قاسم محمد مجيد الساعدي : زعلان الاسمر لعارف محسن
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي زعلان الأسمر ما يگلي مرحباقاسم محمد مجيد يَحْفَظُ الأغنِيَة عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ عَشَّاقٌ , ويَرفعون مثل بَحَّارة الدفة لكن الى أَيْنِ ؟ وهم متضامنون مع (عارف محسن ) كي يَحمل وِزْر عَتَبَ نيابة عنهم ولمن تركهم يتخبَّطَون !( هجره ولامعقول واني اصالح مايكولي مرحبا زعلان الاسمر.......يزعل علي ويكول ماريد اسامح مايكولي مرحبا زعلان الاسمر ..... )ففي لحظات اليأس يستعين العشاق بالعارفاتِ بالسِر و كاشفات الطالع ويحاصرهم قلق من كشفِ سّر بخار مِرْجَل يَنْفُخُ فِي جفن رَمَاد الرُوحوكالموجة المرتدة من الشِاطئ يعود عارف محسن وكأن هذا الفتور الغريب لم يسبب لهم أَذًى( هوه الزعل شيفيد من كله يزعل ما يگلي مرحبا زعلان الاسمر )ومثلما يضعون العشاق ترسانتهم من اسِلحة الغزل على أُهْبة الاسْتِعْداد لكن الروح تعود لهم بأول بيان يبدا ب( مرحبا ) من الاسِمر العنيد يقول الكاتب احمد الحاج ( وضعوا لنا في ردهة الجرحى مكرمة كانت عبارة عن جهاز تلفزيون "قيثارة " صناعة وطنية لم يعد لها وجود بعد - حوسمة - مصانعنا عمدا في حرب خليجية ثالثة لاحقة لي معها وقفة اخرى كشقيقتيها الأولى والثانية، فخرج علينا الفنان عارف محسن، وهو يغني " زعلان الأسمر مايكلي مرحبا، ما رايد اكثر من كلمة مرحبا ..") ( 1) وبين الصوت العذب لعارف محسن وهو يؤدي التحية رافعا" يده محييا " يتملكك الشُّعُورُ بفِداحة الخسارات ولا وقت لتتبضع من السِماء بارِقة لحظة راحة , فلا بأس ان يبقى القلب بحاجة الى تبرير لم كل هذا الجفاء !!( غيره ابد ماريد ليش يتبدل مايقولي مرحبا زعلان الاسمر ) الشاعر جبار صدام أَلْبَس كلماتهُ رِداءا" باذخا" من الحِرير الأبيض , لكن مع النكباتِ المتلاحقة صار الحنين لهذه الاغنية يحمل هَمَّ وتعب السنين وجيل عشاق زمن الاغنية شاحبين مرعوبين من مجهول يتحسرون فيه على مرحبا تقال من القلب والشباب في ظل ازمات متلاحقة والبحث عن فرصة للحياة تكتشف ان الرومانسية تَرَف بَطَر ولا تكترث لقول العالم ستيفن هوكنغ (انظروا للنجوم و لَيْسَ الى اقدَامكِم ) قلوبنا التي صدآت بسبب الاحَمال ألّتي كسرت ظهورنا تكابر ونقول ما زلنا مراهقين رفقة حاشِية الحُبّ , أَلاَ يكفيك هذا !! ( وين الهوى ال كان بينك وبيني مايكولي مرحبا ) وكمن لا يعترف بنفاذ صبره يعود الفنان عارف محسن في (المرحبا) وتختفي كل الندوب التي يتركها الزعل على القلب ويعود النهر يمرح مع ضفتيه ولا احدا" يمنعنا ان نقَوْلُ مرحبا " (1 ) يوم أنشدنا في ردهة الجرحى " زعلان الأسمر ما يكلي مرحبا "بقلم:احمد الحاجالفنان عارف محسن , ولد عام 1950- وتوفي يوم الثلاثاء 2002 /2/26 كان آخر أيام عيد الأضحى المبارك كلمات الاغنية للشاعر جبار صدام والحان الدكتور شعوبي ابراهيم ......
#زعلان
#الاسمر
#لعارف
#محسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697323

أحمد الشطري : قراءة اسلوبيَّة ودلاليَّة في قصيدة مدونة الموت لعارف الساعدي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشطري إذا كان النص في إطاره الشكلي والمعماري يمثل وحدة متكاملة، فإن تلك الوحدة في إطارها البنيوي تعتمد أو تتشكل من مجموعة وحدات أو بنى، تساهم جميعها في تكوين الخطاب الدلالي للنص، وإذا كان المستوى الدلالي للنص يعتمد في الغالب على تواشج معطيات داخلية وخارجية، فإنّ السعة الدلالية لتلك المعطيات تستند على القيمة الإثرائية للنص ذاته. ولذا فإنّ المستويات البنائية رغم استقلاليتها الظاهرية الا انها لا يمكن ان تعكس الصورة الحقيقية للنص الا بعد أن تتجلى معطيات كل مستوى بنائي فيه؛ لتسهم في تكوين الصورة المقترحة له وفق منظور المتلقي. ووفقا لذلك سنحاول أن نرسم اقتراحا قرائيا لنص مدونة الموت لعارف الساعدي، والذي يتناول فيه موضوعة (الموت) ليس بمفهومها الفلسفي فحسب، وانما بمفاهيمها المتنوعة أيضا اجتماعيا ودينيا وسياسيا، بل و بأشكالها المختلفة أيضا الحقيقية والمؤولة، والطبيعية والمصنعة، وبالنظر في المستوى الصوتي للنص نجد أن الشاعر قد اختار لقصيدته بحر الطويل وهو من البحور التامة التي تستوعب أغراضا متنوعة، كما أنه يعد من اكثر البحور استخداما في الشعر العربي، وأرى أن بحر الطويل يمتاز بهدوء إيقاعه الذي يتناسب مع جدية الصور والأفكار التي يمكن أن تطرح عبره. ومن هنا فان قصيدة عارف الساعدي وبما تحمله من أفكار، قد جاءت متلبسة لهذا البحر، سواء كان ذلك التلبس إراديا أم لا إراديا مع ترجيحي للثاني؛ ذلك أن الساعدي من الشعراء المطبوعين، وهذا ما يظهر بوضوح في قصائده التي ضمتها دواوينه التي جمعها في الأعمال الكاملة الصادرة عن دار سطور عام 2018 ،ومنها قصيدته التي جاءت ضمن مجموعة (مدونات). لقد اختار الشاعر لقصيدته قافية المتدارك المطلقة المجردة من الردف والتأسيس واختار رويين: الاول هو التاء المضمومة والثاني هو الراء المضمومة أيضا، والتاء صوت ساكن انفجاري والراء صوت تكراري، وكلا الحرفين مجهورين، والضمة حرف لين صائت خفيض، والتاء المضمومة تكون مصحوبة بضجة ذات فرقعة اذا وقعت في آخر الكلمة؛ كما أن الضمة تتحول الى الواو عند وقوعها في الروي؛ لاحتياجها الى الإشباع، وهذا الأمر يسهم في توسيع مساحتها الفونيمية. و الميزة الصوتية هذه ومن خلال تناسقها الهرموني مع القوة الايقاعية لبحر الطويل ستسهم في تعزيز الأثر الايقاعي وتعميق وقعه لدى المتلقي على الصعيد السمعي في ركنيه الداخلي ( التلقي القرائي) والخارجي( الشفاهي).أما على المستوى التركيبي فيمكن أن نُقَسِّم القصيدة الى مقطعين الأول: هو المقطع (التائي)، والثاني: هو المقطع (الرائي)، واذا ما نظرنا في تركيبة المقطعين فسنجد أن الشاعر قد اعتمد في المقطع الاول خاصية التكرار، وخاصة للفظة(الموت) سواء بلفظها الصريح أم بما يدل عليه، وقد بلغ عدد تكراراتها تسع مرات؛ ويبدو ان الغرض من ذلك هو تعزيز وترسيخ فكرتها وموضوعها الرئيسي، كما كرر لفظة كثيرون ثلاث مرات في البتين الأولين، كذلك تكرار اسم الاشارة (هنا) في ما بعد، كما نلحظ في القصيدة كثرة استخدام أساليب الاستفهام والنداء والتقديم والتأخير والغاية من ذلك كما يبدو هو؛ لتأكيد وتعزيز أهمية التساؤل الفلسفي لماهية الموضوع وغايته وطبيعة مفارقاته. ونلحظ ايضا في عملية انتقال الشاعر من روي التاء الى روي الراء الذي برره بقوله: كما ضقت بالتاء التي في قصيدتي .... وها أنا نحو الراء أمشي وأعثران ذلك الانتقال لم يكن محصورا بتغيير الايقاع الصوتي للروي، وانما هو ايضا تغيير في صورة وايقاع الانفعال النفسي، اذا نرى أن الشاعر قد عمد الى استخدم تقنية (الفلاش باك)؛ لاستعادة صور الطفولة واجوائها ا ......
#قراءة
#اسلوبيَّة
#ودلاليَّة
#قصيدة
#مدونة
#الموت
#لعارف
#الساعدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724692

رياض قاسم حسن العلي : قراءة في رواية زينب لعارف الساعدي
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي عنوان الرواية عادة ما يستخدمه الروائي كنوع من التشويق والترغيب وأذا كان هذا الروائي شاعراً فأن مسألة العنوان وأبتكار الجديد بشأنه لن تكون صعبة او عصية عليه لكن عارف الساعدي وهو الشاعر الرائع اختار السهولة ولم يجهد نفسه فكان اسم البطلة هو عنوان الرواية،لكن من قال ان زينب هي بطلة الرواية وأن مجرد ان تكون جزء من الروي تستحق ان تسمي الرواية بأسمها في حين ان الشخصية التي تستحق هي سعاد.وهنا لابد من الحديث عن لغة الرواية ،فالكاتب استخدم اللهجة العراقية في كتابة الحوارات او الرسائل الالكترونية فهل وفق في هذا؟ طبعا هذا الاسلوب استخدمه روائيين كثر مثل غائب طعمة فرمان وفؤاد التكرلي لكن عارف الساعدي توسع فيه حتى في كثير من الاحيان كادت ان تتحول رواية زينب الى رواية مكتوبة باللهجة العراقية وهذا شئ غير مبرر خاصة وأن الكاتب شاعر فصيح معروف بجزالة عباراته الشعرية وقدرته الفائقة في استخدام اللغة لذا كان من الافضل لو كتبت الحوارات بلغة عربية حتى لو كانت لغة بسيطة تعبر عن الشخصية المتكلمة.وايضاً فأن لغة الرواية جاءت بشكل بسيط جداً ولم تحفل بأي استخدام مبهر او جديد لكن والحق يقال ان اسلوب الكاتب لم يكن مملاً على الرغم من نمطية الاحداث التي يرويها.استخدم الكاتب تقنية تعدد الاصوات في السرد فهو تارة يكتب بتقنية السارد العليم وتارة بصوت زينب لكن هذا الانتقال لم يخدم الشكل العام للسرد بل احيانا يشتت القارئ لأن الكاتب لم يضع فواصل بين الاصوات المتعددة بل كان ينتقل في السرد مباشرة بين الفقرات بل انه في بعض الفقرات كان ينتقل بين الاصوات بشكل يربك القارئ ويخلق خلل في انسايبية السرد بحيث يتيه القارئ بمعرفة من يروي الحدث. والرواية هي بالاساس رواية احداث ولم يعتن الكاتب بتطور الشخصيات كأنه يكتب لنا سيرة حياة عائلة عراقية وبشكل عام فأن الكثير من الاحداث هي احداث يومية ليس فيها جديد او مثير لأنها كما قلنا تفاصيل يومية .والحديث عن شخصيات الرواية يأخذنا الى غياب شخصية سارة التي لم نعرف عنها شيئاً في حين أن زينب لم يكن في بالها الا التفكير بالجنس وحده او الحرية التي تؤدي بها الى ممارسة الجنس دون محاسبة أحد.ومما يثير الانتباه في هذه الرواية هو قيام الكاتب بتكرار بعض الاحداث والمعلومات بدون أي داع لذلك والامثلة كثيرة على ذلك ويمكن للقارئ ان ينتبه اليه بسهولة.وبعيداً عن اعتراف سعاد بحقيقة عائلتها والذي جاء بشكل غير مقنع فأن الرواية حفلت بالمصادفات التي لايمكن ان تحصل هكذا بدون ترتيب من الكاتب فمثلاً لقاء سعاد وبناتها مع اهل محسن في حضرة الامام علي ولقاء زينب ومهند في برلين ناهيك عن اليهودي العراقي الذي التقاهم في اسرائيل وتبين فيما بعد انه كان جيرانهم في العراق.في بعض الاحيان كنت اتصور اني اقرأ تقرير صحفي وليس رواية وأعتقد ان هذا ناتج لكون الكاتب غير متمرس في كتابة الرواية.لذا اقول وبكل صراحة ان هذه الرواية كان يمكن ان تكتب بشكل افضل فعلى الرغم من ثيمتها غير الواقعية والغريبة الا أن الكاتب ييدو انه قد استعجل بنشرها، فعارف شاعر اكثر من رائع وكثير من الشعراء اتجهوا نحو الرواية فمنهم من نجح كحسن النواب وابراهيم بهرزي ومنهم من فشل ولا أقول ان هذه الرواية فاشلة لكنها تحتاج الى الكثير كي تكون رواية مميزة والا في وضعها الحالي لاتتعدى كونها رواية بسيطة جداً لا تستطيع المنافسة امام باقي الروايات التي تكتب بشكل جيد على قلتها.ملاحظات /1- ورد في صفحة 22 عبارة (يختلط فيها الدين بالجنس) لوصف حالة كربلاء وهي عبارة غير موفقة وغير صحيحة. ......
#قراءة
#رواية
#زينب
#لعارف
#الساعدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756990