جميل السلحوت : مواجهة عمليات التّهويد الثّقافي والتّاريخي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عمليّات التّهويد الثّقافي والتّاريخيّ موضوع واسع وطويل ويمتد عبر سنوات تزيد على قرن من الزّمن، وظهرت إلى العلن بشكل واضح بعد المؤتمر الصّهيونيّ الأوّل في بازل في سويسرا عام 1899م، عندما رفع الصّهاينة الأوائل شعار عودة اليهود إلى أرض الميعاد! والمقصود هنا هجرة يهود العالم إلى أرض فلسطين، بناء على غيبيّات دينيّة ابتدعوها، وأخذت الأحلام الصّهيونيّة بعدا آخر بدعم الإمبرياليّة الغربيّة لأطماع الحركة الصّهيونيّة عندما أعلنت بريطانيا "وعد بلفور" في الثّاني من نوفمبر 1917م، والذي بموجبه تمنح بريطانيا فلسطين لليهود؛ ليقيموا عليها وطنا قوميّا لهم. وتوالت الهجرات اليهوديّة إلى فلسطين التي خضعت للإنتداب البريطانيّ بعد هزيمة العثمانيّين في الحرب الكونيّة الأولى، وقد تنبّه الفلسطينيّون للخطر الدّاهم الذي يتهدّد وطنهم ووجودهم فيه، وإحلال آخرين مكانهم، فقامت ثورات متواصلة، ومن أبرزها ثورات الأعوام 1917، 1922، 1927، 1936م وهذا العام"1936" شهد عصيانا " مدنيّا استمر لستّة أشهر متتالية، ولم يتوقّف إلا بعد تدخّل الملوك العرب "بناء على "نوايا الصّديقة بريطانيا" لكن الثورة امتدّت حتّى العام 1939! وفي العام 1928 أسّس الشّيخ عزالدين القسام ما عرف باسم العصبة القسّاميّة، التي قاومت الإنجليز بالسّلاح، واستمرّ جهادهم حتّى استشهد الشّيخ القسّام في 29 نوفمبر 1935، وفي ذلك العام أسّس الحاج أمين الحسيني "حركة الجهاد المقدّس، واختار عبدالقادر الحسيني؛ ليقود هذه الحركة، حتّى استشهاده في 8 ابريل 1948م. بعد استشهاده بيوم ارتكبت العصابات الصّهيونيّة مذبحة دير ياسين، وعندما أعلن بن غوريون قيام اسرائيل في 15 مايو 1948، ارتكب الصّهاينة عدّة مجازر منها الطّنطورة، الدّوايمة وجامع دهمش في الّلدّ وغيرها، وهجّروا 900 ألف فلسطينيّ حسب احصائيّات وكالة غوث اللاجئين التّابعة للأمم المتّحدة. وتوالت المجازر مثلما حصل في كفر قاسم يوم 29 اكتوبر 1956 مستغلّة العدوان الثّلاثي"اسرائيل، فرنسا وبريطانيا" على مصر. وتواصلت الأمور حتّى وصلت شهر حزيران-يونيو- 1967م عندما شنّت اسرائيل حربها العدوانيّة، واحتلت ما تبقّى من فلسطين"الضّفّة الغربيّة بجوهرتها القدس وقطاع غزّة"، وصحراء سيناء المصريّة ومرتفعات الجولان السّوريّة. التّهويد الثّقافي والتّاريخيمنذ نشوء الحركة الصّهيونيّة في نهاية القرن التّاسع عشر، وبدعم من القوى الإستعماريّة، شغّلوا طاحونة إعلام هائلة لتهجير يهود العالم إلى فلسطين التي اعتبروها "أرض اسرائيل"، زاعمين أنّ هذه الأرض هبة من الرّبّ لليهود، كما شرعوا بتزييف التّاريخ، فرفعوا شعار "عودة شعب بلا أرض، إلى أرض بلا شعب"، وحتّى بنيامين نتنياهو في كتابه الذي صدر عام 1994 بالإنجليزيّة وترجم إلى العربيّة تحت عنوان" مكان تحت الشّمس"، زعم أنّ "أرض اسرائيل" كانت خالية من السّكان، وبدأت الهجرات العربيّة إليها عام 1922متزامنة مع عودة اليهود إلى أرض الآباء والأجداد"! وواصل أكاذيبه بقوله" أنّ اليهود لم يجدوا في هذه البلاد شجرة خضراء واحدة"، وهو بهذا يتناسى وجود اثني عشر مليون شجرة زيتون "رومانيّة" أي عمرها فوق ألف سنة في فلسطين، التي كانت من أشهر مصدّري الحمضيّات إلى أوروبا.وبعد نكبة الشّعب الفلسطيني الأولى في العام 1948، عملت اسرائيل على طمس الوجود العربي، فهدمت حوالي 540 قرية وتجمّعا سكانيّا ومحتها عن الخارطة، وأقامت على أراضيها بلدات وكيبوتسات يهوديّة. وفي محاولة منها لتزييف التّاريخ، حرّفت أسماء المدن الشّهيرة التي كانت قائمة، فمثلا بيسان صارت "بيتشان" واسدود صارت"اش ......
#مواجهة
#عمليات
#التّهويد
#الثّقافي
#والتّاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751921
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:عمليّات التّهويد الثّقافي والتّاريخيّ موضوع واسع وطويل ويمتد عبر سنوات تزيد على قرن من الزّمن، وظهرت إلى العلن بشكل واضح بعد المؤتمر الصّهيونيّ الأوّل في بازل في سويسرا عام 1899م، عندما رفع الصّهاينة الأوائل شعار عودة اليهود إلى أرض الميعاد! والمقصود هنا هجرة يهود العالم إلى أرض فلسطين، بناء على غيبيّات دينيّة ابتدعوها، وأخذت الأحلام الصّهيونيّة بعدا آخر بدعم الإمبرياليّة الغربيّة لأطماع الحركة الصّهيونيّة عندما أعلنت بريطانيا "وعد بلفور" في الثّاني من نوفمبر 1917م، والذي بموجبه تمنح بريطانيا فلسطين لليهود؛ ليقيموا عليها وطنا قوميّا لهم. وتوالت الهجرات اليهوديّة إلى فلسطين التي خضعت للإنتداب البريطانيّ بعد هزيمة العثمانيّين في الحرب الكونيّة الأولى، وقد تنبّه الفلسطينيّون للخطر الدّاهم الذي يتهدّد وطنهم ووجودهم فيه، وإحلال آخرين مكانهم، فقامت ثورات متواصلة، ومن أبرزها ثورات الأعوام 1917، 1922، 1927، 1936م وهذا العام"1936" شهد عصيانا " مدنيّا استمر لستّة أشهر متتالية، ولم يتوقّف إلا بعد تدخّل الملوك العرب "بناء على "نوايا الصّديقة بريطانيا" لكن الثورة امتدّت حتّى العام 1939! وفي العام 1928 أسّس الشّيخ عزالدين القسام ما عرف باسم العصبة القسّاميّة، التي قاومت الإنجليز بالسّلاح، واستمرّ جهادهم حتّى استشهد الشّيخ القسّام في 29 نوفمبر 1935، وفي ذلك العام أسّس الحاج أمين الحسيني "حركة الجهاد المقدّس، واختار عبدالقادر الحسيني؛ ليقود هذه الحركة، حتّى استشهاده في 8 ابريل 1948م. بعد استشهاده بيوم ارتكبت العصابات الصّهيونيّة مذبحة دير ياسين، وعندما أعلن بن غوريون قيام اسرائيل في 15 مايو 1948، ارتكب الصّهاينة عدّة مجازر منها الطّنطورة، الدّوايمة وجامع دهمش في الّلدّ وغيرها، وهجّروا 900 ألف فلسطينيّ حسب احصائيّات وكالة غوث اللاجئين التّابعة للأمم المتّحدة. وتوالت المجازر مثلما حصل في كفر قاسم يوم 29 اكتوبر 1956 مستغلّة العدوان الثّلاثي"اسرائيل، فرنسا وبريطانيا" على مصر. وتواصلت الأمور حتّى وصلت شهر حزيران-يونيو- 1967م عندما شنّت اسرائيل حربها العدوانيّة، واحتلت ما تبقّى من فلسطين"الضّفّة الغربيّة بجوهرتها القدس وقطاع غزّة"، وصحراء سيناء المصريّة ومرتفعات الجولان السّوريّة. التّهويد الثّقافي والتّاريخيمنذ نشوء الحركة الصّهيونيّة في نهاية القرن التّاسع عشر، وبدعم من القوى الإستعماريّة، شغّلوا طاحونة إعلام هائلة لتهجير يهود العالم إلى فلسطين التي اعتبروها "أرض اسرائيل"، زاعمين أنّ هذه الأرض هبة من الرّبّ لليهود، كما شرعوا بتزييف التّاريخ، فرفعوا شعار "عودة شعب بلا أرض، إلى أرض بلا شعب"، وحتّى بنيامين نتنياهو في كتابه الذي صدر عام 1994 بالإنجليزيّة وترجم إلى العربيّة تحت عنوان" مكان تحت الشّمس"، زعم أنّ "أرض اسرائيل" كانت خالية من السّكان، وبدأت الهجرات العربيّة إليها عام 1922متزامنة مع عودة اليهود إلى أرض الآباء والأجداد"! وواصل أكاذيبه بقوله" أنّ اليهود لم يجدوا في هذه البلاد شجرة خضراء واحدة"، وهو بهذا يتناسى وجود اثني عشر مليون شجرة زيتون "رومانيّة" أي عمرها فوق ألف سنة في فلسطين، التي كانت من أشهر مصدّري الحمضيّات إلى أوروبا.وبعد نكبة الشّعب الفلسطيني الأولى في العام 1948، عملت اسرائيل على طمس الوجود العربي، فهدمت حوالي 540 قرية وتجمّعا سكانيّا ومحتها عن الخارطة، وأقامت على أراضيها بلدات وكيبوتسات يهوديّة. وفي محاولة منها لتزييف التّاريخ، حرّفت أسماء المدن الشّهيرة التي كانت قائمة، فمثلا بيسان صارت "بيتشان" واسدود صارت"اش ......
#مواجهة
#عمليات
#التّهويد
#الثّقافي
#والتّاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751921
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - مواجهة عمليات التّهويد الثّقافي والتّاريخي
نورالدين علاك الاسفي : روسيا الراديكالية: السياق الديني والتاريخي لمناهضة ألكسندر دوجين للغرب
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي مارسين سكلادانوفسكي و لوكاش بورزيكي(1)Marcin Skladanowski and Lukasz Borzeckiترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comمقدمةأحد العوامل الرئيسية في الحياة السياسية والفكرية الروسية هو مناهضة الغرب. أهميتها غدت أكثر وضوحا في الغرب منذ بداية الصراع بين روسيا وأوكرانيا عام 2014. ومع ذلك، فالإشارة جديرة بالاعتبار تنحو إلى أن المناهضة الروسية المعاصرة للغرب لا يمكن حسابها كنتيجة لهذا الصراع أو للدعم الذي أبدته الدول الغربية لأوكرانيا. إن مناهضة الغرب عميقة الجذور في التقاليد السياسية والوطنية والدينية لروسيا. لم يكشف الصراع في أوكرانيا إلا عن حجمها وعواقبها. هناك تقليد طويل الأمد من مناهضة الغرب في روسيا، سواء في الفترة الإمبراطورية أو السوفيتية من تاريخها. يمكن للمرء أن يميز فترات قصيرة وغير مهمة نسبيا من التعاون الروسي مع الغرب؛ على سبيل المثال، في القرن العشرين، الحكومات المؤقتة للجمهورية الروسية تحت الأمير لفوف/ L’vov و كيرينسكي/ Kerenskiy بين فبراير وثورة أكتوبر 1917 ورئاسة بوريس يلتسين/ Boris Yeltsinفي التسعينيات. ومع ذلك، فقد تم اعتبار هاتين الفترتين في الفكر السياسي والثقافي الروسي لاحقا، ليس فقط على أنهما محاولات فاشلة لتغريب روسيا، ولكن أيضا كأخطاء سياسية أدت إلى هزيمة البلاد في الحرب العالمية الأولى، أو أثارت واحدة من أكثر الفترات فوضى في السياسة الروسية والحياة الاجتماعية المعروفة باسم "التسعينيات السيئة (likhiye devanostye). علاوة على ذلك، ووفقا لزوي نوكس/ Zoe Knox، فإن فشل إصلاحات يلتسين الغربية شجع الرؤى السياسية والاجتماعية البديلة التي تطورت في التقاليد الروسية. إن معاداة ألكسندر دوغين للغرب ليست ظاهرة معزولة. فهو ينتمي إلى نادي إيزبورسك/ Izborsk Club، الذي تأسس في عام 2012، يترأسه ألكسندر بروخانوف؛ مفكر روسي آخر من اليمين المتطرف. وفقا لأعضائه، كان من المفترض أن يكون هذا النادي مؤسسة فكرية محافظة بهدف معارضة التأثيرات الغربية في روسيا ومحاربة الميول المؤيدة للغرب داخل روسيا، والتي يُشار إلى مؤيديها باسم "الطابور الخامس". يبدو أن معاداة دوغين للغرب صادقة، على عكس الخطاب المعادي للغرب الذي قدمه ممثلو سلطات الاتحاد الروسي، الذين يتعلم أبناؤهم في الجامعات الغربية؛ و تودع ثرواتهم في البنوك الغربية أو تستثمر في العقارات بالدول الغربية. . دوغين يرى الغرب على أنه العدو الوجودي لروسيا. فهو يعتبر وجود روسيا وتطورها متوقفين على عزلتها الصارمة عن الغرب، أو في تصريحاته الأكثر تطرفاً، على تدمير الغرب أو سقوطه.إن الطابع المثير للجدل لفكر دوغين يجعله موضوعا مثيرا للاهتمام للعديد من العلماء المتخصصين في العلوم السياسية المعاصرة والعلاقات الدولية. تم إجراء تحليل جذور فكر دوغين ومعناه وكذلك ارتباطاته بالحركات الغربية اليمينية المتطرفة بطرق ثاقبة من قبل علماء مشهورين مثل مارلين لارويل/ Marlène Laruelle، ومارك سيدجويك/ Mark Sedgwick ، وأندرياس أوملاند/ Andreas Umland ، وأنطون شيخوفتسوف/ Anton Shekhovtsov ، وديمتري شلابينتوخ/ Dmitry Shlapentokh. و بالرغم من الاعتراف بمدخلاتهم بالتفكير في اليمين المتطرف والإمبريالية الجديدة في روسيا، فإننا ندعي في هذا المقال أن تحليل آراء دوغين؛ و فقط من منظور خاص بالعلوم السياسية؛ وإن كان ذا قيمة، غير كافٍ للكشف عن أهميته الحقيقية. و يمكن ملاحظة حالة مماثلة، في سياق أوسع، في حالة الأيديولوجية المعاصرة المعادية للغر ......
#روسيا
#الراديكالية:
#السياق
#الديني
#والتاريخي
#لمناهضة
#ألكسندر
#دوجين
#للغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752802
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي مارسين سكلادانوفسكي و لوكاش بورزيكي(1)Marcin Skladanowski and Lukasz Borzeckiترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comمقدمةأحد العوامل الرئيسية في الحياة السياسية والفكرية الروسية هو مناهضة الغرب. أهميتها غدت أكثر وضوحا في الغرب منذ بداية الصراع بين روسيا وأوكرانيا عام 2014. ومع ذلك، فالإشارة جديرة بالاعتبار تنحو إلى أن المناهضة الروسية المعاصرة للغرب لا يمكن حسابها كنتيجة لهذا الصراع أو للدعم الذي أبدته الدول الغربية لأوكرانيا. إن مناهضة الغرب عميقة الجذور في التقاليد السياسية والوطنية والدينية لروسيا. لم يكشف الصراع في أوكرانيا إلا عن حجمها وعواقبها. هناك تقليد طويل الأمد من مناهضة الغرب في روسيا، سواء في الفترة الإمبراطورية أو السوفيتية من تاريخها. يمكن للمرء أن يميز فترات قصيرة وغير مهمة نسبيا من التعاون الروسي مع الغرب؛ على سبيل المثال، في القرن العشرين، الحكومات المؤقتة للجمهورية الروسية تحت الأمير لفوف/ L’vov و كيرينسكي/ Kerenskiy بين فبراير وثورة أكتوبر 1917 ورئاسة بوريس يلتسين/ Boris Yeltsinفي التسعينيات. ومع ذلك، فقد تم اعتبار هاتين الفترتين في الفكر السياسي والثقافي الروسي لاحقا، ليس فقط على أنهما محاولات فاشلة لتغريب روسيا، ولكن أيضا كأخطاء سياسية أدت إلى هزيمة البلاد في الحرب العالمية الأولى، أو أثارت واحدة من أكثر الفترات فوضى في السياسة الروسية والحياة الاجتماعية المعروفة باسم "التسعينيات السيئة (likhiye devanostye). علاوة على ذلك، ووفقا لزوي نوكس/ Zoe Knox، فإن فشل إصلاحات يلتسين الغربية شجع الرؤى السياسية والاجتماعية البديلة التي تطورت في التقاليد الروسية. إن معاداة ألكسندر دوغين للغرب ليست ظاهرة معزولة. فهو ينتمي إلى نادي إيزبورسك/ Izborsk Club، الذي تأسس في عام 2012، يترأسه ألكسندر بروخانوف؛ مفكر روسي آخر من اليمين المتطرف. وفقا لأعضائه، كان من المفترض أن يكون هذا النادي مؤسسة فكرية محافظة بهدف معارضة التأثيرات الغربية في روسيا ومحاربة الميول المؤيدة للغرب داخل روسيا، والتي يُشار إلى مؤيديها باسم "الطابور الخامس". يبدو أن معاداة دوغين للغرب صادقة، على عكس الخطاب المعادي للغرب الذي قدمه ممثلو سلطات الاتحاد الروسي، الذين يتعلم أبناؤهم في الجامعات الغربية؛ و تودع ثرواتهم في البنوك الغربية أو تستثمر في العقارات بالدول الغربية. . دوغين يرى الغرب على أنه العدو الوجودي لروسيا. فهو يعتبر وجود روسيا وتطورها متوقفين على عزلتها الصارمة عن الغرب، أو في تصريحاته الأكثر تطرفاً، على تدمير الغرب أو سقوطه.إن الطابع المثير للجدل لفكر دوغين يجعله موضوعا مثيرا للاهتمام للعديد من العلماء المتخصصين في العلوم السياسية المعاصرة والعلاقات الدولية. تم إجراء تحليل جذور فكر دوغين ومعناه وكذلك ارتباطاته بالحركات الغربية اليمينية المتطرفة بطرق ثاقبة من قبل علماء مشهورين مثل مارلين لارويل/ Marlène Laruelle، ومارك سيدجويك/ Mark Sedgwick ، وأندرياس أوملاند/ Andreas Umland ، وأنطون شيخوفتسوف/ Anton Shekhovtsov ، وديمتري شلابينتوخ/ Dmitry Shlapentokh. و بالرغم من الاعتراف بمدخلاتهم بالتفكير في اليمين المتطرف والإمبريالية الجديدة في روسيا، فإننا ندعي في هذا المقال أن تحليل آراء دوغين؛ و فقط من منظور خاص بالعلوم السياسية؛ وإن كان ذا قيمة، غير كافٍ للكشف عن أهميته الحقيقية. و يمكن ملاحظة حالة مماثلة، في سياق أوسع، في حالة الأيديولوجية المعاصرة المعادية للغر ......
#روسيا
#الراديكالية:
#السياق
#الديني
#والتاريخي
#لمناهضة
#ألكسندر
#دوجين
#للغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752802
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - روسيا الراديكالية: السياق الديني والتاريخي لمناهضة ألكسندر دوجين للغرب
باسم المنذري : ثورة 14 تموز قراءة في المناخ السياسي والتاريخي
#الحوار_المتمدن
#باسم_المنذري بغية قراءة موضوعية لثورة الرابع عشر من تموز وتقييمها لابد من وقفة استباقية لتقييم اداء الحكم الملكي ومن ثم التعرف على حيثيات الاحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي رافقت تلك الفترة والغطاء الشرعي للحكم الجمهوري ، وهل كان من الضرورة اساسا قيام الحركة ام لا ! بعد ذلك يمكن تقييم حركة 1958 واداءها.وعلى وفق التحليل التاريخي للاحداث هنالك دائما عوامل مباشرة واخرى غير مباشرة والتي لعبت ادوارا مختلفة تسببت بقيام حركة 14 تموز 1958 فهنالك اسباب غير مباشرة تمثلت في ازمة الحكم الملكي في العراق والتي تتلخص في طبيعة البنية التحتية التأسيسية للحكم الملكي والتي ولدت تيارين متناقضين في الايدلوجية والمرجعية الوطنية والسلوك السياسي في مواقفهما تجاه ماكان يعصف في العراق والمنطقة العربية من احداث جسام كالحروب العالمية والمعاهدات مع الدول الكبرى والاحلاف التي كان الغرض منها جر المنطقة العربية الى سياسة المحاور والاستقطاب الدوليين وآخر تلك الاحداث هو تاسيس دولة أسرائيل في فلسطين.لكن عندما يصبح التاريخ مأخوذا بمنطق الحسم فينظر الى رواية ما على انها مقبولة بالمطلق واخرى مرفوضة بالمطلق فأنه يتحول حينئذ الى ساحة صراع دائم ولايعود ثمة مجال امامها للبحث الموضوعي العميق الهاديء.بالعموم ، المناخ السياسي العام في العراق بعد الاحتلال البريطاني له وحتى قبل تأسيس الحكم الملكي كان مضطربا الى حد ما وتصاعد هذا الاضطراب الى حدوث ثورة العشرين المعروفة، وتدريجيا مع ظهور حركات واحزاب سياسية عديدة والتي ولدت من أولآ الوعي الوطني وبالتالي السياسي لما يجري من احداث في البلد من استعمار وانتداب ومعاهدات وغير ذلك اضافة الى الظروف الموضوعية الاخرى في قيام حركات تحرر وثورات في المنطقة سواء على الصعيد العالمي كثورة اكتوبر عام 1917 في روسيا والتي كانت تتوالى الاخبار عنها عن طريق بعض الوافدين مع وصول بعض النشريات والكتب وغيرها وصعودا الى قيام ثورات في المنطقة العربية كثورة 23 يوليو 1952 في مصر وغيرها من الدول العربية سوريا عام 1949 وانقلاب مصدق في ايران عام 1953 اضف الى ذلك ان سياسة بريطانيا في العراق من خلال الحكم الملكي كانت سياسة استعمارية وتبعية بأن تجعل العراق احدى الدول التابعة للتاج البريطاني في استغلال موارده واذلال شعبه . ومع كل ذلك كان من الضروري ان تنشأ بعض مايتطلبه الوضع لتمشية مصالح بريطانيا وجيشها في العراق من انشاء مثلا سكك الحديد وبعض المصانع الاخرى وموانيء التي تتطلب وجودها ، ونشأت من خلال ذلك طبقة عاملة عراقية ، وبالمقابل كان توزيع الاراضي على شيوخ العشائر بمساحات واسعة ،افضت الى وجود عدد كبير جدا من الفلاحين والمزارعين المعدمين وقد نشأت بجانب الاقطاعيين مجموعات تحيط بهم من المنتفعين كان لها دور كبير في اضطهاد الفلاحين حيث كانت هي اليد الضاربة والقاسية عليهم يسمون بالسراكيل وفئة اخرى تسمى الحوشية ووظيفتهم هي حراسة الشيخ وتنفيذ ارادته والاشراف على فلاحيه وحماية ممتلكاته وكثيرا ماكانوا يجندون من خارج عشيرة الشيخ الذي كان ينظر اليهم كعبيد له وفي بعض الحالات كان هؤلاء من القتلة او مرتكبي الجرائم الاخرى الهاربين من العدالة الذين لجأوا الى العشيرة وربطوا انفسهم بالشيخ (بطاطو- ك1-ص 110-111)والتي ساهمت بصورة واخرى في استغلال الفلاحين واضطهادهم .وقد كانت نسبة الفلاحين تشكل 70% من الشعب .بهذا الجو السياسي والاقتصادي للبلد والتراجع والتردي في كل مجالات الحياة حيث عزز وجود الاقطاع من الظلم الفاحش للفلاحين وسوء المعيشة وتردي الاوضاع الاقتصادية للمواطن بشكل عام طفت على ا ......
#ثورة
#تموز
#قراءة
#المناخ
#السياسي
#والتاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761798
#الحوار_المتمدن
#باسم_المنذري بغية قراءة موضوعية لثورة الرابع عشر من تموز وتقييمها لابد من وقفة استباقية لتقييم اداء الحكم الملكي ومن ثم التعرف على حيثيات الاحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي رافقت تلك الفترة والغطاء الشرعي للحكم الجمهوري ، وهل كان من الضرورة اساسا قيام الحركة ام لا ! بعد ذلك يمكن تقييم حركة 1958 واداءها.وعلى وفق التحليل التاريخي للاحداث هنالك دائما عوامل مباشرة واخرى غير مباشرة والتي لعبت ادوارا مختلفة تسببت بقيام حركة 14 تموز 1958 فهنالك اسباب غير مباشرة تمثلت في ازمة الحكم الملكي في العراق والتي تتلخص في طبيعة البنية التحتية التأسيسية للحكم الملكي والتي ولدت تيارين متناقضين في الايدلوجية والمرجعية الوطنية والسلوك السياسي في مواقفهما تجاه ماكان يعصف في العراق والمنطقة العربية من احداث جسام كالحروب العالمية والمعاهدات مع الدول الكبرى والاحلاف التي كان الغرض منها جر المنطقة العربية الى سياسة المحاور والاستقطاب الدوليين وآخر تلك الاحداث هو تاسيس دولة أسرائيل في فلسطين.لكن عندما يصبح التاريخ مأخوذا بمنطق الحسم فينظر الى رواية ما على انها مقبولة بالمطلق واخرى مرفوضة بالمطلق فأنه يتحول حينئذ الى ساحة صراع دائم ولايعود ثمة مجال امامها للبحث الموضوعي العميق الهاديء.بالعموم ، المناخ السياسي العام في العراق بعد الاحتلال البريطاني له وحتى قبل تأسيس الحكم الملكي كان مضطربا الى حد ما وتصاعد هذا الاضطراب الى حدوث ثورة العشرين المعروفة، وتدريجيا مع ظهور حركات واحزاب سياسية عديدة والتي ولدت من أولآ الوعي الوطني وبالتالي السياسي لما يجري من احداث في البلد من استعمار وانتداب ومعاهدات وغير ذلك اضافة الى الظروف الموضوعية الاخرى في قيام حركات تحرر وثورات في المنطقة سواء على الصعيد العالمي كثورة اكتوبر عام 1917 في روسيا والتي كانت تتوالى الاخبار عنها عن طريق بعض الوافدين مع وصول بعض النشريات والكتب وغيرها وصعودا الى قيام ثورات في المنطقة العربية كثورة 23 يوليو 1952 في مصر وغيرها من الدول العربية سوريا عام 1949 وانقلاب مصدق في ايران عام 1953 اضف الى ذلك ان سياسة بريطانيا في العراق من خلال الحكم الملكي كانت سياسة استعمارية وتبعية بأن تجعل العراق احدى الدول التابعة للتاج البريطاني في استغلال موارده واذلال شعبه . ومع كل ذلك كان من الضروري ان تنشأ بعض مايتطلبه الوضع لتمشية مصالح بريطانيا وجيشها في العراق من انشاء مثلا سكك الحديد وبعض المصانع الاخرى وموانيء التي تتطلب وجودها ، ونشأت من خلال ذلك طبقة عاملة عراقية ، وبالمقابل كان توزيع الاراضي على شيوخ العشائر بمساحات واسعة ،افضت الى وجود عدد كبير جدا من الفلاحين والمزارعين المعدمين وقد نشأت بجانب الاقطاعيين مجموعات تحيط بهم من المنتفعين كان لها دور كبير في اضطهاد الفلاحين حيث كانت هي اليد الضاربة والقاسية عليهم يسمون بالسراكيل وفئة اخرى تسمى الحوشية ووظيفتهم هي حراسة الشيخ وتنفيذ ارادته والاشراف على فلاحيه وحماية ممتلكاته وكثيرا ماكانوا يجندون من خارج عشيرة الشيخ الذي كان ينظر اليهم كعبيد له وفي بعض الحالات كان هؤلاء من القتلة او مرتكبي الجرائم الاخرى الهاربين من العدالة الذين لجأوا الى العشيرة وربطوا انفسهم بالشيخ (بطاطو- ك1-ص 110-111)والتي ساهمت بصورة واخرى في استغلال الفلاحين واضطهادهم .وقد كانت نسبة الفلاحين تشكل 70% من الشعب .بهذا الجو السياسي والاقتصادي للبلد والتراجع والتردي في كل مجالات الحياة حيث عزز وجود الاقطاع من الظلم الفاحش للفلاحين وسوء المعيشة وتردي الاوضاع الاقتصادية للمواطن بشكل عام طفت على ا ......
#ثورة
#تموز
#قراءة
#المناخ
#السياسي
#والتاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761798
الحوار المتمدن
باسم المنذري - ثورة 14 تموز قراءة في المناخ السياسي والتاريخي
سليم مطر : ها هو الانقسام الجديد والتاريخي الكبير في الثقافة الغربية، بدلا من اليسار و اليمين : تيار العولمة: Globalization وتيار الهوية : Identitarian ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر اثناء عامي 2019 ـ 2021 وظهور مشكلة(مرض الكورونا)، تكشفت حقيقة الصراع الثقافي(الاجتماعي ـ السياسي) الدائر في المجتمعات والنخب في اوربا وامريكا. وقد تركز هذا الصراع خصوصا بين(انصار الرواية الرسمية عن خطورة الوباء وفرض الحضر) و(انصار رفض الرواية الرسمية، مع رفض الحضر باعتباره مؤامرة ليبرالية عالمية للسيطرة على الشعوب). حول هذا الخلاف السياسي الحاد، ظهر اصطفاف جديد مختلف تماما عن الاصطفاف القديم السائد بين(يمين) و(يسار)، ليكون بين(تيار عولمي: ليبرالي ـ يساري) و(تيار هوياتي: يميني ومحافظ مسيحي). وهذه بعض الفروق الاساسية بين التيارين:ـ تيار العولمة، ويضم الاحزاب الليبرالية المعتادة بالاضافة الى الاحزاب الاشتراكية واليسارية، وهو يدعو الى فتح الحدود الوطنية للسوق، وتشجيع الهجرة، وتبني مشكلة البيئة، وخصوصا تبني (الحركة النسوية) و(حركة المثليين وحقهم بالزواج وتبني الاطفال)، بالاضافة الى العداء للصين ولروسيا ومناصرة اوكرانيا، والتمسك الكبير برفض (معاداة السامية) مع الدفاع عن(ا/س/ر/ائ/ي/ل).ـ اما تيار الهوية، ويضم غالبية الحركات اليمينية المتطرفة، بالاضافة الى الكثيرين من اليساريين والليبراليين السابقين مثل(جماعة السترات الصفراء في فرنسا)، الذين صدمتهم عملية الاستخدام الحكومي والتهويل الاعلامي لـ(مرض الكورنا وفرض الحضر والتطعيم بالقوة). في امريكا غالبيتهم في حركة (QAnon) من انصار(ترمب) والتيار المحافظ. قد اطلق(اهل العولمة) على (تيار الهوية) تسمية: (المؤمنين بالمؤامرة العالمية: mouvance conspirationniste). وهم يرفضون العولمة وفتح الحدود للسوق وللشركات العالمية، والمبالغة بالهجرة لانها تنشر البطالة وتؤثر على الهوية الوطنية والاوربية والامريكية. ويعتبرون ان(مشكلة البيئة) مضخمة ومصطنعة، ولا يعادون روسيا ويتعاطفون مع بوتين. وهم خصوصا خصوصا يدعون الى احترام تراث المجتمع الديني والوطني، ورفض المغالات بالحركة النسوية والمثلية، ويعتبرونها طريقة لتحطيم العائلة. وكلما مر الزمن كلما تعمقت الشقة بين التيارين مع انشقاق النخب المثقفة وعموم الشعوب في اوربا وامريكا.نحثكم على مطالعة هذا الموضوع في موقعنا مع الصور الفضائحية المهمة والخطيرة: ......
#الانقسام
#الجديد
#والتاريخي
#الكبير
#الثقافة
#الغربية،
#بدلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766514
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر اثناء عامي 2019 ـ 2021 وظهور مشكلة(مرض الكورونا)، تكشفت حقيقة الصراع الثقافي(الاجتماعي ـ السياسي) الدائر في المجتمعات والنخب في اوربا وامريكا. وقد تركز هذا الصراع خصوصا بين(انصار الرواية الرسمية عن خطورة الوباء وفرض الحضر) و(انصار رفض الرواية الرسمية، مع رفض الحضر باعتباره مؤامرة ليبرالية عالمية للسيطرة على الشعوب). حول هذا الخلاف السياسي الحاد، ظهر اصطفاف جديد مختلف تماما عن الاصطفاف القديم السائد بين(يمين) و(يسار)، ليكون بين(تيار عولمي: ليبرالي ـ يساري) و(تيار هوياتي: يميني ومحافظ مسيحي). وهذه بعض الفروق الاساسية بين التيارين:ـ تيار العولمة، ويضم الاحزاب الليبرالية المعتادة بالاضافة الى الاحزاب الاشتراكية واليسارية، وهو يدعو الى فتح الحدود الوطنية للسوق، وتشجيع الهجرة، وتبني مشكلة البيئة، وخصوصا تبني (الحركة النسوية) و(حركة المثليين وحقهم بالزواج وتبني الاطفال)، بالاضافة الى العداء للصين ولروسيا ومناصرة اوكرانيا، والتمسك الكبير برفض (معاداة السامية) مع الدفاع عن(ا/س/ر/ائ/ي/ل).ـ اما تيار الهوية، ويضم غالبية الحركات اليمينية المتطرفة، بالاضافة الى الكثيرين من اليساريين والليبراليين السابقين مثل(جماعة السترات الصفراء في فرنسا)، الذين صدمتهم عملية الاستخدام الحكومي والتهويل الاعلامي لـ(مرض الكورنا وفرض الحضر والتطعيم بالقوة). في امريكا غالبيتهم في حركة (QAnon) من انصار(ترمب) والتيار المحافظ. قد اطلق(اهل العولمة) على (تيار الهوية) تسمية: (المؤمنين بالمؤامرة العالمية: mouvance conspirationniste). وهم يرفضون العولمة وفتح الحدود للسوق وللشركات العالمية، والمبالغة بالهجرة لانها تنشر البطالة وتؤثر على الهوية الوطنية والاوربية والامريكية. ويعتبرون ان(مشكلة البيئة) مضخمة ومصطنعة، ولا يعادون روسيا ويتعاطفون مع بوتين. وهم خصوصا خصوصا يدعون الى احترام تراث المجتمع الديني والوطني، ورفض المغالات بالحركة النسوية والمثلية، ويعتبرونها طريقة لتحطيم العائلة. وكلما مر الزمن كلما تعمقت الشقة بين التيارين مع انشقاق النخب المثقفة وعموم الشعوب في اوربا وامريكا.نحثكم على مطالعة هذا الموضوع في موقعنا مع الصور الفضائحية المهمة والخطيرة: ......
#الانقسام
#الجديد
#والتاريخي
#الكبير
#الثقافة
#الغربية،
#بدلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766514
الحوار المتمدن
سليم مطر - ها هو الانقسام الجديد والتاريخي الكبير في الثقافة الغربية، بدلا من (اليسار) و(اليمين): تيار (العولمة: Globalization)…