وليد خليفة هداوي الخولاني : الحصانة الامنية لرجل الشرطة ضد الفسادوالاختراق
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني 1- مقدمة:مفهوم الحصانة : ان اصل كلمة الحصانة ( )مأخوذة من كلمة (الحصْن) وهو واحد و(الحصون )للجمع يقال (حصْن حصين) بيّن الحصانة من الاماكن المنيعة وحصّن القرية تحصينا (بنى حولها)، و(احُصَن) الرجل إذا تزوج فهو مُحصَن وأحصنَت المرأة عفّت.وتستخدم الكلمة كذلك بالمفهوم القانوني كما هو متعارف عليه للحصانة الدبلوماسية( )التي تعني الامتيازات التي يتمتع بها الدبلوماسي ،والتي تقيد حتى السلطات في الدولة في اتخاذ الاجراءات القانونية عند ارتكاب ما يستوجب ذلك، وبمعنى اكثر تحديدا عن تامين حماية خاصة للدبلوماسي ومقر البعثة الدبلوماسية من اي عنف او اعتداء .اما مفهوم الامن : فهو يعني الامان والأمانة بمعنى قد (آمن ) من باب فهم وسلم و(أمانا) و (أمنة")فهو (آمن)و(آمنه)غيره من الامن والامان ( ). وقوله تعالى (وهذا البلدِ الامين )( )قال الاعمش يريد به البلد الآمن وهو من الامن و(الأمن )ضد الخوف مطلقا اي سواء كان من العدو او من غيره او عدم توقع مكروه في الزمان الاتي. كذلك يعني نقيض الخوف ومعناه الطمأنينة والثقة وهدوء النفس الناتج عن كل ما يهدد الانسان في نفسه او ماله سواء من اخطار عمدية او غير عمدية طبيعية كانت ام بشرية( ) .نخلص من ذلك الى انه بالإمكان تعريف الحصانة الامنية لرجل الشرطة على انها :"مجموعة الاجراءات والقواعد التي تضعها الدولة والتي تسعى من خلالها لتعزيز البناء الامني السليم لرجل الشرطة للعمل المنتج البناء والخلاق بعيدا عن الخوف والقلق والانحراف والاختراق الاجرامي او السياسي او الارهابي له والناتج عن ممارسات وافعال خاطئة او متعمدة ترتقي الى مستوى التجريم ، من خلال تبصيره بنتائج تلك الممارسات وازالة مسبباتها وتعزيز الارادة والوعي والايمان الذاتي الرافض لها كالرشوة والاختلاس او الفساد الاداري او الاخلاقي او الانخراط في صفوف العصابات الاجرامية او الارهابية اوغيرها من الممارسات السلبية ".ان الخطأ وارد في الحياة اليومية، لكن التعلم والثقافة والتدريب يقلل من نسبة الخطأ سواء في الاداء اليومي او في الحياة العامة، وفي الحديث الشريف للرسول محمد (ص) "كل ابن ادم خطاء وخير الخطأين التوابون).وفي الوقت الذي لا يغيب عن البال الجهد الكبير المضنى الذي يقوم به رجال الشرطة بمحاربة الارهاب والجريمة وتقديم الالاف من الشهداء والجرحى، فأن خير ما نقيم به هذه ان رسول الانسانية محمدا (ص) يقول: "عينان لا تمسسهما النار ابدا، عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ".2- الهدف من الدراسة: تهدف الدراسة الى التنبيه من الممارسات الخاطئة لدى البعض من رجال الشرطة، ولزيادة تحصينهم وتنويرهم وخلق المناعة والقوة والارادة لمقاومة مغريات الحياة ورفض مغرياتها الزائفة.3- مصادر القوى العاملة في الشرطة:ينتمي المتطوعون لمسلك الشرطة :أ‌- الضباط: اولا- خريجي الدراسة الاعدادية من المتقدمين للقبول في كلية الشرطة. ثانيا- دورات الضباط العالية من المفوضين المؤهلين للقبول. ثالثا- ضباط منقولين للعمل في وزارة الداخلية من الجيش وغيرهم. رابعا- خريجي الكليات من المتقدمين للقبول في المعهد العالي لضباط قوى الامن الداخلي.ب‌- المفوضون: اولا- الطلاب من خريجي الدراسة المتوسطة من المتقدمين للقبول في معهد اعداد المفوضين.ثانيا- ضباط الصف ومراتب الشرطة من الحاصلين على رتبة وشهادة تؤهلهم للدخول في اعدادية الشرطة.ت‌- المراتب: وهم من المواطنين المتطوعين للعمل كأفراد شرطة.4- شروط القبول والافكار التي يحملها المتطوع عن اجواء العمل في م ......
#الحصانة
#الامنية
#لرجل
#الشرطة
#الفسادوالاختراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679078

شاكر فريد حسن : تحية لرجل المواقف الشيخ محمد رمال أبو خضر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الشيخ محمد رمال (أبو خضر) ابن بلدة بركا الجليلية، هو شخصية اجتماعية ووطنية واعتبارية، ومن المثقفين العرب الذين نعتز بمواقفهم السياسية والفكرية الصلبة المشرفة، والمعروف بأفكاره الطليعية النيرة المضيئة، وفكره الوحدوي.وهو من السائرين في ركب سلطان باشا الأطرش، والأمير شكيب ارسلان، والفيلسوف الخالد كمال جنبلاط، وله حضوره الوطني والإنساني التقدمي الصادق، كرس حياته وفكره وقلمه في خدمة شعبه ومجتمعه والدفاع عن مصالح وقضايا شعبنا الوطنية واليومية.وهو المعتز بعروبته الذي طالما ردد قائلًا: " أن بني معروف لا يساومون على عروبتهم، مهما تطاول المتطاولون"، مشددًا على اعتزازه وابناء الطائفة المعروفية بانتمائهم العربي الاسلامي.ومحمد رمال صاحب قلم حر، وله كتابات سياسية عميقة كان قد نشر الكثير منها في صحيفة " الاتحاد" وغيرها من الصحافة المحلية، وما يميزه الحس الوطني والشعبي، والصدق الإنساني، وجمع في شخصيته ميزات الشهامة المعروفية، كرم، عطاء نبل، بذل، وتفانٍ في خدمة المجتمع.محمد رمال الإنسان الأصيل، اليعربي النبيل، وصديقنا العزيز، والابن البار لقريته واهله وشعبه وإنسانيته، أهل للاحترام والتقدير. فله أجمل تحية، ونرجو لك موفور الصحة والعافية والعمر المديد والمزيد من العطاء والتضحيات. ......
#تحية
#لرجل
#المواقف
#الشيخ
#محمد
#رمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701575

نادية خلوف : وردة لي، و أخرى لرجل محبّ
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أقدّم وردة لي في يوم المرأة ، لا أنتظر أن يقدمها لي أحد . هذا ما بدأت به رسالتها به السيدة ضياء ، وضياء تلك سيدّة متعلّمة قالت في رسالتها أنها أرادت أن تحافظ على زواجها فحصل العكس. بعد نقاش قليل تحدّثنا على الماسنجر . في مختصر الحديث معها قالت : يبدو أنّ عليّ أن أشكر حسين لأنّه" ذهب مع الرّيح" - حسين هو زوجها- رميت خلفه الماء كي لا يعود . لم أرم الماء خلفه مباشرة ، بل بعد سنتين من مراجعة الذّات وتقييمها ، و عرفت أماكن خطأي ، وهو أنّني لم أكن أحترم نفسي في تلك العلاقة خوفاً أن تنتهي ، وقد انتهت بطريقة لا تصدّق. اكتشفت لاحقاً أنّ قراره قد اتخذه حتى قبل أن يقدم على الزّواج ، كان يعتبر زواجنا ربما مؤقتاً. من أصعب الأشياء التي تواجهها المرأة عندما تصبح أماً عازبة هي النواحي الماديّة . هو لم يقل أنه سوف يتزوج، بل قال أنّه لن يعود. لا بأس، مادام يعمل في دولة خليجية فالأمور المالية محلولة ، لا يهم إن عاد أم لم يعد، فنحن لا تربطنا علاقة زوجية منذ اللحظة الأولى. كنت قدد تركت بيت الزوجية في الشهر الأول من الزواج، قلت لأمي إنّه ليس رجلاً، لكنّها قالت لي : أنت حامل ، و الزمن سوف يصلح بينكما، وفعلاً كان لدي شركتي ودخلي المادي الجيد، وكنت أنفق على البيت دون أن أطلب منه لأنّني أعرف أنّه لا يملك المال ،ولا يسعى حتى كي يملكه رغم أنه يحمل شهادة جامعية . كان تعامله جيداً كوال الفترة التي كنت عيل فيها الأسرة. تركنا سورية واشتريت له بوراثتي من أبي سيارة كي نستطيع العيش في الغربة ، وبقي يداري الوضع في العلن، ويضمر ما يضمر بالسّر . كانت أمّي تحاول أن تجعلني أجمع المال بدون علمه، لكنها كفّت عن التّدخل عندما قلت أنّ حياتي الخاصة ملكي ، وعليها أن لا تتدخل. عملت في عمل راق ، لكن مصلحة أولادي كانت تقتضي البقاء بالمنزل ، إضافة إلى أن تجربتي معه لم تكن مشجعة ، فهو لا يعتني بالأطفال في غيابي ، فقد عملت بمرتب يعادل ضعف مرتبه، وكان يأخذه تحت حجج كفاية العائلة .كان يتميز بأنّه أسير عقلية الخوف من الفقر ، فإن اشتريت كيلو تفاح احتج، وعندما قرّر المغادرة، وقبل أن يتزوج خبرني في إحدى المرات أنني أسرقه! عندما قال لي أنّه لن يعود ، وبعد أن وصفني بالمختلة ، دخلت في حالة اكتئاب ، وصدّقت ما وصفني به ، وبدأت أبحث عن ذاتي، و بماذا أخطأت . استغرق الموضوع عامين كنت خلالهما مرعوبة أن لا أستطيع إعالة أولادي ونرمى في الشّارع. استطاعت أمّي مساعدتي بإيجاد عمل بدخل قليل ، فرحت به، كانت نقطة البداية ، عندها بدأت باستعادة ثقتي بنفسي ، تقدمت إلى وظيفة جيدة، وقبلت، وعرض عليّ مناصب إدارية فيما بعد . هنا بدأت أعرف قيمة نفسي، و أهمية عائلتي ، أصبحت أخصص مبلغاً للسفر في كل عام إلى دولة ما. تمتّع أولادي بالسياحة . فكرّت عدّة مرّات في الزواج، وعندما أرادني رجل محترم تريثت في القرار ، لم أشأ أن أدخل غريباً على أولادي، كما أنّني خفت من تكرار التّجربة . قد أكرّرها عندما يبد ولادي حياتهم الشخصية ، لكن ليس الآن.أنا اليوم مستقلة ، لست غنية ، لكنني لا أخشى الفقر، ربيّت أولادي على حب العمل و السعي إلى الثروة، وهم يعملون ويدرسون، و أنا سعيدة بهم . لا يتوقف طموح الإنسان العاقل في مكان، وطموحي لن يتوقف عند الوظيفة ، لأنّني أعرف أنّ السّلطة و المال هما أساس النّجاح، وقريباً سوف أحوز على الاثنتين. للتذكير فقط: قال لي : " لم تعودي تلزمينني" كان عليّ في تلك اللحظة أن أطرده من حياتي . قال لي:" لو تركتك سوف تعوّين وحدك مثل الكلاب". في الحقيقة لم أعوّي بل تألّقت ، وهو يعرف جي ......
#وردة
#أخرى
#لرجل
#محبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711319

نادية خلوف : وردة لي ، و أخرى لرجل محب
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أقدّم وردة لي في يوم المرأة ، لا أنتظر أن يقدمها لي أحد . هذا ما بدأت به رسالتها به السيدة ضياء ، وضياء تلك سيدّة متعلّمة قالت في رسالتها أنها أرادت أن تحافظ على زواجها فحصل العكس. بعد نقاش قليل تحدّثنا على الماسنجر . في مختصر الحديث معها قالت : يبدو أنّ عليّ أن أشكر حسين لأنّه" ذهب مع الرّيح" - حسين هو زوجها- رميت خلفه الماء كي لا يعود . لم أرم الماء خلفه مباشرة ، بل بعد سنتين من مراجعة الذّات وتقييمها ، و عرفت أماكن خطأي ، وهو أنّني لم أكن أحترم نفسي في تلك العلاقة خوفاً أن تنتهي ، وقد انتهت بطريقة لا تصدّق. اكتشفت لاحقاً أنّ قراره قد اتخذه حتى قبل أن يقدم على الزّواج ، كان يعتبر زواجنا ربما مؤقتاً. من أصعب الأشياء التي تواجهها المرأة عندما تصبح أماً عازبة هي النواحي الماديّة . هو لم يقل أنه سوف يتزوج، بل قال أنّه لن يعود. لا بأس، مادام يعمل في دولة خليجية فالأمور المالية محلولة ، لا يهم إن عاد أم لم يعد، فنحن لا تربطنا علاقة زوجية منذ اللحظة الأولى. كنت قدد تركت بيت الزوجية في الشهر الأول من الزواج، قلت لأمي إنّه ليس رجلاً، لكنّها قالت لي : أنت حامل ، و الزمن سوف يصلح بينكما، وفعلاً كان لدي شركتي ودخلي المادي الجيد، وكنت أنفق على البيت دون أن أطلب منه لأنّني أعرف أنّه لا يملك المال ،ولا يسعى حتى كي يملكه رغم أنه يحمل شهادة جامعية . كان تعامله جيداً كوال الفترة التي كنت عيل فيها الأسرة. تركنا سورية واشتريت له بوراثتي من أبي سيارة كي نستطيع العيش في الغربة ، وبقي يداري الوضع في العلن، ويضمر ما يضمر بالسّر . كانت أمّي تحاول أن تجعلني أجمع المال بدون علمه، لكنها كفّت عن التّدخل عندما قلت أنّ حياتي الخاصة ملكي ، وعليها أن لا تتدخل. عملت في عمل راق ، لكن مصلحة أولادي كانت تقتضي البقاء بالمنزل ، إضافة إلى أن تجربتي معه لم تكن مشجعة ، فهو لا يعتني بالأطفال في غيابي ، فقد عملت بمرتب يعادل ضعف مرتبه، وكان يأخذه تحت حجج كفاية العائلة .كان يتميز بأنّه أسير عقلية الخوف من الفقر ، فإن اشتريت كيلو تفاح احتج، وعندما قرّر المغادرة، وقبل أن يتزوج خبرني في إحدى المرات أنني أسرقه! عندما قال لي أنّه لن يعود ، وبعد أن وصفني بالمختلة ، دخلت في حالة اكتئاب ، وصدّقت ما وصفني به ، وبدأت أبحث عن ذاتي، و بماذا أخطأت . استغرق الموضوع عامين كنت خلالهما مرعوبة أن لا أستطيع إعالة أولادي ونرمى في الشّارع. استطاعت أمّي مساعدتي بإيجاد عمل بدخل قليل ، فرحت به، كانت نقطة البداية ، عندها بدأت باستعادة ثقتي بنفسي ، تقدمت إلى وظيفة جيدة، وقبلت، وعرض عليّ مناصب إدارية فيما بعد . هنا بدأت أعرف قيمة نفسي، و أهمية عائلتي ، أصبحت أخصص مبلغاً للسفر في كل عام إلى دولة ما. تمتّع أولادي بالسياحة . فكرّت عدّة مرّات في الزواج، وعندما أرادني رجل محترم تريثت في القرار ، لم أشأ أن أدخل غريباً على أولادي، كما أنّني خفت من تكرار التّجربة . قد أكرّرها عندما يبد ولادي حياتهم الشخصية ، لكن ليس الآن.أنا اليوم مستقلة ، لست غنية ، لكنني لا أخشى الفقر، ربيّت أولادي على حب العمل و السعي إلى الثروة، وهم يعملون ويدرسون، و أنا سعيدة بهم . لا يتوقف طموح الإنسان العاقل في مكان، وطموحي لن يتوقف عند الوظيفة ، لأنّني أعرف أنّ السّلطة و المال هما أساس النّجاح، وقريباً سوف أحوز على الاثنتين. للتذكير فقط: قال لي : " لم تعودي تلزمينني" كان عليّ في تلك اللحظة أن أطرده من حياتي . قال لي:" لو تركتك سوف تعوّين وحدك مثل الكلاب". في الحقيقة لم أعوّي بل تألّقت ، وهو يعرف جي ......
#وردة
#أخرى
#لرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711324

جوزفين كوركيس البوتاني : ام لرجل مهم
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني تلفن لها عشيقها المغرم الكتوم.وهو يهذي اي كلامتركتهُ يقول مايشاء لأنها تتوهم او متأكدة بأنها مغرمة به. لذا يملك كل الحق في قول اي كلام حتى إن كان بذيئاً.طالما مغرمان ها هو يهذي قائلاً.آه آه...هيا اجيبيني اريد اسمع صوت هذيانكولكن كعادتها لم يكن هناك ما تقوله له فهي رغم سفاتها تكره المشاعر المؤقتة تكره الحوار الرخيص كل ما هناك ارادت ان تثبت لزوجها هي ايضاً مرغوب بها ليس هو فقط وهذا لا يعني انها لا تحب زوجها الموقر ارادت ان تثبت لزوجها انها لازات جميلة بإمكانها تدير اي رأس صوبها لو ارادتانه فقط إختبار انثوي بحت كمن يقوم بإجراء فحوصات شاملة ليطمئن على ما تبقيا من الصحة وهذا المدعو( كفى ووفى) مؤكداً لها إن انوثتها بخير.لذا تركته يهذي حتى اغلق هاتفه المحمول .واخذت تتنهد واكيد ليس للعشيق وانما لزوجها الذي تحبهُ كيف اهملها لسنين طويلة بحجة مشاغل الحياة او بالاحرى بوجود امرأة قد تكون مثلها تبحث عن مكان غلط عن انوثتها المنهوبة .ثم تلفن لها زوجها سائلاً اياها ماذا يجلب في طريقه لها وللبيت ردت بعصبية يعني حضرتك لا تعرف ماذا ينقصنا في البيت إذن سأخبرك اجلب معك حفاظات لابنك وعلبة حليب مع لحماً وفاكهة واخذت تعد وتعد وهو يصغي بكل إهتمام ثم اضافت قائلة لا تنسى بدفع فاتورة الماء والكهرباء في طريقك.بعدها اغلقت الهاتف دون حتى ان تودعهُ.انتابها شعور بالغثيان تمددت في سريرها وهي تدمدم قائلة يا آلهي انا اعيش مع حزمة اغبياء هؤلاء الذين نطلق عليهم معشر الرجال ام تراني انا المخطئة انا غبية وسهلة المنال.مستعدون لتلبية كل احتياجاتنا الا حاجتنا اليهم يتكبرون بها علينا نحن النسوة الغلبة.ثم غطت في نوم عميق وهي تحلم بوليدها الذي يغط في نوم عميق بجانبها كيف انه كبر واصبح رجل مهم وهي التي اليوم لا تعني شيء لأحد. حتى لنفسها اصبحت ام لرجل مهم .نعم ستغدو يوماً شيئاً مهمهاً.إستيقظت على صوت رضيعها حملتهُ بين ذراعيها اخذت تغني له بصوت شجي يا ابني عليك ان تصنع مني شيئا يستحق الذكر.انا التي اعيش وبين عشيق مغفل وزوج غافل وحدك تستطيع تغيير حياتي الى الابد سرقها النوم مجدداً الابتسامة لا تفارق ووجها السمح عادت لتكمل الحلم كيف إن وليدها هذا سيغدو يوماً رجلاً مهماً وهذا اهم شيء عندها لذا اخذت تعيد النظر بتصرفاتها كيف يجب ان تنهي علاقتها برجل يحبها ورجل احبتهُ وان تتفرغ لوليدها فقط هو من يستحق كل ذلك الاهتمام.ومن يومها وهي تخطط بروية لتحقق ما قررت ان تكونهُ.بعد ان تركت كل الذين تسببوا بإهانتهاهي اليوم ام لرجل مهم وهذا يكفي.. ......
#لرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712281

ملهم جديد : الخواطر الأخيرة لرجل على الصليب
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد بينما كان فاتحا يديه على اتساعهما لم يكتشف أن الصليب الخشبي كان على مقاسه تماما و حسب ، بل واكتشف ، أيضا ، أن الله قد تخلى عنه منذ أن اقتيد إلى المعبد من أجل محاكمته بتهمة التجديف و إهانة الشريعة ! دمعت عيناه ، و حاول من دون جدوى ، إبعاد فكرة أن لا يكون للحقيقة جوهر بذاتها يجعل منها حقيقة ، و أن ما يجعل الحقيقة حقيقة يأتي من خارجها ، و من إجماع الناس على أنها كذلك ، و إلا ، ماذا يجمع هذه الحشود التي تجمعت منذ الصباح الباكر لتشهد صلبه و نهاية الحقيقة التي أتى بها إن لم يكن لديهم حقيقة أخرى ! و مع أنه كان بإمكانه إنقاذ نفسه ، إلا أنه ، و لأسباب شخصية لها علاقة بالعناد و احترام النفس ، و ببقايا أمل غامض بأن الله سوف يتدخل لمساعدته ، فقد رفض عرض الكاهن بأن يعترف بأنه مهرطق و يعلن توبته ، وفضل الموت على ذل التراجع . فمن يدري ! علّ هناك من يأتي في المستقبل و يؤمن به ! "حتى لو كان ما آمنت به ودعيت إليه مجرد وهم ! " و مع أن الصوت كان واهنا ، إلا أنه سرعان ما عرف صاحبه . لعن الشيطان اللجوج الذي لا يتركه حتى في ساعاته الأخيرة ، و ها هو يثابر على عادته في محاولة زعزعة علاقته بالله و بنفسه ، فأصبح و هو على مشارف إغلاق الصفحة الأخيرة من تبشيره ، ممزقا بين إيمانه بأنه الحق و بين احتمال أن كل ما شعر به و قاله خلال دعوته القصيرة ، لم يكن سوى أثر من آثار هلوسات ضربة الشمس التي أصابته منذ سنوات طويلة و هو في طريقه إلى المعبد البعيد لوفاء نذز قديم كانت والدته قد كانت قد أوصته بوفائه قبل موتها . و رغم العطش و الجوع و التعب الشديد ، كان يحاول أن يبقي عينيه الجميلتين الدامعتين مفتوحتين ، إذ اكتشف أنه ما أن يغمضهما حتى يضعف فيعود الصوت الخافت ، و قد أصبح أكثر رقة و وضوحا الآن ، صوت يقول له بعطف " ليكن ما قلته هو الحقيقة ! الحقيقة من دون مؤمنين هي حقيقة غير موجودة ، فلتعترف بأنك خسرت رهانك عليها ، و بخسارتك هذه يكون الله قد خسر رهانه عليك و على الحقيقة معا ، و إلا كيف تفسر تخليه عنك ! و إذا كان الله قد اعترف بخسارته بدليل انسحابه ، فما الذي يدفعك للعناد ! و لأن الوقت قد تأخر الآن لمراجعة أي شيء ، و موتك المحتم أصبح مسألة ساعات ، فليس عليك سوى أن تراهن على الوهم ! الوهم هو الجنين الذي إن لم يجُهْض فإنه لن يلبث أن يتحول إلى حقيقة ! و ما همك إن كان ما قلته حقيقة أم وهما أم ربما كلاهما معا ! فالمهم أن يأتي من يؤمن بما قلته مثلما كان هناك من آمن بما قيل قبلك و هناك من سيؤمن بما سَيُقال بعدك ، و المسألة لا تعدو مسألة حظ ! و عندما يتعلق الأمر بالحظ ، فلا أنا و لا الله و لا أنت ، طبعا ، قادرين على فعل أي شيء ". و لأنه كان من المهم له في الساعات القليلة التي تفصله عن الموت أن يقتنع بأن لموته معنى ما ، و لم يكن موتا عبثيا ، فلم يبق له سوى الأمل بأن يأتي ذلك اليوم الذي يتحول فيه في عيون الناس من مجنون كان يهذي إلى نبي كان يبّشر . و بينما كان النجار منهمكا بدق المسمار الأخير في رسغ يده اليسرى ، فقد بقي لديه ما يكفي من الطيبة ليغفر له ، و يقول بصوت متهدج ، و بالكاد يُسْمع : احفر اسمك و اسم الكاهن الذي أمرك على هذا الصليب ، فإن حالفني الحظ و كُتب لي الخلود فسنخلد معا ، و إن نُسيت فَسنُنسى معا ، فالتاريخ ليس سوى حكاية المصلوبين والصالبين ، المعروفين منهم و المجهولين . ......
#الخواطر
#الأخيرة
#لرجل
#الصليب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727395

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-لا تأمن لامرأة ولا لرجل حكومة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحلقة الخامسةلا تأمن لامرأة، ولا لرجل حكومةاستدعى شيخٌ طريح الفراش ولده الوحيد وقال له:- تعال يا بني كي أعطيك نصيحة ثمينة شريطة أن تلتزم بها.أجابه الولد:- قل يا أبي.- هذه الدنيا فانية وربما رحلتُ عنها غداً فخذ عني يا ولدي ألا تأمن لامرأة ولا لرجل حكومة.وسرعان ما مات الرجل تاركاً لابنه كل ثروته. مضت أيام الحداد وأخذ الابن يفكر بنصيحة أبيه ومغزاها وقال في نفسه:- ترى لماذا أوصاني أبي بهذا؟ عليَّ أن أتحقق من الأمر.ثم قام من فوره فاشترى خروفاً وأخذه الى الفران وطلب منه أن يذبحه ويحشوه ويشويه على أن يعود ليأخذه بعد صلاة العشاء. ثم ذهب الى النجار وطلب منه أن يصنع له تابوتاً متوسط الحجم وأوصاه ألا يغلق دكانه حتى يأتي بعد العشاء ويأخذه. وعندما حل الموعد أخذ الخروف ولفه بقطعة من القماش الأبيض وذهب الى النجار واستلم التابوت ووضع فيه الخروف وحمله على كاهله في ظلمة الليل وتوجه نحو منزله. تفاجأت زوجته بمرآه وهو يحمل التابوت فسألته مستغربة:- ما هذا يا زوجي العزيز ؟!- أسكتي يا حرمة. لقد قتلت رجلاً وسينكشف أمري إذا دفنته أينما كان ولهذا سندفنه في باحة البيت ولا من شاف ولا من درى! أنا وأنتِ ستر وغطاء لبعضنا ولزام علينا أن نحافظ على أسرارنا. أليس كذلك يا بنت الناس؟- بلى يا فلان، وكيف لا؟ إذا أنا لم أستر عليك فمن يفعل؟ أسرع واحفر وسط البيت قبل أن يأتينا أحد.وهكذا دفن الرجل تابوته وسط المنزل وجلس ليستريح قليلاً وهو يتوق لمعرفة النتيجة قبل أن يفسد الخروف ويتغير طعمه فما كان منه إلا أن افتعل مشادة مع زوجته ثم نزل عليها صفعاً وضرباً بالعصا فارتفع عويلها وفرت من المنزل وهو تطلب النجدة وتصيح:- أيها الجيران، لقد قتل زوجي شخصاً ودفنه في باحة البيت.ولم تفرغ من كلامها حتى تجمع الجيران من حولها. ولأن الدنيا لا تخلو يوماً من الفضوليين والمشاغبين فقد تسلل واحد من الجيران المحبين للفتن من بين الجمع وتوجه الى سراي الحكومة ونقل لهم كل ما سمع. كان كل رجال الحكومة أصدقاء لبطل حكايتنا ولم يكن ليمضي عليهم يوم دون أن يكرمهم ويستضيفهم ويطعمهم من خبزه، لكنهم تناسوا كل ذاك وحملوا بنادقهم وهرعوا الى بيته وطلبوا من المرأة أن تدلهم على مكان دفن القتيل فأرشدتهم اليه وأخذوا يحفرون حتى أخرجوا التابوت فأمر ضابط الشرطة أتباعه بأن يوثقوا الرجل ويأخذوه الى السراي حتى يأتيهم ويقرر ما يفعل بشأنه.لكن صاحبنا انبرى لهم قائلاً:- علام تلقون القبض عليَّ؟ ألا يجدر بكم أولاً أن تعرفوا ما في التابوت؟عندها أمر الضابط بفتحه فلم يجدوا بداخله غير الخروف المحمر المحشو الملفوف بقطعة القماش الأبيض ورائحة الشواء والبهار الشهية تفوح منه فشمروا عن أردانهم وتجهزوا لالتهامه. غير أنه نهرهم وصاح فيهم:- إياكم ولمسه! لطالما جلستم الى مائدتي وأكلتم من خبزي لكنكم نسيتم كل هذا وأردتم أن تزجوا بي في السجن دون جناية بيّنة. قوموا واذهبوا الى أشغالكم. قد صدقت وصية أبي.فسأله رجال الشرطة:- وما كانت وصيته؟- قال لي أبي "لا تأمن لامرأة ولا لرجل حكومة" وها قد جربتهما وصدقت نصيحته.كلام الكبار صحيح على الدوام، أليس كذلك!(من كتاب حكايات الموقد الخشبي-ترجمة ماجد الحيدر-2021) ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-لا
#تأمن
#لامرأة
#لرجل
#حكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741650

عباس علي العلي : في البناء السيكولوجي لرجل الدين.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من المفردات التي تدرس بمعزل عن النظرية العامة هناك مواضيع أو قضايا تتميز لخصوصية منفردة تتعلق بجوهر الموضوع المدروس، أو بالحساسية التي تثيرها الدراسة بشكل خاص، ومن هذه المواضيع التي تشكل بذاتيتها مانعا صادا هو موضوع السلوك العام لرجل الدين في المجتمعات الدينية ودوره ليس المعرفي أو الديني، ولكن دوره من خلال الدوافع والأسس السيكولوجية التي تفرض نفسها كمقدمات لذلك، أبتداء من فكرة الإنسان أن يكون رجل دين وأنتهاء بنتائج هذه المعطيات والأسباب والعوامل التي تؤسس لصياغة هذه الشخصية غالبا وعموما، وليس بالتأكيد كحكم مطلق لا يقبل الأستثناء.نرى مثلا أن غالب رجال الدين وخاصة أولئك الذين ينحدرون من بيئة متزمتة أو لنقل محافظة ينظر لمن هو من غير طبقته الرعوية على أنه أدنى مستوى حتى في آدميته، فيسميه مثلا من العوام أو من العامة أو من الجمهور الذي يعني في المصطلح الديني أو الفهم الديني أولئك الذين يجب أن يكونوا محل قيادة دائما لأنهم يجهلون الدين ولا يمكنهم أن يتعلموه ولو أرادوا، وإن أرادوا ذلك فسيكون شأنهم مع ذلك أقل وأحط لأنهم غير مؤهلين تكوينيا على هذا المحمل، فالمتدين المهني أو المحترف لا بد أن يكون وفقا لمواصفات خاصة تعتمد على عوامل عدة في ملخصها أن مشروع رجل الدين يجب أن يتمتع أولا بالقدرة على أن يشعر بالأعلوية على غيره وأن يفرض هذه الأعلوية على الناس من خلال سلوكيات يفترق بها عن المجتمع من حيث الشكل الخارجي الإيحاءات التصرفات المقصودة وحتى في عملية النطق أو العلاقة المباشرة مع الأخر. هذا التميز المصطنع هو سلاح رجل الدين ليجعل من دائرته الشخصية محمية من الأنتهاك أو التجاوز، ولكن السؤال العلمي الذي يجب أن يفهم لماذا كل هذه القضايا يمارسها رجل الدين ليظهر بها وكأنه فرد متميز؟ وهل لهذه التصرفات أسباب نفسية خفية تدفعه لذلك من خلال شعور لا واعي ولا مسيطر عليه داخل الذات الإنسانية، بالتحليل العلمي لهذا الموضوع لا بد أن يتبين لنا أن ليس له علاقة بموضوع الدين ولا الإيمان بقضية الأنتماء هي التي تفرز تلك السلوكيات المدانة، بل أن الأصل في رجل الدين أنه النموذج الأمثل للإنسان الصالح طالما أنه يرى الفضيلة وينتمي لها ويشجع عليها، لكن لما يتمتع به الدين من حظوة أحترام مجتمعي أسست من خلال فهم هام لفضيلة الدين، يتسلق الإنسان الذي يشعر بأختلالات التوازن الطبيعي لديه ليستغل هذا الوضع للتغطية علة مكمن النقص والأعتلال عنده.حتى طريقة تصرفه اليومية المعلنة أما الخفية والتي تمارس في السر أو في حدود ضيقة فهي تختلف تماما عما يعلنه ويظهره للناس، هذه المظهرية التي يبديها بشيء من الرسمية المتعالية تدل فيما يظن على مستوى أرفع من الوضع الأجتماعي الملبي لحاجة سد النقص لديه وعليه لا يجب لأحد أن يشاركه فيها، هذا الميل السلوكي عند غالبية رجال الدين ليس له تفسير أخلاقي سوى السادية اللا شعورية وأحيانا سادية أختيارية والتعالي المفرط شعوريا بالأنتماء لمحدد لا بشري والنرجسية التي تعكس روح الأنتقام المتوطنة في داخل الذات المتكبرة، فغالب أولئك الذين يرون أنفسهم فوق الواقع وفوق المقاسات البشرية الطبيعية هم في الأصل مجموعة من العاهات النفسية التي تبدأ من الكبت والفشل والدونية القهرية وحتى الإدعاء بأن أصولهم البعيدة هي من مادة غير الطين البشري المعروف عقائديا، لذا تكون ردة فعلهم ضد الاخر والمجتمع عكس طبيعتهم حتى يحصلوا على أعلى درجات التقدير والتبجيل والتعظيم ليسدوا بها النقص النفسي المزمن.عند الرجوع لتاريخ النشأة وبدايات التفكير عند معظم من يتجه للدين كمهنة نجد أن هناك ثلاثة مؤشرات أساس ......
#البناء
#السيكولوجي
#لرجل
#الدين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757621