مروان حمود : الإنتفاضة السورية والتحديات
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود يوم غد 15.03.2022 تكون الذكرى السنوية الحادية عشرة لإنتفاضة حرًات وأحرار سوريا، الإنتفاضة التي كادت أن تزيل كل آفات الإنتماآت الضيقة وأن تجعل شعار ( واحد واحد واحد... الشعب السوري واحد ) حقيقة وسلوك يومي، إلا أن نظام القمع والإستبداد الأسدي كان يتابع إحتمالات تطورها ورسم خططه تحسبا لكل إحتمال. من جهة أخرى لم تكن النخبة وغالبية القوى المعارضة مهيئة لأخذ زمام المبادرة وخارطة الطريق، الأمر الذي أوقعها بأحضان حزب الإخوان والذي كان بدوره يراقب ويتحسن فرصة الإنقضاض. الأطراف المذكورة بالإضافة لبساطة وسطحية غالبية المدنيين ولاحقا العسكريين قاد إلى حيث يريد الطغاة، أي التدويل ومن ثم العسكرة مما جعل الساحة السورية مفتوحة لتصفية الحسابات الإقليمية والدولية، الأمر الذي ألحق بها الضرر الفادح، وتحولت إلى حروب وقتل وتدمير وتخريب. بهذه المناسبة لايسعني سوى توجيه التحية لأرواح شهدائها وحرية المعتقلين ودعوة من تبقى للبحث بكيفية إستعادتها كإنتفاضة لتحرير سوريا وبنائها وتطويرها أفقيا وعموديا لتكون الوطن الآمن لكل مواطنيه، ولينعم الجميع بالحرية والأمان المادي والحضاري. تحيا أنتفاضة الأحرار والسلام والسكينة لشهدائها.تحيا سوريا الحداثة والديمقراطية. يحيا شعب سوريا في الداخل السليب وفي المنافي والمهجر.إنتفاضتنا (نحن) مستمرة. *أبو فارس النمسوري * ......
#الإنتفاضة
#السورية
#والتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749825

مروان حمود : تساؤلات في الحرب الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بعص تساؤلات حرب أوكرانيا على إثر طلب بوتين من بعض حلفائه بحاجته لمساندة قواته البرية ورفع عدد مقاتليها، يتسائل البعض ولماذا يطلب بوتين دعما عسكريا لقواته من دول أخرى كسوريا وليبيا وبيلاروسيا وصربيا إلخ، للمشاركة في أوكرانيا، طالما أن عنده جيش روسيا ضخم العدد والعتاد!. محاولة الجواب تفرض تساؤلات وأسئلة أخرى، منها وبماذا يمكن لبوتين الإجابة على الأسئلة ( التي ستكون ضرورية ولابد من طرحها بروسيا)، بذكر عدد القتلى والجرحى بحربه ضد أوكرانيا. إذ لو أنه يرسل مقاتلين روس فقط فسيكون القتلى والجرحى بطبيعة الحال روس (فقط)، وبهذه الحالة ماذا سيقول للسائلين في عموم روسيا ولذوي القتلى عند بدء تسليم جثثهم، (فكل حرب تخلِف قتلى وجرحى وأسرى إلخ)، وكيف ستكون ردود أفعال هؤلاء بطول روسيا وعرضها!!، الأمر الذي سيظطر بوتين لمواجهات من نوع آخر، قد تكون أخطر عليه من الحرب ذاتها.أما بجثث المقاتلين السوريين والليبيين والصرب وغيرهم، فلن يواجه بوتين المشاكل نفسها، فذوي هؤلاء ليسوا روس وإحتجاجاتهم ستكون خارج روسيا، أي ضد من أرسلهم وليس ضد بوتين. إذاٌ بوتين هنا يتخذ خطوات إستباقية تخفف حدة ردود الأفعال روسياْ، أي خباثة تكتيكية ذكية منه.*أبو فارس النمسوري *. ......
#تساؤلات
#الحرب
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750322

مروان حمود : في منابع جمال سوريا
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود الفرق بين مكونات الوطن وأقلياته حسب رؤية سوري يفتخر بوجودها ويرى بها أساسا لثراء سوريا، وبأن كل تنوع يزيد من ثروتها ثقافيا وحضاريا وبالتالي إنسانيا وجماليا.ولوضع تلك التنوعات في خدمة الواقع والحقيقة السوريين أعتقد بأهمية الإشارة إليها ونعتها بأسمائها، أذ أن سوريتها تأتي من الزمان والمكان، إنطلاقا من نظرة مستقبلية، وعليه أرى أن المكونات( الرئيسية) تتمثل بالسريان والآشوريين والكلدان والآراميين والعرب والكورد، نسيج رائع وتزداد روعته بوجود المكونات (الأساسية) أي الأرمن والشركس والتركمان واليونان. الزمان والمكان جعلا الرئيسي والأساسي كواقع وحقيقة سوريا الثرية والجميلة جدا حضاريا وثقافيا، مما يوفر لها(سوريا) أسس التقدم والازدهار وجمال العيش بها ولها.أما فقدان التقدم والازدهار وأيضا الجمالية فيعود إلى أمراض إعتقاد التفوق وأحقية الإمتلاك (إمتلاك الزمان والمكان )، الأمراض التي لقيت من يرعاها ويزيد من تفشيها وآلامها. التخلص والشفاء وإستعادة صحة الجسد والروح يتطلبان التخلص من حماة ورعاة تلك الأمراض، أي دعاة الأحقية وهي القوى والشخصيات الشوفينية وعلى رأسها البعث والإخوان المسلمين، الأمر الذي لابد من تنحيته، بل وتصفير حضوره، وهذا يتطلب منًا طرد سموم هذين المرضين وتحطيم ألأقفاص والصناديق التي تحول بيننا وبين التمتع بالعيش في الفضاء السوري الذي ذكرت سماته أعلاه.السوريون من إنتماءات إثنية ودينية وطائفية متعددة، إلا أن سوريا للجميع دون أي إنتقاص أو تفضيل بكل الحقوق والواجبات لأولئك أو هؤلاء.وتحيا سوريا السورية كوطن أم ونهائي وجغرافيتها هي الحدود المعترف بها دوليا (الأمم المتحدة). نقطة إنتهى.*أبو فارس النمسوري * ......
#منابع
#جمال
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750483

مروان حمود : سوريا بين الثوري والثورجي
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود الفرق بين الثوار والثورجية في الحالة السورية الثائر (مفرد ثوار) هو الذي رأى أن حراك ال 2011 كإنتفاضة شعبية حملت بطياتها إحتمالات إنتظامها لتطورها إلى ثورة شاملة ومحصنة من الإختراق والتجيير لمصالح وأجندة لاتمت للمصلحة العامة بصلة ومن ثم تتلاشى وتصبح ملك لمجموعات إنتهازية وطفيلية.أما الثورجي( مفرد ثورجيين) فأساس مشاركته يقوم على الإنفعال والعاطفة والسطحية مما يوقعه بفخ المصالح الذاتية والعنف اللامنتج ومن ثم الإصطفاف للإنتماءات الثانوية كالطائفية والقبلية والمناطقية ومالايقل خطورة عن الإصطفافات المذكورة يقع بفخ الإرتزاق.على ماتقدم أجد ضرورة بإعادة الحراك إلى المسار السليم بدأً من بابه إلى محرابه، أي المضمون والعنوان ونعته وفقا لأسس بداياته وماوصل إليه، إذ من السلبي ( جدا) القول أن المشاركين بالثورة الواحدة يسعون لتحقيق مكاسب وأهداف متباعدة جدا لدرجة التناقض التام بينها، لكن ليس سلبيا أن ننعتها إنتفاضة فالإنتفاضة تحتمل ظهور أخطاء وإنتكاسات وحتى تناقضات، ويبقى الأمل أن تتطور الإنتفاضة إلى ثورة تحقق للسوريين حرياتهم وحقوقهم. *أبو فارس النمسوري * ......
#سوريا
#الثوري
#والثورجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750876

مروان حمود : ثرود الباميا والتكتلات السياسية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود من ثنايا الذكرة القريبةثرود الباميا والتكتلات السياسية الكبرى.وبعد أن وصل ماأسمي الربيع العربي إلى سوريا وخروج مئات الآلاف إلى الشوارع بمبادرات فردية ومناطقية إنتظمت بالتنسيقيات التي طورت التنسيق بين مدن وبلدات سوريا ونُظمت أنشطتها وشعاراتها ضمن ماأسمي آنذاك إتحاد تنسيقيات "الثورة" السورية، وفي صفوف الجيش بدأت الإنشقاقات التي أنتجت ماأسمي لواء الضباط الأحرار بقيادة المقدم حسين هرموش(الذي غدر به الإخوان ورتبوا بالإتفاق مع الأتراك عملية إختطافه وتسليمه لمخابرات الأسد، وتسليم المنشقين للعقيد الإخونجي رياض الأسعد وغيروا التسمية لما أسموه حينها الجيش الحر، كجناح عسكري للحراك). من جهة أخرى كانت قوى وشخصيات المعارضة الوطنية، بإستثناء الإخوان، تتخبط مندهشة وضائعة بحلقات مبعثرة هنا وهناك.النقلة الأولى خارجيا كانت بالدعوة للقاء قوى وشخصيات الخارج (ولنقل الذراع الخارجي الذي أريد به تلاقي قوى وشخصيات الخارج كإمتداد للداخل)، وأعني لقاء أنتاليا بتركيا، اللقاء الذي كان خليط لامتجانس إذ كان لملمة لأزلام دول إقليمية كتركيا والسعودية وأيضا نظام الأسد، أي محاولة لطبخة سريعة تحتوي الحراك السلمي والعسكري للسوريين داخل الوطن وخارجه، اللقاء الذي ولد ميتا بالأساس. حراك الخارج سرعان مابدأ يبحث بسبل وآليات نظم الحلقات المبعثرة بسلسلة فاعلة، وعلى سبيل المثال تأسست تنسيقيات دعم الحراك وتأمين مستلزمات تطويره كما وكيفا، (وكان لي شرف المساهمة بإنشاء تنسيقية النمسا وفي الهيئة الإدارية الثانية كناطق رسمي للغة العربية)، بالإضافة لمهمتي الحزبية في التجمع الوطني الديمقراطي السوري- تود.بهذه الأثناء، وبهمة سوريي فيينا وضواحيها، أصبحت فيينا ثاني أنشط عواصم الإتحاد الأوربي بعد باريس، إذ تم تنظيم عشرات اللقاءات والندوات والحملات الداعمة للحراك ثقافيا وسياسيا بالإضافة للإغاثية، وكلوبي سوري فاعل في الدولة النمساوية، وتمت دعوة عشرات الشخصيات الوطنية السورية لمناقشة سبل التطوير. من بين الشخصيات المذكورة كان الصديق صبحي حديدي، وكوننا أصدقاء منذ ماقبل الحراك وبيننا عدة لقاءات شخصية وسياسية، دعوته إلى منزلي لنلتقي بشبه خلوة ولنتناول ثرود البامية الذي أعددته على أصوله الديرية. قبل وبعد ثرود الباميا كنا نتناقش حول الشأن العام وإمكانات التعاون بين حزبينا وأحزاب أخرى بهدف التأسيس لإطار وطني يساهم بتنمية وتطوير الحراك وتحقيق أهدافه، وهنا طرحت فكرة مفادها ضرورة إنشاء التكتلات السياسية الكبرى، وتوافقنا على الفكرة وتحدثنا مطولا حول كيفية جعل هذه التكتلات فاعلة وخاضعة لأسس التنافس الإيجابي والشفافية بما يساهم برفع مستوى الوعي العام بحيث تكون نتائجه ملبية للحاجة المرحلية (تحرير سوريا من نظام الأسد ومخلفاته) ومابعدها (بناء سوريا على أسس الديمقراطية والتشاركية وسيادة الدستور وفصل السلطات إلخ). إلا أن فهم كلينا لمفهوم وماهية التكتلات الكبرى على مايبدو كان مختلفا، فهو كان يفهما كتجمعات كبيرة عدديا أو حجما دون الأخذ بعين الإعتبار بتقارب وتباعد التجمعات السياسية بمفهوما لماهيات سوريا الجديدة تشريعيا وتنفيذيا ومرجعية الدستور والحريات العامة وغيرها، وأنا (وفقا لمفاهيم التجمع) أرى بالتكتلات الكبرى على أنها القوى المتقاربة بمشاريعها ورؤاها لأسس سوريا المنشودة، أي قوى اليمين والوسط واليسار والليبراليين إلخ.وفقا لما تقدم لم يفاجئني توافق حزب الشعب مع الإخوان وقوى وشخصيات أخرى بتأسيس ماأسموه "المجلس الوطني ولاحقا الإئتلاف والجيش الوطني"، وكانت كلها مخترقة من مخابرات الأسد من يومها الأ ......
#ثرود
#الباميا
#والتكتلات
#السياسية
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751669

مروان حمود : ماذا قالت لي أعياد آذار
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود أجريت جولة بصفحات الأصدقاء وأصدقائهم خلال الأيام القليلة الماضية فلمست ماكنت أتمناه!!، ومنه أن كتابات الغالبية الساحقة، سواء بمناسبة النوروز أو عيد الأم أو رمضان أو ,وهذا الأهم, إحتفالاتهم باالأكيتو معتبرينه(وبحق) رأس السنة السورية 6772. وهذا أكثر ماأفرحني وليته يكون حقيقة سوريا المنشودة، بأن يعيد السوريين أنتماآتهم الإثنية والدينية والطائفية إلى الخلف لتكون إنتماآت ثانوية مقابل الإنتماء والولاء لسوريا الأم، والتي يعرف كل الأحرار أنها تتسع للجميع ولديها كل أسس وإمكانات الإنتقال من مرتع للإستبداد والتفرقة ألى مراعٍ للحريات والديمقراطية والتعايش السلمي التشاركي والذي به توأد التفرقة وتولد المساواة والسلام والأمن والأمان المادي والحضاري. سوريا تتسع للجميع إلا أن أنظمة القمع والإستبداد جعلتها لاتتسع لأبنائها فكانت ولاتزال زيت على نار وتجد روافدها بأعداء العيش المشترك والتشاركي من الذين يرون أن عربة التطور أسرع منهم بكثبر، فكانوا ولايزالون يرفدون الإستبداد عله يوقف العجلة. إنني إرى أن فشلهم الذريع قادم وبه نحطم معا جدران السجن الكبير ولنرسم بدلا عنه حدود سوريا الحداثة والرقي. فليسقط الإستبداد وكل ركائزه وأقفاصه ولتحبا شعوب سوريا الواحدة التشاركية والسائرة على طرق التنمية الحضارية الشاملة. أكيتو بريخو ورمضان كريم. *أبو فارس النمسوري * ......
#ماذا
#قالت
#أعياد
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751842

مروان حمود : في الفرق بين الإشتراكية الديمقراطية والشيوعية
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود الإشتراكية الديمقراطية يمكن تحقيقها بالفعل وإستمرارها وفق مبدأ التبادل السلمي للسلطة( الإنتخابات الدورية الحرة والنزيهة)، أما الشيوعية، وحتى لو تسلمت السلطة بإنتخابات حرة ونزيهة، فهي .كما الإسلام السياسي (والديني عموما) وكل الأنظمة الإستبدادية، ستلغي عمليا مبدأ التداول السلمي للسلطة، بالتلاعب اللغوي، إذ أن جوهرها يقول ب دكتاتورية البروليتاريا(دكتاتورية) أو الديانة، والأمثلة كثيرة ومنها: روسيا والإتحاد السوفييتي وكوريا وكوبا والصين وزمبابوي والسعودية وقطر والفاتيكان وهنغارية وتركيا وغيرها. أما تحقيق الإشتراكية الديمقراطية والمحافظة على مبدأ التداول السلمي للسلطة والحريات العامة والشفافية فأمثلتي الدول الإسكندنافية اليابان ألمانيا سويسرة النمسا كندا هولندا فرنسا سكوتلندا اليونان فنلندة التشيك سلوفاكيا كرواتيا نيوزيلندا إسبانيا البرتغال سنغافورة الهند إلخ.*أبو فارس النمسوري * ......
#الفرق
#الإشتراكية
#الديمقراطية
#والشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753332

مروان حمود : حول المرض السوري العضًال
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود أظن أن السوريين يعانون من مرض يرهقهم لكنهم يرفضون علاجه، وهو أنهم يتصنعون( يكذبون على أنفسهم) أنهم يبحثون عن علاج (أفضل وواصل للبيت) بتكرار إسطوانة أن الفكر والحلول المطروحة جيدة لكنها كلام نظري (تنظير) بدون تطبيق!!!!!!!. ياأصدقائي التطبيق بحاجة أولا للحاضنة الشعبية والإرادة شبه العامة ومن ثم إنتظامها، كي لايبقى حلقات مبعثرة، بتنظيم ضاغط وقادر على المقاومة وإحداث التغيير نحو الأفضل، فبدون المشاركة الإيجابية الملتزمة الفاعلة ستبقى أفضل الطروحات كلام لاقيمة له، وستبقى الأنظمة الإستبدادية تقتات وتنمو على حساب هذه العقلية واللامبالاة وانتظار المعجزة، ومعها تنمو تعاستكم وآلامكم.أظن أن المشاركة والإلتزام واجب إنساني. تحرروا من لامبالاتكم وسلبيتكم وكونوا مساهمين بإنتشال وطنكم من أيادي العابثين به وبإنسانيتكم، إنتظموا وإلتزموا ليكون وطنكم كالأوطان التي لجأتم إليها، فهي أصبحت قادرة على تأمين الحياة الحرة والكريمة لمواطنيها وسكانها بالذات لأن مواطنيها شاركوا ويشاركون بتحريرها وتحررها، ولأنهم قوًة رقابية حية وفاعلة. كسوري أظن أن لي حق النقد والتعبير، وعلي واجب الإلتزام والمساهمة بإنتاج أفكار ووسائل التغيير. وأرجو أن لايعلق من رأيه أن سبب مآسينا هو الإبتعاد عن ديننا، لهؤلاء أقول مسبقا أولا لماذا إبتعدتم عن دينكم؟؟، وثانيا لماذا لجأت إلى الدول المسيحية و"الكافرة" ولم تبق بتركيا أو تلجأ إلى دولة إسلامية!!!.*أبو فارس النمسوري * ......
#المرض
#السوري
#العضًال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754027

مروان حمود : سوريا وعنق الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود كانت سوريا في باطن زجاجة البعث وحافظ الأسد خصوصا، إلى أن مات حافظ وورث السلطة لإبنه، الأمر الذي قاد لهز الزجاجة وتحرك محتواها، وأسميت المرحلة مابين الأعوام 2000 - 2010 مرحلة الحراك (إنفراج سطحي كان يمكن تعميقه)، أي المراحل مابين سقوط العراق وإغتيال رفيق الحريري والمحكة الدولية وإنشقاق عبد الحليم خدام وظاهرة فريد الغادري وإعلانات دمشق وحلب ووثيقة دمشق بيروت دمشق(وثيقة ال 99) وظاهرة المنتديات وآخرها منتدى الأتاسي ( الذي كان للإخوان المسلمين دورا رئيسيا بإغلاقه/ ورقة البيانوني)، إلى حرق البوعزيزي لنفسه وماأسمي على إثرها بالربيع العربي، الذي وصلت بعض رياحه إلى سوريا.رياح ذلك "الربيع" وصلت إلى سوريا وكان النظام جاهز للتعامل معها بالكيفية التي تجعله المستفيد الوحيد، وهذا مانراه ونلمسه يوميا. الحراك أحدث، كما وكيفا، نقلة أو قفزة نوعية ولكن وللأسف إلى الخلف، تماما كما أرادها النظام، وهذا طبيعي كونه شارك ومنذ الأسابيع الأولى بإدارتها، ( التدويل العسكرة الأسلمة وجعلها قبلية إيديولوجية ومناطقية وإنتاجه ل "قوى" سياسية وعسكرية أدخلها لجسد الإنتفاضة لتقوم بمهمة التخريب والتضليل..إلخ)، بمعنى أنه جعل كل مايخدمه من أساسيات الإنتفاضة، أو مايروق للبعض إلى الآن بنعتها ثورة ( وهذا بذاته يطيل من أمد الكارثة كونه مؤشر ضحالة معرفية).التدويل قاد بالقوى الكبرى لتكون المحرك الأساسي للإنتفاضة ومساراتها، أيضا بما يخدم مصالحها دون إعارة أي إهتمام لمصالح وإرادة السوريين أو النظام.كل ماذكرته يؤكد أن الإرادة الدولية أرادت وتريد وضع المسألة السورية وحصرها بين طرفي عنق الزجاجة( لاخروج ولا عودة).الأمر الواقع بسوريا وماحولها يتطلب أن ينتج السوريين طرق مغايرة تجير الأمر الواقع/المفروض لتحقيق مكاسب، وذلك بتجزئة الهدف زمكانيا وسياسيا......وللحديث تتمة ودمتم بخير.*أبو فارس النمسوري * ......
#سوريا
#وعنق
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754344

مروان حمود : سوريا والمسألة الفردية من زاوية أخرى
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود أحترم حق الكورد بتقرير مصيرهم ولكن على أن يكون القرار النهائي بعد تحرير سوريا من النظام العروبو- إسلاموي(البعث وأخواته والإسلام السياسي وتفريخاته )، وبناء سوريا الحداثة والديمقراطية، سوريا دولة المواطنة والحريات والحقوق المتساوية، سواء بين المرأة والرجل أو بين كل السوريين كأفراد وأقوام على أسس اللامركزية والتداول السلمي للسلطة والميثاق العالمي لحقوق الإنسان. وهذا لن يتحقق(سوريا المذكورة أعلاه) مالم توحد القوى الساعية للهدف المذكور جهودها بجبهة واحدة قادرة على إسقاط نظام الأسد وروافده كاملة وفي مقدمتها التحالف العروبو إسلاموي والقبلية وقوى الفساد والإستبداد. أكتب ذلك لإعتقادي أن الواقع الذي تعيشه سوريا خلال المئة سنة الماضية، إلى يومنا هذا، هو واقع خاطئ( بشكل مدروس ومقصود) لذلك فهو أنتج وينتج قرارات على الأغلب خاطئة، لذا لابد من التمعن وإعادة النظر.... البعث والأسد والإسلام السياسي ليسوا إرادة سورية، بل هم السم المغموس بالعسل الذي بلعه أبائناوأجدادنا وحان الأوان لنستأصل جيناته ومورثاته، لتكون القرارات إنعكاسا صحيحا للإرادة العامة، مدروسة جيدا وتلبي الحاجات التنموية كأساس لمستقبل آمن. *أبو فارس النمسوري * ......
#سوريا
#والمسألة
#الفردية
#زاوية
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754467

مروان حمود : في الحدث وليس بتداعياته
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود يكتب لي البعض بما مختصره ، لماذا أكثر من الكتابة حول المعتقدات والتقاليد إلخ، ولاأكتب عن إسقاط النظام وماشابه!!، ياأصدقائي كتبت مرات ومرات أنني أهتم بالحدث، أي منابع المآسي والمعوقات الرئيسية لتطور مجتمعاتنا ودولنا، وليس بالأحداث ولتداعيات/ النتائج.وسأستمر بالكتابة في الحدث وليس الأحداث، في الأسباب وليس النتائج، وهذه الأنظمة التي تحكمكم بالبسطار وتنهبكم وتفرض عليكم حياة أبعد ماتكون عن حياة الإنسان إنما هي نتيجة وليست السبب الرئيسي، هي من إنتاج الإستبداد والفساد الديني والقبلي( العادات والتقاليد) الذي ترعونه وتتمسكون به.لقد تمت إنتفاضات وثورات هنا وهناك بهذا المشرق، وسقطت، أنظمة طغيان وإستبداد عديدة ( صدام القذافي مبارك البشير بوتفليقة بن علي ... إلخ) ولن ينتهي الإستبداد والنهب، بل ظهر ماهو أسوأ ولم تصل هذه الشعوب إلى اليوم للحريات والديمقراطية التي تطمح إليها.إبحثوا في الأسباب الحقيقية، في الأسباب وليس النتائج.... تجرؤا للبحث في "المحرمات" وتساءلوا عن دوافع جعلها محرمات ولخدمة من؟؟.*أبو فارس النمسوري * ......
#الحدث
#وليس
#بتداعياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754589