آصف ملحم : هل سيكسر منتدى سان بطرسبورغ جليد الجمود الاقتصادي الدولي؟
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم الآثار السلبية الناجمة عن وباء كورونالقد أثّر وباء كورونا سلباً على كافة مناحي الحياة، وبلغت خسارات الشركات والدول أرقاماً كبيرة. سنحاول في هذه الفقرة تقديم تحليل موجز للمعطيات الاقتصادية المتوفرة في كل قطاعٍ وإبراز الخسارة الناجمة عن الوباء بهدف تقديم صورة واضحة عن الصدمة التي خلفها على الاقتصاد العالمي.قد يكون قطاع الطيران من أكثر القطاعات تضرراً، فلقد انخفض عدد المسافرين في النصف الأول من عام 2020 بنسبة 56% مقارنة مع الفترة نفسها في عام 2019، من 2.2 مليار مسافر إلى 1 مليار مسافر. ولقد كانت آسيا الأكثر تضرراً تلتها أوروبا ومن ثم أمريكا الشمالية. إضافة إلى ذلك، فقد هبطت كميات البضائع المشحونة جوياً بنسبة 28% أيضاً. ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى إلغاء العديد من الرحلات الجوية وتقييد السفر بهدف الحد من انتشار الفيروس. وكان لهذا الأمر انعكاسات اقتصادية مباشرة على الناس؛ إذ فقد العديد من موظفي الشركات السياحية والمطارات وظائفهم.أما قطاع الغاز والنفط، فلقد تأثر بشكل غير مباشر، إذ انخفضت أسعار الوقود بنسبة 30% في الربع الأول من عام 2020، و تُعتَبَر حالة الخوف، التي انتابت المستثمرين، الناجمة عن عدم القدرة على التنبؤ بمآلات الأسواق بعد انتشار الفيروس، السبب الرئيسي في هذا الهبوط.بعد انتشار الفيروس، قدمت منظمة الصحة العالمية توجيهات ونصائح بتقليص الرحلات السياحية، كما أغلقت العديد من البلدان حدودها أمام السواح، الأمر الذي أدّى إلى إلغاء الكثير من الحجوزات الفندقية والنشاطات السياحية ورحلات الطيران. هذا كله انعكس بشكل مباشر على قطاع السياحة، والسياحة تعتبر من المصادر الرئيسية للدخل القومي في العديد من الدول.في نهاية شباط من عام 2020، انتشرت حالة من عدم الثقة في أسواق المال، فهبطت أسعار الأسهم بحدود 30%، كما تسارعت عمليات بيع الأسهم بنسبة كبيرة. وهذا ما أدّى إلى انخفاض الاستثمارات الأجنبية بنسبة كبيرة في العديد من البلدان.وبالرغم من أن القطاع الصحي لا يتأثر عادةً بالأزمات الاقتصادية، إلا أن هذه المرة كان تأثير الوباء عليه واضحاً؛ إذ التزم الكثير من الناس بيوتهم بسبب إجراءات الحجر الصحي، كما كان الكثير منهم متخوفاً من زيارة المراكز الصحية خوفاً من انتقال العدوى، وأجّل بعضهم العمليات الطبية غير الأساسية (كالتصوير الشعاعي، والعمليات الجراحية الثانوية). إضافة إلى ذلك فلقد واجهت العديد من المراكز الصحية نقصاً كبيراً في الكوادر الطبية، بسبب انتقال العديد منهم إلى مراكز العناية بمرضى الكورونا.وبسبب ارتفاع نسبة البطالة، وتقليص وقت العمل، ولجوء العديد من الموظفين للعمل من المنزل، وإغلاق الكثير من الشركات، والإجراءات الوقائية الاستثنائية، انخفضت عدد ساعات العمل بنسبة 14% في الربع الثاني من عام 2020 مقارنة مع نفس الربع في عام 2019.ولم تقتصر الآثار السلبية على النواحي الاقتصادية، بل كان للوباء آثاراً اجتماعية ملحوظة، أهمها:-ازدياد عدد الأطفال المشردين، بسبب انخفاض الدخل في العديد من الأسر،-ازدياد التمييز العنصري،-ازدياد العنف ضد المرأة،... وغيرها.آفاق كسر الجمود الاقتصادي في منتدى سان بطرسبورغمما لا شك فيها أن الاستراتيجية النّدوية، أي الاستراتيجية التي تتخذ من المنتديات أداةً لتفعيل آليات عملها، هي استراتيجية بسيطة وفعالة، فهي تقوم على جمع القادة البارزين في مختلف القطاعات المجتمعية ومحاولة تعريف وتحديد ودراسة ومناقشة أهم التحديات التي تواجه العالم. ولقد كانت المنتديات عبر تاريخها الذي يمتد لأكثر من 50 عام ......
#سيكسر
#منتدى
#بطرسبورغ
#جليد
#الجمود
#الاقتصادي
#الدولي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720205

آصف ملحم : مرتزقة تركيا ... أرقام على قوائم الموت
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم تكرر تركيا-أردوغان نفس أخطاء جيرانها، بل تكرر الأخطاء، التي ارتكبتها بنفسها في الأمس القريب، في تعاطيها مع القضايا الإقليمية والدولية؛ و يبدو أن أردوغان لم يتعلم من أخطاء الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، الذي استغلته الولايات المتحدة لمواجهة إيران؛ كما أنه لا يريد التعلم من أخطائه أيضاً، عندما انخرط مع الغرب في مواجهة سورية، ليتبين فيما بعد أنه كان مجرد مطية لتمرير المشاريع الأمريكية الهادفة إلى تمزيق المنطقة وإضعافها.يدور الموضوع حول توارد الأنباء عن نية تركيا إرسال مجموعات من الإرهابيين الذين تحتضنهم على الأراضي السورية إلى أوكرانيا وتحديداً إلى منطقة الدونباس لمواجهة القوت الروسية هناك. وهذه الأنباء إن تأكدت ستضع العلاقات التركية الروسية أمام خيارات وتحديات صعبة؛ إذ كيف يمكن لتركيا تحقيق هذ التوازن الصعب بين تأييد روسيا في سورية ومواجهتها في أوكرانيا. والسؤال الأهم: ما هي مصلحة تركيا في دخول المستنقع الأوكراني؛ حيث تتصارع إرادات ومصالح دول عظمى؟لم تخفِ تركيا معارضتها للاستفتاء الذي جرى في شبه جزيرة القرم، وقد عبر عن ذلك الرئيس أردوغان نفسه في أكثر من مناسبة. كما أن تركيا أدانت ضم روسيا للقرم و تدعم الرئيس زيلينسكي في موقفه من انفصال محافظتي لوغانسك ودانيتس في الدونباس.إذا كان بالإمكان فهم الموقف التركي بإرسال قوات تركية إلى إقليم ناغورني-كاراباخ، المتنازع عليه بين أذربيجان وأرمينيا، فإنه من الصعوبة بمكان فهم ماهية الموقف التركي في أوكرانيا! فبعض الباحثين عزا الأمر إلى عدم تأييد التتر للاستفتاء، إلا إن التتر لا يشكلون سوى 0.55% من مجموع السكان، بل إن جميع القوميات ذات الأصول التركية لا تشكل أكثر من 1%.قدّم أردوغان نفسه، في سورية، كمدافع عن المسلمين السنة، لذلك كانت معظم الجماعات المسلحة التي حاربت في سورية تميل في ولائها لتركيا؛ فكيف يمكن أن يقدم نفسه في أوكرانيا؟فإذا كانت القضية مرتبطة بالأحقاد التاريخية التي تعود إلى الحقبة العثمانية؛ فهل بمقدور تركيا تحمل تبعات المواجهعة مع روسيا؟!تشير العديد من المصادر إلى أن الاتراك لا يعتبرون شبه جزيرة القرم روسية أو أوكرانية، بل تركية، حجتهم في ذلك هي أنها كانت تقع تحت سيطرة الأتراك حتى نهاية القرن الثامن عشر في فترة الحكم العثماني. كما أن أردوغان نفسه يعتبر أن روسيا انتزعت القرم بشكل ظالم من الامبراطورية العثمانية في عام 1783.ولكن هل إرسال بعض المقاتلين إلى هناك سيساعد تركيا على استعادة شبه جزيرة القرم؟ الجواب بالتأكيد لا، وسيلقى هؤلاء المقاتلون المصير تفسه الذي لقيه سابقوهم في سورية!بالطبع، قد تعول القيادة التركية على العامل القومي، باستثمار علاقاتها بالقوميات القفقازية، التي لا تخفي ولاءها لتركيا، فمنطقة القفقاز قريبة جداً من الدونباس، إلا أن هذا السيناريو سيكون خطيراً جداً. علاوة على ذلك فإن هذه الإثنيات متعايشة مع بعضها البعض بسلام منذ مئات السنين، فمن الصعب جرها إلى هذا النوع من الحروب.نعتقد أن الغرب، كعادته، سيستغل تركيا في حروب جانبية مع روسيا بهدف إضعاف روسيا. لذلك على القيادة التركية مناقشة الموضوع مباشرة مع روسيا، أو بإشراك أطراف ثالثة، إذا كانت تعتقد بأن لها حقوق تاريخية في أوكرانيا أو روسيا؛ إذ أن زعزعة الاستقرار في منطقة حوض البحر الأسود ستؤدي إلى إدخال المنطقة إلى حروب طويلة الأجل، الخاسر الوحيد فيها هي شعوب تلك المنطقة.بناءً على ما تقدم، فإننا نعتقد أن إرسال تركيا مقاتلين إلى أوكرانيا سيكون خطأ استراتيجياً فادحاً. لذلك يجدر بالإدارة التركية إعادة ا ......
#مرتزقة
#تركيا
#أرقام
#قوائم
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724477

آصف ملحم : الحقيقة الكاملة عن أحداث أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم انفجرت الأوضاع في أوكرانيا أمام أعين العالم كله، و رافقها ضخ إعلامي منقطع النظير؛ كل مؤسسة راحت تروي الأحداث بأسلوبها وتحاول حرف الأنظار بالاتجاه السياسي الذي تؤمن به، أو لصالح الجهات التي تمولها. الجميع يحاول الترويج لنموذجه الإعلامي، الذي كوّنه مسبقاً، أو الذي تم رسمه له من قبل جهات معينة.أمام هذه الأحداث، وما يرافقها من تناقض في الروايات، يصعب على المرء، مهما بلغت درجة تعليمه ومعرفته وخبرته وحياديته، أن يقطع الشك باليقين أو أن يرسم الصورة الصحيحة لما يجري هناك؛ لذلك يصبح السؤال التالي جديراً بالطرح:لماذا تهجم روسيا على دولة جارة، تربطها بها علاقات تاريخية و ثقافية و أخوية قديمة؛ فأرض أوكرانيا كانت حتى الأمس القريب تسمى بـ كييف-روس أو روس الكييفيةKievan Rus, Kyivan Rus ؟لا نعتقد أن عند الروس أطماع في الأرض الأوكرانية أو ثرواتها، فعندهم من الأراضي الكثير، وثرواتهم تكفي العالم كله لقرون عدة! لقد غاب عن أذهان الكثير من المحللين والمراقبين ما جرى في منطقة الدونباس بعد انقلاب 2014، الذي دعمه الغرب بكل قوة، و الذي أدّى إلى عزل الرئيس الأوكراني فيكتور يونوكو&#1700يتش وتسلم بيتر باراشنكو بعده. ففي تلك السنوات، عصفت بأوكرانيا عموماً والدونباس خصوصاً أحداث جسام كثيرة، يجدر الحديث عنها لفهم القضية!لن نخوض هنا في الخلفيات السياسية لكل ما يحدث في أوكرانيا، وسأكتفي بذكر الممارسات والفظائع التي ارتكبتها السلطات الحاكمة في كييف، على امتداد السنوات السابقة، كما سنقوم بعرض المبررات والأسباب الأخرى للهجوم الروسي على أوكرانيا. وفي هذا السياق، نؤكد على أن كل ما سنذكره موثق بالصوت والصورة، والعديد من الأحداث وثقتها وكالات الأنباء الروسية والعالمية:1-الممارسات العنصرية والاضطهاد والقتل بحق المواطنين الناطقين باللغة الروسيةفعلى مدى 8 سنوات، تعرضت مدن جمهوريتي لوغانسك و دونيتسك الشعبيتين لقصف مستمر، على يد قوات الجيش الأوكراني، الأمر الذي أدى إلى سقوط العديد من الضحايا في صفوف المدنيين. وليس هذا فحسب، بل إن سكان هاتين الجمهوريتين تعرضوا لأعمال السرقة والاضطهاد والاغتصاب يومياً.علاوة على ذلك، تم إحراق الناطقين بالروسية أحياء في بيت النقابات المهنية في مدينة أوديسا في عام 2014، ولم يكتفِ النازيون الجدد بذلك، بل استكملوا إجرامهم بقتل من قفز من النوافذ في تلك الحادثة المهولة، التي تابعها العالم كله عبر وسائل الإعلام.إضافة إلى ذلك، تم ويتم طرد الموظفين الناطقين بالروسية من وظائفهم، وتمتنع الكثير من الشركات الأوكرانية عن توظيف موظفين جدد من الناطقين بهذه اللغة.لقد دعمت السلطات الرسمية النزعات النازية والعنصرية المستحفلة تجاه الروس في المجتمع الأوكراني، ولم تعمل على حل هذه المشاكل على مدى السنين الخالية؛ وبالتالي فيمكن وصم العنصرية والنازية في أوكرانيا بأنها سياسة حكومية ورسمية.2-التحضّر الأوكراني للهجوم على روسيالقد رأى العالم الحشود العسكرية الروسية، إلا أن وسائل الإعلام الغربية المعادية لروسيا لم تتحدث يوماً عن الحشود العسكربة الأوكرانية، التي كانت تتحضر للهجوم على روسيا بدعم غربي مباشر. علاوة على ذلك، سعت أوكرانيا، وما زالت، لامتلاك السلاح النووي، ولديها التكنولوجيا والمعرفة التي تؤهلها للوصول إلى هذا الهدف، وهي تكنولوجيا سوفيتية بالأساس؛ وهذا السلاح سيتم توجيهه ضدد روسيا بشكل مباشر.3-تحدثت العديد من المصادر الصحفية عن قيام الولايات المتحدة الأمريكية بإنشاء مخابر سرية لتطوير الأسلحة الكيميائية والبيولوجية في أوكرانيا وفي جمه ......
#الحقيقة
#الكاملة
#أحداث
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748900

آصف ملحم : حول آثار الحرب الروسية-الأوكرانية: مصر نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم لقد وضعت الحرب الروسية الأوكرانية العالم كله على مفترق طرق خطير، وبدأت آثارها تتجلى في العديد من مجالات النشاط الإنساني. فلقد كانت تأثيراتها متفاوتة بين دولة وأخرى؛ ففي نفس الدولة نجد أنها أثّرت سلباً في قطاع معين، وإيجاباً في قطاع آخر.ففي مصر مثلاً، وبعد الاعتراف باستقلال جمهوريتي لوغانسك ودونيتسك الشعبيتين مباشرةً، سارع رئيس الوزراء المصري، مصطفى مدبولي، إلى الدعوة إلى انعقاد اجتماع خاص لمناقشة آثار هذا الاعتراف على مصر. وهذا الأمر يشير إلى قلق المسؤولين المصريين من الآثار السلبية للأزمة الروسية-الأوكرانية.في الحقيقة، لا يمكن دراسة جميع الجوانب والآثار الناجمة عن الحرب الروسية الأوكرانية في هذه المقالة القصيرة، لذلك سنكتفي ببعض الإشارات السريعة بهدف إبراز الدور السلبي الذي قد تلعبه هذه الأزمة على مصر.في الواقع، صوتت مصر لصالح القرار الأممي المقدم من الدول الغربية، وهذا التصويت سيكون له تبعات كثيرة، لأنه أدخل مصر في حالة من الارتباك بسبب علاقاتها ومصالحها المتشعبة بين روسيا والولايات المتحدة. هذا الأمر يمكن أن نلحظ انعكاسه المباشر على مناخ الاستثمار في مصر؛ إذ تشير بعض المصادر، إلى أن المستثمرين الأجانب سحبوا عدة مليارات من الدولارات من مصر عقب اندلاع الحرب الروسية-الأوكرانية مباشرةً؛ وهذا في الواقع يعود إلى قلق و خوف المستثمرين من تفاقم الأمور وارتدادها على الاقتصاد المصري. علاوة على ذلك، فلقد بلغت نسبة التضخم في شهر شباط حوالي 10%، وهذا يؤكد الارتباط القوي بين الاقتصاد المصري والعلاقة مع روسيا.تعتبر مصر أكبر مستورد للقمح في العالم كما أنها من بين الدول العشر الأوائل المستوردة لزيت عباد الشمس. تزود روسيا و أوكرانيا مصر بحوالي 85% من احتياجاتها من القمح، كما تزودانها بحوالي 73% من احتياجاتها من زيت عباد الشمس. ولقد أدت الحرب إلى ارتفاع سعر القمح بنسبة 44%، و زيت عباد الشمس بنسبة 32%. وهذه الأرقام تشير إلى أن مصر يمكن أن تصبح أمام أزمة غذائية حقيقية إذا تفاقمت الأوضاع في أوكرانيا و روسيا. لذلك، في هذا السياق، يصبح السؤال التالي منطقياً:كيف ستوّفق القيادة المصرية علاقاتها بين روسيا و أوكرانيا؟و بعيداً عن الاقتصاد، وفي المجال السياحي تحديداً، من الممكن أن تصبح مصر أحد الوجهات المفضلة للسياح الروس، خاصةً بعد تذبذب العلاقة مع تركيا وغموض موقفها من الأحداث الجارية في أوكرانيا، الأمر الذي سيشكل دعماً جيداً للاقتصاد المصري الهش. و هنا لا بد من الإشارة إلى أهمية العوامل النفسية والأمنية في اختيار السائح للوجهة التي يريد الذهاب إليها، خاصة مع تصاعد هذه الهجمة الإعلامية الغربية الشرسة في وجه روسيا. ففي القاهرة، مثلاً، قامت عدة شخصيات أوكرانية، تعمل في المركز الثقافي الأوكراني، بتنظيم احتجاجات على الحرب الدائرة بين روسيا وأوكرانيا، ورفعت هذه الاحتجاجات شعارات معادية لروسيا، واصفةً إياها بالمعتدي. وليس هذا فحسب، بل تحاول هذه الشخصيات الترويج لإطروحة (الخوف من الروس) أو (فوبيا الروس) بين المصريين أنفسهم. فهذه الإطروحة ابتدعها الغرب الأنغلوسكسوني في السنوات الأخيرة بغية تأليب الرأي العام العالمي ضد روسيا والشعب الروسي، ولا يجب بشكل من الأشكال أن يتأثر المواطن العربي أو المصري بهذه الدعاية ذات الخلفية السياسية الواضحة. لذلك نعتقد بأنه سيترتب على هذه الممارسات غير الموضوعية وغير المسؤولة الكثير من الآثار السلبية في القطاع السياحي المصري؛ خاصةً أن عملية تنشيط هذا القطاع تحتاج إلى جهد إضافي؛ فالنشاط السياحي بين مصر و روسيا مر بعدة أزمات في ......
#آثار
#الحرب
#الروسية-الأوكرانية:
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749829

آصف ملحم : إشكالية الأصالة والاعتبار في الوجود والماهية
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم في هذه المقالة لن أسهب طويلاً في هذه المسألة، بل سأكتفي بإعادة صياغتها وطرح ما أمكن من أسئلة حولها، على أن أعود إلى معالجة هذه القضية بالتفصيل في عمل لاحق.في عمل سابق (انظر المرجع 1) حاولتُ صياغة نظرية معرفية، أطلقت عليه نظرية العوامل المتعالية أو نظرية الفئات المعرفية، وتناولتُ مفهومي الوجود والماهية في إطارها، لذلك سنحافظ على المصطلحات التي طرحناها هناك.وهكذا، فإننا نفهم وجود كائن ما (آ) بأنّ هذا الكائن (آ) مُلقَى في مكان ما حولنا. وفقاً لهذا التعريف، فقولنا: إنّ ذلك الكتاب الملقى على الطاولة (موجود) يعني أنه عنصر أو شيء أو كائن من أشياء أو كائنات العالم، أي أنه ينتمي إلى العالم أو أنه عضو فيه. ولكن عندما نبدأ الحديث عن شكل الكتاب أو لونه أو عدد صفحاته و ما شابه، فهذا يعني أننا بدأنا نتحدث عن ماهيّته. لذلك، فنحن أمام حقيقتين حِيال جميع الأشياء: (وجود الشيء) و (ماهيّة الشيء). بعبارة أخرى، تظهر الماهيّة في الإجابة على السؤال: ما هو هذا الشيء؟ وهو سؤال مختلف عن السؤال حول الوجود: هل يوجد (هذا الشيء)؟مما لا شك فيه، للحصول على جواب على السؤال (ماهو هذا الشيء؟)، لا بد من افتراض وجود (كائنات) يمكنها طرح أسئلة من هذا النوع.تأسيساً على ما سبق، يجب التمييز بين تعريفين مختلفين للماهية:الأول – (الشيء، الكائن ... الخ) كما هو، أو ببساطة الشيء ذاته. في هذه الحالة يتطابق الشيء مع الماهية، فهما متحدّان أو متساويان، لذلك للتبسيط سندعوها بـ (الماهيّة). بعض الفلاسفة يدعوها بالماهية الخارجية، لأنها مستقلة عن الكائنات التي تفكّر بها.الثاني – وهو (الجواب) على السؤال (ما هو؟)، فهذا الجواب أو الأجوبة هي نتيجة دراسة ذلك الشيء، لذلك فإن (الصورة) أو(التمثل) الذهنيين اللذين يرتسمان بنتيجة هذا النوع من الدراسة سوف نسميه (الماذية) – من كلمة (ماذا)، وهي الترجمة المباشرة للكلمة الانكليزية whatness. بعض الفلاسفة يسميها الماهية الداخلية أو الماهية الذهنية، لأنها ترتسم فقط في ذهن من طرح السؤال (ماهو؟) أو من درس الشيء أو الكائن المعني.كذلك الأمر، لـ (الوجود) تعريفان مختلفان:الأول – (الوجود الحقيقي)، أو الوجود الخارجي، أو ببساطة الوجود.الثاني- (الوجود الذهني)، أو الوجود الداخلي، و سنسميه (الوُذُود)، تمييزاً له عن (الوجود).أما فيما يتعلق بالمسألة التي نحن بصددها الآن، فيختصرها السؤال التالي:أيهما هو الأصيل، الوجود أو الماهية؟أوأيهما هو الأولي، الوجود أم للماهية؟فهل الوجود ناتج عن الماهية أم العكس؟فهل يجب، عند التحقيق، أن نثبت الماهية أولاً أم الوجود؟يعتبر السيد محمّد باقر بن محمّد الحسيني الاسترآبادي المعروف الميرداماد (1561-1631 ميلادية) أول من طرح هذه المسألة، وهو أستاذ صدر المتألهين الشيرازي، أو الملا صدرا. الميرداماد كان يتبنى القول بأصالة الماهية، إلا أن صدر المتألهين رفض القول بأصالة الماهية وأشاد أركان نظرية أصالة الوجود التي أضحت محوراً أساسياً لإبداعاته الفلسفية.في الحقيقة، حيال هذه المسألة هناك أربعة فرضيات، وهي:1-يكون كلا الأمرين (الوجود والماهية) اعتباريين.2-كلاهما أصيل.3-الوجود أصيل والماهية اعتبارية.4-الماهية أصيلة والوجود اعتباري.لكل فرضية من هذه الفرضية مرجّحاتها، كما أنها تؤدي إلى نتائج معينة. إضافة إلى ذلك، فإن كل منها سيقود إلى أسئلة جديدة، تستوجب الدراسة والفحص. لذلك سنكتفي، في هذه المقالة، بهذا القدر، على أن نعود إلى هذه المسألة في مقالات لاحقة، لأن الغاية هنا تعريف المسألة و ......
#إشكالية
#الأصالة
#والاعتبار
#الوجود
#والماهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749889

آصف ملحم : الانتخابات الصربية ... التوقعات والآمال
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم في هذا العام، و تحديداً في 3 نيسان، ستجرى انتخابات برلمانية مبكرة مع الانتخابات الرئاسية والمحلية. تشير العديد من التقديرات إلى أن لدى رئيس الدولة الحالي، ألكساندر فوتشيتش، وتحالفه أفضل فرصة للفوز في هذه الانتخابات. خلال حكم فوتشيتش، أصبحت صربيا رائدة النمو الاقتصادي، وكان الناتج المحلي الإجمالي هو الأعلى في أوروبا. بالإضافة إلى التنمية الاقتصادية، طرح فوتشيتش عدداً من الأولويات في البلاد، مثل حماية مصالح صربيا، محاربة المافيا، تسريع الإصلاحات، الدفاع عن استقلال السياسة الصربية والحياد العسكري.نعتقد أن انتهاج سياسة خارجية متوازنة و متعددة المتجهات هي الأضمن لصربيا و منطقة البلقان بأكملها، وذلك انطلاقاً من الحقيقتين التاليتين:1-ليس لصربيا حدود بحرية،2-الموقع الجغرافي الخاص لصربيا وسط مجموعة من الدول.وهذه السياسة، في الواقع، سيف ذو حدين؛ إذ أنّه من الصعب تحقيق التوازن في مصالح شركاء صربيا، خاصة إذا استخدم بعض الشركاء هذه الفرصةَ للتدخل و زعزعة استقرار المنطقة.لذلك، من أجل الحفاظ على وضع مستقر في الاقتصاد، من الضروري الحفاظ على التوازن بين مصالح مختلف اللاعبين الإقليميين والدوليين، مثل الصين وروسيا والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية والدول العربية، وتحقيق مثل هذا التوازن هو التحدي الأكبر الذي يواجه الرئيس المستقبلي.على مدى السنوات الأربع الماضية، نجح فوتشيتش في ضمان سياسة خارجية أدت إلى استقرار البلاد؛ كانت صربيا في أمس الحاجة إلى هذا النوع من الاستقرار لأنها شهدت فترة طويلة من الصراعات.معظم أبناء الشعب الصربي يدعمون رؤية فوتشيتش لصربيا المستقبلية؛ كدولة أوروبية حديثة متجددة اقتصادياً، ذات أداء جيد، رائدة إقليمية في الاقتصاد والسياسة والبنية التحتية والطاقة. كما أن الناس في صربيا يدركون بأن رئيسهم يتمتع بمواهب خاصة؛ فهو يلعب الشطرنج و كرة السلة و كرة القدم، ويتحدث الإنجليزية والروسية بشكل جيد.علاوة على ذلك، لم يقدم معارضو ومنافسو فوتشيتش بديلاً سياسياً جيداً يؤثر على الناخبين الصرب. في الفقرات التالية سنحاول إلقاء الضوء على بعض الأحزاب والقوى السياسية الصربية، و قادتها وممثليها، والتي من الممكن أن تشكل منافسة لفوتشيتش، ومناقشة فرصهم للفوز في الانتخابات المقبلة.لنبدأ بزدرافكو بونوش، المرشح لمنصب رئيس صربيا عن المعارضة الموحدة، فهو من أنصار انضمام صربيا إلى الناتو، ويسمونه في صربيا (جنرال الناتو).أما الدبلوماسي والكاتب والفيلسوف المعارض، الموالي للغرب، فلاديت يانكوفيتش، فلقد قبل عرض دراغان جيلاس، زعيم تحالف (صربيا الموحدة)، بالترشح لمنصب عمدة بلغراد على الرغم من أن يانكوفيتش انتقد مراراً إدارة بلغراد، التي كان يرأسها جيلاس نفسه.أما بالنسبة للنشطاء البيئيين الذين يحاولون استثمار المشاكل البيئية للتأثير في الرأي العام وتقليص شعبية الرئيس الحالي، فقد تبين أنهم تلقوا أموالاً لتنظيم احتجاجات ضد بعض مشاريع التعدين والمناجم في البلاد. و رئيسة الوزراء الصربية نفسها، آنا برنوبيتش، أكدت في وقت سابق أن سافو مانويليتش، أحد قادة الاحتجاجات البيئية، تلقى أموالاً من مؤسسة روكفلر الأمريكية. وفي هذا السياق، هناك الكثير من المعلومات التي تؤكد وجود تعاون بين ألكساندر يوفونوفيتش و نيبوش زيلينوفيتش و رودمير لازوفيتش (قادة الحركة البيئية المدنية، المسماة بـ (يجب علينا)) مع مؤسسة روكفلر أيضاً. و تجدر الإشارة إلى أن بيلانا ستويكوفيتش، أستاذة علم الأحياء في جامعة بلغراد، هي المرشحة الرئاسية عن هذه الحركة.أما فيما يتعل ......
#الانتخابات
#الصربية
#التوقعات
#والآمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750928

آصف ملحم : طرائق غيبلس الدعائية وأحداث أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم بسبب تدهور أوضاع الجيش الأوكراني، تحاول الآلة الإعلامية المؤيّدة للرئيس زيلينسكي استخدام طرائق غيبلس الدعائية؛ الهدف من ذلك هو محاولة تشكيل صورة كارثة إنسانية في أعين المجتمع الدولي والرأي العام العالمي. كانت آخر الأحداث ما جرى في مدينة بوتشا الأوكرانية، الواقعة شمال غرب العاصمة كييف، إذ سارعت الدول الغربية إلى اتّهام موسكو بارتكاب مجازرَ ضدّ السكان المدنيين قُبيل انسحابها منها، على الرغم من وجود العديد من الملابسات والتّساؤلات والشّكوك في الفيديوهات والصور التي تمّ بثّها من هذه المدينة! والحقيقة أن هذه الأساليب الدعائية الرخيصة استُخدِمتْ في أماكن أخرى في أوكرانيا وفي العالم.قبل الخوض في التفاصيل أعتقد أنّه يستحسن العودة إلى أحد الأمثلة التاريخية المفيدة لكي نضع القارئ الكريم في صورة طرائق غيبلس في الدعاية والتّضليل. يعود هذا المثال إلى الحرب العالمية الثانية، وتحديداً إلى شهر تشرين الأول من عام 1944، عندما تمكّن الجيش الأحمر من السيطرة على قرية نيميرسدورف في مقاطعة كالينينغراد بتاريخ 21 تشرين الأول. وبسبب تغيّر الأوضاع على الجبهة، انسحبت القوات السوفيتية من هذه القرية بتاريخ 23 تشرين الأول، ومن جديد دخلتها القوات الألمانية (&#1700-;-يرماخت). بعد ذلك، تبيّن وجود عدد كبير من القتلى بين المدنيين في هذه القرية، استخدمت آلة غيبلس الدعائية هذه الحادثة لإخافة السكان المدنيين من القوات السوفيتية. وبالرغم من أنّ عدد الضحايا المُسجّل رسمياً كان (26) شخصاً، إلا أنّ وسائل الإعلام النازية وفي مذكّرات شهود العيان اللاحقة تمّ رفع هذا العدد إلى (62) وأحياناً (73). ولم تجرِ أيّ تحقيقات لتثبيت هوية الضحايا وأسباب وفاتهم. و في عام 1946 تمّت إعادة تسمية قرية نيميرسدورف باسم (مايكو&#1700-;-سكي)، نسبةً إلى الشاعر الروسي &#1700-;-لاديمير مايكو&#1700-;-سكي، ولا تزال هذه القرية مأهولةً حتى الآن، وبلغ تعداد سكانها 913 نسمة وفق إحصاء عام 2010.في الواقع، أُجريت العديد من الدراسات والأبحاث الأكاديمية، سواء في التخصصات التاريخية-السياسية أو النفسية-الاجتماعية، حول غيبلس وحياته ومناهجه وأساليبه الإعلامية والدعائية والتضليلية، في مختلف جامعات العالم. فضلاً عن ذلك، أعدت المؤسسات الإعلامية المختلفة آلاف التحقيقيات والمقالات حول هذا الرجل الذي ارتبطت حياته ومصيره ومصير عائلته بتاريخ ومصير ألمانيا النازية، ومات هذا الرجل بموت هذه الإمبراطورية.فمن هو غيبلس وما هي طرائق غيبلس؟ولد بول جوزيف (يوزيف) غيبلس Paul Joseph Goebbels بتاريخ 29 تشرين الأول 1897، ومات بتاريخ 1 أيار 1945، و كان من الأشخاص المقربين لهتلر.في عام 1924 انتسب إلى الحزب النازي، أو حزب العمال الوطني الاشتراكي الألمانيNational Socialist German Workers Party(German: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei´-or-NSDAP)وفي عام 1926 أصبح غاوليتر الحزب في منطقة برلين (غاوليتر - هو منصب حزبي في منطقة محددة، وهي مؤلفة من كلمتين غاو + ليتر. غاو تعني منطقة أو مقاطعة وفي اللغة الألمانية القديمة تعني منطقة وجود قبيلة ما، أما ليتر فتعني قائد أو زعيم).وفي عام 1930 أصبح مدير البروباغندا في الحزب النازي.ومنذ عام 1933 حتى 1945 أصبح وزيراً للتربية والبروباغندا، وكذلك رئيس غرفة ثقافة الرايخ الثالث.أصبح مستشار الرايخ الثالث بقرار من هتلر نفسه بعد الاجتماع الذي انعقد بتاريخ 29 نيسان 1945، إلا أنّه أمضى يوماً واحداً فقط في هذا المنصب قبل أن ينتحر مع زوجته ماجدةMagda، التي سممت أطفالها الستة بسياني ......
#طرائق
#غيبلس
#الدعائية
#وأحداث
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752271

آصف ملحم : ماهيّة المقاومة الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم تواظب الكثير من وسائل الإعلام على استخدام مصطلح (المقاومة الأوكرانية) في وصف من يقف في وجه الجيش الروسي، وهي في الحقيقة محاولةٌ لإظهار روسيا بصورة الغازي المعتدي على دولة مسالمة؛ وهذا، بالتالي، يعطي الأخيرة حق الدفاع عن نفسها في وجه الأعداء.بالمقابل، نتحدّث، نحن، دائماً عن المجموعات النازية الإرهابية المسلحة، أو عن النازيين الجدد، الذين يواجهون الجيش الروسي، وفي الوقت نفسه، نتكلم عن الجيش الأوكراني. وبالتالي تبرز مجموعة من الأسئلة حول هذه القضية، وهي في الحقيقة أسئلة مُحقّة، و تحتاج إلى شرح وتوضيح؛ أهمها:هل الجيش الأوكراني كله نازي؟أليس هذا الجيش هو الجيش الوطني، الذي تناط به مهمة الدفاع عن البلاد؟كيف ظهرت المجموعات النازية الإرهابية، وما الفرق بينها وبين الجيش النظامي؟وهل تُفرّق روسيا بين الفئتين، أي النازيين الجدد و الجنود الأوكرانيين؟للإجابة على هذه الأسئلة، لا بد من العودة إلى التاريخ قليلاً، وتحديداً إلى عام 2014، وهو العام الذي حصل فيه الانقلاب على الرئيس الأوكراني فيكتور يونوكو&#1700-;-يتش وتسلّم بيتر باراشنكو بعده. ولقد دعم الغرب هذا الانقلاب. ابتداءً من ذلك العام بدأت أوكرانيا تصوّت ضد القرار الذي تقدمه روسيا، مع مجموعة من الدول الأخرى، إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة، حول مكافحة تمجيد النازية والنازية الجديدة والممارسات التي تؤدي إلى تصاعد أشكال العنصرية والتمييز العنصري والخوف من الأجانب والكراهية المتصلة بها.في الحقيقة، منذ عام 2005، والجمعية العامة تصوّت على قرار مكافحة العنصرية والتمييز العنصري، وكانت الولايات المتحدة تصوت دائماً ضد هذا القرار، تشاركها هذا الرأي كندا، وبعض الدول الصغيرة مثل: جزر المارشال، جمهورية كيريباتي، ميكرونيسيا، جمهورية بالاو. ولكن ابتداءً من عام 2014، انضم الأوكرانيون إلى الأمريكيين والكنديين، محل تلك الجزر الصغيرة في المحيط الهادي. ومنذ عام 2016، تخلّت كندا عن دعمها للعنصرية و التمييز العنصري.وفقاً لرأي ممثلي الولايات المتحدة، يعتبر تمجيد النازية وجميع الأفكار القائمة على الكراهية الإنسانية شكلاً من أشكال حرية التعبير وحرية الكلمة، وهذه هي حجّتهم الدائمة في هذا الموضوع.ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد في أوكرانيا، بل و منذ عام 2014، تحولت النازية إلى سياسة رسمية؛ فلقد أُستصدرت العديد من القوانين والمراسيم التي أدت إلى دعم التوجهات النازية في البلاد. أهمها على الإطلاق الحزمة المعروفة بحزمة قوانين اجتثاث الشيوعية من أوكرانيا، التي أقرها مجلس الرادا في نيسان عام 2015، والتي تضمّنت أربعة قوانين:القانون 314-8 حول الوضع القانوني وتمجيد ذكرى المناضلين من أجل استقلال أوكرانيا في القرن العشرين.القانون 315-8 حول تخليد ذكرى النصر على النازية في الحرب العالمية الثانية.القانون 316-8 حول فتح أرشيف الأعضاء القمعيين للنظام الشيوعي الشمولي في السنوات 1917-1997.القانون 317-8 حول إدانة الأنظمة الشمولية الشيوعية والاشتراكية الوطنية وحظر ترويج رموزهم وشعاراتهم.على هذه الخلفية، تم بث الحياة في بعض المنظمات النازية، كمنظمة الوطنيين الأوكرانيين، التي كان يقودها ستيبان بانديرا؛ وجيش التمرد الأوكراني، الذي كان يقوده رومان شوخي&#1700-;-يتش. وتعتبر هاتان المنظّمتان متطرفتين وفق القوانين الروسية.تطورت الحال إلى أبعد من ذلك، حيث نشطت في أوكرانيا العديد من المنظمات والأحزاب والتيارات ذات التوجهات النازية، مثل: تريزوب ستيبان بانديرا، القطاع الأيمن، أُخوَة كورتشينسكي، فرقة مبغضي البشرmi ......
#ماهيّة
#المقاومة
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755690

آصف ملحم : منتدى سان بطرسبورغ ودعوى عزل روسيا
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم يبدو أن الغرب يعيش خارج الواقع تماماً ويُصِرُّ باستمرار على استخدام مصطلحات سياسية، سئمت الناس من سماعها في وسائل الإعلام، ولا سيما مصطلح (عزل الدول)!مما لا شك فيه أن الغاية من استخدام مصطلح (عزل الدول) هي إشاعة جو نفسي متوتر بين مواطني الدولة المعنية وكذلك بين صنّاع القرار ورجال الأعمال في الدول الأخرى، وبالتالي دفعهم إلى اتخاذ إجراءات مبنية على الأوهام المُصطَنعة والأكاذيب المُختلَقة وليس على الوقائع والحقائق، وفي النهاية تعزيز اليأس من المستقبل في ذلك البلد!دأبت الدول الغربية منذ قيام العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا على تطبيق العقوبات الاقتصادية ضد روسيا، ومع صدور كل حزمة جديدة من العقوبات تتعالى الأصوات القائلة بأن هذه الحزمة الجديدة ستؤدي إلى المزيد من (عزل روسيا)! استنفذت الدول الغربية كل أنواع العقوبات، لا بل وتفننت بها، ولم ولن تنجح في عزل روسيا!لا شك أن المتابع يعلم جيداً أن روسيا دولة ذات اقتصاد متين كما أنها دولة قوية عسكرياً، تربطها علاقات تاريخية وثقافية و اقتصادية و سياسية عميقة مع الكثير من دول العالم، وبالتالي فإطروحة (عزل روسيا) لا يمكن أن تنجح فيها، فهذه الإطروحة لم تنجح في الدول الأصغر فما بالك بروسيا. فروسيا ليست جزيرة صغيرة في محيط كبير لكي يكون عزلها سهل وممكن التحقيق، لا بل إن الأراضي التي قامت عليها الإمبراطورية الروسية سابقاً والاتحاد السوفيتي لاحقاً تشكل (قلب الأرض)، كما سماها السياسي والأكاديمي البريطاني هالفورد ماكيندر، وهو أحد آباء الجيوبوليتيك والجيوستراتيجيا.بناءً على ما تقدم قد يكون من الجدير طرح السؤال:من عزل من؟!والإجابة الدقيقة على هذا السؤال يقدمها لنا منتدى سان بطرسبورغ الاقتصادي الدولي، الذي سينطلق بتاريخ 15 حزيران الجاري و ينتهي بتاريخ 18 حزيران في مدينة سان بطرسبورغ الساحرة، عاصمة الشمال. وهذا المنتدى، في الحقيقة، هو من أكثر الأحداث الاقتصادية العالمية أهميةً وسعةً في المشاركة، يتوالى انعقداه سنوياً منذ عام 1997، وهو يعادل منتدى دافوس الاقتصادي الدولي.سيشارك هذه السنة في أعمال المنتدى ممثلون من أكثر من 125 دولة، بما في ذلك ممثلون من الولايات المتحدة والصين والمملكة المتحدة و ألمانيا و إيطاليا و هولندا و فرنسا. كما أن العديد من الرؤساء و رؤساء الحكومات والوزراء سيشارك فيه أيضاً، هذا بالإضافة إلى عدد كبير من ممثلي المنظمات والهيئات والاتحادات السياسية والاقتصادية الدولية والإقليمية، كمنظمة شنغهاي للتعاون والاتحاد الاقتصادي الأوراسي ورابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) و بريكس ... وغيرها.ستتوزع حوارات الأعمال جغرافياً وفق الاتجاهات التالية: روسيا-أفريقيا، روسيا-الشرق الأوسط، روسيا-مصر، روسيا-الهند، روسيا-إيران، روسيا-كازاخستان، روسيا-الصين، روسيا-أمريكا اللاتينية، الاتحاد الاقتصادي الأوراسي-رابطة آسيان. إضافة إلى هذه المحاور الرئيسية، سيكون منتدى سان بطرسبورغ فرصة ممتازة للحوارات الثنائية أو متعددة الأطراف بين ممثلي الأعمال من مختلف الدول المشاركة.ستكون قضايا التكامل والتعاون الاقتصاديين في الفضاء الأوراسي الكبير Greater Eurasian Partnership، أي بين دول منظمة شنغهاي و الاتحاد الاقتصادي الأوراسي و منظمة آسيان، إحدى محاور النقاش الهامة. ستعمق هذه النقاشات والحوارات الإيمان بتطبيق مفهوم التخصص التكاملي، الذي سيمنع الاحتكاك والمنافسة غير المجدية؛ فهذا الفضاء يتميز بتنوع الموارد والتقارب الجغرافي، الأمر الذي يعزز فرص الاندماج الاقتصادي ويزيد العوامل المواتية للتكامل ليس فقط على ......
#منتدى
#بطرسبورغ
#ودعوى
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758981

آصف ملحم : قول على قول جبران خليل جبران: إن أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم حاولت مراراً وتكراراً أن أفهم الغاية من مقولة جبران هذه، إلا أن محاولاتي تكللت بالفشل!لذلك سأحاول صياغة الأفكار المتعلقة بهذه المقولة على شكل أسئلة وأجوبة:هل يعزي جبران الفقراء بذلك، قائلاً لهم: إن أحلامكم لا تختلف عن أحلام الأغنياء؟لأن السعادة المتأتية بعد حلم لذيذ هي نفسها عند الفئتين!ولكن ما الفائدة من هذه السعادة التي لا نعيشها حقيقةً، ولا نشعر بها إلا في الأحلام؟فهل السعادة في نظر جبران هي جملة من المشاعر والأحاسيس المستثارة في النفس، بغض النظر عن طريقة إثارتها؟! فإذا كان الأمر كذلك، فهذه السعادة هي حالة من الانفصال عن الواقع، كجرعة من المخدرات يزداد السعي إلى تعاطيها شيئاً فشيئاً مع الزمن، إلى أن يتلاشى المرء فيزيائياً!أم أنه يحاول أن يصنع لهم حلماً، قد يتحول مع الأيام إلى هدف وخطة تؤدي إلى تحققه؟في هذه الحالة، كان على جبران أن يقول: لا يجب أن تكون أحلام من ينام على التراب أقل جمالاً من أحلام الذين ينامون على الريش. ففي هذا تحفيز لهذه الفئة للسعي والعمل والجد والنشاط لكي يرتقون أكثر وأكثر في سلم الحياة ويصبحون أكثر تأثيراً وفعالية، كأولئك الذين ينامون على الريش.أم أنها دعوة للعيش بزهدٍ، انطلاقاً من أن القيمة الحقيقية للحياة لا تتمثل بكمية الأموال؟في هذه الحالة، نتفق مع جبران في جزء من القضية، وهو: أن المال هو أحد عناصر القوة في الحياة وليس كلها!ولكن هنا يجب أن نفرق بين نوعين من الزهد:الزهد الناجم عن القوة – وهذا الزهد، في نظري، زهد محمود، بل هو زهد مستحسن، لأن الإنسان لا يبلغ أهدافه، بغض النظر عن طبيعة هذه الأهداف، إلا بالتضحية بشيء ما مقابل ذلك. فهذا الزهد هو نوع من أنواع الصبر على الألم للحصول على شيء ما. وهنا يحضرني قول الإمام علي: الصبر صبران، صبر على ما تحب وصبر على ما تكره.أما الزهد الناجم عن الضعف، فيجب أن لا نقبل به، لأنه شكل من أشكال الاستسلام؛ فكأن جبران يقول: عليكم أن تبقوا في حالة من النوم أو السكر، تستشعرون الجمال في أحلامكم لأن الواقع مؤلم للغاية؛ فهو بذلك حالة هروب من الحياة وآلامها، لذلك من حقنا نسأل جبران: متى كانت الحياة غير مؤلمة؟وفي هذا السياق يحضرني قول الروائي الروسي دوستيوفسكي: كل ما هو إنساني يتمحور حول أن يبرهن الإنسان بأنه إنسان، وليس مسماراً!وقول الشاعر الألماني غوته: يستحق الحياة والحرية فقط ذلك الذي يذهب للكفاح من أجلهما.وهذه الأقول لا تحمل أية رمزية أو تعبيرية مجازية، بل معناها نفسي مباشر؛ إذ لا يمكن للإنسان أن يكافح من أجل السعادة والحرية مرة واحدة ويحصل عليهما لباقي حياته، بل يجب أن يكافح من أجلهما كل يوم وكل لحظة!وهنا يحضرني ما كتبه الروائي الروسي تولستوي لإحدى قريباته: يُضحِكني أن أتذكر كيف كنت أفكر مثلك الآن بأنه يمكن أن تبني عالماً سعيداً وشريفاً، وفيه تعيش بقية حياتك بسكينة، بدون أخطاء أو عثرات، وتصنع كل شيء جميل بعناية و دون استعجال. هذا حقاً مضحك! غير ممكن ... بكل الأحوال من غير الممكن أن تكون بصحة جيدة بدون أن تتحرك أو تتمرن. لكي تعيش بشرف عليك أن: تتمزق، تتعثر، تحارب، تخطئ، تبدأ ومن ثم تتوقف، ومن جديد تبدأ ومن جديد تتوقف، دائماً تكافح وتخسر. فالسكينة هي خسّة روحية.أختم بقول الروائي والقاص الأمريكي جيمس ميشنر: أحب التحديات، لا آبه بالهزيمة، ولا تسكرني نشوة الانتصار. أريد أن أكون في معركة الحياة! ......
#جبران
#خليل
#جبران:
#أحلام
#الذين
#ينامون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761118

آصف ملحم : العالم إلى أين، بعد الحرب الروسية-الأوكرانية؟
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم إنّ السؤال حول مآلات الأحداث قد يكون سابقاً لأوانه، لا بل هو من أصعب الأسئلة التي يمكن طرحها في ظروف الحرب الدائرة الآن!ولكن نظراً لأنني شخصياً، مع الكثير من الزملاء الذين عملت معهم، كنا نعلم بأنَّ هذه اللحظة آتيةٌ لا محالة، فيمكنني الادّعاء بأنني قادر على الإجابة عن هذا السؤال الصعب. لذلك، وقبل الغوص في التفاصيل، أستطيع الإجابة عليه شكلاً! فالعالم لن يكون في المستقبل إلا كما تشاء وتريد روسيا وحلفاؤها. وكل من يعتقد غير ذلك فهو واهم إلى أبعد درجات الوهم، لا بل إنه يعيش في عالم غير عالمنا.ولعل في هذه الإجابة بشرى للدول الفقيرة والضعيفة، التي استفردت بها آلة الحرب الغربية القذرة؛ فلقد كان الاتحاد السوفيتي وستكون روسيا جناح الظل الذي يأوي إلى كنفه جميع المظلومين، فمن لم يستنشق رائحة أشجار روسيا لا يعلم عمق الإنسانية وعلو الأخلاق في هذا البلد العظيم.فمن هي روسيا؟في بدايات القرن العشرين، سمّى السياسي والأكاديمي البريطاني هالفورد ماكيندر، وهو أحد آباء الجيوبوليتيك والجيوستراتيجيا، الأراضي التي قامت عليها الإمبراطورية الروسية سابقاً والاتحاد السوفيتي لاحقاً: قلب الأرض. فهذه الأرض محميّة من الشمال بالمحيط المتجمد الشمالي ومن الجنوب بالجبال والصحاري. ماكيندر في طرحه قال: "من يسيطر على أوروبا الشرقية فإنه يستطيع السيطرة على قلب الأرض". وقد أُطلِق على نظريته تلك نظرية قلب الأرض.وفي أثناء الحرب العالمية الثانية، وتحديداً في عام 1942، طوّر نيكولاس سبايكمان، أستاذ العلاقات الدولية في جامعة ييل، نظرية ماكيندر وأدخل مفهوم أراضي الطوق، وهي في الحقيقة الأراضي الممتدة من أوروبا مروراً بآسيا الصغرى والشرق الأوسط وإيران وأفغانستان وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا والصين وشبه الجزيرة الكورية، وصاغ سبايكمان نظريته قائلاً:" من يسيطر على أراضي الطوق والشواطئ التي تغلّفها فإنه سيسيطر على قلب الأرض".بعد تعرُّض قاعدة بيرل هاربر في جزر هاواي أثناء الحرب العالمية الثانية للقصف الياباني، بدأت الولايات المتحدة بتغيير عقيدتها الأمنية، واعتبرت أنّ أمن الكرة الأرضية كلّها هو جزء من أمنها القومي. تمّ وقتَها صياغة استراتيجبات دفاعية شديدة الطموح وغير واقعية، قائمة على التفوق العسكري الهائل والجاهزية القتالية الدائمة والقدرة على الانتصار في أي معركة وأي نزاع، أي ببساطة أخذت الولايات المتحدة دور شرطي العالم! إلاّ أنّ الأمريكيين وقتَها لم يفكّروا بأنّ هذا الدور قد لا يعجب الآخرين، كما أنّهم لم يفكروا بأنّ الانتصار في معركة ما تستدعي وجود عدوٍ ومعركة.وعلى الرغم من أنّ مفاوضات مابعد الحرب بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة كان من الممكن أن تؤدي إلى الوصول إلى حلول وسطى، إلا أنّ الولايات المتحدة مضت في طريقها، معتبرةً أنّ العدو المفترض في المستقبل سيكون الاتحاد السوفيتي. والحقيقة، الغاية من اعتبار الاتحاد السوفيتي عدواً هو الطمع بثروات آسيا وأوروبا، لأن نقاشاتِ الخبراء الأمريكيين حول الموضوع بدأت أثناء الحرب، إذ اعتقدوا بأن الاتحاد السوفيتي سيصبح قوة كبيرة في تلك المنطقة الهامة من العالم، وبالتالي لا بد من الحد من نفوذه. بعد ذلك، لاقت نظرية أراضي الطوق قبولاً واسعاً بين المخططين الاستراتيجيين الأمريكيين، وصار الهدف واضحاً لهم في المستقبل، إذ تكفي السيطرة على أراضي الطوق للسيطرة على قلب الأرض. تمّ بعدها وضع عقيدة ترومان وخطة مارشال في عام 1947، وبوضعهما بدأت الحرب الباردة رسمياً بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، فطفت الخلافات الإيديولوجية ب ......
#العالم
#أين،
#الحرب
#الروسية-الأوكرانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761215

آصف ملحم : حول التناقضات البنيويّة في إيديولوجيا حزب الله
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم جاء عنوان مقالتي مناقضاً تماماً للنّتائج التي سأصل إليها، ومُدغدغاً لمشاعر خصوم حزب الله؛ فنحن حريصون على جرّ خصومنا إلى حَلْبة العِراك الفكري، حيث تُقارَع الكلمة بالكلمة، فهي سلاحنا الوحيد، الذي أرجو ألّا نضطر إلى امتلاك غيره!ولكنْ، نظراً لحساسيّة المفردات والمصطلحات في عالم السّياسة يصبح من الواجب إعلان النتيجة في أول فقرات المقالة؛ لذلك فالهدف الرئيسي لهذه المقالة هو تبيان أنّ إيديولوجيا حزب الله من أكثر الإيديولوجيات تماسكاً بنيوياً. وفي هذا السياق، لا بدّ من الإشارة إلى أنَّ تحليلنا ينطبق على جميع أحزاب وحركات محور المقاومة.إحدى المشكلات الأساسية التي خلقها التّطور الهائل في تكنولوجيا الإعلام – بسبب السرعة الكبيرة في نقل المعلومات- هي ضرورة الاختزال في نقلِ المعلومة وتقديم محتوىً مقبولٍ ومفهومٍ للقارئ، إذ لا يمكن أن يكون جميعُ أفراد المجتمع فلاسفةً، وبالتّالي تقتضي الضّرورة الاختزالَ الذي يساهم في تبسيط وتقريب المفاهيم، وهنا وقع الاختلاط بين الفلسفة و الفلسفة المطبخيّة(1)؛ إلى درجة أصبحنا فيها أمام اختزالات تشويهيّة، ليست الغاية منها تبسيطَ وتقريب المفاهيم، بل الغاية مسخ المفاهيم الراسخة وخلق تيارات فكرية متناقضة بهدف الاستثمار السياسي فيها.لقد مارست الكثيرُ من الأقلام المأجورة هذا الشّكل المشوَّه من الفلسفة المطبخيّة، مُتناسينَ أنَّ هنالك ظواهرَ لا تقبلُ التّلخيص والاختزال والتّوسيط؛ فكلّ من درس علم الإحصاء الرياضي يعلم أنّ المتوسطَ هو من أكثر مقاييس النّزعة المركزيّة تضليلاً؛ ولقد تنبَّه أوائل علماء النّفس والاجتماع إلى ذلك وعبّروا عنه في أبحاثهم المختلفة. فالمنظومات والكيانات الاجتماعيّة-السياسيّة شديدة التّعقيد متعدّدة المركّبات والأبعاد؛ وبالتالي تحدث الظواهر الاجتماعية وفق آليات صعبة المنال والفهم والتّحديد، وهذا يعني أنَّ تمثيل المتغيّرات الاجتماعيّة-السياسيّة بقيم متوسّطة أو مختزلة سيقود إلى تناقضات ومفارقات يصعب فهمها وشرحها. فما بالك عندما يقوم منظِّرو الفلسفة المطبخيّة الإعلاميّة بالاعتماد على حوادثَ فرديّةٍ في تفسير الظّواهر وشرحها !!للولوج في الموضوع الذي نريد بحثه يُستحسن البدء بتعريف الإيديولوجيا؛ لذلك، فالإيديولوجيا، وفق أكثر تعريفاتها تداولاً: هي منظومة أو جملة متماسكة من الأفكار والمعتقدات والقيم التي تتشارك بها مجموعة من الناس، وهذه الأفكار والمعتقدات والقيم تنظّم علاقة أفراد المجموعة سواء فيما بينهم أو مع الوسط المحيط، الاجتماعيّ أو الطبيعي. لذلك يمكن فهم الإيديولوجيا وفق ثلاثة مُتّجهات:آ- متّجه يتّجه إلى الداخل، أي إلى داخل الإنسان، وفيه تتجلّى عَلاقة الإنسان مع ذاته، أو بالأحرى كيفية انعكاس منظومة الأفكار تلك على علاقة الإنسان مع ذاته.ب- متّجه يتّجه إلى الوسط الاجتماعي المحيط، وفيه تتحدد علاقة الإنسان مع الأفراد.ج- متّجه يتّجه إلى الوسط الطبيعي المحيط، وفيه تتحدّد علاقة الإنسان مع المحيط الطبيعي بمكوّناته المختلفة.أما الإيديولوجيا الدينيّة، فتضيف عنصراً جديداً، سنسمّيه اصطلاحاً (عالم الغيب) بمكوّناته المختلفة: الإله، الملائكة، الأرواح، الأشباح، الجن، الشياطين ... الخ. لذلك لا بدّ من إضافة متّجه جديد يضبط عَلاقة الإنسان مع (عالم الغيب) هذا.في هذا السياق، لا بدَّ من الإشارة إلى نقطتين هامتين:1- عَلاقة مكوّنات الطبيعة مع بعضها البعض: فنحن نعتبر أنّ رصد العلاقاتِ التي تربط مكونات الطبيعة مع بعضها البعض هي من اختصاص العلوم الطبيعيّة، ولا يمكن بشكل من الأشكال إدخالها في عَلاقة مع من ......
#التناقضات
#البنيويّة
#إيديولوجيا
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761414

آصف ملحم : قول على قول العقاد: ... وإذْ يسألونكَ عن الحبّ قل: هو اندفاعُ روحٍ إلى روح ...
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم المقولة الكاملة للعقاد: (إنَّكَ لا تَختار حينَ تحبّ ولا تحبُّ حينَ تختار، وإنَّنا مع القضاءِ والقدر حينَ نُولد وحينَ نحبّ وحينَ نموت، وإذْ يسألونكَ عن الحبّ قل: هو اندفاعُ روحٍ إلى روح، ويسألونك عن الرُّوح.. فماذا تقول؟ قل هيَ من أمرِ ربِّي.)وضوحاً، لا يعرف العقاد ماهية الروح؛ فالآية القرآنية التي تنفي إمكانية معرفة الروح معروفة ومشهورة للجميع ومنذ زمن بعيد، والكثيرون لا يتجرؤون على مجرد الخوض في هكذا حديث! ومع ذلك، القرآن نفسه يتكلم قليلاً عن بعض خصائص (الروح)؛ فوفقاً للقرآن يمكن للروح أن تحل في الكائنات وتخرج منها وتتلقى الثواب و العقاب ...الخ، ولكن هي كائنٌ عصيٌ على الفهم، وتقتصر معرفة كنهها على الله فقط! إلا أن القرآن لا يتكلم من قريب أو بعيد عن الحب، ومع ذلك ينسب العقاد الحب إلى هذا الشيء المجهول(الروح)، بل ويمنحها القدرة على الاندفاع إلى شيء مجهول آخر، معتبراً أن الاندفاع هو (الحب).وبالتالي نحن أمام عدة تساؤلات:هل يجوز أن نربط كائنين مجهولين تماماً (فنحن لدينا روحان) برابط مجهول (الحب أو الاندفاع) أيضاً؟ولو حاولنا توسيع دائرة السؤال أكثر بإعادة طرحه بالصيغة التالية:هل عملية الربط الذهني ممكنة بين الكائنات، بغض النظر عن كون وجودها ذهنياً كان أم حقيقياً، أو -حسب تعبير الفلاسفة - وجوداً داخلياً أو خارجياً؟ومتى تكون عملية الربط العقلي (أو الذهني) بين كائنين صحيحة؟في الواقع، وفق اعتقادي، عملية الربط ممكنة؛ إذ يستطيع الإنسان الربط بين الكائنات ذهنياً، ولكن ليس بالضّرورة أن تكون هي في الحقيقة مترابطةً!فإذا كان وجود هذه الكائنات حقيقياً، وكانت مترابطة وفق العلاقة التي تصورها الإنسان، فهذا يعكس (معرفةً) مسبقةً بها، وإن لم تكن كذلك، فهذا يعكس جهلاً أو وهماً أو خرافة.أما إذا كانت موجودة وجوداً ذهنياً مجرداً، فلا يمكننا البتّ بالقضية قبل التعرف على خصائص هذه الكائنات المجردة. فنحن نستطيع اختراع الكثير من الكائنات المجرّدة غير الموجودة في الواقع، كالنقطة والمستقيم والدائرة ... الخ، ولكن لكي نفهم العلاقة بينها يجب أن نفهم خصائصها.الحالة التي نحن بصددها هي كائنات تتمتع بالوجود الحقيقي الخارجي ولكنها مجهولة، ولدينا رابط مجهول أيضاً، فما الحل في مثل هذه الحالة؟ أعتقد أن الجواب واضح هو أنه لا يمكن الحديث عنها البتة!لا بد من الإشارة إلى أننا أثرنا الأسئلة السابقة مفترضين أن الروح ليست مفهوماً concept، لأن المفاهيم هي تَمثُّلٌ عقليٌ mental representation فحسب. علاوة على ذلك، فضّلنا استخدام كلمة (كائن object) بدلاً من كلمة (شيء thing) في الإشارة إلى الروح؛ لأنه، أنطولوجياً، يمكن استخدامها في جميع المناسبات، سواء في حياتنا العادية اليومية أو في دراستنا للعلوم؛ في حين أن كلمة (شيء) فهي أكثر تَعييناً. أما الحب فاكتفيتُ بتسميته (رابطاً) دون الخوض في تفسير ماهية هذا (الرابط).الآن، لو عدنا إلى الجزء الأول من مقولة العقاد، نلاحظ أنّه يؤكّد أنّ الحبّ هو شيء لا إرادي، ولا نملك إرادة التّقرير والاختيار فيه مطلقاً، فهو كالقضاء والقدر، أو كالولادة والموت! فالأرواح تتحاب، أو تندفع نحو بعضها، لسبب لا يرتبط بإرادة وتدبير الإنسان نفسه. من جهة أخرى، فإن استخدام العقاد لعبارة (قل هيَ من أمرِ ربِّي)، واستعانته بمفهوم القضاء والقدر، هي محاولة لإرجاع الحب إلى مصدر هذه الأرواح المتحابة وهو (الله)؛ وبالتالي فالحب، وفق نظرية العقاد، هو معطىً مقررٌ مسبقاً، وبالتالي لا خيار للإنسان في أن يحب أو لا يحب.ولكن، إذا سلّمنا بأن الوقوع في الح ......
#العقاد:
#وإذْ
#يسألونكَ
#الحبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761606