صادق العلي : انقسام الكنائس المسيحية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :اكبر الطوائف المسيحية :الكاثوليكية تعني ( الجامعة او جمع المؤمنين ).الارثوذوكسية تعني ( الايمان المستقيم او العقيدة المستقيمة ).البرتستانتية تعني ( الاحتجاج او الاعتراض ).,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لم يعرف المسيحي في القرن الاول وقبل كتابة الاناجيل كيف يحدد العلاقة بين الاب الذي هو في السماء وبين ابنه الذي خرج من مريم بدون اتصال جسدي ( بحسب اعتقادهم ) وبين روح القدس غير المعروف نوعه او جنسه للجميع !.ايضاً لم يعرف المسيحي ( على اختلاف مستوياتهم الكنسية فيما بعد) كيفية تحديد تعاملهم فيما بينهم بمعنى اخر ان المسيح الذي كان يمشي بين الناس ويأكل ويشرب وربما يمارس الجنس هل هو الرب الذي في السماء ام انه الابن الذي تجسد على شكلهم ويتعاملون معه كونه واحد منهم يمارس ما يمارسونه ؟ ثم اين يجدون روح القدس وهل يجب عليهم ايجاده ؟وما الالية التي سوف يتعاملون بها معه ؟.حتى بعد كتابة الاناجيل وتقديمها على انها كلام الرب او مشاهداته هو او ابنه المتجسد لم تعطي اجوبة محددة لتلك الاسئلة لذلك احتاجت المسيحية لغاية اليوم الى ترقيع هذا الفتق في الايمان المسيحي ( طبعا بالنسبة للاخرين وليس لاتباعها ), امثلة على ذلك :( انا والاب واحد ) يوحنا 10-30.(هذا هو ابني الذي سررت به ) متى 3-17.(الروح القدس يحل عليك ,وقوة العلي تظللك ,فلذلك ايضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الرب )لوقا 1-35.(ليكونوا واحداً كما اننا واحداً ) يوحنا 17-22.( صدقوني اني في الرب والرب في ) يوحنا 14-10 .لاحظ المسيحيون وغيرهم وقتئذ ان المسيح والرب هما واحد حيناً واثنين حين اخر بالاضافة الى روح القدس يصبحون ( ثلاث او ثلاثة لا اعرف ان كانوا ذكور ام اناث ) او يبقون شيء واحد متنقل بين السماء والارض , لذلك كان هناك اكثر من مجمع لتحديد ماهية المسيح وطرح هذه الاسئلة : هل هو الرب المتجسد ام ابن الرب ؟ . هل المسيح قديم قدم الرب ام ان الرب خلقه او وضعه في رحم مريم كنتيجة لمرحلة او افعال وقعت في حينها ( يعني هل هو موجود بوجود الرب ام انه مخلوق اخيراً ) ؟. هل طبيعته الالهية وهو في بطن امه ام نزلت عليه عند التعميد ( النسطوية تؤمن بهذا ) ؟.هل سيناريو الديانة المسيحية برمتها جديد ام ان الرب الذي في السماء كتبه من ادم وحواء او حتى قبلهم ؟. وغيرها من الاسئلة التي خلقت اختلافات كبيرة وكثيرة على مدى الاربعة قرون الاولى للمسيحية , وصولاً الى هيلانا الملكة القديسة ام قسطنطين الكبير التي اقنعت ابنها الامبراطور بأن يجعل المسيحية الدين الرسمي للبلاد وان يعلن نفسه الكاهن الاكبر طبعا بعد ان تجسد له المسيح على شكل صلب في السماء وهي علامة ان الرب الذي في السماء ( ربما روح القدس او المسيح ابن مريم) هو من اعطاه هذا المنصب . لهذه الاسباب عُقدت المجمعات المسيحية ( رجال الكنائس لكبار ) من اجل الوصول الى صيغة واحدة نهائية لهذه الاشكالية منها مجمع افسيس (اكثر من واحد بينهما سنوات ) ومجمع قسطنطينة وغيرها من المجمعات , ولكن لم يكن هناك اتفاق بين المجتمعين على ما هو مطروح من اسئلة وصولاً الى التقسيم الرسمي للمسيحية , كان ذلك سنة 451م حيث انعقد مجمع خلقدنية المسكوني ( خلقدنيا مدينة تركية ومسكوني تعني مشاركة سكان المعمورة ) , كما اسلفت في مجمع خلقدونية انقسمت المسيحية بشكل رسمي الى قسمين وكان هذا التقسيم الاول :1-الكنائس الغربية ( الكاثوليكية ) تؤمن ان للمسيح طبيعتين احداهما لاهوتية ( الالهية ) والثانية ناسوتية ......
#انقسام
#الكنائس
#المسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700966

صادق العلي : الترقيع في كتاب العواصم من القواصم .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي ,,,,مدخل :اسم الكتاب : العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي المؤلف : القاضي ابو بكر بن العربي الاندلسي المالكي ولد سنة 468هـ ومات سنة 543هـ ( هو ليس الصوفي محي الدين بن عربي ).,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,المشكلة الاكثر تعقيداً في الدين الاسلامي هي عدالة الصحابة واهليتهم ليكونوا نواب الرسول بعد موته كذلك يكونوا الانموذج الذي يجب تقديمه للامم الاخرى على اعتبارهم رافقوا الرسول وعاشوامعه سنوات وسنوات بكل تفاصيلها.من ناحية المذهب الشيعي فقد اتخذ من ولاية الامام علي بن ابي طالب والايمان بعصمة اهل البيت الاثنى عشر المقياس الوحيد لدخول الجنة ما عدا ذلك فالجميع سيدخل جهنم بلا ادنى شك , هذا المقياس يصلح لكل زمان واي مكان وعليه فان مشكلة عدالة الصحابة وافضليتهم او اهليتهم ليست مشكلتهم ولن تكون وانما هي مشكلة المذهب السني فقط ,على هذا الاساس كان لازماً على فقهاء المذهب السني التعاطي مع هذه المشكلة وفق منطق عقلي مقبول والا سيكون تفسيرهم وتبريرهم لما وقع من احداث مجرد هراء , لذلك انقسم المذهب السني بهذا الخصوص الى قسمين :1-القسم الاول يؤمن بأن جميع الصحابة هم عدول وأي مساس بهم يعني مساس بالرسول هو كفر ,هؤلاء التيار الاصولي او السلفي .2- القسم الثاني يؤمنون بتقسيم الصحابة ( المهاجرون , الانصار , التابعون ) كذلك تم تقسيم الصحابة وفق تعاطيهم مع الرسول بمعنى الذي رافقه سنوات يختلف عن الذي شاهده مرة واحدة فقط ناهيك عن الاقدمية في الاسلام . المشكلة الاكبر ان بعض الشخصيات في التاريخ الاسلامي لها مواقف ضد الاسلام ورسول الاسلام بشكل علني وان حالة العداء لا يمكن تجاهلها فكيف سيتعاملون معها , مثلاً عبد الله بن سعد بن اني السرح ( اخو عثمان بن عفان بالرضاعة )الذي كان من ضمن كتبة الوحي , اتهم الرسول بأنه لا يعرف ماذا يقول وانه ليس هناك وحي فلقد اختلطت على الرسول الكلمات من خلال ترديد كلمات مختلفة ( هذا ما ادعاه بحق الرسول ) وقد ارتد عن الاسلام بعدها لذلك اهدر الرسول دمه لحين فتح مكة وتدخل عثمان بن عفان للعفو عنه وبالفعل حصل على عفو خاص ودخل ضمن الصحابة واصبح والي مصر فيما يعد.طبعا هناك امثلة كبيرة وكثيرة لاناس عملوا ضد الدين الاسلامي بشكل مباشر مثل معاوية بن ابي سفيان ودوره في تحويل الدين الاسلامي الى دين ( توريث ومكائد ) وهذه اهم مميزاته واصبحت سنة الدولة الاموية بكل خلفائها وتم ترسخ (توريث الحكم ) بشكل رسمي ايضاً خروجه على اوامر الخليفة الرابع بشكل واضح وصريح لا لبس فيه وتسببه بحروب كبيرة راح ضحيتها الالف من الابرياء . المثال الاخير هنا هو الشخصية المضحكة ( الخليفة الحمار ) اخر خلفاء الدولة الاموية التي اسسها معاوية إذ يعتبر مؤلف الكتاب ان مروان بن محمد اخر خلفاء الدولة الاموية من الصحابة الاطهار العدول وهو ضمن النخبة المباركة لخلفاء الدولة الاموية مع انهم استكبروا ان يضعوا كلمة الاسلام ضمن اسم خلافتهم ( الدولة الاموية ) وليس الاسلامية مما حمل الدول الاخرى اللاحقة على عدم وضع مصطلح الاسلام من ضمن اسمها كالدولة العباسية والفاطمية والنزارية وغيرها من الفرق والدول التي جعلت من الدين الاسلامي اداة قتل وترهيب وسبي. كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابو بكر بن العربي وتحقيق محب الدين الخطيب وبعيداً عن النوايا ان كانت حسنة او سيئة وبعيداً ايضا عن القصد من كتابته ولاننا لا نستطيع دخول عقول وقلوب الناس كي نحكم على نواياهم فأننا سوف نحكم عليهم بما متوفر لدينا من كتبهم . .لقد تناول الكاتب الاح ......
#الترقيع
#كتاب
#العواصم
#القواصم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702446

صادق العلي : المسيحية والقضاء على الاديان الاخرى.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي بما ان المسيحية دين تبشيري فأنها بالضرورة تقوم باستخدام العديد من طُرق , اهم تلك الطرق هي القوة والاكراه وهذا ما نجده في اوقات الاستعمار ( الاستعمار الاوربي لدول العالم مثلاً ) او في اوقات الازمات ( الكوارث الطبيعية او الحروب ) ففي الازمة السورية وفي اثناء الهجرة الجماعية المآساوية شمالاً وما احدثته من اختلالات على كافة الاصعدة ( الانساني والاقتصادي ) يصرح احدهم بالقول ( لقد كسبنا ثلاثة ملايين مسيحي ) وهو عدد الاجئين الهاربين كونهم اصبحوا هدف لبعض الكنائس التي تعمل بشتى الطرق لتغيير دينهم .جرت العادة في المسيحية على كسب اناس جدد للكنيسة وهذا هو المهم وليس الايمان الحقيقي بقصة المسيح وولادته البتولية او قصة الفداء كوننا ابناء الخطيئة... الخ , لا طبعاُ بدليل ان فرض الديانة المسيحية على الاقليات الاخرى في بعض مناطق العالم ومراقبة هذه الاقليات بكل الاوقات لم يكن غريباً سواءاً بعد حروب الاسترداد مثلاً او كما حدث مع بعض الاديان ( موضوع المقال ) , بالاضافة الى ازاحتها اديان كاملة والقضاء عليها بشكل نهائي طبعاً تنفيذاً لفتاوى ( البطاركة والقساوقة ) وبتحريم التعبد بها داخل الدولة المسيحية التي تمتلك السلطة السياسية ( الحاكم او الامبراطور)على الارض والسلطة السماوية ( الكنيسة ) , اهم واكبر الاديان التي حطمتها المسيحية هي الديانة المصرية القديمة ولانه موضوع كبير ومتعدد الجوانب فانه يحتاج الى مساحة اوسع ربما لاحقاً ولكن هناك اديان اخرى عملت المسيحية على تدميرها بالكامل وانتهت على يديها وهي : الديانة الميثرائية :ميثراإله النور , إله المواثيق , المُخلص الذي سيملئ الدنيا نوراً .في العشاء الاخير ( الخبز جسده - النبيذ دمه ) بعدها رُفع للسماء عند ابيه .الاله الاكثر انتشاراً في غرب اسيا تحديداً فيما يسمى ايران حالياً , ايضاً انتشر في اليونان ولكن على مستوى بسيط لانه إله الاعداء ( الفرس ) .انه الإله ميثرا وتنسب له الديانة المثرائية ,الاله ميثرا ( ولد بمعجزة ) إذ ارسله ابوه إله الشمس من اجل ان يضحي بثوراً كي يقوم بخلق العالم شيئاً فشيئاً (تفاصيل وخطوات الخلق من الاضحية طويلة يصعب سردها الا منفردة لان كل خطوة تمثل خلق شيء في هذه الحياة وعليه فإنها تحتاج مقال منفرد ) .ولانه الاله العادل المطلق والكلي المعرفة فانه سيأتي في اخر الزمان وينتصر للخير وضد اله الظلام ولانه يحفظ الحقوق بين الجميع بحكمته وبعدلة فلقد اعتنق بعض الاباطرة الرومان هذه الديانة من اشهرهم الامبراطور ( كاراكلا ) الذي حكم الامبراطورية الرومانية سنة 211 م .استخدمت الديانة الميثرائية الرموز ( كالادوات الشخصية السيف والمصباح وغيرها ) والكواكب ( الشمس والقمر وزحل وغيرها ) كنوع من التدرج الايماني كي يصل من يعتقد بها الى اقصى درجات الايمان على ان يشرب المؤمن النبيذ ويأكل الخبز مع الكاهن الاكبر لتحل البركة , يتم كل هذا في مكان العبادة الذي يكون في الكهوف او تحت الارض حفاظاً على السرية لذلك تعتبر الميثرائية من الاديان السرية او الباطنية .في القرن الرابع الميلادي وعندما اعتناق الامبراطور قسطنطين الكبيرة ( ابن هيلانا ) عند اعتناقه للمسيحية واعلان نفسه الكاهن الاكبر قام بأضطهاد اتباع الديانة الميثرائية والتضييق عليهم بل وقتلهم واحداً واحداً كونه يطبق اوامر الرب او اوامر ابن الرب , لم يكتفي بهذا بل قام بالقضاء عليها بشكل كامل لتختفي عن وجه الارض وتبقى منها بعض الاثار والكتابات هنا وهناك ولتصبح المسيحية بعدها الدين الرسمي لاتباع الديانة الميثرائية على ان يتم مراقبت ......
#المسيحية
#والقضاء
#الاديان
#الاخرى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705394

صادق العلي : خطورة نواقض الاسلام العشرة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مجموعة من الفتاوى عند المذهب الحنبلي اذا قام الانسان باحدها او جميعها فله ان يستتاب ( يتوب عن القيام بها مرة اخرى ) وإن لم يرجع عن رايه فانه يستحق القتل بالاجماع ( لم يحددوا ما هو الاجماع ).هذه النواقض طبعاً ما يعتقد به الحنابلة المتمثلة بالامام الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي , اهم ما يميز هذه النواقض انها رفعت شهوة القتل عندهم وعند غيرهم بل اصبحت حجر الاساس لكل من يجد في القتل تسلية او حتى هواية وهي في ذات الوقت توصله للجنة بكل خمورها وقصورها وحور العيون . لا يحتاج المسلم اي امر من رجال الدين الاعلى مرتبة منه او اي فتوى اضافية فاذا شاهد او وجد انسان اخر يقوم بأي منها عليه ان يتصرف من تلقاء نفسه يقتله مثلاً !, هذا ما حدث في فرنسا عندما قتل طالب شاب معلمه ببشاعة دون الرجوع الى شيخه ( الشيخ تسمية خطأ ولكنني استخدمها لعدم وجود تعريف دقيق لما تعنيه ) , ايضاً نجد البعض منهم في العديد من الدول العربية يقومون بتكسير المحلات التجارية التي تعرض الملابس الداخلية او محلات الموسيقى وغيرها من المحلات وهذا اضعف الايمان .فما هي نواقض الاسلام العشرة :1-الشرك بالله .الشرك هنا ليس كما هو معروف للجميع لا طبعاً وانما المقصود هنا ان كل من قام بالنذر طلباً لحاجة ما يتمناها او انه قام بذبح شاة او غيرها وقام بتوزيعها على اقاربه او جيرانه او حتى نذرها لاحد الاولياء فانه قد اشرك بالله وعليه فهو كافر بالاجماع.2-من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فلقد كفر اجماعاً .المقصود هنا الدعاء بالاولياء او الائمة والتبرك بهم هي كفر بالاجماع . 3-من لم يُكفّر المشركين ( يقوم بتكفيرهم ) او شك في كفرهم او صحح مذهبهم فلقد كفر .المشركون هنا اليهود والنصارى وكل من انكر ما هو معلوم بالدين بالضرورة ومن لم يقوم بتكفيرهم ومن لم يتعامل معهم كأعداء بمعنى خلق حالة من العداء بينه وبين المشركين ايضاً عليه ان لا يقول بصحة دينهم فانه كافر اجماعاً.4-من اعتقد ان هُدى غير النبي اكمل من هديه او ان غيره احسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فلقد كفر.المقصود هنا كل شخص يؤمن بالعلمانية كنظام اجتماعي او القانون العالمي لحقوق الانسان او يؤمن بالديموقراطية او حتى رفض الرجم او قطع يد السارق في الوقت الحالي فهذا الشخص كافر بالاجماع .5-من ابغض شيئا مما جاء به الرسول ولو عمل به فلقد كفر .المقصود هنا ان الشخص المنافق الذي يُظهر عكس ما يبطن او حتى الشخص الذي يعتقد يكره احد اوامر الرسول او نواهيه .6-من استهزء بشيء من دين الرسول او ثوابه او عقابه فلقد كفر .الاستهزاء هنا هو الشخص الذي يتناول التعاليم الاسلامي او حتى رجال الدين بالمزاح او الهزل الذي يؤدي الى الضحك فهو كافر بالاجماع . 7-السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضى به فلقد كفر .الصرف والعطف هي نوع من الافعال ( السحر ) يقوم بها السحرة او المشعوذين ربما رجال دين لجلب الحبيب او لشفاء مرض معين وهناك ايضاً التفريق بين الناس وهذه الافعال موجودة منذ القدم وعليه كل من يقوم بها او رضى بها فهو كافر بالاجماع . 8-مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين فهو كفر.كل من يتحالف مع المشركين ( اليهود والمسيح ) فهو كافر بالضرورة ومع ذلك نجد هذه الفتوى قد سقطت من هذه النواقض عند ودخول صدام حسين للكويت حيث استجار العرب بالامم المتحدة المتمثلة بثلاث وثلاثين دولة اغلبها مسيحية , صحيح انها اصبحت محور نقاش ولكنها في نهاية الامر سقطت من هذه النواقض ولم يُكفر الام ......
#خطورة
#نواقض
#الاسلام
#العشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707945

صادق العلي : المرأة في المسيحية وفي الاسلام .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد :يقول رجال الدين المسيحي ان بعض ايات الانجيل كتبت في زمان ومكان محددين ولا يجب التعامل معها على انها صالحة لكل زمان ومكان , هذا ادعاء فقط لانها اصبحت قاعدة في المسيحية واصبحت من المسلمات فيما بعد .يقول رجال الدين الاسلامي ان الاسلام قد اكرم المرأة اكثر من اي دين اخر او اي فلسفة حتى ان الحضارة الغربية الحديثة لم تنصف المرأة ولم تعطيها حقها الذي اعطاها الاسلام .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,المرأة في المسيحية :يقول بولس الرسول (ولكن اريد ان تعلموا ان رأس كل رجل هو المسيح ,واما راس المرأة فهو الرجل , وراس المسيح هو الله ) كورنثوس 11-3.الترتيب الاجتماعي ( الافضلية ) في هذه الاية :الله .المسيح .الرجل. المرأة . يقول بولس الرسول ( إذ المرأة ان كانت لا تتغطى , فليص شعرها,وإن كان قببيحاً بالمرأة ان تقص او تحلق شعرها فلتتغط , فأن الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده واما المرأة فهي مجد الرجل ,لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل ) كرونثوس 11(6-9).يجب على المرأة ان تغطي رأسها والا سوف يُقص اما الرجل لا يغطي شعره لانه صورة عن الله اما المرأة فليست على صورة الله , ترتيب لابد منه :الله مجد1 الرجل .الرجل مجد المرأة .المرأة خُلقت من رجل وليس العكس .المرأة للرجل وليس الرجل للمرأة ( هذا مشابه للاسلام إذ يقال للمرأة انت وما تملكين لزوجك بينما ما يملكه الرجل لابيه ). يقول بولس الرسول (لتتعلم المرآة بسكوت في كل خضوع, ولكن لست آذن للمرأة ان تتعلم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت لان ادم جبل اولا ثم حواء وادم لم يغو ولكن المرأة اغويت فحصلت في التعدي ) تيموثاوس 2(11-14).لتتعلم هنا يعني اذا ارادت المرأة ان تتعلم اي شيء يجب عليها ان تكون خاضعة على ان لا تتعلم وتتسلط على الرجل , يجب على المرأة تكون في سكوت دائم لانها اغوت ادم وهي معرضة للاغواء في اي وقت بمعنى انها ليست مؤهلة للثقة . المرأة في الاسلام :المرأة هي عورة بكل حالاتها ( شعرها واصابعها ووجها والاهم صوتها فهو مصدر اغواء ) .اكثر اهل جهنم من النساء .النساء معلقات من اثدائهن ومن شعرهن ومن السنتهن بين السماء والارض لحين قيام الساعة .يفرق الاسلام بين المرأة الحرة وبين الجارية او السبية في اغلب تفاصيل حياتهما واهم تلك الفروقات هو تغطية عوراتهما فالحرة تغطي رأسها وباقي بدنها ام الجارية فتغطي بطنها لغاية ركبتها ( مكشوفة الصدر ) وبذلك يعرف الجميع من هي الحرة ( لها اهل ) ومن هي الجارية ( كن جواري عمر رضى الله عنه يخدمننا كاشفات الرءوس تضرب ثديهن بادية خدامهن ) .ورد في كتب التراث الاسلامي انه اذا قامت الجارية او ملك اليمين او الامة بتغطية صدرها فآن الخليفة الثاني يضربها بعصا كان يحملها بيده ويقول لها لا يجب عليك ان تتشبهي بالحرائر . في الاسلام المرأة غير مكتملة النمو وليس هناك اي سبيل لان تكتمل وتصبح انسان سوي فهي نصف انسان لان شهادتها في المحكمة الاسلامية تعادل شهادة نصف الذكر حتى وان كانت اكثر منه علماً او اعلى درجة اكاديمية وعليه هي نصف رجل ربما متخلفاً عقليا او ابله .هذه الاشكالية لا مفر منها ولا سبيل للترقيع معها خاصة وان القوانين الحديثة تعامل المرأة كما الرجل بالتساوي وهو الخيار الذي تلجئ له النساء وقت شعورهن بالظلم , ان وقوع جريمة قتل مثلاً بوجود ثلاث نساء شاهادات على القاتل ولا يؤخذ بشهادتهن كونهم ثلاث وليس اربع ( اربع نساء يساوي ......
#المرأة
#المسيحية
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709223

صادق العلي : اسرار الكنيسة السبعة
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد :1-الاسرار الكنسية السبعة هي طقوس او عبادات التي على المؤمن المسيحي القيام بها وهي ضمن الليتورجيا التي تعني الخدمة العامة التي يؤديها رجال الدين للشعب .2- هناك بعض الاختلافات بين الكنائس المسيحية حول هذه الاسرار او حول بعضها كما سيأتي لاحقاً مع كل سر على جانب .,,,,,,,,,,,,,,,,,, تعريف السر الكنسي (مفرداً ) : هو النعمة الإلهية السرية التي يتلقاها المؤمن من الرب بشكل سري طبعاً بعد تقبله الالتزام بعاليمه واهمها تطبيقه للاسرار السبعة التي تعتبر من اهم الطقوس على الاطلاق طبعاً ليس جميعها.ما هي اسرار الكنسية السبعة :1- المعمودية :يسمى ايضاً الولادة الثانية او الولادة الروحية إذ يجب على المسيحي ان يتعمد بالماء مرة واحدة على الاقل في حياته لانه يموت ويقوم كما المسيح إذ يقوم رجل الدين بتغطيسه في الماء واخراجه وهو بذلك يكون قد مات ورجع , يعتبر هذا السر اهم الاسرار على الاطلاق فلا يجوز ممارسة اي من الاسرار الاخرى قبله اي قبل ان يتعمد المؤمن , الاختلاف على هذا السر ان الكنيسة الارثوذوكسية والكاثوليكية تؤمن بأن المعمودية تغفر الخطابا السابقة للمؤمن فقط اما الخطايا اللاحقة فيما لو ارتكبها المؤمن فهناك سر اخر يمكن ان يستخدمه المؤمن لينال الغفران , اما الكنيسة البروتستانتية فأنه تؤمن بأن التعميد يغفر الخطايا السابقة واللاحقة والى الابد ببركات دم المسيح المسفوح على الصليب .2-الميرون :يسمى ايضاً سر التثبيت بالزيت المقدس او زيت الفرح وهو ما يمسح به جسم المؤمن من قبل رجل الدين لتثبيت ايمانه وتطهيره , هناك 36 نقطة في جسم المؤمن يجب وضع الميرون عليها , الاختلاف على هذه السر هو هل يجوز ان يضع رجل الدين يده على جسم المؤمن تحديداً في المناطق الحساسة ؟.3-الافخارستيا :يسمى ايضاً التناول وهو ان يتناول المؤمن جسد المسيح وان يشرب دمه ليتحد معه , ففي العشاء الاخير اعطى المسيح تلاميذه ( النبيذ الاخمر ) تعبيراً عن دمه واعطاهم ايضاً ( الخبر) تعبيراً عن لحمه ليتحدوا به لصبح هذا الطقس من الاسرار الكنيسة على الرغم من الاختلاف بين الكنائس حول طبيعة الخبر او هل تركيبة النبيذ التي تحتوي على الكحول المسكرة كتعبيرعن دم المسيح ؟, طبعاً هناك اختلافات اخرى منها كيف يتحول النبيذ الى دم المسيح وهل هو تحول مجازي ام تحول حقيقي ؟.4-الاعتراف:يسمى ايضاً سر التوبة وهو قيام المؤمن بالاعتراف بما قام به من خطايا مما يعني تطهير روحه منها , اختلاف الكنائس على هذه النقطة هي لا يجب على المؤمن الاعتراف امام رجل الدين وانما وحده كي لا يكشف اسرار الاخرين فيما لو كانت خطيئته مع من حوله هذا ما تقوله الكنيسة البروتستانتية, اما الكاثوليكية والارثوذوكسية فانها تشترط وجود رجل الدين ولا يجب ان تكون مباشرة بين المؤمن وربه لانه لن يحصل على الغفران او الطهارة ما لم تكن الكنيسة موجودة بينهما .5-المسحة :وهي ان يقوم رجل الدين بمسح المريض جسدياً و روحياً لينال الشفاء من الرب , إذ يعتقد المؤمن المسيحي ان قدرة رجل الدين اكبر من اي مرض وان هذه المسحة قادة على شفائه .6-الكهنوت :هذا السر خاص برجال الدين بمختلف درجاتهم الكنسية إذ ينالون استحقاق الخدمة الرعية وتجديدها وهي مكانة كبيرة في المسيحية يحصل عليها المؤمن لخدمة الرب ورعيته , إذ يضع احد رجال الدين يده على رأس المؤمن المنتخب لهذه الخدمة لتحل عليه روح القدس بطريقة مختلفة كونه اصبح ذا درجة كهنوتية وليس كما في الاسرار الاخرى , اما الدرجات الكهنوتية بصلاحياتها المختلفة فهي بالتوالي :الاسقف< ......
#اسرار
#الكنيسة
#السبعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710650

صادق العلي : المسيحية والاسلام المستوى الاول من التدين .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي نموذج يكاد يكون الاكثر شيوعاً بين الذكور في المسيحية والاسلام بل استطيع القول انه اصبح الخط العام لمسيرة الذكر فيهما .اناس يرتكبون اغلب المحرمات في اديانهم ومع ذلك يجدون التبرير المناسب في كل مرة ويحافظون على الذهاب لاماكن العبادة ويقدمون الصدقات والعطايا ويتباركون بالمقامات والادعية والقديسين ,,, فمن اين جاء هذا النموذج وكيف انتشر في مجتمعاتنا وكيف اصبح القاعدة في السلوك اغلب الذكور؟: 1-مرحلة الطفولة : ليس هناك تركيز على ممارسة العبادات بحكم العمر ولكن هناك تركيز على مشاركة الاخرين الشعائر الدينية .2-مرحلة الطفولة المتأخرة او المرحلة المدرسية : يتم فيها تعليم الذكر الواجبات الدينية مع مشاركة الاخرين الشعائر التي يعتبرها جزء من حياته بدليل ان بعض الملحدين في المسيحية والاسلام يتذكرون هذه الممارسات بكل شوق وحب لانها ارتبطت بنشأتهم حتى وان رفضوا الدين وتعاليمه.3-مرحلة المراهقة : يصول فيها الذكر المسيحي والمسلم ويجول بين هذه التجربة العاطفية وبين تلك الممارسة الجنسية مع رجوعه لدار العبادة في الوقت المقرر كذلك الابقاء على مشاركة الاخرين الشعائر الدينية مع تلكؤ في الواجبات بشكل كبيرة لان الرب غفور رحيم والاعتراف موجود يوم الاحد .4-مرحلة بناء المستقبل : مع نهاية العقد الثاني وبداية العقد الثالث يكون الذكر العربي في حالة بناء المستقبل الذي هو الزواج ايضاً مشروع تجاري او غيره ربما التركيز على الشهادة الاكاديمية العليا التي تتيح له الحصول على وظيفة ( اي كانت المقصود هنا التركيز على بناء بحبوحة مادية للمستقبل ) , يمارس هذا الذكر شتى انواع الممنوعات اجتماعياً والمحرمة دينياً حتى المذكورة منها بشكل علني في كتابه المقدس ( الانجيل او القرآن ) ومع ذلك يرتكبها اما بمسمياتها الرسمية او اضفاء عليها اسماء اخرى تلائم تقبل الاخرين له ولها مثلاُ : الزنى !.الرشوة !.الكذب !.السرقة بشكل مباشر او غير مباشر !. النصب والاحتيال!. هناك محرمات كثيرة يمارسها وليس من الضروري ذكرها جميعها ,انا متأكد بأن الفكرة قد وصلت للجميع لانها تنطبق على شخص واحد على اقل تقدير نعرفه ويعيش بيننا , طبعاً هذا الشخص يبرر دينياً كل افعاله الانفة الذكر! , هذا كله مع الحفاظ على صورته امام الجميع من خلال الحضور المستمر لدار العبادة ومشاركته الاخرين الشعائر الدينية بل مساعدة الاخرين بشكل ملفت للنظر مما يعطيه مكانة مميزة امام رجال الدين الكبار في دور العبادة تلك .يكون هذا الامر غريباً ومرفوضاً عندما تظهر للسطح بعض افعاله المحرمة والمرفوضة ومع ذلك يتم تقبلها من الاخرين وتبريرها على انها ( حالة استثنائية وان الشيطان قد اوقع بها ) هذا التبرير يكون الشماعة التي يستخدمها الجميع لايجاد فرصة لتكرار تلك ممارسة المحرمات !, هنا يعترف الذكر المُخطئ بأن الشيطان اغواه ولكنه نادم هذا من ناجية ,ومن ناحية اخرى فان من حوله من المستفيدين ( زوجة او اهل او اصدقاء ) يقدمون ذات التبرير لانفسهم ولبعضهم البعض كونه طيب القلب واللسان على ان يحصلوا كما جرت العادة على نصيبهم المادي من افعاله المحرمة دون التركيز على معرفة مصدرها , هذا التبرير يتعلمه الذكر المسيحي والمسلم منذ مرحلة الطفولة ويكبر معه على اساس انه الوصفة السحرية لغفران الخطئة او الذنب الذي ارتكبه والذي سيرتكبه في المستقبل .اين تكمن الخطورة في انتشار هذا النموذج بين افراد المجتمع المدني الذي يشتمل على الاديان والمذاهب كثيرة ومختلفة ؟:1-ان يكون سلوك هذا الذكر هو السلوك الاصيل في المجتمع وان يصبح النموذج ا ......
#المسيحية
#والاسلام
#المستوى
#الاول
#التدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712048

صادق العلي : ماذا يشأن الحوليات المارونية ؟.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي ما هي الحوليات المارونية :هي وثيقة او مجموعة وثائق اثرية وجدت في غرب سوريا , كتبها المارونيون ( مذهب مسيحي اتجه الى سوريا والعراق) , تناول المارونيون الفترة الزمنية الاسلامية بين 658 م – 665 م . وقد وردت هذه الوثائق في كتاب :(seeing islam as others saw it) By Robert G. Hoyland ( الاسلام كما راه الاخرون ) لـ روبرت هويلاند . كما هو معروف تعتبر هذه الحقبة الزمنية فترة حرجة جداً وحساسة في التاريخ الاسلامي إذ على اثرها تم تقسيم الاسلام بشكل علني وصريح الى مجموعة مذاهب وفرق انقسمت هي الاخرى على نفسها الى مجموعات اكثر فأكثر , انها فترة حكم الخليفة الرابع وتمرد معاوية عليه وما نتج عن هذا التمرد من حروب وانقسامات وصراعات لحد هذه اللحظة ,تعتبر هذه الحوليات من اهم الوثائق غير الاسلامية التي تناولت الشأن الاسلامي عند البعض طبعاً وليس الجميع إذ يعتقد هذا البعض بأنها اكثر مصداقية من الوثائق الاسلامية التي يتم تدوينها مذهبياً وطائفياً وهذا الكلام مُقنع الى حد كبير , لكن هل نفترض حسن النية بها وبمن كتبها وهو العدو المتربص ؟ حتى وان ابتعدنا عن نظرية المؤامرة التي يتفق عليها جميع المسلمين ( سواءاً كانت موجودة بالفعل ام هي اوهام في عقولهم ) .بعض ما ورد في الحوليات المارونية :مقتل الخليفة الرابع ( علياً )*في الحيرة سنة 658 م , بينما تؤكد الرواية الاسلامية بأن مقتل الخليفة الرابع كان سنة 661 م .في سنة 658 م , دخل معاوية بن ابي سفيات الى الحيرة بعد مقتل الخليفة الرابع كي يحصل على البيعة من القبائل والقوى الكثيرة وقتئذ وبالفعل حصل وان بايعه الجميع وبذلك حصل على لقب امير المؤمنين .بعد ذلك اتجه معاوية بن ابي سفيان الى القدس ليتم تنصيبه ملكاً في مكان اسمه ( جلجثة ) وهو مكان صلب المسيح , بعد ذلك اتجه الى قبر مريم العذام ام المسيح ليزوره ويحصل على بركة السيدة العذراء , السؤال هنا لماذا اتجه معاوية بن ابي سفيان الى القدس ليحصل على بركة المسيح وامه ؟!...الجواب :لان معاوية بن ابي سفيان ليس مسلماً!... هكذا تقول الحوليات المارونية . وتقول ايضاً :معاوية بن ابي سفيان هو ابن عم هرقل عظيم الروم .معاوية بن ابي سفيان ارميني وليس عربي واسمه الحقيقي ( ماهاوية شهر بازار ) وهو مسيحي يتبع المذهب النسطوري , واسم ابيه ابو سفيان الحقيقي هو( سوفيان ) يعود الى منطقة جبال سيفان في ارمينيا . بعد تنصيبه ملكاً اتجه معاوية بن ابي سفيام الى دمشق لتكون عاصمة مملكته وليس المدينة المنورة او مكة كونهما اصل الدين الاسلامي ومكان انطلاقه .لم تذكر هذه الحوليات الرسول باي لقب وتتناوله بالاسم فقط ( محمد ) بدون اي اشارة انه الرسول او النبي ايضاً لم يتم وضع ( ص ) بعد الاسم , ورد بصيغة الملك فقط.تناولت هذه الوثائق وجود عملات نقدية معدنية قام معاوية بصكها وقتئذ كانت من النحاس ولم يكن عليها اي اشارة دينية سواءاً مسيحية او اسلامية . كيف اقتنع البعض بمصداقية هذه الاكتشافات وما هو دليلهم ؟.لقد ورد فيها حدوث زلزال قوي نتج عنه تدمير كبير في مدينة اريحا كذلك هدم بعض الكنائس المجاورة لها , امد علماء الاثار والحفريات ان تطابق بين ما ورد فيها بخصوص الزلزال وبين اكتشافاتهم التي تستند على معطيات اكاديمية علمية وبذلك اخذت هذه الاكتشافات ( الحوليات المارونية ) مصداقية كبيرة واصبحت دليلاً للباحثين . هوامش ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, *اعتقد وعلى عكس الاعتقاد السائد بإن علي بن ابي طالب الذي اسمه بالعبرية ايليا او حتى الاستخدام الشعبي لل ......
#ماذا
#يشأن
#الحوليات
#المارونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715059

صادق العلي : هل المسيح السابع عشر في الترتيب ؟ .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل:ذات الحكاية تتكرر بين زمن واخر بصيغ مختلفة طبعاً , هي حكاية انسان او نبي او رب يتجسد وينزل الى الارض او يبعث ابنه إما فداءاً للخطيئة او تواضعاً , ترافق هذه الشخصية التي نزلت او صعدت من والى السماء ترافقها المعجزات منذ ما قبل الولادة لغاية رجوعها في اخر الزمان في بعض الاحيان. يخبرنا التاريخ بأن هناك اكثر من ( انسان او رب او ابن رب ) قد ادعى او بالفعل هو ابن الرب ربما الرب ذاته ايضاً يخبرنا بأنها تشترك بـ :1-الولادة البتولية* من عذراء او ان تأكل الام فاكهة او نبتة من الجنة ( يقوم الملاك بأحضارها ) او غيرها من المعجزات .2-الادعاء بالالوهية او الارتباط بالاله ( علاقة الاب بالابن ) وبالتالي هو الإله المتجسد او ابنه.3-الصليب موجود في هذه الحكايات ليكون نهاية صاحب الحكاية .4-الصعود للسماء سواءاً في حياة بطل الحكاية او بعد صلبه.5-العودة المنتظرة فيما بعد ليحقق العدل والحق للجنس البشري بعدما انتشر الفساد في البر والبحر.من الجدير بالذكر ان الخطوط العريضة لهذه الحكايات المتكررة تختلف عن بعضها البعض بشكل بسيط بحسب الزمان والمكان الذي يتواجد فيه بطل الحكاية ايضاً بحسب تطور مفهوم الدين والاله عند المجتمعات التي تدور فيها الحكاية , الذي اريد قوله بأنه لا يوجد تطابق 100% بينها وهذا معروف في دراسة علم الاديان المقارن .,,,,,,,,هذا موضوع يدور حول كتاب ((المُخلصون المصلوبون الستة عشر )) للكاتب الامريكي كيرسي كيرفز وهو متخصص في علم الاديان ... The World’s Sixteen Crucified Saviors by Kersey Gravesلقد وجد هذا العالم تشابه كبير بين مجموعة من القصص التاريخية وكأنها منسوخة واحدة عن الاخرى , ايضاً وجد تشابه بين اتباع هذه القصص والكيفية التي تعاطوا بها مع ابطالها ( ابطال الحكاية او الدين الذين هم بشر او ابناء الرب ) ليحيطوها بنوع من قداسة تصل في بعض الاحيان الى الالوهية , هذه القداسة سوف تحتاج بالضرورة الى كتاب مقدس يحتوي تعاليم الاله او النبي او ابن الإله , ولتكتمل الحبكة الدرامية لابد من ان تحتوي على قصة للخلق و قصة اخرى للاخرة وما يرافقها من ثواب او عقاب . في احيان اخرى يحتاج هذا الكتاب بدوره الى تفسير ( ايجاد فكرة رجال دين ) ربما يحتاج الى تأويل مع الاخذ بنظر الاعتبار ايجاد او صياغة اساطير ومعجزات ( دنيوية واخروية ) لتكتمل الحكاية وتصبح ديانة التي هي طريق الحق الوحيد للإله كي دخول الانسان الى ( ملكوت الرب , الجنة , الحياة الابدية او غيرها من التسميات ) التي تجعل الانسان يتقبل فكرة الموت سواءاً له شخصياً او لاقاربه كونهم سيذهبون الى جوار الرب . يتناول هذا الكتاب قصص ستة عشر ( انسان , رب , إله , ابن الرب التسمية غير مهمة ) قالوا بالنبوة او بالإلوهية او الانتساب للإله بطريقة معينة ثم صلبوا بنفس الطريقة وليتم تقديس بعضها واصبح بعضها الاخر دين له معابد ورجال دين وكتب مقدسة والبعض الاخر اندثر لعدم وجود سلطة تفرضه على الاخرين كما حدث في المسيحية عندما فرضها ابن هيلانا على الامبراطورية مثلاً ,,, فمن هم هؤلاء الستة عشر الذين تم صلبهم بذات الطريقة :1-الإله توليس 1700 ق. م ( احد الإلهة المصرية ).2-الاله الهندي كريشنا 1200 ق .م .3-الإله كريت 1200 ق .م (الإله الكلداني في العراق ).4-الإله اتيس 1170 ق.م ( الإله في اسيا الصغرى ).5-الاله تموز السوري 1160 ق . م .6-الاله وبتودا الخاص بقبائل التلينجونيز الهندية .7-الاله اياو ( إله الاجداد في النيبال )8-الإله هيسوس (إله قبائل السلت الاوربي ......
#المسيح
#السابع
#الترتيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716288

صادق العلي : تفاهة محنة خلق القرآن .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :س : هل القرآن مخلوق ام لا ؟.ج : القرآن كلام الله .س : يعني مخلوق ام لا ؟.ج : انا اقوم بكل واجباتي الدينية التي وردت في القرآن .س:اعطني جواب محدد , هل القرآن مخلوق ام لا ؟ج:لا اعرف .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,طروحات وافكار ادت الى ما يسمى محنة خلق القرآن :1-( ليس كمثلهه شيء) الشورى 11: المقصود هنا الله ولا تنطبق هذه الاية على القرآن لانه يحتوي على اوامر ونواهي وهو شيء موجود عند الانسان ايضاً يحتوي على حروف متداولة بين الناس وكل حرف وكل كلمة وردت فيه لها طريقة خاصة بها بالكتابة والقراءة وعليه فالقرآن مخلوق قطعاً إذ يتشابه مع الكثير من الكتب المتداولة بين الناس حتى بطريقة الطباعة ,,, هذا رأي البعض ممن قالوا بخلق القرآن .2-القرآن وعيسى بن مريم :يؤمن المسلم بان عيسى بن مريم ليس ابن الله ولكنه كلمته التي القاها على مريم البتول ( البتول تعني العذراء ) فهو مخلوق كباقي الناس وهو رسول الله , هذا عكس ما يؤمن به المسيحيين الذين يؤمنون بأنه ابن الله المتجسد , بالمقابل القرآن كلمة الله التي انزلها على الرسول وهو ليس مخلوق فكيف يُعقل هذا ؟, بالقياس على ما تقدم اما كلاهما مخلوق او لا ,,, هذا رأي البعض الاخر في قضية خلق القرآن .3-(جعلناه قرآنا عربياً ) الزخرف 3: يؤمن البعض ( ممن استندوا على هذه الاية ) إن القرآن مُحدث بمعنى انه حدث ( ككل الاحداث التي قرر الله تشكيلها ) في زمان ومكان محددين لان القرآن نزل على الرسول وعليه لم يكن شيء قبل هذا النزول ,,, هذا رأي البعض الاخر .4- الحياة عبارة عن خالق ومخلوق :ليس هناك احتمال ثالث في هذه الدنيا ( بحسب ايمان المسلم ) وبما ان القرآن ليس الخالق فهو قطعاً مخلوق فمن سياق الاية اعلاه جعله الله بهذه الصورة ولو شاء لقام بتغييره الى شيء اخر وهكذا في كل مرة كما هو الحال مع باقي مخلوقاته ,,, هذا رأي البعض الاخر .تناول العقل الاسلامي هذه الافكار ليس من ناحية الالحاد (نكران وجود الخالق ) ولكن من ناحية المعرفة التي يحث عليها الاسلام , صحيح انها ادت الى صدامات بين المختلفين ولكن لابد من طرحها للنقاش من باب ايماني خصوصاً لمن يتصدر المشهد الاسلامي ( المقصود هنا رجال الدين بمختلف درجاتهم الوظيفية ) .طلب احد خلفاء بني العباس من رجال الدين وقتئذ بأن يقرروا ما يعتقدوه بخصوص القرآن إن كان مخلوقاً ام لا ؟!, بمعنى ان يقوم رجل الدين بالتوقيع على قرار الخليفة بأن القرأن مخلوق إم لا وسوف يتعرض للحساب كل من يختلف مع قرار الخليفة ( يبدو ان خليفة المسلمين مقتنع بان القرآن مخلوق ).طبعاً كان هناك بعض الاعتراضات من قبل رجال الدين عند تبليغهم القرار إذ يُطرح عليهم الجزء الثاني من القرار وهو الاعتراضات (اعلاه وغيرها ) عندها تكون موافقة مبدئية ( بحكم منظقية الطرح ) التي ستؤدي بالضرورة الى موافقة نهايئة على ان القرآن مخلوق وهذه مغالظة عند البعض لعدم افتناعهم الكامل , بعض رجال الدين وضعوا تواقيعهم على قرار الخليفة البعض الاخر رفض التوقيع منهم ربما الاهم بينهم هو الامام احمد بن حنبل الذي رفض بشكل قاطع التوقيع على ان القرآن مخلوق مما ادى به الى الدخول في مشكلة كبيرة مع الخليفة سميت فيما بعد ( محنة الامام احمد بن حنبل ) فما هي تفاصيل هذه القصة ؟:عند طرح قرار الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد ( الذي تبنى فكرة خلق القرآن ) على الامام احمد بن حنبل وسؤاله حول خلق القرآن ؟ اجاب الامام ان القرآن كلام الله ولا ازيد على هذا الكلام اي شيء اخر , وماذا عن الاعتراضات ( ......
#تفاهة
#محنة
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717952