تيسير عبدالجبار الآلوسي : شغيلة العراق في يومهم العالمي، هموم ومشكلات ونضال وطني عتيد ؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ينحدر الوضع العراقي العام من سيء إلى أسوأ؛ وتتراجع أموره باتجاهات أكثر تعقيداً حيث تتفاقم المعضلات العصية وتصير بواباتها أكثر إنسداداً..! وأول من يتعرض للآثار الإجرامية الجسيمة للنظام المافيوي وبلطجيته من الميليشيات ذات الطابع الفاشي هم فقراء الناس، لا أغنياء الطبقات الطفيلية المتسيّدة.. إذ أنّ طابع البنية الاقتصادية واشتغالها يقوم على كونه ريعياً من جهة وثيوقراطياً يستند للدجل والأضاليل من جهة أخرى ما يؤهله لمواصلة مشوار استغلاله وابتزازه سواء بالأباطيل أم بالعنف الدموي وسلطة المال السياسي الفاسد...إنّ هوية النظام ليست مكوناتية كما يُدعى ويُظهرونه ولكنه نظام قام على تفكيك المجتمع والدولة ليضعها بتعليب منظومة (طائفية) بتخندقات تتمترس خلف الاصطراع بين خنادقها المختلقة ومن ثمّ الخنوع لأوامرية تسترخص قيمة الإنسان إذ ترتكب جرائمها بمظلة الرخصة الإلهية المزعومة حيث تمثيله الحصري المُدَّعى من مجلببين معممين يُصدرون أوامرهم (المعصومة المقدسة!) كما يزعمون ليس لقمع المطالبين بلقمة عيش وكرامة بل لتصفيتهم بفظاعات وحشية لم تشهدها البشرية إلا بظلال ذات المنهج (الطائفي) الظلامي القروسطي المنقرض...وعليه، فإنّ هذا التقسيم يُخفي سياسياً حقيقة التقسيم الذي يُعلي سطوة الأوليغارشية التي تتعرف وتتحدد بكونها الأقلية المتسمة باكتناز المال ووجاهته أو امتلاك القوة المسلحة ومنطق العنف أو النسب ونهج التمييز في ضوئه؛ حيث نجابَه هنا بنهج استبدادي يستغل رموزاً دينية لإثارة مزيد حقد دفين ويجتر الثارات وروح الانتقام بتقسيم المجتمع والبنى التحتية فيه بعيدا عن المساس بالبنية الفوقية ومن يمثلها مع الاحتماء بطبقة منتفعين مختلقة؛ لنجد أيضا بمقابل تلك الأوليغارشية جموع المعدمين المهمشين لكن المقسَّمين بالطريقة التي تخدم حكم الاستبداد الأوليغارشي... إنّ هذا التقسيم السياسي المجتمعي لا يمكنه أن يُلغي وجود الفلاحين والعمال ولا حتى الطبقة المتوسطة التي عادة ما يجري سحقها في ظروف الاستقطاب التي تعني ازدياد غنى الأغنياء وتفاقم إفقار الفقراء فيتقلص وجودها حجماً ديموغرافياً وكذلك فعاليتها بتراجع وضعها البنيوي اقتصادياً اجتماعياً وسياسياً.. إلا أنّ الطبقات تبقى موجودة انطلاقا من هوية البنى المجتمعية وانتمائها للعصر الذي لا يمكن مطلقاً الخروج على تشكيلاته الكلية الفاعلة...المخرجات من النظام القائم في العراق، أنه قام على تزويق نموذج لادعاءاته المتبرقعة بالديموقراطية الزائفة والمعمدة بقوانين النظام الطائفي في الفكر الاجتماعي من جهة والمافيوي الفاشي في استبداده السياسي وتوشهات قوالبه المتخلفة المتعارضة وطابع العصر وقوانينه..من هنا نجد أنّ الطبقة العاملة ومعها الفلاحين وقوى العمل في الطبقة المتوسطة تنحدر ليس بحجمها ولكن بتعطيل فاعليتها عبر التشوهات البنيوية من وقف دورة اقتصادية فعلية منتجة وإحالتها إلى متناثر الأعمال الحرفية البدائية بتعطيل المصانع وتخريب الزراعة وإحالة جهود الطبقة المتوسطة إلى (أعمال) خدمة قطاعية مشلولة الأثر في الأداء المجتمعي البنائي التنموي..وفي اليوم العالمي للعمال نتجه لتشخيص جانب من مشكلات هذه الطبقة المولودة منذ مطلع القرن العشرين، أي مع ولادة الدولة العراقية وربما قبلها. لكنها اليوم تخضع لتراجعات بنيوية من جهة ولتشوهات في الأداء والإنجاز ما يحاصرها في ظروف غير طبيعية لكنها تبقى مكافحة من أجل العيش والكرامة والانعتاق..وإذا ما سجلنا جانبا من تلك المشكلات من دون ترتيب وأسبقية فإننا سنلاحظ الآتي من المشكلات السياسية الاجتماعية والاقتصادية المالية ......
#شغيلة
#العراق
#يومهم
#العالمي،
#هموم
#ومشكلات
#ونضال
#وطني
#عتيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675293
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ينحدر الوضع العراقي العام من سيء إلى أسوأ؛ وتتراجع أموره باتجاهات أكثر تعقيداً حيث تتفاقم المعضلات العصية وتصير بواباتها أكثر إنسداداً..! وأول من يتعرض للآثار الإجرامية الجسيمة للنظام المافيوي وبلطجيته من الميليشيات ذات الطابع الفاشي هم فقراء الناس، لا أغنياء الطبقات الطفيلية المتسيّدة.. إذ أنّ طابع البنية الاقتصادية واشتغالها يقوم على كونه ريعياً من جهة وثيوقراطياً يستند للدجل والأضاليل من جهة أخرى ما يؤهله لمواصلة مشوار استغلاله وابتزازه سواء بالأباطيل أم بالعنف الدموي وسلطة المال السياسي الفاسد...إنّ هوية النظام ليست مكوناتية كما يُدعى ويُظهرونه ولكنه نظام قام على تفكيك المجتمع والدولة ليضعها بتعليب منظومة (طائفية) بتخندقات تتمترس خلف الاصطراع بين خنادقها المختلقة ومن ثمّ الخنوع لأوامرية تسترخص قيمة الإنسان إذ ترتكب جرائمها بمظلة الرخصة الإلهية المزعومة حيث تمثيله الحصري المُدَّعى من مجلببين معممين يُصدرون أوامرهم (المعصومة المقدسة!) كما يزعمون ليس لقمع المطالبين بلقمة عيش وكرامة بل لتصفيتهم بفظاعات وحشية لم تشهدها البشرية إلا بظلال ذات المنهج (الطائفي) الظلامي القروسطي المنقرض...وعليه، فإنّ هذا التقسيم يُخفي سياسياً حقيقة التقسيم الذي يُعلي سطوة الأوليغارشية التي تتعرف وتتحدد بكونها الأقلية المتسمة باكتناز المال ووجاهته أو امتلاك القوة المسلحة ومنطق العنف أو النسب ونهج التمييز في ضوئه؛ حيث نجابَه هنا بنهج استبدادي يستغل رموزاً دينية لإثارة مزيد حقد دفين ويجتر الثارات وروح الانتقام بتقسيم المجتمع والبنى التحتية فيه بعيدا عن المساس بالبنية الفوقية ومن يمثلها مع الاحتماء بطبقة منتفعين مختلقة؛ لنجد أيضا بمقابل تلك الأوليغارشية جموع المعدمين المهمشين لكن المقسَّمين بالطريقة التي تخدم حكم الاستبداد الأوليغارشي... إنّ هذا التقسيم السياسي المجتمعي لا يمكنه أن يُلغي وجود الفلاحين والعمال ولا حتى الطبقة المتوسطة التي عادة ما يجري سحقها في ظروف الاستقطاب التي تعني ازدياد غنى الأغنياء وتفاقم إفقار الفقراء فيتقلص وجودها حجماً ديموغرافياً وكذلك فعاليتها بتراجع وضعها البنيوي اقتصادياً اجتماعياً وسياسياً.. إلا أنّ الطبقات تبقى موجودة انطلاقا من هوية البنى المجتمعية وانتمائها للعصر الذي لا يمكن مطلقاً الخروج على تشكيلاته الكلية الفاعلة...المخرجات من النظام القائم في العراق، أنه قام على تزويق نموذج لادعاءاته المتبرقعة بالديموقراطية الزائفة والمعمدة بقوانين النظام الطائفي في الفكر الاجتماعي من جهة والمافيوي الفاشي في استبداده السياسي وتوشهات قوالبه المتخلفة المتعارضة وطابع العصر وقوانينه..من هنا نجد أنّ الطبقة العاملة ومعها الفلاحين وقوى العمل في الطبقة المتوسطة تنحدر ليس بحجمها ولكن بتعطيل فاعليتها عبر التشوهات البنيوية من وقف دورة اقتصادية فعلية منتجة وإحالتها إلى متناثر الأعمال الحرفية البدائية بتعطيل المصانع وتخريب الزراعة وإحالة جهود الطبقة المتوسطة إلى (أعمال) خدمة قطاعية مشلولة الأثر في الأداء المجتمعي البنائي التنموي..وفي اليوم العالمي للعمال نتجه لتشخيص جانب من مشكلات هذه الطبقة المولودة منذ مطلع القرن العشرين، أي مع ولادة الدولة العراقية وربما قبلها. لكنها اليوم تخضع لتراجعات بنيوية من جهة ولتشوهات في الأداء والإنجاز ما يحاصرها في ظروف غير طبيعية لكنها تبقى مكافحة من أجل العيش والكرامة والانعتاق..وإذا ما سجلنا جانبا من تلك المشكلات من دون ترتيب وأسبقية فإننا سنلاحظ الآتي من المشكلات السياسية الاجتماعية والاقتصادية المالية ......
#شغيلة
#العراق
#يومهم
#العالمي،
#هموم
#ومشكلات
#ونضال
#وطني
#عتيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675293
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - شغيلة العراق في يومهم العالمي، هموم ومشكلات ونضال وطني عتيد!؟
حسين محمد العنگود : مناضل عتيد ومحاور فريد
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمد_العنگود حسين العنگود – كاتب وباحثان تكون شاعرا او روائيا او فنانا او فيلسوفا وتكتب عن السلطة فهذا شيء يحتاج الى حزمة تبريرات لقرائك ومتابعيك خشية من احتراق اسمك بفعل سوء الفهم ، ذلك ان علاقة المثقف الحقيقي بالسلطة تظل قلقة على الدوام ،لايتعلق الامر باسباب مهمة ، يتعلق فقط بالعلاقة غير المتكافئة بين القصيدة والقلم والريشة والتفكيرمن جهة وبين عرش السلطة والمسدس من جهة أخرى ، لكنها علاقة قابلة للاصلاح عندما تتخلى السلطة عن فكرة الحروب وتتجه الى زراعة العدالة والحقوق والحريات والعمران والثقافة والفنون.وهذا مايحدث بالفعل في اقليم كوردستان ، حاكم حكيم وشعب نبيل.سياسيون من الطراز الرفيع ،بعيدون عن الضجيج الاعلامي لسبب او آخر ،السبب الاكثر شيوعا هو ثقتهم الفريدة بانفسهم وبتجربتهم التي لفتت انظار العالم اليهم، اقول سياسيون واعني كثر في اقليم كوردستان الاخضر على الدوام ،كثيرا مااسمع عنهم او أقرأ عنهم ،ونادرا جدا مااكتب عن احدهم ،وهذا بالتأكيد قصور ليس مقصود ،لكن اليوم صار لزاما علي ان اوثق .وقد احطت بنشاطات سياسية وانسانية مكثفة لسياسي بارز وفريد أسمه المناضل فاضل ميراني يتزعم سكرتارية أول وأعرق حزب في التاريخ الكوردي هو الحزب الديموقراطي الكردستاني.لم التقي السياسي الكوردي فاضل ميراني الا عندما لبيت دعوة قناة ال ام بي سي العالمية مع حشد من الاكاديميين والاعلاميين للمشاركة في حوار تلفزيوني ،ولقد رأيته يجلس بكامل اناقته وهدوءه المعهودين، ولقد أصغيت له وهو يشرح بقدرة الواثق العارف عن خارطة سياسة الأقليم. ولم اكن اعرف تاريخ الكفاح الكوردي حتى قرات كتاب السياسي العتيد فاضل ميراني”قراءة في الرؤية السياسية” والذي اوصي بقراءته لاجل الالمام بالقضية الكوردية التي اخذت حيزا مهما في العالم المعاصر، بالاخص في السنوات الاخيرة بعد ان احرزت قوات البيشمركة انتصارات هائلة في حربها الاخيرة لفتت انظار العالم الى التاريخ الكوردي باكمله.ثم بدأت اتابع نشاطاته عبر الاعلام العالمي والعربي والمحلي لأكتشف انه بحق مهندس الدبلوماسية الكوردية وبجدارة ايضا .هو اذن فاضل ميراني احد الذين عملوا في الكفاح المسلح مع بارزاني الأب الخالد ،وأحد اهم تلاميذ مدرسته التي لاتشيخ،انضم الى الحزب عام 1966 وارتقى في المناصب حتى تربع على سكرتارية الحزب الديموقراطي الكوردستاني منذ اكثر من خمسة عشر عاما. يتسم الرجل بسمات حميدة ،ومنها نأيه عن الرد على اي تصريح عدائي او استفزازي ، هو يسمو ويرتفع أسوة بكل مناضل يحترم سنوات نضاله العتيدة ، يتقن فلسفة الحوار بل انها سجية من سجاياه، يمشي بهدوء واثق الخطو ،تحيطه هالة من الرصانة التي تخلفها قوافل التجارب المريرة والحلوة معا، ويتحرك الرجل المناضل نحو الاماكن المتوترة فيخفف حدة التوتر ثم يحوله الى هدوء واستقرار بالتدريج ،يجلس في الاماكن القلقة فيحولها الى اماكن سلام ،يجلس مع الفرقاء فلايودعهم قبل ان يرسخ لديهم فكرة الاتحاد ،ويجلس مع الخصوم فيجعلهم يتراجعوا عن الضغينة وان قليلا ، ميراني البارع بردم الفجوات وترتيق الجروح التي غالبا مايخلفها الخمول في العلاقة يين الشركاء، يخوض معارك ناعمة رغم مشقة الطريق، فالحوار هو أعمق علاقة يحترم فيها الناس بعضهم. والحوار شكل من اشكال الوجود الإنساني، وليس فقط مجرد وسيلة للتواصل.وفقا للفيلسوف الوجودي مارتن بوبر.ووظيفة الحوار رفع سوء التفاهم وتوحيد الأفكار وتكريس الائتلاف ولم الشتات وتحقيق الوئام،نقاط التقاء كثيرة تشحن الحوار وتطّعم الخمول بعقار محفز للأصغاء تمنح خلاله الحرية للشركاء نوافذ مفتوحة قاد ......
#مناضل
#عتيد
#ومحاور
#فريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735388
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمد_العنگود حسين العنگود – كاتب وباحثان تكون شاعرا او روائيا او فنانا او فيلسوفا وتكتب عن السلطة فهذا شيء يحتاج الى حزمة تبريرات لقرائك ومتابعيك خشية من احتراق اسمك بفعل سوء الفهم ، ذلك ان علاقة المثقف الحقيقي بالسلطة تظل قلقة على الدوام ،لايتعلق الامر باسباب مهمة ، يتعلق فقط بالعلاقة غير المتكافئة بين القصيدة والقلم والريشة والتفكيرمن جهة وبين عرش السلطة والمسدس من جهة أخرى ، لكنها علاقة قابلة للاصلاح عندما تتخلى السلطة عن فكرة الحروب وتتجه الى زراعة العدالة والحقوق والحريات والعمران والثقافة والفنون.وهذا مايحدث بالفعل في اقليم كوردستان ، حاكم حكيم وشعب نبيل.سياسيون من الطراز الرفيع ،بعيدون عن الضجيج الاعلامي لسبب او آخر ،السبب الاكثر شيوعا هو ثقتهم الفريدة بانفسهم وبتجربتهم التي لفتت انظار العالم اليهم، اقول سياسيون واعني كثر في اقليم كوردستان الاخضر على الدوام ،كثيرا مااسمع عنهم او أقرأ عنهم ،ونادرا جدا مااكتب عن احدهم ،وهذا بالتأكيد قصور ليس مقصود ،لكن اليوم صار لزاما علي ان اوثق .وقد احطت بنشاطات سياسية وانسانية مكثفة لسياسي بارز وفريد أسمه المناضل فاضل ميراني يتزعم سكرتارية أول وأعرق حزب في التاريخ الكوردي هو الحزب الديموقراطي الكردستاني.لم التقي السياسي الكوردي فاضل ميراني الا عندما لبيت دعوة قناة ال ام بي سي العالمية مع حشد من الاكاديميين والاعلاميين للمشاركة في حوار تلفزيوني ،ولقد رأيته يجلس بكامل اناقته وهدوءه المعهودين، ولقد أصغيت له وهو يشرح بقدرة الواثق العارف عن خارطة سياسة الأقليم. ولم اكن اعرف تاريخ الكفاح الكوردي حتى قرات كتاب السياسي العتيد فاضل ميراني”قراءة في الرؤية السياسية” والذي اوصي بقراءته لاجل الالمام بالقضية الكوردية التي اخذت حيزا مهما في العالم المعاصر، بالاخص في السنوات الاخيرة بعد ان احرزت قوات البيشمركة انتصارات هائلة في حربها الاخيرة لفتت انظار العالم الى التاريخ الكوردي باكمله.ثم بدأت اتابع نشاطاته عبر الاعلام العالمي والعربي والمحلي لأكتشف انه بحق مهندس الدبلوماسية الكوردية وبجدارة ايضا .هو اذن فاضل ميراني احد الذين عملوا في الكفاح المسلح مع بارزاني الأب الخالد ،وأحد اهم تلاميذ مدرسته التي لاتشيخ،انضم الى الحزب عام 1966 وارتقى في المناصب حتى تربع على سكرتارية الحزب الديموقراطي الكوردستاني منذ اكثر من خمسة عشر عاما. يتسم الرجل بسمات حميدة ،ومنها نأيه عن الرد على اي تصريح عدائي او استفزازي ، هو يسمو ويرتفع أسوة بكل مناضل يحترم سنوات نضاله العتيدة ، يتقن فلسفة الحوار بل انها سجية من سجاياه، يمشي بهدوء واثق الخطو ،تحيطه هالة من الرصانة التي تخلفها قوافل التجارب المريرة والحلوة معا، ويتحرك الرجل المناضل نحو الاماكن المتوترة فيخفف حدة التوتر ثم يحوله الى هدوء واستقرار بالتدريج ،يجلس في الاماكن القلقة فيحولها الى اماكن سلام ،يجلس مع الفرقاء فلايودعهم قبل ان يرسخ لديهم فكرة الاتحاد ،ويجلس مع الخصوم فيجعلهم يتراجعوا عن الضغينة وان قليلا ، ميراني البارع بردم الفجوات وترتيق الجروح التي غالبا مايخلفها الخمول في العلاقة يين الشركاء، يخوض معارك ناعمة رغم مشقة الطريق، فالحوار هو أعمق علاقة يحترم فيها الناس بعضهم. والحوار شكل من اشكال الوجود الإنساني، وليس فقط مجرد وسيلة للتواصل.وفقا للفيلسوف الوجودي مارتن بوبر.ووظيفة الحوار رفع سوء التفاهم وتوحيد الأفكار وتكريس الائتلاف ولم الشتات وتحقيق الوئام،نقاط التقاء كثيرة تشحن الحوار وتطّعم الخمول بعقار محفز للأصغاء تمنح خلاله الحرية للشركاء نوافذ مفتوحة قاد ......
#مناضل
#عتيد
#ومحاور
#فريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735388
الحوار المتمدن
حسين محمد العنگود - مناضل عتيد ومحاور فريد