كامل النجار : جوهر الإسلام
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار المقدمة:منذ أن بدأ الإنسان العاقل (Homo sapiens) دبيبه في سهول السافانا الإفريقية قبل حوالي 50 ألف إلى 75 ألف سنة لم يفارقه الخوف من الظواهر الطبيعية مثل صوت الرعد، والصواعق التي تشعل النيران في الغابات، وكذلك الخوف من الحيوانات المفترسة. تعجب الإنسان لماذا تغيب الشمس عنه يومياً وتتركه في الظلام تحت رحمة الحيوانات المفترسة، وسأل نفسه أين تذهب الشمس عندما تغيب. ومن الذي يجعلها تشرق فجراً كل يوم. ثم بدأ كبار السن في المجموعة يموتون موتاً طبيعيا، أو تفترسهم الحيوانات، ويفقد بذلك الحكمة التي كان يستقيها منهم. فنصبت كل مجموعة من الناس طوطماً من الحجارة أو جذوع الأشجار لأرواح الأسلاف، وبدأوا بعبادة هذه الطواطم. ولكن هذه الطواطم لم تدرأ عنهم الأخطار فبحثوا عن قوى أخرى يمكن أن تكون أقوى من الطوطم لتحميهم وتجلب لهم رزقهم من الحيوانات، فتوسلوا للشمس والقمر والنجوم دون فائدة محسوسة.لجأ الإنسان الأول بعد ذلك إلى السحر ليحقق ما يصبو إليه أو ليجلب الأذى لمن يعتقد أنهم يحاولون أن يؤذوه. هذا ما يسميه جيمس فريزا James Frazer هوميوباثيك (1) Homoeopathic magic . في هذا النوع من السحر يحضر الساحر دمية إنسان يود طالب السحر أن يؤذيه، فيغرز الساحر إبرة أو أي شيء حاد في مكان معين من الدمية ويقرأ بعض التعاويذ ويوهم الشخص الذي أمامه أن عدوه سوف يصيبه ما أصاب الدمية أو الصورة من أذى. وهذا النوع من السحر ما زال ممارساً في جزر الكاريبي وفي جزيرة هيتي في المحيط الهادي، ويسمونه Voodoo. وهناك أنواع عديدة من السحر سوف نناقشها في حينها. مع مرور الزمن تعلم الإنسان من تجاربه في الحياة واكتشف أن الطوطم والسحر لا يكفيان لتفسير كل ما حوله ولا يستجيبان لكل متطلباته، لذلك لجأ إلى ما فوق الطبيعة وتخيل أن هناك قوى في السماء فوق الطبيعة تتحكم في هذا العالم تمنحه الحياة وتصيبه بالمرض والموت، وسمى هذه القوى الميتافيزيقية "آلهة". وبهذا خلق الإنسان الآلهة وخلق لها أساطير تحكي فهمه لخلق الكون والإنسان والحيوان. وسجل لنا الإنسان الأول هذه الأساطير قي ألواح طينية. وكانت هذه الأساطير بداية الأديان السماوية. فالإنسان خلق الآلهة والأديان لتزيل خوفه من الطبيعة ولتمنحه الراحة النفسية. أصبح الإنسان ينام مطمئناً لأن إله السماء يرعاه ويقدّر أفعاله خيرها وشرها، وعندما يموت له فرد من أفراد عائلته فهي إرادة الله التي لا راد لها.ثم جاء العبرانيون الرعاة من أواسط آسيا إلى الشرق الأوسط وزعموا أن إله السماء، يهوه، قد اصطفاهم وأرسل لهم الرسول أبراهام ومن بعده ابنه إسحاق، ثم ذريته إلى أن أتى موسى بالديانة اليهودية. ثم جاء عيسى (يسوع) بالديانة المسيحية، وبعد حوالي ستة قرون من يسوع جاء محمد بن عبد الله بخليط من اليهودية والمسيحية والمعتقدات الأخرى في الشرق الأوسط وسمى هذا الخليط "الإسلام".الإسلام، كالفيروسات، لا يستطيع العيش معتمداً فقط على نفسه وعلى التعاليم التي أتى بها وعلى نشرها بالتبشير السلمي. لا بد للإسلام من مهاجمة الأديان الأخرى وإقصائها من حلبة الصراع ومن ثم الاعتماد على معتنقي بقية الأديان لمد المسلمين بالمال والمحاصيل الزراعية والإماء والعبيد لخدمة المسلمين. الإسلام لم يأت بأي قيمة إنسانية أخلاقية أو حضارية جديدة. كل عباداته وطقوسه قد سبقته إليها اليهودية أو المسيحية أو المانوية والزرادشتية. الشيء الوحيد الجديد الذي أتى به الإسلام هو السيف. لم يسبق في تاريخ الأديان أن أتى رسول يحمل سيفاً قبل محمد بن عبد الله، الذي سن الجهاد، وكانت له تسعة أسياف (2).بعد ظهور الإسلام رجع الخوف لي ......
#جوهر
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682248
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار المقدمة:منذ أن بدأ الإنسان العاقل (Homo sapiens) دبيبه في سهول السافانا الإفريقية قبل حوالي 50 ألف إلى 75 ألف سنة لم يفارقه الخوف من الظواهر الطبيعية مثل صوت الرعد، والصواعق التي تشعل النيران في الغابات، وكذلك الخوف من الحيوانات المفترسة. تعجب الإنسان لماذا تغيب الشمس عنه يومياً وتتركه في الظلام تحت رحمة الحيوانات المفترسة، وسأل نفسه أين تذهب الشمس عندما تغيب. ومن الذي يجعلها تشرق فجراً كل يوم. ثم بدأ كبار السن في المجموعة يموتون موتاً طبيعيا، أو تفترسهم الحيوانات، ويفقد بذلك الحكمة التي كان يستقيها منهم. فنصبت كل مجموعة من الناس طوطماً من الحجارة أو جذوع الأشجار لأرواح الأسلاف، وبدأوا بعبادة هذه الطواطم. ولكن هذه الطواطم لم تدرأ عنهم الأخطار فبحثوا عن قوى أخرى يمكن أن تكون أقوى من الطوطم لتحميهم وتجلب لهم رزقهم من الحيوانات، فتوسلوا للشمس والقمر والنجوم دون فائدة محسوسة.لجأ الإنسان الأول بعد ذلك إلى السحر ليحقق ما يصبو إليه أو ليجلب الأذى لمن يعتقد أنهم يحاولون أن يؤذوه. هذا ما يسميه جيمس فريزا James Frazer هوميوباثيك (1) Homoeopathic magic . في هذا النوع من السحر يحضر الساحر دمية إنسان يود طالب السحر أن يؤذيه، فيغرز الساحر إبرة أو أي شيء حاد في مكان معين من الدمية ويقرأ بعض التعاويذ ويوهم الشخص الذي أمامه أن عدوه سوف يصيبه ما أصاب الدمية أو الصورة من أذى. وهذا النوع من السحر ما زال ممارساً في جزر الكاريبي وفي جزيرة هيتي في المحيط الهادي، ويسمونه Voodoo. وهناك أنواع عديدة من السحر سوف نناقشها في حينها. مع مرور الزمن تعلم الإنسان من تجاربه في الحياة واكتشف أن الطوطم والسحر لا يكفيان لتفسير كل ما حوله ولا يستجيبان لكل متطلباته، لذلك لجأ إلى ما فوق الطبيعة وتخيل أن هناك قوى في السماء فوق الطبيعة تتحكم في هذا العالم تمنحه الحياة وتصيبه بالمرض والموت، وسمى هذه القوى الميتافيزيقية "آلهة". وبهذا خلق الإنسان الآلهة وخلق لها أساطير تحكي فهمه لخلق الكون والإنسان والحيوان. وسجل لنا الإنسان الأول هذه الأساطير قي ألواح طينية. وكانت هذه الأساطير بداية الأديان السماوية. فالإنسان خلق الآلهة والأديان لتزيل خوفه من الطبيعة ولتمنحه الراحة النفسية. أصبح الإنسان ينام مطمئناً لأن إله السماء يرعاه ويقدّر أفعاله خيرها وشرها، وعندما يموت له فرد من أفراد عائلته فهي إرادة الله التي لا راد لها.ثم جاء العبرانيون الرعاة من أواسط آسيا إلى الشرق الأوسط وزعموا أن إله السماء، يهوه، قد اصطفاهم وأرسل لهم الرسول أبراهام ومن بعده ابنه إسحاق، ثم ذريته إلى أن أتى موسى بالديانة اليهودية. ثم جاء عيسى (يسوع) بالديانة المسيحية، وبعد حوالي ستة قرون من يسوع جاء محمد بن عبد الله بخليط من اليهودية والمسيحية والمعتقدات الأخرى في الشرق الأوسط وسمى هذا الخليط "الإسلام".الإسلام، كالفيروسات، لا يستطيع العيش معتمداً فقط على نفسه وعلى التعاليم التي أتى بها وعلى نشرها بالتبشير السلمي. لا بد للإسلام من مهاجمة الأديان الأخرى وإقصائها من حلبة الصراع ومن ثم الاعتماد على معتنقي بقية الأديان لمد المسلمين بالمال والمحاصيل الزراعية والإماء والعبيد لخدمة المسلمين. الإسلام لم يأت بأي قيمة إنسانية أخلاقية أو حضارية جديدة. كل عباداته وطقوسه قد سبقته إليها اليهودية أو المسيحية أو المانوية والزرادشتية. الشيء الوحيد الجديد الذي أتى به الإسلام هو السيف. لم يسبق في تاريخ الأديان أن أتى رسول يحمل سيفاً قبل محمد بن عبد الله، الذي سن الجهاد، وكانت له تسعة أسياف (2).بعد ظهور الإسلام رجع الخوف لي ......
#جوهر
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682248
الحوار المتمدن
كامل النجار - جوهر الإسلام
كامل النجار : جوهر الإسلام - الإسلام ليس ديناً - الفصل الأول1
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الإسلام ليس ديناًعرب الجزيرة في القرن السابع الميلادي وما قبله كانوا قبائل عديدة تعمل بالرعي وتمتهن الهجوم على بعضها البعض، وتغير كذلك على أطراف الإمبراطورية الرومانية الشرقية في آسيا الصغرى، وعلى أطراف الإمبراطورية الساسانية في العراق وفارس. أغلب القبائل العربية الكبيرة كانت قد احتكت بإحدى الإمبراطوريتين، وبعضها عمل في خدمة إحدى الإمبراطوريتين كحارس لحدود الإمبراطورية ولطرق القوافل، واعتنقت تلك القبائل الديانة المسيحية. جزء كبير من القبائل الصغيرة كانت وثنية تعبد الأصنام التي تقربها إلى الله (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) (الزمر 3). فالعرب كانوا يعرفون الله ويعرفون انه خلق السماء والأرض والإنسان والحيوان. بل جعلوا لله نصيباً من أموالهم (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً) (الأنعام 136).في هذا الوسط ولد صبي في حوالي العام 570 ميلادية في "البتراء" مكة. كان والد هذا الطفل قد مات قبل أن يولد الطفل. وحسب كتب السيرة النبوية فقد تزوج عبد المطلب، جد محمد، وابنه عبد الله، والد محمد، في نفس اليوم. تزوج عبد المطلب هالة بنت وهيب، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب، ودخلا عليهما في ساعة واحدة. ثم سافر عبد الله في تجارة إلى المدينة وتوفي بها. وبعد تسعة أشهر ولدت هالة حمزة، عم النبي. ويقول صاحب الاستيعاب في معرفة الأصحاب أن حمزة أسن، يعني أكبر، من محمد بأربع سنوات (3) وتقول بعض الروايات انه مكث في بطن أمه أربعة أعوام، ولذلك يقول الفقه الحنبلي إن مدة الحمل بالجنين قد تمتد لأربعة أعوام. ونتج عن ذلك لغط كثير عن أبوة محمد، وبلغ ذلك مسمعه فقال "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح؛ من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء") وماتت أم هذا الطفل وعمره ست سنوات، فكفله جده لأبيه عبد (2) ومات جده بعد سنتين، فكفله أفقر أعمامه، أبو طالب الذي كان يعول عدة أطفال. نشأ هذا الطفل فقيراً معدماً يرعى غنم الأسر المكية ولم يحفل به أحد، ولم يدون تاريخ ميلاده أحد رغم أن رواة السيرة يقولون إن أمه عندما وضعته خرج منها نور أضاء قصور بُصرى بالشام، وتحدث يهود المدينة أن نبياً قد ولد في العرب. وعندما كان عمره أقل من عامين جاءه ملكان وشقا صدره وأخرجا قلبه وغسلاه بماء زمزم، كما تقول السيرة النبوية. وأول ما نسمعه بعد ذلك هو زواجه من أرملة غنيه اتخذته عاملاً على تجارتها، ثم تزوجها وعمره خمسة وعشرون عاماً وعمرها أربعون. وعندما بلغ الأربعين أتاه الملك جبريل يحمل رسالةً من الله تأمره أن يقرأ بعض آيات من الرسالة التي سُميت فيما بعد بالقرآن. خاف محمد الذي كان معتكفاً في غار حراء، فركض إلى زوجته خديجة وقص عليها ما حدث. أجلسته خديجة في حضنها وسألته إن كان الملاك في الغرفة، فأجاب بالإثبات. ثم كشفت عن فخذها، فاستحى جبريل وولى هاربا. فبشرته خديجة بأن الله اختاره رسولاً للعرب وأن ذلك الملاك هو جبريل الذي كان ينزل على موسى. ويجدر بنا هنا أن نشير إلى أن جبريل الذي استحى من رؤية فخذ خديجة وولى هارباً هو نفس جبريل الذي نفخ في فرج مريم العذراء دون أي استحياء.ظل محمد في مكة ثلاثة عشر عاماً يدعو لدينه الجديد الذي لم يكن يُعرف بالإسلام وقتها. وكان يقرأ على أهل مكة سوراً قصيره تدعو إلى توحيد الله وإلى التسامح. وسخر منه أهل مكة وقالوا له إن ما يقرؤوه عليهم هو أساطير الأولين. وقالوا له إن كان هذا الذي تدعونا إليه هو كلام الله، فاسأل الله أن يُنزل علينا كِسفاً من السماء. فرد عليهم بآية تقول (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (الأنفال 33). ولنا أ ......
#جوهر
#الإسلام
#الإسلام
#ديناً
#الفصل
#الأول1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682355
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الإسلام ليس ديناًعرب الجزيرة في القرن السابع الميلادي وما قبله كانوا قبائل عديدة تعمل بالرعي وتمتهن الهجوم على بعضها البعض، وتغير كذلك على أطراف الإمبراطورية الرومانية الشرقية في آسيا الصغرى، وعلى أطراف الإمبراطورية الساسانية في العراق وفارس. أغلب القبائل العربية الكبيرة كانت قد احتكت بإحدى الإمبراطوريتين، وبعضها عمل في خدمة إحدى الإمبراطوريتين كحارس لحدود الإمبراطورية ولطرق القوافل، واعتنقت تلك القبائل الديانة المسيحية. جزء كبير من القبائل الصغيرة كانت وثنية تعبد الأصنام التي تقربها إلى الله (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) (الزمر 3). فالعرب كانوا يعرفون الله ويعرفون انه خلق السماء والأرض والإنسان والحيوان. بل جعلوا لله نصيباً من أموالهم (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً) (الأنعام 136).في هذا الوسط ولد صبي في حوالي العام 570 ميلادية في "البتراء" مكة. كان والد هذا الطفل قد مات قبل أن يولد الطفل. وحسب كتب السيرة النبوية فقد تزوج عبد المطلب، جد محمد، وابنه عبد الله، والد محمد، في نفس اليوم. تزوج عبد المطلب هالة بنت وهيب، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب، ودخلا عليهما في ساعة واحدة. ثم سافر عبد الله في تجارة إلى المدينة وتوفي بها. وبعد تسعة أشهر ولدت هالة حمزة، عم النبي. ويقول صاحب الاستيعاب في معرفة الأصحاب أن حمزة أسن، يعني أكبر، من محمد بأربع سنوات (3) وتقول بعض الروايات انه مكث في بطن أمه أربعة أعوام، ولذلك يقول الفقه الحنبلي إن مدة الحمل بالجنين قد تمتد لأربعة أعوام. ونتج عن ذلك لغط كثير عن أبوة محمد، وبلغ ذلك مسمعه فقال "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح؛ من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء") وماتت أم هذا الطفل وعمره ست سنوات، فكفله جده لأبيه عبد (2) ومات جده بعد سنتين، فكفله أفقر أعمامه، أبو طالب الذي كان يعول عدة أطفال. نشأ هذا الطفل فقيراً معدماً يرعى غنم الأسر المكية ولم يحفل به أحد، ولم يدون تاريخ ميلاده أحد رغم أن رواة السيرة يقولون إن أمه عندما وضعته خرج منها نور أضاء قصور بُصرى بالشام، وتحدث يهود المدينة أن نبياً قد ولد في العرب. وعندما كان عمره أقل من عامين جاءه ملكان وشقا صدره وأخرجا قلبه وغسلاه بماء زمزم، كما تقول السيرة النبوية. وأول ما نسمعه بعد ذلك هو زواجه من أرملة غنيه اتخذته عاملاً على تجارتها، ثم تزوجها وعمره خمسة وعشرون عاماً وعمرها أربعون. وعندما بلغ الأربعين أتاه الملك جبريل يحمل رسالةً من الله تأمره أن يقرأ بعض آيات من الرسالة التي سُميت فيما بعد بالقرآن. خاف محمد الذي كان معتكفاً في غار حراء، فركض إلى زوجته خديجة وقص عليها ما حدث. أجلسته خديجة في حضنها وسألته إن كان الملاك في الغرفة، فأجاب بالإثبات. ثم كشفت عن فخذها، فاستحى جبريل وولى هاربا. فبشرته خديجة بأن الله اختاره رسولاً للعرب وأن ذلك الملاك هو جبريل الذي كان ينزل على موسى. ويجدر بنا هنا أن نشير إلى أن جبريل الذي استحى من رؤية فخذ خديجة وولى هارباً هو نفس جبريل الذي نفخ في فرج مريم العذراء دون أي استحياء.ظل محمد في مكة ثلاثة عشر عاماً يدعو لدينه الجديد الذي لم يكن يُعرف بالإسلام وقتها. وكان يقرأ على أهل مكة سوراً قصيره تدعو إلى توحيد الله وإلى التسامح. وسخر منه أهل مكة وقالوا له إن ما يقرؤوه عليهم هو أساطير الأولين. وقالوا له إن كان هذا الذي تدعونا إليه هو كلام الله، فاسأل الله أن يُنزل علينا كِسفاً من السماء. فرد عليهم بآية تقول (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (الأنفال 33). ولنا أ ......
#جوهر
#الإسلام
#الإسلام
#ديناً
#الفصل
#الأول1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682355
الحوار المتمدن
كامل النجار - جوهر الإسلام - الإسلام ليس ديناً - الفصل الأول1
كامل النجار : الفصل الأول تتمة
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار وحتى يؤكد إله الإسلام على قوة السحرة، جعل فرعون الذي قاوم موسى وهارون عدة سنين يرضخ للسحر ويطلب جمع كل السحرة في مصر ليبرهنوا لموسى أن الذي يدعيه ما هو إلا سحر (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) (يونس 79). وبعد أن اجتمع كل سحرة مصر قالوا لموسى (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) (طه 69). وبالطبع لا بد أن يكون سحر إله القرآن أقوى من سحر سحرة مصر الذين بهرهم سحر موسى فخروا له ساجدين.إله الإسلام يكرر لنا في عدة آيات أخرى أن كل قومٍ أرسل لهم رسولاً قالوا عنه إنه ساحر كذاب. فرعون تولى بركبه لما جاءه موسى (فتولى بركبه وقال ساحرٌ أو مجنون) (الذاريات 39). ومرة أخرى (إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب) (غافر 24). وكذلك (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحرٌ أو محنون) (الذاريات 52). يبدو أن السحر يحتل حيزاً كبيراً في المنظومة الإسلامية، كما يفعل الجن والشياطين وإبليس. ومن كثرة التكرار أصبح محمد والذين جاؤوا من بعده يفسرون كل شيء يصعب على فهمهم على أنه من عمل الشيطان. حتى التفكير خارج صندوق الإسلام يُعتبر من فعل الشيطان فيستعيذون بالله منه. وكنتيجة حتمية لهذا النمط من التفكير أصبحت كل الأمراض النفسية من فعل السحرة والشياطين. وما زال الزار منتشراً بين النساء في البلاد العربية. وما زال شيوخ الخلاوي يربطون المريض النفسي بالجنازير ويضربونه بالعصا لاستخراج الجن منه. وعندما أدخل الملك فيصل التلغراف والتلفزيون في المملكة السعودية ثار شيوخ الوهابية واعتبروا الاثنين من أعمال الشياطين. ومحمد نفسه، والشيوخ من بعده حتى الآن يستعملون الرقية الشرعية (وهي آيات من القرآن) لعلاج الأمراض النفسية. المعتقدات الأخرى كالمسيحية واليهودية حاربت السحر والساحرات حرباً لا هوادة فيها، بينما الإسلام شجع معتنقيه على الاعتقاد بالسحر كما هو واضح من العدد الكبير من الآيات القرآنية التي تتحدث عنه.العنصرية:العرب قبل الإسلام كانوا قبليين وجهويين، كل قبيلة تفاخر القبائل الأخرى بأنها الأكرم والأشجع، واستمر هذا الحال حتى بعد أن استتب الإسلام في العرب. فمثلاً أبو فراس الحمداني يقول:نحن أناس لا توسط بيننا ***** لنا الصدر دون العالمين أو القبرأعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلا ***** وأكرم من فوق التراب ولا فخروجاء محمد بدعوته التي لم تأت بجديد واستمر على نفس منوال القبائل العربية. فقال، حسب حديث أبي هريرة، أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من يشق عنه القبر. وقال لعمه أبي طالب "أتيتكم بكلمة تدين لكم بها العرب "، وهو يقصد تدين العرب لقبيلة قريش، رغم أن قريش استهزأت به وسخرت منه ورفضت أن تعترف بنبوته على مدى ثلاث ......
#الفصل
#الأول
#تتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682490
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار وحتى يؤكد إله الإسلام على قوة السحرة، جعل فرعون الذي قاوم موسى وهارون عدة سنين يرضخ للسحر ويطلب جمع كل السحرة في مصر ليبرهنوا لموسى أن الذي يدعيه ما هو إلا سحر (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) (يونس 79). وبعد أن اجتمع كل سحرة مصر قالوا لموسى (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) (طه 69). وبالطبع لا بد أن يكون سحر إله القرآن أقوى من سحر سحرة مصر الذين بهرهم سحر موسى فخروا له ساجدين.إله الإسلام يكرر لنا في عدة آيات أخرى أن كل قومٍ أرسل لهم رسولاً قالوا عنه إنه ساحر كذاب. فرعون تولى بركبه لما جاءه موسى (فتولى بركبه وقال ساحرٌ أو مجنون) (الذاريات 39). ومرة أخرى (إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب) (غافر 24). وكذلك (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحرٌ أو محنون) (الذاريات 52). يبدو أن السحر يحتل حيزاً كبيراً في المنظومة الإسلامية، كما يفعل الجن والشياطين وإبليس. ومن كثرة التكرار أصبح محمد والذين جاؤوا من بعده يفسرون كل شيء يصعب على فهمهم على أنه من عمل الشيطان. حتى التفكير خارج صندوق الإسلام يُعتبر من فعل الشيطان فيستعيذون بالله منه. وكنتيجة حتمية لهذا النمط من التفكير أصبحت كل الأمراض النفسية من فعل السحرة والشياطين. وما زال الزار منتشراً بين النساء في البلاد العربية. وما زال شيوخ الخلاوي يربطون المريض النفسي بالجنازير ويضربونه بالعصا لاستخراج الجن منه. وعندما أدخل الملك فيصل التلغراف والتلفزيون في المملكة السعودية ثار شيوخ الوهابية واعتبروا الاثنين من أعمال الشياطين. ومحمد نفسه، والشيوخ من بعده حتى الآن يستعملون الرقية الشرعية (وهي آيات من القرآن) لعلاج الأمراض النفسية. المعتقدات الأخرى كالمسيحية واليهودية حاربت السحر والساحرات حرباً لا هوادة فيها، بينما الإسلام شجع معتنقيه على الاعتقاد بالسحر كما هو واضح من العدد الكبير من الآيات القرآنية التي تتحدث عنه.العنصرية:العرب قبل الإسلام كانوا قبليين وجهويين، كل قبيلة تفاخر القبائل الأخرى بأنها الأكرم والأشجع، واستمر هذا الحال حتى بعد أن استتب الإسلام في العرب. فمثلاً أبو فراس الحمداني يقول:نحن أناس لا توسط بيننا ***** لنا الصدر دون العالمين أو القبرأعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلا ***** وأكرم من فوق التراب ولا فخروجاء محمد بدعوته التي لم تأت بجديد واستمر على نفس منوال القبائل العربية. فقال، حسب حديث أبي هريرة، أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من يشق عنه القبر. وقال لعمه أبي طالب "أتيتكم بكلمة تدين لكم بها العرب "، وهو يقصد تدين العرب لقبيلة قريش، رغم أن قريش استهزأت به وسخرت منه ورفضت أن تعترف بنبوته على مدى ثلاث ......
#الفصل
#الأول
#تتمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682490
الحوار المتمدن
كامل النجار - الفصل الأول تتمة
كامل النجار : الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار هل كان صحابة محمد عدولاً؟في البدء علينا أن نعرّف من هو الصحابي. ذهب جمهور الفقهاء والأصوليين في تعريف الصحابي إلى أنه: من لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة مؤمناً به، بعد بعثته، حال حياته، وطالت صحبته وكثر لقاؤه به، على سبيل التبع له، والأخذ عنه، وإن لم يرو عنه شيئاً، ومات على الإيمان. وقولهم: طالت صحبته: أي أن يكون الصحابي قد جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولقيه كثيراً. وقد اختلف العلماء في المدة التي يقال فيها طالت صحبته، فمنهم من حددها بسنة فأكثر، وعليه ابن المسيب، كما نقله عنه الشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70)، وابن الهمام في التحرير (3/66) والألوسي في أجوبته العراقية (ص 9) وغيرهم.ومنهم من حددها بستة أشهر فأكثر، كما نقله عن بعض العلماء صاحب التيسير (3/66) والشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70) والألوسي في الأجوبة العراقية (ص 9) وغيرهم (33). إذاً الصحابي هو من التقى محمداً في أوقات مختلفة على مدى ستة أشهر. وبما أن رسالة محمد استمرت ثلاث وعشرين سنةً، منها عشر سنوات في المدينة بين الأنصار والمهاجرين، فلا بد أن عدد الصحابة قد بلغ الآلاف. وبما أنهم كلهم كانوا بشراً، فلا بد أنه كان فيهم الصالح والطالح. ولكن شيوخ الإسلام منذ بداية الدولة العباسية وظهور التدوين، مصرين على القول إن أصحاب الرسول كلهم عدول. ولكن في واقع الأمر كلهم قد وقعوا في نفس الأخطاء التي لا ينجو منها بشر. ورغم ذلك يصر شيوخ الإسلام على تأليههم كما ألهوا محمداً.أهل الفقه اختلفوا في شروط الصحبة، فمنهم من يشترط لثبوت الصحبة ثبوت الرواية عن الرسول [...]، مثل: الشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70) والسيوطي في تدريب الراوي (2/112) وغيرهم.ومنهم من ذهب إلى أنه لا يشترط لثبوت الصحبة ثبوت الرواية عن الرسول [...]، مثل: القاضي أبي يعلى الفراء في العدة (ص 3/989) والآمدي في الإحكام (1/275) والسبكي في جمع الجوامع (2/179) و غيرهم. أما أحمد بن حنبل فقد عرّف الصحابي بأنه كل من صحبه شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه (الكفاية في علم الرواية ص 51).وقد قسّموا الصحابة إلى طبقات:الأولى: البدريون، ومنهم أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وبلال بن رباح، وغيرهم ممن حضر غزوة بدر.الثانية: من أسلم قديماً ممن هاجر عامتهم إلى الحبشة، وشهدوا أحداً فما بعدها، منهم عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت الرسول [...]، والزبير بن العوام وغيرهم.الثالثة: من شهد الخندق فما بعدها، منهم سلمان الفارسي وسعد بن معاذ وغيرهم.الرابعة: مسلمة الفتح فما بعدها، منهم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وغيرهم.الخامسة: الصبيان والأطفال الذين رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ممن لم يغزُ، سواء حفظ عنه أو لم يحفظ.وممن جرى على هذا القول ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى، وجهته فيما ذهب إليه أن الصحابة وإن تساووا في شرف الصحبة لرسول الله [...]، إلا أنهم متفاوتون بالنظر إلى اعتبارات أخرى، كالسبق إلى الإسلام والغزو، وما إلى ذلك، فيكون قد نظر إلى أمر زائد على أصل الصحبة. أما أبو عبد الله الحاكم النيسابوري فقد جعلهم اثنتي عشرة طبقةً.ماذا نعني بالقول: الصحابة كلهم عدول؟ العدالة لغة: جاء في الصحاح للجوهري (ص 415-416): العدل خلاف الجور، يقال: عدل عليه في القضية فهو عادل، وبسط الوالي عدله ومعدِلته ومعدَلته، وفلان من أهل المَعدلة، أي: من أهل العدل، و رجل عدل، أي: مقنع في الشهادة، و هو في الأصل مصدر، و قوم عدل و عدول أيضاً: و هو جمع عدل و قد عُدل الرجل بالضم عدالة. إلى أن قال: وتعديل الشيء: تقويمه، يقال: عدلته فاعتدل، أي: قومته ف ......
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682702
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار هل كان صحابة محمد عدولاً؟في البدء علينا أن نعرّف من هو الصحابي. ذهب جمهور الفقهاء والأصوليين في تعريف الصحابي إلى أنه: من لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة مؤمناً به، بعد بعثته، حال حياته، وطالت صحبته وكثر لقاؤه به، على سبيل التبع له، والأخذ عنه، وإن لم يرو عنه شيئاً، ومات على الإيمان. وقولهم: طالت صحبته: أي أن يكون الصحابي قد جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولقيه كثيراً. وقد اختلف العلماء في المدة التي يقال فيها طالت صحبته، فمنهم من حددها بسنة فأكثر، وعليه ابن المسيب، كما نقله عنه الشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70)، وابن الهمام في التحرير (3/66) والألوسي في أجوبته العراقية (ص 9) وغيرهم.ومنهم من حددها بستة أشهر فأكثر، كما نقله عن بعض العلماء صاحب التيسير (3/66) والشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70) والألوسي في الأجوبة العراقية (ص 9) وغيرهم (33). إذاً الصحابي هو من التقى محمداً في أوقات مختلفة على مدى ستة أشهر. وبما أن رسالة محمد استمرت ثلاث وعشرين سنةً، منها عشر سنوات في المدينة بين الأنصار والمهاجرين، فلا بد أن عدد الصحابة قد بلغ الآلاف. وبما أنهم كلهم كانوا بشراً، فلا بد أنه كان فيهم الصالح والطالح. ولكن شيوخ الإسلام منذ بداية الدولة العباسية وظهور التدوين، مصرين على القول إن أصحاب الرسول كلهم عدول. ولكن في واقع الأمر كلهم قد وقعوا في نفس الأخطاء التي لا ينجو منها بشر. ورغم ذلك يصر شيوخ الإسلام على تأليههم كما ألهوا محمداً.أهل الفقه اختلفوا في شروط الصحبة، فمنهم من يشترط لثبوت الصحبة ثبوت الرواية عن الرسول [...]، مثل: الشوكاني في إرشاد الفحول (ص 70) والسيوطي في تدريب الراوي (2/112) وغيرهم.ومنهم من ذهب إلى أنه لا يشترط لثبوت الصحبة ثبوت الرواية عن الرسول [...]، مثل: القاضي أبي يعلى الفراء في العدة (ص 3/989) والآمدي في الإحكام (1/275) والسبكي في جمع الجوامع (2/179) و غيرهم. أما أحمد بن حنبل فقد عرّف الصحابي بأنه كل من صحبه شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه (الكفاية في علم الرواية ص 51).وقد قسّموا الصحابة إلى طبقات:الأولى: البدريون، ومنهم أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وبلال بن رباح، وغيرهم ممن حضر غزوة بدر.الثانية: من أسلم قديماً ممن هاجر عامتهم إلى الحبشة، وشهدوا أحداً فما بعدها، منهم عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت الرسول [...]، والزبير بن العوام وغيرهم.الثالثة: من شهد الخندق فما بعدها، منهم سلمان الفارسي وسعد بن معاذ وغيرهم.الرابعة: مسلمة الفتح فما بعدها، منهم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وغيرهم.الخامسة: الصبيان والأطفال الذين رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ممن لم يغزُ، سواء حفظ عنه أو لم يحفظ.وممن جرى على هذا القول ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى، وجهته فيما ذهب إليه أن الصحابة وإن تساووا في شرف الصحبة لرسول الله [...]، إلا أنهم متفاوتون بالنظر إلى اعتبارات أخرى، كالسبق إلى الإسلام والغزو، وما إلى ذلك، فيكون قد نظر إلى أمر زائد على أصل الصحبة. أما أبو عبد الله الحاكم النيسابوري فقد جعلهم اثنتي عشرة طبقةً.ماذا نعني بالقول: الصحابة كلهم عدول؟ العدالة لغة: جاء في الصحاح للجوهري (ص 415-416): العدل خلاف الجور، يقال: عدل عليه في القضية فهو عادل، وبسط الوالي عدله ومعدِلته ومعدَلته، وفلان من أهل المَعدلة، أي: من أهل العدل، و رجل عدل، أي: مقنع في الشهادة، و هو في الأصل مصدر، و قوم عدل و عدول أيضاً: و هو جمع عدل و قد عُدل الرجل بالضم عدالة. إلى أن قال: وتعديل الشيء: تقويمه، يقال: عدلته فاعتدل، أي: قومته ف ......
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682702
الحوار المتمدن
كامل النجار - هل كان صحابة محمد عدولاً؟ - الفصل الثاني
كامل النجار : الفصل الثالث-الحضارة الإسلامية كذبة كبيرة
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الحضارة الإسلامية كذبة كبيرةالعرب قبل الإسلام كانوا يؤمنون بوجود طائر خرافي كبير سموه العنقاء، وقد ضربوا به الأمثال:أرى العنقاء تكبر أن تصادا *** فعاند من تطيق له عناداالإسلام ساعد في انتشار هذه الخرافات لأن محمداً كان يؤمن بالسحر والعين والشياطين. وبما أن الغالبية العظمى من عرب الجزيرة العربية كانوا أميين لا يقرؤون ولا يكتبون، ساعدتهم الفتوحات الإسلامية في تركيز خرافاتهم وتعلم خرافات إضافية من البلاد التي احتلوها لأن أغلب البلاد المحتلة كان أهلها كذلك أميين تحكم حياتهم الخرافات. ولسوء الحظ جاءت الدولة العباسية وفتحت المجال واسعاً لبعض الرجال أنصاف المتعلمين، مثل الإمام مالك الذي لم يكن يكتب، ليوجدوا مذاهب إسلامية تقوم على السماع. هم سمعوا أحاديثاً منسوبة لمحمد بن عبد الله، فحفظوها وبنوا عليها مذاهبهم. كل المذاهب الإسلامية ظهرت في القرن التاسع أيام الدولة العباسية. ثم، كما ذكرنا سابقاً ظهر التدين الصوفي الذي طغى على ما جاء به محمد لأن غالبية الناس، بما فيهم بعض الحكام، كانوا أميين يحتاجون واسطة تقربهم إلى ذلك الإله بعيد المنال الذي يعيش في السماء السابعة ولا يستطيعون التواصل معه، عكس الولي الصوفي الذي ربما يسكن في نفس المدينة. وبعد سقوط الدولة العباسية جاء غزاة جدد من أواسط آسيا مثل الأتراك والتتار وحكموا البلاد الإسلامية. وبما أنهم كانوا رعاة أميين، لم يزيدوا المسلمين إلا جهلاً على جهل.جاء الخليفة المأمون (ت 218 هجرية- 833 م) الذي كان متأثراً بفكر المعتزلة فأنشأ بيت الحكمة لترجمة التراث الهيليني (اليوناني) والروماني إلى اللغة العربية. يقول ابن خلدون عن العرب في ذلك الوقت (وابتدأ أمرهم بالسذاجة والغفلة عن الصنائع؛ حتى إذا تبحبح السلطان والدولة، وأخذوا من الحضارة بالحظ الذي لم يكن لغيرهم من الأمم، وتفننوا في الصنائع والعلوم، ثشوفوا إلى الاطلاع على هذه العلوم الحكمية، بما سمعوا من الأساقفة والأقسة المعاهدين بعض ذكر منها، وبما تسموا إليه أفكار الإنسان فيها. فبعث أبو جعفر المنصور إلى ملك الروم أن يبعث إليه بكتب التعاليم مترجمةً؛ فبعث إليه بكتاب أوقليدس وبعض كتب الطبيعيات. فقرأها المسلمون واطلعوا على ما فيها، وازدادوا حرصاً على الظفر بما بقي منها. وجاء المأمون بعد ذلك، وكانت له في العلم رغبة لما كان ينتحله، فانبعث لهذه العلوم حرصاً، وأوفد الرسل على ملوك الروم في استخراج علوم اليونانيين وانتساخها بالخط العربى. وبعث المترجمين لذلك، فأوعى منه واستوعب. وعكف عليها النظار من أهل الإسلام وحذقوا في فنونها، وانتهت إلى الغاية أنظارهم فيها. وخالفوا كثيراً من آراء المعلم) (53). واشتهر عدد من المسلمين في هذه العلوم الجديدة وكان من أكابرهم في الملة أبو نصر الفارابي، وأبو علي بن سينا بالمشرق، والقاضي أبو الوليد ابن رشد، والوزير أبو بكر بن الصائغ بالأندلس، إلى آخرين بلغوا الغاية في هذه العلوم. واختص هؤلاء بالشهرة والذكر، واقتصر كثيرون على انتحال التعاليم، وما ينضاف إليها من علوم النجامة والسحر والطلسمات.أبو حنيفة النعمان (ت 150 هجرية، 767 م)، مالك بن أنس (179 هجرية، 795 م)، محمد بن إدريس الشافعي (ت 204 هجرية، 820 م)، أحمد بن حنبل ت 241 هجرية، 855 م). نلاحظ من تاريخ وفاة هؤلاء الأئمة أنهم عاشوا في بداية الدولة العباسية، وثلاثة منهم عاصروا الخليفة المأمون. حينما كان الخليفة المأمون، ذو الفكر المعتزلي مشغولاً بترجمة التراث اليوناني، كان هؤلاء الرجال مشغولين بأحكام الفقه الإسلامي من نوع القصاص، وفقه العبيد والموالي وأهل الذمة، بالإضافة إلى فقه الحيض و ......
#الفصل
#الثالث-الحضارة
#الإسلامية
#كذبة
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682920
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الحضارة الإسلامية كذبة كبيرةالعرب قبل الإسلام كانوا يؤمنون بوجود طائر خرافي كبير سموه العنقاء، وقد ضربوا به الأمثال:أرى العنقاء تكبر أن تصادا *** فعاند من تطيق له عناداالإسلام ساعد في انتشار هذه الخرافات لأن محمداً كان يؤمن بالسحر والعين والشياطين. وبما أن الغالبية العظمى من عرب الجزيرة العربية كانوا أميين لا يقرؤون ولا يكتبون، ساعدتهم الفتوحات الإسلامية في تركيز خرافاتهم وتعلم خرافات إضافية من البلاد التي احتلوها لأن أغلب البلاد المحتلة كان أهلها كذلك أميين تحكم حياتهم الخرافات. ولسوء الحظ جاءت الدولة العباسية وفتحت المجال واسعاً لبعض الرجال أنصاف المتعلمين، مثل الإمام مالك الذي لم يكن يكتب، ليوجدوا مذاهب إسلامية تقوم على السماع. هم سمعوا أحاديثاً منسوبة لمحمد بن عبد الله، فحفظوها وبنوا عليها مذاهبهم. كل المذاهب الإسلامية ظهرت في القرن التاسع أيام الدولة العباسية. ثم، كما ذكرنا سابقاً ظهر التدين الصوفي الذي طغى على ما جاء به محمد لأن غالبية الناس، بما فيهم بعض الحكام، كانوا أميين يحتاجون واسطة تقربهم إلى ذلك الإله بعيد المنال الذي يعيش في السماء السابعة ولا يستطيعون التواصل معه، عكس الولي الصوفي الذي ربما يسكن في نفس المدينة. وبعد سقوط الدولة العباسية جاء غزاة جدد من أواسط آسيا مثل الأتراك والتتار وحكموا البلاد الإسلامية. وبما أنهم كانوا رعاة أميين، لم يزيدوا المسلمين إلا جهلاً على جهل.جاء الخليفة المأمون (ت 218 هجرية- 833 م) الذي كان متأثراً بفكر المعتزلة فأنشأ بيت الحكمة لترجمة التراث الهيليني (اليوناني) والروماني إلى اللغة العربية. يقول ابن خلدون عن العرب في ذلك الوقت (وابتدأ أمرهم بالسذاجة والغفلة عن الصنائع؛ حتى إذا تبحبح السلطان والدولة، وأخذوا من الحضارة بالحظ الذي لم يكن لغيرهم من الأمم، وتفننوا في الصنائع والعلوم، ثشوفوا إلى الاطلاع على هذه العلوم الحكمية، بما سمعوا من الأساقفة والأقسة المعاهدين بعض ذكر منها، وبما تسموا إليه أفكار الإنسان فيها. فبعث أبو جعفر المنصور إلى ملك الروم أن يبعث إليه بكتب التعاليم مترجمةً؛ فبعث إليه بكتاب أوقليدس وبعض كتب الطبيعيات. فقرأها المسلمون واطلعوا على ما فيها، وازدادوا حرصاً على الظفر بما بقي منها. وجاء المأمون بعد ذلك، وكانت له في العلم رغبة لما كان ينتحله، فانبعث لهذه العلوم حرصاً، وأوفد الرسل على ملوك الروم في استخراج علوم اليونانيين وانتساخها بالخط العربى. وبعث المترجمين لذلك، فأوعى منه واستوعب. وعكف عليها النظار من أهل الإسلام وحذقوا في فنونها، وانتهت إلى الغاية أنظارهم فيها. وخالفوا كثيراً من آراء المعلم) (53). واشتهر عدد من المسلمين في هذه العلوم الجديدة وكان من أكابرهم في الملة أبو نصر الفارابي، وأبو علي بن سينا بالمشرق، والقاضي أبو الوليد ابن رشد، والوزير أبو بكر بن الصائغ بالأندلس، إلى آخرين بلغوا الغاية في هذه العلوم. واختص هؤلاء بالشهرة والذكر، واقتصر كثيرون على انتحال التعاليم، وما ينضاف إليها من علوم النجامة والسحر والطلسمات.أبو حنيفة النعمان (ت 150 هجرية، 767 م)، مالك بن أنس (179 هجرية، 795 م)، محمد بن إدريس الشافعي (ت 204 هجرية، 820 م)، أحمد بن حنبل ت 241 هجرية، 855 م). نلاحظ من تاريخ وفاة هؤلاء الأئمة أنهم عاشوا في بداية الدولة العباسية، وثلاثة منهم عاصروا الخليفة المأمون. حينما كان الخليفة المأمون، ذو الفكر المعتزلي مشغولاً بترجمة التراث اليوناني، كان هؤلاء الرجال مشغولين بأحكام الفقه الإسلامي من نوع القصاص، وفقه العبيد والموالي وأهل الذمة، بالإضافة إلى فقه الحيض و ......
#الفصل
#الثالث-الحضارة
#الإسلامية
#كذبة
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682920
الحوار المتمدن
كامل النجار - الفصل الثالث-الحضارة الإسلامية كذبة كبيرة
كامل النجار : الإرهاب الإسلامي- الفصل الرابع الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الفصل الرابع الإرهاب الإسلاميصرنا نسمع الإسلاميين يكررون بلا ملل أو ضجر أن الإرهاب لا دين له. سمعناها من شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، ومن رئيس هيئة علماء المسلمين العالمية السابق، الشيخ القرضاوي الزعيم الروحي للإخوان المسلمين، ومن الرئيس رجب طيب أوردغان. وبالطبع كلهم يكذبون ويعرفون أن الإرهاب إسلامي بحت.في الشهور الأخيرة قبل نهاية الحرب العالمية الثانية تطوع عدد من الطيارين اليابانيين لتفجير طائراتهم في السفن الحربية الأمريكية. وقد سموا هؤلاء الطيارين الانتحاريين كاماكازي kamikaze. وكلمة كاماكازي في اللغة اليابانية تعني "الريح المقدسة". ما دفع هؤلاء الطيارين إلى الانتحار هو حسهم الديني المفرط واعتقادهم أن الإمبراطور هيراهيتو إله ويستحق أن ينتحروا من أجله. وانتهت هذه العمليات بانتهاء الحرب العالمية الثانية.تكونت في إيطاليا في عام 1970 م مجموعة يسارية متطرفة اسمها الألوية الحمراء The Red Brigades قامت باغتيالات وتفجيرات في روما، والهجوم على البنوك التجارية لتمويل حركتهم الإرهابية. واغتالوا رئيس الوزراء ألدو مورو في عام 1978. وانتهت الحركة في الثمانينات بعد أن اعتقلت الشرطة وسجنت غالبية الأعضاء. انحصر نشاط الألوية الحمراء في إيطاليا لأن الحركة كانت حركة سياسية لها مطالب معينة.في عام 1970 تكونت حركة يسارية متطرفة في ألمانيا الغربية اسمها الجيش الأحمر Baader-Meinhoff. قامت هذه المجموعة باغتيالات سياسية وهجوم على البنوك التجارية وتفجيرات. استمر نشاطها على مدى ثلاثة عقود لكنها كانت محصورة في ألمانيا الغربية، وكانت النتيجة النهائية لنشاطاتها مقتل أربعة وثلاثين شخصاً وإصابة العشرات بجروح وحريق. وفي عام 1998 حلت الحركة نفسها ولم تسجل ولا عملية إرهابية واحدة خارج حدود ألمانيا الغربية.وفي سيريلانكا (سيلان سابقاً) كانت هناك حرب ضروس بين حركة التامل المسلحة في الشمال وجيش الدولة الرسمي. جماعة التامل كانوا يطالبون بالإنفصال وتكوين دولة مستقلة. ونسبةً لعدم تكافؤ المقدرات القتالية بين الجيش والحركة، فقد لجأت الحركة إلى التفجيرات في العاصمة كولومبو وفي عدة أماكن بها جنود من الجيش الرسمي. ارتكب الجانبان جرائم حرب ضد بعضهم البعض وضد المواطنين السلميين. وانتهت الحرب بينهما في عام 2009.كانت هناك حركات يسارية مسلحة في أمريكا اللاتينية تسعى لتكوين حكومات يسارية في بلادهم. ارتكبت هذه الحركات أعمالاً إجرامية وتفجيرات، لكنها لم تتعد الحدود المعترف بها لبلادهم. وهذا هو تاريخ الإرهاب في الدول غير الإسلامية منذ الحرب العالمية الثانية. وكلها كانت حركات يسارية عملت في حدود بلادها فقط.أما الإرهاب الإسلامي فله قصة طويلة جداً. بدأ الإرهاب الإسلامي مع بداية الدعوة للإسلام. (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقون من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) (الأنفال 60). ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين لا تعلمونهم. حتى الذين لا نعرفهم في نادي ليلي أو في مسرح يجب أن نرهبهم. ثم هناك الحديث المعروف "نُصرتً بالرعب مسيرة شهر". يعني لو سار محمد من المدينة ينوي غزو قرية تبعد عن المدينة مسيرة شهر كامل، فإن تلك القرية ترتعب وتستسلم لمصيرها المحتوم بمجرد أن يتحرك محمد من المدينة.(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون) (التوبة 111). الله الذي كان يقترض من المسلمين في أول الدعوة (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنا فيض ......
#الإرهاب
#الإسلامي-
#الفصل
#الرابع
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683176
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الفصل الرابع الإرهاب الإسلاميصرنا نسمع الإسلاميين يكررون بلا ملل أو ضجر أن الإرهاب لا دين له. سمعناها من شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، ومن رئيس هيئة علماء المسلمين العالمية السابق، الشيخ القرضاوي الزعيم الروحي للإخوان المسلمين، ومن الرئيس رجب طيب أوردغان. وبالطبع كلهم يكذبون ويعرفون أن الإرهاب إسلامي بحت.في الشهور الأخيرة قبل نهاية الحرب العالمية الثانية تطوع عدد من الطيارين اليابانيين لتفجير طائراتهم في السفن الحربية الأمريكية. وقد سموا هؤلاء الطيارين الانتحاريين كاماكازي kamikaze. وكلمة كاماكازي في اللغة اليابانية تعني "الريح المقدسة". ما دفع هؤلاء الطيارين إلى الانتحار هو حسهم الديني المفرط واعتقادهم أن الإمبراطور هيراهيتو إله ويستحق أن ينتحروا من أجله. وانتهت هذه العمليات بانتهاء الحرب العالمية الثانية.تكونت في إيطاليا في عام 1970 م مجموعة يسارية متطرفة اسمها الألوية الحمراء The Red Brigades قامت باغتيالات وتفجيرات في روما، والهجوم على البنوك التجارية لتمويل حركتهم الإرهابية. واغتالوا رئيس الوزراء ألدو مورو في عام 1978. وانتهت الحركة في الثمانينات بعد أن اعتقلت الشرطة وسجنت غالبية الأعضاء. انحصر نشاط الألوية الحمراء في إيطاليا لأن الحركة كانت حركة سياسية لها مطالب معينة.في عام 1970 تكونت حركة يسارية متطرفة في ألمانيا الغربية اسمها الجيش الأحمر Baader-Meinhoff. قامت هذه المجموعة باغتيالات سياسية وهجوم على البنوك التجارية وتفجيرات. استمر نشاطها على مدى ثلاثة عقود لكنها كانت محصورة في ألمانيا الغربية، وكانت النتيجة النهائية لنشاطاتها مقتل أربعة وثلاثين شخصاً وإصابة العشرات بجروح وحريق. وفي عام 1998 حلت الحركة نفسها ولم تسجل ولا عملية إرهابية واحدة خارج حدود ألمانيا الغربية.وفي سيريلانكا (سيلان سابقاً) كانت هناك حرب ضروس بين حركة التامل المسلحة في الشمال وجيش الدولة الرسمي. جماعة التامل كانوا يطالبون بالإنفصال وتكوين دولة مستقلة. ونسبةً لعدم تكافؤ المقدرات القتالية بين الجيش والحركة، فقد لجأت الحركة إلى التفجيرات في العاصمة كولومبو وفي عدة أماكن بها جنود من الجيش الرسمي. ارتكب الجانبان جرائم حرب ضد بعضهم البعض وضد المواطنين السلميين. وانتهت الحرب بينهما في عام 2009.كانت هناك حركات يسارية مسلحة في أمريكا اللاتينية تسعى لتكوين حكومات يسارية في بلادهم. ارتكبت هذه الحركات أعمالاً إجرامية وتفجيرات، لكنها لم تتعد الحدود المعترف بها لبلادهم. وهذا هو تاريخ الإرهاب في الدول غير الإسلامية منذ الحرب العالمية الثانية. وكلها كانت حركات يسارية عملت في حدود بلادها فقط.أما الإرهاب الإسلامي فله قصة طويلة جداً. بدأ الإرهاب الإسلامي مع بداية الدعوة للإسلام. (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقون من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) (الأنفال 60). ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين لا تعلمونهم. حتى الذين لا نعرفهم في نادي ليلي أو في مسرح يجب أن نرهبهم. ثم هناك الحديث المعروف "نُصرتً بالرعب مسيرة شهر". يعني لو سار محمد من المدينة ينوي غزو قرية تبعد عن المدينة مسيرة شهر كامل، فإن تلك القرية ترتعب وتستسلم لمصيرها المحتوم بمجرد أن يتحرك محمد من المدينة.(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون) (التوبة 111). الله الذي كان يقترض من المسلمين في أول الدعوة (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنا فيض ......
#الإرهاب
#الإسلامي-
#الفصل
#الرابع
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683176
الحوار المتمدن
كامل النجار - الإرهاب الإسلامي- الفصل الرابع الجزء الأول
كامل النجار : الفصل الرابع - الإرهاب الإسلامي 2 2
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار وفي عام 2001، حكم على ضابط الاستخبارات الليبية عبد الباسط المقرحي بالسجن مدى الحياة بعد إدانته بـ 270 تهمة قتل فيما يتصل بالتفجير. في أغسطس 2009، أفرجت عنه الحكومة الاسكتلندية لأسباب إنسانية بعد إصابته بسرطان البروستاتا. وتوفي في مايو 2012، بعد أن كان الشخص الوحيد الذي تمت إدانته بالهجوم. وقد أكد باستمرار على براءته.(77) يوم 11 مارس 2004 انفجرت عشر قنابل في ثلاث قطارات في مدريد عاصمة إسبانيا. مات في الهجوم 191 شخصاً وجرح حوالي 1800 أخرين. بعد التحري اعتقلت الشرطة الإسبانية أكثر من عشرين متهماً أغلبهم من المغرب، وكان هناك اثنان من الهنود المسلمين ومحام أمريكي كان قد اعتنق الإسلام قبيل التفجيرات. سبعة من المتهمين كانوا في شقة في ضاحية من ضواحي مدريد وعندما اقربت الشرطة من شقتهم فجروا أنفسهم. اتضح لاحقاً أن العقل المدبر للتفجيرات هو خلية إسلامية مغربية تُعرف ب Moroccan Islamist Combat Group (78) .في يوم 7 يوليو 2005 قام أربعة شبان أسيويون مسلمون بتفجير ثلاث قنابل على ثلاث قطارات في لندن، بينما قام الرابع بتفجير قنبلته على متن بص في ساعة الذروة الصباحية. مات نتيجة التفجيرات 52 شخصاً وجُرح حوالي سبعمائة شخص. أحد الإرهابيين، حسيب حسين، كان عمره 18 سنة فقط. جيرمين ليندسي كان عمره 19 سنة وترك خلفه زوجته الحامل وابنه الصغير(79) .يوم 30 يونيو 2007 قاد شابان مسلمان، بلال عبد الله، وكفيل أحمد، سيارة جيب محملة باسطوانات غاز البروبين في إحدي بوابات مطار جلاسجو Glasgow في اسكوتلندا مما أدى لانفجار أنابيب الغاز وإشعال حريق هائل في مدخل قاعة المسافرين. بلال عبد الله طبيب مولود في إنجلترا من أب عراقي، بينما كفيل كان يعمل مهندساً. توفي كفيل بسبب الحروق التي أصابته جراء انفجار أنابيب الغاز، وحكمت المحكمة على بلال بالسجن مدى الحياة (80) .خالد مسعود المولود في مقاطعة كينت Kent بإنجلترا في عام 1962 استأجر سيارة في بيرمنجهام وقادها إلى لندن بالقرب من مجلس العموم البريطاني، واعتلى رصيف المشاة وزاد في سرعته فقتل خمسة أشخاص وجرح خمسين أخرين. كان اسم مسعود عند ميلاده ادريان راسل Adrian Russell ثم اعتنق الإسلام بعد أن كبر واختار اسم خالد مسعود، وسافر إلى السعودية ليعمل مدرس لغة إنجليزية لعدة سنوات (81) .وحتى النساء الأوربيات اللاتي شاءت أقدارهن أن يتعرفن على شباب مسلمين في أوربا واعتنقن الإسلام لإرضاء هؤلاء الرجال، أصبحن مجاهدات يفجرن أنفسهن. فمثلاً موريل ديغوك، المرأة البلجيكية ذات الثمانية وثلاثين ربيعاً تزوجت رجلاً بلجيكياً من أصول مغربية اسمه حسام جوريس، واعتنقت الإسلام وغيرت اسمها إلى مريم. سافرت مع زوجها إلى تركيا ومن هناك سافرا براً إلى بغداد. وفي بعقوبة كانت مريم تلف حول جسدها حزاماً ناسفاً، وعندما وصلت إلى نقطة تفتيش فجرت نفسها وقتلت خمسة من أفراد الشرطة وجرحت ستة أخرين (82) .مذبحة الأقصربدأت الجماعات الإسلامية الجهادية في مصر بقيادة أيمن الظواهري (وهو طبيب كما كان والده) بشن هجمات على السياح الأجانب في مصر منذ عام 1993م. وصل إجمالي عدد ضحايا العمليات الإرهابية ضد السياح في الفترة بين عامي 1993م و1996م إلى حوالي 170 قتيلًا عبر 11 عملية.وفي عام 1997م حدثت مذبحة الأقصر التي تمثل ذروة استهداف السياح في مصر عندما هاجم ستة رجال مسلحين متنكرين في زي رجال أمن مجموعة من السياح في معبد حتشبسوت بالدير البحري، ليتم قتل 58 سائحًا خلال 45 دقيقة. تسببت هذه الحادثة في الإضرار بالسياحة في مصر لفترة طويلة، كما أقيل وزير الداخلية حسن الألفي نتيجة لهذ ......
#الفصل
#الرابع
#الإرهاب
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683397
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار وفي عام 2001، حكم على ضابط الاستخبارات الليبية عبد الباسط المقرحي بالسجن مدى الحياة بعد إدانته بـ 270 تهمة قتل فيما يتصل بالتفجير. في أغسطس 2009، أفرجت عنه الحكومة الاسكتلندية لأسباب إنسانية بعد إصابته بسرطان البروستاتا. وتوفي في مايو 2012، بعد أن كان الشخص الوحيد الذي تمت إدانته بالهجوم. وقد أكد باستمرار على براءته.(77) يوم 11 مارس 2004 انفجرت عشر قنابل في ثلاث قطارات في مدريد عاصمة إسبانيا. مات في الهجوم 191 شخصاً وجرح حوالي 1800 أخرين. بعد التحري اعتقلت الشرطة الإسبانية أكثر من عشرين متهماً أغلبهم من المغرب، وكان هناك اثنان من الهنود المسلمين ومحام أمريكي كان قد اعتنق الإسلام قبيل التفجيرات. سبعة من المتهمين كانوا في شقة في ضاحية من ضواحي مدريد وعندما اقربت الشرطة من شقتهم فجروا أنفسهم. اتضح لاحقاً أن العقل المدبر للتفجيرات هو خلية إسلامية مغربية تُعرف ب Moroccan Islamist Combat Group (78) .في يوم 7 يوليو 2005 قام أربعة شبان أسيويون مسلمون بتفجير ثلاث قنابل على ثلاث قطارات في لندن، بينما قام الرابع بتفجير قنبلته على متن بص في ساعة الذروة الصباحية. مات نتيجة التفجيرات 52 شخصاً وجُرح حوالي سبعمائة شخص. أحد الإرهابيين، حسيب حسين، كان عمره 18 سنة فقط. جيرمين ليندسي كان عمره 19 سنة وترك خلفه زوجته الحامل وابنه الصغير(79) .يوم 30 يونيو 2007 قاد شابان مسلمان، بلال عبد الله، وكفيل أحمد، سيارة جيب محملة باسطوانات غاز البروبين في إحدي بوابات مطار جلاسجو Glasgow في اسكوتلندا مما أدى لانفجار أنابيب الغاز وإشعال حريق هائل في مدخل قاعة المسافرين. بلال عبد الله طبيب مولود في إنجلترا من أب عراقي، بينما كفيل كان يعمل مهندساً. توفي كفيل بسبب الحروق التي أصابته جراء انفجار أنابيب الغاز، وحكمت المحكمة على بلال بالسجن مدى الحياة (80) .خالد مسعود المولود في مقاطعة كينت Kent بإنجلترا في عام 1962 استأجر سيارة في بيرمنجهام وقادها إلى لندن بالقرب من مجلس العموم البريطاني، واعتلى رصيف المشاة وزاد في سرعته فقتل خمسة أشخاص وجرح خمسين أخرين. كان اسم مسعود عند ميلاده ادريان راسل Adrian Russell ثم اعتنق الإسلام بعد أن كبر واختار اسم خالد مسعود، وسافر إلى السعودية ليعمل مدرس لغة إنجليزية لعدة سنوات (81) .وحتى النساء الأوربيات اللاتي شاءت أقدارهن أن يتعرفن على شباب مسلمين في أوربا واعتنقن الإسلام لإرضاء هؤلاء الرجال، أصبحن مجاهدات يفجرن أنفسهن. فمثلاً موريل ديغوك، المرأة البلجيكية ذات الثمانية وثلاثين ربيعاً تزوجت رجلاً بلجيكياً من أصول مغربية اسمه حسام جوريس، واعتنقت الإسلام وغيرت اسمها إلى مريم. سافرت مع زوجها إلى تركيا ومن هناك سافرا براً إلى بغداد. وفي بعقوبة كانت مريم تلف حول جسدها حزاماً ناسفاً، وعندما وصلت إلى نقطة تفتيش فجرت نفسها وقتلت خمسة من أفراد الشرطة وجرحت ستة أخرين (82) .مذبحة الأقصربدأت الجماعات الإسلامية الجهادية في مصر بقيادة أيمن الظواهري (وهو طبيب كما كان والده) بشن هجمات على السياح الأجانب في مصر منذ عام 1993م. وصل إجمالي عدد ضحايا العمليات الإرهابية ضد السياح في الفترة بين عامي 1993م و1996م إلى حوالي 170 قتيلًا عبر 11 عملية.وفي عام 1997م حدثت مذبحة الأقصر التي تمثل ذروة استهداف السياح في مصر عندما هاجم ستة رجال مسلحين متنكرين في زي رجال أمن مجموعة من السياح في معبد حتشبسوت بالدير البحري، ليتم قتل 58 سائحًا خلال 45 دقيقة. تسببت هذه الحادثة في الإضرار بالسياحة في مصر لفترة طويلة، كما أقيل وزير الداخلية حسن الألفي نتيجة لهذ ......
#الفصل
#الرابع
#الإرهاب
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683397
الحوار المتمدن
كامل النجار - الفصل الرابع - الإرهاب الإسلامي 2/2
كامل النجار : الفصل الخامس الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الفساد المالي والإداري في الدول التي يحكمها الإسلام السياسيكما استعمل محمد الدين كغطاء لأهدافه السياسية التي كان الهدف منها سيطرة قريش على العرب والعجم، وسيطرته هو على قريش، استغلت جماعة الإخوان المسلمين الدين الإسلامي كغطاء لأهدافها السياسية الماسونية التي كانت تصبو إلى الاستيلاء على الحكم في مصر ثم في بقية دول العالم وإنشاء الخلافة الإسلامية.كانت ثورة الخميني الإسلامية في عام 1979 أول تجربة حكم إسلامي باسم الإمام الغائب الذي تولى الحكم بالإنابة عنه الولي الفقيه. ورغم أن الولي الفقيه يحكم باسم الإمام الغائب، فإن حكم الولي الفقيه قد أثبت أنه حكم ديكتاتوري متعسف يعمل لمصلحة الفقهاء فقط. فمنذ أول يوم بعد نجاح الثورة عيّن الخميني القاضي صادق خلخالي قاضياً للثورة. ولم يكن خلخالي قاضياً للثورة إنما جزاراً أعدم الناس دون محاكمات ثم قال قولته الشهيرة "نحن نعدم المتهمين. إن كانوا أبرياء فسوف يعوضهم الله بالجنة، وإن كانوا مذنبين فلهم جهنم". أعدم رئيس وزراء الشاه أمير عباس هويدا بعد ساعات من نجاح الثورة. رفض قائد حرس الشاه مهدي رحيمي وضع قماش على عينيه وقال سأموت بشجاعة ثم أدى التحية للشاه فأمر خلخالي بقطع ذراعه وأعدمه. وأعدم خلخالي المئات دون محاكمات. ومات هو في عام 2003 بعد أن عانى من مرض الزهايمر(90) .استهل حكم الفقيه حكمه بالاعتقالات الكثيرة والتعذيب في المعتقلات لانتزاع الاعترافات، ثم الأحكام الجائرة. وبعد أن تعرضوا لانتقادات لاذعة كثيرة أصدر البرلمان الإيراني قانونا جديدا يحظر التعذيب ويضمن حقوق المواطن خلال جلسة نقلت الاذاعة الرسمية وقائعها مباشرة. وتشير القوانين الايرانية الى حظر التعذيب والى ضرورة احترام الحقوق الاساسية للإنسان. فان النص الجديد يضيف الى القانون السابق نص مذكرة وزعتها السلطات القضائية الايرانية وتشكل اعترافاً بان هذه المبادئ الاساسية ليست مطبقة. وكان القضاء المحافظ قد أصدر تعليمات بشأن احترام حقوق الانسان بالنسبة للمتهمين تمنع التعذيب والمعاملة المهينة لدى استجواب المشبوهين. وتنص التعليمات الموجهة الى القضاء والشرطة والقوى الامنية وعددها 15، على ان اي شكل من اشكال التعذيب بهدف الحصول على اعترافات ممنوع، والاعترافات التي تنتزع بهذه الطريقة لا قيمة قانونية او دينية لها. واضافت الوثيقة التي تحولت في غضون ايام قليلة الى قانون، وهو امر نادر في الجمهورية الإسلامية، أنه خلال الاعتقال أو الاستجواب يجب عدم عصب العيون أو تقييد الاطراف أو اهانة المتهم"(91) .وأكدت المذكرة أيضا بعض المبادئ الأساسية مثل التطبيق الدقيق للقانون و"احترام القيم الانسانية والحريات المشروعة والسلامة الجسدية" للمواطنين، فضلا عن افتراض براءة المشبوهين وحق المتهمين في توكيل محام ورفض تجاوز الصلاحيات والاعتقالات الاعتباطية. وفي حال أقر القانون الجديد بشكل نهائي، فسوف يتحتم على جميع المحاكم وجميع عملاء القضاء الالتزام به بشكل حصري وإلا تعرضوا لعقاب شديد بحسب وكالة الأنباء الرسمية الإيرانية. غير أنه يتوجب أن يحصل القانون على موافقة هيئة صيانة الدستور المحافظة التي سبق أن رفضت في السنوات الماضية أهم المشاريع السياسية لمجلس الشورى، وقد عارضت إبرام إيران المعاهدة الدولية ضد التعذيب".بالطبع كان قرار البرلمان للاستهلاك العالمي فقط واستمر التعذيب في المعتقلات والسجون حتى الآن.وقد "أعربت رئاسة الاتحاد الاوروبي التي تتولاها فنلندا حالياً عن «قلق شديد» بشأن حقوق الانسان في إيران والمدافعين عنه، داعية للتحقيق في وفاة الناشط الطلابي أكبر محمدي في السجن. وق ......
#الفصل
#الخامس
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683533
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الفساد المالي والإداري في الدول التي يحكمها الإسلام السياسيكما استعمل محمد الدين كغطاء لأهدافه السياسية التي كان الهدف منها سيطرة قريش على العرب والعجم، وسيطرته هو على قريش، استغلت جماعة الإخوان المسلمين الدين الإسلامي كغطاء لأهدافها السياسية الماسونية التي كانت تصبو إلى الاستيلاء على الحكم في مصر ثم في بقية دول العالم وإنشاء الخلافة الإسلامية.كانت ثورة الخميني الإسلامية في عام 1979 أول تجربة حكم إسلامي باسم الإمام الغائب الذي تولى الحكم بالإنابة عنه الولي الفقيه. ورغم أن الولي الفقيه يحكم باسم الإمام الغائب، فإن حكم الولي الفقيه قد أثبت أنه حكم ديكتاتوري متعسف يعمل لمصلحة الفقهاء فقط. فمنذ أول يوم بعد نجاح الثورة عيّن الخميني القاضي صادق خلخالي قاضياً للثورة. ولم يكن خلخالي قاضياً للثورة إنما جزاراً أعدم الناس دون محاكمات ثم قال قولته الشهيرة "نحن نعدم المتهمين. إن كانوا أبرياء فسوف يعوضهم الله بالجنة، وإن كانوا مذنبين فلهم جهنم". أعدم رئيس وزراء الشاه أمير عباس هويدا بعد ساعات من نجاح الثورة. رفض قائد حرس الشاه مهدي رحيمي وضع قماش على عينيه وقال سأموت بشجاعة ثم أدى التحية للشاه فأمر خلخالي بقطع ذراعه وأعدمه. وأعدم خلخالي المئات دون محاكمات. ومات هو في عام 2003 بعد أن عانى من مرض الزهايمر(90) .استهل حكم الفقيه حكمه بالاعتقالات الكثيرة والتعذيب في المعتقلات لانتزاع الاعترافات، ثم الأحكام الجائرة. وبعد أن تعرضوا لانتقادات لاذعة كثيرة أصدر البرلمان الإيراني قانونا جديدا يحظر التعذيب ويضمن حقوق المواطن خلال جلسة نقلت الاذاعة الرسمية وقائعها مباشرة. وتشير القوانين الايرانية الى حظر التعذيب والى ضرورة احترام الحقوق الاساسية للإنسان. فان النص الجديد يضيف الى القانون السابق نص مذكرة وزعتها السلطات القضائية الايرانية وتشكل اعترافاً بان هذه المبادئ الاساسية ليست مطبقة. وكان القضاء المحافظ قد أصدر تعليمات بشأن احترام حقوق الانسان بالنسبة للمتهمين تمنع التعذيب والمعاملة المهينة لدى استجواب المشبوهين. وتنص التعليمات الموجهة الى القضاء والشرطة والقوى الامنية وعددها 15، على ان اي شكل من اشكال التعذيب بهدف الحصول على اعترافات ممنوع، والاعترافات التي تنتزع بهذه الطريقة لا قيمة قانونية او دينية لها. واضافت الوثيقة التي تحولت في غضون ايام قليلة الى قانون، وهو امر نادر في الجمهورية الإسلامية، أنه خلال الاعتقال أو الاستجواب يجب عدم عصب العيون أو تقييد الاطراف أو اهانة المتهم"(91) .وأكدت المذكرة أيضا بعض المبادئ الأساسية مثل التطبيق الدقيق للقانون و"احترام القيم الانسانية والحريات المشروعة والسلامة الجسدية" للمواطنين، فضلا عن افتراض براءة المشبوهين وحق المتهمين في توكيل محام ورفض تجاوز الصلاحيات والاعتقالات الاعتباطية. وفي حال أقر القانون الجديد بشكل نهائي، فسوف يتحتم على جميع المحاكم وجميع عملاء القضاء الالتزام به بشكل حصري وإلا تعرضوا لعقاب شديد بحسب وكالة الأنباء الرسمية الإيرانية. غير أنه يتوجب أن يحصل القانون على موافقة هيئة صيانة الدستور المحافظة التي سبق أن رفضت في السنوات الماضية أهم المشاريع السياسية لمجلس الشورى، وقد عارضت إبرام إيران المعاهدة الدولية ضد التعذيب".بالطبع كان قرار البرلمان للاستهلاك العالمي فقط واستمر التعذيب في المعتقلات والسجون حتى الآن.وقد "أعربت رئاسة الاتحاد الاوروبي التي تتولاها فنلندا حالياً عن «قلق شديد» بشأن حقوق الانسان في إيران والمدافعين عنه، داعية للتحقيق في وفاة الناشط الطلابي أكبر محمدي في السجن. وق ......
#الفصل
#الخامس
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683533
الحوار المتمدن
كامل النجار - الفصل الخامس الجزء الأول
كامل النجار : الفصل الخامس 2 2
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الخطوة التالية كانت التعليم. فتحوا التصديقات للمدارس الخاصة التي أنشأها أعضاء الجماعة وفي نفس الوقت أهملوا المدارس الحكومية التي أصبحت ميزانية وزارة التعليم فيها تساوي اثنين بالمائة فقط من موازنة الدولة. وكذلك فتحوا المجال للجامعات الخاصة التي يمتلكها أعضاء التنظيم، فأصبحت كليات الطب في الخرطوم أكثر من ثلاثين كلية تُخرّج أكثر من خمسة آلاف طبيب ولا تستوعب الحكومة منهم إلا حوالي ألف طبيب. ولأن كل الكليات فُتحت في وقت وجيز لم يكن هناك أعداد كافية من الأساتذة وبالتالي انحط مستوى التدريس في الجامعات الخاصة.خطوتهم التالية التي قصمت ظهر السودان كانت تمرير قانون يجعل السودان كله خاضعاً للشريعة الإسلامية مع العلم أن ثلث أهل السودان في الجنوب مسيحيون أو لا دينيون. أدى هذا القرار إلى اشتعال فتيل الحرب بين الشمال والجنوب. استغل الإخوان الدين الإسلامي لتجنيد الشباب الشمالي للحرب وجعلوا التطوع للحرب خدمة إلزامية. أرسلوا أبناء الشعب إلى اتون الحرب وكثر عدد الضحايا من الشباب الذين لم يكن بينهم ولا شاب واحد من أبناء قادة الحركة الإسلامية. خدعوا الناس بما يُسمى عرس الشهيد. في كل يوم يطوف وفد من الإسلاميين على بيوت العزاء ليقولوا لأهل الشهيد أبشروا إن ابنكم الآن في الجنة تحتفل به بنات الحور وقد تعشى مع النبي البارحة. في البداية سموا الشوارع الرئيسية في الخرطوم بأسماء الشهداء حتى لم تعد هناك شوارع لكل الشهداء.كان السودان يصدر يومياً 300000 برميل نفط، وكان دخل الحكومة من النفط مليارات الدولارات سنوياً. كانت الحكومة تورد 20 مليون دولار شهرياً في حساب عمر البشير الشخصي (حسب منشور لجنة استرداد المال العام) وتصرف الباقي على الحرب والمليشيات والأمن القومي الذي يقوم بالاعتقالات والتعذيب. ولما انفصل الجنوب ذهبت معه كل آبار النفط وأفلست حكومة السودان. لجأت الحكومة للجبايات من المواطنين ثم باعت الخطوط الجوية السودانية لشركة كويتية خاصة، وباعت الشركة بدورها كل ما تستطيع بيعه وسرّحت موظفي وعمال الخطوط الجوية السودانية، وأصبحت الخطوط تمتلك طائرة واحدة للشحن ولا شيء غيرها. بعض كبار الموظفين الذين كانوا في مجلس إدارة الخطوط الجوية السودانية أصبحوا يمتلكون خطوط طيران خاصة.رفعت الحكومة يدها عن التعليم نهائياً وأصبحت المدارس الحكومية تطالب التلاميذ برسوم الكتب والامتحانات وحتى بعض المدارس أصبحت تطلب من التلاميذ التبرع لفطور الأساتذة. أغلب المدرسين هاجروا إلى دول الخليج وانحط مستوى التعليم في جميع مراحله. وأصبح هناك حوالي أربعة مليون طفل خارج منظومة التعليم لأن أسرهم لا تستطيع دفع تكاليف التعليم، أو لأن الأسر تحتاج إلى الدخل الإضافي من عمل هؤلاء الأطفال في غسيل السيارات أو أي عمل أخر. عدد كبير من الأطفال في الخرطوم لا أسر لهم ولا مأوى ويعيشون في الطرقات (أطفال شوارع). حوالي 40 بالمائة من المدارس الحكومية ليس بها كراسي لجلوس التلاميذ فأصبحوا يجلسون على الأرض وكل ثلاثة أو أربعة تلاميذ يشتركون في كتاب واحد.أصبح بعض كبار مسؤولي الحكومة تجار مخدرات. كانت المخدرات تأتي بالحاويات إلى ميناء بورتسودان ثم أصبحت تأتي بطائرات تحط في مدرجات مصنع التصنيع الحربي. في إحدى الجامعات الخاصة بالخرطوم اعترف خمسة وعشرون بالمائة من طلاب الجامعة بأنهم يتعاطون المخدرات.المستشفيات الحكومية أصبحت هياكل فقط. حتى الأدوية المنقذة للحياة معدومة في أغلب المستشفيات. الأطباء، حتى الاستشاريين منهم الذين يفترض أن يشرفوا على تعليم الأطباء الصغار أصبحوا يعملون في عياداتهم الخاصة طوال اليوم ولا يزورون ا ......
#الفصل
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683771
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الخطوة التالية كانت التعليم. فتحوا التصديقات للمدارس الخاصة التي أنشأها أعضاء الجماعة وفي نفس الوقت أهملوا المدارس الحكومية التي أصبحت ميزانية وزارة التعليم فيها تساوي اثنين بالمائة فقط من موازنة الدولة. وكذلك فتحوا المجال للجامعات الخاصة التي يمتلكها أعضاء التنظيم، فأصبحت كليات الطب في الخرطوم أكثر من ثلاثين كلية تُخرّج أكثر من خمسة آلاف طبيب ولا تستوعب الحكومة منهم إلا حوالي ألف طبيب. ولأن كل الكليات فُتحت في وقت وجيز لم يكن هناك أعداد كافية من الأساتذة وبالتالي انحط مستوى التدريس في الجامعات الخاصة.خطوتهم التالية التي قصمت ظهر السودان كانت تمرير قانون يجعل السودان كله خاضعاً للشريعة الإسلامية مع العلم أن ثلث أهل السودان في الجنوب مسيحيون أو لا دينيون. أدى هذا القرار إلى اشتعال فتيل الحرب بين الشمال والجنوب. استغل الإخوان الدين الإسلامي لتجنيد الشباب الشمالي للحرب وجعلوا التطوع للحرب خدمة إلزامية. أرسلوا أبناء الشعب إلى اتون الحرب وكثر عدد الضحايا من الشباب الذين لم يكن بينهم ولا شاب واحد من أبناء قادة الحركة الإسلامية. خدعوا الناس بما يُسمى عرس الشهيد. في كل يوم يطوف وفد من الإسلاميين على بيوت العزاء ليقولوا لأهل الشهيد أبشروا إن ابنكم الآن في الجنة تحتفل به بنات الحور وقد تعشى مع النبي البارحة. في البداية سموا الشوارع الرئيسية في الخرطوم بأسماء الشهداء حتى لم تعد هناك شوارع لكل الشهداء.كان السودان يصدر يومياً 300000 برميل نفط، وكان دخل الحكومة من النفط مليارات الدولارات سنوياً. كانت الحكومة تورد 20 مليون دولار شهرياً في حساب عمر البشير الشخصي (حسب منشور لجنة استرداد المال العام) وتصرف الباقي على الحرب والمليشيات والأمن القومي الذي يقوم بالاعتقالات والتعذيب. ولما انفصل الجنوب ذهبت معه كل آبار النفط وأفلست حكومة السودان. لجأت الحكومة للجبايات من المواطنين ثم باعت الخطوط الجوية السودانية لشركة كويتية خاصة، وباعت الشركة بدورها كل ما تستطيع بيعه وسرّحت موظفي وعمال الخطوط الجوية السودانية، وأصبحت الخطوط تمتلك طائرة واحدة للشحن ولا شيء غيرها. بعض كبار الموظفين الذين كانوا في مجلس إدارة الخطوط الجوية السودانية أصبحوا يمتلكون خطوط طيران خاصة.رفعت الحكومة يدها عن التعليم نهائياً وأصبحت المدارس الحكومية تطالب التلاميذ برسوم الكتب والامتحانات وحتى بعض المدارس أصبحت تطلب من التلاميذ التبرع لفطور الأساتذة. أغلب المدرسين هاجروا إلى دول الخليج وانحط مستوى التعليم في جميع مراحله. وأصبح هناك حوالي أربعة مليون طفل خارج منظومة التعليم لأن أسرهم لا تستطيع دفع تكاليف التعليم، أو لأن الأسر تحتاج إلى الدخل الإضافي من عمل هؤلاء الأطفال في غسيل السيارات أو أي عمل أخر. عدد كبير من الأطفال في الخرطوم لا أسر لهم ولا مأوى ويعيشون في الطرقات (أطفال شوارع). حوالي 40 بالمائة من المدارس الحكومية ليس بها كراسي لجلوس التلاميذ فأصبحوا يجلسون على الأرض وكل ثلاثة أو أربعة تلاميذ يشتركون في كتاب واحد.أصبح بعض كبار مسؤولي الحكومة تجار مخدرات. كانت المخدرات تأتي بالحاويات إلى ميناء بورتسودان ثم أصبحت تأتي بطائرات تحط في مدرجات مصنع التصنيع الحربي. في إحدى الجامعات الخاصة بالخرطوم اعترف خمسة وعشرون بالمائة من طلاب الجامعة بأنهم يتعاطون المخدرات.المستشفيات الحكومية أصبحت هياكل فقط. حتى الأدوية المنقذة للحياة معدومة في أغلب المستشفيات. الأطباء، حتى الاستشاريين منهم الذين يفترض أن يشرفوا على تعليم الأطباء الصغار أصبحوا يعملون في عياداتهم الخاصة طوال اليوم ولا يزورون ا ......
#الفصل
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683771
الحوار المتمدن
كامل النجار - الفصل الخامس 2/2
كامل النجار : بلاغة القرآن المزعومة
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار بقوة السيف وانعدام المنطق استطاع المسلمون الأوائل أن يخلقوا هالة حول القرآن والسنة ألغت وظائف العقل الفردي والجمعي وجعلت من المسلم أداة طيعة في يد رجال الدين يعجنونه ويوحون إليه ما يريدون منه أن يفعله. وزرع المسلمون الأوائل الأميون في أطفالهم هذا الإذعان لرجل الدين وللنص الإسلامي. واستمر هذا الإذعان والخنوع إلى يومنا هذا في المسلمين لدرجة أنهم وهبوا عقولهم للدين واحتفظوا منها بالجزء الأسفل من الدماغ الذي يقوم بالوظائف الحيوانية من تنفس وأكل وشرب وممارسة الجنس وأضافوا إليه أداء الشعائر الدينية.لم يقتصر هذا الإذعان على الأميين فقط بل تعداهم إلى رجال يشار إليهم بالبنان في العلوم اللغوية والعلوم الطبيعية والفلسفة، مثل العلامة محمد الرازي فخر الدين بن ضياء الدين عمر الشهير بخطيب الري (544 - 604 هجرية) (وهو غير الفيلسوف محمد بن زكريا الرازي، توفي 312 هجرية، وكان لا يؤمن بفكرة الأنبياء والرسل وقد كفرّه الغزالي). هذا الرجل (محمد الرازي فخر الدين) رغم نبوغه في الفلسفة والطب والكيمياء والرياضيات، كما فعل محمد بن زكريا الرازي، فقد أذعن كغيره من المسلمين لعبودية التراث ولتبجيل القرآن. فزعم أن القرآن يفوق في بلاغته كل ما أتى به العرب من بلاغة في الشعر والنثر، ويزعم أن القرآن، عكس الشعر العربي، يخلو من الكذب. فهو يقول:" واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً، أحدها: أن فصاحة العرب أكثرها في وصف مشاهدات مثل وصف بعير أو فرس أو جارية أو ملك أو ضربة أو طعنة أو وصف حرب أو وصف غارة وليس في القرآن من هذه الأشياء شيء فكان يجب أن لا تحصل فيه الألفاظ الفصيحة التي اتفقت العرب عليها في كلامهم" "وثانيها: أنه تعالى راعى فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب والتزم الصدق نزل شعره ولم يكن جيداً ألا ترى أن لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما أسلما نزل شعرهما. ولم يكن شعرهما الإسلامي في الجودة كشعرهما الجاهلي وأن الله تعالى مع ما تنزه عن الكذب والمجازفة جاء بالقرآن فصيحاً كما ترى." "وثالثها: أن الكلام الفصيح والشعر الفصيح إنما يتفق في القصيدة في البيت والبيتين. والباقي لا يكون كذلك، وليس كذلك القرآن لأنه كله فصيح بحيث يعجز الخلق عنه كما عجزوا عن جملته." "ورابعها: أن كل من قال شعراً فصيحاً في وصف شيء فإنه إذا كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشيء بمنزلة كلامه الأول. وفي القرآن التكرار الكثير ومع ذلك كل واحد منها في نهاية الفصاحة ولم يظهر التفاوت أصلاً. ""وخامساً: أنه اقتصر على إيجاب العبادات وتحريم القبائح والحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا واختيار الآخرة، وأمثال هذه الكلمات توجب تقليل الفصاحة." "وسادسها: أنهم قالوا إن شعر أمرئ القيس يحسن عند الطرب وذكر النساء وصفة الخيل. وشعر النابغة عند الخوف، وشعر الأعشى عند الطلب ووصف الخمر، وشعر زهير عند الرغبة والرجاء، وبالجملة فكل شاعر يحسن كلامه في فن فإنه يضعف كلامه في غير ذلك الفن، أما القرآن فإنه جاء فصيحاً في كل الفنون على غاية الفصاحة .........""وسابعها: أن القرآن أصل العلوم كلها فعلم الكلام كله في القرآن، وعلم الفقه كله مأخوذ من القرآن، وكذا علم أصول الفقه. وعلم النحو واللغة، وعلم الزهد في الدنيا وأخبار الآخرة، واستعمال مكارم الأخلاق" وسوف نثبت هنا ان كل النقاط السبع التي ذكرها الرازي مغلوطة ولا أساس لها من الصحة. فالنقطة الأولى تقول "إن فصاحة العرب أكثرها في وصف م ......
#بلاغة
#القرآن
#المزعومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687925
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار بقوة السيف وانعدام المنطق استطاع المسلمون الأوائل أن يخلقوا هالة حول القرآن والسنة ألغت وظائف العقل الفردي والجمعي وجعلت من المسلم أداة طيعة في يد رجال الدين يعجنونه ويوحون إليه ما يريدون منه أن يفعله. وزرع المسلمون الأوائل الأميون في أطفالهم هذا الإذعان لرجل الدين وللنص الإسلامي. واستمر هذا الإذعان والخنوع إلى يومنا هذا في المسلمين لدرجة أنهم وهبوا عقولهم للدين واحتفظوا منها بالجزء الأسفل من الدماغ الذي يقوم بالوظائف الحيوانية من تنفس وأكل وشرب وممارسة الجنس وأضافوا إليه أداء الشعائر الدينية.لم يقتصر هذا الإذعان على الأميين فقط بل تعداهم إلى رجال يشار إليهم بالبنان في العلوم اللغوية والعلوم الطبيعية والفلسفة، مثل العلامة محمد الرازي فخر الدين بن ضياء الدين عمر الشهير بخطيب الري (544 - 604 هجرية) (وهو غير الفيلسوف محمد بن زكريا الرازي، توفي 312 هجرية، وكان لا يؤمن بفكرة الأنبياء والرسل وقد كفرّه الغزالي). هذا الرجل (محمد الرازي فخر الدين) رغم نبوغه في الفلسفة والطب والكيمياء والرياضيات، كما فعل محمد بن زكريا الرازي، فقد أذعن كغيره من المسلمين لعبودية التراث ولتبجيل القرآن. فزعم أن القرآن يفوق في بلاغته كل ما أتى به العرب من بلاغة في الشعر والنثر، ويزعم أن القرآن، عكس الشعر العربي، يخلو من الكذب. فهو يقول:" واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً، أحدها: أن فصاحة العرب أكثرها في وصف مشاهدات مثل وصف بعير أو فرس أو جارية أو ملك أو ضربة أو طعنة أو وصف حرب أو وصف غارة وليس في القرآن من هذه الأشياء شيء فكان يجب أن لا تحصل فيه الألفاظ الفصيحة التي اتفقت العرب عليها في كلامهم" "وثانيها: أنه تعالى راعى فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب والتزم الصدق نزل شعره ولم يكن جيداً ألا ترى أن لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما أسلما نزل شعرهما. ولم يكن شعرهما الإسلامي في الجودة كشعرهما الجاهلي وأن الله تعالى مع ما تنزه عن الكذب والمجازفة جاء بالقرآن فصيحاً كما ترى." "وثالثها: أن الكلام الفصيح والشعر الفصيح إنما يتفق في القصيدة في البيت والبيتين. والباقي لا يكون كذلك، وليس كذلك القرآن لأنه كله فصيح بحيث يعجز الخلق عنه كما عجزوا عن جملته." "ورابعها: أن كل من قال شعراً فصيحاً في وصف شيء فإنه إذا كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشيء بمنزلة كلامه الأول. وفي القرآن التكرار الكثير ومع ذلك كل واحد منها في نهاية الفصاحة ولم يظهر التفاوت أصلاً. ""وخامساً: أنه اقتصر على إيجاب العبادات وتحريم القبائح والحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا واختيار الآخرة، وأمثال هذه الكلمات توجب تقليل الفصاحة." "وسادسها: أنهم قالوا إن شعر أمرئ القيس يحسن عند الطرب وذكر النساء وصفة الخيل. وشعر النابغة عند الخوف، وشعر الأعشى عند الطلب ووصف الخمر، وشعر زهير عند الرغبة والرجاء، وبالجملة فكل شاعر يحسن كلامه في فن فإنه يضعف كلامه في غير ذلك الفن، أما القرآن فإنه جاء فصيحاً في كل الفنون على غاية الفصاحة .........""وسابعها: أن القرآن أصل العلوم كلها فعلم الكلام كله في القرآن، وعلم الفقه كله مأخوذ من القرآن، وكذا علم أصول الفقه. وعلم النحو واللغة، وعلم الزهد في الدنيا وأخبار الآخرة، واستعمال مكارم الأخلاق" وسوف نثبت هنا ان كل النقاط السبع التي ذكرها الرازي مغلوطة ولا أساس لها من الصحة. فالنقطة الأولى تقول "إن فصاحة العرب أكثرها في وصف م ......
#بلاغة
#القرآن
#المزعومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687925
الحوار المتمدن
كامل النجار - بلاغة القرآن المزعومة