بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 310 صناعة التفاهة 1
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (310)صناعة التفاهة (1)----------مدخل ----------كل من ينظر الى ماحوله في عصرنا الحالي, يجد مظاهر لاتخطؤها العين من تردِّيات وانحدارات وانحطاط في المنتج الحضاري من كافة جوانبه الاقتصادية (بالأخص بشكلها التسويقي) والاجتماعية والثقافية , وتزداد تلك المظاهر وضوحاً ورسوخاً في مجتمعات الدول الهشّة, ومنها بلادنا, حتى انك تجد ان كلمة " تفاهة" تبدو منسجمة مع كل مانراه ونسمعه , والواقع ان انتاج وترسيخ تلك التفاهة هو صناعة اصيلة من منتجات مختبرات السيطرة على الجماهير وسياسة القطيع, وهي منتجات لها وسائلها التسويقية الاقتصادية والاعلامية الخطيرة , وهو مانسعى لتسليط الضوء عليه.------------------صنّاع التفاهة ------------------صناعة التفاهة هي صناعة استراتيجية تهدف إلى تسطيح الدماغ الجمعي للمجتمع حيث تعتبر إدارة المزاج المجتمعي وضبط ايقاع سلوكه والسيطرة الموجهة وتوجيه آرائه ومتبنياته، من التحديات الأساسية لزعامات السلطة وصناع القرار في مواجهة اية معارضة لسياساتهم وقراراتهم التي تتقاطع مع طموحات المحكومين .ان هذا النوع من الادارة يحتاج الى مبررات لتسويقه بأساليب تزداد فيها جرعات الخداع والتضليل كلما كانت توجهات السلطات بعيدة عن الشعوب حيث يتم الاعتماد على تزوير الحقائق واللعب بالعواطف والغرائز والعمل على اسقاط المجتمعات بمستنقع من التفاهة في التفكير وفي التلقي والاداء وردود الافعال وقتل النهج النقدي المعارض ,مما يفتح الطريق معبّداً امام التأثير على المجتمعات وضمان كسر ممانعتهم لأية سياسات وقرارات ومواقف, وهنا تبرز الحاجة الى ادارة مركزية مُحكمة لتلك المخططات تكون قادرة على ضبط الايقاع ولها سلطة الرقابة والتدخل, ولاتوجد افضل من الاجهزة الاستخبارية المحلية في تولي ادارة هذا الملف لاسيما في الدول الفاشلة والحكومات العائلية والدكتاتورية. على جانب ثانٍ , فإنَّ صناعة التفاهة وتسطيح المجتمعات وتسييرها, هي من المهام التي تضطلع بها اجهزة استخبارات الدول الكبرى الساعية الى اختراق الشعوب المستهدفة والسيطرة عليها من الخارج , ومن ثم تطويعها كطريق امثل للسيطرة على الدول بحيث تمتلك مفاتيح التأثير على شعب ما حتى تصبح تلك السيطرة عامل قوة في التحكم بالمقدرات السياسية والاقتصادية للحكومات التي ترى ان القوى الخارجية هي صاحبة القرار على شعبها, ويكون امامها اما الرضوخ لمتطلبات الاستخبارات العالمية او ان تقتلعها تلك الجهات عبر تحريك شعوبها عليها , فتكون اجهزة الاستخبارات العالمية هنا هي المتكفلة بصناعة التفاهة للسيطرة على البلدان المستهدفة, ولايقف دور اجهزة الاستخبارات العالمية عند حد التلاعب بعقول الجماهير المستهدفة للسيطرة عليها وتهييجها , وانما يتعداه الى التلاعب بخياراتها من خلال صناعة القادة كعنصر رئيسي لصناعة التفاهة, وهو ماسنأتي اليه.ان الصانع الثالث والمثالي لصناعة التفاهة هي الكارتلات الاقتصادية التي تدير منظومات تسويقية عالمية لها مخططوها واستخباريوها وادواتها الاعلامية والسياسية من اجل السيطرة على الاسواق العالمية عبر تسليع كل شيء بمافيه الثقافة , واخضاع المستهلك وتغيير سلوكياته وذائقته, فالتفاهة ليست مجرّد ظاهرة اجتماعية بسيطة، وإنّما هي حالة ثقافية مركبة تعكس مدى هيمنة التسليع التجاري وسطوة قيم السوق والمال (في سبعينات القرن الماضي قدمت شركة كوكا كولا رشاوى وصلت وقتها الى خمسة ملايين دولار لمتنفذين في وزارة الخارجية الامريكية للدفع باتجاه اعادة العلاقات مع الصين!!!).وقد جعلت الكارتلات الاقتصادية الض ......
#مباحث
#الاستخبارات
#صناعة
#التفاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746693

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 311 صناعة التفاهة 2
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (311)صناعة التفاهة (2)-----------مدخل-----------تناولنا في المبحث السابق القسم الاول من مبحث صناعة التفاهة وكان ملخصه ان التجهيل هو بمثابة حراثة العقول لتأتي منتجات صناعة التفاهة ليتم ربطها بالعقول وبرمجة المجتمعات بها بغية السيطرة على اراداتها ومقدراتها بالاساليب الاستخبارية الناعمة وبأدوات اعلامية فعالة, وسنتناول في القسم الثاني استراتيجيات الخداع وتأصيل الخيارات الدولية لصناعة التفاهة, بالاضافة الى صناعة النجوم ودور وسائل التواصل في صناعة التفاهة.-------------------------------------- مؤتمر فيرمونت وفخ التفاهة--------------------------------------في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1637-;-، وبناء على دعوة من ميخائيل جورباتشوف، (الرئيس السابق حينها، لما كان يسمى بالاتحاد السوفيتى)، انعقد بفندق "فيرمونت" بمدينة "سان فرانسيسكو"، ولثلاثة أيام، مؤتمر خطير شارك فيه نحو خمسمائة من قادة العالم فى مختلف المجالات، من رجال السياسة والاقتصاد، إلى رجال الأعمال والأكاديميين المبرزين، من بينهم بريجينيسكي وجورج بوش ومارغريت تاتشر وجورج شولتز , وكان هناك أيضًا بعض أقطاب الأعمال واللاعبين الرئيسيين في مجال تكنولوجيا المعلومات ، فضلاً عن الممولين والأساتذة المرموقين من ستانفورد وهارفارد وأكسفورد, وذلك لمناقشة ودراسة صورة العالم فى القرن الواحد والعشرين. وخلص المؤتمر الى ان ما يلزم لتسيير اقتصاد العالم هو فقط نحو 20% اي خمس القوى العاملة القادرة على العمل فى العالم أجمع, سيعيش هؤلاء في العالم حياة نشطة ويكسبون المال، ويكونوا مستهلكين جيدين، بغضِّ النظر عن البلد الذي ينتمون إليه. اما الـ 80 %الباقية فسيكون المستقبل لهم مختلفًا تمامًا ، وكما قال أحد القادة في المؤتمر "إمّا ان يأكلوا او يُؤكلوا" !!.وهنا طُرح السؤال الخطير والاجابة الاخطر : وماذا نفعل بالباقى.. الـ80%؟ ماذا سيقدم القائمون على شؤون العالم لجحافل العاطلين؟, فجاءت الاجابة الصادمة من بريجينيسكي (مستشار الأمن القومي الأمريكي فى عهد كارتر)بالكلمة السحرية "تتيتينمنت" "Tittytainment". "تتيتينمنت" تعبير يتكون من مزج كلمتين معًا.. Tit، "ثدي المرأة" بالعامية الأمريكية، كناية عن التغذية الأساسية.. و "Entertainment" وتعني الترفيه. والمعنى المقصود هنا هو إخماد تلك الطاقات الهائلة العاطلة عن العمل بالإلهاء بمزيج من التغذية والتسلية من خلال اشباعهم عبر خدمات مجتمعية طوعية منخفضة الأجر لرفع معنوياتهم, وتفريغ وتخدير العقول لإبقاء جحافل المحبطين في مزاج جيد, فكانت الانطلاقة الدولية المحترفة لصناعة التفاهة , ويبدو أن جانبًا كبيرًا من رؤية بريجينيسكي قد تحقق على أرض الواقع، مع اختلافات طفيفة فى طرق الإلهاء بين مجتمع وآخر.ومن هنا نفهم مايشير اليه آلان دونو في كتابه "نظام التفاهة" ، حين يعتبر أننا نعيش "مرحلة غير مسبوقة"، أدت إلى "زوال المفاهيم العميقة، وحلول السطحية مكانها"، لاعلى مستوى الأفراد، بل على مستوى الدولة الحديثة ككل، إذ تدهورت المستويات الرفيعة للمفاهيم والقيم، وحل مكانها نظام سطحي هش يُعلي من شأن الرداءة، وبالنسبة إلى السلطة، "فإن الشخص التافه هو الفرد المعتاد الذي يستطيعون نقل تعليماتهم من خلاله، بما يسمح بترسيخ نظامهم. بالتالي يؤدي قانون المصالح هذا إلى تشوه الجسد الاجتماعي العام، وإلى انكفاء الفرد الجاد والحقيقي على نفسه، وانسحابه بالتدريج من المجتمع، لأنه محاط بأشخاص ينطبق عليهم قول نيتشه "يُكدّرون مياههم كي تبدو عميقة".----------------- ......
#مباحث
#الاستخبارات
#صناعة
#التفاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746816

مشعل يسار : عملية احتيال عالمية لعمالقة صناعة الأدوية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار مدير تنفيذي سابق في شركة بلاك روك يتوقع انهيار شركتي فايزر ومودرنبدأ عدد من الخبراء في استنتاج أن "الكفاح العالمي ضد جائحة كوفيد" هو عملية احتيال ذات أبعاد غير مسبوقة. من بين هؤلاء الخبراء هناك أيضا مطلعون على الأمور من الداخل. على سبيل المثال، مايكل ييدون، نائب الرئيس السابق لشركة Pfizer Corporation أو بروك جاكسون، المدير الإقليمي لشركة Ventavia الأمريكية، التي ارتبطت في عام 2020 بالتجارب السريرية على لقاح Pfizer .في بداية العام، رفع الصوت أحد المطلعين من القطاع المالي. إنه إدوارد داود، المدير التنفيذي السابق للاستثمار في الأسهم ومدير محفظة سابق في شركة بلاك روك. وتعد شركة BlackRock واحدة من أكبر شركات الاستثمار في العالم والأكبر من حيث الأصول المدارة (10 تريليون دولار في بداية عام 2022). وقد حصلت على الحق في توزيع إنتاج مطبعة مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي وفقًا لأولويات لا يسع المرءَ إلا تخمينُها.تشارك إدوارد داود أفكاره حول "الوباء" و "التطعيم" مع ستيف بانون (Stephen Bannon)، كبير الاستراتيجيين السابق للبيت الأبيض في عهد دونالد ترامب، وكذلك مع الصحافي التلفزيوني الأمريكي الشهير أليكس جونز (Alex Jones).وقد ظهرت المنشورات بعناوين جذابة: "الرئيس التنفيذي لشركة BlackRock يتوقع نهاية العالم مالياً"، "مدير محفظة BlackRock السابق إدوارد داود يكشف الاحتيال، ويتوقع إفلاس Moderna وPfizer"، "الرئيس التنفيذي السابق لشركة BlackRock إدوارد داود: "الديون العالمية في ذروتها ... ومن الواضح أننا على أعتاب النهاية"...أشار داود بحق إلى أن الأزمة المالية عامي 2008-2009 لم تؤد إلى الانتعاش المعتاد (بعد الأزمة) للاقتصاد. فلم يكن هناك انتعاش اقتصادي حقيقي. لقد حلت فترة طويلة من الركود الاقتصادي. وأعلنت منظمة الصحة العالمية في مارس 2020، أن "جائحة كوفيد -19" ليس لها علاقة تذكر بصحة الإنسان. ويشير داود إلى أن الأهداف الحقيقية لإعلان "الجائحة" و "محاربة الوباء" كانت على النحو التالي.أولاً، كان من المفترض أن يتحول "الوباء" إلى ستار من الدخان يغطي انزلاق الاقتصاد العالمي إلى ركود جديد (في عام 2020، كان الانخفاض بنسبة 3.5&#1642 في الناتج المحلي الإجمالي العالمي يُعزى إلى انتشار فيروس كورونا وعمليات الإغلاق).ثانيًا، أصبحت "مكافحة الوباء" حجة لتشغيل مطابع البنوك المركزية (خاصة بنك الاحتياطي الفيدرالي، والبنك المركزي الأوروبي، وبنك اليابان، وبنك إنجلترا). وراحوا يزعمون أن المال ضروري "لإنقاذ الناس". لكنهم كانوا في الواقع ينقذون كبرى الشركات.ثالثًا، إن أثر تنشيط إصدارات أموال البنوك المركزية محدود في الزمن. فلا بد أن تنفجر "الفقاعات" التي تضخمها المطابع في البورصة والأسواق الأخرى. وسوف تصبح البطالة هائلة. وسيتم تدمير الأعمال الصغيرة والمتوسطة. والأموال الحالية ستتحول إلى هباء، وغياب النقود كوسيلة للتبادل سيدمر حتى أبسط الروابط الاقتصادية. وقد تكون عواقب الأزمة اضطرابات وانفجارات اجتماعية خطيرة.ووفقًا لداود، فإن جميع الإجراءات المعلنة رسميًا تقريبًا "لمكافحة الوباء" لها أهداف بعيدة كل البعد عن الصحة. فقد تم تصميم نظام الأقنعة والحجر الصحي والإغلاق والتباعد وحظر التجول والتطعيم وإعادة التطعيم و"جوازات السفر الخضراء" (رموز (QR لدفع جميع المواطنين إلى نظام من السيطرة الكاملة عليهم. يقول إدوارد داود: "هذا ما أعتبره مثابة إنشاء نظام للاستبداد الطبي، مصمم بالفعل لمنع الاضطرابات التي ستتبع انتهاء هذه [الأزمة ......
#عملية
#احتيال
#عالمية
#لعمالقة
#صناعة
#الأدوية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748194

مهند عبد الجواد راهي : صناعة الاعلام الحكومي المضلل كذب مقصود لايهام لعقول البسطاء وتمرير لصفقات الفساد - أعطنى إعلاما بلا ضمير، أعطيك شعبا بلا وعى -
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي تسوق منابر الاعلام الحكومي اخبار و تقارير صحفية على شكل مؤتمرات و بيانات صحفية بهدف استعطاف الرأي العام للمواطنين مع كسبه لقضية معينة و تسويق القضايا المتنوعة بما يخدم سياسة الدولة و مؤسساتها ، و اعدت لذلك المتحدثون الرسميون ليكونوا بصفة ( الناطق او المتحدث الرسمي ) ، استثناءا من القرارات و الاحكام التي تطال كل من يتحدث عن اي حالة تمس مصلحة الدولة ، وبما لا يتناسب مع سياساتها و اجنداتها الخفية . وهو ما يشكل تدهورا خطيرا في حرية الرأي والممارسة المهنية الاعلامية ويتنافى مع قواعد السلوك الوظيفي و ميثاق الاعلام الدولي ويتناقض مع مادة 19 من مواد الميثاق الدولي وحرية الصحافة ناهيك عن استغفال المواطنين . و نجح طيف واسع من الاعلام الحكومي في تزييف الحقائق عند تعامله مع بسطاء الناس، بما يتفق ومصالح القائمين عليه، بل أنه نجح في خداع العقول التي تظن بأنها نخبة مثقفة محصنة من مخاطر الاعلام المزيف. فاصبحت الاكاذيب في صورة أو حالة واقعية مفروضة على المتلقي جراء التلاعب بالوعى و الإغراق السلبى للعقول في تيار المعلومات والصور المغلوطة المتواترة والمتوترة التي يتفننون في عناصر طبخها وإحكام السيطرة عليها لتمرير اهداف معينة لصالح كتلة او حزب او شخصية سياسية ، او تزيين وجوه كالحة وأياد سارقة وآثمة، ومشاريع قوانين مشبوهة، وما الى ذلك من اهداف سعى الاعلام المزيف الى ترويجها وتثبيتها كحقائق للرأي العام و لصناعة الوهم. أن التضليل الاعلامي وبرمجة عقول البشر ما هو سوى تطويع الجماهير للأهداف والسياسات السائدة حتى يتم ضمان تأييدها لنظام الحكم او السياسات الوزارية بل وحتى تفرعاتها من الدوائر الصغيرة ، بغض النظر إذا ما كان هذا النظام يعمل للمصلحة العامة أو ضد الصالح العام . حيث يمارس الإعلام الحكومي ( المزيف ) دوراً خطيراً ، ليس في نقل الأخبار والأحداث فقط وإنما في صياغة وتحديد توجهات الرأي العام، ومن هنا يصبح التضليل الإعلامي الذي يمارسه الإعلام حالياً بمثابة حرب نفسية تمارس بحق المتلقي لإحداث تترك أكبر قدر من التأثير السلبي ، الى ذلك يقول جوزيف غوبلز السياسي الالماني ووزير الدعاية النازية من عام 1933 إلى عام 1945 " أعطنى إعلاما بلا ضمير، أعطيك شعبا بلا وعى " ......
#صناعة
#الاعلام
#الحكومي
#المضلل
#مقصود
#لايهام
#لعقول
#البسطاء
#وتمرير
#لصفقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750570

صوت الانتفاضة : صناعة المشهد
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة حين تتأزم أمور السلطة وتختنق أوضاعها، عادة ما يبحث القائمون عليها ومعهم الجيوش من المستشارين الى طرح مختلف الآراء، للتخفيف من حدة الازمة، وتوجيه الرأي العام الى وجهة أخرى، فهم يعدون سيناريو آخر يجدون فيه كل القوة المؤثرة لتغيير بوصلة الاحداث.منذ اجراء الانتخابات الشكلية والهزلية في العاشر من تشرين الأول 2021، والى اليوم وسلطة الإسلام السياسي والقومي تعيش في دوامة وأزمة تكاد تطيح بهم، وهم الذين اعتقدوا بأن الانتخابات ستكون مخرج لأزمتهم التي احدثتها انتفاضة تشرين 2019، هذه الازمة هي بمثابة "هزة" عنيفة في "بيوتهم" الطائفية والقومية القبيحة، التي هي حتما آيلة للسقوط يوما ما، فحتى البعض من "قادة" هذه العملية السياسية تنبأوا بانتفاضة جماهيرية عارمة.لكن هذه السلطة هي كأي سلطة أخرى تريد المحافظة على نفسها من هذه الهزات والاعاصير، عسى ولعل ان تتغير الأمور "الإقليمية والدولية"، فهم يراهنون على التغيرات الخارجية أكثر من الداخلية، بسبب سطوتهم وقوتهم وبطشهم على الحركات الاحتجاجية؛ هذه السلطة تريد تغيير المشهد، فبدل الحديث عن ارتفاع الأسعار وتدني مستوى الخدمات للصفر، والحياة السيئة بكل تفاصيلها، فضلا عن واقعهم المزري والبائس، يحاولون تغيير هذا الحديث الى شكل آخر.ولأن هذه السلطة قبيحة بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، فأنها تلجأ دائما الى أخس الأفعال، فها هي تصنع مشهدا "اقتتاليا" دينيا، بتوجيه إحدى القوى الدينية المتطرفة بإلقاء خطبة دينية اشارت الى "هدم قبور الائمة"، وقد عملت على إشاعة هذه الخطبة إعلاميا، ووجهت أحد أكبر القوى الميليشياتية للرد والتهديد والوعد والوعيد، بذلك اكتمل المشهد الذي سيغير الى حد ما من حديث الناس.اليوم هذا المشهد يتفاعل أكثر وأكثر، خصوصا في مناطق الوسط والجنوب المنكوبة خدماتيا، والتي تعاني الامرين من سلطة الإسلام السياسي، وحتى تقوم السلطة بحبك القصة بشكل أكثر فاعلية وتضمن استمراريته لأطول فترة ممكنة، قامت بتهديم "جامع" في منطقة القاسم في الحلة، تابع للجماعة الدينية التي اثارت الموضوع، أيضا قامت باعتقال مجموعة كبيرة منهم وفي عدة مدن.ان سلطة الإسلام السياسي والقومي لا تتورع ابدا بإدخال المجتمع في اتون صراعات واقتتالات داخلية دموية، فهي تعيش على الموت والدمار لهذا المجتمع، حتى يتسنى لها المزيد من النهب والسرقة والتخريب، ولن يكون لهذا المجتمع أي خلاص دون الخلاص منهم. #طارق_فتحي ......
#صناعة
#المشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752999

محمد فُتوح : الذكور المتحرشون بالنساء من صناعة تفكيرنا وثقافتنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح الذكور المتحرشون بالنساء من صناعة تفكيرنا وثقافتنا -------------------------------------------------------------قرأت منذ عدة أيام ، عن مطالبة بعض جمعيات حقوق الإنسان ، وجمعيات حقوق النساء ، بضرورة إصدار تشريع أو قانون عاجل ، يعتبر " التحرش الجنسى " بالمرأة ، بمثابة جريمة " هتك االعرض " ، وأن تكون العقوبة أغلظ وأشد ما يمكن .وقرأت أيضاً ، رأى بعض الشخصيات العامة فى مجالات الإعلام ، والاجتماع ، وعلم النفس ، والثقافة فى قضية " التحرش الجنسى " بالمرأة . والتى يؤكدون وفقاً للدراسات ، والبحوث الميدانية ، وبناء على متابعة مستمرة لصفحة الحوادث فى المجلات والجرائد ، أنها أصبحت " ظاهرة " ، وتحتاج التدخل السريع ، بالقانون .يقولون أن " التحرش الجنسى " بالمرأة ، أصبح نمطاً شائعاً فى السلوك اليومى . فى الشوارع ، فى وسائل المواصلات ، فى أماكن العمل ، فى المصالح الحكومية ، التى ترتادها النساء لقضاء مصالحهن ، وكذلك فى البيت . هناك أنواع مألوفة مستترة من "التحرش الجنسى " بالمرأة والأطفال الإناث ، تتم من قبل ذكور العائلة ، والذكور ، الأقارب . والبعض تكلم عن التحرش بالنساء من جانب الأزواج .وهى أنواع أكثر صعوبة من التعقب ، والمتابعة ، وبالتالى للرصد . لأن المرأة ، فى ثقافتنا تخاف من مجرد التلميح عنها ، إما تجنباً للإيذاء من الذكور المعتدين ، أو ستراً للفضيحة ، أو لشعورها بالخجل ، والذنب ، والعار.والجميع ، يتفقون على وصف مجتمعنا ، نتيجة هذه الظاهرة ، بالانحدار الأخلاقى المزرى ، غير المسبوق وبانهيار فى القيم ، فاق كل معدل مألوف . لست بالطبع ، أنكر هذا السلوك العنيف ، ولا أستهين " بالتحرش الجنسى " ، الذى تتعرض له المرأة فى جميع مراحل عمرها ، وفى كل أشكاله ودرجاته ، ولا أقلل من حجم الحالات التى نراها ، ونسمع عنها ونقرأ نتائجها . ولست أيضاً ، ضد الجمعيات التى طالبت بقانون وعقوبة غليظة ، تعاقب " التحرش الجنسى " كجريمة هتك العرض ، باسم حقوق الإنسان ، أو باسم حقوق النساء. وبالطبع مؤشراته ، أنه " انحدار أخلاقى " من الطراز الأول ، وغير مسبوق فى بلادنا . ومع ذلك ، لست مرتاحاً إلى هذه الضجة الإعلامية ، تعلو مع كل حالة تحرش ، والتى تدين " التحرش الجنسى " بالمرأة، وتتهم الشباب الذكور بـ " الانحدار الأخلاقى " غير المسبوق . هؤلاء الذكور من صناعتنا نحن . والسبب ، أننا نتعامل مع قضية " التحرش الجنسى " بالمرأة ، كعادتنا فى التعامل مع جميع القضايا ، بمنطق الاستسهال ، وإصدار قرارات وعقوبات ، تتناول النتائج ، وتقوم بـ " تسكين " الأعراض ، والأعراض ، وتخدير الألم .لكننا لا نتعرض إلى التشخيص الجذرى عن أصل المرض ، حتى يتم استئصاله ، وإبادته على المدى القصير والمدى الطويل .دائماً نمسك فى الفروع ، والذيول .. ونترك الجذور ، والرءوس .إن " التحرش الجنسى " بالمرأة ، ليس إلا عرضاً للمرض الأصلى المتوطن ، وهو العقلية السائدة منذ آلاف السنوات ، التى تختصر المرأة إلى " كتلة لحم " ، تسبب الهياج الجنسى للذكور ، الذين تبقى غرائزهم ساكنة ، كامنة ، إلا إذا رأوا أمامهم " كتلة اللحم " المثيرة .المرض الأصلى ، الذى لم يطالب أحد بإصدار تشريع لإلغائه ، وتجريمه ، هو الثقافة الأخلاقية غير العادلة ، ذات المقاييس الأخلاقية المزدوجة ، التى تُورث للنساء ، والرجال.المرض الأصلى ، ألا وهو التفرقة الجنسية ، والإنسانية ، بين الرجال والنساء ، فى جميع مراحل أعمارهم ، هى التى خلقت لنا الرجل الذئب ، الذى لا هم له إلا تعقب الفريسة الأنثى " كتلة اللحم " ، ليصطادها ، أو يتسلى بها ......
#الذكور
#المتحرشون
#بالنساء
#صناعة
#تفكيرنا
#وثقافتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753027

حسنين جابر الحلو : صناعة العرقلة في الوهم السياسي .
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو كل تطوير في أي موضوعة يتطلب التغيير ، بحيث اذا اردت ان تطور في عملك الخاص لابد ان تغير في اسلوبك ، في البيع والشراء ، وفي طريقة تسويق البضاعة ، والتطوير ليس معناه الانفلات ، بل هو صناعة واي صناعة ، صناعة جهد معرفي وعضلي حتى يستقر العمل ، ويصل الى الهدفية ، لان كل مشروع من غير هدفية هو مشروع لا يستحق العناء .وهكذا الحال في السياسة ، بعضهم يريد ان يصل من غير مجهود ، والأكثر ألماً من غير عطاء ، مما يسبب حالة الضعف في ترميم الحكومات او تشكيلها ، او تمرير الموازنات ، وما شابه ذلك ، لان قضية استحصال الوصول ليس بالقضية السهلة اليسيرة ، بل هي قضية عسيرة ، تحتاج الى خروج السياسي ساعة الانسداد الى الانفراج لا الى أبواب الطيارة حيث لا نعلم ، فكل حالة سياسية هي واقع ، من قال لكم انها حالة وهم ؟ لو كان كذلك لا صبح الامر مغير وممهد لقضايا لا يمكن ان تتضامن مع موقف ما ، على حد تصوره في مجال القيمومة الفكرية او الاقتصادية الحاكمة للسياسة .وهكذا الوهم المؤسس على رباعية خفية ، لا يعلمها الا من يجيدون التخفي ، وتسيير الأمور من بعيد ، لتصل الى نقطية السحب المتأني ، وإخضاع الاخر مهما كان ، وهذه الرباعية تتمثل : 1- إخفاء التفكير السياسي وجعله بيد مجموعة بسيطة ، هي من تصدر القرارات ، كما حدث في اوربا في بدايات التنوير .2- إخفاء القاعدة الاقتصادية الفعلية ، لتبقى القاعدة الوسط والفقيرة بأيديهم ، حتى لا يمكنهم من الاطلاع على ابسط مقومات الحياة .3- الاكتفاء بترويج الإعلانات الخاصة ، لمصلحة خاصة ، وعدم تصديرها للعامة لأنها تمثل بناءات استراتيجية لا يجب اخفاءها بأي حال من الأحوال .4- استخدام اللغة المشفرة او الخاصة ، والتي لا يعلمها الا الخاصة ، على الرغم من وضوح العبارات العامة في البرامج و المانشيتات .هذه الرباعية وغيرها ، كفيلة بتغيير الحال من منطقة الى أخرى ، وبيان احكام الجمهور واظهارهم على حقيقتهم ، لانهم قوة ضاربة في عمق الحياة ، حتى وان اصبح التطور كما اسلفنا ، ستكون العرقلة هي العنوان الأبرز في الحقيقة والوهم معا ، لان الحقيقة تخالف الاقوال ، والاقوال لا تنطبق الا على الوهم ، وكما يقول علي الوردي : " ليس هناك حد واضح بين الوهم والحقيقة ، والوهم كثيرا ما يؤدي الى خلق الحقيقة " ، فعلا قد يؤدي الوهم الى حقيقة ، ولكن خوفك من ان تؤدي الحقيقة الى وهم ! مما يجعل الأمور اصعب ، والعرقلة تكون هي الطريق الواضح في مكتشفات الحياة بين الوهلة والأخرى ، وبين تطور من عدمه . ......
#صناعة
#العرقلة
#الوهم
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753039

مصعب قاسم عزاوي : صناعة الشواش المعرفي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: أشرت في غير مرة إلى أن ضالة الفئات المهيمنة هي صناعة «الشواش المعرفي» و«تغييب البوصلة الفكرية» في المجتمع الذ تتغول عليه. هل يمكن لك الشرح أكثر عن مدلول ذلك؟مصعب قاسم عزاوي: الفئات المهيمنة في المجتمع هي الفئات التي تتحكم بالسلطة والثروة والإعلام في ذاك المجتمع، وهو ما يتجلى عملياً بسيطرتها شبه المطلقة على كل الحركية السياسية فيه والأدوات الدعائية لإيهام المتلقين لخطابها السياسي و نتاجها الإعلامي بصورة منمقة تخفي وجهها القبيح الذي سمته الأساسية السعي لتعزيز واستدامة هيمنة الأقوياء على حساب المستضعفين والفئات المفقرة في المجتمع.وبشكل عملي مشخص فإن ذلك يعني ضرورة استنباط تلك الفئات المهيمنة لأنساق حربائية مخاتلة متطبقة و متشابكة لإخفاء جوهر هيمنتها على مفاصل السلطة ومصادر الثروة في المجتمع، ويمكن لذلك أن يتم عبر تلاوين متعددة سواء من خلال الإعلام الموجه لتشويش البوصلة الفكرية للمتلقي، وحرفها عن جوهر معاناته اليومية في حياته المضنية، عبر تحويل طاقاته الفكرية إلى مواضيع هامشية من قبيل الأخبار الفضائحية لشخصيات تافهة وظيفتها صناعة ذلك النموذج من الأخبار، والمنافسات الرياضية، والبرامج التي تدعى ترفيهية، وهي في جوهرها مضيعة لطاقة وقت الإنسان المحدود في حياته، والذي ليس هناك من طريق لتغيير شروط تلك الحياة وتحسينها تجاه الأفضل سوى باستثمار ذلك الوقت المحدود في اتجاه الاجتهاد لفهم وتكشف أسباب معاناته اليومية، والعمل على تصحيح ميزانها الظالم، وهو لا بد أن يفضي إلى استكناه الفرد لضرورة العمل الجمعي في ذلك الصدد مع غيره من المظلومين في حراك مجتمعي جمعي يهدف لخلخلة موازين السلطة والثروة والاقتصاد السياسي القائم في المجتمع، وهو ما يمثل الرعب والهول المقيم في مخيلة كل من ينتسب إلى الفئات المهيمنة في المجتمع، ويستدعي منه العمل بكل قوته وقدراته الأخطبوطية والشيطانية الخبيثة و العنيفة إن اقتضى الأمر ذلك لضمان عدم انخراط الفئات الشعبية في أي حراك اجتماعي فعلي قد يؤدي إلى تغيير في تلك الموازين المختلة السالفة الذكر في نسق وظائفي متأهب دائماً لإجهاض أي ما قد يسهم في قلقلة واقع المستنقع الاجتماعي الراكد و بنى الشواش المعرفي المتسيدة فيه. ......
#صناعة
#الشواش
#المعرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753637

منذر علي : انقلاب الرياض كانقلاب صنعاء صناعةٌ خارجية 4 1
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي الانقلاب الجديد في الرياض يوم الخميس، 7 أبريل سنة 2022 كالانقلاب القديم في صنعاء يوم الأحد 21 سبتمبر سنة 2014. ثمة تغييرٌ في المكان والزمان، ولكن ليس هناك تغيير في المضمون. إذ مع وجود التباين الظاهر بين الانقلابيين، إلا أنَّ ما يوحدهم هو أنَّ انقلابيهما رجعيان في جوهره، يعبران عن تزاوج وثيق بين القِوَى الخارجية العدوانية التوسعية الماكرة وأدواتها الداخلية الرخيصة والتافهة. إنهما فعلان انقلابيان رجعيان نُفذا بذرائع مختلفة، لغاية واحدة وهي السيطرة على اليمن. **انقلاب 21 سبتمبر 2014 أتى بعد انتفاضة شعبية عارمة. الانقلابيون حينئذ تذرَّعوا بالجرعة والتدخل الأمريكي، ومكَّنوا الحكومة الإيرانية من السيطرة على الحكم في صنعاء. والانقلابيون في 7 أبريل سنة 2022 أتوا بعد سلسلة من المعارك الدامية في عدن وأبين وشبوة وسقطرى، وعدد من الانقلابات الصغيرة ضد الشخصيات الوطنية، أمثال أحمد عُبيد بن دغر، ورمزي محروس، وأحمد الميسري، وعبد العزيز جباري، وصالح الجبواني، ومحمد صالح بن عديو. الانقلابيون في أبريل الجاري تذرَّعوا بالإخوان المسلمين، ومكَّنوا السُّعُودية والإمارات من السيطرة على الحكم في عدن. ***الإيرانيون وأتباعهم استغلوا توقَ الرئيس علي عبد الله صالح في العودة إلى السلطة، ورغبته الجامحة في الانتقام من خصومه ولاسيما من أولئك الذين طوحوا به سنة 2012، فاستغلوا نزوعه الانتقامي وتطلعه إلى السلطة فتظاهروا أنهم تناسوا أحقادهم عليه، فسعد الرئيس صالح بذلك وظنَّ أنه رقص مرة أخرى على "رؤوس الثعابين". وهكذا، أغروه بالمشاركة معهم في الانقلاب سنة 2014، فوافق وشاركهم في الانقلاب ثم غدروا به وقتلوه شر قَتْلةٍ في 4 ديسمبر سنة 2017. *** والسعوديون خدعوا الرئيس عبد ربه منصور، و جرجروه وهو، بقميص النوم، إلى الرياض، وهناك أسكنوه في قصر مزوَّد بأجهزة التنصت والكاميرات الخفية، وحوَّلوه إلى مجرد جثة متحركة، وطلبوا منه أن يُنفذ ما يُطلب منه، فكان طوع بنانهم في أغلب الأحيان، ولكنه في أحيان قليلة كان يقاوم بالتردد في تنفيذ طلباتهم، وحينما شعر السعوديون أنه يتردد ويناور ويتمهل، ضاعفوا الضغط عليه، عبر تقليص جماعته و الاهتمام بالجماعات المناهضة له وتمكينها من السيطرة على مفاصل الدولة ، فنتج عن هذا النوع من الضغط: الاكتئاب والنوم ، فضاقوا به ذرعًا ولم يعد في مقدورهم أن يتسامحوا مع مقاومته التي تجلت من خلال التردد والتململ والاكتئاب والنوم ولذلك حاولوا أن يسحبوا صلاحياته بشكل كامل. *** لقد ذهب الأمير بنفسه إلى مخدعه في منتصف ليلة الأربعاء 6 أبريل، أيقظه من نومه، وطلب منه أن يخلع شرعيته ويَلْبِسها خصومه، أو بالأحرى يَلْبِسها “حمران العيون" الذين لا يعرفون التردد والتململ والاكتئاب والنوم ويسهرون الليالي حرصًا على مصالح الأشقاء في السُّعُودية والإمارات. في البَدْء تململ الرئيس وأقترح على الأمير الانتظار إلى الغد، والصباح رباح، وحاول أنْ يعود إلى النوم، ولكن الأمير ابتسم بسخرية، وعوضَ أن يوافق ويغادر، جلس الأمير فوق السرير، بجانب الرئيس وَطَلب منه أنْ يمنح كامل صلاحياته "لحمران العيون"، وعليه أن يوقع على وثيقة التنازل دون تردد، الآن وفورًا! نظر الرئيس بذهول يُمنةً ويُسرةً، فلم ير أحدًا من أقاربه أو معاونيه، ولكنه رأى السفير محمد آل جابر، وحشد من رج ......
#انقلاب
#الرياض
#كانقلاب
#صنعاء
#صناعةٌ
#خارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755028

منذر علي : انقلاب الرياض كانقلاب صنعاء، صناعةٌ خارجية: 4 2
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي لقد أشرتُ في الحلقة السابقة إلى أنَّ الانقلاب على الرئيس عبد ربه منصور في الرياض في 7 أبريل 2022، كان شبيهًا بالانقلاب عليه في صنعاء في 21 سبتمبر 2014. الانقلابان فعلان خارجيان مدروسان بإتقان، ومصممان بإحكام للسيطرة على اليمن. الانقلاب القديم حاكته إيران، والانقلاب الجديد دبرته السُّعُودية والإمارات. عقب الانقلاب الأول، تمكَّن الرئيس عبد ربه منصور، بمساعدة السُّعُودية، من الفِرَار من صنعاء إلى الرياض، وفي الرياض استعاد رئاسته، ولكنه بقيَ تحت الوصاية السُّعُودية. وبعد أكثر من سبع سنوات من إقامته في الرياض تم الانقلاب عليه وأُجْبِرَ على نقل صلاحياته الكاملة إلى مجلس القيادة الرئاسي الذي نصبته السُّعُودية والإمارات. واليوم الرئيس السابق يُقِيمُ في الرياض، وربما يكون تحت الإقامة الجبرية كما تشير بعض المصادر الصحفية، ولن يتمكن من الهروب من الرياض، كما هرب من صنعاء، وبذلك لن يتمكن من استعادة رئاسته كما استعادها في الماضي. وعليه تكون مسيرة الرئيس الشرعي عبد ربه منصور هادي قد انتهت نهاية مأساوية. وأنا إلى ذلك كنتُ قد أشرتُ إلى أنَّ عزل الرئيس منصور في الرياض كان مخالفًا للدستور، وإهانة كبرى للشعب اليمني. وخَلَصْتُ إلى نتيجة مُفادها أنَّ إيران والسعودية والإمارات أحكمت قبضتها على اليمن بواسطة سيطرتها على المجلسين المشكلين في صنعاء والرياض اللذين يكرسان الهيمنة الإيرانية والخليجية على اليمن. ***تذكروا، أيها الأصدقاء والصديقات، أنَّ الحكام الإيرانيين والسعوديين والإماراتيين ليسوا مصدر السلطات في اليمن، ولكن الشعب اليمني وحده هو مصدر السلطات في اليمن، وعلينا أن نساعد شعبنا لكي يستعيد السلطات المستلبة منه، ويستعيد استقلال وسيادة وطنه المغدور. لا تنشغلوا بالتقاسم الوظيفي والجغرافي والقبلي والسياسي في إطار المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، ومجلس القيادة الرئاسي في الرياض، وكَمْ كَسَبَ هذا الطرف وكَمْ خَسِرَ ذاك الطرف، فهذه شكليات لا معنى لها. إذْ لا ينبغي أن تعنينا قبيلة الحاكم الجديد، أو مكان ولادته، أو طائفته الدينية، أو انتمائه السياسي، أو لونه، أو جنسه، ذلك أنَّ ما يجب أن يعنينا، في هذا السياق، هو كفاءته السياسية وإخلاصه للوطن والشعب، وإيمانه بالمواطنة المتساوية، وتمثله لقيم الحرية والعدالة والتقدم. حتى وإنْ بدت العناوين مختلفة ومُربكة، فالحقيقة هي أنَّ الرابحين من الانقلاب الجديد والرابحين من الانقلاب القديم، هم الأوباش الإقليميون وأتباعهم المحليون، أمَّا الخاسرون، من جرّاءِ الفعلينِ الانْقِلابِيِّنِ المشؤومينِ، فهم اليمنيون الطيبون والشرفاء الذين يتطلعون إلى العيش في سلام وكرامة في وطنٍ مستقل وآمن وناهض، وطنٌ يحكمه القانون، وتسوده المواطنة المتساوية، وتظلله رايات الحرية والعدالة والتقدم. إذَنْ لا تتركوا الأوباش، المتاجرين بالوطن، يضحكون عليكم ويقولون لكم: إنَّ هناك إنجازًا عظيمًا تحقق في الرياض في فجر السابع من أبريل 2022 أو أن كارثة وقعت لا يمكن تلافيها. إنَّ علينا أنْ نتحلى باليقظة ونتمسك بالأمل، والتحلي باليقظة والتمسك بالأمل لا يعني أنْ تتفاءلوا بسذاجة، وترقصون طربًا إزاء ما جرى، وبالمقابل، ليس المطلوبُ منكم أنْ تتشاءموا ببلاهة وتلطموا خدودكم كمدًا، بل عليكم أنْ تُفَكِّرُوا برصانة ومسؤولية تجاه ما يجري في الوطن وتبحثون، بصبرٍ وتأنٍ، عن السُبل المثلى لإنقاذ وطنكم وشعبكم. ***لقد ضاع الوطن الذي أيقظه من سباته وقاده إلى التحرير وا ......
#انقلاب
#الرياض
#كانقلاب
#صنعاء،
#صناعةٌ
#خارجية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756132

منذر علي : انقلاب الرياض كانقلاب صنعاء، صناعةٌ خارجية: 4 3
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي قلتُ في خاتمة الحلقة السابقة أنَّ هناك من سينبري وسيقول بحماس: لماذا تعقِّد الأمور، وتعكِّر صفو السلام، وتُشكِك في كل شيء، وتخنقنا بتشاؤمك الذي لا مبرر له، وتختلق الأخطار من خيالك، وتحط من شأن مجلس القيادة الرئاسي المُوقَر، وتطلق أحكامك السريعة والمسبقة، بناء على أوهام وفرضيات أيدلوجية مُعلَّبة، عفا عليها الزمان، على جماعة سياسية وعسكرية لم تـُجرَّب في الحكم؟ *** وجوابي على هذه التساؤلات، المشروعة منها وغير المشروعة، بسيطٌ للغاية، وهو أنني، كمواطن ذي رؤى يسارية وطنية، لا أميل للتعصب لهذه الجهة الجغرافية من الوطن أو تلك، ولا لهذه الطائفة أو تلك، ولا لهذه القبيلة أو تلك، ذلك إنَّ تعصبي هو للإنسان وللعدالة وللكرامة الوطنية. وأنا لا أصدر أحكامي وفقًا لتوجيهات حزبية ضيقة، ورؤى أيديولوجية معطوبة بالتشوش وضيق الأفق والجمود. وأنا إلى ذلك لا أصدر أحكامي على الأفراد، بشكل مسبق ومتعسف، لمجرد أنَّهم يخالفوني الرأي، ولكنني أنطلق من ضميري الوطني وأنظر، بشكل موضوعي، إلى الواقع، وأعمد إلى تحليل الوقائع واستيعابها، ثم أوازن بين الفعل السياسي السلبي، والفعل السياسي الإيجابي، وعادة ما أتسامح مع الأفعال السلبية غير الضارة بالوطن، وأتحيَّز للحقيقة الموضوعية، وأتعاطف مع المواقف الإيجابية، ولا سيما تلك المواقف التي تنافح عن استقلال اليمن، وتُعزِز وحدته الوطنية، وتبتغي تحقيق الحرية والعدالة والتقدم في ربوعه. وأنا إلى ذلك لا أحتكر الحقيقة، وكأي إنسان، أصيبُ بعض الأحيان في توقعاتي وتقديراتي وأحكامي وأخطئ في أحيان أخرى، وللقارئ الكريم الحرية المطلقة في قَبُول استنتاجاتي أو رفضها. ***وفي سياق الحديث عن أعضاء مجلس القيادة الرئاسي الجديد فأنني أنظر إليهم انطلاقًا من تاريخهم السياسي والعسكري ومؤهلاتهم الأكاديمية وموقفهم من الشعب وعلاقاتهم أو تبعيتهم الخارجية، وأتجنب إصدار الأحكام الشخصية المُتسرِّعة ضد أي منهم، وأنظر إلى السياق السياسي الذي يتحركون ضمنه. وفي هذا الإطار يمكنني أنْ أسجِّل خلفية أعضاء مجلس القيادة الرئاسي، والظروف المحيطة بهم، والعوامل المتنافرة الكامنة في تكوين المجلس، ثَمّ الأخطار المحتملة التي يمكن أن تنجم عن كل ذلك، على النحو التالي:الخطر الأول هو أنَّ أعضاء مجلس القيادة الرئاسي نُصِّبُوا في الرياض من قبل السُّعُودية والإمارات، ولم يُنَصَّبُوا في عدن، أو صنعاء من قبل الشعب اليمني، أو من قبل ممثلي الشعب اليمني. وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي يُدْعَمُونَ من قبل السُّعُودية والإمارات، وكانوا يُقِيمُونَ، مع عائلاتهم إلى وقتٍ قريب في أراضي هاتين الدولتينِ. وفي مطلع الأسبوع المُنصرم قُذِفَ بهم إلى عدن، أو أنهم عَضُّوا عليها بالنواجذ، وتجاسروا وعادوا إلى اليمن دون عائلاتهم، على أمل العودة مرة أخرى إلى السُّعُودية والإمارات أو غيرهما. ولقد أدوا يوم 19 أبريل الجاري، اليمين الدستورية، بشكل يوحي بالتنافر الشديد إزاء الموقف من النظام الجمهوري والوحدة اليمنية والولاء للشعب اليمني، وبالمقابل فأنَّ سلوكهم السياسي كان يوحي بقوة بأنهم يحملون امتنانًا عظيمًا وولاءً شديدًا للسعودية والإمارات. والسؤال هنا، هو: هل رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي، ورئيس الوزراء والوزراء، ورئيس مجلس النواب والنواب سيقيمون في عدن بشكل دائم، وهل سيعتمدون على دعم الشعب اليمني، وهل سيتحررون من التبعية للقوى الخارجية التي نصَّبتهم في مواقعهم الرسمية؟ والجواب هو لا. إذْ لا أعتقد أنَّ أعضا ......
#انقلاب
#الرياض
#كانقلاب
#صنعاء،
#صناعةٌ
#خارجية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757923

منذر علي : انقلاب الرياض كانقلاب صنعاء صناعةٌ خارجية: 4 4
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ ما جرى في الرياض كان ترقيعًا سياسيًا ونقلاً للأزمة من مستوىً إلى مستوىً آخر، وليس محاولة جادة لحل الأزمة السياسية التي تعصف باليمن. وبتعبير أوضح، لقد تم نقل السلطة من أيدي قيادة مهلهلة ومترددة وغبية وتابعة للمحور السعودي إلى أيدي قيادة لا تقل حماقة، ولكنها متنافرة وتابعة، بشكل مطلق، للمحورين السعودي والإماراتي، وأعني للدولتين الخليجيتين الغنيتين اللتين تخلَّصتا من تردد وعناد الرئيس السابق، وأحكمتا سيطرتهما المُشتركة على قيادة الدولة اليمنية عبر مجلس القيادة الرئاسي الجديد. ***إذِنْ المستقبل ليس مُمَهَدًا، كما يبدو للمتفائلين، والوضع ليس مضطربًا فحسب، كما كان عليه الحال في ظل قيادة الرئيس منصور هادي، ولكنه أصبح مثيرًا للقلق ويُنذر بالمزيد من الكوارث. هذا هو حال اليمن في هذا الظرف، وهذا ما سيكون عليه حال اليمن في المستقبل المنظور، إذا لم تتوحد الفرق العسكرية والأمنية تحت قيادة عسكرية محترفة ووطنية واحدة، ولكن هذا، مع الأسف، لن يحدث، حيثُ صُمِمَت القيادة على هذا النحو المتنافر لكيلا يحدث، ولكي يسْهل للدولتين الخليجيتين التحكم بالشأن اليمني عن طريق التكوين الرئاسي المتنافر والتابع. إذْ كان يُفترض أن يجري توحيد المؤسسات العسكرية والأمنية في البَدْء، ثم يتم، بعد ذلك، الإتيان برئيس وطني كُفُؤٌ، ونائبيْنِ وَطَنِيَّيْنِ ُمقْتَدِرَيْنِ وَمُتَجَانِسَيْنِ، من خارج الوجوه القميئة المعروفة، ولكن هذا لم يحدث. هذه هي الأخطار الماثلة أمامنا التي ستبرز في الحِقْبَة المقبلة إذا لم يجرِ تلافيها بسرعة، من قبل الوطنيين الأحرار في اليمن. ***وهنا قد يعترض آخر، ويقول: والله أنك أحزنتني، دعنا نتفاءل، يا أخي، ثم يضيف: ما قلتَه للتو، هي فرضيات، حتى لو كانت منطقية، فهي تبقى مجرد فرضيات ولا يمكن التأكد من صحتها إلاَّ بعد اختبارها. ثم يختتم اعتراضه، بسؤال: ما المعايير السياسية، يا تُرى التي تتَّبِعها في الحكم على هذه الجماعة أو تلك في تحديد كونها وطنية أو غير وطنية؟وجوابي، هو: إنَّ المعايير التي أتَّبِعها وأحرص عليها لكي أفرِّق بين المواقف السياسية الوطنية ونقيضها، يمكنني تلخيصها في سبعة معايير جوهرية:المعيار الأول: التمسك باستقلال القرار السياسي اليمني والاحتكام لإرادة الشعب اليمني دون غيره.المعيار الثاني: التمسك بوحدة واستقلال وسيادة اليمن على كل أراضيه وبحاره وجُزره، والتعاون مع دول الإقليم، العربية والإسلامية، الآسيوية والأفريقية، ومع جميع دول العالم، ولكن بما لا يخل أو يؤذي اليمن ويضر بسيادته.المعيار الثالث، التمسك بقيم الدولة الحديثة والامتناع المطلق عن قَبُول الحكم على أسس جهوية أو طائفية أو قبلية، وتحرير الدولة من الكهنوت، والرفض المطلق لكل أشكال الكراهيَة التي تخلط، بمكر، بين الحكام الطغاة والفاسدين، هنا أو هناك، وبين المواطنين وتسعى للتفريق بين أبناء الشعب اليمني.المعيار الرابع: التمسك بالفصل بين السلطات الثلاث: التشريعية والتنفيذية والقضائية، وفصل الدين عن الدولة، واحترام عقيدة الشعب اليمني وطوائفه المختلفة، السنية والشيعية والزيدية، والاتجاهات الصوفية، وتشجيع الحِوار والتسامح بين المكوناتِ المختلفة، ومراعاة التباينات والخصوصيات الثقافية.المعيار الخامس: التمسك بالمواطنة المتساوية بين اليمنيين بصرف النظر عن اللون، أو الجنس، أو العِرْق، أو المكانة الاجتماعية، أو الاعتبارات الجهوية والطائفية والقبلية.المعيار السادس: التمسك ......
#انقلاب
#الرياض
#كانقلاب
#صنعاء
#صناعةٌ
#خارجية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758852

حسن مدن : صناعة الأصنام
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يتصل حديثنا هنا بما نود أن ندعوه «صناعة النرجسية»، حيث تعاني ثقافتنا عاهة «صنع» الأصنام الثقافية ومن ثم «عبادتها»، بطريقة تجعلها معصومة من النقد والاختلاف معها، حتى لو أتت من الأقوال والأفعال ما يسيء إلى صورة المبدع أو المثقف والدور المناط به في النهوض بمهام تنمية الذائقة الأدبية والفنية.لا يصحّ أن ننكر أن هناك قامات ثقافية وفكرية صنعت لنفسها اسماً ومنجزاً بعصاميتها ومثابرتها ودأبها، وبانحيازها لكل ما هو نبيل من القيم والأفكار، ولما يَسِم ما تنتجه من أدب أو فكر بالأصالة والعمق، تفرض احترامها بصورة تلقائية دون إملاءات أو ادعاءات أو رشى. هي تحظى بالاحترام دون أن تطلبه أو تسعى إليه، فهو يتحقق من تلقاء ذاته، لأن تلك القامات أهل له.لكن هناك من يريد أن يضفي على نفسه هالة من القدسيّة بصورة قسرية ومفتعلة، وهناك من يتبرع للمساعدة في تلبية حاجة هذا البعض بإسباغ ما يرغب في أن يطلق عليه من ألقاب وتسميات مفخمة، لغايات في أنفس من يقومون بذلك. لذا تتفشى في الحياة الثقافية الكثير من مظاهر الزيف والسطحية وغياب المعايير التقييمية الموضوعية.أحد المداخل المهمة لمواجهة تفشي هذه الظاهرة هو تفعيل حركة النقد والسجال الثقافي والفكري القائم على الصراحة والمكاشفة، لا المجاملة والتملق، فمثل هذا السجال لا يؤدي فقط إلى كشف الزائف في المشهد الثقافي والفكري، وإنما يساعد أيضاً على إثراء وتخصيب حياتنا الثقافية وتطويرها وضخّ المزيد من دماء الحيوية في شرايينها، وهو ما نحن في حاجة ملحة إليه، إزاء شبكة الأسئلة المعقدة التي يواجهها عالمنا العربي عامة، ونحن في بلدان الخليج جزء مهم منه. ......
#صناعة
#الأصنام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759320