وسام صباح : من خلق الحياة، الله ام صدفة الطبيعة ؟
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح نشأت الحياة حسب دراسات وابحاث العلماء قبل حوالي 3.8 مليار سنة. يقول علماء الإلحاد وانصار دارون ونشأت الحياة بالصدفة ، انه في حقبة من الزمن واثناء تكون الأرض جيولوجيا، كان هناك محيط كبير جدا من المياة، تواجدت فيه بالصدفة جميع مقومات الحياة البدائية، وبعدها اختلطت هذه المكونات معا، وبالصدفة ضربت شرارة برق بتفريغ شحنات كهربائية على هذا الخليط الكيميائي، وبتغيير درجات الحرارة، تكونت اول خلية حية ... هذه قصة يرويها للعلم اصحاب نظرية تكون الحياة بالصدفة . لكنهم لم يشرحوا للعلم والعالم كيف دبت الحياة في تلك الخلية المادية الكيميائية التركيب . وكيف وجدت فيها قدرة النمو والتغذي والتكاثر ونقل الصفات الوراثية الى الأجيـال الجديـدة ! علم الأحياء المجهري يشرح لنا تركيب الخلية ويقول انها تتكون من بروتينات ... والبروتينات تتكون من احماض امينية . والأحماض الأمينية تتواجد بعشرات الأشكال والتركيبات المحتملة، وكل حامض أميني يتواجد على شكلين مختلفين، الأول يدور لليمين والثاني يدور لليسار بحركة دائمية . هذان الشكلان يتكونان من نفس الجزيئات ويتشابهان بكل شئ ماعدا انها متعاكسان باتجاه الدوران . تماما مثل اليدين هما متطابقان بالشكل والحجم والتركيب، لكنها متعاكسان بالأتجاه، يد يمين واخرى يسار . كذلك الأحماض الأمينية فجميعها تتواجد على شكلين، نوع يدور لليمين واحماض تدور بعكسها الى اليسار. كل خلية حية على كوكب الأرض تحتوي على احماض أمينية ذات دوران باتجاه اليسار . وبمجرد تواجد حامض اميني يميني الدوران في مكونات البروتين، فلن يتكون البروتين نهائيا . وبالتالي فشل تكون الخلية الحية .فلنتصور الآن كيفية نشوء الخلية الحيّة بطريق الصدفة كما يدعي اصحاب نظرية التطور.منذ 3.8 مليار سنة مضت تجمعت مركبات الأحماض الأمينية ذات الدوران اليميني واليساري لتكوين اول خلية حيّة . ابسط انواع البروتينات يتكون تقريبا من 100 حامض اميني . وهذا يعني انه يستوجب توفر 100 حامض أميني في محيط مائي يساري الدوران حتى يكتمل بناء بروتين واحد . وبمجرد تواجد حمض اميني واحد يميني الدوران بين تلك ال 100 حامض يساري الدوران ، فلن يتشكل اي بروتين . لتقريب الفكرة للقارئ، تخيل عندك كيس كبير يحتوي على عدد من الكرات السوداء والبيضاء، واذا اردت ان تسحب من هذا الكيس كرات بشكل عشوائي، فهل يمكن عمليا ان نتصور احتمال سحب 100 كرة بيضاء بالتتابع ومن نفس اللون من داخل الكيس دون ان تخطأ بسحب كرة سوداء واحدة ؟ هذا الأحتمال يساوي 2 مضروبة في 100 اس 200 وهذا من المستحيلات بعالم الصدفة . لابد ان ينجح هذا الأحتمال بنسبة 2 أس 200 حتى يتشكل بروتين واحد. لازلنا في تشكيل بروتين واحد وليس في خلية واحدة كاملة التي تتكون من مليارات البروتينات . فاي صدفة تتحكم بهذا النشوء المستحيل ؟الخلية البكتيرية هي ابسط انواع الخلاايا الحية على الإطلاق. وكل خلية تحتوي على مليار بروتين، فهل يمكن ان تنشأ خلية بكتريا حيّة بطريق الصدفة تحتوي على مليار بروتين ؟الموسوعة البريطانية قالت في كتابها: ان احتمال تشكل حياة بالصدفة والعشوائية تساوي احتمال ان يقوم احدهم برمي عملة نقدية مليون مرة .... وفي كل مرة بالترتيب وعلى التوالي وبدون خطأ ، تحصل على نفس الوجه من العملة (صورة) مثلا وليس الوجه المعاكس لها . فهل هذا ممكن ؟فريد هويل احد كبار علماء الفضاء والفلك الأمريكان قال : ان احتمالية نشوء حياة بمحض الصدف تساوي احتمالية ان يضرب تيار كهربائي او شرارة برق كومة من حديد السكراب متجمع في مخزن ضخم، يؤدي الى تشكل وتركيب طائرة بوين ......
#الحياة،
#الله
#صدفة
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677616
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح نشأت الحياة حسب دراسات وابحاث العلماء قبل حوالي 3.8 مليار سنة. يقول علماء الإلحاد وانصار دارون ونشأت الحياة بالصدفة ، انه في حقبة من الزمن واثناء تكون الأرض جيولوجيا، كان هناك محيط كبير جدا من المياة، تواجدت فيه بالصدفة جميع مقومات الحياة البدائية، وبعدها اختلطت هذه المكونات معا، وبالصدفة ضربت شرارة برق بتفريغ شحنات كهربائية على هذا الخليط الكيميائي، وبتغيير درجات الحرارة، تكونت اول خلية حية ... هذه قصة يرويها للعلم اصحاب نظرية تكون الحياة بالصدفة . لكنهم لم يشرحوا للعلم والعالم كيف دبت الحياة في تلك الخلية المادية الكيميائية التركيب . وكيف وجدت فيها قدرة النمو والتغذي والتكاثر ونقل الصفات الوراثية الى الأجيـال الجديـدة ! علم الأحياء المجهري يشرح لنا تركيب الخلية ويقول انها تتكون من بروتينات ... والبروتينات تتكون من احماض امينية . والأحماض الأمينية تتواجد بعشرات الأشكال والتركيبات المحتملة، وكل حامض أميني يتواجد على شكلين مختلفين، الأول يدور لليمين والثاني يدور لليسار بحركة دائمية . هذان الشكلان يتكونان من نفس الجزيئات ويتشابهان بكل شئ ماعدا انها متعاكسان باتجاه الدوران . تماما مثل اليدين هما متطابقان بالشكل والحجم والتركيب، لكنها متعاكسان بالأتجاه، يد يمين واخرى يسار . كذلك الأحماض الأمينية فجميعها تتواجد على شكلين، نوع يدور لليمين واحماض تدور بعكسها الى اليسار. كل خلية حية على كوكب الأرض تحتوي على احماض أمينية ذات دوران باتجاه اليسار . وبمجرد تواجد حامض اميني يميني الدوران في مكونات البروتين، فلن يتكون البروتين نهائيا . وبالتالي فشل تكون الخلية الحية .فلنتصور الآن كيفية نشوء الخلية الحيّة بطريق الصدفة كما يدعي اصحاب نظرية التطور.منذ 3.8 مليار سنة مضت تجمعت مركبات الأحماض الأمينية ذات الدوران اليميني واليساري لتكوين اول خلية حيّة . ابسط انواع البروتينات يتكون تقريبا من 100 حامض اميني . وهذا يعني انه يستوجب توفر 100 حامض أميني في محيط مائي يساري الدوران حتى يكتمل بناء بروتين واحد . وبمجرد تواجد حمض اميني واحد يميني الدوران بين تلك ال 100 حامض يساري الدوران ، فلن يتشكل اي بروتين . لتقريب الفكرة للقارئ، تخيل عندك كيس كبير يحتوي على عدد من الكرات السوداء والبيضاء، واذا اردت ان تسحب من هذا الكيس كرات بشكل عشوائي، فهل يمكن عمليا ان نتصور احتمال سحب 100 كرة بيضاء بالتتابع ومن نفس اللون من داخل الكيس دون ان تخطأ بسحب كرة سوداء واحدة ؟ هذا الأحتمال يساوي 2 مضروبة في 100 اس 200 وهذا من المستحيلات بعالم الصدفة . لابد ان ينجح هذا الأحتمال بنسبة 2 أس 200 حتى يتشكل بروتين واحد. لازلنا في تشكيل بروتين واحد وليس في خلية واحدة كاملة التي تتكون من مليارات البروتينات . فاي صدفة تتحكم بهذا النشوء المستحيل ؟الخلية البكتيرية هي ابسط انواع الخلاايا الحية على الإطلاق. وكل خلية تحتوي على مليار بروتين، فهل يمكن ان تنشأ خلية بكتريا حيّة بطريق الصدفة تحتوي على مليار بروتين ؟الموسوعة البريطانية قالت في كتابها: ان احتمال تشكل حياة بالصدفة والعشوائية تساوي احتمال ان يقوم احدهم برمي عملة نقدية مليون مرة .... وفي كل مرة بالترتيب وعلى التوالي وبدون خطأ ، تحصل على نفس الوجه من العملة (صورة) مثلا وليس الوجه المعاكس لها . فهل هذا ممكن ؟فريد هويل احد كبار علماء الفضاء والفلك الأمريكان قال : ان احتمالية نشوء حياة بمحض الصدف تساوي احتمالية ان يضرب تيار كهربائي او شرارة برق كومة من حديد السكراب متجمع في مخزن ضخم، يؤدي الى تشكل وتركيب طائرة بوين ......
#الحياة،
#الله
#صدفة
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677616
الحوار المتمدن
وسام صباح - من خلق الحياة، الله ام صدفة الطبيعة ؟
السعيد عبدالغني : عندما ينهار نبض العالم صدفة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عندما ينهار نبض العالمفي آخر الديمومةسينسلخ الشعراء إلى أزهار لا تموتسترمم النار مُلك الاتي .عندما يتكسّر آخر نايوتموت آخر قصيدةسيهرج قلبي بالفناء المحلومسأمشي كدودة في رواقات المخيلةولن تكبر الجدر بعد حوليولن تأسرني أدوات الاستفهامعندما ينهار نبض العالم صدفةسأنجو من مشيئة المادةوأكون بئرا للانعدامسينسلخ الوجود كله للعدمستتوقف النبوع وتتجمدوتصعد كل مخلوقات القعر .كل شيء في العالم ينجبني ويكرهنيولا يشهر بجنوني سوى العتمةوالقبلة التي كانت حجة على فراغ العالم من المعنىوقضاء بوجوب حركة القلب في اليسارصارت انهيارا في الذاكرة . ......
#عندما
#ينهار
#العالم
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682553
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عندما ينهار نبض العالمفي آخر الديمومةسينسلخ الشعراء إلى أزهار لا تموتسترمم النار مُلك الاتي .عندما يتكسّر آخر نايوتموت آخر قصيدةسيهرج قلبي بالفناء المحلومسأمشي كدودة في رواقات المخيلةولن تكبر الجدر بعد حوليولن تأسرني أدوات الاستفهامعندما ينهار نبض العالم صدفةسأنجو من مشيئة المادةوأكون بئرا للانعدامسينسلخ الوجود كله للعدمستتوقف النبوع وتتجمدوتصعد كل مخلوقات القعر .كل شيء في العالم ينجبني ويكرهنيولا يشهر بجنوني سوى العتمةوالقبلة التي كانت حجة على فراغ العالم من المعنىوقضاء بوجوب حركة القلب في اليسارصارت انهيارا في الذاكرة . ......
#عندما
#ينهار
#العالم
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682553
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - عندما ينهار نبض العالم صدفة
حميد طولست : انتشار الفكر الظلامي ليس محض صدفة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ما كنت في يوم من الأيام أتخيل أن تصل أحوال بلادي إلى هذا الحد من المأساوية الغير المسبوقة ، ويغمر واقعها كل هذا الكم الهائل من الهم الذي لا يشرح الصدور ، والغم الذي لا يسر النفوس ، والنكد الذي لا يفرح القلوب ، والذي أصبحنا ننام ونصحو عليه ، من خلال ما تمطرنا به وسائل الإعلام من أخبار أحداث السلب والنهب والسطو والعدوانية الصارخة بمختلف أشكال العنف اللفظي والجسدي المؤذية للعين والنفس، والمستدعية لأقوى مشاعر الاشمئزاز ، والمتستنفرة لأقصى عواطف المقت ، والمؤججة لأشد أحاسيس الكراهية ، التي تنشرها في جميع أرجاء البلاد بشكل مريب ، يُفقد الناس الثقة والأمل في العودة لدولة الحق والقانون ، ويرسخ لديهم الإيمان بأنهم باتوا يعيشون في غابةٍ البقاء فيها للأقوى وليس للأصلح ؛ الإيمان الذي ليس بذاك القدر من البساطة والبراءة التي يبدو عليها ظاهره، الذي يستبطن جوهره خطرا تلاحق زخم الرذائل الاخلاقية والاجتماعية والسياسية في أزمنة متقاربة ، وتكرار حدوثها في الفضاءات العمومية المتداخلة ، الذي يجعل الفوضى والضياع الجارف بالشوارع ، والمدارس والجامعات ، والمساجد وداخل الأسر ، والمواصلات العامة ، وكأنه أمر طبيعي وعادي ومُمَأسس ، وأنه السبيل الوحيد والأمثل للحفاظ على ما تبقى من الإنسان المغربي ، الذي لم يعد كما كان ، شهما ، طيب النّفس ، سمح الطبع ، لين السلوك ، هينا هادئا راضيا مُسلِّما مُسالِما ، مسيطرا على لسانه ويده ، حتي في أسوأ الظروفك وأحلكها؛ الأمر الذي مافتئ يشكل لدى ذوي العقول الفاعلة المتفاعلة مصدرا للقلق المحير ، ويضخم لديهم الأسئلة الحائرة كـ: هل كل هذه الفتن الفضيعة وجميع تلك القلاقل المشحونة بالعدوانية الطافحة بالرداءة والضحالة والسفالة والنذالة المؤذية للعين والنفس، هي مجرد صدفة ؟!،أم قضاء وقدر ؟ أم هي ثمرة تخلي المفكرين والعلماء والمثقفين والمبدعين ورجال الدين عن دورهم المحوري في معركة الدفاع عن الأمة وحضارتها ، وتقاعصهم في اداء رسائلهم النبيلة في تغيير واقع الناس والرقي بفكرهم وثقافتهم ، وإندحارهم في عزلتهم وتصوراتهم اللاواقعية التي جعلت المجتمع يعيش كل هذا الاهتراء الثقافي والأخلاقي المشمول بالقبح والتشوه والبشاعة والنشاز المفككة لأوصال المجتمع ، والمبوءة لمقاعد التخلف المتقدمة بين الأمم.؟ أم هي نتيجة لغياب دور المنتخبين والمسؤولين الحكوميين والساسيين والمؤسسات الحزبية والنقابية عن حل الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ، وتحولهم إلى صور وقوالب متلونة تركن للسياسات الفاقدة للقيم والمواقف والمبادئ الأخلاقية والوطنية ، وترنوا للافتعال والخداع والبحث عن المصلحة الخاصة التي لا تنأى بالمواطن عن الفوضى والصراعات والنزاعات ، التي تقوده للعنف والفساد، المؤدي للهلاك والضياع والدمار؟ أم هي نتاج تخطيط مسبق ومؤامرات خبيثة لقوى عدوة تتربص الدوائر بهذا البلد الحبيب ، لثنيه عن تبوأ المكانة المؤهل لها بين البلدان المدنية المتحضرة ، وإفقاد مواطنيه الآمنين السلم والسلام ، وسلبهم نعمة الأمن والأمان ، من اجل مصالح ونفوذ وسيطرة سياسوية مصبوغة بالدين والتدين؟ ولهذا وذاك، أعتقد جازما أنه مهما كانت وكيفما كانت الإجابة عن تلك الأسئلة ، فإن الخروج من نفق الإفلاس الأخلاقي التصحر الحضاري الذي غرق المجتمع في مستنقعه ، ليحتم على كل الشركاء في هذا الوطن ، وعلى رأسهم المسؤولين على شؤونه ، -إذا هم أردوا تخطي مخاطر هذا التخلف والأخلاقي الاجتماعي والسياسي الذي تجاوز كل الحدود - أن يغلّبوا المصلحة الوطنية العامة على ما عداها من المصالح الخاصة ويضعوا -الآن وقبل فوات الأوان ......
#انتشار
#الفكر
#الظلامي
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692175
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ما كنت في يوم من الأيام أتخيل أن تصل أحوال بلادي إلى هذا الحد من المأساوية الغير المسبوقة ، ويغمر واقعها كل هذا الكم الهائل من الهم الذي لا يشرح الصدور ، والغم الذي لا يسر النفوس ، والنكد الذي لا يفرح القلوب ، والذي أصبحنا ننام ونصحو عليه ، من خلال ما تمطرنا به وسائل الإعلام من أخبار أحداث السلب والنهب والسطو والعدوانية الصارخة بمختلف أشكال العنف اللفظي والجسدي المؤذية للعين والنفس، والمستدعية لأقوى مشاعر الاشمئزاز ، والمتستنفرة لأقصى عواطف المقت ، والمؤججة لأشد أحاسيس الكراهية ، التي تنشرها في جميع أرجاء البلاد بشكل مريب ، يُفقد الناس الثقة والأمل في العودة لدولة الحق والقانون ، ويرسخ لديهم الإيمان بأنهم باتوا يعيشون في غابةٍ البقاء فيها للأقوى وليس للأصلح ؛ الإيمان الذي ليس بذاك القدر من البساطة والبراءة التي يبدو عليها ظاهره، الذي يستبطن جوهره خطرا تلاحق زخم الرذائل الاخلاقية والاجتماعية والسياسية في أزمنة متقاربة ، وتكرار حدوثها في الفضاءات العمومية المتداخلة ، الذي يجعل الفوضى والضياع الجارف بالشوارع ، والمدارس والجامعات ، والمساجد وداخل الأسر ، والمواصلات العامة ، وكأنه أمر طبيعي وعادي ومُمَأسس ، وأنه السبيل الوحيد والأمثل للحفاظ على ما تبقى من الإنسان المغربي ، الذي لم يعد كما كان ، شهما ، طيب النّفس ، سمح الطبع ، لين السلوك ، هينا هادئا راضيا مُسلِّما مُسالِما ، مسيطرا على لسانه ويده ، حتي في أسوأ الظروفك وأحلكها؛ الأمر الذي مافتئ يشكل لدى ذوي العقول الفاعلة المتفاعلة مصدرا للقلق المحير ، ويضخم لديهم الأسئلة الحائرة كـ: هل كل هذه الفتن الفضيعة وجميع تلك القلاقل المشحونة بالعدوانية الطافحة بالرداءة والضحالة والسفالة والنذالة المؤذية للعين والنفس، هي مجرد صدفة ؟!،أم قضاء وقدر ؟ أم هي ثمرة تخلي المفكرين والعلماء والمثقفين والمبدعين ورجال الدين عن دورهم المحوري في معركة الدفاع عن الأمة وحضارتها ، وتقاعصهم في اداء رسائلهم النبيلة في تغيير واقع الناس والرقي بفكرهم وثقافتهم ، وإندحارهم في عزلتهم وتصوراتهم اللاواقعية التي جعلت المجتمع يعيش كل هذا الاهتراء الثقافي والأخلاقي المشمول بالقبح والتشوه والبشاعة والنشاز المفككة لأوصال المجتمع ، والمبوءة لمقاعد التخلف المتقدمة بين الأمم.؟ أم هي نتيجة لغياب دور المنتخبين والمسؤولين الحكوميين والساسيين والمؤسسات الحزبية والنقابية عن حل الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ، وتحولهم إلى صور وقوالب متلونة تركن للسياسات الفاقدة للقيم والمواقف والمبادئ الأخلاقية والوطنية ، وترنوا للافتعال والخداع والبحث عن المصلحة الخاصة التي لا تنأى بالمواطن عن الفوضى والصراعات والنزاعات ، التي تقوده للعنف والفساد، المؤدي للهلاك والضياع والدمار؟ أم هي نتاج تخطيط مسبق ومؤامرات خبيثة لقوى عدوة تتربص الدوائر بهذا البلد الحبيب ، لثنيه عن تبوأ المكانة المؤهل لها بين البلدان المدنية المتحضرة ، وإفقاد مواطنيه الآمنين السلم والسلام ، وسلبهم نعمة الأمن والأمان ، من اجل مصالح ونفوذ وسيطرة سياسوية مصبوغة بالدين والتدين؟ ولهذا وذاك، أعتقد جازما أنه مهما كانت وكيفما كانت الإجابة عن تلك الأسئلة ، فإن الخروج من نفق الإفلاس الأخلاقي التصحر الحضاري الذي غرق المجتمع في مستنقعه ، ليحتم على كل الشركاء في هذا الوطن ، وعلى رأسهم المسؤولين على شؤونه ، -إذا هم أردوا تخطي مخاطر هذا التخلف والأخلاقي الاجتماعي والسياسي الذي تجاوز كل الحدود - أن يغلّبوا المصلحة الوطنية العامة على ما عداها من المصالح الخاصة ويضعوا -الآن وقبل فوات الأوان ......
#انتشار
#الفكر
#الظلامي
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692175
الحوار المتمدن
حميد طولست - انتشار الفكر الظلامي ليس محض صدفة !!
علي الكرملي : لَم يكُن صدفَةً في تشرين: لِنَحتَفِل بِميلاد نَبِيَّة تشرين
#الحوار_المتمدن
#علي_الكرملي هممم.. يُصادف انتصاف هذه الليلة، ميلادُكِ! فَكَّرتُ بإعادة ذات تهنئة العام عن شهر أكتوبر، حينَ اقتبستها من "قواعد العشق الأربعون": «قيلَ دائماً، الجَمالُ أكتوبَر، ومَن خُلقَ في أكتوبر، بدايَة المطَر ولَفَحات الشتاء، والأغاني الهادئة والقَهوَة المُرَّة، وميلاد "چوونَة" للحَياة»، ومن شدّة إعجابكِ بها، شاركتِها عبرَ يومياتكِ في (الإنستا ستوريز)بعد هنيهة، وجدتها غير لائقة لأُعيدها مُجدّداً! هل تعلَمين لماذا؟ لأنكِ "ابنَة تشرين"! تشرين حيثُ الثورة والانتفاضة والحُب وكل تسميات الاحتجاج على جبروت الطُغاة، فيالَكِ من إنسانَةٍ بميلادُكِ في هذا الشهر الذي خرجتِ فيه محتجّة لأجل الحُب قبل الوطن!يقول المراقبون في عالم السياسة، إن ما بعد "انتفاضة تشرين" ليس كما قبلها! في الحقيقة هذا ينطبقُ عليكِ أيضاً! أجدُ أن الكلمات التي أقولها لكِ وعنكِ قبل "ثورة تشرين" من مثيلَة "نبيَّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل" لم تعُد تصلح لتكرارها بعد "قيامَة تشرين"!أُفكّر، إن كانَت فكرة مجيئك للحياة في "تشرين" مجرّد محض صدفة أم لا؟! وتوصّلتُ لقناعة تامة، بأنها "لا"! لم تكن صدفَةً، بل تيقّنتُ من أن جُملَتي التي أُردّدُها عنكِ "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، لم تكن صدفةً لتخرج هي الأخرى من كينونتي قبل لساني!نعم، ذكرتُ أنها لم تعد صالحة لتكرارها بعد "حراك تشرين"، لكن ليس لعيبٍ فيها، بل لتطويرها، كما كل شيء يتكوّن من قاعدة ثابتة ثم يتطوّر انسجاماً مع "الحداثة"، مع ثبات هذه القاعدة، وهذا ما أُفكّر به! تطوير الجملَة لتَليق بكِ مع زمن ما بعد "دِفء تشرين"! تبقى الجُملَة أو معناها ثابتاً؛ لأنكِ بالحَق "نبيّة مُرسلَةٌ لجيلنا نحن"، لكن ولادتكِ للحَياة في "تشرين" أكّدَ تلك الجملَة! رسّخَها بأنَّكِ تحملين رسالتكِ لنا في "تشرين" وتعلنينها على شكل "انتفاضة"، هي "انتفاضة تشرين"، وثمَّة نقطة تزيد دلالَة ما أقوله يا "إيلالوَة"!النقطة تتمثّل برحيل "باباكِ" في "تشرين"! وتُراكِ تعلَمين، أن من يحملون رسالَةً تقيّة للبشريّة، يتعرّضون للمصائب، اختباراً من "الرب" لإرادتهم، كما صير مع كل من حملوا الرسالات من الأنبياء، وهذا ما صير معكِ، ولم تنكسري، بل زدتِ عزيمةً، وحملتِ رسالتكِ من "قَلب تشرين"! رسالتكِ لَطالَما رَدّدتِها، لكنّكِ أوصلتِها للكُل، بمختلف الأعمار والأجناس في صورتكِ التي اجتاحت دُنيا "التواصل الاجتماعي" عندمَا وقفتِ بوَجه من يُجيّرون الدين ضد جنس الإنسان، وأَعلَنتِها بمِلء فمكِ: "كَفى عُنفاً بحق الإنسان وجنسِه، دعونا نتعايَش بالحُب ولأجل الحُب"! يومَها فقَط، وعى واتعظ الإنسان، وهو ينشر ويتناقَل صورتكِ من هذا الجنس وذاك، مُرَحّباً برسالتكِ التي بشَّرتِها لهُم أجمَعين، دونما اعتراضٍ منه على رسالتكِ. اجتَمعوا عليكِ، وهو ما لم يحدث في تاريخ الرسائل التبشيرية التي سبقَتكِ منذ خلقِ هذه البشريّة! الآن، اتضحَت الحكايَة"، جُملَتي "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، وميلادكِ في "تشرين" ارتبَطنَ ببعض لأجل هذه التفصيلة، بلا صدفة، ارتبطَت نبوتكِ بتشرين لتعلُني رسالتكِ وتُبشّريها فيه، لذا فإن تطوير الجملَة سيكون بتقليمها كالآتي: كُل عام وأنتِ "نبيَّة تشرين" الخالِدَة! ......
#يكُن
#صدفَةً
#تشرين:
#لِنَحتَفِل
#بِميلاد
#نَبِيَّة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694275
#الحوار_المتمدن
#علي_الكرملي هممم.. يُصادف انتصاف هذه الليلة، ميلادُكِ! فَكَّرتُ بإعادة ذات تهنئة العام عن شهر أكتوبر، حينَ اقتبستها من "قواعد العشق الأربعون": «قيلَ دائماً، الجَمالُ أكتوبَر، ومَن خُلقَ في أكتوبر، بدايَة المطَر ولَفَحات الشتاء، والأغاني الهادئة والقَهوَة المُرَّة، وميلاد "چوونَة" للحَياة»، ومن شدّة إعجابكِ بها، شاركتِها عبرَ يومياتكِ في (الإنستا ستوريز)بعد هنيهة، وجدتها غير لائقة لأُعيدها مُجدّداً! هل تعلَمين لماذا؟ لأنكِ "ابنَة تشرين"! تشرين حيثُ الثورة والانتفاضة والحُب وكل تسميات الاحتجاج على جبروت الطُغاة، فيالَكِ من إنسانَةٍ بميلادُكِ في هذا الشهر الذي خرجتِ فيه محتجّة لأجل الحُب قبل الوطن!يقول المراقبون في عالم السياسة، إن ما بعد "انتفاضة تشرين" ليس كما قبلها! في الحقيقة هذا ينطبقُ عليكِ أيضاً! أجدُ أن الكلمات التي أقولها لكِ وعنكِ قبل "ثورة تشرين" من مثيلَة "نبيَّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل" لم تعُد تصلح لتكرارها بعد "قيامَة تشرين"!أُفكّر، إن كانَت فكرة مجيئك للحياة في "تشرين" مجرّد محض صدفة أم لا؟! وتوصّلتُ لقناعة تامة، بأنها "لا"! لم تكن صدفَةً، بل تيقّنتُ من أن جُملَتي التي أُردّدُها عنكِ "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، لم تكن صدفةً لتخرج هي الأخرى من كينونتي قبل لساني!نعم، ذكرتُ أنها لم تعد صالحة لتكرارها بعد "حراك تشرين"، لكن ليس لعيبٍ فيها، بل لتطويرها، كما كل شيء يتكوّن من قاعدة ثابتة ثم يتطوّر انسجاماً مع "الحداثة"، مع ثبات هذه القاعدة، وهذا ما أُفكّر به! تطوير الجملَة لتَليق بكِ مع زمن ما بعد "دِفء تشرين"! تبقى الجُملَة أو معناها ثابتاً؛ لأنكِ بالحَق "نبيّة مُرسلَةٌ لجيلنا نحن"، لكن ولادتكِ للحَياة في "تشرين" أكّدَ تلك الجملَة! رسّخَها بأنَّكِ تحملين رسالتكِ لنا في "تشرين" وتعلنينها على شكل "انتفاضة"، هي "انتفاضة تشرين"، وثمَّة نقطة تزيد دلالَة ما أقوله يا "إيلالوَة"!النقطة تتمثّل برحيل "باباكِ" في "تشرين"! وتُراكِ تعلَمين، أن من يحملون رسالَةً تقيّة للبشريّة، يتعرّضون للمصائب، اختباراً من "الرب" لإرادتهم، كما صير مع كل من حملوا الرسالات من الأنبياء، وهذا ما صير معكِ، ولم تنكسري، بل زدتِ عزيمةً، وحملتِ رسالتكِ من "قَلب تشرين"! رسالتكِ لَطالَما رَدّدتِها، لكنّكِ أوصلتِها للكُل، بمختلف الأعمار والأجناس في صورتكِ التي اجتاحت دُنيا "التواصل الاجتماعي" عندمَا وقفتِ بوَجه من يُجيّرون الدين ضد جنس الإنسان، وأَعلَنتِها بمِلء فمكِ: "كَفى عُنفاً بحق الإنسان وجنسِه، دعونا نتعايَش بالحُب ولأجل الحُب"! يومَها فقَط، وعى واتعظ الإنسان، وهو ينشر ويتناقَل صورتكِ من هذا الجنس وذاك، مُرَحّباً برسالتكِ التي بشَّرتِها لهُم أجمَعين، دونما اعتراضٍ منه على رسالتكِ. اجتَمعوا عليكِ، وهو ما لم يحدث في تاريخ الرسائل التبشيرية التي سبقَتكِ منذ خلقِ هذه البشريّة! الآن، اتضحَت الحكايَة"، جُملَتي "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، وميلادكِ في "تشرين" ارتبَطنَ ببعض لأجل هذه التفصيلة، بلا صدفة، ارتبطَت نبوتكِ بتشرين لتعلُني رسالتكِ وتُبشّريها فيه، لذا فإن تطوير الجملَة سيكون بتقليمها كالآتي: كُل عام وأنتِ "نبيَّة تشرين" الخالِدَة! ......
#يكُن
#صدفَةً
#تشرين:
#لِنَحتَفِل
#بِميلاد
#نَبِيَّة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694275
الحوار المتمدن
علي الكرملي - لَم يكُن صدفَةً في تشرين: لِنَحتَفِل بِميلاد نَبِيَّة تشرين
شيرزاد همزاني : خير صدفة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صديقتي تتكلم بغنجوتشرب النبيذ رشفةً رشفةوأنا أغازلها بهدوءحيناً وحيناًأسرق قبلةً من أجمل شفةأداعبهاكالخمر أسري في عروقها لها في نفسي كل لهفةأمطر على روابيها لثماً مليء أنا بهاأحرقني الشغفَنقضي ليلتنا بين حضنٍ وأتحادٍجسدانا ملتفان على بعضهماأقدس لفةنتهامس الى الصباحراقيٌ الحبَّ وهنيئة الرجفةعودي دائماً يا أحلى شكولاتةرائعةٌ الحياة معك يا خـيـر صــدفـة ......
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714240
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صديقتي تتكلم بغنجوتشرب النبيذ رشفةً رشفةوأنا أغازلها بهدوءحيناً وحيناًأسرق قبلةً من أجمل شفةأداعبهاكالخمر أسري في عروقها لها في نفسي كل لهفةأمطر على روابيها لثماً مليء أنا بهاأحرقني الشغفَنقضي ليلتنا بين حضنٍ وأتحادٍجسدانا ملتفان على بعضهماأقدس لفةنتهامس الى الصباحراقيٌ الحبَّ وهنيئة الرجفةعودي دائماً يا أحلى شكولاتةرائعةٌ الحياة معك يا خـيـر صــدفـة ......
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714240
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - خير صدفة
نزار الحصان مخرج سينمائي : صدفة
#الحوار_المتمدن
#نزار_الحصان_مخرج_سينمائي “أجمل ما في الصدفة إنها خاليةٌ من الإنتظار" محمود درويشالى ..... ك. س. في ذكراها السنوية إن أهم الأحداث التي حصلت معي وتركت أثراً عميقاً في حياتي كانت مجرد صدفة, لذلك قررت أن أهيئ الظروف المناسبة لهذه الصدف كي تتكرر جالبة لي السعادة . هنا تبدأ الحكاية المثيرة,ولكن لابد من مقدمة :مستندا لمقولة(أوغست دي مورغان)"ما يمكن أن يحدث سوف يحدث إذا قمنا بعدد كافٍ من المحاولات".بحثت طويلا في هذه الظاهرة, قرأت كتب السند والهند والغرب والشرق , و وجدت أن الكل يحتفي بالصدفة وليست شيئاً خاصاً بي.في الديانات السماوية تسمى "القــدر" وهي تحمل المعنيين الإيجابي والسلبي, بل وهي إحدى أركان الايمان ,مع العلم أننا دائما ما نستخدمها في المفهوم الشعبي للدلالة على النهايات المأساوية .في الماركسية يفسرونها كقانون ديالكتيكي معقد يصل بعد مجموعة من التراكمات الكمية والنوعية ليُكوٌن ما يطلق عليه "الحتمية التاريخية" ..... كلام منطقي وكبير!!!! دعمه الكثير من الفلاسفة والوجوديين ,الذين أكدوا أن "الصدفة" هي مبدأ ترابط لا سببي "أما الآخرون فأضافوا أسبابا مثل التخاطر و قانون الجذب وبعضهم ربطها بحركة الكواكب وعلم الفلك . ولكني أميل أكثر الى الجانب الصوفي البسيط، فهكذا أجمل, هل يحتاج لقاءَ صديق قديم في شارع ما الى كل هذا الجدل الماركسي, ومراجعة قوانين التطور والنشوء لدارون ,والغوص في تجارب ماندل؟؟!!....فقط رأيته ..تعانقنا ...تحدثنا عن ذكريات ومضى كل في سبيله وسنخبر الآخرين كيف التقينا "صدفة".الصدف تحدث "صدفة", فلا نقول أن فلاناً وفلانة انفصلا صدفة, بل نقول صدفة تعارفا وهذا أيضا شيء جميل, ولكن ليس دائما, فغالباً ما يحمل هذا التعارف نهاياتٍ سيئةٍ كما حدث معي .فقد تعرفت على ( ك. س.) صدفة في أحد اللقاءات الإجتماعية, وصدفة كما في الأفلام الهندية حدث أننا نستقل قطارا بنفس الإتجاه, فجلست بجانبها و تحدثنا طويلا .وصدفة إكتشفتُ أني أحب موسيقى الجاز مثلها. وردّدتُ لها كما قال فولتير "الصدفة ....هي صاحبة الجلالة " ويا "للصدفة "أيضا فقد جمعتنا الكثير من الإهتمامات المشتركة واننا نزور نفس الأماكن والأنشطة وأنا أفضل مثلها كل قوائم الطعام التي تحب .ردّدتُ أمامها مرارا : فعلا ما أجمل الصدفة .قالت :"الصدفة هي الإلتقاء لواقعتين لا يوجد بينهما رابط، وإن كان لكل منهما سببه". فكرتُ ,لابد أنها هي أيضا مثلي مهتمة بأسباب الصدفة وتبحث عنها.ولكن إلامَ ترمي من وراء هذه العبارة يا ترى ؟؟؟ سألتها،قالت: أنا أؤمن بالقدر, فإن له الكلمة الأخيرة دوما .سأقول لكم سراً, في الحقيقة هي تعجبني منذ زمن طويل, لقد هيأت نفسي لمثل هذه الصدفة لأجعلها "حتمية تاريخية" حسب (كارل ماركس) .فمنذ أربعة أشهر وأنا أتتبعها, وأسأل في الخفاء عنها, وكنت أنتظر الفرصة فقط لأقدم نفسي لها ليبدو الأمر "صدفة". عندما وصلنا الى محطتها حيث منزلها ,هَمّت بالنزول ,فقلت: يا للصدفة هذه المحطة التي يجب أن أنزل بها أيضا.ابتسمت بخبث وقالت :لا داعي ...فأنا "بالصدفة" أيضا عرفت أنك منذ أشهر تراقبني وتسأل عني. وأضافت :القدر كائن ينصب الفخاخ على حين صدفة. صَمَتُّ ، يالحظي السيئ... يا لسوء مخططاتي ,وليذهب كامير و يونج و مورغان ....وكل من ورطني الى الجحيم.ترجلتْ من القطار وتركتني وحيدا َ,وقفتْ على الرصيف ملوحةً لي بيدها مودعة و ابتسامتها كابتسامة منتصرٍ مزق أشرعة السفن الغازية. كنت أنظر اليها بقلب على أبواب الإحتشاء و كلي أسى لفشلي في تدبير "ا ......
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714802
#الحوار_المتمدن
#نزار_الحصان_مخرج_سينمائي “أجمل ما في الصدفة إنها خاليةٌ من الإنتظار" محمود درويشالى ..... ك. س. في ذكراها السنوية إن أهم الأحداث التي حصلت معي وتركت أثراً عميقاً في حياتي كانت مجرد صدفة, لذلك قررت أن أهيئ الظروف المناسبة لهذه الصدف كي تتكرر جالبة لي السعادة . هنا تبدأ الحكاية المثيرة,ولكن لابد من مقدمة :مستندا لمقولة(أوغست دي مورغان)"ما يمكن أن يحدث سوف يحدث إذا قمنا بعدد كافٍ من المحاولات".بحثت طويلا في هذه الظاهرة, قرأت كتب السند والهند والغرب والشرق , و وجدت أن الكل يحتفي بالصدفة وليست شيئاً خاصاً بي.في الديانات السماوية تسمى "القــدر" وهي تحمل المعنيين الإيجابي والسلبي, بل وهي إحدى أركان الايمان ,مع العلم أننا دائما ما نستخدمها في المفهوم الشعبي للدلالة على النهايات المأساوية .في الماركسية يفسرونها كقانون ديالكتيكي معقد يصل بعد مجموعة من التراكمات الكمية والنوعية ليُكوٌن ما يطلق عليه "الحتمية التاريخية" ..... كلام منطقي وكبير!!!! دعمه الكثير من الفلاسفة والوجوديين ,الذين أكدوا أن "الصدفة" هي مبدأ ترابط لا سببي "أما الآخرون فأضافوا أسبابا مثل التخاطر و قانون الجذب وبعضهم ربطها بحركة الكواكب وعلم الفلك . ولكني أميل أكثر الى الجانب الصوفي البسيط، فهكذا أجمل, هل يحتاج لقاءَ صديق قديم في شارع ما الى كل هذا الجدل الماركسي, ومراجعة قوانين التطور والنشوء لدارون ,والغوص في تجارب ماندل؟؟!!....فقط رأيته ..تعانقنا ...تحدثنا عن ذكريات ومضى كل في سبيله وسنخبر الآخرين كيف التقينا "صدفة".الصدف تحدث "صدفة", فلا نقول أن فلاناً وفلانة انفصلا صدفة, بل نقول صدفة تعارفا وهذا أيضا شيء جميل, ولكن ليس دائما, فغالباً ما يحمل هذا التعارف نهاياتٍ سيئةٍ كما حدث معي .فقد تعرفت على ( ك. س.) صدفة في أحد اللقاءات الإجتماعية, وصدفة كما في الأفلام الهندية حدث أننا نستقل قطارا بنفس الإتجاه, فجلست بجانبها و تحدثنا طويلا .وصدفة إكتشفتُ أني أحب موسيقى الجاز مثلها. وردّدتُ لها كما قال فولتير "الصدفة ....هي صاحبة الجلالة " ويا "للصدفة "أيضا فقد جمعتنا الكثير من الإهتمامات المشتركة واننا نزور نفس الأماكن والأنشطة وأنا أفضل مثلها كل قوائم الطعام التي تحب .ردّدتُ أمامها مرارا : فعلا ما أجمل الصدفة .قالت :"الصدفة هي الإلتقاء لواقعتين لا يوجد بينهما رابط، وإن كان لكل منهما سببه". فكرتُ ,لابد أنها هي أيضا مثلي مهتمة بأسباب الصدفة وتبحث عنها.ولكن إلامَ ترمي من وراء هذه العبارة يا ترى ؟؟؟ سألتها،قالت: أنا أؤمن بالقدر, فإن له الكلمة الأخيرة دوما .سأقول لكم سراً, في الحقيقة هي تعجبني منذ زمن طويل, لقد هيأت نفسي لمثل هذه الصدفة لأجعلها "حتمية تاريخية" حسب (كارل ماركس) .فمنذ أربعة أشهر وأنا أتتبعها, وأسأل في الخفاء عنها, وكنت أنتظر الفرصة فقط لأقدم نفسي لها ليبدو الأمر "صدفة". عندما وصلنا الى محطتها حيث منزلها ,هَمّت بالنزول ,فقلت: يا للصدفة هذه المحطة التي يجب أن أنزل بها أيضا.ابتسمت بخبث وقالت :لا داعي ...فأنا "بالصدفة" أيضا عرفت أنك منذ أشهر تراقبني وتسأل عني. وأضافت :القدر كائن ينصب الفخاخ على حين صدفة. صَمَتُّ ، يالحظي السيئ... يا لسوء مخططاتي ,وليذهب كامير و يونج و مورغان ....وكل من ورطني الى الجحيم.ترجلتْ من القطار وتركتني وحيدا َ,وقفتْ على الرصيف ملوحةً لي بيدها مودعة و ابتسامتها كابتسامة منتصرٍ مزق أشرعة السفن الغازية. كنت أنظر اليها بقلب على أبواب الإحتشاء و كلي أسى لفشلي في تدبير "ا ......
#صدفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714802
الحوار المتمدن
نزار الحصان مخرج سينمائي - صدفة
بشير صقر : صدفة أعادت لي زكي عمر.. شاعر الفلاحين الأبرز
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر عثرت بالصدفة - أثناء تسكعي – علي الفيسبوك علي اسم .. توهمت للوهلة الأولي أني أعرفه . ولكني في الحقيقة لم أكن أعرفه .. ولم أصادفه من قبل أو أحادثه علي صفحتي شأن الكثيرين ممن نحادثهم علي صفحات مواقع التواصل عرضا.كان الاسم للسيدة .. أمل زكي عمر . حملقتُ في الإسم وقلت : ليس الإسم غريبا ؛ ومع الحملقة حاولتْ .. لكن ذاكرتي لم تسعفني بشئ .بعدها انشغلتُ في أمر آخر .. وتركتُ صفحتي ساعات .. وفجأة عدتُ للاسم مرة أخري .. وقلت : هل يمكن أن تكون تلك السيدة بنت صديقنا الراحل زكي عمر الشاعر الدقهلاوى الذي انقطعت أخباره عني فور تولي السادات مقاليد السلطة في مايو 1971 ..؟دخلتُ علي صفحتِها لعلّي أجد معلومة ما تفيدني وتحسم شكوكي، فإذا بي أتأكد أنها ابنته فعلا فصفحتها زاخرة بأحاديث عنه ومقتطفات من قصائد له وبعض صور للراحل العزيز.كنت أعرف في فترة من الزمن ( أواخر ستينات القرن الماضي) كثيرا من الشعراء وألتقي بمعظمهم في قرية كمشيش وتحديدا يوم 30 إبريل ؛ الذي يجري فيه الاحتفال بذكري زعيم فلاحي القرية الشهيد صلاح حسين .كان الاحتفال بالذكري يتم سنويا باعتبارها عيدا للفلاحين الذين افتداهم الشهيد بحياته.من هؤلاء الشعراء من كان ذائع الصيت كالأبنودي ومنهم آخرين أقل شهرة مثل صبري زرد ابن قرية العمار الذي ارتحل بعد سنوات إلي السويس واستقر بها ؛ وعبد الصبور منير شاعر الفصحي العملاق ابن كفر الشيخ الذى سافر للجزائر وتوفي هناك في حادث سير ، والراحل زكي عمر ابن سندوب دقهلية. وكان الثلاثة من شعراء الأقاليم وتحديدا شعراء الفلاحين .. حيث تغلِبُ علي أشعارهم المفردات القروية وتزخر قصائدهم بالكثير من هموم وقضايا الفلاحين .ووصْفُهم بشعراء الأقاليم لا يعني قصْر اهتمامهم علي القضايا والأمور الفلاحية دون القضايا السياسية الأشمل ؛ بل لإبراز دورهم - آنذاك - كمناضلين مقيمين في الريف يتخذونه مستقرا دائما ومنه يتحركون لمواقع ومحافل شتي.. ومجال تحليقهم أوسع وأبعد. لقد كان هؤلاء الثلاثة وربما آخرون غيرهم ذوي نكهة خاصة وتميز فريد منسوبا لغيرهم من الشعراء.إلا أن زكي عمر تحديدا كان منتشرا كشاعر بازغ واعد له لغة شعرية خاصة ينفرد بها وتميزه كشاعر للفلاحين مثلما يميز الأبنودي لغته الخاصة ومفرداته الصعيدية المتفردة والتي تمدها بالحيوية والتدفق طريقة إلقائه لقصائده .وبالمناسبة كان انتشار زكي عمر – ليس كشاعر فقط - بل أيضا ككاتب مسرح شعرى ذي مذاق عذب .أما بالنسبة لي فلم يكن يشغلني انتشاره ولا تعدد مواهبه وكفاءاته بقدر ما كان يشدني له كونه مناضل فلاحي مقيم في ريف الدقهلية وشاعر فلاحي حقيقي لا يضاهيه شاعر آخر في هذا المجال.ورغم أن هناك شعراء كثيرون يستخدمون مفردات فلاحية ويناقشون أحيانا في قصائدهم قضايا الفلاحين؛ إلا أن زكي عمر كان يملك قاموسا فلاحيا خالصا شديد التنوع والخصوبة وخاصا به ؛ ويعرف جيدا كُنْه ما يعانيه الفلاحون في عملهم ومعيشتهم من صعاب وأزمات ، كما كان أيضا يلمس آمالهم وطموحاتهم.باختصار لم أجد شاعرا في حياتي يملك لغة فلاحية كلغته أو يفهم مشكلات الفلاحين في ذلك الزمن كما كان زكي يفهمها ويعبر عنها .هذا وقد تعرفت عليه أول مرة في 30 إبريل 1968 في مؤتمر ذكري شهيد الفلاحين بكمشيش. فقد كان يداوم سنويا علي حضور المؤتمر ملقيا قصائده علي جماهير الفلاحين التي تحضره . وكان الشاعرَ الوحيدَ الذي يُحبذه الفلاحون في المؤتمر ويميزونه عن غيره من الشعراء.ولذلك وبرغم شغ ......
#صدفة
#أعادت
#عمر..
#شاعر
#الفلاحين
#الأبرز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720145
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر عثرت بالصدفة - أثناء تسكعي – علي الفيسبوك علي اسم .. توهمت للوهلة الأولي أني أعرفه . ولكني في الحقيقة لم أكن أعرفه .. ولم أصادفه من قبل أو أحادثه علي صفحتي شأن الكثيرين ممن نحادثهم علي صفحات مواقع التواصل عرضا.كان الاسم للسيدة .. أمل زكي عمر . حملقتُ في الإسم وقلت : ليس الإسم غريبا ؛ ومع الحملقة حاولتْ .. لكن ذاكرتي لم تسعفني بشئ .بعدها انشغلتُ في أمر آخر .. وتركتُ صفحتي ساعات .. وفجأة عدتُ للاسم مرة أخري .. وقلت : هل يمكن أن تكون تلك السيدة بنت صديقنا الراحل زكي عمر الشاعر الدقهلاوى الذي انقطعت أخباره عني فور تولي السادات مقاليد السلطة في مايو 1971 ..؟دخلتُ علي صفحتِها لعلّي أجد معلومة ما تفيدني وتحسم شكوكي، فإذا بي أتأكد أنها ابنته فعلا فصفحتها زاخرة بأحاديث عنه ومقتطفات من قصائد له وبعض صور للراحل العزيز.كنت أعرف في فترة من الزمن ( أواخر ستينات القرن الماضي) كثيرا من الشعراء وألتقي بمعظمهم في قرية كمشيش وتحديدا يوم 30 إبريل ؛ الذي يجري فيه الاحتفال بذكري زعيم فلاحي القرية الشهيد صلاح حسين .كان الاحتفال بالذكري يتم سنويا باعتبارها عيدا للفلاحين الذين افتداهم الشهيد بحياته.من هؤلاء الشعراء من كان ذائع الصيت كالأبنودي ومنهم آخرين أقل شهرة مثل صبري زرد ابن قرية العمار الذي ارتحل بعد سنوات إلي السويس واستقر بها ؛ وعبد الصبور منير شاعر الفصحي العملاق ابن كفر الشيخ الذى سافر للجزائر وتوفي هناك في حادث سير ، والراحل زكي عمر ابن سندوب دقهلية. وكان الثلاثة من شعراء الأقاليم وتحديدا شعراء الفلاحين .. حيث تغلِبُ علي أشعارهم المفردات القروية وتزخر قصائدهم بالكثير من هموم وقضايا الفلاحين .ووصْفُهم بشعراء الأقاليم لا يعني قصْر اهتمامهم علي القضايا والأمور الفلاحية دون القضايا السياسية الأشمل ؛ بل لإبراز دورهم - آنذاك - كمناضلين مقيمين في الريف يتخذونه مستقرا دائما ومنه يتحركون لمواقع ومحافل شتي.. ومجال تحليقهم أوسع وأبعد. لقد كان هؤلاء الثلاثة وربما آخرون غيرهم ذوي نكهة خاصة وتميز فريد منسوبا لغيرهم من الشعراء.إلا أن زكي عمر تحديدا كان منتشرا كشاعر بازغ واعد له لغة شعرية خاصة ينفرد بها وتميزه كشاعر للفلاحين مثلما يميز الأبنودي لغته الخاصة ومفرداته الصعيدية المتفردة والتي تمدها بالحيوية والتدفق طريقة إلقائه لقصائده .وبالمناسبة كان انتشار زكي عمر – ليس كشاعر فقط - بل أيضا ككاتب مسرح شعرى ذي مذاق عذب .أما بالنسبة لي فلم يكن يشغلني انتشاره ولا تعدد مواهبه وكفاءاته بقدر ما كان يشدني له كونه مناضل فلاحي مقيم في ريف الدقهلية وشاعر فلاحي حقيقي لا يضاهيه شاعر آخر في هذا المجال.ورغم أن هناك شعراء كثيرون يستخدمون مفردات فلاحية ويناقشون أحيانا في قصائدهم قضايا الفلاحين؛ إلا أن زكي عمر كان يملك قاموسا فلاحيا خالصا شديد التنوع والخصوبة وخاصا به ؛ ويعرف جيدا كُنْه ما يعانيه الفلاحون في عملهم ومعيشتهم من صعاب وأزمات ، كما كان أيضا يلمس آمالهم وطموحاتهم.باختصار لم أجد شاعرا في حياتي يملك لغة فلاحية كلغته أو يفهم مشكلات الفلاحين في ذلك الزمن كما كان زكي يفهمها ويعبر عنها .هذا وقد تعرفت عليه أول مرة في 30 إبريل 1968 في مؤتمر ذكري شهيد الفلاحين بكمشيش. فقد كان يداوم سنويا علي حضور المؤتمر ملقيا قصائده علي جماهير الفلاحين التي تحضره . وكان الشاعرَ الوحيدَ الذي يُحبذه الفلاحون في المؤتمر ويميزونه عن غيره من الشعراء.ولذلك وبرغم شغ ......
#صدفة
#أعادت
#عمر..
#شاعر
#الفلاحين
#الأبرز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720145
الحوار المتمدن
بشير صقر - صدفة أعادت لي زكي عمر.. شاعر الفلاحين الأبرز
آدم راز : حرب حزيران لم تكن صدفة: تحضيرات مسبقة تعزّزت بفرض الحكم العسكري
#الحوار_المتمدن
#آدم_راز خلال سنوات، أغلبية المؤرخات الإسرائيلية، أكدت أن متخذي القرارات في إسرائيل تفاجئوا من ثمار النصر التي قطفت بسرعة البرق في حزيران 1967. "الحرب"، أشار وزير الدفاع موشي ديان، ثلاثة أيام مع انتهائها، "تطورت وانحدرت نحو جبهات لم نوجه اليها ولم يتم تخطيطها من قبل أي شخص، حتى من قبلي أنا". حسب هذه الأقوال وأقوال أخرى تركز الرأي أن احتلال المناطق المحتلة خلالها كان نتيجة لتدهور الحرب على المسطح الأملس، واقع جديد لم يكن أي شخص معني به.لكن، الواقع التاريخي الذي تم الكشف عنه في أرشيف الدولة والجيش في السنوات الأخيرة يلزمنا التشكيك بجدية في هذا الادعاء. الملفات التي تقتبس هنا هي مجرد قسم صغير من التوثيق التاريخي الواسع الموجود في الأرشيفات الحكومية والتي لا تزال مغلقة أمام من يريد الاطلاع على موضوع احتلال المناطق المحتلة. يكفي الإشارة إلى الحقيقة أنه من أجل إزالة الحظر على قسم من هذه الملفات التي يعتمد عليها هذا المقال، كان يجب التعنّت والإصرار لوقت طويل. هذا التوثيق يشير إلى التحضيرات المفصلة التي أجرتها منظومة الجيش في السنوات التي سبقت حزيران 1967، من أجل التنظيم مسبقًا للسيطرة في المناطق المحتلة بعد تقديرات المنظومة الأمنية – بما لا يترك مجالًا للشك – انه سيتم احتلالها في الحرب القادمة، التمعن في هذه الملفات يؤكد ان الاحتلال والسيطرة على الأراضي المحتلة – الضفة الغربية من الأردن، شبه جزيرة سيناء من مصر وهضبة الجولان من سوريا- لم تكن نتيجة جانبية للحرب، إنما تجليًا لتفكير استراتيجي وتحضيرات مسبقة.التحضيرات الدقيقة في الجيش لاحتلال المناطق المحتلة بدأت في بداية سنوات الـ 60، كانت نتيجة للتجربة الإسرائيلية المرة وقصيرة الأيام في الاحتلال –ولاحقًا التهجير- في شبه جزيرة سيناء وقطاع غزة في حرب سيناء عام 1956. على ضوء ذلك يجب فهم الملف الذي حظي بالعنوان "اقتراح لتنظيم الحكم العسكري" والذي كتب من قبل رئيس قسم العمليات، الضابط إلعاد فيلد، في حزيران 1961 وأرسل لرئيس أركان الجيش تسافي تسور، ست سنوات قبل اندلاع حرب الأيام الستة. تضمن هذا الاقتراح تخطيطًا مفصلًا وأوليًا للقوات التي سيطلب منها حكم المناطق المحتلة. وبعد عامين، في آب 1963، جُهّز في قسم المقر العام (الذي اصبح قسم العمليات لاحقًا)، والذي ترأسه وقتها يتسحاك رابين، أمر عسكري لتنظيم الحكم العسكري في هذه المناطق وتم نشره على نطاق واسع. يلقي هذا الأمر الضوء، حسب ما جاء فيه، على "اتجاهات التوسع المتوقعة لإسرائيل"، والتي قدرت الأجهزة الأمنية أن الحرب القادمة ستتمركز حولها. وشملت هذه الاتجاهات، الضفة الغربية، سيناء حتى قناة السويس، الهضبة السورية ودمشق، وجنوب لبنان حتى نهر الليطاني.هذا الأمر العسكري من آب 1963 تم تحضيره بعد تقديرات قسم الحكم العسكري، في مكاتبات داخلية قبل شهرين، أن الجهاز المستقبلي الذي سيسيطر على هذه المناطق جهّز حتى الآن "بشكل متسرع" و "لا يجيب بأي شكل على المتطلبات". في نفس الأمر "الحكم العسكري في ساعة الطوارئ" كتب أن "تطلعات الجيش هي نقل الحرب لأراضي العدو، تجلب بالضرورة التوسع واحتلال مساحات خارج حدود الدولة". وحسب التجربة الإسرائيلية في الأيام التي تلت حرب سيناء، تقرر هناك أن هناك حاجة لتنظيم سريع لحكم عسكري، لأنه فعلاً " هذا الاحتلال من الممكن ان يستمر لوقت قصير فقط ويجب علينا إخلاء هذه المناطق بعد ضغوطات أو تسوية دولية". تكملة هذه الجملة كانت معدة لأطراف تم توكيلهم بتشغيل الحكم العسكري في الأراضي التي سيتم احتلالها مس ......
#حزيران
#صدفة:
#تحضيرات
#مسبقة
#تعزّزت
#بفرض
#الحكم
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720986
#الحوار_المتمدن
#آدم_راز خلال سنوات، أغلبية المؤرخات الإسرائيلية، أكدت أن متخذي القرارات في إسرائيل تفاجئوا من ثمار النصر التي قطفت بسرعة البرق في حزيران 1967. "الحرب"، أشار وزير الدفاع موشي ديان، ثلاثة أيام مع انتهائها، "تطورت وانحدرت نحو جبهات لم نوجه اليها ولم يتم تخطيطها من قبل أي شخص، حتى من قبلي أنا". حسب هذه الأقوال وأقوال أخرى تركز الرأي أن احتلال المناطق المحتلة خلالها كان نتيجة لتدهور الحرب على المسطح الأملس، واقع جديد لم يكن أي شخص معني به.لكن، الواقع التاريخي الذي تم الكشف عنه في أرشيف الدولة والجيش في السنوات الأخيرة يلزمنا التشكيك بجدية في هذا الادعاء. الملفات التي تقتبس هنا هي مجرد قسم صغير من التوثيق التاريخي الواسع الموجود في الأرشيفات الحكومية والتي لا تزال مغلقة أمام من يريد الاطلاع على موضوع احتلال المناطق المحتلة. يكفي الإشارة إلى الحقيقة أنه من أجل إزالة الحظر على قسم من هذه الملفات التي يعتمد عليها هذا المقال، كان يجب التعنّت والإصرار لوقت طويل. هذا التوثيق يشير إلى التحضيرات المفصلة التي أجرتها منظومة الجيش في السنوات التي سبقت حزيران 1967، من أجل التنظيم مسبقًا للسيطرة في المناطق المحتلة بعد تقديرات المنظومة الأمنية – بما لا يترك مجالًا للشك – انه سيتم احتلالها في الحرب القادمة، التمعن في هذه الملفات يؤكد ان الاحتلال والسيطرة على الأراضي المحتلة – الضفة الغربية من الأردن، شبه جزيرة سيناء من مصر وهضبة الجولان من سوريا- لم تكن نتيجة جانبية للحرب، إنما تجليًا لتفكير استراتيجي وتحضيرات مسبقة.التحضيرات الدقيقة في الجيش لاحتلال المناطق المحتلة بدأت في بداية سنوات الـ 60، كانت نتيجة للتجربة الإسرائيلية المرة وقصيرة الأيام في الاحتلال –ولاحقًا التهجير- في شبه جزيرة سيناء وقطاع غزة في حرب سيناء عام 1956. على ضوء ذلك يجب فهم الملف الذي حظي بالعنوان "اقتراح لتنظيم الحكم العسكري" والذي كتب من قبل رئيس قسم العمليات، الضابط إلعاد فيلد، في حزيران 1961 وأرسل لرئيس أركان الجيش تسافي تسور، ست سنوات قبل اندلاع حرب الأيام الستة. تضمن هذا الاقتراح تخطيطًا مفصلًا وأوليًا للقوات التي سيطلب منها حكم المناطق المحتلة. وبعد عامين، في آب 1963، جُهّز في قسم المقر العام (الذي اصبح قسم العمليات لاحقًا)، والذي ترأسه وقتها يتسحاك رابين، أمر عسكري لتنظيم الحكم العسكري في هذه المناطق وتم نشره على نطاق واسع. يلقي هذا الأمر الضوء، حسب ما جاء فيه، على "اتجاهات التوسع المتوقعة لإسرائيل"، والتي قدرت الأجهزة الأمنية أن الحرب القادمة ستتمركز حولها. وشملت هذه الاتجاهات، الضفة الغربية، سيناء حتى قناة السويس، الهضبة السورية ودمشق، وجنوب لبنان حتى نهر الليطاني.هذا الأمر العسكري من آب 1963 تم تحضيره بعد تقديرات قسم الحكم العسكري، في مكاتبات داخلية قبل شهرين، أن الجهاز المستقبلي الذي سيسيطر على هذه المناطق جهّز حتى الآن "بشكل متسرع" و "لا يجيب بأي شكل على المتطلبات". في نفس الأمر "الحكم العسكري في ساعة الطوارئ" كتب أن "تطلعات الجيش هي نقل الحرب لأراضي العدو، تجلب بالضرورة التوسع واحتلال مساحات خارج حدود الدولة". وحسب التجربة الإسرائيلية في الأيام التي تلت حرب سيناء، تقرر هناك أن هناك حاجة لتنظيم سريع لحكم عسكري، لأنه فعلاً " هذا الاحتلال من الممكن ان يستمر لوقت قصير فقط ويجب علينا إخلاء هذه المناطق بعد ضغوطات أو تسوية دولية". تكملة هذه الجملة كانت معدة لأطراف تم توكيلهم بتشغيل الحكم العسكري في الأراضي التي سيتم احتلالها مس ......
#حزيران
#صدفة:
#تحضيرات
#مسبقة
#تعزّزت
#بفرض
#الحكم
#العسكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720986
الحوار المتمدن
آدم راز - حرب حزيران لم تكن صدفة: تحضيرات مسبقة تعزّزت بفرض الحكم العسكري
محمد الرحالي : صدفة في قطار
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي لقاء عابر في قطار كان بين الفينه والاخرى انتظار أن تكشف عن وجهها وعن عينيها الزرقاوين حدثتني تحت امطار فتاه لم تكن عابره كانت سارقه تريد أن تطير بقلبي كالأطيارالليل يطوي مسافاته ولكنها في ذاكرتي طول النهار عازفة تعزف بروحها تغني وجودها بعينيها لازالت كطيفي ذكرياتنا كأنها نورس في محيط يغني كانها عروس البحارغابت بقايا الامم حين غابت وما غابت عينيها عني في أحلامي ويقظتي ولملمت جراحي والانكسارأي عصفوره هي مرت في رحلتي ولم أر مثلها طول تلك الأسفار آه لقلب موجوع من غياب غير منتظر آه لقلب لم يعشق ولكنه يغارليت السفر لم ينتهي والحديث إليها يطول عمرا ليتها تلك الشاعره تبنيني وتبني القلب بعد الانهيار اه لغياب سرمدي بين ليلة وضحاها وبيني وبينها مدن وديارآه ثم آه لعبور لم ينتهي لنفس وروح تشتهي لنفحات مسك وقصيدة وعزف قيثار مجد تاريخي مات فأحيته فتاة رأيتها صدفةصادفتني أعينها في عناق طويل للحقيقة للإنصاف لقلب موجوع لدمع رقراقوقفت تتذكر أمسا وهوت فجأة رثاء لمن رحلوا خلف الامجاد لدار خلد رحماك ربي بهم فقد نزلوا في رحمة عزيز غفار وليتني لم أعد إلى مدينتي ليتني بقيت في الرباط المحيط نورسا يغني أو قصيده ترددها شفتاها تلك الروح النقية ملاك طيف الأطهار ليتني أحوم حول ظلها مرآة أبدية ليتني أسكن أمام بيتهاأو أكون وردة في حديقتها أو اكون شجرة في الجوارليتني حرف مقدس تتلوه في قصائدها في كل المنابر ليتني نحلة تتنقل بين مقلتيها جنات فيحاء من ورود ومسكين وطيوب وعطوروأقحوان وأزهار ......
#صدفة
#قطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741918
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي لقاء عابر في قطار كان بين الفينه والاخرى انتظار أن تكشف عن وجهها وعن عينيها الزرقاوين حدثتني تحت امطار فتاه لم تكن عابره كانت سارقه تريد أن تطير بقلبي كالأطيارالليل يطوي مسافاته ولكنها في ذاكرتي طول النهار عازفة تعزف بروحها تغني وجودها بعينيها لازالت كطيفي ذكرياتنا كأنها نورس في محيط يغني كانها عروس البحارغابت بقايا الامم حين غابت وما غابت عينيها عني في أحلامي ويقظتي ولملمت جراحي والانكسارأي عصفوره هي مرت في رحلتي ولم أر مثلها طول تلك الأسفار آه لقلب موجوع من غياب غير منتظر آه لقلب لم يعشق ولكنه يغارليت السفر لم ينتهي والحديث إليها يطول عمرا ليتها تلك الشاعره تبنيني وتبني القلب بعد الانهيار اه لغياب سرمدي بين ليلة وضحاها وبيني وبينها مدن وديارآه ثم آه لعبور لم ينتهي لنفس وروح تشتهي لنفحات مسك وقصيدة وعزف قيثار مجد تاريخي مات فأحيته فتاة رأيتها صدفةصادفتني أعينها في عناق طويل للحقيقة للإنصاف لقلب موجوع لدمع رقراقوقفت تتذكر أمسا وهوت فجأة رثاء لمن رحلوا خلف الامجاد لدار خلد رحماك ربي بهم فقد نزلوا في رحمة عزيز غفار وليتني لم أعد إلى مدينتي ليتني بقيت في الرباط المحيط نورسا يغني أو قصيده ترددها شفتاها تلك الروح النقية ملاك طيف الأطهار ليتني أحوم حول ظلها مرآة أبدية ليتني أسكن أمام بيتهاأو أكون وردة في حديقتها أو اكون شجرة في الجوارليتني حرف مقدس تتلوه في قصائدها في كل المنابر ليتني نحلة تتنقل بين مقلتيها جنات فيحاء من ورود ومسكين وطيوب وعطوروأقحوان وأزهار ......
#صدفة
#قطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741918
الحوار المتمدن
محمد الرحالي - صدفة في قطار
علي إبراهيم آلعكلة : صدفةٌ
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة تتكرر الأيامُ والاحلامُ تترىأصدفةُ هيأم أوهامٌ حيرىأو ربما لها مغزى,,أرواحٌ هائمةأحاسيسٌ شاردةوقلوبٌ حائرةتبحث عن توائمهافي كونٍ سحيقأسرارهُ مكنونةترنيماتٌهُ مجنونة،،،،أصواتْ مُبهمةمن نجومٍ بعيدة،،ذبذباتٌ هي أم طاقةْ فريدةأم إنها صرخاتٌ لحبيبٍيحن لحبيبه،،رحلةُ القلوبُ تبدألتبحثَ عن عِشقها الأزليفي رحلةِ الأقدارِ والأيام،،ليست أضغاثُ أحلامربما كل يوم صدفةوربما أكثر،،ولازالت الصدف تتكرروتتكرر معها الأحلام. ......
#صدفةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749967
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة تتكرر الأيامُ والاحلامُ تترىأصدفةُ هيأم أوهامٌ حيرىأو ربما لها مغزى,,أرواحٌ هائمةأحاسيسٌ شاردةوقلوبٌ حائرةتبحث عن توائمهافي كونٍ سحيقأسرارهُ مكنونةترنيماتٌهُ مجنونة،،،،أصواتْ مُبهمةمن نجومٍ بعيدة،،ذبذباتٌ هي أم طاقةْ فريدةأم إنها صرخاتٌ لحبيبٍيحن لحبيبه،،رحلةُ القلوبُ تبدألتبحثَ عن عِشقها الأزليفي رحلةِ الأقدارِ والأيام،،ليست أضغاثُ أحلامربما كل يوم صدفةوربما أكثر،،ولازالت الصدف تتكرروتتكرر معها الأحلام. ......
#صدفةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749967
الحوار المتمدن
علي إبراهيم آلعكلة - صدفةٌ
محمود سعيد كعوش : محضُ صدفةٍ أم...؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش محضُ صدفة أم...؟نثرت نسائم مودتي بين جنون وعناد آثرت شيئاً أبديته لي لأولِ مرة رسمت حقولاً وبساتين من وجد لم أرسمها من قبل رتلت ترانيم الأمل في كل جزء من ذاتي الحيرى غضيت الطرف وألفت نفساً لطالما حلمت بها رميت بكلي نحوكولملمت بعضي بغية رمية بلا رامي كان الفؤاد محلقاً يسعى إلى مروج نظرة وكانت كل همسة ترنو إلى آيات السحر والهيامظل الحال هكذا إلى أن تحطم مركبي فوق ركام أغنية بات لحنها مؤلماً وبات القلب مجروحاً يا لحماقتي...يا لحماقتي كيف استيقظت من حلمي وأنا لم أبلغ بعد السادسة عشرة من عمريكيف لي أن أنضج ثانيةً وأحلم بسفينة وشراع ومرساة ؟كيف؟ كيف؟ لقد كان ألم الحديث يقطع أوصال القلب في صمتوأنا أُحدق في ملامح وجهك وأصغي إلى همساتك بلهفة واشتياقهل كان ذلك محض صدفةأم أنه كان اختلاقاً ليوم لا يُلام فيه ملوم ولا لائم؟! KAWASHMAHMOUD@YAHOO.CO.UK ......
#محضُ
#صدفةٍ
#أم...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754426
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش محضُ صدفة أم...؟نثرت نسائم مودتي بين جنون وعناد آثرت شيئاً أبديته لي لأولِ مرة رسمت حقولاً وبساتين من وجد لم أرسمها من قبل رتلت ترانيم الأمل في كل جزء من ذاتي الحيرى غضيت الطرف وألفت نفساً لطالما حلمت بها رميت بكلي نحوكولملمت بعضي بغية رمية بلا رامي كان الفؤاد محلقاً يسعى إلى مروج نظرة وكانت كل همسة ترنو إلى آيات السحر والهيامظل الحال هكذا إلى أن تحطم مركبي فوق ركام أغنية بات لحنها مؤلماً وبات القلب مجروحاً يا لحماقتي...يا لحماقتي كيف استيقظت من حلمي وأنا لم أبلغ بعد السادسة عشرة من عمريكيف لي أن أنضج ثانيةً وأحلم بسفينة وشراع ومرساة ؟كيف؟ كيف؟ لقد كان ألم الحديث يقطع أوصال القلب في صمتوأنا أُحدق في ملامح وجهك وأصغي إلى همساتك بلهفة واشتياقهل كان ذلك محض صدفةأم أنه كان اختلاقاً ليوم لا يُلام فيه ملوم ولا لائم؟! KAWASHMAHMOUD@YAHOO.CO.UK ......
#محضُ
#صدفةٍ
#أم...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754426
الحوار المتمدن
محمود سعيد كعوش - محضُ صدفةٍ أم...؟