صاحب الربيعي : صدر كتاب جديد للباحث صاحب الربيعي بعنوان: مراجعات لآراء فكرية واجتماعية
#الحوار_المتمدن
#صاحب_الربيعي يتحكم بالسلوك الغريزي للفرد عوامل وراثية يمكن كبحها في تنمية الثقافة الذاتية التي تفعل آليات العقل لضبط السلوكيات غير السوية والتصرفات الخارجة على قيم المجتمع وأعرافه. ويتوقف ذلك على النظام الحاكم فإن كان النظام مستبداً وغير عادل اختلت قيم المجتمع فيؤثر سلباً في سلوك أفراده وتصرفاتهم حيث تنحدر نحو الحضيض بما يتلاءم وأخلاقيات الحاكم.وحين يعيش الفرد ظروفاً قهرية ومذلة في المجتمع يتصرف على نحو يتوافق ورغبات الحاكم ويميل سلوكه أكثر نحو النفاق والذل والكذب ليحافظ على مصالحه الذاتية وإن كانت على حساب مصالح الآخرين.ومهما حاول الكذاب التستر على كلامه الكاذب فإن مؤشرات لغة جسده تكشف كذبه وليس سهلاً ـ إلا من خلال التدريب المكثف ـ أن يتوافق الكلام الكاذب مع مؤشرات لغة الجسد. وعلى نحو مؤكد التعدي على حقوق الآخرين يخل بالعلاقات السوية بين أفراد المجتمع فتزيد الخلافات الشخصية والخصومات بسبب تنامي حالات الحسد والغيرة والتنافس غير المشروع.وبما أن مستويات الذكاء متباينة بين البشر فعدد قليل منهم يتوافر على مستوى ذكاء عالِ وهم من منتجي الأفكار والغالبية العظمى من البشر مستوى ذكاؤهم محدود وهم من مستهلكي الأفكار، وبذلك تختلف مستويات أداء الأدوار لكل منهما في الحياة العامة.إن التراكم الحضاري للبشرية عبر التاريخ نتاج الأذكياء لا محدودي الذكاء وما أنتج من ثقافة وإبداع علمي أدى إلى تقدم البشرية ومن دونه لا وجود للحاضر.إن كان الحاكم عادلاً ومثقفاً سيعمل على بناء مجتمع متقدم ومزدهر ويجنب شعبه الحروب والصراعات العرقية فيحظى المجتمع بالاستقرار والأمان، وإن كان الحاكم مستبداً وجاهلاً سيعمل على إخضاع المجتمع بالعنف وإفقاره ويقحم شعبه في صراعات عرقية ويفتعل الحروب مع الجيران فيدمر الاقتصاد ويقضي على مستقبل الأجيال.يتألف الكتاب من المدخل وخمسة فصول بمحاور رئيسة وملاحق:الفصل الأول (السلوك الغريزي ولغة الجسد) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الطبيعة البشرية والسلوك الغريزي)، والمحور الثاني (لغة الكلام ومؤشرات لغة الجسد).الفصل الثاني (الخصومات والعداء) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الخلافات الشخصية والخصومات بين أفراد المجتمع)، والمحور الثاني (العلاقات الشخصية والعداء بين أفراد المجتمع).الفصل الثالث (العمل الإبداعي في الحياة العامة) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (آليات العقل والعمل الإبداعي)، والمحور الثاني (آليات النجاح والفشل في الحياة العامة).الفصل الرابع (الصراع النفسي مع الحياة والموت) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (الصراع النفسي مع الذات)، والمحور الثاني (صراع الذات مع الحياة والموت).الفصل الخامس (السلطة والحرب) بحث في محورين رئيسين: المحور الأول (السلطة والمعارضة)، والمحور الثاني (الحرب والتسوية السياسية).وأخيراً الخلاصة، والمراجع، وملخص الكتاب بالإنكليزية.المؤلف: صاحب الربيعيعنوان الكتاب: مراجعات لآراء فكرية واجتماعية.حجم الكتاب: (17 × 24) سم.عدد صفحات الكتاب: 166 صفحة. ......
#كتاب
#جديد
#للباحث
#صاحب
#الربيعي
#بعنوان:
#مراجعات
#لآراء
#فكرية
#واجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697959

نهاد ابو غوش : اليسار ضرورة وطنية واجتماعية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يتوقع بعض المراقبين، ومعهم بعض الشامتين، بأن تختفي قوى اليسار نهائيا عن المشهد السياسي الذي ستفرزه الانتخابات التشريعية الفلسطينية المقررة في شهر أيار المقبل، وثمة من هم أكثر تفاؤلا فيتوقعون نجاح اليسار في اجتياز عتبة الحسم (1.5 %)، ولكن بشكل عسير، ومع تأثير جدّ محدود على المعادلة السياسية التي ستترتب على نتائج الانتخابات.وقبل الخوض في موضوعنا ينبغي التمييز بوضوح بين فصائل وقوى وأحزاب وتشكيلات اليسار التي نعرفها، وبين اليسار كظاهرة طبيعية وصحية وضرورية في جميع التشكيلات الاجتماعية – الاقتصادية التي تنقسم فيها المجتمعات إلى طبقات، ويختلف فيها الناس وتختلف فيها مصالحهم حول سبل إدارة المجتمع والدولة، فاليسار هو باختصار الانحياز الواضح لمصالح الفئات الكادحة والفقيرة والمهمشة، وكذلك الجرأة في تبني أفكار التجديد والتغيير وحقوق الإنسان وسائر الحقوق المدنية الفردية والجماعية، ومساواة المرأة الكاملة بالرجل. وعلى صعيد السياسات الخارجية يتجسد اليسار في نبذ التعصب القومي والوطني، ورفض الأفكار والمبادئ العنصرية والشوفينية العرقية، والإيمان بأخوة الشعوب ووحدة مصير البشر.اليسار إذن مفهوم اجتماعي تاريخي نسبي، متغير ومتحرك، ولا يخلو منه مجتمع من المجتمعات، وما قد يبدو يساريا في وقت ما وبالنسبة لظاهرة ما قد ينقلب إلى يميني في وقت آخر، وتجاه ظاهرة أخرى. ولا تحمل لفظة "اليسار" بأية حال من الأحوال أي قدر من الطهرانية الثورية، فكثير من جرائم الاستعمار الأوروبي الوحشية جرى تنفيذها على أيدي قوى وأحزاب تدعي أنها يسارية، مثل حزب العمال البريطاني، والحزب الاشتراكي الفرنسي، ونحن أدرى بما فعله حزب العمل الإسرائيلي (مباي) ذو اليافطات اليسارية الفاقعة، من جرائم ومجازر إبادة جماعية وتطهير عرقي واستيطان واحتلال تجاهنا كفلسطينيين.والحقيقة أن هذه المعزوفة ليست جديدة على مجتمعنا الفلسطيني ولا مرتبطة بالانتخابات المرتقبة، بل هي في واقعنا الفلسطيني ابنة عقود من الزمن. وبدأت تنتشر في صفوف النخب والمجالس وفي ما يكتب، ارتباطا بعاملين متزامنين هما انهيار الاتحاد السوفييتي، ونشوء عالم القطب الواحد بزعامة الولايات المتحدة الأميركية وما رافق ذلك من نظريات. وبدء مسيرة مدريد – أوسلو وقيام السلطة الوطنية الفلسطينية، ثم مغادرة مئات الكوادر والمثقفين لمواقعهم النضالية في أحزاب اليسار والتحاقهم إما بأجهزة السلطة ومؤسساتها، أو بالمؤسسات غير الحكومية الممولة من الدول المانحة.صحيح أن التنبؤات السلبية اتكأت على أزمات اليسار البنيوية والبرنامجية، وعلى انقساماته وتشظّي قواه، وتكلّس هياكله التنظيمية، وغياب التجديد الحقيقي عن برامجه ووسائل عمله، كما عن هيئاته القيادية التي ظل بعضها عصيا على التغيير لأكثر من نصف قرن، وظل الأفراد الذين أسسوا هذا اليسار وقادوه حين كانوا في العشرينات من أعمارهم، يقودونه حتى الآن وهم بين نهايات العقد الثامن وأواسط التاسع. ثمة إذن أسباب ذاتية وموضوعية تفسر تراجع دور اليسار، وفي هذا السياق ينبغي عدم إغفال ما تعرض له هذا اليسار جماعات وأفرادا، من تهميش وتمييز، ومضايقات وقمع أحيانا، وحرمان من الحقوق الطبيعية للمواطنين في إشغال الوظائف والترقيات وحرية العمل السياسي والنقابي وغيرها.من الإنصاف الإشارة للدور التاريخي المهم، والحاسم أحيانا، لقوى اليسار العالمي، سواء على مستوى العلاقات الدولية بانحيازها لحركات التحرر ولدول وشعوب الجنوب، أو على المستوى الوطني داخل كل دولة من خلال الإنجازات التي حققها اليسار أو كان أول من طالب فيها، في تطوير التشريعات العمال ......
#اليسار
#ضرورة
#وطنية
#واجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710519

عبد الرفيع الجزائري : الجزائر: سلطة غير شرعية وحركة شعبية واجتماعية مقموعة، ورد في الأفق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرفيع_الجزائري كانت السلطة الجزائرية تفاجأت بتفجر حراك يوم 22 شباط/فبراير عام 2019 وبتجذره القائم على رفع شعار ارحل، وبعد ذلك بدأ تكيفها مع الأمر. ثم تغيرت النبرة وأصبح سيناريو “طغيان القمع” سائداً.في الواقع، لم تبذل الحكومة أي جهد للإصغاء إلى الحراك الشعبي الذي كان يفرض قوته ووجوده بفعل مسيرات يومي الجمعة والثلاثاء. حاولت أولا توجيهه من خلال احتواء مطالبه الأولى، المتمثلة في ترحيل نظام بوتفليقة المكروه ومنع ولايته الخامسة. قام أحمد قايد صالح، المتحدث الرسمي باسم الجنرالات، والذي توفي لاحقا، بمنعطفه الانقلابي بدءا من نيسان/أبريل عام 2019 بإنهاء الجماعة الحاكمة، وإعادة تشكيل عنصر السلطة السياسية، وصياغة أجندة انتخابية رئاسية لتطبيع الحراك، وتثبيت تحكم جماعته على السلطة السياسية ونهج إصلاحات دستورية لـ”دمقرطة” البلد. حتى أنه سعى إلى العمل مسبقاً على صنع ممثلين للحراك الشعبي لتزكية أجندته السياسية.قمع الحراكلم يكن سيناريو التعايش مع ضغط الحراك سهلاً على السلطة، لأن الأزمة السياسية في صفوف جماعات الجنرالات كانت تتخذ شكل تصفية حسابات، وكان سجن الحراش المدني أو سجن البليدة العسكري يعجان بمستفيدين جدد من النظام. في خضم المواجهة مع الجماعات، توفي رئيس أركان الجيش بنوبة قلبية، وحدثت إعادة توازن جديدة من خلال تعديل سياسي-عسكري متحرر من طموحات الجنرال مطلق السلطة. لم يسلم الحراك، وكان أحمد قايد صلاح نفسه بدأ دورة القمع بإطلاق عملية مناهضة العلم الأمازيغي ثم fتركيز الانتباه على «اليد الأجنبية» حيث تتشابك «المصالح الفرنسية»، وفيديوهات أمير دي زاد ومحمد العربي زيتوت (من نشطاء شبكة رشاد الموالية للإسلاميين) وصخب تصريحات فرحات مهني، أحد قادة حركة “الماك” (الحركة من أجل استقلال منطقة القبائل).منح كوفيد 19 فترة راحة للسلطة بتعليق المسيرات. انتهزت السلطة الفرصة لقمع النشطاء واحتجاز أكثر من ستين شخصًا، واستهدفت شخصيات مثل لخضر بورقعة أو كريم طابو أو فضيل بومالة المعتقلين تعسفاً مثل جميع سجناء الرأي، وحاولت احتواء بعض مناضلي الحراك والسجناء السابقين لإضعاف الحراك. حافظت الشبكات الاجتماعية التي واصلت مكان المسيرات المعلقة على هذا الضغط الذي يرفع شعار ارحل وأبقت لهيب الحراك مشتعلاً على الرغم من تلاعب السلطة الاستبدادية بالأداة الرقمية. قامت السلطة، بما في ذلك تشكيلتها الجديدة التي لا تزال غير شرعية، بإجراء انتخاباتها الرئاسية وفرضت دستورها الجديد على الرغم من امتناع مذهل، حظي حتى باعتراف السلطة كلية القدرة.بوجه عودة الحراك، الانحراف الاستبدادييقاوم الحراك في لحظات الجزر هذه، التي يفرضها فيروس كورونا المستجد والقمع. وحلت النضالات الاجتماعية لتؤمن الاستمرار ونال نضال نموذجي الاعجاب بشجاعة العمال والنقابيين المعنيين، وهو نضال عمال مقاولة نوميلوق في بجاية. وعادت الإضرابات إلى الظهور في القطاعين العام والخاص حيث يعبر العمال عن سخطهم بوجه تفاقم هشاشة ظروفهم الاجتماعية حيث يشكل فيروس كوونا ذريعة لتصفية المقاولات وتسريح العمال والبطالة المقنعة والأجور غير المدفوعة وطرد النقابيين. يحل الغضب الاجتماعي ليواصل مكان الغضب السياسي المكبوت، وتصبح شروط تضافر هذا الغضب المزدوج ضرورة مطلقة.و عادت الحركة الشعبية إلى السطح لحظة اعتقاد الحكام أنهم قاموا بتطبيع الحراك وتحويله إلى عدد قليل من النشطاء المتحمسين، ففي يوم الاثنين 22 شباط/فبراير ثم يوم الجمعة 26 شباط/فبراير، استأنفت المسيرات المذهلة في العاصمة والمدن الكبرى. إنها عودة عظيمة للحراك الذي يف ......
#الجزائر:
#سلطة
#شرعية
#وحركة
#شعبية
#واجتماعية
#مقموعة،
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725445