صالح لفتة : الشماتة في الموت
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ادنى درجات الخسة ان ترى انسان يشمت بموت اخية الانسان ويتشفى بقتلة وكأن مشاكلة وعقدة النفسية ومشاعر الحقد والكراهية سوف تشفى من الشخص الشامت بموت انسان بريء .ماذا فعل هاشم الهاشمي حتى يقتل وتسكته رصاصات الغدر .هل هذا جزاء الكلمة الحرة .لا ذنب ل هشام الهاشمي سوى انه قال كلمته بوضوح دون خوف او مواربة ، سمى الاسماء والاشياء بأسمائها الصريحة .لم يتزلف لشخص على حساب الحقيقة فاغتالته ايادي الشر الاثمة دون رحمة تاركة اطفاله ايتام ينتظرون رجوعة ويضافون لجيوش اليتامى في هذا الوطن .الكثير من أمثاله سقطوا شهداء على مذبح الكلمة الصادقة ولن ينتهي الامر مادام هناك خير وشر في هذه الدنيا الدنيئة لكن هاشم الهاشمي قتل مرتين قتل عندما اردته الرصاصات مستقرة في جسده وقتل عندما شمت به من لا يحملون المروءة والاخلاقفأن ترى حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي يتشفون بموت هاشم الهاشمي فهذا الامر يحتاج الى مراجعة شاملة لعلاج امراض الكراهية .لأنها مؤشر خطير على حجم الخلل والانقسام في المجتمع. ولا اظن ان عراقياً يشمت فليس من شيم العراقيين الشماتة .رحل الهاشمي عن هذه الدنيا وكانت أمنيته ان يرى بلدة مستقر واهلة يعيشون برخاء .القانون هو الحكم وعدم تخوين الاخر واتهامه الا بدليل.لذلك لنكن عند حسن ظن الفقيد وننتظر القول الفصل من التحقيق والقضاء وعدم اطلاق التهم جزافاً فهذا ما يريده قتلة الشهيد الهاشمي . ......
#الشماتة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683928
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة ادنى درجات الخسة ان ترى انسان يشمت بموت اخية الانسان ويتشفى بقتلة وكأن مشاكلة وعقدة النفسية ومشاعر الحقد والكراهية سوف تشفى من الشخص الشامت بموت انسان بريء .ماذا فعل هاشم الهاشمي حتى يقتل وتسكته رصاصات الغدر .هل هذا جزاء الكلمة الحرة .لا ذنب ل هشام الهاشمي سوى انه قال كلمته بوضوح دون خوف او مواربة ، سمى الاسماء والاشياء بأسمائها الصريحة .لم يتزلف لشخص على حساب الحقيقة فاغتالته ايادي الشر الاثمة دون رحمة تاركة اطفاله ايتام ينتظرون رجوعة ويضافون لجيوش اليتامى في هذا الوطن .الكثير من أمثاله سقطوا شهداء على مذبح الكلمة الصادقة ولن ينتهي الامر مادام هناك خير وشر في هذه الدنيا الدنيئة لكن هاشم الهاشمي قتل مرتين قتل عندما اردته الرصاصات مستقرة في جسده وقتل عندما شمت به من لا يحملون المروءة والاخلاقفأن ترى حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي يتشفون بموت هاشم الهاشمي فهذا الامر يحتاج الى مراجعة شاملة لعلاج امراض الكراهية .لأنها مؤشر خطير على حجم الخلل والانقسام في المجتمع. ولا اظن ان عراقياً يشمت فليس من شيم العراقيين الشماتة .رحل الهاشمي عن هذه الدنيا وكانت أمنيته ان يرى بلدة مستقر واهلة يعيشون برخاء .القانون هو الحكم وعدم تخوين الاخر واتهامه الا بدليل.لذلك لنكن عند حسن ظن الفقيد وننتظر القول الفصل من التحقيق والقضاء وعدم اطلاق التهم جزافاً فهذا ما يريده قتلة الشهيد الهاشمي . ......
#الشماتة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683928
الحوار المتمدن
صالح لفتة - الشماتة في الموت
حميد طولست : لا تحيق الشماتة إلا بأصحابها
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بمناسبة رحيل نوال السعداوي.ما كاد يعْلَن عن وفاة الكاتبة المتمردة والمناضلة النسوية المشاكسة المصرية، الدكتورة "نوال السعداوي" -التي أدعو لها بالرحمة والمغفرة ، كما علمني ديني ، وأمرني به ربني، وأرشدني إليه نبيي صلى الله عليه وسلم - حتى غصت صفحات التواصل الاجتماعي بعبارات التشفي والشماتة وأحاديث الدم والقدح في أبرز وأعند المدافعين عن حقوق المرأة بعد قاسم أمين أعظم وأشهر مفكري الرجال نصرةً لقضايا المرأة في هذا العصر، وذلك ضدا في كل تعاليم وأخلاقيات الإسلام التي تحض على عدم تناول الميت بالسوء ، الذي يصبح بعد الموت لا يملك من أمر الدفاع عن نفسه شيئاً، مصداقا للحديث النبوي الشريف:"اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئهِمْ"، و حديث :" لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك" لما في خصلة التشفي من مخالفة للأخلاق الإنسانية والدينية.وما رحيل هذه الأنتى العظيمة غير العادية في أعظم يوم أنثوي بالتاريخ البشري من أكثر الشهور قُربا للمرأة ، الذي يحتفى فيه باليوم العالمي للمرأة، ويوم الأم ويوم السعادة ، وبأجمل وأفضل فصول السنة ، إلا مكافأة من القدر لها على نضالاتها التاريخية ضد قيم وأعراف وتقاليد مجتمع متخلف ، ونكاية من نفس القدر في كل الشيوخ والدعاة الذكوريين الشامتين الشتامين ، الذين يحرضون على معاملة المرأة كما تعامل الجارية ، وبخسها حقوقها باسم الأديان .ولاشك أن تلك هي مأثرة المفكرين الكبار وصانعي الظواهر الفكرية والنضالية ، الذين يرحلون ولا يموتون ويبقون بين الناس لاستكمال حياتهم من خلال إرثهم الذي يتطوّر عبر الزمن ومجرياته ومتغيراته ، رغما في الشامتين المتعصبين للظلامية و الجَهل، كما هو حال نوال السعدواي التي ستبقى بيننا في مؤلفاتها المثيرة للجدل والمحرّكة للفكر والمثيرة للنقاش -والتي زادت على الأربعين- حول من كانوا – ولا زالوا – يُرهبون كل مدافع عن حق المرأة بتهم الإلحاد والتحلل من الأخلاق والفضيلة ، وباقي الاتهامات السارية على ألسنة خفافيش الظلام ، الذي لم تضعف السعداوي أو تخِرّ أمام جبروت شرائعهم المتخلفة ، التي لم تفلح في ضحد حججها القوية والصريحة والجريئة المتعلقة بقضية حقوق المرأة ، الأمر الذي اعتبروه اعتراضا وطعنا صريحا في علمهم الديني - الذي يعيشون وهم كونهم أكثر عناصر المجتمع تمسكا به ، وأعرفهم بما يريد الله ويرضاه للبشرية - الذي كان لنوال السعداوي فيه مواقف صعبة وآراء صادمة وصرخة أنثوية مدوية أطلقتها بشجاعة نادرة في فضاءاته الذكورية ، شارحة ومحللة قضية المرأة للمجتمع، ومقرّبة للعامة مظلوميتها -التي لا ترضي الله سبحانه وتعالى - النابعة من جهل الفقهاء والشيوخ بطباع المرأة ونفسيتها ..فإذا كانت أفكار السعداوي الملهمة وإسهاماتها في الحركة النسوية الاستثنائية ، ونضالاتها الشحاعة المتواصلة وكفاحاتها الممتد محلياً وإقليمياً وعالمياً لأكثر من 70 عاما ، قد جعلت منها اسماً مرموقاً في عالم الفكر والثقافة والأدب وعلوم الدين والجنس والسياسة، ورمزاً للحركة النسوية في العالم العربي ، فإن ذلك أكسبها في الوقت نفسه الكثير من الأعداء ، وعلى وجه الخصوص من التيارات الدينية ، التي جعلت المجتمع ينقم عليها بتحريض مباشر من رجال الدين ، وجعلها تواجه عشرات القضايا بسبب ما وصفوه بأنه ازدراء للأديان وتطاول على الإسلام وتحقير للذات الإلهية ، إلى درجة المطالبة بالتفريق بينها وبين زوجها، التكالب الذي حرمها من أي تكريم مناسب في بلدها، عكس ما نالته من تكريم دولي وحفاوة في الأوساط العالمية التي منحتها عشرات الدرجات العلمية الشرفية من جامعات م ......
#تحيق
#الشماتة
#بأصحابها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713289
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بمناسبة رحيل نوال السعداوي.ما كاد يعْلَن عن وفاة الكاتبة المتمردة والمناضلة النسوية المشاكسة المصرية، الدكتورة "نوال السعداوي" -التي أدعو لها بالرحمة والمغفرة ، كما علمني ديني ، وأمرني به ربني، وأرشدني إليه نبيي صلى الله عليه وسلم - حتى غصت صفحات التواصل الاجتماعي بعبارات التشفي والشماتة وأحاديث الدم والقدح في أبرز وأعند المدافعين عن حقوق المرأة بعد قاسم أمين أعظم وأشهر مفكري الرجال نصرةً لقضايا المرأة في هذا العصر، وذلك ضدا في كل تعاليم وأخلاقيات الإسلام التي تحض على عدم تناول الميت بالسوء ، الذي يصبح بعد الموت لا يملك من أمر الدفاع عن نفسه شيئاً، مصداقا للحديث النبوي الشريف:"اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئهِمْ"، و حديث :" لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك" لما في خصلة التشفي من مخالفة للأخلاق الإنسانية والدينية.وما رحيل هذه الأنتى العظيمة غير العادية في أعظم يوم أنثوي بالتاريخ البشري من أكثر الشهور قُربا للمرأة ، الذي يحتفى فيه باليوم العالمي للمرأة، ويوم الأم ويوم السعادة ، وبأجمل وأفضل فصول السنة ، إلا مكافأة من القدر لها على نضالاتها التاريخية ضد قيم وأعراف وتقاليد مجتمع متخلف ، ونكاية من نفس القدر في كل الشيوخ والدعاة الذكوريين الشامتين الشتامين ، الذين يحرضون على معاملة المرأة كما تعامل الجارية ، وبخسها حقوقها باسم الأديان .ولاشك أن تلك هي مأثرة المفكرين الكبار وصانعي الظواهر الفكرية والنضالية ، الذين يرحلون ولا يموتون ويبقون بين الناس لاستكمال حياتهم من خلال إرثهم الذي يتطوّر عبر الزمن ومجرياته ومتغيراته ، رغما في الشامتين المتعصبين للظلامية و الجَهل، كما هو حال نوال السعدواي التي ستبقى بيننا في مؤلفاتها المثيرة للجدل والمحرّكة للفكر والمثيرة للنقاش -والتي زادت على الأربعين- حول من كانوا – ولا زالوا – يُرهبون كل مدافع عن حق المرأة بتهم الإلحاد والتحلل من الأخلاق والفضيلة ، وباقي الاتهامات السارية على ألسنة خفافيش الظلام ، الذي لم تضعف السعداوي أو تخِرّ أمام جبروت شرائعهم المتخلفة ، التي لم تفلح في ضحد حججها القوية والصريحة والجريئة المتعلقة بقضية حقوق المرأة ، الأمر الذي اعتبروه اعتراضا وطعنا صريحا في علمهم الديني - الذي يعيشون وهم كونهم أكثر عناصر المجتمع تمسكا به ، وأعرفهم بما يريد الله ويرضاه للبشرية - الذي كان لنوال السعداوي فيه مواقف صعبة وآراء صادمة وصرخة أنثوية مدوية أطلقتها بشجاعة نادرة في فضاءاته الذكورية ، شارحة ومحللة قضية المرأة للمجتمع، ومقرّبة للعامة مظلوميتها -التي لا ترضي الله سبحانه وتعالى - النابعة من جهل الفقهاء والشيوخ بطباع المرأة ونفسيتها ..فإذا كانت أفكار السعداوي الملهمة وإسهاماتها في الحركة النسوية الاستثنائية ، ونضالاتها الشحاعة المتواصلة وكفاحاتها الممتد محلياً وإقليمياً وعالمياً لأكثر من 70 عاما ، قد جعلت منها اسماً مرموقاً في عالم الفكر والثقافة والأدب وعلوم الدين والجنس والسياسة، ورمزاً للحركة النسوية في العالم العربي ، فإن ذلك أكسبها في الوقت نفسه الكثير من الأعداء ، وعلى وجه الخصوص من التيارات الدينية ، التي جعلت المجتمع ينقم عليها بتحريض مباشر من رجال الدين ، وجعلها تواجه عشرات القضايا بسبب ما وصفوه بأنه ازدراء للأديان وتطاول على الإسلام وتحقير للذات الإلهية ، إلى درجة المطالبة بالتفريق بينها وبين زوجها، التكالب الذي حرمها من أي تكريم مناسب في بلدها، عكس ما نالته من تكريم دولي وحفاوة في الأوساط العالمية التي منحتها عشرات الدرجات العلمية الشرفية من جامعات م ......
#تحيق
#الشماتة
#بأصحابها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713289
الحوار المتمدن
حميد طولست - لا تحيق الشماتة إلا بأصحابها !
حميد طولست : صمت المرأة على الشماتة أكثر وقعا من الشماتة وأشد إيلاما منها
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست دفع بي هول كم التشفي والشماتة التي تفشت بهستيرية غريبة على مواقع التواصل الاجتماعي فور إعلان نبأ وفاة الدكتورة نوال السعداوي" رحمة الله عليها" الى البحث في "جوجل "عن موقف النساء العربيات عامة ، والمغربية على وجه الخصزص ، مما تعرضت له هذه السيدة-في موتها- من شماتة وشتم ولعن وتكفير بسبب مواقفها التنويرية ، من طرف من كانت أكبر وأعظم وأطهر وأشرف من ملايين منهم. وكم كانت صدمتي مفجعة بعد وقوفي على ما حملته شبكاته "جوجل" من معلومات ضافية حول رد الفعل التفاعليّ الذي قابلت به المرأة هجمة الشماتة النكراء التي تعرضت لها من كانت بحق صوتا نسائيا يصدح بقوة وشجاعة دفاعا عن كرامة بنات جنسها.الموقف الذي كان بحق محزنا بكل المقاييس بعد أن لذن فيه بالصمت الجبان - الأكثر وقعا وأشد إيلاما من الشماتة والتشفي نفسها - الأقرب لمسايرة التواطؤ مع الشامتين ، والذي لا يسع العاقل ، إلا أن يأسى له ويتألم عليه ، ويلاقيه بالشجب والتنديد والدم واجتراح الأسئلة الحرجة والمحرجة مثل: أيجوز للمرأة، من وجهة نظر أخلاقية، أن تلوذ بالصمت عما جرى لمن دفعت في حياتها ثمن شجاعة دفاعها عن حرية المرأة ، وتتلقى الشتم واللعنات بعد مماتها.ربما يقول قائل: وما عسى المرأة الضعيفة التي لا تمتلك من أسباب القوة ما تغير به الوقائع أن تفعل وسط صراع الضواري الذي تنسحق تحت أقدامهم ؟ السؤال الذي ترد عليه المقولة الشهيرة : "ليس على المرء أن يرد الجميل، ولكن عليه أن يكون أرقى من أن ينكره".ومع كل هذا وذاك ، فلاعجب ولا غرابة ولا أنزعاج من وزهد المرأة المتخادل في رد المعروف لمن اسدته لها باريحية ادخلتها السجون والمعتقلات ، فليس ذلك عليها بجديد ، وهي التي اعتادت أن تلوذ بالصمت حتى حيال قضاياها المصيرية ، لكي لا تتهم بالخروج عن الجادة المستقيمة المرسومة لها من طرف جلاديها، فهي كما عهدناها لم تتغيرن ولن تتبدلن ، لأن الشيئ من معدنه لا يستغرب!"كما يقال. فما اتخذته النساء من صمت إزاء هجمة الشامتة النكراء التي نفذتها مجموعات عريضة من الإسلاميين، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لموقف غريب لا يحميها من السقوط في مطبات انتقام الظلاميين والمتعصبين الجَهَلة، بقدر ما يجعل الكثير من أهل الشهامة والنبل والإنسانية ، المدافعين عن حقوق الإنسان والمساواة والديموقراطية أمثال نوال التي لن تتكرر، يعزفون عن تقديم المعروف ، الذي كان في ما مضى صاحبه إذا وقع يجد الجميع واقفا معه ، والذي أصبح اليوم إذا وقع فاعل المعروف ، فإن أول من يقفون ضدّه هم من أحسن إليهم ، كما فعلت المرأة العربية مع أخت لها فاض تأثيرها عن وطنها الأم لينتشر في العالم العربي، وأبعَد .وحتى لو افترضنا جدلا أن هذه الكاتبة المناضلة النسوية المصرية، هي الشيطان بذاته ، في نظر من خربت نفوسهم، وإهترأت ضمائرهم، وإنعدمت إنسانيتهم، وإفتقرت أفئدتهم إلي الرحمة ، وجهلوا بأبسط تعاليم الإسلام الحنيف ، فمنطق إنصاف الجهود ، وإحقاق الحقوق ، وتقدير الإنجازات ، والفخر بالمجهودات المقدمة بصدق وتجرد لمصلحة الإنسانية ، اجتماعيا أو اقتصاديا أو سياسيا أو ثقافيا ، يفرض أن تكون السعداوي قديسة في نظر اللواتي قضت تسعين عاما وهي تناضل من أجلهن، وتدافع عن كرامتهن ، وتناهض التسلط الذكوري الاستبدادي الطبقي المعادي لحريتهن.ولا شك أن نكران المرأة للجميل لا يقل عن جحود الأبناء لجميل فضل الوالدين بدليل قولة شكسبير : "يرضع الطفل من امه حتى يشبع، ويقرأ على ضوء عينيها حتى يتعلم القراءة والكتابة ، ويأخذ من نقودها ليشتري اي شيء يحتاجه، ويسبب لها القلق والخوف حتى يتخرج من الجامعة، و ......
#المرأة
#الشماتة
#أكثر
#وقعا
#الشماتة
#وأشد
#إيلاما
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713527
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست دفع بي هول كم التشفي والشماتة التي تفشت بهستيرية غريبة على مواقع التواصل الاجتماعي فور إعلان نبأ وفاة الدكتورة نوال السعداوي" رحمة الله عليها" الى البحث في "جوجل "عن موقف النساء العربيات عامة ، والمغربية على وجه الخصزص ، مما تعرضت له هذه السيدة-في موتها- من شماتة وشتم ولعن وتكفير بسبب مواقفها التنويرية ، من طرف من كانت أكبر وأعظم وأطهر وأشرف من ملايين منهم. وكم كانت صدمتي مفجعة بعد وقوفي على ما حملته شبكاته "جوجل" من معلومات ضافية حول رد الفعل التفاعليّ الذي قابلت به المرأة هجمة الشماتة النكراء التي تعرضت لها من كانت بحق صوتا نسائيا يصدح بقوة وشجاعة دفاعا عن كرامة بنات جنسها.الموقف الذي كان بحق محزنا بكل المقاييس بعد أن لذن فيه بالصمت الجبان - الأكثر وقعا وأشد إيلاما من الشماتة والتشفي نفسها - الأقرب لمسايرة التواطؤ مع الشامتين ، والذي لا يسع العاقل ، إلا أن يأسى له ويتألم عليه ، ويلاقيه بالشجب والتنديد والدم واجتراح الأسئلة الحرجة والمحرجة مثل: أيجوز للمرأة، من وجهة نظر أخلاقية، أن تلوذ بالصمت عما جرى لمن دفعت في حياتها ثمن شجاعة دفاعها عن حرية المرأة ، وتتلقى الشتم واللعنات بعد مماتها.ربما يقول قائل: وما عسى المرأة الضعيفة التي لا تمتلك من أسباب القوة ما تغير به الوقائع أن تفعل وسط صراع الضواري الذي تنسحق تحت أقدامهم ؟ السؤال الذي ترد عليه المقولة الشهيرة : "ليس على المرء أن يرد الجميل، ولكن عليه أن يكون أرقى من أن ينكره".ومع كل هذا وذاك ، فلاعجب ولا غرابة ولا أنزعاج من وزهد المرأة المتخادل في رد المعروف لمن اسدته لها باريحية ادخلتها السجون والمعتقلات ، فليس ذلك عليها بجديد ، وهي التي اعتادت أن تلوذ بالصمت حتى حيال قضاياها المصيرية ، لكي لا تتهم بالخروج عن الجادة المستقيمة المرسومة لها من طرف جلاديها، فهي كما عهدناها لم تتغيرن ولن تتبدلن ، لأن الشيئ من معدنه لا يستغرب!"كما يقال. فما اتخذته النساء من صمت إزاء هجمة الشامتة النكراء التي نفذتها مجموعات عريضة من الإسلاميين، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لموقف غريب لا يحميها من السقوط في مطبات انتقام الظلاميين والمتعصبين الجَهَلة، بقدر ما يجعل الكثير من أهل الشهامة والنبل والإنسانية ، المدافعين عن حقوق الإنسان والمساواة والديموقراطية أمثال نوال التي لن تتكرر، يعزفون عن تقديم المعروف ، الذي كان في ما مضى صاحبه إذا وقع يجد الجميع واقفا معه ، والذي أصبح اليوم إذا وقع فاعل المعروف ، فإن أول من يقفون ضدّه هم من أحسن إليهم ، كما فعلت المرأة العربية مع أخت لها فاض تأثيرها عن وطنها الأم لينتشر في العالم العربي، وأبعَد .وحتى لو افترضنا جدلا أن هذه الكاتبة المناضلة النسوية المصرية، هي الشيطان بذاته ، في نظر من خربت نفوسهم، وإهترأت ضمائرهم، وإنعدمت إنسانيتهم، وإفتقرت أفئدتهم إلي الرحمة ، وجهلوا بأبسط تعاليم الإسلام الحنيف ، فمنطق إنصاف الجهود ، وإحقاق الحقوق ، وتقدير الإنجازات ، والفخر بالمجهودات المقدمة بصدق وتجرد لمصلحة الإنسانية ، اجتماعيا أو اقتصاديا أو سياسيا أو ثقافيا ، يفرض أن تكون السعداوي قديسة في نظر اللواتي قضت تسعين عاما وهي تناضل من أجلهن، وتدافع عن كرامتهن ، وتناهض التسلط الذكوري الاستبدادي الطبقي المعادي لحريتهن.ولا شك أن نكران المرأة للجميل لا يقل عن جحود الأبناء لجميل فضل الوالدين بدليل قولة شكسبير : "يرضع الطفل من امه حتى يشبع، ويقرأ على ضوء عينيها حتى يتعلم القراءة والكتابة ، ويأخذ من نقودها ليشتري اي شيء يحتاجه، ويسبب لها القلق والخوف حتى يتخرج من الجامعة، و ......
#المرأة
#الشماتة
#أكثر
#وقعا
#الشماتة
#وأشد
#إيلاما
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713527
الحوار المتمدن
حميد طولست - صمت المرأة على الشماتة أكثر وقعا من الشماتة وأشد إيلاما منها !
رياض سعد : ظاهرة الشماتة في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تلعب البيئة الاجتماعية دورا مهما واساسيا في تكوين وبلورة شخصية الفرد، وبما ان المجتمعات المأزومة تنتج افرازات سلبية وبديمومة مستمرة ومتشابكة ؛ بل وتغلف تلك الافرازات والانحرافات السلوكية احيانا بالحجج الدينية والمبررات الاخلاقية والشواهد العرفية وتجملها بشتى الادعاءات الطوباوية والميتافيزيقية ...!!ولذا تتشكل الشخصيات تبعا لثقافة المجتمعات وتتأثر بإفرازاتها , ومن ابرز الامراض الاجتماعية والنفسية التي اصيب بها مجتمعنا :( الشماتة ) : وتعني الفرح بمعاناة الآخرين أو فشلهم أو إذلالهم ؛ فهي : إحساس مركب مكون من فرح وحزن ، فعندما نبتهج على أذية تصيب الآخرين او نشعر بإحساس مريح ، او نحزن لرخائهم ونجاحهم او نصاب بالدهشة والغيرة والالم النفسي فهذه هي الشماتة , وتشتمل على التطفل والفضول والحسد- فالحسد والشماتة، صفتان متلازمتان ؛ والحاسد إذا رأى نعمة بُهت، وإذا رأى عثرة شمت - والحقد والانانية واللؤم ايضا .إن المحافظات و التجمعات السكانية العراقية ترزح تحت كم من الأمراض الاجتماعية التي كانت المسبب الأكبر في تدني حالتها وتدهور اوضاعها وتفتت قوتها ، فالمجتمع كيان حيٌّ يصحُّ ويقوى، يمرض ويضعف , وقد يهوى ويموت، وإن الأمراض الاجتماعية أشدُّ خطورة من الأمراض الصحيّة، لأن الأمراض الصحية غالباً أعراضها واضحة وكذلك علاجاتها وأكثرها لا ينتشر بالعدوى بينما المجتمع المريض يضغط بقوة على الاصحاء والاسوياء – من ابناءه - كيما يصابوا بنفس الامراض ويبتلوا بذات السلوكيات الهابطة ؛ بل ولا يعترف - المجتمع المريض - اصلا بتلك الامراض بل ينظر لها على كونها حالات طبيعية لا تستدعي القلق ولا تتطلب العلاج .وإنَّ خُلُق الشماتة يقوم في النَّفس حين تخلو مِن المودَّة والحبِّ والعطف، وتمتلئ بالكراهية والحقد والبغض، فإنَّ الإنسان السوي يتألَّم لألم الغير لاسيما إذا كان يحبُّ هذا الغير، ويودُّ الخير له، أمَّا إذا مقته وأبغضه , او جهله واستهان به ، فإنَّه يفرح لحزنه، ويَشْمَت في مصيبته ؛ ومن هذا المعيار تستطيع معرفة وكشف حقيقة مشاعر الاصدقاء والاصحاب والاقرباء وزملاء العمل والدراسة تجاهك , فلو اصبت بمصيبة ما كأن يسرق مالك او يسجن اخاك او يقتل ابنك او تخسر في تجارتك او تفشل في دراستك ... الخ ؛ ورأيت الفرحة والابتسامة الخبيثة بادية على وجوه معارفك واصدقاءك فأعلم انهم من الشامتين وان ادعو الصداقة والمرؤة والاخوة والغيرة والوفاء ؛ فالأفعال دائما ابلغ من الاقوال , وصدق ما تراه وانسى ما تسمعه , ولا تغتر بطول العشرة والصحبة .كان الناسُ، فكانوا معادن، يلمع منهم كلُّ شريفِ الأصل كريمِ المحتد نقيِّ المعدن، يتباينون كما تتباين المعادن، منهم النفيس ومنهم الخسيس، ثم كل معدن من نفس النوع يتفاوت ، فمنه الخالص والمشوب والمغشوش والمخلوط بغيره ؛ وحيثما كان ذو المعدن النفيس الخالص فإنك ترى لمعانه ، ولا يخفى عليك بريقُه ؛ والمعدن الخسيس الرخيص ، لن يخفى عليك كذلك، ولن تخطئَ عينُك شوائبَه ، فإن خفيَت على عينيك لمحتَها بوضوحٍ بعين بصيرتك وقلبك ؛ ومن هنا تتشاكل الأرواح ، تتعارف أو تتناكر، فمؤتلفة أو مختلفة – كما يقول اهل العرفان - .ولا تعجب اذا برز معدنُ السوء في أحد اصدقاءك وبانت حقيقتيه وانكشفت سريرته وان ادعى غير ذلك ؛ فالنفس البشرية عبارة عن منظومة معقّدة للغاية من المشاعر والأحاسيس والأفكار .. ؛ اذ قد يتوهم احدهم الفضيلة والوفاء والاخلاص والخير والايثار والمودة في نفسه ؛ وهو خالي الوفاض من المكارم والاخلاق الحميدة وهو لا يشعر بذلك او يتجاهل ذلك بصورة لا واعية ؛ ......
#ظاهرة
#الشماتة
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739144
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تلعب البيئة الاجتماعية دورا مهما واساسيا في تكوين وبلورة شخصية الفرد، وبما ان المجتمعات المأزومة تنتج افرازات سلبية وبديمومة مستمرة ومتشابكة ؛ بل وتغلف تلك الافرازات والانحرافات السلوكية احيانا بالحجج الدينية والمبررات الاخلاقية والشواهد العرفية وتجملها بشتى الادعاءات الطوباوية والميتافيزيقية ...!!ولذا تتشكل الشخصيات تبعا لثقافة المجتمعات وتتأثر بإفرازاتها , ومن ابرز الامراض الاجتماعية والنفسية التي اصيب بها مجتمعنا :( الشماتة ) : وتعني الفرح بمعاناة الآخرين أو فشلهم أو إذلالهم ؛ فهي : إحساس مركب مكون من فرح وحزن ، فعندما نبتهج على أذية تصيب الآخرين او نشعر بإحساس مريح ، او نحزن لرخائهم ونجاحهم او نصاب بالدهشة والغيرة والالم النفسي فهذه هي الشماتة , وتشتمل على التطفل والفضول والحسد- فالحسد والشماتة، صفتان متلازمتان ؛ والحاسد إذا رأى نعمة بُهت، وإذا رأى عثرة شمت - والحقد والانانية واللؤم ايضا .إن المحافظات و التجمعات السكانية العراقية ترزح تحت كم من الأمراض الاجتماعية التي كانت المسبب الأكبر في تدني حالتها وتدهور اوضاعها وتفتت قوتها ، فالمجتمع كيان حيٌّ يصحُّ ويقوى، يمرض ويضعف , وقد يهوى ويموت، وإن الأمراض الاجتماعية أشدُّ خطورة من الأمراض الصحيّة، لأن الأمراض الصحية غالباً أعراضها واضحة وكذلك علاجاتها وأكثرها لا ينتشر بالعدوى بينما المجتمع المريض يضغط بقوة على الاصحاء والاسوياء – من ابناءه - كيما يصابوا بنفس الامراض ويبتلوا بذات السلوكيات الهابطة ؛ بل ولا يعترف - المجتمع المريض - اصلا بتلك الامراض بل ينظر لها على كونها حالات طبيعية لا تستدعي القلق ولا تتطلب العلاج .وإنَّ خُلُق الشماتة يقوم في النَّفس حين تخلو مِن المودَّة والحبِّ والعطف، وتمتلئ بالكراهية والحقد والبغض، فإنَّ الإنسان السوي يتألَّم لألم الغير لاسيما إذا كان يحبُّ هذا الغير، ويودُّ الخير له، أمَّا إذا مقته وأبغضه , او جهله واستهان به ، فإنَّه يفرح لحزنه، ويَشْمَت في مصيبته ؛ ومن هذا المعيار تستطيع معرفة وكشف حقيقة مشاعر الاصدقاء والاصحاب والاقرباء وزملاء العمل والدراسة تجاهك , فلو اصبت بمصيبة ما كأن يسرق مالك او يسجن اخاك او يقتل ابنك او تخسر في تجارتك او تفشل في دراستك ... الخ ؛ ورأيت الفرحة والابتسامة الخبيثة بادية على وجوه معارفك واصدقاءك فأعلم انهم من الشامتين وان ادعو الصداقة والمرؤة والاخوة والغيرة والوفاء ؛ فالأفعال دائما ابلغ من الاقوال , وصدق ما تراه وانسى ما تسمعه , ولا تغتر بطول العشرة والصحبة .كان الناسُ، فكانوا معادن، يلمع منهم كلُّ شريفِ الأصل كريمِ المحتد نقيِّ المعدن، يتباينون كما تتباين المعادن، منهم النفيس ومنهم الخسيس، ثم كل معدن من نفس النوع يتفاوت ، فمنه الخالص والمشوب والمغشوش والمخلوط بغيره ؛ وحيثما كان ذو المعدن النفيس الخالص فإنك ترى لمعانه ، ولا يخفى عليك بريقُه ؛ والمعدن الخسيس الرخيص ، لن يخفى عليك كذلك، ولن تخطئَ عينُك شوائبَه ، فإن خفيَت على عينيك لمحتَها بوضوحٍ بعين بصيرتك وقلبك ؛ ومن هنا تتشاكل الأرواح ، تتعارف أو تتناكر، فمؤتلفة أو مختلفة – كما يقول اهل العرفان - .ولا تعجب اذا برز معدنُ السوء في أحد اصدقاءك وبانت حقيقتيه وانكشفت سريرته وان ادعى غير ذلك ؛ فالنفس البشرية عبارة عن منظومة معقّدة للغاية من المشاعر والأحاسيس والأفكار .. ؛ اذ قد يتوهم احدهم الفضيلة والوفاء والاخلاص والخير والايثار والمودة في نفسه ؛ وهو خالي الوفاض من المكارم والاخلاق الحميدة وهو لا يشعر بذلك او يتجاهل ذلك بصورة لا واعية ؛ ......
#ظاهرة
#الشماتة
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739144
الحوار المتمدن
رياض سعد - ظاهرة الشماتة في مجتمعنا