فيصل عوض حسن : كَيْفَ اَلْلِّحَاْقُ بِاَلْسُّوْدَاْنِ قَبْلَ فَوَاْتِ اَلْأَوَاْن ؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن مَا أنْ سَمِعَ تَجَمُّع المهنيين وكياناته الفاشلة والانتهازِيَّة، بالمسيرات المُقرَّرة يوم 30 يونيو 2020، إلا وتَهَيَّأوا للقفز عليها وإفشالها كما فعلوا بحِرَاكِنا الشعبي السابق، خاصةً وأنَّ الدعوة لهذه المسيرات أتت أساساً، لرفض (عَبَث/انتهازِيَّة) تَجمُّع المِهَنيين وقحتِيُّوه، وفشلهم وتَخَاذُلهم في تحقيق مَطَالِب (أصحاب الوَجْعَة)، كالعدالة والقصاص لشُهداءِ الثورة، ومُحاسَبَة رموز المُتأسلمين وإعادة هيكلة المنظومة العسكريَّة والأمنِيَّة، وإكمال ترتيبات السلام الشامل وغيرها من المَطَالِب المشروعة.أوَّل الحقائق الواجب تثبيتها والتذكير الدَّائم بها، هي أنَّ الموصوفين بـ(نُخَبْ) هم أساس جميع أزماتنا، منذ ما يُسمَّى استقلال وحتَّى الآن، حيث فشلوا في تطوير فلسفاتنا وتهذيب مُمارساتنا السياسيَّة، واهتمُّوا فقط بمصالحهم الذَّاتِيَّة وولاءاتهم الطائفيَّة/الكيانيَّة، ولم يسعوا لترسيخ ثقافة المنافع العامَّة، وتعزيز الاستفادة من تنوُّع السُّودان والمزايا التي يُتيحها هذا التنوُّع، واستلهام الدروس والعِبَرْ من التجارُب المُعاصرة. ولم تخرج النُّخَب السُّودانيَّة، لو جَازَ وصفهم بمُفردة نُخَبْ، من عَبَاءَاتِهم (الضَيِّقة) ويدخلوا في جُلْبَاْب الوطن الكبير، ولو لمَرَّةٍ واحدةٍ في التاريخ، وأهملوا سَلَامَة السُّودان وتطويره وبَخِلوا عليه بمعارفهم وخبراتهم التي أتاحوها للعالم أجمع، وظلَّ تفكيرهم نمطياً وبعيداً عَمَّا يُمكن تحقيقه وفق قُدراتنا الفعليَّة، وفي كثير من الحالات مَارسوا العَمالة لحساب الغير خصماً على السُّودان وأهله!الحقيقةُ الثانِية، أنَّ الحِرَاك الثوري الذي (أَجْبَرَ) البشير ومُعاونيه على (الاختفاء)، ولا أقول (سقوط) لأنَّهم لم يسقطوا بعد، كان حِرَاكاً (شعبياً) خالصاً، بعدما يَئِسَ السُّودانِيُّون من جميع الكيانات ونُخَبِها الانتهازِيَّة/الفاشلة، الذين إمَّا تَحالفوا مع المُتأسلمين وشاركوهم في الإجرام، أو فشلوا في إحداث التغيير لثُلُث قرنٍ من الزمان، وبلغ انحطاط وتآمُر بعض تلك الكيانات حدود تزيين الإجرام الإسْلَامَوي وإقناع الشعب بالتَكَيُّفِ معه، كترويج بعضهم لتمثيليَّة انتخابات 2020، حتَّى بعد بدء الحِرَاك الشعبي (من الأقاليم) في 12 ديسمبر 2018! ومضى بعض (قادة) تلك الكيانات الانتهازِيَّة لأكثر من ذلك، حينما سَخِروا من الحِرَاك الشعبي وقَلَّلوا من شأنه، وجميعها مُمارسات مُوثَّقة لا يمكن إنكارها.رغم البطش الإسْلَامَوي وخيبات الكيانات السُّودانِيَّة المُتلاحقة، وَاصَلَ الشعب حِرَاكه بقُوَّةٍ، وخلال 13 يوماً من بدء الحِرَاك (يوم 25 ديسمبر 2018)، غَطَّت الاحتجاجات: الدمازين، الفاشر، بورتسودان، عطبرة، بَرْبَرْ، دُنْقُلَا، كريمة، كَسَلَا، الأُبَيِّضْ، القَضَارِفْ، الجزيرة أَبَا، كُوْسْتِي، رَبَكْ، سِنَّاْرْ، مَدَني/الهِلَاليَّة، النُّهُود، أُمْدُرْمَان، بحري والخرطوم، وفق ما وَثَّقته في مقالتي (اَلْصَحْوَةُ اَلْسُّوْدَاْنِيَّة: مَحَاْذِيْرْ وَمُتَطَلَّبَاْت) بتاريخ 22 ديسمبر 2018. وكان بالإمكان القبض على غالِبِيَّة (قَادَة) المُتأسلمين، إذا استمرَّ الحِرَاك بنفس القُوَّة والسُرعة، لولا الظهور المُفاجئ لتَجَمُّع المِهَنيين، الذي (فَرَضَ نفسه) كقائدٍ للحِرَاك دون استيفائه لمُتطلَّبات (القيادة)! حيث افتقد المِهَنِيُّون (التَجَرُّد/الصدق)، ولم تكن لديهم أي استراتيجيَّة لإنجاح التغيير، أو لتسيير الدولة عقب اقتلاع المُتأسلمين، وكل ما فعلوه المِهَنِيُّون للثورة (جداول) تَظاهُر كارثِيَّة/مُتهوِّرة، كدعواتهم للسَيْرِ من جبرة أو الثورة إلى القصر الساعة ......
#كَيْفَ
#اَلْلِّحَاْقُ
#بِاَلْسُّوْدَاْنِ
#قَبْلَ
#فَوَاْتِ
#اَلْأَوَاْن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682178

اخلاص موسى فرنسيس : قبلَ الزّوالِ بقبلةٍ
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس خذْ منّي ما تشاءُتثاو&#1620-;-بُ الرّيحِفي زمنِ الغضبِوصوتُ الشّوقِا&#1621-;-زميلٌ في قبضةِ الوقتِيحفرُ الرّي&#1620-;-ةَيدقُّ القلبَنزقُ المجامرِوالحنينِيستحيلُ طوقاً من النّيرانِ القارسةِ ......
#قبلَ
#الزّوالِ
#بقبلةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691220

محمدحمد : ثلاثُ قُبل على جبين البصرة
#الحوار_المتمدن
#محمدحمد - شارع بشار بن برد:احاورهاوهي تصغي لحفيف الثيابابعثرها كالورود على جسديفتندسّ بين عظاميمبلّلة بالرضابكم تمنّيت أن يطول اللقاءطولا وعرضاشرقا وغربا وان تنطفىء في دميجمرةُ الاغتراب.- العشار:كل شيء مضى وانقضى في ثوانيكنتِ فيّ ربيع القصائدسحر الوعودلون الشرودومعنى المعانيلم تزل تتلألأ في سماوات روحي من دفء ليلكِ الغضبيض الامانيفاعذريني يا طوطما يمتطي كل يوم جواديباحثا عن غريب ساكن في اللامكان.- الكورنيشوقفت في مفترق القلبشاخصةكعلامةتركت لي في قيعان العمرنجوما في طور التكوينازهارا حالمةتتراقص حول السياب - التمثالقُبلا عذراواتتزحف بين فمي والكورنيشوبقايا همسات؛"مع السلا....مة". l . ......
#ثلاثُ
#قُبل
#جبين
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692097

محمد الطيب بدور : -مدرسة ما بعد - .. مع بيداغوجيا ما قبل؟ فيليب ميريو
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور "مدرسة ما بعد " .. مع بيداغوجيا ما قبل؟فيليب ميريوترجمة محمد الطيب بـــدورإذا كان لا يزال هناك أدنى شك بشأن سخافة النبوءات الحكيمة حول مستقبلنا ، فإن الأزمة التي نمر بها ستزيله. بالطبع ، يتفق الجميع على أنه "سيكون هناك ما قبل وما بعد" ، لكن لا أحد يعرف كيف سيكون هذا "المابعد" تتزايد التحليلات للتأكيد على الطبيعة غير المسبوقة للحظة التي نمر بها ، لإظهار أنها تشكك في جميع عاداتنا وتتطلب إصلاحًا حقيقيًا لأنظمة التفكير والقرار لدينا. قيل لنا إن جميع البلدان ، ولا سيما بلدنا ، قد اختار الصحة للجميع بدلاً من النمو الاقتصادي لصالح قلة. يُعلن أننا ، غدًا ، سنرفع قيمة المهن الإنسانية الضرورية لبقائنا الجماعي ، بدلاً من الاستمرار في تعظيم وتعزيز "الفائزين". قيل لنا إن الوقت قد حان للمشاركة العادلة في الخيرات المشتركة التي ستسمح لنا ، أخيرًا ، ألا "نهلك في المياه المجمدة للحسابات الأنانية" التي تحدث عنها ماركس ... أود أن أصدق ذلك. أود أن أكون على يقين من أننا نتحرك ، على نطاق كوكبي ، نحو مزيد من التضامن بين الشعوب والأمم ، والمزيد من العدالة الاجتماعية والمزيد من الاهتمام بالقضايا البيئية الرئيسية. لكن ، في الحقيقة ، أعتقد أنه لم يتم لعب أي شيء . إذا كانت هناك حقيقة واحدة يعرفها مؤرخو علم أصول التدريس جيدًا ، فهي في الواقع الفجوة الهائلة - التي تفصل إعلانات النية ، العامة والسخية ، عن الممارسات الفعلية اتي نفذت : "التدريب على الاستقلالية" ، "حقوق الأطفال" ، "تخصيص التعلم" ، "تجربة الأخوة" ، "البناء المشترك للممارسات" لن نتوقف أبدًا عن سرد هذه المفاهيم بما في ذلك الإعلان عن الأهمية بضجة كبيرة وأن المؤسسات ، بسبب الخوف أو الكسل أو الافتقار إلى الإبداع أو القلق بشأن ما قد يفلت منها ، يتم وضعها جانباً بشكل منهجي أو حصرها في الهوامش. نحن نعلم جيدًا أن الأمر يتطلب فريقًا معبأً ومديرين تنفيذيين تربويين يتحملون المخاطر وتسلسلًا هرميًا يغض الطرف ، بحيث نتساءل حقًا عن كل ما يعنيه هذا بشكل ملموس وعلى أساس يومي ، الاتساق بين الوعود التي قُطعت والممارسات المنفذة ليس هو القاعدة بأي حال من الأحوال: بل على العكس ، فهو يمثل الاستثناء ، نادرًا وثمينًا للغاية ذاك الذي ينشأ عند عدد قليل من الأفراد أو مجموعات مصممة للعمل من خلال طرح سؤال تخريبي لا يكاد أنصار "الفوضى الراسخة" يتسامحون معه: "لكن لماذا لا نفعل ما نقوله؟لذا اسمحوا لي أن أقلق وأعترف بأنه ليس لدي أدنى فكرة عما سيبقى غدًا من إعلانات نوايا اليوم. ما الذي سوف يتقرر عندما لا نعود قلقين، بذاكرة الحجر التي تتلاشى تدريجياً ، والتفاوتات التي كشفت عنها الأحداث الفظيعة التي نمر بها و التي سوف تطغى مرة أخرى على النشاط اليومي. ؟ أخشى أن "الخروج" الجامح من الأزمة يجعلنا ننسى الظروف التي دخلنا فيها وأن "العودة إلى الوضع الطبيعي" ستكون ، حسب منطق المنحدر الأشد ، "عودة إلى الوضع الطبيعي". الشاذ .التدريس بالفصل" هو التعبير عن المشترك والفردي " بادئ ذي بدء ، ليس لدي أي فكرة عما إذا كان صانعو القرار والمسؤولون لدينا قد فهموا ، على الرغم مما لاحظه جميع المعلمين أثناء الحجر حول محاولة ضمان "الاستمرارية التربوية" . إن الفعل التعليمي ليس تجاورا بسيطا للتدخلات الفردية ، بغض النظر عن تعديلها ، ولكنها بناء مادي ورمزي في نفس الوقت. للمدرسة مبادئها: التعلم معًا بفضل شخصية و ومرافقة المعلم الذي ، في نفس الوقت ، يخلق شيئًا مشتركًا ويدعم الجميع في تفردهم. هذه الجدلية بين الجماعي والفردي ، واكتشاف ما ي ......
#-مدرسة
#بيداغوجيا
#قبل؟
#فيليب
#ميريو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695240

محمد كشكار : العَلمانيون العرب المستقلون مضطهَدون من قِبل الغربِ والعربِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار يبدو لي أن العَلمانيين العرب ينقسمون إلى ثلاثة أصناف:1. العَلمانيون الليبراليون: هم الأغنياء العرب المسلمون والمسيحيون واليهود والملحدون واليساريون المنسلخون من طبقتهم المتخلون عن مبادئهم. هم عادة ينتمون إلى طبقة البورجوازية الوسيطة بين الرأسمالية الغربية وخادمتها الرأسمالية العربية. يأخذون من العلمانية الغربية قشورها (مثل العادات المستوردة في نمط العيش المنبتّ) ولا يؤمنون بأهم مبدأ علماني وهو حرية الضمير والمعتقد ولا يحترمون إلا إيديولوجيتهم أو دينهم أو مذهبهم المحلي الضيّق. هؤلاء جميعا للأسف الشديد يمثلون أغلبية بين أقلية العلمانيين العرب.2. العَلمانيون القوميون والعَلمانيون الشيوعيون: أقصد الشيوعيين المُقصين للدين المتأثرين بالستالينية أو المتأثرين باللائكية الفرنسية وريثة فكر الثورة الفرنسية المعادي للدين: نظام ستالين لم يكن نظاما علمانيا لأنه انحاز إلى عقيدة الإلحاد واضطهد المسيحيين والمسلمين واليهود ومنعَهم من ممارسة شعائرهم الدينية بكل حرية. أما مؤسسات الدولة الستالينية مثل الحزب الواحد وديكتاتورية البروليتاريا فهي مؤسسات تناقِض العلمانية وتصادِر حرية الضمير والمعتقد. وأقصد أيضا القوميين الناصريين (نظام عبد النصر ونظام القذافي) والبَعثيين (نظام الأسد ونظام صدام وليس صدفة أن يُعجبَ هذا الأخير بزميله الديكتاتور ستالين): عندما استلم القوميون السلطة في العالم العربي أسسوا أحزابا على النمط الستاليني. 3. العَلمانيون المستقلون: هؤلاء لسوء حظنا يمثلون أقلية الأقلية. هم المؤمنون صدقا بحرية الضمير والمعتقد ويحترمون فعلا كل العقائد جميعا السماوية منها (السنَّة بمذاهبها الأساسية الأربعة والشيعة بتفرعاتها والإباضية والمسيحية الكاثوليكية والبروتستانتية والأرتدوكسية واليهودية والبهائية) وغير السماوية (الإلحاد واللاأدرية والبوذية والهندوسية). قد يكون من بينهم المؤمن والملحد على السواء. علمانيتُهم علمانيةٌ لا تهدف إلى إقصاء الدين أو استئصاله من المجتمع ذو الأغلبية المسلمة، علمانيةٌ تؤمن بالتعايش السلمي بين المواطنين التونسيين دون تفضيل لعقيدة على أخرى فالله وحده هو الأفضل والأكمل أما البشر مسلمون وغير مسلمين فهم ضعفاء خطاءون ولا أفضلية لأحد على آخر إلا بالتقوى الدينية أو العلمانية، علمانيةٌ تتماهى مع مجتمعها وتفعل فيه من أجل ازدهاره وتقدّمه وإلحاقه بركب الأمم المتطورة، وكما قال الفيلسوف المغربي اليساري عبد الله العروي: "لا أحد مُجبر على التماهي مع مجتمعه. لكن إذا ما قرّر أن يفعل، في أي ظرف كان، فعليه إذن أن يتكلم بلسانه (المجتمع)، أن ينطق بمنطقه، أن يخضع لقانونه"، علمانية غير ناكرة لجذورها الحضارية الأمازيغية-العربية-الإسلامية ومتصالحة مع مبادئ حقوق الإنسان الكونية وناقدة مغربِلة لتراثنا الغزير بغثه وثمينه. علمانيةٌ علمانيوها يحِبون الجميع دون تفضيل ديني أو مذهبي أو قومي أو عرقي أو اجتماعي أو إيديولوجي. العلمانيةُ ليست عقيدة أو إيديولوجيا، هي نظام مجتمعي متسامح واسع رحِب تُصانُ وتُحترَمُ داخله العقائد والإيديولوجيات جميعا. كيف لي أنا الـعـلماني الـيساري غير الـليبرالي وغير الـماركسي أن أكره صديقي المُصَلّي التقي الورع الشيعي أو الإباضي أو الـسُنِّي المالكي أو الحنبلي أو الشافعي أو الحنفي أو أنبذ صديقي الماركسي غير الانتهازي أو أفضّل نفسي على صديقي البهائي أو المسيحي أو اليهودي أو ألعن صديقي الملحد. كيف لي أنا الـعـلماني أن لا أطير فرحاً من فرط سعادتي بأختي الكبرى الضريرة المستنيرة عند رجوعها من العُمرة في آخر يوم من أي ......
#العَلمانيون
#العرب
#المستقلون
#مضطهَدون
#قِبل
#الغربِ
#والعربِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697365

اسحق قومي : الكنيسة المسيحية الشرقية بين أمواج العولمة وتغريبها من قِبلِ محيطها.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي حينَ أنطلقَ الرسلُ الأحد عشر ومعهم التلميذ المنتخب بدلاً عن يهوذا الاسخريوطي إلى العالم يُبشرون بالسيد المسيح القائم من بين الأموات.كان العالم يومها أممياً في جانبه السياسي حيثُ روما تسيطرُ على مساحات من العالم .والثقافة فيها مزدهرة والقانون والتشريعُ.في ذلكَ الوقتْ اجتاحَ التلاميذ رغمَ قلة ِ عددهم قِلاع وحصون أكبر الممالكِ واعتاها وأغناها.فكانت المسيحية ثورةً على الفكر الديني جملةً وتفصيلا.عُمقاً، واتساعا...ثورةٌ على الفكر الإنساني لأنها جاءت ولأول مرة بفكرة الخلاص(للجنس الإنساني).وهزت الجوانب السياسية فيما حملتهُ من روائع المعجزات...بين ألفي عام من حياة كنيسة المسيح الشرقية خاصةً واليوم ـ حقبٌ من التاريخ الإنساني تهاوت وأخرى تنمو وتكبر.دولٌ تُزالُ من الخرائط وأُخرى تنشأُ...إمبراطوريات ٍ مُحكمة كَبرتْ وشاختْ وانتهت كالزبدْ.ومفهوم الدولة منذ نشأته وحتى اليوم لم تتغير أهدافه...وإن تغيرت مراحل نموه نحو سيادة القانون الذي وجدَ لحماية الفرد والمجتمعْ...الأفراد يموتون ولكن المجتمع باقٍ...ونجد تطوراً في قضايا الدولة الوطنية ثمَّ القومية فالتوسعية فالعالمية...لكن الحرب العالمية الأولى في العصر الحديث التي كانت من مفرزات نتاج الثورة الصناعية في أوروبا بعد المرحلة الإقطاعية أفرزت مُعطياتٍ جديدة.فبعد أن جربت أوروبا الصناعية دور الدولة القطرية والقومية معاً. تؤسس لظهور باسمارك وهتلر وغيراهما فكانت الحرب الكونية الأولى أول مرحلةٍ من مراحل التجربة الإنسانية القاسية .فكان لابدّ من تطوير آلياتها التي قضت على العديد من المشاريع الإنسانية والقومية. واستطاعت أن تُنهي حقبة الإمبراطورية العثمانية. وتبدأُ رحلة أخرى لتقسيم العالمْ.ومن رحم تلك الحرب تنشأُ الثورة البلشفية في روسيا القيصرية.فماركس وأنجلس كانا من المفروض أن يُقيما الثورة في أوروبا، لكن روسيا ستكون لهما أرضاً خصبة لتحقيق فكرة الشيوعية كهدفٍ أخير.وكان سدى ولحمة الثورة الأممية الفكر الفرنسي المثالي والفكر المادي الديالكتيكي الألماني...والاقتصاد البريطاني وبقيام تلك الثورة في روسيا .فقد انهارت عدة أحلام قومية كانت مزمعة أن تقوم وتحيا في منطقة الشرق الأوسط وكانت حروفها النهائية قد وضعت مع القصير الروسي، لكن الثورة البلشفية قضت على تلك الأحلام من بين تلك الأمثلة الحلم بقيام وطن للآشوريين في شمال العراق.وتأتي معاهدة سيفر أيضاً لتُعَقدْ مسألة الحلم بوحدة الأرض والشعب بالنسبة للعديد من القوميات في المنطقة.وما بين نتائج الحرب الكونية الأولى وبدء الحرب الكونية الثانية ...تقاسمٌ في المستعمرات ومفاهيم جديدة ظهرت في جميع جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والروحية وغيرها.هذا في الجانب الشرقي من المحيط الأطلسي. أما في الجانب الغربي منهُ نجد ظهور أمريكا كقوة في قدراتها الاقتصادية والعسكرية فهي تعتمد السوق الحرة القائم على الاقتصاد الليبرالي..في الوقت الذي كان الاقتصاد في الاتحاد السوفيتي يتمحور حول مفهوم الكفاف والناتج القومي يصب في مصلحة الأهداف العليا للثورة.وهنا لابدّ من التذكير بأن في قلب الثورة البلشفية وجدت فكرة أخرى ألا وهي الماسونية التي تُناهض الفكر المسيحي من جهة والفكر الماركسي من جهة ثانية...في فرنسا الديكولية نجد انتشاراً لمدارس عدة في الفكر والسياسة والاقتصاد والفلسفة الوجودية ستأتي مع جان بول سارتر حيث يُطل علينا بعد أن جربت فرنسا أفكار جان جاك روسوّ الذي كانت كمونة باريس أساس فكرته القائلة( سيروا ضدَّ ما أنتم عليه تجدوا أنفسكم في طريق الصواب)...لكن فرنسا أثناء الحرب الكونية الثانية تقع تحت سيطر ......
#الكنيسة
#المسيحية
#الشرقية
#أمواج
#العولمة
#وتغريبها
#قِبلِ
#محيطها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704311

عماد عبد اللطيف سالم : قبلَ مجيء الدِبَبة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تعودُ إليَّ يديفارغةً من أصابعهاالتي تشبهُ الليل.هي ليستْ معي الآنلتأخّذَ الوَرْدَ منّيوليستْ معي الآنَلتأخُذَ منّي قلبي السابقالذي لمْ يَعُدْ أحمرَ اللونِ جدّاً.لقد فقدَ الوقتُ معناهولم يَعُد النسيانصالحاً للسكن. أنا أعرفُ الحزنَ الذي يشبههاولهُ رائحةُ الكستناءفي سريرٍ ساكت.أنا أعرفُ كيف يبدومذاقَ الهُجرانِغير الجميلالذي يشبهُ الحنظلةً.انا أعرفُ طعم الرمادفي فمي اليابسِمن فرط الخذلان.هيَ الحُبُّهي العيدُهي السيّدةورغمَ الغيابِ الصغيرستكونُ ملاذي ، وسلامي ، وخَطُّ دفاعي الأخيرعندما تحضَرُ الدِببة. ......
#قبلَ
#مجيء
#الدِبَبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709122

ازهر عبدالله طوالبه : انقطاع الأوكسجين وقتلَ الوطن قبلَ المواطن
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لقَد تعدّدت جرائم السّاسة وعلى مُختلَف أنواعها على جُغرافيّة هذا الوطن، وتنوّعت أسبابها ومُسبّباتها، وقَد أشرفَت عليها أعتى القيادات وأهمّها حُضورًا، و وجودًا في ساحة المملكة الأردنيّة الهاشميّة، التي تحتَفل بمئوية تأسيسها . وليسَ مِن الضّرورة أن نعرِف عمّا إذا كانت هذه الجرائم مقصودة أم لا . لكن، يكّفي أن نعرِف، ولا أعتَقد أنّ هُناكَ مَن لا يعرِف، أنَّ هذه الجرائم غير قادِرة على الاختباء مِن طلقاتِ التّقصيرِ والإهمال التي تُطلَق مِن فوّهاتِ مَن تقلّدوا المناصبَ القياديّة والسياسيّة ؛ نظرًا لما في جُعبِهم مِن كفاءاتٍ وقُدراتٍ عالية لا تُضاهيها قُدرات أبناء البلَد الذينَ يُسقطونَ على أنفُسهم مثلًا بالغ الدقّة التعبيريّة، والذي يقول " احنا عجول الأرض...وما بحرُث الأرض غير عجولها" .. فهي قدراتٌ وكفاءات تربَّت وترعرعَت في أكناف ( هارفرد، اكسفورد وشقيقات هاتين الجامعتين العريقتين) قدَّس الله منازلهنَّ، ويكفيفَ كي تُصبحَ رجُلًا يملِك حظوظًا كبيرة في استلام حقيبةٍ وزاريّة، أو مركزًا حساسًا في الدولة، أو أن تكونَ مِن المرضيّينَ عليهم، على أقلّ تقدير.... يكفيكَ أن تأخذَ جولةً قصيرةً في أزقّة هذه الجامعات، أو الجلوس في جلسةٍ غراميّة خلف كُليّاتها ذات المباني الشّاهقة والعريقة .وآخر هذه الجرائم التي لا تتوقّف في هذه البلاد، ولا أعتقِد - إن بقينا على ما نحنُ عليه اليوم- أن يُقطَع الأوكسجين عن هذه الجرائم، هي جريمة تُدمي القُلوب، وتُفتِّت خلايا العقِل، وتُيبّس الأعمار، كانَت قد وقعَت -يوم أمس- في مُستشفى السّلط، الذي لَم يبلُغ مِن عُمره سوى ستّة شهور . إذ أنّ المُسبّب لهذه الجريمة كان التّقصير الإدرايّ والقياديّ مِن قبل إدارة المُستشفى، والإهمال واللامُبالاة مِن قبلِ الكوادر الفنيّة والتمريضيّة والطبيّة، حيث أنّ حالات الإهمال واللامُبالة هاته، قد أسفرَت عن انقطاعِ الأُوكسجينَ عن مرضى كورونا، والذي يُعتبَر - أي الأوكسجين- مِن أهمّ البروتكولات الصحيّة التي مِن الواجب توفيرها ؛ كي يتِمكَّن المريض/المُصاب مِن مُقاومة هذا الفيروس اللّعين، والإنتصار عليه، ومِن ثمّ القضاء عليهِ، وإثبات حقًّا ما قيلَ في عصرٍ سابق مِن عُمر هذه المملكَة، إنّ الإنسان حقًا أغلى ما نملِك . لكن، مِن الواضح، بل مِن المؤكَّد بعد هذه الفاجِعة التي راحَ ضحيّتها أكثَر مِن سبعة أشخاص، أنّ الإنسانَ في هذه البِلاد لا قيمةَ تُذكَر لهُ، وكُل ما يُقال عن قيمتهِ وإنسانيّته لا يتعدّى حدود النّفاق، والكِذب، وكسب الشعبويّات، الوصوليّة والتسلُّقيّة .مثل هذه الجرائم التي تسّتهين بأرواح النّاس، وتحسبهم كما لو أنّهُم خِرافًا تُجهّز لحزِّ رقابها في صباحِ عيدِ الأضحى، توجِب على مَن يتغنّونَ بالعدالة في كُلّ محافلهم، ويبّكونَ على كُلّ قطرة دماءٍ تنزف مِن جسدِ المواطِن الأُردنيّ، أن يُوقعوا على مُرتكبيها أشدَّ أنواعَ العِقاب وفقًا لما تنُص عليه مواد القانون عامّةَ، والجزائي والجنائي خاصّةً، واللذان نعتبرُهما فوق أيّ فرد في هذا الوطن، أيًّا كانت صفتهُ، دونما أيّ تجاوزٍ حتى وإن كانوا هُم قد تجاوزوا هذا القانون . هذه جريمةٌ مِن غيرِ المعقول أن تمرَّ مرور الكِرام كما مرَّت الكثير مِن سابقاتها، وكما تمُر شبيهاتها أيضًا دونما أيّ صوتٍ أو اهتمام إعلاميّ، فنحنُ كمواطنينَ في كافة بقاعِ هذا الوطن، نفَتَقد ونفتَقِر لمنظوماتٍ صحيّةٍ مُتكاملة، تكون لا تشّكو مِن قلّة توفّر المعدّات والأدوات الطبيّة، فضلًا عن مُستوياتِ الترهُّل والفساد الإداريّ اللذان يخيّمان في قلبِ هذه المنظومات دون أيّ رقيبٍ أو حسيب ......
#انقطاع
#الأوكسجين
#وقتلَ
#الوطن
#قبلَ
#المواطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712157

فاطمة شاوتي : فَرِيضَةٌ قَبْلَ الْأُوْلَى ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحبُّ ركعةٌ أولَى في فرائضِ القلوبِ ... مُبتدؤُهَا قُبَلٌ خبرُهَا عِناقْ ... الحبُّ أقربُ إليكِ منْ حبلِ الوريدِ اُدْعُنِي أَسْتَجِبْ ...! هكذَا قالتِ الصحفُ الأولَى : لكنْ رأيتُ الأَكْرُوبَاطْ يلْوِي الحبْلَ علَى قلبِهِ ... وينقلِبُ على مِصْطَبَّةِ النسيانْ وكأنَّ التباعدَ الجسدِي مَتَّنَ الحبْلَ ... فصارَ حبْلَيْنْ وصارَ للقلبِ شريانٌ واحدٌ ... كشارعٍ ذِي اتجاهٍ وحيدٍ يُمنَعُ فيهِ المرورُ ... إلَّا عمودياً دونَ التفاتةٍ أوْ سهوٍ ... هكذَا الحبُّ ...! طريقٌ ذُو اتجاهٍ واحدٍ كلمَا تعددَتْ نقطُ المرورِ ... انسدَّتْ نوافذُهُ //وتعثَّرَ النبضٌ // طريقٌ إذَا قطعتِهِ ... قدْ ترجعِينَ بقلبينِ // أوْ بتضخُّمِ قلبِكِ // فَتُقَسْطِرِينَهُ ... رُبَّمَا يأتِيكِ حبٌّ // أوْ لَا يأتِي كلُّ الإشاراتِ تدلُّكِ علَى أنَّ السيرَ على خطٍّ مستقيمٍ ... طريقُ الحبِّ دونَ عودةٍ منْ نفسِ الخطِّ ... المِرْآةُ و المَرأةُ و الماءُ ثالوثٌ مقدَّسٌ ... في لغةِ العشقِ تخيَّلِي داخلكِ مشهداً سُورْيَالِياً ...! قطراتُ مطرٍ على امرأةٍ داخلَ مرآةٍ أَيُّ مِرآةٍ ...؟ تبصرُ لوحةً ولَا تتكَسَّرُ ...!؟ وإذَا انكسرتْ على جسدِ امرأةٍ أَلَا تتحدَّثُ الشقوقُ ...؟ فيبكِي الماءُ هلْ سبقَ أنْ رأيتِ الماءَ يبكِي ...؟ عندمَا يبكِي الماءُ // يغضبِْ اللهُ // يهتزُّ العرشُ // لِأنَّ امرأةً تعشقُ ... منْ يخونُ عاشقةً تأكلُ زجاجَ القمرِ على وجهِ الماءِ ... لَا يخونُ وطناً // بلْ يكفرُ // العشقُ دِينٌ ... هلْ سبقَ أنْ رأيتِ كافراً يدخلُ الجنَّةَ ...؟ ......
#فَرِيضَةٌ
#قَبْلَ
#الْأُوْلَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712260

عصام محمد جميل مروة : تَوتُر قَبلْ واثناءَ وبعدَ لِقاءَ جنيف
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ينتظر كثيرون من الناس اخر مستجدات الاحداث الإعلامية الضخمة التي سوف تنتجها عوامل وابحاث مهمة لها ارتدادت تاريخية ضخمة في مضمونها المألوف في السياسة قبل بروز اسباب جوهرية لعقد لقاء عظيم وضخم ومهم وعلى ارفع مستوى دولى كما جرت العادة في كيفية إستضافة مدينة جنيف السويسرية الهادئة والتي لم تتعرض اطلاقا ً الى حدوث حروب تركتُ اثاراً عليها او تم تخريب مقرات المدينة الوادعة التي تعتبر من ارقى واكثر المناطق اماناً في العالم !! . حتى تحت عظمة الحروب الضخمة في مطلع القرن المنصرم وصولاً الى اليوم تم تسجيل حربين عالميتين الاولى عام "1914" والثانية عام "1945" واذا ما عدنا الى الوثائق التاريخية فسوف نرى ان مدينة جنيف مذذاك الزمن يعتمد امراء الحرب والسلم حينها ان تكون مقراً للتلاقى وللنقاش وللحوار . لا بل اكثر من كل ذلك يجب على الذين يخوضون الحروب ان يكونوا لهم إرتباطات دولية والا سوف تكون قضية الفصل في الحل او الربط عقيمة كما نراهُ !؟. نعم كلنا سمعنا عن مؤتمرات جنيف المهمة في تضميد الجراح بعد كل خضة او عاصفة من عواصف وضوضاء الحروب التي من المؤكد لها ادواتها واداراتها ونتائجها مهما كانت نائية ، كما ان مؤتمر جنيف عُقِدّ ويُعقّد وسوف يستمر في إنعقادهِ حسب التراتب المرحلية للدواعى الملحة حول التنبه الى الإنخراط المُزمع لترتيب زمن وتقريب وجهات النظر لضرورة عقد مؤتمر جنيف. طبعاً كان بعد قمة السبعة الكبار في بريطانيا التي تمخضت عن رفع إنذار وتوبيخ وتوجيه بالسبابة الى كل الدول المسجلة ""193" !؟. عددها في الامم المتحدة ويجب التنويه هنا الى كيفية التعاطى مع الازمات لا يمكن ان تفرضها دولة لا دور تاريخي لها في تأسيس منظمات دولية كبيرة ، وفي مقدمتها الأمم المتحدة ومجلس الأمن ،ومنظمة الصحة العالمية ،ومنظمة حقوق الانسان ،ومنظمة الصليب الاحمر الدولى، ومنظمة الدفاع عن حقوق الاسرى ،ومنظمة البنوك الدولية ، وكذلك منظمات متعددة الادوار في صيغة حوار الاديان واهمها ما بين اليهودية ،والمسيحية، والاسلامية ،والبوذية ،والهندوسية ، والأخذ في الإعتبار تعدد بعض ادوار الطوائف والمذاهب و الاديان في مناطق لا تطأها ارجل قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة ، التي يتم ارسالها بعد إفتضاح (( غالبٌ هنا وخاسرٌ هناك)) ، طبعاً كل تلك القوانين والمراسم يتم انتاجها في مدينة جنيف السويسرية !؟.لقد قرر جو بايدن ، اللقاء مع الرئيس فلاديمير بوتين، لمعالجة المسائل الدولية التي تم إرجاءها نتيجة الجائحة الطاعنة على المسرح الدولى ""كورونا"" حيث حصدت شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً وربما قد نتطرق الى الحديث و إرتفاع وتزايد في حصيلة عن فداحة الخسارة البشرية لدى الدول الغنية والصناعية الكبرى اكثر من دول فقيرة ونائية في افريقيا واميركا الوسطي واسيا برغم الدعاية التي سادت عن تسرب الجرثومة من مختبرات صينية على الاقل حسب ما ورد في خريف عام "2019- تشرين الاول اكتوبر " ان مهارات الابحاث الطبية في ""ووهان احدى مدن الصين "" قد تم إكتشاف جرثومة قاتلة من الصعب تجاوزاها وقد تخرج عن سيطرة تحمل قدرة الذكاء الطبي الصيني وربما الامريكي والاوروبي والدولى لاحقاً وفعلا حصل ذلك وذهب الى اللحظة حسب معلومات الصحة العالمية عن موت اكثر من " اربعة ملايين من الناس " والارقام صادرة من مدينة جينيف!؟ .لكننا نتساءل الان عن فرضية اهمية عقد القمة وما سوف ينضحُ عنها من ايجابيات قبل السلبيات وربما تتقدم في تقريب فرصة الحوار بين الجبارين كما كان سائداً منذ نهاية الحرب العالمية الثانية "1945" بعدما تم تقسيم العالم الى معسكرين شرقي في منصف ا ......
#تَوتُر
#قَبلْ
#واثناءَ
#وبعدَ
#لِقاءَ
#جنيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722549