موفق نيسكو : الآشوريون ونظرية الاشتقاق، ومعنى آسور بالأكدية والسومرية
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو https://a.top4top.io/p_1921xsayz1.pngمجلة العراق، مجلة دورية أكاديمية تأسست عام 1934م، تصدرها جامعة كامبريدج، بريطانيا، وينشرها المعهد البريطاني لدراسة العراق، وتهتم بتاريخ وآثار العراق منها علم الآشوريات، فضلاً عن الفن والدين والحياة الاقتصادية والاجتماعية للعراق، وتهتم بدرجة أقل بالبلدان المجاورة للعراق وترتبط به من الأزمنة الأولى إلى حوالي عام 1750م، تتخللها جوانب من تاريخه من بديات الإسلام والعصور الوسطى والعصر العثماني المبكر.المعروف أن الآشوريين القدماء أقوام أكدية نزحت من بابل بين (2500-2000 ق.م.) إلى شمال العراق الحالي الذي كان اسمه سوبارتو، وسقطت سنة 612 ق.م، وقد تطرقت في كتابي بالتفصيل لمعنى كلمة آشور بالسومرية والأكدية، حيث قيل كثير من الآراء في أصلها ومعناها شأنها شأن أي اسم آخر، منها أنها تعني: المتوحشون، الهمج، الطغاة، البداية، خطوة أو مشية، أثر وموقع، أو أنها كلمة أرمنية معناها: الجبل، أو أن الاسم مرتبط ومشتق من عشتار رمز الخصب والزراعة والماء، أو يعني: سكان المستنقعات أو البقعة المسقية بالمياه، وهناك كلمات سومرية وأكدية قريبة من صيغة آشور مثل (Issur وSeru) مرتبطة بالهور والماء أيضاً، والمهم أن المعنى الأخير، المستنقعات والمياه، له علاقة بمقالنا هذا عن دراسة أخيرة لعالم الآشوريات الأستاذ في جامعة لندن أندرو جورج Andrew R. George، مستنداً على عشرات المصادر والكتابات التاريخية القديمة كالسومرية والأكدية والآشورية، نشرته مجلة العراق عدد 77 في 5 يناير 2015م، ص175-106، على الرابط أدناه، بعنوان:، المراحيض ومجاري المياه القذرة في بابل On Babylonian Lavatories And SewersPublished online by Cambridge University Press: 05 January 2016file:///C:/Users/Toshiba/Downloads/IRAQ77George.pdfجاء فيه ما مختصره المذكور بالعربية أيضاً في نهاية الدراسة ص106: إن اسم آشور، آسور Asurrû في الكتابات الأكدية العراقية المسمارية القديمة يعني: بالوعة المياه الثقيلة القذرة sewer (مراحيض)، ويقول في ص95 إنها تقابل كلمة (Mt&#803-;-wl &#1825-;-&#1836-;-&#1830-;-&#1824-;-) الآرامية (السريانية)، (انظر &#1825-;-&#1836-;-&#1830-;-&#1824-;- في قاموس أوجين منا، ص293، وبنيامين حداد، روض الكلم، ص 1233-1234).تبدأ الدراسة بذكر الأدلة الأثرية والوثائقية ومجاري المياه الكريهة في مساكن العراق القديم، ويمضي التحقيق في استخدام أصول وتاريخ الكلمة الأكدية آسور Asurrû في الفترة البابلية القديمة، حيث كان الاسم يستخدم أساساً كمصطلح لنوع من مجاري المياه الكريهة "بالوعة القذارة، المراحيض، الصرف الصحي"، وبدأ استعمال كلمة آسور مع استعمال سكان بلاد الرافدين جنوب العراق المرافق الصحية حوالي منتصف الألفية الثالثة ق.م (وهو في نفس وقت ظهور الآشوريين القدماء)، ومن ص90 بدأ البحث يتحدث عن ورود كلمة آسور، آسوري في المعاجم السومرية والأكدية بذلك المعنى، ثم تطور استعمال الكلمة في منتصف الألف الأولى قبل الميلاد في عصر سرجون الثاني وسنحاريب وآشور بانيبال ونبوخذ نصر ليعطي معناً آخر هو "أساس الجدار السفلي أو الجوفي للمنزل"، لمقاومة المياه الجوفية والفيضانات، وأصبح لكلمة آسوري معنيان: (أ) المجاري، (ب) قِدم الحائط أو ما شابه ذلك، والسؤال الذي يطرح نفسه، كيف حدث ذلك؟ والجواب: إن التطور الدلالي لكلمة آسوري الأكدية هو أن أصل الكلمة سومري، آ-سور-را، تعني "بالوعة، بئر، تصريف المياه"، وتُطبق على المجاري ال ......
#الآشوريون
#ونظرية
#الاشتقاق،
#ومعنى
#آسور
#بالأكدية
#والسومرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715132

علي احمد : جذر سكن بين العربية والسومرية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد تحضرني كلمة سكن وهي بذات المعنى العربي في الاكدية شكانو &#352-;-ak&#257-;-nu ( ابدال السين بالشين في الساميات) التي تعني فيها يضع، يسكن، واما مرادفها في السومرية فهو قار &#285-;-ar والتي تضيف الى ما سبق من معاني يضع شيئا محل شيئ أو يستبدل. والعربية احتفظت بالكلمة السومرية في جذر قرر الذي منه الاستقرار والقرية. قارن الكنعانية كرت بمعنى قرية و قرطاج تونس وقرطاجنة بمعنى بمعنى القرية الجديدة. واذا كان جذر سكن بمعناه العربي الاكدي مفتقد في السومرية الا انها احتفظت باساسه الذي يفسر لنا اصله بالمقارنة مع العربية فمثلا في السومرية شكان &#353-;-akkan القريبة لفظا من سكن تعني an equid أي حيوان من الفصيلة الخيلية. وفي لسان العرب يرد تحت سكن ما نصه التَّسْكين: أَن يدوم الرجل على ركوب السُّكَيْنِ، وهو الحمار الخفيف السريع، والأَتانُ إذا كانت كذلك سُكَيْنة، وبه سميت الجارية الخفيفة الرُّوح سُكَيْنة. السُّكَيْنُ: الحمار الوحشي. والسَّكِنة، بكسر الكاف: مقرّ الرأْس من العنق. ارجح ان اصل الجذر مشتق من تسمية فصيلة الخيول وربما بالاصل لحمار الوحش قبل ان يتدجن ولهذا احتفظت العربية بتسميته السكين، ولكن التسمية استمرت بعد تدجينه وهو أيضا ما يؤكد بحسب قناعتي ان الساميين هم من دجنوا الحمار الوحشي. قارن ما ورد في اللسان تحت سكن: السَّكينة: الوَدَاعة والوَقار. وما يزيد تأكيدا ان الوقار يوحي أيضا بأنه من الاستقرار أي من قار &#285-;-ar التي سبق واشير اليها. ......
#العربية
#والسومرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725343

علي احمد : مصطلح الجبر في الرياضيات بين العربية والسومرية ودالتهما الاكدية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد دخلت كلمة الجبر algebra -رياضيات – في اللغات العالمية، والحق أنها ليست عربية، وانما من الموروث السومري الذي يشهد ببراعته في الرياضيات، وربما كانت الكلمة مستخدمة رياضيا. بتقديري ان اهم مدخل لفقه السومرية هو القدرة على تفكيك الرموز ومعرفة أصولها، وهو امر معقد يحتاج لدراسة معمقة ومركزة. في السومرية جابا(قابا) gaba التي رمزها مشتق كما اقرأه من الصدر باضلاعه مع الرقبة، وتعني صدر،ثدي، حدود وترادف في الاكدية irtu 1 التي تعني صدر، ثدي.توضح السومرية ان الجذور ذات العلاقة بالمواجهة لها علاقة بالصدر gaba وبالعين والوجه igi -الرمز مشتق من العين-قارن قرابة الكلمة العربية وجه وأيضا حجا حدقة العين ولاحظ ان عشرات الجذور ذات العلاقة بالمقابلة والمواجهة، وما يهمنا هنا هو ما له صلة بجذر الصدر gaba أساس فقه معنى الجبر. من الجذور ذات العلاقة بالصدر واحتفظت وطورتها العربية من الجذر البدائي gaba :جبأ: امرأَة جَبْأَى: قائمةُ الثّد يَين. الجُبَّأُ: طَرَفُ قَرْن الثَور. جَبَأَ على القَوْم: طَلَعَ عليهم مُفاجأَةً. أَجْبَأَ عليهم: أَشْرَفَ. جبأ عنه يجبأ ارتدع وجبأت عن الأمر إذا هبته. رجل جباء جبان. جبي: امرأة جبأى؛ اذا كانت قائمة الثديين2 . الجبأة مقط شراسيف البعير إلى السرة والضرع جأب: الجُؤْبُ دِرْعٌ تَلْبَسُه المرأَةُ.الجَأْبُ السُّرَّةُ. جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ 3 القَمِيصِ والدِّرْعِ. في التنزيل العزيز: ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبِهِنَّ4 . فلانٌ ناصحُ الجَيْبِ: يُعْنَى بذلك قَلْبُه وصَدْرُه، أَي أَمِينٌ. وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُه لكِ ناصحُ وجَيْبُ الأَرضِ: مَدخَلُها- ما تبقى في العربية من gaba بمعنى الحدود في السومرية، قارن الحدود أو التخوم هي مداخل البلاد-.جوب: المُجاوَبةُ والتَّجارُبُ: التَّحاوُرُ.وتَجاوَبَ القومُ: جاوَبَ بَعضُهم بَعْضاً. جبه: الجَبْهة للإِنسان وغيره، والجَبْهَةُ: موضع السجود، وقيل: هي مُسْتَوَى ما بين الحاجبين إلى الناصية- يستخدم مصطلح جبهة للاشارة الى المواجهة وضمنيا الحدود. قبب: القَبُّ: ما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ من الرِّقاعِ. القَبْقَبةُ والقَبِـيبُ: صوتُ جَوْف الفرس.القَبُّ: رئيسُ القوم وسَيِّدُهم؛ وقيل: هو الـمَلِكُ؛ وقيل: الخَليفة؛ وقيل: هو الرَّأْسُ الأَكْبر. – الراس والصدر قياس الزعامة الأول اكثر شيوعا لارتباطه بالتحكم بالجسم والثاني رمز للقوة قارن مصطلح الصدر الأعظم العثماني-.ولا استبعد ان القبة التي يلبسها الاطفال حول الرقبة حتى لا تتسخ ملابسهم لدى الاكل أو قبة القميص مشتقة بالاصل من الصدر.قبح: المُقَابَحةُ والمُكابَحَة المُشَاتمة.قحب: قَحَبَ إِذا سَعَلَ. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها.- السعال مرتبط بالصدر والرئة خصوصا قارن الجذر الاكدي-.جهب: أَتَيْتُهُ جَاهِبًا وَجَاهِيًا ؛ أَيْ : عَلَانِيَةً .( معجم أسماء الأشياء اللطائف فى اللغة -أحمد بن مصطفى الدمشقي. يعتبر جهب وجهم من اسماء الوجه ولكن الاصح هو الصدر والالتباس هو مع igi وجه في السومرية ولكن وجود الباء يوحي بأن الأصل هو الصدر الا اذا كان جذر جهب مركبا من وجه +؟؟جذر يشمل الباء)وبنفس الشيء يساق على قهل: حَيَّا اللَّهُ هَذِهِ الْقَيْهَلَةَ ، أَيِ : الطَّلْعَةَ وَالْوَجْهَ. ( هلل+ وجه) وبينما من الواضح اشتمال الجذر على الوجهigi الا ان جذر قهبل ليس من الوجه وانما من الصدر لاشتماله على الباء وربما بالاصل قبهل. قهبل: حَيَّا اللَّهُ قَهْبَلَتَهُ ، ......
#مصطلح
#الجبر
#الرياضيات
#العربية
#والسومرية
#ودالتهما
#الاكدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725427

علي احمد : سكر وشكر بين الالسنة العربية والاكدية والسومرية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد حضرت في خلدي كلمتا شكر وسكر بمناسبة عيد الشكر thanksgiving المقرون بالمآدب والمشروبات، لا استبعد ان الكلمتين من اصل واحد ( السين = الشين)، وقوام ذلك هو الامتلاء الذي هو الشبع، وهو قمة ما يصبو له الكائن الحي ومنه الانسان في عصر ما قبل التاريخ. وانطلاقا من رؤيتي ان السومرية هي من الروافد الأساسية للغات الافرو-اسيوية وربما قاعدتها التحتية substrata، بافتراض ان اللغات الاشتقاقية انبثقت من الالصاقية، فيمكنني القول إن جذري سكر وشكر يجدان تفسيرهما في السومرية، ويكملان ما فسرهما لسان العرب وأضاف اليهما صورا لفظية قريبة تتفق بالمعنى الرئيسي وتختلف بمعنى الاسقاط على استخدامات اخرى. احتفظت العربية كلسان للصيادين وقاطفي الثمر والرعاة بالمعنى البدئي قبل ان يتحول في السومرية لمعان أخرى. في مقاييس اللغة:(شكر) :الشين والكاف والراء أصول أربعة متباينة بعيدة القياس . فالأول : الشكر: الثناء على الإنسان بمعروف يوليكه . ويقال إن حقيقة الشكر الرضا باليسير . والأصل الثاني: الامتلاء والغزر في الشيء. يقال حلوبة شكرة إذا أصابت حظا من مرعى فغزرت. والأصل الثالث: الشكير من النبات، وهو الذي ينبت من ساق الشجرة، وهي قضبان غضة . والأصل الرابع: الشكر، وهو النكاح. ويقال بل شكر المرأة : فرجها . بتقديري ان الأصل الثاني هو الأساس واما بقية الأصول الثالث والرابع فهي ثانوية، واما الأول وهو الذي طغى استخداما فربما قياسا من الثاني، فالثناء في عرف البدائة هو اكرام صاحب المعروف شرابا او طعاما. (سكر): السين والكاف والراء أصل واحد يدل على حيرة. من ذلك السكر من الشراب. والسكر: حبس الماء، والماء إذا سكر تحير. وحكى ناس سكره إذا خنقه. بتقديري ان المقياس وتوابعه لها صلة بعملية المخض قبل معرفة التخمير. والتحير سواء كان قياسا من الثمالة او من وضع العصير المراد تخميره او اللبن لاستخراج الزبدة في سقاء مغلق منفوخ (يتحير) فيه بلا مخرج. وفي الخلاصة فإن سكر (شكر) بالاصل تعني زق (سقاء) (جلد)+ ؟ جذر له صلة باستخلاص مادة بخواص جديدة تختلف عن الموضوعة في السقاء. وربما ra [PURE] بمعني يصفو، يصفي، او ذات صلة بـ ri [IMPOSE] الذي يعني: يضع، يُسْكِن، يلقي، يصب، يتكئ،يستند ويعتمد على،يفرض يستغل،يجبر، يرمي ارضا،يفلت، يطلق سراح، يخلي سبيل، يوجه الى، يهرق، يدلق، ينطلق بعيدا، يتقدم.في السومرية كَش، كَس ka&#353-;-، ka&#3532-;- (kas) تعني جعة؛ مشروب روحي (كحولي). وترادف في الاكدية شِكارو&#353-;-ikaru : والملحظ ان الاكدية اشتقت من الاسم افعالا مثل شَكارو &#353-;-ak&#257-;-ru: يثمل، يسكر. ومما يستوقف هو أن مَشكورو (مَشكيرو) ma&#353-;-kuru (ma&#353-;-kiru): [KU&#352-;-.BAR.RA ]: تعني زق طوف او عوم، وبتقديري ان العلاقة بين العوامات الجلدية لقطع الأنهار والتخمر وثيقة وقوامها الانتفاخ. وتعني كُش السومرية KU&#352-;- جلد، بدن وترادف مَشكو ma&#353-;-ku. وهذه الأخيرة ذاتها في العربية لأن المَسْكُ: الجلد، وخَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة. العلاقة بين الجلد والتخمر هي الانتفاخ لاستخلاص الزبدة والمشروبات. ولعل الاقدمية هي للجلد كُش ku&#353-;- [SKIN]. -انظر ما له علاقة بالجلد والبدن في العربية ( القرابة اللفظية بين الكاف / الجيم ، القاف والغين بدرجة اقل، والقرابة اللفظية بين الشين والسين والثاء والضاد ) تحت كسا ، كوث، جثا،جثث، قشع، كسح وكشح، كشش/ كشأ، كيش، قشا، قشش، قوش، كيس، غشا، قيض، وبصيغة المضاف والمضاف اليه قشط، كشط، قشب، قشف، قسب.) توجد علاقة وثيقة بين الجلد -كُش والخمور -كَش لأن الجلد هو ......
#وشكر
#الالسنة
#العربية
#والاكدية
#والسومرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734112