عبدالزهرة حسن حسب : يوم تخلى عني أبي
#الحوار_المتمدن
#عبدالزهرة_حسن_حسب كان عُمر حيدر ست سنوات حين سمع للمرة الاولى كلمة رافضي ، لم يكن عقله بمستوى النضج الذي يسمح له معرفة ابعاد الحقد الدفين في هذه الكلمة، فلم يعرها اهتماماً ولم تستقر في خلايا الذاكرة، حدث ذلك يوم الجمعة لابد ان يكون كذلك لان حيدر تذكر يومها أنه كان قلقاً وغير مرتاح ، وهذا لم يحصل الا يوم الجمعة. اليوم جمعة وسيزور عمر صديقه محسن الحيدري محملاً بالهدايا والحلويات والمشروبات الغازية، ولتضييع الوقت حتى اللحظة التي يرى فيها حيدر محسن الحيدري، يترجل من سيارة التاكسي ويلوح له بقبعته الجوزية، اخذ يلعب بكرة قدم صغيرة، من سوء حظه دخلت الكرة للمطبخ واستقرت في قدر المرق، ووقعت قطرات على يدي امه عائشة. امسكته من كتفيه وبوجه غاضب وعيون تتطاير شرراً حاولت ان تضربه لكنها تراجعت امام الدموع المنسابة على خديه وقالت: هذا جزاء عنايتي بك وسهري طول الليل الى جانبك وإرضاعك قبل ان تبكي طلباً للرضاعة وحرصي الدائم على ان تكون انظف اولاد المحلة، طفل غبي لام رافضية . الاعوام &#1634&#1632&#1632&#1638م و&#1634&#1632&#1632&#1639م هي اسوأ الاعوام في تاريخ العراق الحديث ، حيث الطائفية بلغت ذروتها، ولم تعد الطائفتان الاكبر تقبل التعايش مع بعضهما، ورفع كل منهما شعار اما نحن او انتم، وترجم هذا الشعار الى سيارات مفخخة تنفجر في اكثر الاماكن ازدحاماً، الاسواق الشعبية، مجالس العزاء، بين المصلين عند خروجهم من الجامع او الحسينية ولم ينس اصحاب المفخخات سيارات اطفال الروضة كما حصل في محافظة البصرة، ومن جانب اخر السيارات المدججة بالسلاح تجوب شوارع يختارها من في السيارة وتعود الى انطلاقها محملة بالجثث قتلوا على أساس الهوية. ارعب عمر ما يحدث في البلاد وقف وقال : علي اتخاذ ما يلزم لانقاذ حياة حيدر من القتل المؤكد، علي ابعاده من هذا المكان، آخُذه الى صديقي محسن الحيدري، ولكن ماذا سأفعل بقلبي الذي يملأه حبه، وماذا اقول لزوجتي عائشة التي رعته ثلاثة عشر عاماً، بالتأكيد سيكون عصي عليها نسيانه، استدرك وقال : هذا يهون دون ذبحه امام عيني. ركب سيارته والى جانبه حيدر وانطلق بها نحو مدينة الصدر حيث بيت محسن : خذه يا محسن . - ما الذي حصل يا عمر ؟ - اسمه حيدر وأخاف ان يذبح امام عيني - الى هذا الحد وصلت الامور عندكم يا عمر ؟ - ربما الاشهر القادمة تكون اسوأ - اذن اخبره الحقيقة - اسمع يا حيدر انا لست والدك وعائشة ليست امك واليك الحكاية انا امر الفوج الثاني من اللواء الثالث ووالدك ضابط معي نشأت بيننا علاقة صداقة حميمية وتجاوزت الحدود المألوفة وعندما ماتت والدتك عند ولادتك حملك والدك محسن الينا وقال : ليس لدي من يعتني به، ولا اخفي عليك سراً دخولك الى بيتنا صاحبته السعادة الى حياتنا بعد ما كانت علاقتنا الزوجية مهددة بالانفصال، لان زوجتي لا تنجب اطفالاً، واليوم ارجعك الى والدك الحقيقي لان وجودك في بيتنا يهدد حياتك . احتضن حيدر والده عمر وأحاط رقبته بيديه الاثنتين وبعيون دامعة قال : هل تزورنا يا والدي في مدينة الصدر ومعك ماما ؟ - لا, لا نريد ان نذبح على الرصيف كالخراف . ركب سيارته دون ان يلوح لهما بيده ، اعتبرهما ماضٍ يجب عليه نسيانه، اما حيدر فلم يستوعب ما سمع وبقى يتابع السيارة حتى توارت عن الانظار. ......
#تخلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692373

صبري الفرحان : هل تخلى حزب الدعوة عن ادبياته
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان بسم الله الرحمن الرحيم (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي) &#1634-;-&#1639-;- الفجريعزي حزب الدعوة الاسلامية المرجعية الدينية العليا والاسرة الفاضلة وعموم اهالي البصرة الكرام برحيل العلامة سماحة السيد علي عبد الحكيم الصافي الى جوار ربه الكريم، بعد حياة عامرة بالتقوى والعمل الصالح وفعل الخيرات ونشر احكام الاسلام والدفاع عن رسالة سيد المرسلين -صلى الله عليه واله وسلم -نبتهل الى الباري تعالى ان يتغمد الفقيد الكبير بوافر رحمته، ويسكنه دار النعيم بجوار اوليائه الطيبين الطاهرين- عليهم السلام- ويلهم ذويه الصبر والاحتساب .حزب الدعوة الإسلامية (1)المكتب الاعلامي&#1634-;-&#1640-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- &#1633-;-&#1637-;-رجب &#1633-;-&#1636-;-&#1636-;-&#1634-;-الاحزاب الرئيسية الثلاث في العراق ابان بوادر النهضة في منتصف القرن العشرين، الحزب الشيوعي العراقي حزب الدعوة الاسلامية حزب البعث العربي الاشتراكي من المعروف ان تلك الاحزاب تمتلك ايديولوجيات ثابته وتُعرف الأيديولوجيا بانها النسق الكلي لـلأفكار و المعتقدات و الاتجاهات العامة الكامنة في أنماط سلوكية معينة(2) والايديولوجيا اثبت من الستراتيجية(3) والتكتيك(4) حزب البعث العربي الاشتراكياوضح شئ في التخلي عن الايولوجيات واحيانا تسمى ادبيات الحزب ما حدث في حزب البعث العربي الاشتراكي عندما صادره صدام حسين لصالح امريكا في ادبيات البعث مثلا ملك حسين ملك الاردن خائن وعميل الى بريطانيا من 1947 الى 1979 بات في 1980 مخلص وصديق ثوري ودعاه صدام الى جبهات القتال ليضغط زر لينطلق صاوخ ارض ارض على طهران. ودول الخليج عملاء الى امريكا من 1947 الى 1979 بعدها 1980 بات دول الخليج دول اشقاء لدعم العراق بحربه مع ايران فتصعد الكويته على سطح الدار لتعد الدبابات المتوجه الى العراق، وصدحت حنجرت الشاعرة الكويته الصباح(5) لتتزوج ميلون نخله عراقيه او سيفا عراقيا وعلى نسق القصيدة كتب شاعر عراقي قصيدة شعبية شتما وسبابا رد بها على قصيدة الصباح ولعبت السياط على ظهر الرجل في الامن العامه ولا يعلم هل اعدم ام اطلق سراحه لحد كتابته هذه السطور. ودارت بوصلت حزب البعث العربي الاشتراكي والحقيقه ليس فعل الحزب بل فعل من صادره وهو صدام اذ قال بملئ فمه ما هو القانون نحن نكتبه ونحن نوسعه او نشطبه دار هوى صدام وتجاوز ايديولوجية الحزب مرة اخرى والحقيقه الغاها الى حيث لا رجعه ومزق صدام الميثاق العربي الذي كتبه من قبل وشقى طلاب المدارس والجامعات بحفظه والامتحان به مفاده ان لاتعتدي دول عربيه على اخرى، وما بين السطور ساعدونا ايها الدول العربيه على ايران، وبعد انتهاء الحرب مع ايران مزق الميثاق وفي ليلة وضحاها هجم الجيش العربي العراقي على الكويت ، وبات الكويت الدوله العربيه الشقيقة محافظة من محافظات العراق حتى لا ترتقي الى مستوى اقليم كما هم عليه الاكراد بل محافظة اسوة بمحافظة البصرة وضاع خبر الصباح والاخرى التي تصعد على سطح البيت لتعد الدبابات الداخله للعراق. الحزب الشيوعي العراقيلم اكن متفرغا لاحصي على الحزب خروقاته ولكن كل الذي يمكن ان نسجله عليه 1- وهذه النقطة لاتخصه بل تخص كل الفكر الشيوعي وهي تغير نظرته حول الدين فمن الدين افيون الشعوب الى الدين جهل فقط والباقي مسكوت عنه 2- النقطة الثانية واضحه وبسهوله يمكن تسجيلها على الحزب الشيوعي العراقي وهي اقرب لما نريد ان نسج ......
#تخلى
#الدعوة
#ادبياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710757

منسى موريس : هل تقدم الغرب بعد أن تخلى عن المسيحية ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس هل تقدم الغرب بعد أن تخلى عن المسيحية؟ الكثير من غير المؤمنين بالمسيحية عامة و من المُلحدين واللادينيين خاصة سواء كانوا من طبقة الفلاسفة والعلماء أو حتى المثقفين يعتقدون أن الحضارة الغربية نهضت وتطورت وعرفت التنوير بعدما تخلت عن المسيحية وتحررت من سلطان الكنيسة وقاطعت كل فلسفتها وتراثها لأن الدين في نظرهم يتعارض مع قيم الحداثة والتنوير والتطور والعلم ويكرس للجهل والخرافة والتسلط والتعصب فكل الأديان خربت المجتمعات ودمرت العقول لذلك بدأت عملية التقدم عندما تخلى الغرب عن الدين.وبغض النظر على أن المسيحية ليست دين يقوم على الفرائض والطقوس بل هى تجربة روحية بين الله والإنسان تقوم على أساس الحب وهذا ليس موضوعنا الآن لكن هل فعلاً تقدم الغرب بعد أن تخلى عن المسيحية؟ هل فعلاً لم تُساهم القيم المسيحية في بناء الحضارة الغربية؟ وهل المسيحية تتعارض مع قيم الحضارة والحداثة ؟ كل هذه الأسئلة علينا طرحها ومناقشتها بكل حيادية وموضوعية بدون إسهاب لأن هذا الموضوع لايمكن إختزاله في مقالة لكن يحتاج إلى كتاب بحياله وعلى قدر المُستطاع سوف أُسلط الضوء على بعض النقاط الهامة التي تساعدنا فى تفكيك هذا الموضوع حتى نصل إلى إجابات تتوافق مع الواقع التاريخى والسياق الحضارى للحضارة الغربية .بعض النماذج من المُلحدين المعاصرين أمثال " ريتشارد دوكنز ، سام هاريس ، كريستوفر هيتشنز " يعتبرون الدين في العموم بمثابة فيروس خطير يهدد الحضارات البشرية ويضر بالإنسان ويسمم كل شيء في هذا العالم والكثير يردد هذه الأفكار الآن حتى من بعض الشباب المسيحيين الذين تركوا المسيحية في الشرق الأوسط وهذه النظرة ليست وليدة هذا العصر لكن لها جذور تاريخية قديمة لن نخوض فيها في هذا المقال لأن مقالنا يدور حول نقد هذه النظرة . فى البداية التعميم هو من المغالطات المنطقية و التاريخية الكبرى ولكن في الحقيقة ليست كل الأديان خيرة بطعبها وقادرة على خلق مجتمعات وحضارات راقية حديثة وأيضاً ليست كل الأديان شريرة تسمم وتدمر كل شيء كما يقولون ومن يلقى نظرة على تاريخ الحضارات سيرى وبكل وضوح تأثير الدين الإيجابى أوالسلبى في وقت واحد وعلى سبيل المثال لا الحصر حضاراتنا المصرية القديمة كان الدين وفكرة الحياة الأخرى وعودة الروح فيها عنصر أساسى لقيامها وإبداعها العلمى والفنى والأخلاقى " فماعت" إلهة الأخلاق والحق والعدالة ساهمت بشكل كبير في بناء وتشكيل ضمير أجدادنا القدامى وكل المتاحف الأثرية الغنية بالجمال والإبداع والتي تعتبر من عجائب دنيانا هى إنعكاس للتصور الدينى القديم ، وفى المقابل نرى بعض الأديان الوحشية التي تقوم على القتل وعبادة الجنس والتضحية بالأطفال كذبائح لإرضاء الإله هي نموذج سىء بالفعل يسمم كل شىء فوضع كل الأديان في سلة واحدة يعد إنكاراً للتاريخ وقتلاً للموضوعية والحيادية العلمية فهذه هي أول مغالطة لأصحاب هذه النظرة التعميمية أما المغالطة الثانية لهؤلاء هى إختزالهم للمسيحية في الجانب الغربى فقط وهو موضوعنا الذى سنتحدث عنه في تضاعيف هذا المقال وإهمالهم لتاريخ المسيحية الإيجابى والحضارى فى مختلف بقاع العالم وعلى سبيل المثال لا الحصر " الحضارة المسيحية السريانية " فالمسيحيين السريان كانت لهم حضارة عالمية ساهمت في تطور العلوم والفلسفة والمنطق والطب والموسيقى وقد كتبت مقالاً مفصلاً عن إنجازات السريان الحضارية بعنوان " المسيحيون السريان وحضارتهم المنسية"(1) يمكن للقارىء الرجوع إليه ، فهؤلاء لانجدهم يذكرون مثل هذه النماذج الإيجابية التى تقوض رأيهم من الأساس بل يتجاهلونها تماماً وكأنها لم تكن يوماً.وعلين ......
#تقدم
#الغرب
#تخلى
#المسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718176

عبدالجواد سيد : هل تخلى عنا الغرب وإختار جمهورية المماليك الجديدة نموذج؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد هل تخلى عنا الغرب وإختار جمهورية المماليك الجديدة نموذج ؟ إذا بحثنا عن سبب لنشأة دولة المماليك فى التاريخ ، سنجد أنه فائض القوة الذى توفر لهم نتيجة لتزايد أعدادهم فى الدولة الإسلامية ، بسبب إستمرار عمليات جلبهم عبر العصور ، ومنذ العصر العباسى تحديداً ، من جورجيا وبلاد القوقاز، وإدخالهم فى خدمة الجيوش الإسلامية ، حتى مكنهم فائض القوة من إنتزاع السلطة بعد عصر المعتصم فى بغداد ، ثم إنتزاع السلطة الكاملة فى المشرق الإسلامى فى أخريات العصر الأيوبى ، وتأسيس دولتهم فى مصر والشام التى دامت لنحو خمسة قرون ، نصفها مستقلة ونصفها بالمشاركة مع منافسيهم العثمانيين ، الذين إنتزعوا منهم قيادة العالم الإسلامى بعد ذلك ، ولكن السؤال الأهم فى الواقع هو كيف إكتسب المماليك مشروعية السلطة ، وليس كيف حصلوا عليها ، هل بمجرد تنصيب خليفة عباسى كما فعل بيبرس ، أم بشئ آخر ، الواقع بشئ آخر ، هو محاربة فساد العربان ، والحفاظ على إستقرار المجتمعات التى حكموها ، عقد إجتماعى غير مكتوب ، الإستيلاء على الثروة والسلطة مقابل الأمان ، فقط الأمان ولاشئ آخر، فقد كان فساد العربان ظاهرة رهيبة من ظواهر العصور الوسطى أشد فتكأ من الطاعون ، ولم يكن يصلح لمواجهته سوى سلطان تركى قوى ، كما إعتاد سلاطين المماليك أن يقولوا. إنتهى حكم المماليك مؤقتاً بحكم محمد على سنة 1805م ومذبحة القلعة سنة 1811م ، ومرت مصر بتجربة النهضة الحديثة خلال القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين ، قادت فيه الرأسمالية الزراعية ، التى أنشأها محمد على وأسرته ، نهضة مصر الحديثة ، وتعلمت نموذج الإستثمار الرأسمالى الصناعى والتجارى لكنها رفضت محاولات الطبقة الوسطى الصاعدة فى تحديد ملكية الأراضى الزراعية وإعادة توزيع الثروة الزراعية ، للقضاء على ظاهرة الفقر المدقع ، والهوة السحيقة بين الريف والمدينة ، وهنا كان لابد من عودة المماليك للتاريخ المصرى لمواجهة هذا الواقع الخطير ، الذى عجزت المؤسسات التقليدية عن مواجهته ، فعادت فعلاً فى شكل جمهورية مماليك عبدالناصر سنة 1952، الفلاحين هذه المرة وليس الأتراك ، وقامت بعملية الإصلاح الزراعى فوراً ، وأسست للنسخة الجديدة من حكم المماليك ، والذى يمكن تسميته بعصر جمهورية المماليك ، فى تشبيه واقعى غير مجازى ، تمييزاً له عن عصر سلطنة المماليك فى العصور الوسطى، بعقد إجتماعى غير مكتوب أيضاً ، كل السلطة مقابل المشاركة فى الثروة ، ثم ومع عهد السيسى وصلت لنسختها الأخيرة والتى يسميها السيسى بدون حياء الجمهورية الجديدة ، بينما هى ليست فى الواقع سوى جمهوية المماليك الجديدة ، أو جمهورية المماليك الثانية ، بعقدها الإجتماعى الغير مكتوب كالعادة ، كل السلطة ومعظم الثروة ، مقابل الحماية من الإسلام السياسى فقط لاغير. قد تصلح هذه المقدمة التاريخية للدخول فى الموضوع الشائق الذى يعالجه مقالنا هذا ، موضوع الساعة فى الشرق الأوسط ، والتى فجرته أحداث تونس ولبنان ، وظهور شبح مصر السيسى حولهما ، ماخفى منه وماظهر ، لكنا وقبل الإستطراد ، علينا الإشارة سريعاً إلى ظاهرة سياسية حديثة أخرى إسمها باراك أوباما ، والآثار التى تركها عهده على أمريكا وحضارة الغرب بصفة عامة ، وذلك كى تكتمل الصورة. حكم باراك أوباما أمريكا ثمانية سنوات ترك فيها بصماته القوية على السياسة الأمريكية والمجتمع ......
#تخلى
#الغرب
#وإختار
#جمهورية
#المماليك
#الجديدة
#نموذج؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726967

رزان الحسيني : حين تخلّى الملاك الحارس عن حراسته
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني حين كان لا بدّ من النومأمام أنين القضبان الصارخ بالفراغأمام وحش الجدران المُكبّلكان عليّ اختراع تهويدةترسلني، قاربٌ ورقي ينطلق من يدِ طفلٍنحو هاوية النهروما أهمية التلاشي بالغرقحين يكون الثمن أعصاب مبللةًباردةً مثل نهاية غُصن شقيقة النعمان في المزهريةمصيرها النوم النهائيلكنّها باردةٌ مؤقتاً..حين كان لا بدّ من النومأمام قرع الباب المجنونلجاري الذي يفصلني عنه حائطٌ قزمجاري المُخيف الذي يصدف أنه يُشبهنيعدا أنه لا يحمل لوني..كان عليّ اختراع تجسيداً أقوى للتهويدةحين كان ظهري يشتاقُ الى خدر تربيت الأمحتى الغفوة..فكان الملاك الحارس..يحملُ بإحدى يديه شمعة مُترقرقةٌ كعينهُ عليّوالأخرىتتأهب لسطوِ جاري المجنونبينما جناحاه يغطيان ما يكفي من الضوء في أُفق جفنيّ المُغلقينلأنهُ يعرف أني لا أنام في الضوءوأخاف الظلمة..حين كان لا بد من النومعلى أرضيةٍ مهما لانَ سُمكهاترفض عظامي مُعاملتها على غير أنها خَشبةٍقُطعِت تواً من الشجرة، وأُلقيتفي مهبِّ الموج..كان علي اختراع يداً ضخمةتحملُ الماء والموجوالخشبة التي أستلقي عليها..لكنّي استيقظتُ فجأةلأجد الشمعة مرميةً تختنق بشمعها،تبكي نفسها بجانبي..وورقةً مُهملةً كُتب فيها:"معذرةً، لم يستطع عقلي تحمّل كل ذاك القرع"لن أنتحب،لن أذرف ما ذرفتهُ الشمعة.خيالي عنيدٌ باختراع الحنانيُغذّيه قحط المُحيط المسكينعديم الخيال..أخبرني شخصٌ بنبرة خوفلا تلعبي الغُميضة مع الأشباحلا تهربي، لا تنامي!أحبيني، أكُن لكِ ملاكاً حارسأكن لك تهويدة تهزُّ سريرك حتى الصُبحأحبيني أكن لكِ كهفٌ من شقائق النعمانلكنني لعبتُ معه الغميضة،على سبيل الاختبارولم يظهرُ بعدرغم أني صحتُ كثيراً عليك الأمان!هُنالك نجمةًخُلقت لتحبس نفسها بين الجموعبهالةٍ تسطع للمقاومةدفاعها عن نفسها سحب البصر.لأن ثمة تلك الفكرة التي تولد مع المرءأُختٌ توأم غير مرئيةً للآخرينالفكرة التي يكبرُ محاول لمسها، وفهمهاويتبعها كما لو كان قطة تتبع كُرة صوفتلك الأخت التي حصل عليها في قُرعةٍ عبثية سترسم شكل وجههوتُحدد عنه توقيعه مهما تعثر في متاهات الكون الشاهقةفي محاولة منه لإيجاده..ثمة من تكون اخته ظلٌ أبيض وحقل مُبهج من زهور التوليبٍثمة من تكون اخته شقةً في علية عمارة كئيبةلا تتجاوز الخمسة أمتار في أربعة،وثمة من تكون اختهساحرٌ رديء يدعي أنه ملك الموت..هكذا، نولد مع الأشياءبلا خيار الرفضلكنّ خيار المعايشة أو المقاومةينمو معنامثل نبتةٌ ضئيلة تسمع دويّ الإعصارالقادم من بعيد..قررتُ مقاومتهُ بملاكي الحارسلكن ملاكيمثل كل شيءٍ آخرخذلني!2021/8/11 ......
#تخلّى
#الملاك
#الحارس
#حراسته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728080