عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في الثامن من آذار..عاملات الطابوق في العراق .. شقاء متواصل بلا ضمانات.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتميز معامل الطابوق في العراق بأنها مشيدة عادة على اطراف المدن بطريقة بدائية لا تتوفر فيها شروط العمل الصحي ومتطلبات البيئة النظيفة , كما يؤدي الدخان الأسود المتصاعد من هذه المعامل الى الحاق الضرر بالبيئة يوميا . وبسبب انعدام فرص العمل الاخرى فإن الكثير من النساء الريفيات وغير المتعلمات يلجأن الى معامل القطاع الخاص مثل معامل الطابوق ومعامل ثرم البلاستك اضافة الى اماكن جمع القمامة لغرض الحصول على دخل بسيط يسد جزءا يسيرا من متطلبات المعيشة في العراق الغني بثرواته المتنوعة . وتعمل النساء في ظل ظروف قاسية لا يتحملها اكثر الرجال صبرا ويعملن اكثر من سبع ساعات في اليوم في ظل ارتفاع درجات الحرارة في الصيف التي قد تصل احيانا الى خمسين درجة مئوية .تتميز الأعمال في معامل الطابوق بأنها اعمال شاقة لا تتناسب وقدرات المرأة الجسدية . بعض النساء العاملات فقدن ازواجهن بسبب الوفاة ولديهم اطفال و لا يجدن مصدر رزق آخر في الريف غير العمل بمعامل الطابوق بإجور بسيطة لإعالة عوائلهم . ومعامل الطابوق غالبا ما تعتمد وسائل بدائية في الانتاج والنقل كما تعتمد على الايدي العاملة الرخيصة كالنساء الريفيات او غير المتعلمات او الأرامل وكذلك الأطفال بعيد عن الرقابة الحكومية وتطبيق القانون . وكثيرا ما تتعرض العاملات الى حوادث اثناء العمل بسبب سقوط الطابوق عليهن مما يؤدي الى تعرضهن الى اصابات وكسور .يرى اصحاب معامل الطابوق بأنه ليس هناك من وسيلة لتحسين ظروف العاملين بسبب ان ارباح بيع الطابوق كما يدعون قليلة جدا ولا تشجع على رفع رواتب العاملين او زيادة اعدادهم . وكثيرا ما تتعرض العاملات الى امراض جلدية خطرة بسبب جفاف الجلد نتيجة العمل تحت اشعة الشمس المحرقة طيلة النهار اضافة الى تعرضهن الى الدخان الأسود والغبار والأتربة اثناء العمل . وعادة ما يكون عمل النساء في هذه المعامل بدون ضمانات صحية او اجتماعية , وبعض العاملات الشابات يتركن المدرسة من اجل العمل لإعالة عوائلهم الفقيرة في ظل غياب رعاية الدولة . ومن الضروري بهذا الصدد ان تعمل المنظمات الانسانية ومنظمات حقوق الانسان على تفعيل دورها في الضغط على الجهات المعنية لانتشال المرأة العاملة في العراق من واقعها المرير .وبين مخاطر العمل ولهيب حرارة افران الطابوق , يعيش مئات من النساء والأطفال داخل غرف مغلقة لنقل الطابوق الساخن الى اماكن تجهيزه وبيعه للمواطنين . ويعمل هؤلاء بأجور يومية بسيطة من دون راتب تقاعدي او ضمان اجتماعي او تأمين صحي يضمن علاجهم عند التعرض لإصابة خلال العمل . وبهذا الصدد يؤكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه على" ضرورة استكمال بناء الضمان الاجتماعي عبر اصدار قانون للضمان الاجتماعي الشامل وتعزيز شبكة الرعاية الاجتماعية الحالية وتطويرها لتشمل انشاء صناديق تقدم الاعانات المالية في حالات البطالة والعجز الناجمة عن العمل والشيخوخة بما يؤمن حدا معقولا من الدخل وايجاد نظام فعال لتمويل هذه الصناديق مع الارتقاء بالخدمات الاجتماعية الصحية والتعليمية المجانية مع توفير الخدمات العامة . كما اكد الحزب ايضا على ايلاء قضية المرأة ومكانتها داخل العائلة وفي المجتمع اهتماما مميزا على الصعيدين الوطني والاجتماعي مع تأمين متطلبات ارتقاء المرأة الريفية اجتماعيا وثقافيا بما يؤهلها للمشاركة في الحياة العامة في محيطها وعلى صعيد المجتمع , وضمان مساواة المرأة مع الرجل في الاجور قانونا وفعلا في جميع القطاعات الاقتصادية وتوفير بيئة وظروف عمل مناسبة لها وحق النساء العاملات في حماية الأمومة والطفولة المنصوص عليها في ال ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#الثامن
#آذار..عاملات
#الطابوق
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749038

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للمرأة في الثامن من آذار لا يقي عفة الفتاة حجاب .......... بل يقيها تثقيفها والعلوم
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لازالت النساء يعانين من الحقوق المسلوبة منهن ومن اشكال العنف الواقع عليهن وتتجدد مطالبهن دوما في تحقيق المساواة بين الجنسين في كافة المجالات والمحاور وزيادة نسبة مشاركتهن خاصة في المجالات السياسية والاقتصادية . ان العالم اليوم في امس الحاجة لتفعيل الدور الكامل للمرأة في كافة المجالات وتحقيق المساواة بين الجنسين في الحقوق والاجور في العمل وتخفيض الفجوة بين الجنسين التي تحول دون أي تقدم في كافة المجتمعات ووضع حد للممارسات السلبية التي تمارس ضدها وفي ثقافات عديدة . لقد عانت المرأة عبر التاريخ من الظلم والتهميش والتعسف وسلب الحقوق حيث استطاعت المرأة بنضالها استرجاع بعض حقوقها المسلوبة وهذا الأمر يختلف من دولة لأخرى .وفي العراق كانت المرأة العراقية اسيرة العادات والتقاليد البالية التي حرمتها من قيمتها البشرية حيث كان ينظر للمرأة باعتبارها اقل مستوى من الرجل ،كما كان ذكر المرأة في المجالس العامة يعد خروجا عن الأدب ،اضافة الى ان المرأة كانت مسلوبة الرأي حتى في اختيار زوجها اذ كان الزوج يفرض عليها وهو غالبا ما يكون ابن العم او احد الأقارب. وكانت المرأة محرومة من التعليم الذي كان حكرا على الرجل وكانت فرصها في التعليم ضئيلة وتخضع لتقاليد صارمة حيث يرى المجتمع وخاصة في العهد العثماني في التعليم مفسدة للنساء . المرأة في القرن العشرين : شهد القرن العشرين العديد من التطورات في تاريخ المرأة العراقية بظهور نماذج جديدة تطمح للحصول على ميزات اوفر في مجال التعليم والثقافة ونصيب اكبر في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للوقوف على قدم المساواة مع الرجل ،وعلى اكتاف هذا النموذج من النساء قامت الحركة النسوية المعاصرة في العراق وكان التعليم يمثل حجر الأساس في بناء النهضة اللافتة للنظر . وخلال هذه الفترة شهدت المنطقة خاصة في مصر وسوريا نهضة تعليمية وثقافية حديثة في اواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين حيث قادت هذه النهضة الى نشوء فكرة تحرير المرأة العربية وبهذا الصدد فقد دافع الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي (1863 – 1936) عن المرأة في قصائده اذ قال في حق المرأة : ((لا يقي عفة الفتاة حجاب ......... بل يقيها تثقيفها والعلوم ...)) كما كان للمرأة العراقية دورا بارزا في ثورة العشرين من خلال دعمها المعنوي وتأمين نقل المؤن والسلاح الى الثوار اضافة الى رفع معنويات الثوار بالأهازيج التي كانت تنظم ضد الاحتلال البريطاني. فها هي ام عراقية اصيلة وجدت ابنها ( جنيدي ) مضرجا بدمائه في ساحة المعركة وقد اطبق بيديه على خناق جندي بريطاني كان قتيلا الى جانبه فهزجت قائلة : (( حي ميت تكتل يجنيدي )) ،واخرى جيء بولدها الوحيد وقد اخترق صدره رصاص الأعداء فرفعت بندقيته قائلة : (( لميته وشال وصار آفه )). كما ساهمت المرأة العراقية في كل انتفاضات الشعب العراقي ضد الاحتلال البريطاني والحكم الملكي المتحالف معه. وايدت ثورة 14 تموز 1958 وساندتها وبعد الثورة تولت المرأة العراقية منصب وزيرة البلديات من قبل الدكتورة نزيهة الدليمي التي ساهمت فيما بعد من خلال ترؤسها لـ ( رابطة المرأة العراقية) في الحصول على مكاسب عديدة لصالح المرأة العراقية وخاصة تشريع قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 الذي كان بداية لمكاسب عديدة وحقيقية جعلت من المرأة قدوة في مختلف مجالات الحياة . وبعد 2003 دخلت المرأة العراقية موقع القرار حيث شاركت في مجلس النواب والسلطة التنفيذية والوظيفة العامة . غير ان القوى المتنفذة حاولت سلب المرأة حقوقها وسلب ما حققته من مكاسب من خلال قانون يعرف بـ (قانون ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#الثامن
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749150

نعيمة البحاري : كلارا زتكين في اليوم الأممي للمرأة
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_البحاري كلارا زتكين انت عنوان 8 مارس الحقيقيمن لا يعرف كلارا لا يعرف تاريخ حركة النساء العاملات، ولا يعرف معنى 8 مارس ولا يعرف معنى اليوم الأممي للمرأة، ولا يعرف معنى تحرر المرأة..كلارا رفيقة العمال في كل مكانكلارا رفيقة النساء، كل نساء الكونكلارا رفيقة الثوار كلارا رمز التحرر..كلارا يا رفيقة، أي ثقل هذا من تاريخ خلفت، واي مشعل هذا، واي توهج هذا منذ 8 مارس 1910.. كلارا ورفيقاتها ورفاقها صنعوا 8 مارس واسسوه، ورسموا خطه، خط التحرر والانعتاق. لم يقبلوا الظلام، لم يكن نضالهم في الصالونات، كانوا ضد الظلام والظلاميين، كانوا ضد الاستغلال، كانوا ضد الرأسمالية.. اختاروا التضحية من أجل صنع المساواة بين النساء والرجال وبين كل البشر لبتر استغلال الإنسان لأخيه الإنسان وإزالة الاضطهاد الطبقي والجنسي من كل مكان على هذا الكوكب الجميل.كان ظلاميو زمانك، يا كلارا، يا رفيقة النساء والعمال، يعتبرونكم انت ورفيقاتك ورفاقك مجنونون، واعداء، لأنكم كنتم ترون الأشياء بشكل مختلف وتخالفون قواعدهم وقوانينهم، ولم تخضعوا لإرادتهم، ولا قبلتم بأوضاعهم، ولم تساوموا، ولم تتاجروا في التضحيات، ولم تصمتوا على الظلم.. ولم يجدوا من سلاح لوقف زحفكم سوى القتل، والدبح، والشنق، والسجون، والتشويه،.. ولا زالوا يقتلون ويشنقون ويسجنون، ويشوهون،..يا رفيقة النساء يا رفيقة العماليا رفيقة الثواريا رفيقة الامميينيا كلاراكل مارس نتذكرك، يتذكرك التاريخ الحقيقي، يتذكرك الثوار.. وبالمناسبة نخبرك ان الورود اغتصبت، وتغتصب، وانها تقطف وتداس،.. اقتلعت روزا هناك وسعيدة هنا وبين سعيدة وروزا وبعدهما بترت حدائق من انوار شعبك، وشعبنا، وشعوب عدة وعلى رأسها شعب فلسطين الصامد بنسائه وأطفاله ورجاله وشيوخه.. ولازال الظلام يصرخ.. يقتل ويصرخ.. يغتصب ويصرخ،.. يصرخ في المناسبات ويقتل المناسبات، يصرخ في فاتح ماي، ويقتل الحركة العمالية، ويقتل العمال، يصرخ في 8 مارس، ويقتل تاريخ الحركة النسائية، ويقتل المرأة،.. يبيح كل شيء ويحرم كل شيء.. ينتقي التاريخ، ويقتل التاريخ،.. ويصرخ ويقتل لحد السعار لانه عاجز عن إيقاف ما زرعتموه انت ورفاقك ورفيقاتك من عشب يزهر في كل الفصول..الصورة هي ل"كلارا زتكين" المناضلة الأممية، الألمانية الاصول، التي انجبتها وسقلتها الحركة الاشتراكية وحركة النساء العاملات.. وهي أول مناضلة اقترحت فكرة تخليد 8 مارس كيوم أممي للمرأة. ......
#كلارا
#زتكين
#اليوم
#الأممي
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749196

أحلام أكرم : في العيد العالمي للمرأة ... تغيير المناخ وزيادة العنف على المرأة العربية
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم المرأة العربية في اليوم العالمي للمرأة 2022في 8 آذار من كل عام تحتفل هيئة الأمم المتحدة بيوم المرأة العالمي, ويتزامن مع مؤتمر تعقدة لجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة في جميع دول العالم, في مقرها الدائم في نيويورك.. تتشارك في هذا المؤتمر السنوي وفود نسائية تمثّل منظمات العمل المدني الحكومية والغير حكومية لتتعاون مع حكوماتها لإعادة النظر في وضع المرأة ولتتحقق الأمم المتحدة من الإنجازات التي وعدت الحكومات بالقيام بها.. للتحقق من مدى إلتزام الدول الموقّعة على إتفاقيات تمكين المرأة والعمل على عدم التمييز الذي وعدت بالقيام به في مؤتمر بكين .. من العمل ضمن سياسات وإستراتيجيات لإنهاء جميع أشكال العنف ضد المرأة والطفلة وحق جميع النساء في التحكم في جميع الأمور المتعلقة بصحتهن الجسديةوالنفسية.الخطاب الذي تبنته الأمم المتحدة في حقوق المرأة لهذا العام "أثر تغيير المناخ على المرأة وحقوقها في العالم " إعترافا بأن المرأة هي المتضرر الأكبر في حال الكوارث الطبيعية والنزاعات المسلحة وتغير المناخ من جراء الإحتباس الحراري .. ما هي التغيُرات المناخية التي يشهدها العالم الآن ؟كلنا في هذا العالم نتشارك الأرض ووالتغييرات التي نشهدها الآن من خلال التقلبات الجوية الكبيرة عما إعتدنا عليه في الماضي .. وفي حال تغييرات المناخ الكارثية نتشارك المصير .. السبب الأول في الإحتباس الحراري الزيادة الكبيره في حرق الفحم والغاز الطبيعي وإستهلاك النفط بكل إستعمالاته خاصة الطيران .. كلها تؤدي إلى زيادة الإنبعاثات الحرارية في الجو عن الحد الطبيعي في الغلاف الجوي .. وفي دورة دائرية كارثية تؤدي إلى إرتفاع درجات الحراره وزيادة الحرائق وذوبان الأنهار الجليدية والذوبان المُبكر للثلوج .. تؤثر بدورها على أوقات وكميات هطول الأمطار الغزيرة وزيادة العواصف وشدتها التي تتحول إلى أعاصير تهدد الكثير من الحيوانات البرية والبحرية بالإنقراض .. وتغيير في أنماط الطقس وزيادة كمية التبخر وسرعته بما يؤدي إلى زيادة التصحر في الأرض .. كلها مجتمعة مؤثرات سلبية على الزراعة وتناقص غلة المحاصيل وتقلص مساحة الأراض الخصبة الصالحة للزراعة وظهور حشرات جديدة "دودة الحشد الخريفية" الآكلة لحبوب الزراعة .. بما يؤدي إلى مشاكل في سوء التغذية والمجاعات والهجرة .. وكلها مؤثرات سلبية على الإقتصاد العالمي .. وخطرها الأكبر على المرأة .. سواء العاملة أو ربة البيت .. المخاطر على النساء والفتيات .. أكدث جائحة كوفيد بزيادة جميع أشكال العنف ضد المرأة خلال فترة الإغلاق التام .. أما تغيير المناخ فسيزيد من هذا العنف نظرا لعواقبة والتي من ضمنها المجاعات والهجرة .. أما عواقبه على الفتيات الصغيرات فهي أقسى وأكبر تؤدي إلى .. إحتمالية الإقلال من حضور الفتيات لمدارسهن , إما للمساعدة في الأعمال المنزلية كما وقد تؤدي إلى الزيادة في زواج الصغيرات للتخلص من عبء إطعامهن .. تماما كما يحدث الآن مع الفتيات الصغيرات في أفغانستان .. وإما لجلب المياة في المناطق الفقيرة في أفريقيا والتي ستزيد من مخاطر تعرضهن للمضاياقات والعنف على الطريق .. ونظرآ لكل هذه المخاطر أصدرت 17 دولة عربية بعد إجتماعها في يناير 2022 بيانا تبنّت فيه قرار بمكافحة التأثيرات الوخيمة والمُدمّرة لتغير المناخ على النساء والفتيات مع إقتراح للعمل على تدابير خاصة ذات طابع تطلعي للنهوض من خلال العمل على المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة من خلال العمل المناخي ..مُعترفة ضمنيا بالصلة الوثيقة بين تغيير المناخ والتم ......
#العيد
#العالمي
#للمرأة
#تغيير
#المناخ
#وزيادة
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749209

علي المسعود : تحية للمرأة في عيدها العالمي يقدمها فيلم -بينيتي -
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film - "Binti" -2021علي المسعودتناولت السينما الافريقية الكثير من المواضيع ، ومن القضيا المهمة التي تناولتها قضية (المرأة ) التي كانت ومازالت تناضل في كل مكان في العالم من أجل حقوقها والأعتراف بوجودها الأنساني . ولكن كفاح المرأة في أفريقيا أكثر شراسة لكونه صراع من أجل حياة كريمة و الخلاص من بؤس العيش الذي يسببه الفقر والصراعات المسلّحة وتدني مستوى البنية التحتية وأيضاً تدني الخدمات الصحية والتعليمية . السينما الافريقية أستطاعت أن تكشف للعالم عن حياة الأفريقيات اللاتي يزرخن في حياة هي الأصعب حول العالم ، ونكتشف أن هناك علامات سينمائية مضيئة تقودها سينمائيات نساء اللواتي اسهمنً بشكل فعّال في رفع أصوات الأفريقيات ومعاناتهنّ من خلال ألأفصاح عن أنماط الحياة التي يعشًنها واللاتي يتطلعن إلى تغييرها . الفيلم التنزاني " بينتي" 2021 واحد من هذه الافلام الذي عرض لأول مرة في 8 مارس وهو يوم رمز لجميع النساء في جميع أنحاء العالم . ويمثل الفيلم إحتفاء رائع بالمرأة في عيدها العالمي . "بينتي" وتعني باللغة - السواحيلية لـ "الشابة" - وهو من بنات أفكار" ماريا شو" وتم تحويلها إلى فيلم للمخرجة والكاتبة سيكو شامتي مع زميلتها الكاتبة أنجيلا روهيندا. تقوم سيكو شامتي بإخراج الفيلم من نص شاركت في كتابته مع أنجيلا روهيندا ، وإستناداً الى قصة ماريا شو ، تحت مظلة شركة (استوديوهات بلاك يونيكورن) ، وهي شركة إنتاج تمتلكها روهيندا مع أختها أليندا روهيندا ، يتابع"فيلم" بنتي" كفاح أربع نساء بالكاد يوجد أي اتصال بين النساء. يأخذك الفيلم خلال رحلة أربع نساء تنزانيات وما يتعين عليهن القيام به للحفاظ على توازن حياتهن ، والمسؤوليات في حياتهن ، مدينة دار السلام في تنزانيا هي مسكن هؤلاء النساء الأربع اللواتي يثابرن طوال الحياة لتحقيق أحلامهن ودفع صعوبات الحياة . باستخدام الكاميرا المحمولة التي تراقب حركتهن، وتركز عدستها على حياة النساء الأربع . الفيلم يتنقل من خلال قصص النساء مثل مقاطع شعرية في القصيدة التي تعكس واقع حال المرأة في ليس في تنزانيا أو في افريقيا ، بل في العالم أجمع، وبعد تنهي المخرجة" شامتي" قصة أخر النساء، تقدم لنا قصيد شعرية معبرة وباللغة (السواحيلية ) وعنوان القصيدة " أن تكوني أمرأة "، وكانت مناسبة جداً لعرض الفيلم في يوم المرأة العالمي ، انقلها لكم لجمال صورها الشعرية :يقولون ، ليس هناك شئ أسهل من أن تكوني إمراة ، يمكن للجميع ذالك ، يلزمك بعض ألاشياء فقط ، أولاً : يجب أن تعتادي على الاستيقاظ صباحاُ ، وقومي بتبرجك بشكل صحيح ، واختاري الدرجة المناسبة ، ثانياُ : ابقى في الداخل وانتظري رجلاً . ثم تزوجي وستستمر الحياة ، بشكل صحيح ! هذا خاطئ ، من الصعب أن تكوني إمرأة ! . هذا أصعب من الحياة نفسها ، بقدر صعوبة تفجير الصخور ومن دون متفجرات ، وأشبه بأمر الشمس بالتراجع الى الخلف تنهض المرأة عندما ينهار العالم ، إنها تركض ، بينما حين هي بالكاد تعرف كيف تزحف !! إنها تمسح دموعها وهي تبتسم ، كونك أمراة يعني زواجك من عشيرة ، بينما أنت متزوجة من شخص واحد ، يعني إطعام عائلتك من دون مقابل عمل ، وهونفس العمل الذي منعت من القيام به ، كونك أمرأة يعني تضربي كانكِ لص ، لص سرق أحلامك ، لص يعيش في داخلك ، لص قمت بدعوته وسرق عمرك ، وفوق كل هذا ..كونك إمرأة يعني أن يخرسك أحدهم ، ويأمرك بعدم البكاء وعدم البوح باسرارك .... ماذا ؟ ، أذاً ، لا بأس أن يحتفل المعتدي علي ويحصل على جائزة ألاوسكار ، ويكتب لقد أدبتها !! كو ......
#تحية
#للمرأة
#عيدها
#العالمي
#يقدمها
#فيلم
#-بينيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749207

فلورنس غزلان : أحقاً أن للمرأة عيد؟
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان أ المرأة المقتولة، الموؤودة، المغتصبة ،المعتقلة، المُغيبة، المنفية،المقموعة، المضطهدة، المقهورة ، المُستَلبة، والمُستَعبدة، هذه هي المرأة في معظم البلدان العربية والإسلامية وكافة دول العالم الثالث المتخلف المحكوم من العسكر أو الديكتاتوريات الوراثية ، حيث يسيطر طاغوت العصا والسلطة السياسية ــالمجتمعية التي لاقانون فيها يعدل ويساوي تحكمها قوانين الغاب ، قوانين تميز بين الجنس والانتماء الأسري أو المادي ،قوانين لاهم لها سوى الحاكم باسم الله أو اسمه ، قوانين لاترى في المرأة سوى " شيء، موضوع للجنس، للتكاثر ، يد عاملة بلا أجر...".وحين يُعلون من قدرها ويتفضلون عليها بمنحها صفة أو لقباً يعطيها قيمة فقيمتها تصبح نوع من" الاستلاب الإيجابي " ــ إن صح التعبير ــ فهي الأم المتفانية، الرؤوم، الوفية لزوجها الراحل، التي تتحمل شظف العيش ،تصبر على مرضه وعجزه ،ترعاه وترعى الأسرة ناسية نفسها وجسدها وإنسانيتها كبشر، تظل على هذه الصورة تحت المراقبة لمسلكها كي لايشذ عن قواعدهم" الشرفية "، ولا ننسى أن اسمها يُمحى ويُنسى في بعض البلدان لتصبح أم فلان أو فلانة، أو زوجة فلان وشقيقة علان ، ولا تعرف مجتمعياً إلا بهذه الصفة، هي نكرة يلصقون عليها طابعاً آخر في الظاهر يحمل معنى الاحترام والتقدير وفي الخفاء هو مسح لوجودها وكينونتها، لابد أن تلحق بذكر ما حتى يكون لها دور مجتمعي، مملوكة للأب والأخ ثم للزوج ، هي مخلوق يقبع أسفل السُلم الاجتماعي، محكومة لاتحكم، موروثة لاترث، وإن حصل فلها نصف ماللذكر، تدير شؤون البيت وتتحمل مسؤولية الأسرة حين يغيب الرجل، لكنها لاتملك حق القرار على ولدها أو ابنتها، فللعم والخال حق يفوق حقها...بل وحتى الابن يصبح أمام القانون والمجتمع " رب الأسرة وبعلها" ، وحين يقال أن راي زوجة فلان يعلو على رأيه، فاعلموا أنها كي تصل لما تريد لابد لها من استخدام الأساليب الأنثوية الاغرائية والطرق الملتوية التي تدنيها إلى مستوى اللُعبة والموضوع الجنسي، تشعل رغباته لتمرر بعض القرارات والآراء.هي حَرثُ الرجل يأتيها ويطالبها بما يقول عنه " حقه الشرعي " ألم يقل القرآن الكريم "نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم "كيف تصل المرأة للعدالة والمساواة حين نرى الدين يقف إلى جانب المجتمع فيغلق أمامها السبل، التي تَجَهد في كسر حواجزها وتجاوز كل صعابها ،تشق طريقها كإنسانة مساوية للرجل وتثبت في معظم المجالات أنها لاتساويه فقط بل تفوقه في كثير من الأحيان، كيف يمكنها هذا والقرآن الكريم يقول " وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم "ناهيك عن القوامة، " فالرجال قوامون على النساء "....كل هذه الآيات وُجدت في عصر وزمن وظروف لم تعد في منطق التاريخ والتطور الحضاري موجودة، إذن على علماء الدين ، لا علماء السلاطين إبطال العمل بها كي يستوي ميزان المجتمع ويقف على قدميه ويدير عجلة التطور نحو الأمام ...دون صراعات عفا عليها الزمن تدخل في سياق " امرأة ورجل ".لا أريد أن أدخل في أرقام القهر والظلم للمرأة ــ فقد سبق وكتبنا عنها الكثير خاصة في يوم محاربة العنف ضد المرأة ــ، سواء في بلداننا أم البلدان المسماة متحضرة واستطاعت المرأة أن تخرق القوانين وتساهم في صنع القرار، لكنها رغم كل هذا لازالت ضحية العنف الأسري والوظيفي ، تتعرض للابتزاز والمساومة وتفقد حياتها من أقرب الناس إليها في بلادنا تحت " اسم الشرف " في سوريا ، الأردن ، فلسطين ، العراق ، مصر ، الجزائر ، الكويت والسعودية مع كافة دول الخليج ...المغرب وأقلها نسبياً تونس"أما في البلدان التي أنتجت قوانين يمكنها ان تدافع عن حق الم ......
#أحقاً
#للمرأة
#عيد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749214

رانيا لصوي : اليوم العالمي للمرأة.. هل يمكن تحقيق العدالة للمرأة العربية؟
#الحوار_المتمدن
#رانيا_لصوي لم تخرج قضايا المرأة عربيا أو عالميا من سيطرة رأس المال واستغلاله للمرأة بكافة الصور، في زمن استمرار الحروب وغياب العدالة، ودفع الأثمان تُعلن هيئة الأمم المتحدة للمرأة عن شعارها في اليوم العالمي للمرأة 2022 “المساواة المبنية على النوع الاجتماعي اليوم من أجل غدٍ مستدام”، مُشيرة الى مساهمات النساء والفتيات في جميع أنحاء العالم، اللائي يقدن مهمة التكيف مع تغير المناخ، والتخفيف من حدته، والاستجابة له لبناء مستقبل أكثر استدامة للجميع على حد تعبيرها.لن أقلل من أهمية أي مساهمة أو انجاز للمرأة في أي ميدان، ولكن في زمن الحروب، زمن الهيمنة الرأسمالية، زمن عنجهية المستعمر بأشكاله المختلفة في وطننا العربي، لن نتوقف أمام هذا الشعار المنمق، وإنما علينا الالتفاف الى تقارير الأمم المتحدة عن واقع المرأة في الأردن كنموذج يُعمم على غالبية الدول العربية.المرأة في تقارير الأردنبحسب تقرير “حالة المساواة بين الجنسين في الأردن العام 2021 سُجل تراجع مؤشر المساواة بعد أزمة كورونا حيث زادت الفوارق بين الجنسين في العديد من القطاعات.حافظ الأردن على ترتيبه السنوي في تقرير “المرأة وأنشطة الأعمال والقانون لعام 2022” الذي يبحث في الإصلاحات التي تدعم المساواة بين الجنسين ليكون ترتيبه 46.9 نقطة من 100. وذكر ذات التقرير بأن الأردن يحتل المرتبة 25 بشأن القيود المفروضة على حرية تنقل المرأة مُشيدًا بالسماح للمرأة بالحصول على جواز سفر بنفس الطريقة التي يُسمح فيها للرجل.وأوضح التقرير عددًا من المؤشرات والاختلافات القانونية بين الرجل والمرأة في عدة مجالات، حيث بقي عند النقطة 0 من أصل 100 بشأن القوانين التي تؤثر على قرارات المرأة في العمل، وبقي 75 نقطة من أصل 100 في القوانين التي تؤثر على أجر المرأة للعام الثاني على التوالي. أما القيود المتعلقة بالزواج، أبقت مكان الأردن ثابت في القوانين التي تؤثر على عمل المرأة بعد الإنجاب دون تطور يذكر، إضافة إلى قوانين الاختلاف في الميران والملكية أيضا.وأشار التقرير إلى تحمّل المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي دفع بدل رعاية الطفل في الحضانة لمدة 6 أشهر وفقًا للأجر الشهري للأم المؤمن عليها، والعمل، وحالة التأمين “فيما أشار إلى أنه لم يلحظ أي إصلاحات جديدة” وفق هذه المؤشرات للأردن خلال العام الماضي من 2 تشرين الأول/أكتوبر 2020 إلى 1 تشرين الأول/ أكتوبر 2021. وأضاف أنه “عندما يتعلق الأمر بالقيود المفروضة على حرية التنقل، والقوانين التي تؤثر على قرارات المرأة في العمل، والقوانين التي تؤثر على أجر المرأة، والقيود المتعلقة بالزواج، والقوانين التي تؤثر على عمل المرأة بعد الإنجاب، والاختلافات بين الجنسين في الملكية والميراث، والقوانين التي تؤثر على حجم تقاعد المرأة، فإنه على الأردن النظر في إصلاحات لتحسين المساواة القانونية للمرأة”.ولتحسين مؤشر مكان العمل، قد يرغب الأردن في النظر في السماح للمرأة بالحصول على وظيفة دون إذن من زوجها، وحظر التمييز في العمل على أساس النوع الاجتماعي، وسن تشريعات تحمي المرأة من التحرش الجنسي في العمل، واعتماد عقوبات جنائية أو مدنية ضدها هذه السلوكيات.المرأة في الأحزاب السياسيةلا يمكن أن تمر هذه المناسبة دون الحديث عن أهم لبنة في تحرر المرأة، المشاركة السياسية الحزبية للمرأة هي الوسيلة الأهم لتحقيق وعيها وتكوينه، ووصولها الى مواقع اتخاذ القرارات في الدولة – أو هكذا يجب- ولكن في ظل دول تحارب الحياة الحزبية وتدعي الديمقراطية المقنعة، نجد أن تراجع المرأة سياسيًا هو ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة..
#يمكن
#تحقيق
#العدالة
#للمرأة
#العربية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749230

زينة أوبيهي : اليوم العالمي للمرأة 08 مارس : أين المرأة؟
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي أين المرأة؟إنه سؤال مرحلة جديدة ومتجددة، مرحلة "هيمنة" رجعية وصهيونية وامبريالية ضاغطة، ومرحلة مقاومة وطنية وديمقراطية وشعبية من أجل تحرر وانعتاق الشعوب المضطهدة بقيادة الطبقة العاملة. وشعبنا الفلسطيني بنسائه ورجاله نموذجنا في الصمود والتحدي. وكذلك شعبنا المغربي المكافح، بنسائه ورجاله، يعلمنا "آيات" النهوض المبدع من أجل غدنا المشرق...أليست لديهم أعين أو آذان أو قلوب وعقول، رفاقي ورفيقاتي...؟ أيريدون سجن المرأة في أقبية الزمن الغابر أو في جلباب الرجل "الشرقي" المريض...؟ توجد المرأة بكل مكان. توجد بالمنزل وخارج المنزل، توجد بالمعمل/المصنع، توجد بالحقل، توجد بالجامعة، توجد بالروض، توجد بالشارع، توجد بالسجن، توجد على خشبة المسرح والسينما وعلى موائد مختلف وسائل الإعلام والثقافة، توجد بالسماء كما توجد بالأرض، توجد واقعا وافتراضا، توجد معك (الى جانبك) وتوجد ضدك...المرأة اليوم لم تعد جسدا فقط أو مربية أطفال أو "بطلة" المطبخ، المرأة ليست دمية بعد الآن...المرأة لا تعني الجمال ولا ترمز الى العاطفة والنعومة دائما، كما لا تعني الضعف دائما أو الخشونة أو القبح...انتهى زمن التمييز والتشييء...انتهى زمن الشفقة المبتذلة والتعاطف المزيف أو حتى الإيثار...لسنا، كنساء، وخاصة كمناضلات، في حاجة الى "أياديكم" الخشنة، أي الى حمايتكم. لسنا أيادي/أجساد ناعمة، أي ضعيفة، بعد الآن وكما تعتقدون... "أينما وليت وجهك" الآن تجد المرأة، المناضلة الثورية، المرأة القوية والضعيفة، الطيبة والشريرة، العفيفة والفاسقة (معذرة على "إقحام" القاموس الأخلاقي). تماما كما الرجل، المناضل الثوري حقيقة، الرجل القوي والضعيف، الطيب والشرير، العفيف والفاسق. تجد المرأة بالبار وبالمقهى وبالمطعم وبالشاطئ وبالمسجد... لا يمكن أن تفتح عينيك دون أن ترى المرأة... هنيئا للمرأة، وخاصة المرأة المناضلة (العاملة والفلاحة والطالبة والمعطلة والمشردة...) التي يهمها تحرر شعبها وانعتاقه تحت قيادة الطبقة العاملة وتنظيمها الثوري. والحال أن الرجل كذلك، مما يفرض مراجعة فكرة "اليوم العالمي للمرأة"، إلا إذا صار مقبولا أو واقعا تخليد "اليوم العالمي للرجل"... ليس في الأمر تنافسا مع الرجل أو تجاوزا رجعيا أو إهانة، بل دعوة للإقرار الفعلي بالمساواة، فلا تحرر للمرأة دون تحرر الرجل (تحرر المرأة رهين بتحررها والرجل معا، أي تحرر المجتمع)، إنها المعاناة الواحدة رفاقي ورفيقاتي. ولعل "اجتهاد" ما يسمى ب"التمييز الإيجابي" البورجوازي، أي اعتماد "الكوطا النسائية" يكرس دونية المرأة ويقلص "هامش" إبداعها ونضالها وتضحيتها. وآن أوان حذفه من القاموس النضالي... فلا معنى بعد الآن أن "يمنح" أحد (كيفما كان ومن أي موقع) للمرأة ريعا يهينها ويبوؤها مكانة قد لا تستحقها. إن المرأة أجدر باحترامنا وتقديرنا، إنها أقدر على انتزاع حقوقها وصيانة كرامتها والدفاع عن نفسها وعن الرجل أيضا...أليست الشهيدة سعيدة المنبهي الماركسية اللينينية (الاشتراكية/الشيوعية) أجرأ من الجرأة...؟أليست تضحية الشهيدة سعيدة هي عينها تضحية الشهيد زروال ورحال وباقي رفاقها بالأمس واليوم...؟أليست الشهيدة زبيدة خليفة أشجع من الشجاعة...؟أليست نجية أدايا صورة من صور التضحية من أجلنا...؟أليست إفلين السرفاتي أقوى من الجلاد (الرجل) الجبان...؟ أليست أمهات الشهداء أيقونات فاضحة لأيقونات زمننا الموبوء المزيفة...؟من التفت أو يلتفت اليوم (بنسبية) الى إنجازات وتضحيات أمهات ورفيقات وأخوات وطفلات المعتقلين السياسيين...؟هل يكفي ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#مارس
#المرأة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749249

شوقية عروق منصور : ماذا بقي للمرأة الفلسطينية في 8 آذار
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور لا نملك أمام أشهر السنة إلا التفتيش في ثناياها ، في أيامها ، حيث تصبح الأيام جزءاً من ذاكرة وتاريخ ومشاعر ووفاء ونكران وتعاسة والم وفرح وانتصار وانكسار ..الخ لكن في شهر آذار تتكوم الأقفال الكثيرة امامنا تنتظر المفاتيح ،الأقفال السياسية والاجتماعية ، أول المفاتيح المعلقة على مسمار الذاكرة ، معركة الكرامة - قرية الكرامة في غور الأردن – وقد وقعت المعركة في 21/3/ 68 بين الجيش الإسرائيلي والمقاتلين الفلسطينيين ومشاركة الجيش الأردني ، واسفرت المعركة عن صد الهجوم الإسرائيلي وايقاع خسائر في صفوف الجيش الإسرائيلي . في 8 آذار يوم المرأة العالمي، تتحرك الصور النسائية ، تحصي ابتلاع سكاكين المجتمع وسيوف الرجال ، وتغرق الصفحات والشاشات بدموع المظلومات ، ويبتل تراب التمرد ، حيث تكون الانتفاضة ضد القهر والظلم والعنف . بعض وسائل الاعلام تقوم سراً بزيارة الجروح والتشوهات الانثوية ، ثم تبدأ بتصديرها الى الفضاء ، حيث تُكشف الاسرار ، وتنهار اساطير الجمال والدلال امام الوجع الناري وازدحام القوائم التي تحمل النسب المئوية للعنف والقتل النسوي. في 8 آذار تتسلل من بين ابجدية الوجوه النسوية ، وجه المرأة العربية الذي أصيب بالتشويه الجنوني لدرجة عجزت المرايا عن حمل انعكاساته . ماذا بقي للمرأة العربية في وطنها غير الهموم والهرب واللجوء والتحرش والاغتصاب والنفي خارج المجتمع والحياة تحت إيقاع الفتاوى والهجوم الشرس على حياتها وانجازاتها وعملها ، انهم يضربونها يومياً مستغلين عجزها وضعفها وانهيار الأوطان ، مستغلين حالات الجوع والقهر والدمار ، فعليها تقع المسؤوليات كأم وزوجة مسؤولة في الزمن الوحشي ، عليها أن تحضن الأبناء وتوفر الأمن الذي يكاد أن يكون مفقوداً ، عدا عن الركض وراء الرغيف . الذي يحاول تزوير صورة المرأة العربية في الثامن من آذار ، كمن يطلب من النملة أن تطير وتنافس العصفور . ورغم الصورة القاتمة للمرأة العربية تبقى المرأة الفلسطينية لها الصورة الخاصة جداً في الثامن من آذار وفي 21 آذار عيد الأم ، حيث تنفرد الفلسطينية بوجعها الخاص ، المميز عن باقي نساء الأرض ، ليس فقط لأنها تعيش في ظروف صعبة وقاسية نتيجة البطالة والفقر والاحتلال وقسوة الانقسام والحصار والحواجز وأنياب الاستيطان ومصادرة الأرض ووقاحة المستوطنين ، ولكن كأم وزوجة وأخت وابنة وقريبة شهيد ينتظرن دفنه ، ينتظرن بلهفة كي يفرجوا عن جثمانه ، فالمرأة الفلسطينية تنفرد بوجع انتظار الانتظار ، حين تقلق وتسهر الليالي وتقضم أظافرها في عتمة الدموع ، وهي تعرف أن أبنها أو زوجها أو شقيقها في الثلاجة ، ينتظر الأفراج حسب مزاج المسؤول الإسرائيلي وعقد الصفقات السياسية كي يضمه تراب أرضه وتنتهي رحلته – عدا عن مقابر الأرقام التي تحتفظ برفات مئات من الفلسطينيين واللبنانيين - . المرأة الفلسطينية تنفرد وحدها بزيارة السجون التي تحوي الأسرى ، حتى أصبحت الزيارات طقساً من طقوس وجودها الحي – هذا اذا لم تُحرم لأسباب واهية - السجون لا تعرف كيف تعد سنواتها ، حيث تكون حياة الكثير من الأسرى سلسلة سنوات متواصلة الى أجل غير مسمى ، يعدون يومياً القضبان ويحفظون عن ظهر قلب ملامح التجاهل واستعراضات الشعارات والكلمات الرنانة . المرأة الفلسطينية لا تعرف الثامن من آذار و اذا اجبروها على الاحتفال لتبدو الصورة جميلة في زمن القبح ، تحاول الفرح ، لكن فرحها يوقظ الانتحاب في داخلها . المرأة الفلسطينية كرست نفسها لملحمة طويلة ، لبطولات صامتة ، لا تحلم بالبريق الإعلامي ، ولا تريد خدش صور القادة والمسؤولين الذين يتجاهلونها ، فهم يتنفسون ......
#ماذا
#للمرأة
#الفلسطينية
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749243

فرات المحسن : من يكفل للمرأة العراقية حقوقها
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن ردت المحكمة الاتحادية العليا، يوم 19 شباط 2022، طعنا تقدمت به رابطة المرأة العراقية بشأن عدم دستورية المادة 41 من قانون العقوبات العراقي، كونها تتيح استخدام (حق التأديب) من قبل الزوج لزوجته، ومن قبل الآباء والمعلمين للأطفال القاصرين، باعتبار هذه المادة تبيح العنف حسب طعن رابطة المرأة.ووفقا لرد المحكمة فإنها وجدت من تحليل المادة موضع الطعن، أنها نصت على حق (التأديب) في الحدود المقررة شرعا أو قانونا أو عرفا. و(التأديب) المقصود لا يعني (العنف الأسري)حسب رأي المحكمة، وإنما هو إصلاح وتقويم وهو مقيد. وبناء عليه تكون دعوى المدعي غير مستندة على سبب دستوري. لذا قرر الحكم بردها.يفتقر قرار الحكم الصادر، التوصيف الكلي لطبيعة التأديب، وهو في المجمل لغويا، معاقبة الأخر المسيء على إساءته لتأديبه،وهذا الافتقار يسمح للرجل (المتعلم وغير المتعلم) بتفسير التأديب حسب رغبته ورؤيته لمعنى الكلمة الواردة في النص الديني والقانوني، وعندها يحيله إلى عنف أسري موجه ضد المرأة والطفل.وقد فسرت نصوص صدرت عن رجال دين أشارت لأحقية الرجل بمعاقبة زوجته بالضرب بأشكال متعددة منها، دون ازرقاق الجلد أو ظهور كدمات، وأطلق عليه حسب التوصيف، بالتأديب المقيد أو الرمزي. وكأن فكرة الضرب وآثاره الموجعة نفسيا قبل أن تكون جسديا، لاعلاقة لها بكرامة المرأة أو الطفل، وبعيدة كل البعد عن طبيعة المشاركة الحياتية، وروح المودة التي تنطوي عليها فكرة الزواج، وأسس الشراكة ومشاعر الآمان بين البشر. بعد أن سمحت المحكمة للرجل بتأديب شركائه في الحياة، لتبعد كليا فكرة المساواة وحفظ الكرامة الإنسانية للمرأة، وتدخل المجتمع في حالة فقدان الحماية لشريحة كبيرة منه، وتنأى به بعيدا عن حضارة القرن الواحد والعشرين، والتقدم الحاصل الذي عاشته البشرية خلال عقود كثيرة مضت، لتبقيه في دهاليز النصوص البعيدة عن الواقع والمدنية والحداثة و لتعتبر المرأة شخصا قاصرا لا يمكن الاعتماد عليه أومنحه المسؤولية عن العائلة وقبلها عن نفسه. يسجل التاريخ البشري للثورة الفرنسية عام 1789 أول تدوين تشريعي لحقوق الإنسان، ومع انطلاق شرارتها شرعت أولى العهود والمواثيق الخاصة بحرية الفكر ووحدة الطبيعة الإنسانية والمساواة بين البشر على اختلاف أجناسهم ومعتقداتهم، ولم يقتصر شأن الثورة وتوجهاتها عند هذا الحيز، وإنما أعطت للبشرية عمقا فكريا جديدا في السلوك الأخلاقي والنظم السياسية وأعراف وقواعد العمل القانوني، ويسجل لها أيضا الريادة في تسليط الضوء على قضية المرأة وحرياتها ومساواتها بالرجل في مختلف مناحي الحياة.هذا الطرح الذي جاءت به الثورة الفرنسية، كان إيذانا بتغيرات عميقة اجتاحت العالم في مجال العقائد الفكرية والمذاهب السياسية والاجتماعية ، حيث أصبحت قضية المرأة والمساواة تمثل الجهد الرئيسي للكثير من المنظمات المحلية والدولية، وشاركت في هذا الجهد وبحيوية فعاليات كثيرة، كان للرجال فيها قوة مؤثرة ومهمة، وقدمت دراسات وبحوث، دفعت قدما وطورت الفعل اليومي لتلك المنظمات باتجاه الغايات التي تصبو لها، وفي مقدمتها المساواة بين الجنسين وانعتاق المرأة وحريتها وحقها في العمل والاختيار.من المعروف، أن ما يحدد المكانة الاجتماعية للإنسان امرأة كانت أم رجلا، هو موقعه في العمل، أي وجوده ودوره في العملية الإنتاجية المجتمعية، والذي يحدد بدوره شكل ونموذج العلاقة الإنسانية بين الجنسين، على المستوى الاجتماعي والاقتصادي ثم الفكري، وهذه هي صلب الإشكالية التي تتمحور حولها عملية الحقوق والواجبات البشرية لكلا الجنسين، والذي يؤكد على أن العمل وحده يتيح للمر ......
#يكفل
#للمرأة
#العراقية
#حقوقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749277

حميد طولست : تهنئة للمرأة في يومها العالمي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بمناسبة اليوم العالمي للمرأة والمناسبة شرط كما يقول الفقهاء ، يسرني أن أتقدم لكل "الفاسجديديات" على ما قدمنه كمناضلات في شتى الميادين الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من أجل حصول المرأة على بعض من حقوقها ، ومن خلالهن أتقدم لكل نساء المغرب والعالم ، وكل العاملات الكادحات منهن ، اللواتي يشكلن القوة الناعمة ، تلك القوة الثورية التي تعمل أعتى ميليشيات الشر على إخماد وهج ثورتها وانتصارها ، وإبطال دورها الفاعل ، والقضاء على جهودها الفعالة من أجل الحفاظ على إنسانيتها ، أتقدم لهن بأحر التهاني وأطيب التمنيات وأتمنى لهن حياة حرة كريمة قوامها العدل والمساواة مع شقيقها الرجل ، وأن يتحقق لها في المغرب وفي الوطن العربي والإسلامي، ما تم لأختها في الغرب من انجازات ونجاحات وامتيازات تزهوا بها ضدا في كل خفافيش الظلام أنصار التخلف ، الذين يضمرون لها ، مع الأسف ، الضغينة والحقد وجميع أنواع التمييز والعنف والاضطهاد ، الذين يبذلون الجهود المضنية لحرمانها من حقوقها الشرعية والقانونية ،الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، التي ليست منة من أحد ، وإنما هي عطاء رباني كرمها به خالقها .وأتمنى يكون يومهن العالمي لهذه السنة ، مختلفا عن كل السنوات السابقة ، خال من متاعب التمييز ومحن الاستغلال وآلام العبودية ، وعامر بالإنجازات التحررية ، التي لن تتحقق في يوم يتيم بالتهليل والتصفيق والغيطة والبندير ، ولكن بمواجهة كل من بايعوا الشيطان على انتهاك حرمات المرأة وسلبها هويتها وإنسانيها ، والثورة العارمة على كل أشكال العبودية ، والانتفاضة الشاملة ضد كل قوانين العار وفتاوى الخزي والانتقاص والدونية،وكل عام وأنتن منتصرات ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#تهنئة
#للمرأة
#يومها
#العالمي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749278

هانم داود : الاحتفال اليوم العالمى للمرأة
#الحوار_المتمدن
#هانم_داود يوم 8 مارس من كل عام يتم الاحتفال اليوم العالمى للمرأة (احتفال سنوى)يوم الكرامه وعمل المرأه من أجل سد حاجات ومطالب أبنائها،كما أن للنساء أدوار بارزه في تاريخ بلدانهم،لم تكتف المرأه بالمشاهده بل شاركت بمجهودها وعرضت نفسها للمخاطر ضد الاستعمار وظلم حكام الشعوبكما للمرأه أدوار بارزه في مجال السياسه والاقتصاد والحياه الاجتماعيهالاحتفال باليوم العالمي للمرأة يوم كسر التحيز في مجتمعاتنا وأماكن العمل، في الشركات والمصانع وكل مكان تعمل فيه امرأه،من أجل مواجهه ظروف الحياه القاسيه ،تعمل بشرف وعفهيرجع الاحتفال باليوم العالمى للمرأه :في عام 1856م خرجت آلاف النساء للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف اللاإنسانية التي يجبرن على العمل تحتها،وتكرر يوم 8 مارس في عام 1908 عندما سارت 15000 امرأة في مدينة نيويورك مطالبين بحقوق التصويت، والحصول على ساعات عمل أقل.كما أن الاحتفال باليوم العالمي للمرأة في 8 مارس في أمريكا 1909 ،تذكيرا بتظاهرت النساء تنديدا بظروف العمل القاسية،إضراب عاملات صناعة الملابس في نيويورك، أيضا جاءت فكرة اليوم من كلارا زيتكين زعيمة "مكتب المرأة" للحزب الديمقراطي الاجتماعي في ألمانيا فكرة يوم المرأة العالمي، في عام 1910، حيث اقترحت أن يحتفل كل بلد بالنساء في يوم واحد من كل عام للضغط على تحقيق مطالبهن، وبالفعل ووافقت أكثر من 100 امرأة من 17 بلدا على اقتراحها وشكلت شعبة النهوض بالمرأة. تم الاحتفال لأول مرة في النمسا والدانمارك وألمانيا وسويسرا في 19 مارس، في عام 1911،ومن بعد ذلك تقرر تحديد يوم 8 مارس في عام 1913، واعترفت الأمم المتحدة بهذا اليوم في عام 1975.وتم الاحتفال به منذ ذلك اليوم حتى الحين،للآسف مازالت النساء العاملات تعمل في المصانع من أول النهار حتى آخر النهار بعيدا عن أولادها،تعمل معظم الأيام بدون أجر،وحين تطالب بأجرها تبكي وهو أجر لايكفيها هى مصاريف بدون أطفالها،ويعلل لهم صاحب العمل أنه لا يبيع منتجات المصنع،مع أن العاملات ترى كم البضائع الخارج من المصنعوفي الكثير من المصانع ليس من السهل أن تحصل العامله على معاش حين تمرض ،أو حين تتعرض لاصابه ولم تذهب للعمل،مازال يوجد عاملات في بؤس،وعذاب من أجل لقمة العيش ......
#الاحتفال
#اليوم
#العالمى
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749292

تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم العالمي للمرأة تحية لكفاح المرأة العراقية ضد محاولات تكريس زمن الرق والعبودية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بين تهاني العيد أملا أمنية وبين واجب التضامن واقعا من أجل عالم جديد لابد من رفع وعينا المجتمعي من أجل المساواة والعدالة ومن أجل إنهاء التمييز الجندري بكل تمظهراتهمع دورة كل عام وسنة، يؤشر من جديد، الثامن من آذار مارس (اليوم العالمي للمرأة) ذاك اليوم الذي مرت عليه عقود بعيدة؛ لثورتها من أجل التحرر والمساواة وإنصاف إنسانيتها؛ المعتدى على وجودها منقوص الحقوق والحريات بنسب متفاوتة بين المجتمعات والدول..وعراقيا لا يستطيع طرف تقديم التهاني من دون أن يشير إلى أن فضاء البلاد ما زالت تحكمه: قوانين وأعراف اجتماعية لما تمّ إنعاشه في مفاقس قوى الطائفية بمرجعية إسلامها السياسي بكل ظلاميات ما ترتديه من عباءته وتخلف ما اصطنعته باسم الدين من جهة وباسم منظومة القيم بمرجعيات تقاليد وعادات هي من الأعراف) المنقرضة التي يجري إحياؤها بخلفية منطق الخرافة ونهجه المختلق..إننا بحق لنرجو قريباً أن نهنئ بهذا اليوم بوصفه عيد انتصار لإنسانية المرأة ولمبدأ المساواة ولانعتاقها وتحررها من قيود العبودية وأزمنة الرق بكل أشكالها وادعاءات التمسك بها ظلما واضطهاداً.. لكن التمني لن يمثل بحق موقفاً ناضجا سليما لأنّ مجرد التهنئة والاكتفاء بها هو عيس في عالم الحلم بل الوهم إذ أن النساء يعانين اليوم من ظروف استغلالية قاسية حتى في أفضل بلدان التقدم بخلفية طابع النظم والتشكيلات الاقتصااجتماعية ومناهج وجودها ولهذا السبب يستمر تدارس تلك الأوضاع بقصد التعديل والتقدم إلى أمام من أجل استكمال مؤشرات التحرر الأنجع والأشمل..أما عراقيا فنحن ملزمون بتأكيد أن النظام القائم على محاولات تكريس منظومة حكم ثيوقراطية بمرجعية نظام كليبتوفاشي بجناحيه المافيوي المفسد والميليشياوي العنفي سيبقى سببا خطيرا لانتهاك لا الشأن الحقوقي المطلبي للمرأة العراقية بل كامل وجودها وإنسانيتها حيث لا يطفو لها من وجود ويظهر إلا ما يخضع لطابع النظام وفكره السياسي الاجتماعي..وفي ظل هذا النظام وما يفرضه من تفشي التخريب في التعليم والثقافة أو وعي الإنسان المحكوم بفرض ظلام فكري شامل وخواء فيه سيكون منطق الخرافة هو ما يشغل بنية الشخصية وانشغالاتها واشتغالاتها حيث الهشاشة والضعف أو الهزال ومن ثم استعدادها للخنوع والخضوع التام لمرجعيات مزيفة تتحكم بتخليق منظومة قيمية غريبة على المجتمع لكنها متحكمة به في ضوء التظاهر بتمثيل حصري للمقدس الإلهي وترهيب المجتمع بكليته وشموله سواء ترهيبا فكريا أخلاقيا أو ما يُسمى دينيا مقدسا أم بكل أشكال العنف التي تسطو على تفاصيل اليوم العادي..إن المرأة العراقية اليوم مستعبدة بقيود تُسقِط على ما ترتكب من جرائم هالة القدسية الدينية والاجتماعية القيمية في أعراف وتقاليد ماضوية جد خطيرة.. فتشهد الحياة اليومية جرائم الخطف والاغتصاب كون المرأة الحلقة الأضعف لا تتوافر في ظل الانفلات الشامل وسطوة البلطجة الميليشياوية والمفاهيم الذكورية المرضية أي شكل للحماية وبأي مكان كانت! وهو ما يشمل حتى البيت الذي يحتويها!!والمرأة تعاني من العنف المنزلي بكل أشكاله حد الابتزاز المستمر بكل لحظة وحدّ القتل والتصفية الجسدية عند تهديد سلطة الذكورية الفردية والجمعية بمرجعياتها الماضوية السلفية..إنّ وجود بضع منظمات نسوية لا يكفي من دون وحدة كلمتها ومنهجها بخاصة بوجود منظمات ذات مرجعيات تتحكم بها قوى الخرافة والتجهيل والتخلف بأردية وأغطية قد تستر عن بصر قباحة منظومتها ومستهدفاتها الحقيقية لكنها لا تمنع البصائر عن رؤية جواهر أفعالها وما ترتكبه من جرائم خطيرة تجاه الحقوق والحريات على سبيل المثال ممال ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#تحية
#لكفاح
#المرأة
#العراقية
#محاولات
#تكريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749335

صلاح الدين محسن : اليوم العالمي للمرأة .. غيرة الرجل الأب من مكانة المرأة الأم
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 8-3-2022اثنان من معارفي - مصريان - أحدهما في كندا , والآخر في أمريكا ..كل منهما , في حديثه معي , كان في حالة فضفضة دارت حول موضوع واحد .. وكان لي تعليق ..الأول : عندما كان في مصر , عمل محاسباً بأحد البنوك .. وفي كنداً يعمل حراً .. قال لي - بنبرة فيها حزن وأسي - عن ابنه الوحيد - وقتها كان عمره 12 سنة - : " يقول لأمه عن كل شيء .. ولا يقول لي .. " ..فقلت له : تلك كانت مشكلة أبيك أيضاً. ولكنه لم يصرِّح لك بها .الثاني : طبيب في أمريكا , يشكو لي من ابنه الطالب الجامعي الذي يُشغِل نفسه بهواية فنية أكثر من انشغاله بدراسته .. والعلاقة بينهما متوترة لكثرة ما ينصحه الأب بالاهتمام بدراسته أولاً .. ولكن علاقة الابن بأمه جيدة .. أحياناً يحدث شجاراً بينهما , ولكن بعد دقائق يجدهما - الابن والأم - يتهامسان ويتودودان .. ! وكأن شجاراً لم يحدث بينهما منذ دقائق .. !( لاحظت أن الأب غيران , وحزين .. لأنه لا يحظي مع ابنه بمثل تلك العلاقة كما الأم .. ) .كان تعقيبي لكل منهما : نحن الرجال .. لأننا نعطي لأبنائنا أقصي ما نستطيعه , وأكثر مما نستطيع .. فاننا نطمع .. ( نطمع ) في أن تكون لنا مكانة عندهم مثل ما للمرأة .. للأم .. من مكانة.. !لكن هيهات أن يحدث ذلك ! فالمرأة تحبل وتلد , وترضع , و تربَّي .. ... فكيف لنا نحن الرجال - الآباء - أن نتساوي بالمرأة !؟يوم سعيد علي كل إمرأة .. و ليت دستور كل دولة ينص علي أن منصب الرئيس يجب أن تشغله إمرأة .. لو حدث .. فالأرجح أن النتيجة ستكون أفضل , وخاصة بالنسبة للسلام العالمي .. ففي الغالب , المرأة تقدِّر أكثر من الرجل أهوال الحروب , وما يتبعها من نزوح جماعي وتشرد , ودمار وخراب - كما نري في أوكرانيا الآن من جراء حرب روسيا ضدها - ..فلو كان من يرأس روسيا وأوكرانيا امرأتان .. فأغلب الظن أن الحرب ما كانت لتقوم .. ولو قامت وشاهدت رئيسة روسيا , نساء أوكرانيات يحملن أطفالهن ويهرولن مذعورات باكيات هرباً من قصف المدافع .. لأمرت بوقف الحرب علي الفور ..بمناسبة اليوم العالمي للمرأة .. لكل إمرأة - أم , أو أخت , أو ابنة , أو زوجة , أو حبيبة , أو صديقة , أو عشيقة - حالية أو سابقة - نقول لهن جميعاً : يوم سعيد , وعمر مديد..----- من مدونتي , اليوم 8-3-2022 :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/03/blog-post_12.html ......
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#غيرة
#الرجل
#الأب
#مكانة
#المرأة
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749367

الريكات عبد الغفور : اليوم الأممي للمرأة بالمغرب: بين الخطاب الرسمي و الممارسة القمعية
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور في كل سنة و بمجرد قدوم يوم 8 مارس، إلا و تتدافع الطبقة الحاكمة سياسيا و المتحكمة اقتصاديا في المغرب نحو استغلال جميع المنابر و الانفاق لتلميع صورة جهاز الدولة و تعاطيه مع قضية المرأة.و تستغل و بشكل كبير الحركة النسائية البورجوازية لتظهر بمظهر الطهرانية و الكفاف و العفاف، و تحول هذا اليوم من سياقه و فهمه العام من حيث هو يوم شاهد على احتدام الصدام من داخل نمط الإنتاج القائم بين المتحكمين في وسائل الإنتاج، و المنتجات بأيديهن و أدمغتهن. هو يوم يذكرنا بتحول البورجوازيين إلى مصاصي دماء و وحوش بشرية لاستخلاص فائض القيمة و لو على حساب حياة النساء البروليتاريات؛ إلى مجرد فلكلور و عيد و حفل تفاهة. محاولة و بكل تأكيد إخفاء معالم الجرائم المرتكبة في حق المرأة العاملة.لكن الواقع يكشف بحقائقه العنيدة زيف كل الشعارات الرنّانة التي تندرج في خانة ما يسمى زورا العهد الجديد. يحدث كل هذا طبعا أمام أعيننا فنقف في موقف المتفرج دون أن نبادر إلى أفعال تفضح طبيعة هذا القمع بأبعاده المختلفة و الذي تتعرض له النساء في مختلف حقول الإنتاج سواء المعرفي أو الاقتصادي.هو قمع يسائلنا باستمرار و يدفعنا للتفكير في السبل الكفيلة لوقف هذا النزيف المتواصل. ففي ظل هذا الواقع تبقى مسألة التنظيم ملحّة لتسييد الفهم العلمي لقضية المرأة و لكل القضايا ذات الصلة بالصراع الطبقي.علينا ألاّ ننسى ما قالته الشهيدة الماركسية اللينينية سعيدة المنبهي:" تذكروني بفرح". فهو يلخص كل شيء. ......
#اليوم
#الأممي
#للمرأة
#بالمغرب:
#الخطاب
#الرسمي
#الممارسة
#القمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749389

الريكات عبد الغفور/تمارة/المغرب : اليوم الأممي للمرأة بالمغرب: التناقض بين الخطاب و الممارسة
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور/تمارة/المغرب في كل سنة و بمجرد قدوم يوم 8 مارس، إلا و تتدافع الطبقة الحاكمة سياسيا و المتحكمة اقتصاديا في المغرب نحو استغلال جميع المنابر و الانفاق لتلميع صورة جهاز الدولة و تعاطيه مع قضية المرأة.و تستغل و بشكل كبير الحركة النسائية البورجوازية لتظهر بمظهر الطهرانية و الكفاف و العفاف، و تحول هذا اليوم من سياقه و فهمه العام من حيث هو يوم شاهد على احتدام الصدام من داخل نمط الإنتاج القائم بين المتحكمين في وسائل الإنتاج، و المنتجات بأيديهن و أدمغتهن. هو يوم يذكرنا بتحول البورجوازيين إلى مصاصي دماء و وحوش بشرية لاستخلاص فائض القيمة و لو على حساب حياة النساء البروليتاريات؛ إلى مجرد فلكلور و عيد و حفل تفاهة. محاولة و بكل تأكيد إخفاء معالم الجرائم المرتكبة في حق المرأة العاملة.لكن الواقع يكشف بحقائقه العنيدة زيف كل الشعارات الرنّانة التي تندرج في خانة ما يسمى زورا العهد الجديد. يحدث كل هذا طبعا أمام أعيننا فنقف في موقف المتفرج دون أن نبادر إلى أفعال تفضح طبيعة هذا القمع بأبعاده المختلفة و الذي تتعرض له النساء في مختلف حقول الإنتاج سواء المعرفي أو الاقتصادي.هو قمع يسائلنا باستمرار و يدفعنا للتفكير في السبل الكفيلة لوقف هذا النزيف المتواصل. ففي ظل هذا الواقع تبقى مسألة التنظيم ملحّة لتسييد الفهم العلمي لقضية المرأة و لكل القضايا ذات الصلة بالصراع الطبقي.و علينا أن لا ننسى الشهيدة الماركسية اللينينية سعيدة المنبهي و التي تركت لنا عبارة تحمل دلالات كبيرة: " تذكروني بفرح" ......
#اليوم
#الأممي
#للمرأة
#بالمغرب:
#التناقض
#الخطاب
#الممارسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749412

دلشاد مراد : النشاط الأدبي للمرأة في شمال وشرق سوريا.. إيجابيات وسلبيات
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد للمرأة دور فعال في مختلف أعمال وفعاليات "الثورة والبناء" في شمال وشرق سوريا وخاصة منذ عام 2011م، ومنذ البداية كانت لها حضورها في الفعاليات والمؤسسات الثقافية والأدبية الناشئة، إضافة إلى تخصيص وإنشاء فعاليات ومؤسسات خاصة بالمرأة كرابطة المرأة المثقفة ومهرجان أدب وفن المرأة، ناهيك عن ظهور كاتبات جدد في الساحة الأدبية بالمنطقة.ورغم إن العامل البارز في تفعيل النشاط الأدبي والثقافي للمرأة خلال العقد الأخير يعود إلى مبادئ وقيم الثورة الناشئة في المنطقة منذ عامي 2011-2012م والتي تحث وتلزم محافل التنظيم الحامل لمبادئ الثورة على تفعيل دور المرأة بكامل طاقاتها في الواقع العملي، وهذا لا يعني إن المرأة نفسها لا تفعل ذاتها في مختلف الصعد والفعاليات، بل إن هذان الجانبان يكملان بعضمها، والحقيقة إن الأيديولوجيا التي بناها المفكر أوجلان والتي تعتبر "حرية المرأة" من الدعامات الأساسية لحرية المجتمع والوطن تمخض عنها زخم كبير للمرأة والتوجه بشكل منظم لتفعيل طاقاتها ضمن فعاليات الثورة التحررية الوطنية، حتى تمكنت بقوتها ونضالها المستمر من تثبيت دعائم وركائز قوتها الإيجابية متجاوزة كل الصعوبات والعوائق، وهو ما كان لها الدور الأبرز في التمهيد لبيئة إيجابية في المجتمع المحلي من ناحية الظهور الفعال للمرأة في مختلف ساحات وفعاليات البناء الوطني.ولابد أن نذكر أيضاً إن المرأة في مختلف العصور والعقود السابقة كانت لها ظهور في الساحة الأدبية، من كاتبات وناشطات في مجال الثقافة والأدب والمرأة وحتى في تأسيس جمعيات وتنظيمات أدبية، ولكن الفارق يكمن في التنظيم النسائي "الذاتي" والأيديولوجيا والإلزام الدستوري "العقد الاجتماعي" الداعم لتفعيل دور المرأة خلال السنوات العشر الأخيرة.وإن قمنا بمسح الأدوار الفعالة للمرأة في الواقع الثقافي والأدبي الراهن فأنه يمكن تحسس وتعداد إيجابيات لا حصر لها سواء من خلال ظهور كاتبات مرموقات في مختلف الأجناس الأدبية من القصة والرواية والشعر والمقال وإداريات لفعاليات ومؤسسات أدبية وثقافية.. الخ.وفي مقابل كل الإيجابيات المذكورة يوجد سلبيات مرافقة، لها تأثيرات لا يستهان بها في الكينونة النسائية ولعل من أبرزها: - المؤهلات الضعيفة: إن الاعتماد على نساء ذات مؤهلات ضعيفة بالأدب والثقافة يؤدي إلى ضعف الفعاليات والمؤسسات الثقافية والأدبية وفقدنها مبررات وجودها كلياً او تدريجياً، ولعل العديد من تلك المؤسسات تأثرت مباشرة جراء ذلك. - التنظيم الضعيف: إن المؤهلات الضعيفة تؤدي حتماً إلى ضعف التنظيم، وقد حلت تنظيمات نسائية ثقافية بالفعل بسبب ذلك، فيما تشهد فعاليات أدبية ضعفاً عاماً. وعلى سبيل المثال يلاحظ في نتائج مسابقة مهرجان أدب وفن المرأة أن هناك مشاركة ضعيفة وخاصة في حقل الأدب (الكتابي)، فمعظم دورات المهرجان (سبع دورات) حجبت أغلب المراتب الأولى والثانية في مسابقتها بالـ (القصة، الشعر، المقال) وباللغتين العربية والكردية.- الذهنية السلطوية: العديد من النساء اللواتي تولين إدارة مؤسسات وفعاليات أدبية وثقافية اتسمن بالذهنية السلطوية وكان لهن دور في تشتت التنظيم وإزاحة نساء أخريات وإبعادهن عن الساحة الثقافية. - الاستغلال والتزييف: بعض النساء تحاولن الظهور والتسلق على أكتاف الجنس الآخر، والظهور بمظهر الكاتبات والشاعرات والناشطات الثقافيات في الساحة الأدبية والثقافية دون أن يكون لهن مؤهلات حقيقية وهو ما يؤدي إلى الفساد الثقافي.إن السلبيات هنا ليست محصورة فقط بالجانب النسائي، ولكن لكون الموضوع مخصص للمرأة أوردنا تلك السلبيات المتعلقة بالجانب ......
#النشاط
#الأدبي
#للمرأة
#شمال
#وشرق
#سوريا..
#إيجابيات
#وسلبيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749431