال المباشر بالضد من النظام الرأسمالي والحد من تطاولاتهم على حياتهم، هذا الطريق يحتاج الى تنظيم أنفسهم تنظيما سياسيا وجماهيريا بأكثر درجة ممكنة، وإلا بوسع الطبقة البرجوازية المرور من هذه الأزمة الخانقة بسلام وبدون تهديد لأنظمتها الدموية. الطبقة البرجوازية والرأسمالية في العراق المتمثلة بالأحزاب والمليشيات الإسلامية والقومية والطائفية، لم ولن تهتم بأدنى شرط لحياة ومعيشة الجماهير المحرومة منذ اليوم الأول من حاكميتها والى يومنا هذا، ليس هذا وحسب وانما تشدد خناق البؤس والحرمان يوم من بعد يوم.. ولا يهمها حياة ومعيشة الجماهير في ظل انتشار فايروس كورونا، وليس في نيتها صرف الأموال اللازمة في هذا المجال سواء كأعانات للمتضرريين من كورونا او ممن هم قابعين في الحجر الصحي العام. الطبقة البرجوازية في العراق بعيدة كل البعد عن تقليل معانات الجماهير المحرومة. ولهذا تقف هذه المهمة على عاتق الجماهير المحرومة من العمال والكادحين والفقراء للخروج من هذه المحنة بأقل الأضرار الممكنة وكذلك اجبار السلطات للقيام بحماية حياة ومعيشة الجماهير.كيف نحارب فايروس كورونا وما بعده فايروس البطالة والجوع والفقر؟ إذا قبلنا بأن أكثرية الجماهير هي صاحبة المجتمع وهي من تدير المجتمع سواء في عملية الإنتاج او الإدارة والتوزيع والخدمات، إذن بأمكان نفس الجماهير ان تدير عمليات الإنتاج والإدارة والتوزيع والخدمات بعقلية أخرى. وان العقلية الأخرى تعني تنظيم الجماهير أنفسهم في كل مكان، في مكان العمل او المعيشة. لنرى في ظل الحجر الصحي والوقاية من انتشار الفايروس في الوقت الحالي ماذا يعني التنظيم. ان من الواجب في الوقت الحالي عدم التجمع والاختلاط من اجل الحد من انتشار هذا الوباء. ولكن هذا لا يقلل من تمسكنا بأن ننظم أنفسنا تنظيما قويا ومؤثرا، كيف يتم ذلك؟ ان تشكيل المجالس المحلية عن طريق شبك ......
#نحارب
#فايروس
#كورونا
#وفايروس
#المجاعة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674009

الفضل شلق : بالعمل والإنجاز نحارب الفساد.. لا بالتسول والسرقة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق الفساد مسألة سياسية، وكل ما هو سياسي يتعلّق بالدولة. يتوسع بضمورها، يضمر بتوسعها عمودياً وأفقياً. عندما يسيء أحدهم التصرف في مال صديق له أو شركة يشتغل فيها، تعتبر المسألة أخلاقية وتخضع للقضاء ويلاقي المذنب جزاءه.الفساد يطال المال العام. هو مسألة سياسية لأنه يطال المجال العالم. في المجال العام، سياسيون واداريون همهم الخدمة العامة لقاء راتب. في المجال الخاص، رجال أعمال همهم الربح، مهما كان. الربح لديهم ذو أولوية على الخدمة العامة. في ذلك تناقض بين المجالين، مما يجر الى تناقض في معالجة أساليب الإساءة في كل من المجالين. الفساد في المجال العام يحارب بالسياسة. الفساد يعالج في اطار الدولة، كما توجد، بقيادة سياسية تعرف وتفهم وتقصد قيادة الناس لتشغيلهم. الأخلاق تولد مع الانسان أو يتدرب عليها بالتربية، إذا كان ذلك ممكناً. الأخلاق مسألة شخصية. الفساد مسألة عامة، بالتالي سياسية.ينتشر الفساد مع ضمور الدولة أو تلاشيها. من هنا، كانت مرحلة هيمنة شعار “جيش وشعب ودولة” من أكثر المراحل فساداً في لبنان، إذ أغفلت الدولة وأدى الأمر الى فلتان في أجهزة الدولة، وفي الموانئ والمرافئ والمعابر على الحدود. لم يكن هناك نقص في الدولة. ولم يكن النقص طبيعياً حين يحدث، بل كانت الدولة تضمر وبالتالي يضمر دور أجهزتها، وتتراجع قدرتها على الضبط. تبدأ محاربة الفساد من رؤوس السلطة السياسية وتتسرب الى المستويات الأدنى. يقول المثل الشعبي الفلاحي “الثلم الأعوج من الثور الكبير”. تغيب الدولة في بقعة. ينتشر الفساد في تلك البقعة. يضعف أثر الدولة على مساحة البلد. ينتشر الفساد على مساحة البلد.الفساد سوء وإساءة في إدارة موارد الدولة، وممتلكاتها، وتجهيزاتها. الرشوة والسرقة تدخل في عداد ذلك. لا ينشأ المرء فاسداً، ولا يدرّب بالتربية على أن يكون كذلك. النظام السياسي يؤدي الى ذلك. الحل السياسي ليس سحرياً. مطلوب وزراء أو مدراء بإشراف الوزراء يديرون البيروقراطية في مؤسساتهم ليتراجع الفساد أو يزول. الحل السياسي أمر سهل. شرط أن تريد القيادة السياسية للبلد ذلك، أو ان تفهم ذلك. الآفة الكبرى هي المجيء بوزراء ومدراء لا يريدون ولا يفهمون ولا يعرفون كيف يكون العمل المجدي.الفساد ليس قراراً يتخذ في السر وحسب. هو أسلوب عمل. أسلوب عمل يتعلق بالسياسة أولاً، وبالسياسات ثانياً. يستحيل أن يكون على رأس الوزارة، أية وزارة، فاسدون إلا ويبقى الفساد تحتهم وفي الأجهزة البيروقراطية التي يرأسونها. التجارب الشخصية تدل على ذلك. هناك من يقول “ما في دولة”. الدولة توجد ولا توجد. عندما تكون توجد معها هيبتها، والهيبة لا تعني القوة ومظاهر الأمن والسيطرة والهيمنة، بل توجد بالقيادة التي تحترم البيروقراطية التي تعمل معها، والهيبة المعنوية التي تفرض نفسها، والنقاش والحوار اللذان يؤديان الى الانسجام بين القيادة وبين من يعملون تحت أمرتها. التجارب الشخصية دليل على ذلك، وكتب الإدارة تؤكد على ذلك. وما كتب الإدارة إلا حصيلة تلك التجارب.فساد السياسة يقود الى فساد الإدارة؛ لا العكس. الفساد لم يتسرب من تحت الى فوق. بل يتسرب من فوق الى تحت. التسرب معظم الأحيان هو باتجاه الأدنى. إذن معالجة مسألة الفساد هي بالدرجة الأولى معالجة أمر الدولة، ليس بالقول “ما في دولة”. هذا خطأ ذريع. الدولة موجودة سواء أنكرنا ذلك أم لم ننكره. شكل الدولة هو ذريعة هؤلاء وطريقهم للإنكار. ربما منعتهم تحالفاتهم من التخلي عن هذا الإنكار، وذلك يتطلّب تعديل رؤيتهم للدولة كي يزول الفساد الذي يحاربونه. ربما اعتبر جماعة 14 آذار أن مهمتهم نه ......
#بالعمل
#والإنجاز
#نحارب
#الفساد..
#بالتسول
#والسرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688110

صوت الانتفاضة : أي أناس نحارب
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عبارة شهيرة قالها أبو سفيان، كانت احدى أكثر العبارات شهرة في فيلم الرسالة، نعم، لا نملك الا ان نرددها كلما افقنا صباحا ونحن باقون تحت ظل سلطة الإسلاميين، افعالهم، سلوكياتهم، فتاويهم، سحرهم، دجلهم، شعوذتهم، ميليشياتهم، حروبهم، حكمهم كله، ما هو الا فوضى وعبث، ما هو الا موت بطيء، لا يمكن الخلاص منه الا بالخلاص منهم.يحملون كل التناقضات؛ عندما انتفض الشبيبة على حكمهم القبيح في أكتوبر-تشرين وصموهم ب "البعثية" وهي تهمة جاهزة، فقتلوا هذه الشبيبة وخطفوهم وعذبوهم وغيبوهم، وهم الى اليوم يقولوا عمن يخرج عليهم او يفضح فسادهم او نهبهم ب "البعثي"؛ لكن من جهة أخرى فأن هذه الميليشيات تدافع عن حكم بشار الأسد "البعثي" في سوريا منذ 2011، ويصفون البعث السوري ب "المقاوم للصهيونية". بعث العراق مجرم- بعث سوريا مقاوم.استعرضت ميليشيات في شوارع بغداد، وهددت الكاظمي بقطع اذنيه، قامت ميليشيات أخرى بالتنديد بالعمل المهدد ل "هيبة الدولة"، وعرضت الحماية للكاظمي؛ بعد فترة وجيزة من الزمن، قامت ميليشيات باستعراض عسكري مسلح كبير في شوارع بغداد، وقالت انها لا تهدد "هيبة الدولة".الكاظمي، وبشكل رويتني يردد القول كالببغاء "منع السلاح المنفلت" و "الصواريخ" تهدد بقاء "الدولة"، الميليشيات تقول "يجب عليك كالباقين التغليس".الميليشيات تطالب المنتفضين بالسلمية، لكنها تقوم بالخطف والاغتيال والمطاردة وتفجير البيوت، وتصف ذلك ب "جرة اذن".الفساد والنهب والذيلية والتبعية وصلت للتخوم، والميليشيات تقول ان "علينا مقاومة المحتل الأمريكي".وباء كورونا انتشر بشكل كبير، واحد رجال الدين يقول "انه علامة من علامات ظهور المهدي".الجماهير تقول: لا خدمات، لا كهرباء، لا صحة، لا تعليم، لا ماء صالح للشرب، لا عمل، لا سكن؛ وهم يقولون: هيهات منا الذلة.ميليشيات تحكم، عصابات تحكم، مافيات تحكم، عشائر تحكم؛ وهم يقولوا "نحن نسعى لدولة القانون".يتهمون الشباب بأنهم "جوكرية" "عملاء السفارة"، ومن أتت بهم ومن تحميهم هي قوات السفارة.هنا هم يلبسون العمامة، ويخدعون الناس بها، وفي شوارع إسطنبول او لندن او باريس تجدهم في الملاهي الليلية، وصالات القمار تعج بهم. لا وزيرهم وزير، لا قائدهم قائد، لا رئيسهم رئيس، لا قاضيهم قاض، لا مقدسهم مقدس، لا جيشهم جيش، لا شرطتهم شرطة، بالتالي فلا حياتهم حياة.يدعون الناس للانتخابات، يقولوا انها ممارسة ديموقراطية، لكنهم يقولوا ان رئيس الوزراء المقبل محسوم لهذه الجهة. هذه هي الحكاية، وأكثر، سلطة ميليشيا الإسلام السياسي سلطة متلونة كالحرباء، منافقة، لا تخجل من فعل اي شيء؛ انها خادمة، ومطية للدول الأخرى، هذه السلطة هي لقيطة، انها نتيجة علاقة جماعية غير شرعية بين امريكا وايران ودول اخرى.نعم، لقد صدق أبا سفيان بقوله "أي أناس نحارب". ......
#أناس
#نحارب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710057

حاتم بن رجيبة : كيف نحارب الرأسمالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بن_رجيبة حتى نتبين مواقع الخور في الإقتصاديات الريعية وفي الإقتصاديات الرأسمالية المتوحشة وحتى ندرك أسباب الفقر المدقع وأسباب التباين الكبير في الدخل تقريبا في جميع دول العالم لكن بشكل فاحش في دول العالم الغير الأول أدعوكم إلى تناول درس مشروع مصنع بالمنطق السليم حتى لا نضيع في تفاصيل تقنوقراطية تظللنا ولا تنيرنا.تصوروا أنني اعتزمت بعث مصنع سيارات. ماذا يجب علي عمله؟؟أولا يجب علي أن أدرس المشروع أو أوظف شركة محلية أو خارجية بذلك. سأتبين حجم رأس المال اللازم و قدرة السوق و نوع المنتوج الذي يمكن أن يلاقي قبولا و حجم العوائق البيروقراطية والمدة الزمنية اللازمة حتى أبدأ الإنتاج وقيمة المرابيح الممكنة و ماذا سيحصل إن أنا فشلت وخسرت؟ أو بمعنى آخر ماهو أفضل شكل قانوني للشركة حتى أتمتع بأكثر قدر من الأرباح إن نجح المشروع وأتحمل أقل قدر من الأضرار إن فشل.عندما تكون نتائج تخميناتي أو نتائج الدراسة مشجعة فسأنتقل إلى المرحلة الثانية ألا وهي توفير رأس المال الضروري. إن كنت ثريا جدا فلن أدع شريكا يقاسمني أرباحي. وإن لم أكن كذلك فسأبحث عن شركاء أو سألتجئ إلى البنوك وأحاول إقناعها بمشروعي .نفترض أنني تحصلت على رأس المال الكافي ، عندئذ سأبدأ بتنفيذ المشروع. سأبحث عن شركة مقاولة كفأة وعن أحسن الآلات وأكفأ العمال وأحسن موقع. ثم أنطلق في التصنيع و العمل هدفي ووازعي الأوحد هو الثراء.ما تقدم يتبين أني كصاحب مشروع سيكون لي فضل وحيد ألا وهو الشجاعة والجرأة على الدخول في مشروع مقلدا غيري جازف ونجح أو خمنت في فكرة جديدة أو ابتكرت آلة فريدة أو اكتشفت ثغرة في السوق كما يقال . أما باقي المستلزمات فتعود إلى المجموعة فهي التي ستوفر العمال الأكفاء والأصحاء بمدارسها وجامعاتها و نظامها الصحي المتطور ومن ستوفر المحيط السليم والبنية التحتية الحديثة والقوانين المرنة والتمويل اللازم ألخ . وحتى إن كنت ثريا فثرائي لم ينزل من السماء بل كان من إنتاج عمال آخرين أي وفرته المجموعة.هناك احتمالان ممكنان لطريقة تصرفي كمستثمر وصاحب مشروع:الإحتمال الأول: سأكون أنانيا ووحشا إلى أعلى درجة فيما يخص الأرباح. سأحاول أن أدفع أقل أجر ممكن للعمال وأن أقدم أقل قدر من الضرائب لصالح الدولة والمجموعة وأن أتقيد بأدنى قدر بالتعليمات الحامية لسلامة العمال و للمحيط...سأكون ثعلبا وذئبا ووحشا لا يعرف الرحمة ولا ضمير له. رغم أنني أدين للمجموعة بتحقيق المشروع ولم يكن لي إلى فضل ضئيل جدا فإني سأعتبرها أكبر عدو يقف أمام سعادتي وثرائي إن نجح مبتغاي كما سأجعلها تتحمل كل تبعات فشلي إن فشل المصنع.الإحتمال الثاني: سأعمل على أن أكون اجتماعيا أكثر قدر ممكن دون أن يكون المشروع خاسرا. بحيث سأدفع أقصى أجور ممكنة و سأدفع أكبر قدر من الضرائب وأحافظ على المحيط وعلى سلامة العمال بأقصى قدر كما سأسعى إلى تشريك العمال في صنع القرار وفي الأرباح وأعتبرهم شركاء وليسو أجراء. فجل الفضل يعود إلى المجموعة لذلك وجب أن يكون لها أكبر قسط من الأرباح.كما هو معلوم جل أرباب العمل في العالم يتصرفون حسب الإحتمال الأول، حتى الكنيسة و الجمعيات الدينية الإسلامية واليهودية تتصرف كذلك. أي إنهم ثعالب وذئاب ووحوش...حتى في الدول الشيوعية يتصرف رب العمل الأوحد: الدولة بنفس الشكل: أجور مضحكة، تحطيم للمحيط، سلامة العمال وتشريكهم في اتخاذ القرار مفردات مجهولة في تلك الأنظمة.أما أعراف النمط الثاني فأوتوبيا أو قلة نادرة . موقع الخور هو أن المجموعة في شكل الدولة تسمح بوجو ......
#نحارب
#الرأسمالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736294

عزيز الخزرجي : إلى متى نُحارب في الظلّ ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي إلى متى نحارب في الظلّ!؟ إخوتي في الفكر و الضّمير ؛ يجب علينا أن ننزل للأرض لنتحدى الظلم بقتال الظالمين بآلفكر و على أرض الواقع للقضاء على الجّهل الذي يُشيعه الساسة و الحكام للتسلط على الفقراء .. و الفكر هو أمضى سلاح يقضي عليهم من الجذور للأبد بإذن الله. جَميعنا هكذا يا صديقي، نَعجز عن رُؤية أنفسنا فِي مشهد حيّ، قائم ..مَتى ما كَان بوسعك أن تُقاتل، قاتل .. فلا أحد بإمكانه أن يقطع الطّريق عوضًا عنك، ولا غُفران في الجحيم مُذنبًا كُنت .. أو طاهر.إن الإستعداد للحرب يمنع الحرب، و نحنُ قد غبر علينا وقتنا دون حتى أن نحمل سيوفًا على أجنابنا فوضع كل حاكم لدولتنا ،كعب رجله في أفواهنا.إننا شعوبًا مقهورة، مخنوقة و من يقول غير ذلك فهو أعمى البصيرة ،مبتور عَن حقيقة الواقع، و هذا المبتور ليس أشد خطرًا على واقعنا من حيث أنه سندًا لإستمرارية التصفيق للإستبداد .. بل الأشد خطرًا هو زمرة السَّاسة و الاحزاب و المتفيصحين شعاراتٍ و الثائرين خلف شاشاتهم و أبوابهم ، و كمُجملٍ "نحنُ جميعًا" أشد خطرًا على واقعنا، نحنُ الأقدام الصالحة لركض الإستبداد في أقطار البلاد و على بطون العباد, يقول الحُكماء قديمًا ضمن سياق الإستبداد: [من المعلوم أنّ مُجرد الإستعداد لِلفعل ، فعل يكفي شرّ الإستبداد].لكننا نحنُ أقوامًا فضّلنا الإنبطاح و الخيانة و امتهان الصُّراخ و أيدينا نائمة، فما كُنا في هذا سوى نُسخ مريعة نمتطي أمجادًا بشعاراتنا لنظهر حينها مُجرد محاربين لطواحين هواء أو للهواء فقط.إن حُكَّامنا قد أصيبوا بلعنة عشق التمسك بالكراسي، فمثلًا لا حصرًا تجد الكاظمي أو المالكي أو ألحلبوسي أو البارزاني أو عبد المهدي أثناء مشاركته في منتدى أو مؤتمر؛ فأنه يعرب من خلال بعض تصريحاته أنهُ سيتشبث بالسلطة حتى الموت من أجل هذا و ذاك ووووو بل و في خفايا العبارات يعربون عن شديد خوفهم من أي نمط للتغيير أو الثورة ...!و هذا ما يُلحظ في أكثر حكّامنا ،حيث لا يبالون بالشعب و بحقوقه فأغرقونا في إصلاحاتٍ مُزيفة ينشدونها على الشاشات لتخديرنا بأملٍ كاذب .. و في حقيقة الأمر أن حُكامنا لا يخدمون حقوقنا بل يستخدموننا لإحتضان مصالحهم الشوهاء , و يجعلونا على الدوم تابعين لتنفيذ مشاريعهم الحزبية والفؤية وووو.إنهُ هوس الحكومات الخالدة التي لا يحق لنا أن نقول لها كيف و إلى متى و إلى أين و لماذا؟حكومات متقنعة بشكليات "الأسلامية" و "الديموقراطية" و "الوطنية" و دساتير وهمية و أعلام يُزيف كل وقائعهم و محاكم ظالمة لا تعرف وجودًا لحقّ الإنسان و لا تعرف وزنًا لِأي شيء سوى للدولار و تمرير الهدايا من فوق الطاولة أو تحتها.نحنُ متورطون مَع هذه ِالحكومات التي امتهنت الإعتساف بحقوقنا ابتداءًا مِن خَنقنا فِي الكدِّ ليل نهار للبحث عن القوت الذي بدوره يَقتل التَّطلعات إلى التغيير و الحُرية والعدالة الإجتماعية، ويؤدي لوأد كُل فكرة رامية إلى الحصول على الحقوق المشروعة و نبذ الطبقية خصوصا في الحقوق و الرواتب.يقولُ "جوزيف كولينز و فرانسيس مور لابيه" في كتاب "صِناعة الجوع":[سَنزداد تعرضًا للإبتزاز يومًا بعد يوم؛ لأنّ قدرتنا على إنتاج ما يكفي لغذاء أعدادنا المُتزايدة تقلّ يومًا بعد يوم، على الرُغم مِن أننا نملك المال والأرض الصّالحة للزراعة] و غيرها من خيرات الأرض.و مِن هذا القول فإننا نُشير لحكّامنا آلجهلاء و الإمعات بـ "صُنّاع الجوع" ، فمن يصنع الجوع في بلاده وشعبه بكُل السُبل ، يحافظ على إستمرارية الإستبداد و تنويم التطلعات التي ذكرناها ساب ......
#نُحارب
#الظلّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760273