محمد سعدي حلس : رمضان عبدالله شلح قائد بحجم وطن
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس لروحك الطاهرة الرحمة والمغفرة والسلام الدكتور رمضان عبد الله شلح الامين العام السابق لحركة الجهاد الإسلامي كنت مناضلا وقائدا كبيرا بحجم وطن لقد عهدناك في غزة قبل ابعادك عن الوطن مناضلا عنيد وقائدا مميز كيف لا وقد حوصرنا معا في الجامعة الاسلامية من قبل قوات الاحتلال بعد مواجهات عنيفة مع جيش الاحتلال بالحجارة المتاريس والصدور العارية وقد استخدمت قوات الاحتلال الرصاص الحي والمطاط وقنابل الغاز وبعد حصار دام لساعات طويلة ومواجهات عنيفة تدخل المرحوم الحاج رشاد الشوا رئيس بلدية غزة لفك الحصار ودارت مفاوضات متزامنة مع المواجهات وانتهت بانسحاب جيش الاحتلال من المكان وتأمين طريق لنا وانفض الاشتباك بهذه الطريقة وكان الدكتور ابو عبد الله المفاوض الاول في ذلك وكان يأتي ليستشيرنا في بعض المواقف وفي الحصار الثاني كان في المسجد العمري ودارت مواجهات عنيفة في شارع عمر المختار وفي سوق الذهب وعلى المدخل الآخر للمسجد الذي كان يؤدي إلى شارك الوحدة وأثناء هذه المواجهات قد استطاع جيش الاحتلال بقيادة الحاكم العسكري اعتلاء أسطح المباني العالية المحيطة بالمسجد وبعد عراك كبير على باب المسجد مع الحاكم العسكري ومواجهات ضارية مع جنوده أغلقت الأبواب وقامت قوات الاحتلال بإلقاء قنابل الغاز المسيل للدموع في داخل المسجد عبر النوافذ وقامت الأهالي برمي البصل لنا وبعد حصار طويل استطعنا الخروج على دفعات كبيرة واشتباكات من أكثر من مكان وقد ساعدنا بذلك أبواب المسجد والأهالي وكاد الكثير منا أن يعتقلون وكان الدكتور رمضان هو أحد القادة المميزين في هذا الحصار وكلماته المحفذة على المواجهة وكانت هذه المواجهات في أوائل الثمانينات ورغم اختلافنا في وجهات النظر الا انه كان يحث الجميع على الوحدة الوطنية والتلاحم والتماسك وحماية بعضنا البعض وكيف لا وكانت أول خطبه له في أول صلاة عراء في يوم العيد خلف بيتنا وكانت خطبته حول مواجهة الاحتلال بكل الوسائل المتاحة وتوحيد الصفوف وان نكن على قلب رجل واحد في المواجهات والحديث يطول في الحديث عن مناقب الشهيد القائد ابو عبد الله الذي جمعتنا معه قضايا عديدة حيث أننا أبناء حي واحد وأصحاب قضية واحدة وطريق نضالي يجمعنا رغم اختلاف توجهاتنا السياسية والايديولوجية تركتها ونحن في أحوج فتراتنا للحكماء والقادة الذين يغلبون مصلحة الوطن عن المصالح الفئوية لروحك الطاهرة المغفرة والرحمة والسلام ولذكراك العطرة الخلود والى جنات الخلد ياشهيدنا القائد رمضان عبدالله شلح ابو عبدالله ......
#رمضان
#عبدالله
#قائد
#بحجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680735

قاسم حسين صالح : وزارة الثقافة..هل ستكون بحجم التحديات 1
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ht وزارة الثقافة..هل ستكون بمستوى التحديات؟ (1)مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةأمين عام تجمع عقول من التاريخ..نبتدأ لا يوجد وطن في الأرض فيه من التنوع الثقافي والمنتج الإبداعي والثراء الفكري والسبق التاريخي بحجم الرقعة المعمورة في العراق . يكفي أن نلمّح بإشارات إلى أن أرقى الثقافات البشرية ما تزال فيها الآن نكهة من ثقافة العراق..البلد الوحيد في زمانه الذي تنوعت فيه الحضارات : السومرية ، الأكدية ، الآشورية ، البابلية..، والأديان : اليهودية ، المسيحية ، الديانات الفارسية ..والإسلام ، والأعراق : عرب ، كورد ،روم ، فرس ، إغريق ، مغول ، أتراك... وفي تاريخه الإسلامي ظهرت أعظم مدرستين واكثرهما تأثيرا" في تاريخ ثقافة العرب والمسلمين: مدرسة الكوفة ومدرسة البصرة ، ففيهما نشأت تيارات فكرية ومذهبية وفقهية..ومسائل خلافية لا حصر لها، منها مثلا" أن أهل البصرة اعتمدوا منطق العدل ( القياس ) وليس السلف فيما عارض أهل الكوفة وجعلوا الرواية عن ( السلف ) هي الحكم وليس العقلانية التي اعتمدها البصريون. وفي البصرة ذاتها ظهر التضاد الفكري بين المعتزلة والخوارج في مسألة الذنوب الكبيرة ، وفيها ظهر " العلّاف " شيخ المعتزلة وتلميذه " النظام " الذي تفوق على أستاذه، والحسن البصري، وواصل ابن عطاء الذي اعتزل عن شيخه البصري ، والأصمعي وابن سيرين والجاحظ ورابعة العدويه..وقائمة طويلة من رجال الفكر والثقافة. وعن مدرسة الكوفة المعروفة بأعلامها من المفكرين والمثقفين،يكفي أن تقول أن الأمام علي أختارها لتكون مقرا له ، ثم كانت مقر الخليفة العباسي المنصور إلى أن ثارت عليه " الراوندية " فغادرها إلى حيث اختار بغداد ليتخذها عاصمة لملكه،لتصبح عاصمة الدنيا في الثقافة وأكبرها حجما من حيث عدد سكانها الذي زاد على المليونين فيما كانت لندن وباريس مدينتين صغيرتين، ولم تكن واشنطن حينها موجودة على الأرض. ومنذ تأسيس بيت الحكمة فيها (832 م) دخل تيار فكري جديد على التيارات الفكرية العربية والإسلامية تمثل بالثقافة اليونانية ، أسهمت في أن تجعل الإنسان يعيد التفكير في قضايا كثيرة في مقدمتها علاقته بالسلطة ، وتنوعت الثقافات والمواقف الفكرية في العراق بين محافظة ومعتدلة ومتطرفة والحادية..نجم عنها ازدهار ثقافي ونزوع نفسي نحو الابداع المعرفي الذي من خصائصه الاتيان بما هو جديد ومخالف لما هو موجود. السلطة والثقافة العدو الشرس للثقافة هي السلطة بكل مسمياتها.ففي العراق حولت السلطة الاختلاف مع الآخر على مستوى الرأي الى خلاف معها على مستوى الفعل،اعتمد أساليب العداء والاضطهاد بأنواعه وانتهى بالعنف الذي يستهدف القضاء على " ثقافة الآخر" سواء بالسجن او بدس السم او الاعدام او الحرق علنا بتهم الكفر والالحاد والزندقة،نجم عنها سيكولوجيا شطرت المفكرين والمثقفين الى قسمين متضادين يتحكم في كل منهما أسلوب النظر الى الامور بثنائية " اما اسود واما ابيض" يفضي الى التصلّب وعدم الاتفاق مع الآخر في مواقف الصح والخطأ على السواء،ليفضي الى انتاج نوعين متضادين من التفكير: علمي ، انتشر بشكل محدود بين النخب الثقافية ، وخرافي انتشر بين العامة من الناس وبين من يعدّون انفسهم مثقفين . فحين دخل القطار الى العراق بدايات القرن الماضي، اعلن أحد رجال الدين المؤثرين تحريم استخدام القطار قائلا :" أتتركون حمير الله وتركبون الشمندفر !". ومن متابعتنا،وجدنا أن هذه العقدة وعقدة العناد العصابي علّتان نفسيتان مصابة بهما الشخصية العراقية، وقد لا استثني أحدا منهما لاسيما ......
#وزارة
#الثقافة..هل
#ستكون
#بحجم
#التحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681111

محمد المحسن : دموع غزيرة بحجم المطر..تنسكب على خد نحاسي هرم
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن أنا متعَب كزيتونة أحرقها الصقيع..كزهرة لوز تناستها الفصول..كيتيم يسير حافيا على ثلج الدوروب..متعَب..والزمان ابتلاني..مجوسية قصتي..معبد النار فيها..وقلبي على عجل للرحيل..أيا ناقتي..وعد الله عليَّ..لن تثقَلي بالرحيل.."أسافر أحيانا عبر الغيوم الماطرة..وأرحل إلى مدن لا رفيق لي فيها ولا صديق..وأحطّ رحالي بتلك البقاع القصيّة كطير غريب حطّ على غير سربه..أحتاج أبي الآن كي ألعن في حضرة عينيه المفعمتين بالأســى غلمانا أكلوا من جرابي وشربوا من كأسي واستظلوا بظلي في زمن القحط والجدب..لم أبخل عليهم بشيء وعلّمتهم الرماية والغواية والشدو البهي..واليوم تحلّقوا في كل بؤرة وحضيض لينهشوا لحمي..وحروفَ إسمي..آه أمّي..كيف سمحت لنفسي بتسليمك إلى التراب..؟!أمّي التي خاضت تجربة الحياة بمهارة..مازالت ظلالها ممتدة من الجغرافيا إلى ارتعاشات القلب..مازالت هنا رابضة على عتبات الرّوح مثل رفّ جناح..وما زالت أسمع تراتيلها وصلواتها كلّما مرّت الرّيح بحذوي..مازلت أرى طيفها في الأيّام الشتائية الماطرة حين السحب تترجّل على الأرض ضبابا..أستجدي عطفها أحيانا..فتتسربل بالغيم وتتوارى خلف الهضاب..أبكي قليلا ثم أقتات من مهجة الليل..وأنام..أما أنت يا-غسان-يا مهجة الروح:اقتادتك-الموت-يا غسان- من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة،بل ربما إلى النقيض. ولكن..الأبناء البررة يولدون مصادفة في الزّمن الخطإ،ويرحلون كومضة في الفجر،كنقطة دم،ثم يومضون في الليل كشهاب على عتبات البحر..إبني ومهجة روحي:منذ رحيلك وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما انبجس-عطرك-من منعطفات الثنايا..ماذا تعني كلمات أو مفردات:منكوب أو مفجوع أو مدمّى أو منكسر؟لا شيء..سوى الفراغ الذي كنت تملأه فيما مضى.يتسع بك ويضاء بالبهاء الإنساني والغنى الروحي الحزين جراء فساد العالم وخرابه..الآن بعد رحيلك-القَدَري-أعيد النظر في مفاهيم كثيرة،ربما كانت بالأمس قناعات راسخة،الآن تبدو لي الحياة بكل مباهجها كأنّها مهزلة وجودية مفرغة من أي معنى سوى الألم والدموع..غسان:الزّمان الغض،المضاء بشموس النصر والتحدي.الزمان المفعم بإشراقات القصيد،ما قبل إدراك الخديعة،بغتة الصدمة وضربة الأقدار..تطاوين الجاثمة على تخوم الجرح ترثيك.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى الجنوب.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-مقبرة تطاوين المدينة-تضيئ القبور بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول-شارع طارق بن زياد-الذي أحببته،حيث يرثيك أبنا ......
#دموع
#غزيرة
#بحجم
#المطر..تنسكب
#نحاسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714939

محمد المحسن : حين تتحوّل الكلمات..إلى لوحة فنية بأنامل شاعر كبير بحجم هذا الوطن.. قراءة سريعة في خاطرة الكاتب التونسي القدير د-طاهر مشي شهقة العشق..والغياب
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن إنّ الخاطرة الشعرية توغل شفيف فى مسارات الذات الخبيئة،أو هي مونولوج رائق يماثل التتابع النغمي في درجاته الرهيفة العلا،فإن للغة أهميتها القصوى في ملء كل هذه المسارات والدروب بألوان الانتباه الناعم الذي يحدثه الشعر التأملي الجاد. وعندما يكون موضوع الخاطرة من الخطورة بحيث ترتجف النفس لمجرد قراءة عنوان النص (شهقة العشق..والغياب)، فلابد أن يساير المتن هذا الاهتزاز الوجداني ويعضده تأكيدًا ودعمًا لإحداث الأثر الكلي من جماليات الدهشة والتلقي الفائق.تأملت هذه اللوحة كثيـرا،وفي كل مرة كانت تشدني اليها أكثر وتدفعني الحيرة للتأمل في مضمونها ومساحات الصمت والتجريد فيها.ولكن..قد تحمل اللوحة معان كثيرة،وكل واحد منا قد يرى شيئا مختلفا عن الآخر-هذا ما يعطي الفن سموا وقوة في الحضور- وكما يقال في علم النفس،إن تأويلاتنا للمعاني هي مجرد انعكاس لافكارنا واسقاط لما يشغل بالنا على الاشياء من حولنا..لغة الكاتب القدير/ والشاعر الفذ د-طاهر مشي في هذه -اللوحة القصصية-التي هي أشبه بالخاطرة أو "القصيدة"(شهقة العشق..والغياب) والتي جاءت-كما أشرت-في شكل خاطرة تنزف عشقا،لغة فنية وإبداعية ودالة،وهي ما نستطيع ان نطلق عليه السهل الممتنع أو السهل الى حد الصعوبة،حيث البساطة في الأسلوب،وعمق في المشاعر الداخلية التي تتأرجح حينا بين الغياب تارة،وبين العشق-تارة أخرى،تحلق قامات هلامية بين عالمين: الواقع وما يحمله من وَجد واشتياق للحبيبة تارة،والتحليق في مدارات الحلم والهيام،تارة أخرى،مستخدما البعد النفسي والرمزية بألفاظ. قليلة وجمل مختصرة ولم نلمح عبر لوحته المذهلة هذه،أي لغة مباشرة أو مسطحة سواء على مستوى المفردة او التركيب مما يؤكد قدرة الكاتب على امتلاكه لأدوات الكتابة في مختلف تجلياتها الخلاقة بحرفية ومهارة تضيف الى رصيده الإبداعي ميزة خاصة ونكهة ابداعية فريدة.وكما تقوم نزعة التشخيص،ولغة الصور بدورها البنائي في تأكيد الأساس النفسي لكتابات الشاعر والكاتب التونسي القدير د-طاهر مشي،،فإن الاعتماد على تداعي الصور والمشاعر والأفكار يأخذ مداه الواسع،بدرجة جعلت من-خاطرته-(شهقة العشق..والغياب) سلسلة تداعيات ومشاعر متقاطعة،أما الالتماعات الذهنية والشعورية في-هذه اللوحة الإبداعية-فإنها منتشرة بكثرة.غير أننا نشير إلى نوع من التداعي،وطريقة خاصة في استخدامه،تميزت به هذه "اللوحة الفنية"،ويمكن أن نطلق عليه: "التداعي اللغوي"، فالكلمة تأتي متخمة بالإشتياق،بعدها فاصل، لتبدأ محنة الشوق من جديد،تتصدرها تلك الكلمة ذاتها،مثقلة بمعناها العشقي،أو مكتسبة لمعنى مختلف. إنها حالات من الجنون الفني،الجنون العاقل -إن صح اجتماع النقيضين -الذي دبره كاتب -هذه الخاطرة-عن عمد وإصرار ولكأني به يريد استدعاء الحبيبة إلى مربع الشوق والإشتياق-ولا أقول اللوم والعتاب-بسبب البعد وما خلفه من ذكريات تحزّ شغاف القلب،هذا نوع من الجنون الخاص أو المحدود باللحظة،أو الموقف،يعرفه النقد الأدبي -في بعض أوجهه - بمصطلح "الرومانسية"،لقد اختارالكاتب/الشاعر د-طاهر مشي -حبيبة عادية في مواقف غير عادية،وهذا أقدم شروط فن القصة القصيرة جدا منذ تشيكوف وموباسان،غير أنه لا يستوفي نسيج -لوحته-الإبداعية بأن يرى الحياة وهي تعمل،فيعيش معها متعة الحب،الشوق والحنين، وإنما يتجاوز هذه الجوانب المحكومة بقوانين الواقع،والقدرة الإنسانية،ليضعَ تحت المجهر الانفعالات الوجدانية،وردود الأفعال المتوترة،والمشاعر الصاخبة أو المذعورة،لتثمرَ في النهاية عملا حادا،متجاوزا.فاختزال الشخصية الإنسانية في شعور واحد،والبلوغ بهذا الشعور مستوى التضحية ......
#تتحوّل
#الكلمات..إلى
#لوحة
#فنية
#بأنامل
#شاعر
#كبير
#بحجم
#الوطن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715101

عايد سعيد السراج : رسمت ُ غزالات ِ هَمٍّ بحجم الوطن
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج كتبت ُعلى الحائط يحيى الوطن ورسمتُ عصافيرا ً على الحائط ِ تُـغرد للوطن وأطفالٍ يرقصون ورسمت ُ لهم لعباً بدم الشهداء ونهرا ً صغيرا ًوقططا ً كثيرة ًورئام ٍ تشبه شكل الوطن رسمتُ أمي وهي تبكي أخي وتندب حظ الوطن رسمت تفاحة ً حمراء يتشهاها طفل الوطن ورسمت أطفالا ونساءاً بلا اقدام يقدسون الوطن وورودا ً وغابات جميلة ونساء ٍ حزانى يَـبْـكين الوطن رسمت أطفال الوطن بقبعات زرقاء وعيون ناعسة أشجار سرو وزيزفون غزالات هَــمٍّ بلون الوطن رسمت ُ جنوداً يصوبون بنادقهم على شباب الوطن ويتلذذون بصيد أطفال الوطن بحثـت هنا وهناك ، وفي ضمائر الخونة لم أجد الوطن وقلت في نفسي يالله ضاع الوطن لم يعد لي وطن باعوا الوطن فبكيت ُ بصمت ٍوبكت معي ذكرياتي مع الوطن وتـنـاومت ُ كثيرا ً علني أحلم بوطن ولم يأْ تِـني الحلم ولم يأْ تـِي الوطن ......
#رسمت
#غزالات
#هَمٍّ
#بحجم
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719848

نادية خلوف : وطن بحجم دار
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ينتصف الليل ، تحضر إلى عالمي الأشباح ظلال ، أفكار ، حكايات أروي لجليس من الجنّ حكاية عن وطنلا أعرف ما هي الأوطان في وطن صغير بطعم الحياة في قرية بعيدة كان لنا دار وحاكورة ، وزريبة وعربة أبي يجرها حصانان وبستان تمشي فيه سواقي ماء في دارنا هناك كانت حاكورة فيها أشجار الرّمان وحوض زريعة من الريحا ن وأمي الحالمة بالحياة وأنا أنتظر الكرّ ،و الكلب صديقي وكومة حجارة زرقاء على أطرافها طحالب خضراء باب كبير مفتوح ليس له أباب قبّتان ، قنّ دجاج . . . ديكنا الصّياح كان يصعد الدرج بين القبتين لا يوقظنا ، فالجميع استيقظ قبل صياحه كنت أتفقد كل الأشياء الزريبة ، و القن أصعد الدّرج خلف الديك ما أروع أمّي !صنعت القبيتين و الدرج وجلبت الكلس من مكان بعيد طلتهما وضعت في نهاية كل قبة حجرة أمي مهندسة قبب تصمم وتصنع الأمر ليس سهلاً فكل قبة أخذت من عمرها فصلاً . . . أمي الجميلة الأنيقة تعجن الطحين لا يتأثّر ثوبها في مرة لحقت بها إلى التنور رمت رغيف خبز لكلبنا أعطتني رغيفاً تقاسمته مع الكرّكلما أرسلتني لآجلب العنب من كرمنا تطلب أن لا أتأخر كي لا تأكلني الضبعة ما أجمل طريق كرمنا ! . . . أمّي العذبة كينبوع ماء لم تحدثني، لم تحضنني همّها أن يمتدح أبي رغيفها متألّقة كشمس الصّباح لم أنتظر منها حبّاً أدوات الحبّ لا تحتاج لها أتبع الديك و الخروفأنظر إلى صفّ الذهب على صدرها لم تكن الليرات الذهبية جميلة لكنّها تحرس أمّي . . . في يوم من الأيام غادرنا الوطن بكت أمي دارهاالذهب الذي كانت تزيّن به صدرها استسلمت إلى الفراش ادعت المرض وفي غرفة كانت تضيق بي بحثت عن أمي التي أعرفهالم أعرفها لم تعرفني بدأت رحلة الحنين إلى الوطن تلك القرية البعيدة التي منحتني السعادة لأيام . . . في قريتنا البعيدة لم يكن لي قيودأطير كالعصافير أذكر جميع الأشياء في عمر الثلاث سنوات غادرنا إلى المدينة اختفت أمّي ، و أبي من عالمنا هاجم الاجباط منزلنا ولا زلنا نحبط عاماً بعد عام البعض لم يعش عمره عشت من عمري ثلاث سنوات ثم ضاعت معالم الوطن لم أعد يعرفني ولا أعرفه تصحرت بساتيننا أغلقت بيوتنا مات الكلاب . . . ......
#بحجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736731

الناقد التونسي محمد المحسن : حين تتحوّل الكلمات..إلى لوحة فنية بأنامل شاعر كبير بحجم هذا الوطن.. قراءة سريعة في خاطرة الكاتب التونسي القدير د-طاهر مشي شهقة العشق..والغياب
#الحوار_المتمدن
#الناقد_التونسي_محمد_المحسن إنّ الخاطرة الشعرية توغل شفيف فى مسارات الذات الخبيئة،أو هي مونولوج رائق يماثل التتابع النغمي في درجاته الرهيفة العلا،فإن للغة أهميتها القصوى في ملء كل هذه المسارات والدروب بألوان الانتباه الناعم الذي يحدثه الشعر التأملي الجاد. وعندما يكون موضوع الخاطرة من الخطورة بحيث ترتجف النفس لمجرد قراءة عنوان النص (شهقة العشق..والغياب)، فلابد أن يساير المتن هذا الاهتزاز الوجداني ويعضده تأكيدًا ودعمًا لإحداث الأثر الكلي من جماليات الدهشة والتلقي الفائق.تأملت هذه اللوحة كثيـرا،وفي كل مرة كانت تشدني اليها أكثر وتدفعني الحيرة للتأمل في مضمونها ومساحات الصمت والتجريد فيها.ولكن..قد تحمل اللوحة معان كثيرة،وكل واحد منا قد يرى شيئا مختلفا عن الآخر-هذا ما يعطي الفن سموا وقوة في الحضور- وكما يقال في علم النفس،إن تأويلاتنا للمعاني هي مجرد انعكاس لافكارنا واسقاط لما يشغل بالنا على الاشياء من حولنا..لغة الكاتب القدير/ والشاعر الفذ د-طاهر مشي في هذه -اللوحة القصصية-التي هي أشبه بالخاطرة أو "القصيدة"(شهقة العشق..والغياب) والتي جاءت-كما أشرت-في شكل خاطرة تنزف عشقا،لغة فنية وإبداعية ودالة،وهي ما نستطيع ان نطلق عليه السهل الممتنع أو السهل الى حد الصعوبة،حيث البساطة في الأسلوب،وعمق في المشاعر الداخلية التي تتأرجح حينا بين الغياب تارة،وبين العشق-تارة أخرى،تحلق قامات هلامية بين عالمين: الواقع وما يحمله من وَجد واشتياق للحبيبة تارة،والتحليق في مدارات الحلم والهيام،تارة أخرى،مستخدما البعد النفسي والرمزية بألفاظ. قليلة وجمل مختصرة ولم نلمح عبر لوحته المذهلة هذه،أي لغة مباشرة أو مسطحة سواء على مستوى المفردة او التركيب مما يؤكد قدرة الكاتب على امتلاكه لأدوات الكتابة في مختلف تجلياتها الخلاقة بحرفية ومهارة تضيف الى رصيده الإبداعي ميزة خاصة ونكهة ابداعية فريدة.وكما تقوم نزعة التشخيص،ولغة الصور بدورها البنائي في تأكيد الأساس النفسي لكتابات الشاعر والكاتب التونسي القدير د-طاهر مشي،،فإن الاعتماد على تداعي الصور والمشاعر والأفكار يأخذ مداه الواسع،بدرجة جعلت من-خاطرته-(شهقة العشق..والغياب) سلسلة تداعيات ومشاعر متقاطعة،أما الالتماعات الذهنية والشعورية في-هذه اللوحة الإبداعية-فإنها منتشرة بكثرة.غير أننا نشير إلى نوع من التداعي،وطريقة خاصة في استخدامه،تميزت به هذه "اللوحة الفنية"،ويمكن أن نطلق عليه: "التداعي اللغوي"، فالكلمة تأتي متخمة بالإشتياق،بعدها فاصل، لتبدأ محنة الشوق من جديد،تتصدرها تلك الكلمة ذاتها،مثقلة بمعناها العشقي،أو مكتسبة لمعنى مختلف. إنها حالات من الجنون الفني،الجنون العاقل -إن صح اجتماع النقيضين -الذي دبره كاتب -هذه الخاطرة-عن عمد وإصرار ولكأني به يريد استدعاء الحبيبة إلى مربع الشوق والإشتياق-ولا أقول اللوم والعتاب-بسبب البعد وما خلفه من ذكريات تحزّ شغاف القلب،هذا نوع من الجنون الخاص أو المحدود باللحظة،أو الموقف،يعرفه النقد الأدبي -في بعض أوجهه - بمصطلح "الرومانسية"،لقد اختارالكاتب/الشاعر د-طاهر مشي -حبيبة عادية في مواقف غير عادية،وهذا أقدم شروط فن القصة القصيرة جدا منذ تشيكوف وموباسان،غير أنه لا يستوفي نسيج -لوحته-الإبداعية بأن يرى الحياة وهي تعمل،فيعيش معها متعة الحب،الشوق والحنين، وإنما يتجاوز هذه الجوانب المحكومة بقوانين الواقع،والقدرة الإنسانية،ليضعَ تحت المجهر الانفعالات الوجدانية،وردود الأفعال المتوترة،والمشاعر الصاخبة أو المذعورة،لتثمرَ في النهاية عملا حادا،متجاوزا.فاختزال الشخصية الإنسانية في شعور واحد،والبلوغ بهذا الشعور مستوى التضحية ......
#تتحوّل
#الكلمات..إلى
#لوحة
#فنية
#بأنامل
#شاعر
#كبير
#بحجم
#الوطن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752687

محمد حمد : علامة استفهام بحجم سبعين سنة كبيسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد قبل ان اطرق أبواب التشرّد الجميل مضمونا لا شكلاامتطيتُ كعادتي صهوة الاوهام بالمقلوب بلا لجاموسط ريح صرصر عاتية لسنوات ياكل بعضها البعض بشراهة الذئاب تحت نظراتي الممنوعة من ابداء رأيِِ مايُأخذ بنظر الاعتبار... رسمتُالى جانب تاء التأنيث الساكنة مقابل بيتيعلامة استفهام بحجم سبعين سنة كبيسة وقلتُ للجيران بصوت متناثر النبرات: "زوروني بالسنة مرّة..."فاوصدوا ابواب البيوت ونوافذ العيونوآذان الجدرانوقالوا: ان شاء الله !دون أن يراني "عواذلُ ذات الخال" مختبئا خلف تلّة من تلال الهزائم الممتدة من قلبي شمالا الى جنوب قلب آخر ما زال ينبص ضدّي ! حاولت ان انقذ خُفّي حُنين من سوريالية المشهدوان اكتفي بالضحك على ذقني الباطن ! ......
#علامة
#استفهام
#بحجم
#سبعين
#كبيسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756991