كمال انمار احمد : معنى الوجود في ظلام المعركة:تأملات عن الحياة و الصراع من اجل الحياة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد سأعبر ايــها السادة عما اريده،فهل سينتابني ذلك الخطر الماحق و الضارب في الشرود،لكن انا لا أخشى ذلك على أية حال،انني قادر على الإطاحة بالخوف و القلق،ليس لانني قوي-يا للهول-فانا اضعف جدا من اي انسان يمكن ان تواجهه،انني منهك من الداخل،مشتت بشكل يثير دهشتي،بل لانني اعتقد بان امر تقمصي لهذه الشخصية،يجعلني اقوى.لذلك سأظل دوما أواجه الامر كما هو واقع.وليذهب للجحيم،ان كان ما يصدر عني خاطئ،انه لشيء مثير للسخرية ان يقال ان أفعالي خاطئة ما دمت اعرف انني افعل هذا بوعي وإدراك،و اعرف نتائج فعلي هذا.انها افعال صائبة تماما،لانني اعرف اين يكمن سر الصواب،ليس عند الواقعة بحد ذاتها ،لا،بل الامر برمته يعتمد على ما افهمه من معنى للصواب.ذلك المعنى الذي يحتاج ان نفكر فيه بشدة دون النظر الى معاني الاخرين اتجاهه.فأنا احيانا افقد رشدي حين أضع معاني الاخرين عن اي شيء افكر فيه،محل ثقة و اهتمام،ليس هذا مجرد انانية من اجل وثوقي بنفسي او نرجسية واضحة،كلا انني لطالما اؤمن بانني سأصل،مجرد إيماني،بانني امتلك القدرة على الوصول،اي الوصول الى ذلك المخبئ العميق في أراضي الخفاء المرمية في عشوائية العالم،ذلك النظام الحاكم في الطبيعة فمن الممكن جدا ان افعل هذا.فلا زلنا نرى الامر برمته شيء بلا شيء،اشبه بما لا نفهم انه كذلك، كانه يحصل بأي شكل اشكال بلا إيضاح واضح،فان غاية الإبهام هي ان توضح إيضاحا مبهما بشكل اكثر إيهام من إيهام ما هو مُبهم فيه.و لطالما اشك كثيرا في جدوى هذا الإبهام فانني اعجز عن وصف مدى خطورته،فهو ليس سوى غرض نحو ميدان مظلم بلا اي اضواء،اقصد لا اضواء البتة في نهاية هذا الميدان الذي يحوي طرق كثيرة.يا للعجب اعتقد بان عدد هذه الطرق اكثر جدا مما يمكن ان افكر فيه،فكثرتها هي معنى مشابه تماما لقلتها،هي درب واحد لكن لا اتصور ذاتيا انه كذلك،انه ليس سوى خيال ذهني لجنوح الإيهام،وهم بلا أيادي يمكن ان تمسك بك،هذا الوهم في الوصول بسرعة بواسطة درب واحد،غير تلك الدروب الوحيدة تشعر المرء باشمئزاز الظلمة،و وحدة الكون المقيتة،وحدة ان يكون هناك شيء ما يبدو على صوره المتعددة شيء واحدا. فالطريق الواحد- من هذه الطرق المتخيلة افتراضيا انها حقا ذات صور متعددة ظاهرة كشيء واحد-مثير للشفقة اكثر من كونه مدعاة للفخر،لكن على صعيد مضمحل النتائج،او هو محفوف بالمخاطر الانية المستدامة في مستقبل قريب،استطيع وصف هذا الواحد من الطرق بانه اذا آمنت بانك ستصل من خلاله ايا ما كان العدد فانك في الغالب ستصل،لكن لا احد سيضمن لك ماهية الامر بعد وصولك،اخشى ان تكون في وضع محرج قبل ان تلفت العدو بنصرك في المعركة،اخشى من هذا جدا.ففِعْلُك ازاء المعركة هذه ليس ان تجد مزيدا من الاعداء للفت نظرهم بنصرك لاستمرارها،ذلك افضع ما يمكن لاي انسان فعله،انما اذا خرجت من معركة ايجاد طريقك، من خلال ذلك الإيهام المضلل،فانه من الممكن حتما ان تصبح قادرًا على إتمام ما عليك من مهام في المعركة.لكن لا يحق لك ان تقول انك آلهة بأية حال مهما كنت قد خضت معارك شديدة المراس و اجتزتهاو مهما سلكت طرقا لا يمكن ان تُجتاز في افتراضات ذاتية في تعددها.انك لستَ سوى نقطة في نقطة في نقطة،لستَ سوى لاشيء،لكن يمكنك ان تفعل الكثير لأجل شيء تود ان تقدمه لكل شيء.التواضع في هذا الكم النقطي،هو مفتاح ان ترى حقيقة العالم،ففيزياء ما حولنا تختزل الآلاف من الاشياء التي حصلت الى مجموعة من الكتب و التجارب،لقد تم تلخيص تاريخ العالم في مجموعة أوراق.هذا ليس مهما تماما فمايجعل من الامر مَرتَعا للبهجة،هو نمطك الذي سيقودك نحو النهاية،خطط ......
#معنى
#الوجود
#ظلام
#المعركة:تأملات
#الحياة
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678219

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ ظلام تحت الضوء
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ظلام تحت الضوء ، عدنان الأسمركتاب من القطع الكبير يقع على متن &#1635-;-&#1640-;-&#1634-;- صفحة وهو من اصدارت المؤلف نفسه عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- ويطلب من المؤلف مباشرة.والكتاب سيرة ذاتية يتداخل فيها العام بالخاص كنتيجة حتمية لتداخل الوضع الفلسطيني وتشابكه مع سيرة كل ابناءه وتفاصيل حياتهم، والكتاب يمثل سيرة حية وواقع معاش وتجربة غنية يشهد لها ويشار اليها بالبنان، فهذه شهادة لاحد ابناء النكبة على عصره منذ وقوع النكبة وحتى النهوض من رماد النكبة الى جمرة المقاومة والانتساب اليها فكرا وسلوكا.المؤلف وهو عدنان حسن محمد الاسمر ابن بيت نتيف المهجرة في قضاء الخليل وابن مخيم البقعة ذو سيرة نضالية حافلة، فهو:مواليد : عقبة جبر، اريحا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;- ، متزوج، ا&#1620-;-ب لاربع بنات وولد.وهو من حملة المو&#1620-;-هلات العلمية التالية:دبلوم علوم الكلية العربية، عمان ، دراسات عليا ( ا&#1620-;-كادمية العلوم الا&#1621-;-جتماعية، موسكو) ، بكالوريس علوم سياسية كلية الحقوق والعلوم السياسية، الجامعة اللبنانية .وفي سيرته الذاتية سجل حافل بالخبرات العامة فهو:مدير مركز التا&#1620-;-هيل المجتمعي للا&#1620-;-شخاص ذوي الا&#1621-;-عاقة لمدة &#1633-;-&#1639-;- عاماً ( مخيم البقعة ) ، عضو مجلس ا&#1621-;-دارة الا&#1621-;-تحاد الا&#1620-;-ردني لكرة الطاي&#1620-;-رة لمدة عام ، ري&#1620-;-يس الهيي&#1620-;-ة الا&#1621-;-ستشارية في مخيم البقعة لمدة ثلاث سنوات ، ري&#1620-;-يس نادي البقعة لمدة ا&#1620-;-ربع سنوات ، عضو هيي&#1620-;-ة ا&#1621-;-دارة نادي البقعة لمدة عشر سنوات .وصاحبنا في رصيده السياسي خبرات وتجارب سياسية رائدة وناصعة تستقى منها الدروس والتجارب العديدة؛ فهو تعرض للنفي مع الا&#1621-;-قامة الجبرية في بلدة الصوالحة قضاء دير علا لمدة عام ، وتعرض للنفي مع الا&#1621-;-قامة الجبرية في مدينة معان لمد عام ( &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- ) ، وتعرض للا&#1621-;-عتقال في سجن المحطة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1641-;-/&#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1640-;- ، و&#1639-;-و عضو لجنة تنسيق القوى الوطنية منذ تا&#1620-;-سيسها عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1633-;- ، وري&#1620-;-يس لجنة القدس في المخيم عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;- ، وعضو لجنة الدفاع عن حق العودة في مخيم البقعة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;- ، وعضو اللجان الشعبية للتضامن مع الا&#1621-;-نتفاضة الفلسطينية ونصرة العراق منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1640-;- ، ومرشح للا&#1621-;-نتخابات النيابية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;-، ومو&#1620-;-لف كتاب “ظلام تحت الضوء” موضوع المقال الرئيسي .هذا الكتاب بصفحاته الغارقة بالحب لفلسطين والمجبولة بتفاصيل النكبة واللجوء والشتات والمخيم والنضال والبذل والتضحية والعطاء يمثل احد الشواهد على النكبة والتهجير، ويمثل ايضا احد النماذج العائدة من فم الموت الى زخم الحياة بكل عنفوان وتصميم.هذا الكتاب سيرة مناضل(عدنان الاسمر) بكل تفاصيلها ومراحلها وبعجرها وبجرها، بحلوها ومرها، سيرة يغلب عليها طابع البوح الصادق البعيد عن التكلف والتصنع، وهذا قد يكون اجمل ما يميزها، وقد يجد القارىء اسباب اخرى لجمال هذه السيرة وروعتها.الكتاب يمثل صرخة مدوية تبلغ عنان السماء وتشتكي لصاحب الشكوى عن كل هذا الظلم الذي لحق بالشعب الفلسطيني. ويشكل الكتاب ايضا وثيقة جرم وادانة في مواجهة المحتل الاسرائيلي ومشاريعه الامبريالية في المنطقة العربية، كما يشكل هذا الكتاب بما فيه من ارقام واحصائيات ومقابلات وشهادات، وث ......
#كتاب؛
#ظلام
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679247

عبدو رالب : ظلام
#الحوار_المتمدن
#عبدو_رالب إلى صموئيل باتيوجميع ضحايا الإسلامحين تنسحب الشّمس مُثقلةً بالأحزانيرخي الظّلام أجنحته الثقيلةينسحب البشر للوهم والخرافةيغيب القمر ويتبخر الحب ويصبح الحلم كابوساوتهرب العصافير مذعورة من اعشاشهاتتوه البطولة بين القصب والبردي،يخرج الأموات لتحدي الأمواتلا يبق شيء سوى الدخانوالروائح النتنة المُنفلتة من عقالهاوالعفونة المسافرة بدون تأشيرة ولا جواز سفروسُبات الآلهة الأبديويسود البؤس كلّ النّواحي... ......
#ظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697941

مهند صباح : مصباح التنوير و ظلام الدين ج١
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح ما اتعس تلك الشعوب التي تعيش كالوطواط خائفة من الضوء، والتي لا زالت تتأرجح بمجاديف الدين في بحر شاسع من التفاهة والبلاهة اللا متناهية، حتى باتت تائهة في بحر الدماء والوحشية وأمسى قارب حاضرها يبتعد عن شواطئ مستقبلها رافضًا أن يُرسّي على ميناء العقلانية متوجهًا صوب الماضويّة، والغرابة أن جميع من على ظهر سفينة الدين لم تخيفهُم أمواج البحر العاتية بقدر ما يرتعشون خوفًا من ضوء الشمس المشرقة، ينظرون باستهجان تام لكل شيءٍ مختلف يطفو على سطح البحر، &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- عامًا من التجديف والتكفير ورفض الآخر المختلف ولا يزالون تائهون في بحر الإيمان ونائمون تحت سماء الإله وغيوم الأنبياء المتطرفة، وكأنها أشبه بمعركة محتدمة بين أمواج الظلام وضوء النهار، ولا زالت تلك الأقوام والشعوب عائمة على بحر التطرف والتشدد تتكأ على الأوهام وتعول أمورها على الخرافة، لا يبرز منها إلا نفاق وَرعبًا وعنف يطفو بشكلاً واضح فوق سطح العالم يهدد كل بحور العالم وكل محيطاتها، أن هذهِ الأفكار الأيديولوجية والتي تتبناها تلك المجتمعات هي نظامًا أساسيًا في تلك الشعوب المقولبة فكريًا والمشلولة عقليًا حيث ينتابها شعورًا بالقلق أنها خائفة من السقوط لكنها فعليًا هي سقطت وانتهى أمرها لكنها لتشعر نفسها أنها لم تسقط بعد فهي بحاجة إلى أن تشعر بالقلق المزيف، أيها الأمة القلقة هنالك ما هو أسوأ من السقوط، ألا وهو سقوط إنسانيتكم وهذا هو السقوط الأسوأ على الإطلاق.أن إيمانكم المتخم بالأدبيات والذي يكتظ بالموروثات السقيمة لهُ تأثيرات خطيرة على الفرد في المجتمع، وبسبب هذهِ التأثيرات الإيمانية المعلبة والتي ينجم عنها هجرة العقول المفكرة من المجتمع هربًا من البطش الإيماني، ولكي يسد فراغ العقول تتكاثر وَتنمو فيه الأغبياء والحمقى والمهرجين ويتحول المجتمع إلى وكر للتخلف وعش متين لطيور الظلام، لذلك؛ لا شيء يحدث من فراغ، فالإنسان الطبيعي في مجتمع متدين هو يقاوم فيروس شرس بطبيعة الحال، أما الإنسان المؤمن هو لم يكن مؤمن وإنما أصبح مؤمن بعد أن أصيب بفيروس الإيمان وبالتالي فهو يعيش في ظروف وبيئة ملوثة تمامًا وهو لا يقاوم لأنه لا يمتلك أي مناعة فكرية لذلك أن المؤمن يعتقد أن المجتمع المتدين هو مكانًا مناسبًا لهُ، لذلك أن المجتمعات المتدينة لا تميل إلى التنوير والضوء بقدر ما تميل إلى الظلام وَكما ذكرت سلفًا أنهُ كل ظلامًا دينيًا يصنع مجتمع ملوث فكريًا ومعرفيًا، ونتيجة هذا الظلام تتكاثر في هذا النوع من المجتمعات البكتيريا الضارة بشكلاً كبير مثلاً بكتيريا الحلال والحرام، بكتيريا الإيمان والكفر، بكتيريا المرأة، بكتيريا الحرية، بكتيريا الإختلاف، بكتيريا الخوف، بكتيريا المؤامرات، بكتيريا التقديس، بكتيريا العبودية.العقل هو مصباح الإنسان الذي يضيء له كل أشكال الحياة، فهو مصدر رئيسي للطاقة الفكرية والمعرفية، هذا الضوء يسبب إزعاج شديد للمجتمعات التي تمكث في الظلام حيث يرسل لهم رسائل عديدة رسالة الشك، رسالة التفكير، رسالة الحرية، رسالة العقلنة، رسالة الحقيقة الغائبة، بل إن هذا الضوء شارك بصورة مباشرة في توهج مصابيح أخرى كانت منطفئة من قبل، وَكلما ازداد توهج المصابيح وانتشارها في المجتمع، ازداد الرافضون لاستعمال العقل في استهلاك قدرًا أكبر من الخرافات كردة فعل على سطوع ضوء العقل، وازداد تدخلهم لكي يمنعوا انتشار ذلك الضوء.. منذ سنين وهُم يقارعون العقول وَلو كان الأمر متاحٍ لهم لقاموا بحجب ضوء الشمس والقمر، أن انبعاثات العقل حكمة بينما انبعاثات الدين تطرف، لذلك أن ضوء العقل في حقب سابقة كان بزوغهُ وسطوعهُ أ ......
#مصباح
#التنوير
#ظلام
#الدين
#ج١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717980

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا ظَلامٌ لَعينٌ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا ظَلامٌ لَعينٌ ـــــــــــــــ أَرِقَ ، اِنْقَلَبَ عَلى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ ، فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، الظَّلامُ ما يَزالُ يَسْتَعْمِرُ الزِّنْزانَةَ ، أَغْمَضَ عَيْنَيْهِ ، بَعْدَ مُدَّةٍ فَتَحَهُما ، الظَّلامُ ما زالَ لَمْ يَبْرَحِ الزِّنْزانَةَ ، قالَ لِرَفيقِهِ ، الَّذي اسْتَيْقَظَ تَوّاً : مَتى يَنْجَلي يا غيلاسْ هذا الظّلامُ اللَّعينُ ؟ ، وَأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ مَرَّةً أُخْرى . ......
#قصيرة
#ظَلامٌ
#لَعينٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730126

دينا ناصر الدين : قراءة دينا ناصر الدين في روايتي ظلام النهار وجنة الجحيم للكاتب جميل السلحوت.
#الحوار_المتمدن
#دينا_ناصر_الدين ينقد الكاتب جميل السلحوت التخلف الاجتماعي بعدة من الصور المأخوذة من الواقع المرير في تلك البيئة الريفية التي رسمها لنا الكاتب بلوحات تحكي بكل الالوان وبجرأة لم نعهدها في كل ما نقرأ -ذلك الألم الناتج عن الجهل المولود من رحم تخلف موروث بكل عاداته وتقاليده البالية في تلك البيئة التي تتميز بسيادتها وسلطتها الذكورية البحتة -دون ان تلتفت لكيان المرأة وانسانيتها -كما تؤمن تلك البيئة نتيجة الجهل بمعتقدات متخلفة ورجعية تعود عليهم بشكل سلبي (كالايمان بالسحر والجان والحسد بشكل يفوق المنطق والحقيقة التي تخص هذه المفاهيم) اضافة لالغاء دور الحوار مع الابناء وقمع افكارهم وعدم الاهتمام بالتعليم -ويوضح الكاتب في صور كثيرة ما يجلبه الجهل من مشاكل اجتماعية كزواج البنت قبل نضوجها الفكري والجسدي ودون اخذ موافقتها (كما في قصة الطفلة زينب التي زوجوها طفلة مما جلب لها الازمة النفسية وفشل الزواج)وكعدم تلقي العلاج الصحي السليم (كقصة بتر يد خليل الاكتع نتيجة للجهل )وعادة دفن الاطفال دون معرفتهم العلمية اذا كان الطفل حيا ام ميتا (كقصة الطفل عايد الذي دفنه أهله حي معتقدين انه كان ميت ) .وكثير من الصور التي تدعونا للتأمل بالواقع المرير في تلك البيئة التي تظهر انعكاساتها على الشخصية المميزة في رواية ظلام النهار وهو (خليل الاكتع) الذي عايش البيئة المدنية في لندن ولاحظ الفرق الشاسع بين البيئتين -كما تحكي رواية (جنة الجحيم) حول أثر الجهل في اثارة المشاكل بين الناس-واثر التعليم في تقليص مدى التخلف في تلك البيئة-وتصور الواقع الاجتماعي والسياسي في تلك الاونة-اضافة الى استخدام الاحتلال الاسرائيلي لأسلوب التحكم في المدارس -واستغلال ذلك بما يخدم مصالح الاحتلال-كما يسرد الكاتب الأحداث التي تبرز عادات وتقاليد تلك البيئة -وتصور الحياة الاجتماعية فيها بأدق التفاصيل .وتتطور أحداث الرواية فتدفع القصة الى الأمام ليبقى القارئ منتبها باقيا قلب الحدث -كما أنها تثير دهشة الجيل الجديد الذي لم يعش هذه الحالة والتي هي من قلب الواقع -فليست نسجا من خيال-رغم استعانة الكاتب بالخيال بقوة ودقة متناهية بنى فيها قصة محكمة.تأخذنا الأحداث لاتمام القراءة حتى نكتشف اجابات لكل التساؤلات المطروحة -فيما تساعد اللغة الجسدية للشخصيات والاشارات الغير لفظية على ايصال أفكار كثيرة لا تعبر عنها الكلمات بهذه الدقة -كما أوصلنا وصف الأماكن والأزمنة للاحساس بهم والتواجد وسط الحدث -وعنصر التشويق من المكونات الأساسية التي جعلت السرد ياخذ مكانه الجميل في نفس القارئ فيمسك بالرواية يحتضنها بين يديه -يشعر بها بكل احاسيسه-ولا يرغب مفارقتها-ومما يزيد من احساس القارئ بالروايتين هو المفردات السلسة التي تناولها الكاتب بعيدة عن التعقيد وبلهجة عامية -كما أن احياء الكاتب للأمثال الشعبية زاد من اثراء الافكار .تمكن الكاتب من ادواته الفنية وسرده تفاصيل الحياة الاجتماعية في واقعنا الفلسطيني بشكل قوي يبرز التخلف الحضاري -وتبدو رغبة الكاتب في التخلص من هذا الالم -بنور من العلم يطفأ ظلم الجهل. ......
#قراءة
#دينا
#ناصر
#الدين
#روايتي
#ظلام
#النهار
#وجنة
#الجحيم
#للكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730714

رحمة عناب : ظلام مستبسل السطوع
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب يساقط جمرات على نصي الموشوم باليأس يتمدد ضاحكا في عيون الرحيل تملأ الدروب امنيات مضفورة بالوحشة و جسر الاحلام طويل طوييييل و الزيغ شائكة اسواره ما عادت تتسلّقهُ مآقي الوصول مَنْ فتّح للظلم ابوابا تصهل في فجرنا المقهور تعصفُ في قيعان اروقة متهالكة الاقدار انا مَنْ دثّرت المواويل في غبطة امال حانية انغامها تنام في مجاز يحتمي بالدموع و على ايقاع الوجد تتناغم المواجع لا مباركة تلك الغربان الناعقة في ابواق الخيانة ولا امد يمتد لمناقير جائعة هذا رهط من ايام سخية الكدر تلقي عباءة حزن على جسد الصمت والعيون يموسقها ذهول ابكم يحرق افقا يأتزر اهدابا كثيفة الآمال تتكسر على مراياها امواج الزمن تتقاذف احلامنا ذاتية تتار شنيع يفتح اذرع حدودا صماء على صحائفه تتصاهل الخديعة مترصدا عذرية الإبحار صوب ذاكرة بالإشراق تزخر..... ......
#ظلام
#مستبسل
#السطوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732223

عدنان جواد : الانتخابات والمرشحون قبلها خدام وبعدها ظلام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد في البداية لابد من ذكر حقائق عن الانتخابات الحالية في العراق، ينتخب العراقيون 329 نائباً جديداً في العاشر من تشرين الاول في البرلمان العراقي، في انتخابات تشريعية مبكرة، والتي جعلها مبكرة نتيجة الاحتجاجات التي شهدها العراق في تشرين عام 2019، تعتمد على قانون انتخابي جديد يعتمد على دوائر انتخابية متعددة والتصويت لمرشح واحد، وهي الانتخابات الخامسة التي يشهدها العراق منذ 2003، ويبلغ سكان العراق 40 مليون نسمة، 60% دون سن ال 25 سنة حسب احصاءات الامم المتحدة، يبلغ عدد الناخبين الذين يحق لهم التصويت 25 مليون يتوزعون على 83 دائرة انتخابية، فيما يبلغ عدد المرشحين 3240 منهم 950 امرأة و789 مرشحاً مستقلاً، وتنتخب كل دائرة من 3 الى 5 نواب حسب عدد السكان، 25% خصصت للنساء و 9 مقاعد للأقليات، ويبلغ عدد الصناديق 8273 صندوق اقتراع، وفي هذه الانتخابات لا يسمح لتصويت العراقيين المقيمون في الخارج، وهناك تصويت خاص يجري يوم 8 بالشهر للقوات العسكرية وتصويت عام يوم 10/10.رغم ترشح بعض المستقلين واشتراك بعض الناشطين في التظاهرات لكن الاحزاب والقوى السياسية التقليدية هي المهيمنة على المشهد السياسي، فهي تحركت وبفعل مالها الضخم ومعرفتها بخفايا الامور على الفاعلين في تلك التظاهرات وجعلتهم في صفوفها، وتحركت على العشائر التي لها دور فاعل في المشهد السياسي والاجتماعي والامني، وان المضايف العشائرية هي المسيطرة كل شيء خاصة في القرى والارياف وحتى المدن، برغم انها تضعفه في جانب اخر عندما يترشح من نفس العشيرة اكثر من مرشح ينتمون لجهات مختلفة فيشتد التنافس بينهم ، والعشيرة تقوى عندما تضعف الدولة، وراينا كيف يستنجد النائب بعشيرته عندما تهدده الاحزاب التي تمتلك المال والسلاح.المرشحون حالياً في مرحلة الكرم والخدمة والحمل الوديع المطيع، يتوسلون الناس بانهم من عباد الله الصالحين، وانهم سوف ينفذون كل متطلبات المواطن من تقديم الخدمات، ومشاريع المياه، والصرف الصحي، وتوفير الكهرباء، وتحسين المعيشة، ومكافحة البطالة، في حين تلك المهام تقوم بها السلطة التنفيذية ولا علاقة للبرلمان بها، ولا احد من هؤلاء يتحدث عن اخطر ملفين يهددان العراق في السنوات القادمة وهما ، ملف المياه والسيطرة على منابع المياه من قبل دول الجوار، والاقتصاد العراقي المكبل بالديون ورواتب الموظفين، ولا احد يتكلم عن مشاكل مستعصية تهدد المجتمع العراقي، (كالدكة العشائرية) في مدن مكتظة بالسكان، وتهديد الاطباء في مستشفيات حكومية محدودة العدة والعدد، واستيلاء الاحزاب على الدرجات الخاصة والتعينات في جميع الوزارات، وجرائم الخطف والاغتيالات، والفساد المستشري في جميع الوزارات ، وانتشار الاختلاس والرشوة والتزوير، بل كل همهم الوصول الى السلطة بالطريقة الميكافيلية وبكافة الوسائل، والبرامج لا احد يذكرها، الذي يذكر سوف اجعل افراد عشيرتي في القمة، وافراد حزبي هم اصحاب الدولة وقادة الامة.وبعد الفوز يصبح المرشح شخص اخر خاصة بعد ان يفتح له افراد الحماية باب السيارة المضللة، وتفتح له الشوارع المغلقة، ويصرف له المال الذي يطلب والقوط التي يلبس، فيصبح مقاول وتاجر ومن اصحاب العقارات وحتى البارات، ويأكل من كافتيريا البرلمان المليء بالعسل والكرزات، فيمنح جوازاً دبلوماسياً يسافر الى اغلب الدول لأغراض استجماميه وعلاجية وبصورة مجانية، وحصانة برلمانية تمنع محاسبته من قبل السلطات القضائية، فيأخذ المال ليشتري له ولعائلته في الوطن البديل شقة او فلة او شركة ، بعد ترك المنصب فالدنيا (موء امان ودواره)، فيتحول ذلك الخادم الى ظالم ومن اخوان الشياطين بعد ان ك ......
#الانتخابات
#والمرشحون
#قبلها
#خدام
#وبعدها
#ظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733609

رياض سعد : صرخة في سكون ظلام الزمن الاغبر
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد انطلق صوتها عاليا يشق ظلام الليل المتوجس عبر أجواء المدينة الملوثة بالخوف والرعب .. يشق السكون الحذر الذي يسبق الكارثة .. و الناس المنكوبون نيام .. , والسهارى المنكوسون لا يكترثون .. ؛ إذ طالما سمعوا أصوات شبيهة وهم يقهقهون 00 !!انقضوا عليها كالكلاب والضباع الجائعة .. هشموا اللحم والعظم معا . تسارعت نبضات القلب المتفاجئ بهذه الوجوه البشعة والتي هي اعتم من الليل البهيم ؛ و تزايدت طبقات الظلام من كثافة الوحشة والرهبة والاغتراب . استمر صدى صوتها الهادر بالتقدم نحو المجهول , وأنتشر في الآفاق العازلة للصوت !!سرعان ما أرتد صدى صوتها إليها 00 فقد امتزجت الدموع والدماء بالمكان .. وتلاشت ترددات صوتها المبحوح في الاثير العازل للصوت .. وصارت أثرا بعد عين .. والتحقت بقوافل المعذبين المظلومين . ......
#صرخة
#سكون
#ظلام
#الزمن
#الاغبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734495

يحيى غازي الأميري : الظّلمُ ظَلامٌ حالكٌ مُخِيف
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري 1الظُّلمُ ظَلامٌ مُخِيفالظّلمُ قَبيحسَيء بَغيضشائِن رَزيل رَذيلفَكيفَ إذا مكثَ طوِيلاوَباتَ مشرعناً وَمُصاناباسم الشَّرع وَالقانونوممهورٍ بختمِ السّلطانوَمفروضٍ عَلى الرِّقابتَحتَ مُسمى (الدستور)2الظالِمُ روحٌ شريرةٌ لمجرمٍيعشعشُ فِيها الظَلاملا يهدأ مِنْ تأجيج دورات العُنفلا تَردعهُ تَهديدات وَتَحذيراتالعَارِفُ القَدِيرُ البَصِيريَزهُو بجِنُونِ العَظَمَةِ *يَتبخترُ أَميرُ الحَربِبَينَ الضِّياع وَالقِّلاعِ وَالحصون.قَلِقُ الاِتِّزانمُشَتتُ الأفكارمتوجساً وَجلاً مِنْ الجَمِيعيدهُ عَلَى الزِنَادمَهموماً بحركةِ أرصدةِ أموال السُّحتمحاطاً بسورٍ مَتينبمئاتِ المُنتفعينمِنْ فقهاءٍ وَوعاظِ السّلاطينمَحروساًبحشدٍ مِنْ العَسَسِ المأجورِينالمُدججين بالحقدِ وَالحرابِوبكواتمِ صَّوتٍ للموتِ الزؤام3مِن منفايَ الاضطراريّفِي أقصى شمال الأَرضِمذهولاً أحدقُ بالتلفازلمَشاهدِ الموتِ وَالعَسفِوَأنا أصغِي بألمٍ وحزنٍلأخبارِ تَغول النَهبِلأُمَراءِ أحزاب الطوائفتجار أزمات الفوضى وَالحَربوَفرضهم بالنّارِ وَالتدليس وَالبَطشلنَهج الذلِّوَالجورِ وَالحِرمانِعَلَى عَوامِّ الشَّعب **تحزنُ عَينايوهيَّ تخزن الدموعفاهرعُ إلى النافذةِالمُشرعةِ للسَّماءوَقلبي المفجوع يُردِد:أيُّها الظّالِمُأيُّها الغارقُبالانتقام وَالسبيّ وَالدمألمْ تَعلمْ؟إنَّ الظلمَ مَكروهوإنَّ الظالِمَ مَذمومٌ مَخذول(وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) ***فكيفَ تطلبُ رَحمَتهوأنتَ تشرعنالظّلم والغِشّ وَالفَساد وَالقَتل بقانونلِمَ الإصرار عَلَى دَربِ الظلم؟(إلا تخافَ العذاب الأليم) ****وَطريقُ الصراط المستقيم !أَيُّها القابِع فِي ظُلماتِالعالَمَ السُّفليّأفتَّح بَابَ قَلبك وأنظرللحُسن وَالجَماللبهجة النّجُوم المُتلألئةالسابحة بالهيامبسّدِيمِ الفَضاء*****أمّا يُبهركبَهاء الضِّياء السَّاطعوَسِحرِ النُورِ البَهيّوَتَغرِيد العَنادل عِندَ السَّحَر.ايّها السّادِرُ فِي قُبحِ غَيهعاجلاً أَم آجلاًسَيثور الشَّعبوَستدُورُ الدَّوائرُعَلَى رأسِ كُلِّ فاسِدٍظالمٍ مُخادعٍ باغِوَنَبقى نُرَدِّدمَهمَا طَالَ الظَّلامفَبعدهُ سَيكُون النُّورالبَاهِركتبت في مملكة السويد كانون الأول 2021الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* جنون العَظَمة: خلل عقليّ يجعل المرءَ يشعر بقوّة وعظمة غير عاديّة فيخترع وقائع خياليَّة تتَّسق مع هذه المشاعر للهروب من الواقع الفعلي الذي يعيشه الشخص.**عَوامّ: جُمهورُ العَوامِّ: عامَّةَ النَّاسِ*** (وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِين) آية قرآنية من سور آل عمران**** (إلا تخافَ العذاب الأليم) : آية قرآنية من سورة يونس***** السّدِيم : تَكاثُفُ أو تَجَمُّعُ نُجومٍ بَعيدةٍ تَظهرُ وَكأَنَّها سَحابَةٌ خَفيفةٌ ، أو بُقعٌ ضَعِيفةُ النُّور،ِكَما يَتَكونُ السَّدِيمُ مِنْ غازاتٍ مُضيئَةٍ شَديدةِ الحَرارةِ ، تَدورُ حَوَل نَفسِها. ......
#الظّلمُ
#ظَلامٌ
#حالكٌ
#مُخِيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741746

أحلام أكرم : تونس وبشائر النهضة .. ظلام حالك لحقوق المرأة .بدايتها في جواز تعدد الزوجات ؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم هناك وعي ظهر من الكثير من الفنانين والفنانات لمسؤوليتهم المجتمعية في المساهمة في التغيير لصالح حقوق المرأة والتي أجمع العالم على ظلمها في المنطقة العربية .. وعرف بأنها مفتاح الأنسنة المجتمعية ومفتاح صحوة الضمير الإنساني في المجتمعات العربية .. كما ووعي المنتجون بأن إستثماراتهم في إنتاج أفلام ومسلسلات تُركز على حقوقها الضائعة سيعود عليهم بمنفعتين ..التوعية التي هي واجب وطني .. إضافة إلى العائد المالي والمعنوي من خلال قدرتهم على التغيير الإيجابي والأفضل لمجتمعاتهم .. وكما أؤمن تماما بأن مصر مفتاح الأمل. والتي أبدعت في مسلسلها "فاتن أمل حربي" .. وقفزت على كل حواجز الممنوعات في التأويلات الفقهية التي تتعارض مع قيم العدالة والرحمة للمرأة.. لتؤكد دورها الريادي في الصحوة المجتمعية الضرورية لها وللمنطقة العربية كلها .. أقرأ الآن عن مسلسل آخر خرج من تونس .. أولى دول التنوير في المنطقة العربية بقيادة المرحوم الراحل الحبيب بورقيبة منذ عام 1956 . .. والذي تعلّم من الإستعمار الفرنسي .. بأن أية نهضه تبدأ من العدالة والمساواة بين كل الموطنين .. وأن أي تقدم لا بد وأن يستند على الحقائق العلمية وليس الأساطير .. ولكن ولسوء الحظ عودة النهضة التي كانت بالإسم فقط .. لأنها عملت على الأسلمة المجتمعية .. وحثت الكثير من شرائح المجتمع التونسي على عدم الأخذ بالتشريعات الثورية التي وضعها الرئيس بورقيبة لتعارضها مع الدين .. وكانت حقوقا غير مسبوقة في العالم العربي .. حين منع التعدد ..وربط الطلاق بالمحكمة وبقرار قضائي .. والإعتراف الحكومي بالزواج المدني فقط لحفظ حقوق الطرفين ؟؟؟؟؟ وجاء المسلسل التونسي " البراءة " ليُثير الكثير من الجدل .. بدءا من توقيت بثة في الشهر الكريم وبموضوعه الذي أثبت واقعيا بتقهقر حقوق المرأة ..بحيث شدد "الحزب الدستوري الحر " المناهض للإسلاميين بأن الصحوة الدينية التي أصر عليها حزب النهضة المرتبط بجماعة الإخوان ؟؟؟؟ والذين ربطوا عفة الدين وقيمه بعفة جسد المرأة فقط وليس بعفة عقلها .. أو أخلاق الرجل ؟؟؟ ..بأن كلا الممارستان ( التعدد والزواج العُرفي ) من الجرائم . وأنها ومنذ تولى الإخوان الحكم بعد 2011.. أصبح لها وجود في المجتمع التونسي قاصدين بذلك بعد وصول حزب النهضة صاحب المرجعية الإسلامية المتوافقة مع الإخوان المسلمون للبلاد .. كما وأكدوا بأن المشاهد المعروضة في المسلسل هي صفارة الإنذار للمرأة التونسية .. وللمجتمع التونسي في مستقبل حالك الظلام حال وصول النهضة للسلطة ؟؟؟ بيّن المسلسل بتفاصيله الممارستان اللتان لم تعهدهما الدولة التونسية في الماضي.. وأكد حزب الدستوري الحر بأنهما ممنوعتان قانونا ومحسوم أمرهما منذ عام 1956 حماية لحقوق المرأة .. ولا مجال للتراجع عنها أو طرحها مُجددا للنقاش !!! مسلسل البراءة بيّن تصاعد نسبة تعدد الزوجات .. إستنادا لما برره حزب النهضة أن التعدد من حق الرجل بحسب ما جاء في الشريعة الإسلامية .. واصفينها بأنها قانون فوق كل القوانين ؟؟؟ برغم أن هناك العديد من الآراء التي تُجمع بأنه لا وجود لشريعة محددة أو مُصنّفة في القرآن.. وعلية فالشريعة قد تختلف بين الأشخاص وخياراتهم ولكن الهدف الأول في خياراتهم مصلحة مجتمعاتهم ككل .. إضافة إلى الشرط القرآني بالعدل بين الزوجات والذي يُعد من المستحيلات البشرية ؟؟ كما وبيّنت المحامية المصرية نهاد أبو القمصان بأن الزواج الثاني ليس فقط خيانة بل محرم وليس مباح .. حسب آية 129 من سورة النساء " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بي ......
#تونس
#وبشائر
#النهضة
#ظلام
#حالك
#لحقوق
#المرأة
#.بدايتها
#جواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756384

كاظم فنجان الحمامي : ظلام الكتروني في البحر الأسود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يلعب نظام التعريف الأوتوماتيكي للسفينة (AIS) دوراً مهماً في تذليل عقبات الملاحة البحرية، ويساعد في نشر بيانات السفن ومواقعها للمساعدة في تجنب التصادم. وقد حصلت منظومة (AIS) على ترخيص من المنظمة البحرية الدولية (IMO) لتقديم خدمات الملاحة الالكترونية بالصورة المتعارف عليها الآن، لكن بعض السفن تعمدت تعطيل هذه الخدمة بقصد اخفاء مواقعها، لأسباب تكتيكية لها علاقة بالتعتيم على نشاطاتها غير القانونية، أو لكونها مشمولة بالعقوبات. وما أكثر الحالات التي فقدنا فيها إشارة الاستدلال على بعض السفن في المسطحات الخاضعة للعقوبات، فتظهر علامات حمراء تشير إلى أن السفينة قد اختفت عن عمد للتعتيم على نشاطها. .واحيانا تتدخل بعض البلدان المتحاربة للتشويش على عمل هذه المنظومة في المناطق الساخنة، وقد سجلت السفن المبحرة في البحر الأسود زيادة ملحوظة في فقدان إشارة منظومة (AIS) منذ اندلاع المعارك بين روسيا واوكرانيا، في حين لم تسجل السفن المبحرة في بحر البلطيق أي خلل في أداء المنظومة. وتبين أن تعقب حركة السفن في البحر الأسود لا يظهر أي مؤشر على حدوث نشاط خفي من نوع STS. .نذكر أيضاً ان فقدان الاشارة قد يستغرق يوماً واحداً ثم تعود بعدها للظهور، ومعظم السفن التي فُقدت فيها الإشارة لفترة أطول كانت عبارة عن سفن تقل حمولتها الإجمالية عن 5000 طن اثناء عبورها مضيق كيرتش بين البحر الأسود وبحر آزوف، والذي لا يبعد كثيراً عن مناطق الصراع داخل أوكرانيا. وربما تقوم هذه السفن بإيقاف تشغيل إشارة AIS الخاصة بها لإخفاء موقعها من أجل سلامة الطاقم والسفينة. .وبشكل عام لن تقدر السفن على اخفاء نشاطاتها المشبوهة، فالسفن التي تغادر البحر الأسود لابد ان تمر عبر الاختناقات الجغرافية، ويمكن متابعتها بسهولة اثناء عبورها مضيق البوسفور، أما السفن التي تغادر بحر البلطيق فيمكن مراقبتها اثناء عبورها مضيق الحزام الدنماركي العظيم. .تبقى مسألة في غاية الأهمية، وهي ان الاساطيل الامريكية انفردت منذ سنوات بتعطيل منظومات الملاحة الاكترونية، بطريقة تجرد فيها السفن تماماً من جميع اجهزتها الملاحية الالكترونية، وكانت تتعمد تعطيل رادارات السفن المتوجهة الى الموانئ العراقية، فكان لابد من العودة إلى أدوات الملاحة التقليدية لتحديد موقع السفينة ورسم مساراتها في عرض البحر. . ......
#ظلام
#الكتروني
#البحر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758640

عزالدين معزة : التعليم الجيد نور وتقدم وحرية والجهل ظلام وفقر واستبداد.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة أتساءل دائما بصفتي انتمى إلى أمة ترى وتعتقد أن الله فضلها على سائر الأمم بفضل نعمة الإسلام، وانظر إلى واقعها المأساوي، ففيها تنتشر كل الشرور من استبداد ونهب للثروات العامة وجهل وفقر وحقد، لا احترام فيها لكرامة الانسان ولا احترام للمرأة ولا للعجزة، والحرية فيها مسجونة منذ قرون، والظلم فيها أفقيا وعموديا، فإن لم تظلم ظلموك، وإن لم تنهش بأظافرك لحم اخوتك نهشوك، وصدق حكيم العرب " زهير بن ابي سلمى " بقوله: وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهدمْ •• وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ.ما زلنا كما وصفتنا يا زهير بن ابي سلمى لا شيء تغير سوى بعض مظاهر الحداثة المستوردة من الاخر الذي نلعنه ونسبه في كل صلوات جمعتنا.أمتنا تعيش خارج التاريخ ولا تقدم شيئا للإنسانية وجودها كعدمها ولا خير يرجى منها حاليا، يقال أن التعليم فيها مجانيا، يا لها من مهزلة، التعليم فيها لا يزيد عن مرحلة التعليم الابتدائي، والباقي هدر للمال العام والطاقة البشرية ومضيعة للوقت، ما فائدة تعليم إذا لم يجلب التقدم والحرية وكرامة الانسان؟ لم يجلب لنا التعليم العالي في اغلبه سوى انتاج طراطير من حملة الشهادات العليا يزينون للمستبدين سوء أعمالهم وعلماء دين يحضرون الانسان المسلم لعذاب القبر.مأساتنا الكبرى في مناهج تعليمنا من المحيط إلى الخليج، لماذا لم ننقل مناهج التعليم الناجحة في الدول المتقدمة مثل المانيا إلى أوطاننا البائسة الجاهلة والفقيرة؟ هل هو ضغط من الدول المتقدمة حتى نبقى أذلة أمامهم؟ أم هو خوف من حكامنا الذين يرون فيه خطرا على مناصبهم وامتيازاتهم؟من المعروف للجميع أن الانسان المتعلم لا يستعبد ولا يجوع، ولنأخذ مثالا عن مناهج التعليم في المانيا:التعليم في ألمانيا، المرحلة الابتدائية أربع سنوات فقط، ثم يُفرز المتمدرسون إلى ثلاث فئات. فئة النوابغ والأذكياء، وفئة أصحاب الذكاء العادي الذي يتساوى فيه الجميع، وفئة التلامذة الأقل ذكاء.أصحاب الفئة الأولى يُوجهون رأسا إلى التعليم الثانوي ، وأصحاب الذكاء العادي يواصلون تعليمهم في الطور التكميلي أو ما يقابله عندنا في الجزائر والوطن العربي التعليم المتوسط أو التكميلي ، أما الفئة الثالثة فيوجهون إلى مدارس خاصة لتمنحهم تعليما أكثر تركيزا وأكثر عمقا ، وفي الفترة ما بين القسم الخامس إلى القسم الثاني عشر ـوهي سنة البكالوريا يمكن لأي تلميذ أن يحسن مستواه وينتقل إلى المدرسة الأفضل والذي كان في القسم الأحسن وضَعُفَ مستواه يمكنه أن يعود إلى القسم الأدنى ، أما السنوات الإلزامية لأي تلميذ في المدرسة فهي تسعٌ بالتمام والكمال ، فإذا قضاها يمكنه عند ذلك أن يغادر مقاعد الدراسة لكن إلى مدارس التمهين التابعة لوزارة التربية ولا توجد في ألمانيا تسمية مراكز التكوين المهني ، لأن التكوين والتعليم صنوان لا ينفك أحدهما عن الآخر وهما وزارة واحدة هناك ، وحملة الليسانس المهني أعلى رتبة وأرفع شأنا من حملة الليسانس التعليمي في التخصصات الفنية والتقنية وخلال سنوات التعليم التسع (الإلزامية) إذا غاب أي تلميذ عن المدرسة لمدة أربع دقائق تتصل إدارة المدرسة بأوليائه مباشرة ، لتستفسر عن سبب غيابه ، فإذا رفض الالتحاق بالمدرسة من تلقاء نفسه تُكلف الشرطة بإحضاره رغما عن أنفه رفقة نفسانيين تابعين للوزارة الوصية ، أما إذا كان السبب أسري فتتدخل إدارة المدرسة لحله وديا وإذا تعذر حله بالحُسنى يؤخذ الطفل من والديه ويُعهد به إلى دار الشباب الأقرب لينال قسطه من التربية الأفضل والأحسن تحت رعاية وعناية مربين متدربين لهم دراية واسعة بعلم النفس وخبر ......
#التعليم
#الجيد
#وتقدم
#وحرية
#والجهل
#ظلام
#وفقر
#واستبداد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762719