محمود عباس : الكورد ليسوا جبناء يا تجمع الملاحظين
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تابعنا ما يخطه الأخوة الكورد في (تجمع المحافظين) وحاولنا أن نستقي ما يودون طرحه على الساحة الكوردية الثقافية، متوقعين وآملين نوع من التنوير، وتوعية الشارع الكوردي قدر الإمكان، وهو ما يتطلبه مجتمعنا، إلى جانب العديد من القضايا الأخرى المفروضة على الحراك الثقافي التركيز عليها. تابعناهم باهتمام، من بدايات ظهورهم؛ ونوهنا إلى أخطائهم بمقالين، حذرناهم من المنهجية السلبية التي أتبعوها، واحتمالات الانجراف إلى مستنقع فكري لا يحمد عقباه. فتبين وبعد التمعن فيما نشروه لاحقا، إلى ما تم في هذا الشهر، أن الغاية المدعية، تتعارض والأجندات الظاهرة، وبإمكان أي قارئ لمنشوراتهم ملاحظة الخلط بين منطق التوعية، وتوسيع الصراع الكوردي-الكوردي، إلى جانب تفضيل الأخر، أي العدو القوي على الحراك الكوردي السياسي، وكأن القوة كافية ليكون هو الأفضل، أو الرضوخ والإذلال له تحت منطق المجاملة الدبلوماسية أو سياسة التعامل مع السلطة الشمولية. ما نود تبيانه هنا، على أن هذا التجمع أصحاب خبرة، ويدركون ما يرمون إليه، ولربما غاياتهم قومية ووطنية، وعليه، نأمل ألا يهدروا هذه المدارك ولا يبددوا طاقاتهم الفكرية في الخطط الخيالية والمفاهيم غير المنطقية. فما يقدمونه حتى اللحظة ترسخ الشكوك على أن قوى إقليمية متربصة؛ بالتقارب الكوردي، والمفاوضات الجارية، تقف وراء هذا التوجه، أما بشكل مباشر أو غير مباشر، أو حتى ولو كانت على قناعة بهذا الخط، فهو منطق مطعون فيه، وطنيا وقوميا؛ وتهدم البعد التنويري المأمول منهم، ومنهجيتهم السلبية تتبين من خلال حصر مسيرة التوعية في قضية التركيز على هدم الإدارة الذاتية، بدون عرض البديل المناسب، حتى ولو كانت غايتهم قومية أو وطنية، إلا أنها تضمحل أمام الخطاب الموجه للطعن في المفاوضات الكوردية-الكوردية، ومن المؤسف أن هذا المنطق يتبناه البعض من كتابنا، ليس حفاظا على الحراك الكوردي، ومستقبل شعبنا في المطقة، بقدر ما هو كره بقيادة الإدارة الذاتية وحزب الـ ب ي د، رغم إدراكهم ما ستؤول إليه واقع المنطقة، ومستقبلها، في حال عدمها دون حل البديل. فتفضيل العدو على الكوردي، تحت منطق جهالة الحراك الحزبي، والمتجلية من خلال مقالاتهم المكثفة المختصرة، وهو ما لا نتعارض عليه دون التفضيل المذكور، وبشكل خاص الأخيرتين المنشورتين على موقع ولاتي ما، وبإمكان القارئ العودة إليهما، والتي سآتي على جزئية منه في نهاية القول، وهو مقطع من مقالهم المنشور في تاريخ 12/11/2020م تحت عنوان (جبن الضعيف استجداء ومجاملة) وهو عنوان منطقي، وشبه حكمة فيما لو تم التمسك به ضمن المتن، لكن تبين من خلال النص المتلاعب به، أنه معروض لجلب الانتباه أو ربما لتمرير المطعون ضمن ثناياه بإحدى خصوصيات الشخصية الكوردية، ففيها يفضلون المعارضة التكفيرية العربية السورية، التي خانت الوطن تحت حجة الحصول على المساعدات، وقدمت ثلث جغرافية سوريا لتركيا، على الكورد. علما أن معظم قادة هذه المعارضة لا يختلفون عن المجرم بشار الأسد، الذي قدم نصف سوريا بشعبها ومواردها لإيران وميلشياتها. مع ذلك يتباهى تجمعنا بهذه المعارضة، ويعرضونهم كأمثلة عن الكرامة، وبالمقابل يدرجون الكورد كجبناء بدونها، وكأن الكرامة انحصرت في محاربة سلطة بشار الأسد دون غيرها من أعداء الأمة الكوردية، في الوقت الذي أثبت فيه شبابنا للبشرية عظمة الدفاع عن الوطن والمنطقة رغم الإمكانيات الهزيلة إلى أن ظهرت أمريكا على الخط لمصالحها، ونحن هنا لا نتحدث عن أصحاب الإيديولوجيات وأخطائهم، وقد كتبنا فيها وفيهم الكثير. كان الأجدى المقارنة بين الحراك الحزبي الكوردي وحركات الشب ......
#الكورد
#ليسوا
#جبناء
#تجمع
#الملاحظين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698903

حميد زناز : المثقفون ليسوا ملائكة
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز كان الموسيقار الألماني ريتشار فاغنر من المعادين الكبار للسامية وقد كتب نصوصا أقل ما يقال عنها إنها تفوح كراهية ضد اليهود إذ اعتبرهم في أحد نصوصه تلك كطبيعة مشوهة وكان ذلك أحد أسباب خصومته مع صديقه الفيلسوف نيتشه. وقد حاول نظام هتلر أن يستعمل ذلك في ترويجه للفكر النازي وقد استغل زوجة ابن الموسيقار التي كانت تجمعها صداقة بهتلر ذاته. وحاول هذا الأخير بكل الوسائل أن يجعل من فاغنر أبا شرعيا للأيديولوجية النازية وقد صرح يوما بأن ليس لها من سلف آخر سوى فاغنر. وقد قال المخرج الأميركي ودي آلان في خرجة من خرجاته الظريفة: حينما أكثّر من الاستماع إلى موسيقى فاغنر، تتملكني رغبة في احتلال بولونيا.وهم ليسوا جهلة أو برابرة حاقدين على العقل والثقافة، هؤلاء الذين نشاهدهم في تلك الأفلام القديمة الشهيرة وهم يحرقون أطنان الكتب في شوارع برلين سنة 1933، بل هم طلبة فضلوا تطهير مكتباتهم الجامعية من الأعمال التي كانوا يرون أنها ليست جرمانية بالقدر الكافي وقد شارك في تلك الأفعال المخلة بالعقل الكثير من أساتذة جامعاتهم. وقبل أن ينتشر بين الجماهير الألمانية الواسعة وينتصر سياسيا، انتصر فكر هتلر في انتخابات الجمعيات الطلابية مثلما حدث مع الفكر الإسلاموي تماما، إذ اكتسحت منظمات “الإخوان الأشبال” مجمل التمثيل الطلابي في كل من مصر والجزائر قبل أن يفوز “الأصوليون الأكابر” في الانتخابات العامة ثم يتحولون إلى إرهابيين.ولئن اختار كثير من المثقفين الألمان المنفى في الثلاثينات مع صعود الحزب القومي الاشتراكي، فالأغلبية فضلت البقاء وخدمة النظام التوتاليتاري الهتلري بطريقة أو بأخرى. ومن بين الذين اختاروا الانضمام إلى أيديولوجية العار نجد أسماء شهيرة مثل كارل شميت وارنست يونغر وغيرهما. أما الأساتذة على اختلاف اختصاصاتهم ومع الأسف حتى أساتذة الفلسفة واصلوا، وكأن شيئا لم يكن، التدريس والنشر تحت مظلة هتلر، ما عدا الذين كانوا من أصول يهودية أو من اليسار الراديكالي أو من دعاة السلام والذين فروا خوفا من بطش النازية. أما العلماء الألمان فأغلبهم قد نزل إلى سفه لم يسبق له مثيل، فكانوا رواد العلم النازي، علم التجارب العنصرية، علم الموت.ولكن ما يبقى محيرا فعلا هو حالة مارتن هيدغر ذلك الذي يعتبره الكثيرون أهم فيلسوف في القرن العشرين! لقد عيّن صاحب “الكينونة والزمان” سنة 1933 عميدا لجامعة فريبورغ وانضم في نفس الفترة إلى صفوف الحزب النازي. يقول مواطنه الفيلسوف يورغن هبرماس لجريدة لوموند الفرنسية (08 /11 /2014) إنه قرأ في “الكراسات السوداء” ما كان كافيا لإدانة هيدغر، ولم يكن ذلك مفاجأة بالنسبة له إذ لم يكن يخفى على قراء اللغة الألمانية تلك الحمولة النازية في لغة هيدغر. ويضيف هابرماس أن الرجل كان نازيا ولكن ما يبعث على الأسى يقول إنه لم يتنكر لماضيه بشكل صريح وعلى الملأ رغم إلحاح تلميذه هربرت ماركوز بعد نهاية الحرب. ومع ذلك ورغم صدور “كراساته السوداء” سنة 2014 التي يشير إليها هابرماس والتي تفضح وجهه الحقيقي، لا يزال يجد في فرنسا على وجه الخصوص من يدافع عنه ويحاول تبرئة ذمته! وربما نجد تفسيرا للاحتفاء الدائم بهيدغر في فرنسا في ذلك الوصول المحزن الذي حظي به فكره في البلد بعد 1945، استقبال محبك جيدا من طرف هيدغر وساذج من طرف القراء الفرنسيين، كما يقول هابرماس نفسه.ولم يكن موقف معظم المثقفين في كل من فرنسا وبريطانيا بعيدا عن إخوانهم الألمان في مسألة الاستعمار الممارس من طرف بلديهما، فكما كان معظم المفكرين الألمان غير معنيين بمناهضة النازية، كان المفكرون الفرنسيون والبريطانيون ......
#المثقفون
#ليسوا
#ملائكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700730

كفاح زعتري : اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.. الأهل ليسوا دائماً على حق.
#الحوار_المتمدن
#كفاح_زعتري مراهقة بعمر الولدنى مثل كل المراهقات/ين، يلفت نظرها شاب، ربما كان ممثلاً؟ أو أحد الباعة؟ أو قريباً، أو أحد الجيران، أو كلهم معاً؟ تتبدل المشاعر بسرعة التغيرات التي تطرأ على نمو الفتاة أو الشاب. هي حالة طبيعية تحتاج من الأهل تفهم وقرب أكثر من الابن والبنت.وردة في عيد الحب غيرت حياتهاديمة كأي بنت في عمرها، أحست بمشاعر خاصة تجاه أحد أقاربها، وبعيد الحب قدم لها وردة عند باب المدرسة، رآها الآذن، ولأن البنات كلهن بسعر بناته! كان لا بد له من الوشاية بها للإدارة، وهناك ضربتها المديرة واستدعت والدها.المنطق أن يتفهم الأهل ويستوعبوا الصبية ويدعموها، ليكونا هما أيضاً محل ثقتها. لكن كان لأهل ديمة رأي وتصرف مختلف؛ (البنت أكلت قتلة حشك ولبك) ومنعت من الذهاب إلى المدرسة، والخروج من المنزل، مُنع عنها التلفون وكل وسائل التواصل، وخلال شهرين بنت ال 15 سنة كانت عروساً في بيت زوجها!!الأهل ليسوا دائماً على حقالتبرير الشائع أنًّ الأهل يعرفون مصلحة بناتهن وأبنائهم، أو “أنتِ صغيرة ولا تعرفين مصلحتك”. السؤال المنطقي؛ كيف تتزوج بنت صغيرة وتتحمل مسؤولة بيت وزوج وثم طفل وعلاقات اجتماعية، وهي لا تعرف مصلحتها؟ كيف تؤتمن على كل تلك المسؤوليات؟!!الزوج السعيد بعروسته الصغيرة لم يحاول أن بتقرب منها ويستحوذ على مشاعرها، لم يمهلها حتى تألفه وتقبل وصاله، كان برأسه فقط أن يحصل على عذرية الفتاة، لتسقط كل المشاعر الأخرى. في ليلته الأول وأمام الجسد الفتي لا مكان لحديث ولا مجال للصبر، هي حلاله وهو يحلم بهذا اليوم منذ الطفولة، بعد أن ضاجع بأحلامه بنات الحارة وقريباته ووو… الآن فقط كانت حقيقة، امرأة بين يديه ليفعل بها ما يشاء.اغتصاب بوثيقة شرعيةلكن الأمر مختلف جداً بالنسبة لفتاة انتقلت خلال شهرين من حال إلى حال، كان قريبها وأكبر منها، لم يلفت نظرها يوماً أو يتحدثا معاً، وبعد الخطبة لم يسمح لها بحديث خاص معه، إلى أن وجدت نفسها في غرفة مغلقة مع شخص لا ترغب به ولا تحبه، أرادت أن تعتذر، تطلب بعض الوقت للتعارف والتقارب على أمل أن تتقبله. لم يرغب أن يسمع أو يفهم “تعطلت لغة الكلام” باختصار كان اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.طبيعي أن تبقى محتفظة بذكرى سيئة، وأن ترافقها مشاعر الرفض، خاصة أنه لم يحاول أن يكون لطيفاً ومتعاوناً، لم يراع طفولتها ويحترم مشاعرها ويساعدها لتخطي الحاجز بينهما، بل كان حاد الطبع سليط اللسان و متطلب جداً، بالنسبة له كانت زوجة وعليها القيام بكل واجبات الزوجة، وبالنسبة لوالدته؛ (ما دامت تزوجت وأصبحت امرأة فقد أصبحت كبيرة).معادلة الطلاق أو الأولادبالطبع أصبحت كبيرة جداً، أنضجتها التجربة وصار لديها ثلاثة أطفال. أرادت الطلاق لأسباب كثيرة، تفهم والدها هذه المرة وتعاطف معها ولم يمانع، لكن طلب منها أن تترك أطفالها عند أبيهم وجدتهم، كان طلبه صعباً، تراجعت عن قرارها ورجعت إلى بيتها.وكحال الكثير من السوريين كان نصيبها أن تأتي وعائلتها وأهلها إلى أوربا. وهناك خلال شهور تجرأت وتقدمت بدعوى طلاق عن طريق محامية، وحصلت عليه بعد سنة مع الاحتفاظ بحضانة أطفالها، وكانت قد استقلت بسكن مع الأولاد. اختارت نهج لحياتها مغاير للذي رسمه والداها.الأهل ليسوا دائماً على حق. ......
#اغتصاب
#بتوقيع
#المأذون
#الشرعي
#ومباركة
#الأب..
#الأهل
#ليسوا
#دائماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701473

حسام سيف : لماذا الملحدون ليسوا عقلانيين كما يود البعض التفكير؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#حسام_سيف يعتقد الكثير من الملحدين أن إلحادهم هو نتاج التفكير العقلاني، فهم يستخدمون حججًا مثل “أنا لا أؤمن بالله؛ لأني أصدق العلم” حتى يثبتوا أن الدليل والمنطق - ليس الاعتقاد الدوغمائي بوجود كائنات ميتافيزيقية - هو ما يدعم تفكيرهم.لكن: من قال أن مجرّد إيمانك بالبحث العلمي المبني على الأدلة - والذي يخضع لفحوصات وإجراءات صارمة - يستلزم بالضرورة أن يعمل عقلك بالطريقة نفسها؟عندما تسأل الملحدين عن سبب تحوّلهم إلى ملحدين (كما أفعل في عملي) فإنهم غالبًا يشيرون إلى اللحظات التي أدركوا فيها أن الدين ببساطة لا معنى له!ومن الغريب أن العديد من المتديّنين لديهم وجهة نظر مماثلة عن الإلحاد؛ ويحدث هذا عندما يصل اللّاهوتيون وغيرهم من المؤمنين إلى أنه من المحزن أن تكون ملحدًا؛ فأنت بذلك تفتقد الكثير من الأسس الفلسفيّة والأخلاقيّة والروحيّة والجماليّة التي يمكن للأشخاص المتديّنين الوصول إليها في صحراء العقلانية التي يعيش فيها الملحد. – العلم من أجل الإلحاد:المشكلة التي يحتاج أي مفكّر عقلاني إلى معالجتها هي أن العلم يوضّح بشكل متزايد أن الملحدين ليسوا بأكثر عقلانية من المؤمنين في الواقع؛ إنما الملحدون معرضون تمامًا -مثل الشخص المتديّن- إلى “تفكير القطيع” وغيره من أشكال الإدراك الغير عقلانية.على سبيل المثال: يمكن أن ينتهي الأمر بالأشخاص المتديّنين وغير المتديّنين على حدٍ سواء إلى إتباع كلام الرموز المؤثرين (مثل ريتشارد دوكنز أو سام هاريس) دون تمحيص، فغالبًا ما تفضّل عقولنا ذلك على السعي وراء الحقيقة، كما اكتشف عالم النفس الاجتماعي جوناثان هايدت.حتى الأفكار الإلحادية نفسها ليست لها تلك العلاقة المباشرة بالتحقّق العقلاني التي يزعمها الملحدون، نحن نعلم الأن على سبيل المثال: أن الأبناء الغير متديّنين المولودين لآباء وأمّهات متديّنين يتجاهلون معتقداتهم لأسباب لا علاقة لها بالمنطق العقلي؛ حيث توضّح أحدث الأبحاث في مجال “المعرفة والإدراك” أن العامل الحاسم هو التعلّم مما يفعله الآباء بدلاً من إتباع ما يقولونه، فإذا قال أحد الوالدين أنه مسيحي، لكنه يتخلّى عن فعل أشياء يقول أنها من صميم دينه مثل – الصلاة، أو الذهاب إلى الكنيسة ــ فإن أطفالهم ببساطة لن يتقبّلوا فكرة أن الدين منطقي!وهذا معقول تمامًا بمعنى ما، لكن الأطفال لا يعالجون هذا على المستوى المعرفي، فعلى مدى تاريخنا التطوري كان البشر غالبًا ما يفتقرون إلى الوقت الكافي لفحص الأدلة وتقييمها حيث يحتاجون إلى إجراء تقييمات سريعة وهذا يعني أن الأطفال - إلى حدٍ ما ـ يمتصون فقط هذه المعلومة الحاسمة، وهي في هذه الحالة: أن المعتقد الديني لا يبدو مهمًا بالطريقة التي يدّعيها الآباء!حتى الأطفال الأكبر سنًا والمراهقون الذين يفكرون فعلاً في موضوع الدين، هم لا يفكرون فيه بشكل مستقل ومتجرّد كما يخيّل إليهم.توضّح البحوث الجديدة أن الآباء الملحدين (وغيرهم) يورّثون معتقداتهم إلى أبنائهم تمامًا مثل الآباء المتديّنين، وذلك من خلال تبادل ثقافاتهم بقدر حججهم.يرى بعض الآباء أن أبنائهم يجب أن يختاروا معتقداتهم بأنفسهم، ولكن ما يفعلونه بعد ذلك هو ترسيخ طرق معيّنة للتفكير في الدين.مثال: فكرة أن الدين هو مسألة اختيار وليس حقيقة إلهيّة. وليس من الغريب أن كل هؤلاء الأبناء تقريبًا &#1641-;-&#1637-;-% منهم ـ ينتهي بهم الأمر إلى اختيار الإلحاد. العلم مقابل الاعتقاد:هل من المحتمل أن يكون العلم في صف الملحدين أكثر من المتديّنين؟ يمكن تطعيم الكثير من أنظمة الا ......
#لماذا
#الملحدون
#ليسوا
#عقلانيين
#البعض
#التفكير؟
#مقال
#مترجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719746

ريهام عودة : إنهم ليسوا مجرد أرقام، بل أرواح بريئة، و لعنة على قاتليهم
#الحوار_المتمدن
#ريهام_عودة انتهت الحرب الإسرائيلية ذات ل 11 يوم على قطاع غزة بتاريخ 20 مايو، 2021، ولكن لم تنته معها الآلام والأحزان التي طغت على قلوب معظم سكان قطاع غزة، فبسبب تلك الحرب اللعينة، هناك من فقد أعز أبنائه، وهناك من فقد زوجته أم أطفاله، وهناك من فقد أطفاله الأبرياء كلهم، وهناك من فقد بيت أحلامه للأبد، وهناك من فقد مصدر رزقه، ولقمة عيشه! و لن أستطيع أن أحصي عدد جميع الخسائر المادية و البشرية و النفسية التي ابتلى بها سكان قطاع غزة، جراء تلك الحرب الإسرائيلية المدمرة ، و التي تركت أثار نفسية مدمرة في قلوب و عقول معظم سكان قطاع غزة ، الذين هم الآن بأشد الحاجة إلي سنوات طويلة من العلاج و الدعم النفسي للتعافي من آثار تلك الحرب المدمرة ، التي شنها سلاح الطيران الحربي الإسرائيلي و كأنه يشن حربا على جيوش بلدان عظمى، و ليس على مجرد مدنيين أبرياء لا ذنب لهم سوى أن قدرهم جعلهم يعيشون في أكثر بقعة بالعالم مصنفة بأنها منطقة نزاع و حروب ، و ذات كثافة سكانية عالية ، و غير قابلة للحياة بسبب تدهور أوضاعها الإنسانية و الصحية و الاقتصادية و الاجتماعية.إن أقسى مشهد في الحرب عانى منه معظم سكان قطاع غزة، هو مشهد قصف الأبراج السكنية، وقصف بعض بيوت المدنيين فوق رؤوس ساكنيها من قبل الطيران الحربي الإسرائيلي.وقد برر الجيش الإسرائيلي لقصفه لتلك البيوت المدنية، بأنه كان يريد استهداف أهداف عسكرية للمقاومة الفلسطينية ، فكان يضحي بحياة عشرات من أطفال ونساء غزة الأبرياء، من أجل تحقيق انجاز عسكري يتباهى به أمام شعبه، مصورا نفسه بأنه حامي الحمى للمدنيين الإسرائيليين من صواريخ المقاومة الفلسطينية في غزة، وذلك دون الالتزام بأخلاقيات الحرب، و القانون الدولي ، واتفاقية جنيف الرابعة، فهو يحاول الدفاع عن المدنيين في دولته، عبر قتله ليس فقط عناصر للمقاومة الفلسطينية بل قتل أيضا عشرات المدنيين الآخرين من غزة، من أجل تحقيق هدف عسكري ثمين يتفاخر به لاحقا! وهنا أتساءل، هل الدم الفلسطيني عند قائد السلاح الجوي الإسرائيلي رخيص جدا لهذا الحد؟ للأسف يبدوا كذلك، فالفلسطينيين عند قادة الجيش الإسرائيلي، هم مجرد عرب ساذجون، ومجرد أرقام، مقارنة باليهودي الإسرائيلي صاحب الدم الأزرق، وابن شعب الله المختار! إن أكبر جريمة ارتكبها الجيش الإسرائيلي خلال حربه الأخيرة على غزة، هو قصفه لعمارة عائلة أبو العوف في شارع الوحدة ولبيت عائلة أبو حطب في مخيم الشاطئ، حيث نتج عن ذلك القصف الإسرائيلي استشهاد أكثر من 30 مدني ومدنية من بينهم أطفال، ونساء، وشيوخ، تم قصفهم بدم بارد، ودون أي سابق إنذار، وكأنهم مجرد نقاط الكترونية تظهر على شاشة الطائرة الحربية الإسرائيلية. إن قتل أطفال و نساء وشيوخ هذه العائلات الفلسطينية البسيطة ، جريمة لا تغتفر ، و هي تؤكد على النظرية التي يتبناها الجيش الإسرائيلي عند حسابه لعدد المدنيين الفلسطينيين الذين يتم قصف بيوتهم من قبل الجيش الإسرائيلي ، حيث عادة ما يقارن الجيش الإسرائيلي عدد الضحايا الفلسطينيين ، بعدد الضحايا العرب و المسلمين في البلدان الأخرى مثل سوريا و العراق ، حيث لا يرى الجيش الإسرائيلي نفسه مذنبا ، و ليس لديه أي مانع بأن يسقط عشرات الأطفال و النساء الشهداء في غزة ، مقارنة بالأعداد الكبيرة من ضحايا الحروب الأخرى في بعض البلاد العربية ، و ذلك في سبيل الحصول على صيد عسكري ثمين من وجهة نظر الجيش الإسرائيلي. لقد تأكدت من هذه النظرية الإسرائيلية، في استهتارها بعدد الشهداء الفلسطينيين من المدنيين، عندما سمعت ......
#إنهم
#ليسوا
#مجرد
#أرقام،
#أرواح
#بريئة،
#لعنة
#قاتليهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720997

علي حاموش : «كفرناحوم» لنادين لبكي الفقراء ليسوا منا
#الحوار_المتمدن
#علي_حاموش الفقر لا يعني ببساطة أن يكون لديك القليل من المال. لا يمكن اختزال الفقر في وصف ظروف المرء البائسة.- سلافوي جيجك«تستفيض الدمعة عند مشاهدة الرضيع يوناس يطلب الطعام، أيّ طعام، ليسدّ به جوعه بينما يجرّه زين، «الرجل الصغير»، في شوارع بيروت باحثًا عن عمل يغطّي نفقات عيشهما».«نفرح في النهاية عند رؤية قوى الأمن الداخلي اللبناني تقبض على المهرّبين وتعيد الاعتبار لكرامات الشخصيات».بهاتين العبارتين يمكن اختصار شريط المخرجة اللبنانية نادين لبكي «كفرناحوم».يروي الفيلم قصة زين، الفتى مكتوم القيد الذي يرفض تزويج أخته القاصر لرجلٍ ثلاثينيّ فيهرب من بيت أهله. يلتقي بعدها بـ«رَاحيل»، العاملة الإثيوبية التي تُخفي طفلها يوناس غير الشرعي وهي تحاول، ومن دون فائدة، تجديد أوراق العمل. حين يُلقى القبض عليها، يهتمّ زين بطفلها قبل أن يضطرّ إلى بيعه لمهرّب بشر. يعود بعدها إلى أهله ليكتشف وفاة شقيقته جرّاء حملها فينتقم لها عبر طعن زوجها. يحاكَم الفتى، فيرفع دعوى ضد والديه يطالبهما بعدم الإنجاب. ينتهي الفيلم بحصول زين على أوراقٍ ثبوتية بفضل جهود محاميةٍ تطوّعت للدفاع عنه، وإعادة يوناس إلى أمّه وإلقاء القوى الأمنية القبض على مهرّبي البشر.إنه اتحاد المنبوذين والفقراء ضد بعضهم البعض. في الظاهر، يظهر الفيلم كتعبيرٍ صادق عن إنسانية مخرجته وعاطفتها الجيّاشة، ولكن بعد تدقيقٍ بسيط تتّضح السردية الحقيقية: الفقراء ليسوا منّا.bid31_p.92-93_1_.jpgتجارة المآسيمن الناحية الإخراجية، تُوجّه لبكي ممثليها بشكل فعّال، لا سيّما البطل زين الرافعي، وهو لاجئ سوريّ أمضى سنينَ صعبةً في لبنان قبل أن يستحضر معاناتِه في الفيلم. وبعيدًا من الجانب التقنيّ، يصطدم الفيلم بعيوب كبيرة أبرزها عجْز النص عن إيجاد إيقاع متّزن للقصة. يتجلّى هذا في القسم الثاني من الفيلم حيث تضيع السردية في حلقة مفرغة تعجز عن تقديم فكرة جديدة أو جرّ القصة إلى ما هو أبعدُ من «ها نحن نتعذب من دون معين». يتنقّل الفيلم، ومن دون توقّف، بين معاناة وأخرى، فتارةً نشاهد زين يجرّ الرضيع في شوارع بيروت، وأخرى نراه يستعرض مآسيه مع ميسون، اللاجئة السورية التي تنصحه بالهجرة.تحاول لبكي التطرّق لعدد من المواضيع، منها عمالة الأطفال وزواج القاصرات والاتّجار بالمخدرات ووضع العاملات الأجنبيات وتحدّيات الأمومة وغيرها. تكمن المشكلة في أسلوب معالجتها، فتبدو المواضيع كلائحة يجب المرور عليها بأي طريقة كانت. باختصار، إنها بورنوغرافيا الفقر القائمة على إظهار البؤس والتراجيديا، ممزوجةً بموسيقى ميلودراميّة متواصلة للتشديد على جانبها التراجيدي. ليس الهدف البحث الجدّي في هذه العناوين، بل تقديم نظرة بانورامية للمآسي المحلية. يتشابه هذا مع أسلوب المنظمات غير الحكومية التي تشتهر بطرح عناوين رنّانة تجلب تمويلاً خارجيًّا هائلاً، من دون تقديم طرح يسهم في تفكيك هذه المسائل.يمتدّ الترابط مع أسلوب تلك المنظمات إلى سردية الفيلم: بعد توقيف العاملة الأجنبية بسبب انتهاء صلاحية أوراق عملها، تُسجن في مبنى الأمن العام حيث تفاجئهم جمعية بوَصلة غنائية تُدخل البهجة إلى قلوب السجناء. تُصوّر المخرجة المشهد بشيءٍ من الافتتان وكأنّ المعاناة النفسية للسجينات قد تلاشت نتيجة «الطقوس غير الحكومية»، وذلك برغم التعقيدات الكبرى لوضع العمال الأجانب في لبنان ولنظام الكفالة.bid31_p.94-95_1_.jpg«جغرافيا هوجاء»لعلّ المشكلة الكبرى في هذا العمل غياب أي تصويرٍ فعلي للحالة المعيشية لمن هم تحت خ ......
#«كفرناحوم»
#لنادين
#لبكي
#الفقراء
#ليسوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733398

إيهاب الرفاعي : الجواب يبان من عنوانه .. البشر ليسوا كذلك
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي "الجواب يبان من عنوانه" – مقولة شائعة تطلق بمعنى أن (الانطباع الأول) هو مفتاح الحكم على الأشياء: إما بالقبول والاهتمام، أو بالرفض والإهمال.وهي نظرية صحيحة إلى حد كبير إذا طبقتها على الجواب/والكتاب/والبرامج الإعلامية/والدراما الفنية ...ولكن لا تطبقها علي البشر!لا تقع في فخ الحكم السريع على أي إنسان من خلال مظهره، أو بناءً على لقطة واحدة له ظهرت في تصرف عابر أو موقف غير محوري.المحترفون وأصحاب الخبرات يعلمون جيداً أن الانطباع الأول تجاه البشر قد يكون عشوائياً ومضللاً بشكل محبط، كما أنه يتأثر بتحيزاتنا المعرفية المسبقة التي تشوه أحكامنا الأولية.&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#128077-;-&#127995-;- يقول المثل المصرى الجميل: لا تذم ولا تشكر إلا بعد سنة وستة أشهر!&#128077-;-&#127995-;- يقول جبران:ليس اللؤلؤ سوى رأي البحر في الصدف، وليس الماس سوى رأي الزمن في الفحم!&#128077-;-&#127995-;- جاء رجل يشهد لرجل بالصلاح عند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقال له: أأنت جاره الأدنى الذي يعرف مدخله ومخرجه؟ قال: لا. قال: أسافرت معه في سفر طويل يسفر عن أخلاق الرجال؟ قال: لا. قال: أعاملته بالدينار وبالدرهم الذي به يظهر ورع المرء من شرهه؟ قال: لا. فقال عمر: لعلك رأيته في المسجد يمسك بالمصحف، يقرأ القرآن، يرفع رأسه تارة ويخفضها تارة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: اذهب فإنك لا تعرفه ......
#الجواب
#يبان
#عنوانه
#البشر
#ليسوا
#كذلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747711

كاظم فنجان الحمامي : ليسوا مثل العراقيين والسوريين ؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك ان اختلافنا لا يلغي إنسانيتنا، ولعل أبرز ما يميزنا هو تفاعلنا مع الأزمات الإنسانية حيثما وقعت في شتى أرجاء العالم، لكن اللافت للنظر ان ردود أفعال المنظمات الدولية في التعامل مع أزمة النازحين في أوكرانيا اختلفت تماما عن تعاملها مع الازمات الأعنف منها في العراق والسودان وسوريا واليمن وليبيا ولبنان وفي أماكن أخرى من العالم. .فقد كشفت الحرب التي تشنها روسيا على أوكرانيا منذ بضعة أيام عن جوانب مسيئة، أثارت الكثير من الجدل على مواقع التواصل، وكشفت عن مواقف عنصرية لمنظمات طالبت بفتح أبواب أوروبا أمام اللاجئين الأوكرانيين شريطة ان لا يكون التعامل معهم بنفس الطريقة التي تعاملوا بها مع النازحين العراقيين أو السوريين. وقال مراسل شبكة CBS الأمريكية (شارلي داجاتا): إنه لا يمكن مقارنة غزو أوكرانيا بالحرب في العراق أو أفغانستان، لأن حرب أوكرانيا أكثر تحضراً، وشعبها شعب أوروبي. فأوكرانيا من وجهة نظره متحضرة نسبياً وأوروبية، ولا يسمح هذا المراسل بالتعامل معها بالطريقة التي انتهجتها قوات التحالف في التعامل مع العراقيين في ساحة النسور، في حين رفعت منظمة الأمم المتحدة عقيرتها بالبكاء والنواح والصراخ لمطالبة روسيا بالسماح لها بإيصال المساعدات الإنسانية اللازمة للمدنيين في أوكرانيا. بينما اختفى صوتها، ولم تذرف دمعة واحدة على السوريين القابعين تحت رحمة الثلوج الكثيفة والأمطار المتجمدة، حيث انهارت خيامهم فوق رؤوسهم، من دون ان تفزع لهم الأمم المتحدة، ومن دون يبكي عليهم احد. وتتعرض عشرات العوائل الفلسطينية في حي الشيخ جراح بالقدس للتهديد بالطرد من منازلهم. في الوقت الذي يتفاخر (زيلنيسكي) نفسه بتغريدة كتبها في العام الماضي يدعم فيها إسرائيل في حربها على قطاع عزة، بينما يتفاعل الفلسطينيون اليوم مع الأزمة الاوكرانية، ولسان حالهم يقول: (عشنا الحرب ونعرف وجعها). .ختاماً: لا يمكن لاي سياسي ان يصبح ناضجاً بمعنى الكلمة من غير ان يصير قبل ذلك إنساناً بمعنى الكلمة. . ......
#ليسوا
#العراقيين
#والسوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748464

مازن الحسوني : الكل ليسوا متساوين بالقيمة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني يردد المجتمع السويدي على الدوام هذا الشعار( الكل متساوون بالقيمة). ALLA LIKA V&#196RDA عندما كنت أعمل في سلك التعليم بالسويد كنا نسعى دومأ لتكريس مفهوم المساواة والقيمة الواحدة لجميع الطلبة مهما أختلفت خلفياتهم الدينية والقومية ولون البشرة وغيرها من الأختلافات.الغاية كانت هي زرع النظر بعين واحدة للجميع والمساواة في قيمة الناس مهما أختلفوا ونبذ العنصرية منذ الطفولة لينمو هذا الشعور معهم وينغرس بأعماقهم كقيمة أنسانية مهمة لها تأثير مباشر على مجمل تصرفاتهم فيما بعد. لكن رأيناه بأم أعيننا بالفترة الأخيرة ما يناقض وينفي هذا المفهوم وبشكل غريب.أعوام 2014-2018 شهدت السويد وأوربا عمومأ موجة نزوح كبيرة للأجئين القادمين من دول الشرق الأوسط وأفريقيا والهاربين من أتون حروب (سوريا ،ليبيا ،اليمن ،نيجيريا .....الخ) وغيرها من الأسباب التي تضطر الأنسان للمخاطرة بحياته للوصول الى دول أمنة .بعض هؤلاء الأجئين غرقوا في البحار وبعضهم دفع اموال طائلة وبعضهم لقي الويل والتلاعب به من قبل مافيات التهريب في تلك الرحلات.أوربا أستنفرت كل جهودها في سبيل عدم وصول هؤلاء أليها .أستخدمت جيوشها لوقف عمليات النزوح ولهذا أستخدمت العنف أحيانأ مع هؤلاء الأجئين.غيرت من قوانين الهجرة للحد من قبول الوافدين لهذه البلدان وكذلك أعطاء رسالة واضحة لمن ينوي القدوم لهذه البلدان بعدم منحه الأقامة بشكل سهل.الأحزاب تسابقت في أظهار رفضها للأجئين .سكرتير حزب عنصري في السويد (السويد الديمقراطية ) ذهب بنفسه الى تركيا لمجمعات الأجئين ورفع لافتة مكتوب فيها (السويد لا ترحب بكم).الحكومة المجرية هددت بالخروج من معاهدة دبلن التي ترعى حقوق الأجئين .اليونان واسبانيا وايطاليا أستخدمت شتى الوسائل السيئة مع اللأجئين حتى العنف .الحكومة السويدية حينها كادت أن تسقط ان لم تذعن لرغبات حلف اليمين والعنصريين في تشديد قوانين الهجرة .أذعنت الحكومة وسنت أتعس القوانين الأنسانية بحق الأجئين والتي كانت تعتبر عنوان خاص للسويد الأنسانية قبل ذلك.طبعأ كل هذا بالتوافق بين دول الأتحاد الأوربي لسن قوانين هجرة جديدة تتشدد بقبول الأجئين.قبل اربعة أشهر أنشغل العالم بقضية الأجئين العالقين بين الحدود البيلاروسية وبولونيا .جميع هؤلاء هم من الشرق الأوسط.بولونيا رفضت دخولهم عبر بلدها ومن خلالها لدول الأتحاد الأوربي .بولونيا بنت أسلاك شائكة بتلك المنطقة ،أستخدمت شتى أنواع العنف وحتى الرصاص ضد هؤلاء (هنالك شهادة لجندي بولوني بهذا الخصوص).قتل بعض من هؤلاء وتوفى طفل وكذلك أمرأة عراقية توفت هناك وألقت السلطات البولونية جثتها على الحدود البيلاروسية ،ناهيك عن ويلات البرد القارص والئلج بتلك الأيام.*ماذا يحدث الأن في الحرب الروسية الأوكرانية بخصوص الأجئين.أوربا فتحت جميع أبوابها لجميع الأجئين الأوكرانيين (طبعا هم يستحقون العناية نتيجة هذه المأساة الأنسانية).هناك وسائط نقل تنقلهم من مكان الى أخر وبالمجان الى أخر نقطة يرغبونها(جرى تعميم بلاغ بفسح المجال لهم بالتنقل المجاني وبكل وسائل النقل الأوربية).بمعنى لا تهريب ولا دفع أموال أو مشاكل مع المهربين أو مخاطر بعملية الهجرة هذه .لا تذمر من السلطات والناس مثلما كانت الأجواء مع غيرهم من الأجئين .منحتهم دول الأتحاد الأوربي أقامات مياشرة لمدة ثلاثة سنوات دون تقديم طلبات اللجوء.زعيم الحزب العنصري نفسه الذي ذهب لتركيا للتظاهر ضد الأجئين نفسه يصرح بأن حزبهم يوافق على سياسة الدولة السويدية والأتحاد الآ ......
#الكل
#ليسوا
#متساوين
#بالقيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749216

احسان جواد كاظم : برلمانيون ليسوا كغيرهم
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم شكّل اعتصام مجموعة من نواب مجلس النواب العراقي عن " حركة امتداد " امام مقر نائبة برلمانية تابعة للتيار الصدري, سابقة جديدة, متميزة, تجاوزت المألوف في الممارسة والسلوك البرلماني في العراق, عما تعودنا عليه من ممارسات منتسبي مجالس النواب منذ 2005, الاستعلائية و الازدرائية للمواطن عموماً و ناخبيهم أيضاً. تقرر الاعتصام بعد ان اعتدت حماية النائبة المذكورة ,بالسلاح ,على ناشطين مدنيين كانوا ينوون دعوتها لحضور ندوة نقاشية لنواب محافظة بابل, جُرح أثرها المحتج المدني المعروف الدكتور ضرغام ماجد بجروح بليغة, وآخرين من رفاقه.لقد أسست هذه الثلة الطيبة من برلمانيينا المنبثقين من ساحات الاحتجاج الشعبي التشرينية ضد الفاسدين والقتلة, لممارسة جديدة, تعبر حقاً عن صفات وسجايا " ممثل الشعب " الحق وطبيعة دوره, بتواجده مع المواطن في الشدائد كما في المسرات.وقد عبّر الجانبان عن فهم متناقض لموضوعة " تمثيل الشعب " : النائبة إياها فهمتها أنها تعالي وتسلط, كما هو دارج بين أوساط ممثلي أحزاب السلطة, بينما فهمها ممثلي الشعب الحقيقيين بأنه انتصار للمواطن ودفاع عن حقوقه وحماية له من الاعتداءات والتجاوزات التي تطاله من مختلف الجهات الرسمية وغير الرسمية.كما أعاد المعتصمون الاعتبار لمعنى " الحصانة البرلمانية ", ليس بكونها سلاحاً وامتيازاً للنائب البرلماني لفعل ما يحلو له, بما في ذلك التجاوز على القانون والدوس على حقوق المواطنين, واستغلالها لنيل المغانم, بل هي حماية قانونية من تأثير وتدخلات السلطات التنفيذية وضغوطها, تضمن تعبيره الحر عن آرائه, دون ضغوط او تدخلات, ومتابعة أوضاع الحقوق والحريات العامة ووضع السلطات والهيئات والمؤسسات امام مسؤولياتها الدستورية والقانونية.ولا يغيب عن بال البعض, معنى الاعتصام امام مكتب حزب او ميليشيا, في الأوضاع العادية ومن مواطنين عاديين, غير ان الاستثمار الواعي من نواب حركة امتداد لحصانتهم البرلمانية, جعل المعتدين يحسبون حساباً آخر !لقد اتسمت خطوات المعتصمين بالجدية, فقد اتخذت الإجراءات القانونية اللازمة, بتقديم الدعاوى ضد المعتدين و مطالبتهم السلطات القضائية بإصدار أوامر القبض بحقهم, واستباق محاولات افلاتهم من المحاسبة, بتعميم أسمائهم على نقاط التفتيش والمنافذ الحدودية والمطارات… كما التقوا بممثلي أجهزة السلطة الإدارية والشرطوية في المحافظة…هذا السلوك المتميز من نواب " حركة امتداد ", دليل موقف أخلاقي عالٍ ووفاء لكل تضحيات العراقيين وبالخصوص شهداء وجرحى ومغيبي ومختطفي انتفاضة تشرين الباسلة, وجدير بالتعضيد والاتباع من قبل نواب تشرين الآخرين في البرلمان وكل النواب المستقلين والأحرار, لإرساء بديل سلوك برلماني جديد يكون الإنسان وكرامته, موضوعه وهدفه! الشفاء العاجل للدكتور ضرغام ماجد وكل ضحايا هذا الاعتداء الإرهابي الآثم, والظفر لجهود ممثلي الشعب الحقيقيين في انتزاع حقوق العراقيين ! ......
#برلمانيون
#ليسوا
#كغيرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749505

سمير يوسف : العلم يثبت ان *السادة* ليسوا سادة وان الائمة *المعصومين* ليسوا معصومين
#الحوار_المتمدن
#سمير_يوسف يدعي *السادة* انهم من سلالة النبي محمد بن عبد الله وذلك بافتراض ان فاطمة الزهراء بنت النبي محمد هي ام الحسين بن علي بن ابي طالب. وان الحسين بن علي بن ابي طالب هو حفيد نبي المسلمين محمد بن عبدالله وذلك لانه ابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد.وهذا هو الأساس الرئيسي الذي يفترضه *السادة* في ادعائهم بانهم من سلالة النبي محمد. وهنا يفترض هؤلاء *السادة*ان الصبغة الوراثية والمعروفة بالد ان أي تنتقل من الاب والى بناته مثلما تنتقل الصبغة الوراثية من الاب والى أبنائه.وقد اثبت العلم الحديث وبعد ان تمكن العلماء من فك رموز الصبغة الوراثية ان صفات الاب تنتقل الى الأبناء فقط وليس الى بناته. حيث هناك نوعين من الصبغة الوراثية . الأولى هي الصبغة الوراثية الذكرية و الثانية هي الصبغة الوراثية الانثوية وكالاتيY-DNA Mito-chondrial DNA (mtDNA)في حين ان كلا من الذكور والاناث يرثون الصبغة الوراثية الانثوية من الام الا ان الذكور فقط هم من يرث من الاب فقط الصبغة الوراثية الذكرية.وهذه الحقيقة اكدها العلم بصورة قاطعة.بكلمات بسيطة هذه النتيجة العلمية تنص على ان الابن يستلم من ابيه الصبغة الوراثية الذكرية ويقوم بمنح ابنه نفس الصبغة الوراثية الذكرية ويقوم الحفيد باستلام نفس الصبغة الوراثية الذكرية وتمريرها الى ابنه وهكذا تنتقل الصبغة الوراثية الذكرية من الاب الى ابنه ومن ثم الى ابن ابنه ولا تتغير هذه الصبغة الوراثية الذكرية بمرور الزمن . وهذه نتيجة خطيرة جدا حيث تسمح بتتبع النسب رجوعا الى الاف او مئات الالاف من السنين. وبسبب هذه الحقيقة يرفض من يدعي بانه *سيد* ان يقوم بفحص صبغته الوراثية الذكرية لانها سوف تكشف نسبه الحقيقي – وعلى الرجح فان نسبه يعود الى المغول الذين استباحوا العراق في القرن الثالث عشرعام 1258وينطبق هذا التحليل على الام التي تنتقل منها الصبغة الوراثية الانثوية الى ابنتها والتي تقوم بدورها بمنح بنتها نفس الصبغة الوراثية الانثوية وتستمر هذه العملية الى الابد. من ثم يمكن تتبع نسب البنت ومعرفة اصلها مثلما تمكنا من تتبع اصل الرجل من الصبغة الوراثية الذكرية.وماذا يعني كل هذا وهنا لدينا امران أولهما اذا افترضنا ان *السادة* بادعاء انتمائهم لسلالة الحسين بن علي بن ابي طالب هم ينتمون للرسول محمد فهذا الافتراض اثبت العلم زيفه وبطلانه ولا يحق لاحدهم وبدون استثناء الادعاء بانتمائهم للرسول محمد ولا يحق لاحدهم ارتداء العمامه السوداء.وهذه النتيجة تنطبق على جميع من ادعى و على من اعتقد انه من سلالة الرسول محمد وخاصة تلك المجموعة التي يشير اليها البعض بالامة *المعصومين*. فهؤلاء الائمة ليسوا معصومين لان نسبهم يعيدهم الى على بن ابي طالب وهذا الشخص انسان عادى لم تنزل عليه أي من ملائكة الله. ويتفق جميع المسلمين ومن مختلف المذاهب ان على بن ابي طالب لم ينزل عليه جبريل او غير جبريل.وفي الحقيقة نجد ان الكثير من النصوص التاريخية تشير الى ان النبي محمد اكد ان الأنبياء لا يورثون – وهنا اثبت العلم الحديث صحة ما ذهب اليه الرسول محمد.الامر الثاني هو كيفية اثبات انتمائهم لسلالة الحسين بن علي بن ابي طالب . هل قاموا باجراء فحص الدي ان أي والجواب واضح كلا لم يتجرا احدهم باجراء فحص الد ان أي وذلك لان مثل هذا الفحص سيكشف حقيقة السلالة التي ينتمون اليها وسيكشف هذا التحليل زيف ادعاءاتهم ونسبهم لغير الحسين بن علي بن ابي طالب. وختاما اريد ان أؤكد ان المعضلة الحقيقية التي يواجهها المسلمون هذه الأيام هي انتشار الجهل و ......
#العلم
#يثبت
#*السادة*
#ليسوا
#سادة
#الائمة
#*المعصومين*
#ليسوا
#معصومين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754869

منى حلمي : أحباب الله ليسوا أحبائى ...... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ---------------------------------------------------------1 - أحباب الله ليسوا أحبائى ------------------------------- بنظرة استنكار وتهكم رمقونى بنبرة استعلاء وريبة سألونى : " لماذا لا تطيقين الأطفال ألا تعلمين أيتها الغريبة الغافلة أن أحباب الله هم الأطفال ؟ "قلت : " أحباب الله .. ليسوا أحبابى " قالوا : " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " قلت : " المال لا يستهوينى ولا يغرينى .. وزينة حياتى الدنيا والعليا كتاباتى " -----------------------------------------------------------------------------2 - قلب شاعر --------------------- فى أول شهر يناير من كام سنة مش فاكر اتولد قلب شاعر فيه العناد والدأب كانت عينيه عسلية مليانة حب وحنان فى صوته حزن الدنيا وف شِعره ألف سؤال قالوا غريب وجرئ لكن فى قمة الأدب فى الغربة شاف الحقيقة أجمل من أى خيال قالتله اوع يا صاحبى تسبح مع التيار ده أنا وهبتك نفسى وسِرى فيك انكتب ----------------------------------------------------------------------------------- ......
#أحباب
#الله
#ليسوا
#أحبائى
#......
#قصيدتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757833

فاطمة ناعوت : أولادُكم ليسوا لكم … شكرًا للنائب العام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت “ألا حدِّثْنا عن الأطفال، فقال المصطفى: أولادُكم ليسوا لكم، أولادُكم أبناءُ الحياة، أنجبَهم حنينُ الحياة إلى ذاتها. بكم يأتون إلى العالم، ولكنهم ليسوا منكم، قد يعيشون معكم، ولكنهم ليسوا ملكًا لكم. تمنحوهم حبكم ولا تملكون عقولهم.” هكذا قال الأديب اللبناني "جبران خليل جبران" في كتاب "النبيّ"، الذي كتبه بالإنجليزية وتُرجم إلى أكثر من خمسين لغة لعظمته في تشريح العلائق الإنسانية وصوغ وصفة سحرية تُعالج لغز الحياة على نحو صوفيّ راق قوامُه الحب. أولادُنا قِطعٌ حيّة من أرواحنا تمشي على الأرض. يغزو قلوبَنا الفرحُ مع أول نظرة تلتقي فيها عيونُنا بعيونهم الصغيرة يوم ميلادهم، وتتعمّق مع الأيام تلك النظرةُ وتتشابك خيوطُ الحب والشغف، حتى يصيروا شبابًا وشاباتٍ يحملون العالم على سواعدهم، ويحققون أحلامَهم وأحلامنا. نمنحُ الحبَّ والرعاية والتعليم والمعرفة، ولا ننتظر منهم إلا أن يكونوا زهورًا مشرقة في بستان الحياة، يحملون لواء الإنسانية ويرفعون راية الوطن. ومع هذا، فبعضُ تعساءِ الآباء والأمهات ينالون نعمة الأبناء، لكنهم لا يُقدّرونها، فيُفسدون النبتةَ الوليدة التي خلقها الله طيبةً، فيُغلظون ويَقسون ويُعنّفون ويضربون ويجلدون ويختنون وقد يقتلون تلك البراعمَ الصغيرة، ولله الأمر من قبل ومن بعد. على صفحات فيسبوك صدمنا فيديو وحشيٌّ لصبية جميلة في السابعة عشر من عمرها، تجلسُ متكورةً على الأرض مُكبّلةً من رُسغيها وقدميها بالحبال السميكة، تنظرُ برعب وهلع إلى عيني رجل ضخم يضربها بعصا غليظة (شومة) ضربًا مبرحًا! الصبيةُ تصرخ وتستغيثُ وتتوجع مع إيقاع طرق العصا على جسدها، وتسقط على جنبها ذات اليمين وذات اليسار وتتدحرج مثل كرةٍ في يد طفل طائش، فيجذبُها الرجلُ من شعرها القصير لتعتدل في جلستها، لكي يُكمل وجبةَ التعذيب المسمومة، فتنظر إلى عينيه متوسّلةً إلى جلادها أن يكفّ لحظةً حتى تلتقط أنفاسَها، ولكنه يُكملُ الطقس الدموي على النحو الأبشع. علمنا من مفردات البوست أن تلك الفتاة التعسة يتناوب على تعذيبها شقيقها وزوج شقيقتها بإيعاز من أمّها وخالها!!!! والسبب؟ غيابها عن المنزل! تلك الأسرة التعسة تضعُ العربةَ أمام الحصان. يضعون النتيجة محلّ السبب! يعذبون ابنتهم بسبب هروبها من المنزل، والصحيحُ أنها تهرب من المنزل بسبب تعذيبهم. لا يهربُ أحدٌ من الحب، بل من البغضاء! لو وجدت تلك الصبيةُ الحنانَ الذي تستحقه في بيتها، ما هربت! الآن، نترك الجزء الظالمَ المظلم من الحكاية، وننتقل إلى الجزء العادل المشرق. رصدت أجهزةُ الداخلية مقطع فيديو التعذيب واستطاعت تحديد مكان تلك الأسرة الظالمة في مدينة الإسماعيلية، وألقتِ الشرطةُ القبضَ على الوحوش الآدمية، وتم تحوليهم إلى النيابة والتحقيق معهم. وباحت الفتاةُ بجميع ما خضعت له في حفلات التعذيب من تكميم فم وتكبيل أطراف والجلد بالسياط والطرق بالعصا والركل بالأقدام الغلاظ والسباب والإهانة بالألسن الطوال؛ وهو ما وثّقته مقاطعُ الفيديو التي صورتها شقيقتُها للإمعان في إذلال شقيقتها المسكينة المستضعفة! ومن رحمة الله بالصغيرة المعذبة ورحمته تعالى بحقوق المجتمع، نشب خلافٌ بين والدة الفتاة وشقيقها، خال الصبية، فقام بنشر الفيديو على فيس بوك تنكيلا بأسرة الفتاة، فوقع في فخِّ العقاب بعدما فضح نفسَه وذويه الجلادين، وقد ظن لجهله أنه بمنأى عن العقوبة. وتنازلت الفتاةُ المسكينة عن البلاغ ضد ذويها، إما طوعًا لأنهم ذووها، وإما جبرًا خوفًا من العواقب المخيفة إن تمكنوا منها بعد فلاتهم من قبضة القانون. أما الجزء الأكثر إشراقًا في الحكاية، فيأتي على يد النائب العام المستشار المحترم ......
#أولادُكم
#ليسوا
#شكرًا
#للنائب
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763204

علي طه النوباني : الرماة ليسوا على الجبل أصلاً
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم: علي طه النوبانيالرماة ليسوا على الجبل أصلاً. إنهم هناك في قعر وادي القهر والفقر والبطالة واللاعدالة.إنهم هناك يحللون ويفسرون آلية ظهور الأقدام الكاذبة للأميبا في مستنقع التدليس والفساد والإفساد.الرماة لا يملكون ثمن البنزين لكي يصلوا إلى مواقع الاجتماعات الكثيرة التي يتسلل إليها المتفذلكون والانتهازيون وصيادو المناصب والمنافع.الرماة لا سهام في جعابهم، ولا نعال في أقدامهم، ولا ثياب على جلودهم، ولا أحلام في رؤوسهم، ولا حتى ماء في خزانات بيوتهم.الرماة لم يعد لديهم القدرة العقلية على استيعاب المتفذلكين الذين يشبعون الناس كلاما ثم ينقلبون إلى منظرين ومنافقين للسلطة بعيوبها قبل مزاياها.الرماة دفعوا كل ما لديهم لتعليم أولادهم بعد أن تحملوا شظف العيش ومرارة الحرمان، ثم جلسوا مع أولادهم في البيوت يراقبون كيف يعين النواب والمتنفذون أقاربهم ويقودون الفساد والمحسوبية.الرماة رأوا غيرهم وهم يأكلون حقهم فأصيبوا بمتلازمة المظلوم اليائس من الحصول على حقه بعد أن وعده ألف متفذلك بالعدل والإنصاف ثم تخطى راسه وهو ساجد لله إلى مصالحه الضيقة.الرماة لم يعد يهمهم فصاحة اللسان، والقدرات الفائقة على تنميق الكلام؛ لأن كلَّ من رأوهم من هذه النمرة باعوهم بأرخص الأثمان عند أول مكسب صغر أم كبر.الرماة مَلّوا من ذوي البطون الجرباء الذين لا مانع لديهم من سحب لقمة خبز من فم جائع بائس دون أدنى شعور بوخز الضمير أو الخوف من الرب القدير.أجزم أن الرماة يطالبون قبل أن يحاولوا الدوس على جراحهم أن يغيب المنافقون والأفاقون وَمُجَمِّلو الواقع البائس عن الساحة - وما أكثرهم - لكي تتضح الرؤيا لأن المتفذلكين مثل الضباب ومثل السراب يشوهون المشهد ويفقدوننا القدرة على الرؤية. الرماة تركوا للأفاقين الجبل؛ لأنه يحتاج إلى مصاريفَ جاريةٍ لا قبلَ لهم بها. وإلى أن يجدوا طريقةً لِحلِّ المُعادلات الصعبة، ستبقى صناعة التخلف والتنظيرُ لها مهمة المنافقين والأفاقين وصناع الظلام. ......
#الرماة
#ليسوا
#الجبل
#أصلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763378

ابراهيم ابراش : الفلسطينيون ليسوا في غزة فقط
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابراش نتفهم غيرة وحماسة أهلنا في غزة وفصائل المقاومة فيها تجاه ما يجري من تهديدات للمسجد الأقصى وردا على عمليات الاغتيال والاعتقال في الضفة الغربية وبقية أراضي فلسطين المحتلة، ولكن غزة ليست فلسطين ، بل جزء صغيرا من فلسطين فسكانها 2مليون بينما عدد الشعب الفلسطيني 14مليون .ولحركتي حماس والجهاد الاسلامي أنصار ومؤيدين في كل مناطق فلسطين وحتى في الشتات فلماذا مطلوب من غزة فقط أن ترد ردا عسكريا على الاعتداءات الاسرائيلية ولماذا يدفع فلسطينيو قطاع غزة ثمنا فادحا من الحروب التي يخوضونها مع جيش الاحتلال؟ ولماذا تستنفر حركة الجهاد الاسلامي وتهدد برد عسكري ردا على اعتقال الشيخ بسام السعدي في جنين في الضفة الغربية ولم يحدث هذا الاستنفار مع مئات حالات الاعتقال والاغتيال واقتحامات الأقصى واستشهاد الأسرى في سجون الاحتلال. مايجري في غزة يظهر وكأن الحرب هي بين إسرائيل وغزة، وبعد اعتقال السعدي بدت وكأنها حرب بين إسرائيل وحركة الجهاد الإسلامي. أليس من الأجدر أن يتم توافق فلسطيني شامل على استراتيجية وطنية لمواجهة كافة الممارسات العدوانية الاسرائيلية وقد تكون الانتفاضة الشاملة والمقاومة الشعبية أكثر فاعلية من المواجهة العسكرية المباشرة المقتصرة على حدود غزة والكيان الصهيوني.نعم لمقاومة الاحتلال ، ولكن يجب عقلنة الفعل المقاوم . ......
#الفلسطينيون
#ليسوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764419