تيسير خالد : في حوار مع وسائل الاعلام تيسير خالد : يدعو الى تمتين الجبهة الداخلية والاستعداد للتطورات السياسية القادمة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد دعا تيسير خالد ، عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين الى إجراء مراجعة سياسية واسعة ، تفضي الى إصلاح شامل للأوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وتمتين الجبهة الداخلية استعدادا للتطورات السياسية القادمة جاء ذلك في حوار مع وسائل الاعلام أجاب فيه على عدد من الاسئلة التي تحتل أهمية وأولوية في أوساط الرأي العام الفلسطيني ، حيث أكد أن أحد المداخل الرئيسية لذلك هو تصويب العلاقة بين منظمة التحرير الفلفسطينية والسلطة الفلسطينية واحترام دور المنظمة باعتبارها المرجعية الوطنية وباعتبارها كذلك جبهة وطنية موحدة تدار الامور فيها على قاعدة العمل الجماعي والقيادة الجماعية والديمقراطية التوافقية وأكد على أهمية العودة إلى الممارسة الديمقراطية التي تعيد الحالة الفلسطينية إلى طبيعتها ، أما أن يبقى هذا الوضع على ما هو عليه ، فمن شأنه أن يعمق أزمة النظام السياسي الفلسطيني ويبقى المستفيد الوحيد منه على كل حال أعداء الشعب الفلسطيني وخاصة الاحتلال الإسرائيلي . وقد استعرض الحوار عددا من المحاور السياسية أوضح فيها تيسير خالد الموقف على النحو التالي : 1 - لنبدأ هذا الحوار بالاستفسار عن الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية وهيئاتها ومؤسساتها . عقدتم مؤخرا اجتماعا للجنة التنفيذية ، وهو الاجتماع الاول بعد إعلان قرار عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي . هل كان ذلك الاعلان مدروسا وهل كانت اللجنة التنفيذية قد ناقشت ذلك القرار قبل إعلانه أم أن اللجنة التنفيذية باتت مغيبة كما تفيد تصريحات ومواقف عدد من أعضائها وما هي تصوراتكم لإصلاح الاوضاع في منظمة التحرير الفلسطينية في ضوء القرار الأخير للجنة التنفيذية بدعوة المجلس المركزي للإنعقاد في دورة جديدة وتشكيل لجنة لهذا الغرض . *** قرار عودة العلاقات الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار الماضي لم يصدر عن اللجنة التنفيذية أو أي من الهيئات القيادية الفلسطينية المعنية ، التي اتخذته او صادقت عليه . من المعروف أن ذلك القرار قد صدر عن اجتماع قيادي فلسطيني على أعلى المستويات ، وفي ذلك الاجتماع أعلن الرئيس محمود عباس / أبو مازن أمام الملأ بأن منظمة التحرير الفلسطينية في حل من جميع الاتفاقيات التي تم التوقيع عليها مع دولة الاحتلال الاسرائيلي وما يترتب عليها من التزامات ، وهو لم يكن على أية حال القرار الأول فقد سبق أن أكدنا على ذلك في المجلس الوطني الفلسطيني في دورة انعقاده في رام الله نهاية نيسان مطلع أيار 2018 وأكدنا عليه في اكثر من دورة للمجلس المركزي قبل ذلك التاريخ وبعده . جديد ذلك القرار أنه جاء ردا على إعلان حكومة نتنياهو – بيني غانتس برنامجها في السابع عشر من نفس الشهر والذي أكدت فيه اتفاق كل من حزب الليكود وحزب ازرق أبيض على ضم مساحات واسعة من الضفة الغربية الى دولة الاحتلال في التسوية السياسية التي كانت الادارة الاميركية الراحلة تدعو لها في سياق السعي لتصفية القضية الفلسطينية . في ذلك الاجتماع القيادي تم اتخاذ القرار وقد تم تعزيزه في اجتماع القيادة الفلسطينية ، الذي ضم الأمناء العامين للفصائل الوطنية والاسلامية بما فيها حركة حماس وحركة الجهاد الاسلامي . وجاء صادما للجميع الاعلان في تشرين ثاني / نوفمبر الماضي عن عودة العلاقات مع اسرائيل الى ما كانت عليه قبل التاسع عشر من أيار وتصوير ذلك على انه انتصار للسياسة الفلسطينية والقيادة الفلسطينية . ذلك الاعلان تم من وراء ظهر الهيئات القيادية الفلسطينية ، التي اتخذت القرار والتي عز ......
#حوار
#وسائل
#الاعلام
#تيسير
#خالد
#يدعو
#تمتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703180

أحمد شيخو : تمتين العلاقة الكردية – العربية وتبديد المخاوف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو تظهر من جديد على الساحة السياسية والاجتماعية والثقافية أهمية علاقات شعوب المنطقة ببعضها البعض نتيجة التحديات والمخاطر والتدخلات الإقليمية والعالمية في شؤون منطقتنا ، ونظرًا للتدخلات التركية الأخيرة وغيرها ولمعرفة وتيقن غالبية الشعبين العربي والكردي أنه لا يمكن الاعتماد على القوى الخارجية والدولية لوقف التدخلات التركية في المنطقة، نتيجة كون تركيا الجغرافية والسلطة عنصران لهم دور وظيفي في ظل نظام الهيمنة العالمية وتدخلها، يتناسب وربما يتوافق مع التدخلين الإيراني والإسرائيلي وعيهم للهيمنة والتحكم بالمنطقة وشعوبها.من المهم تبيان أن هذه المخاطر والتحديات جعلت شعوب المنطقة تدرك أهمية البحث عن عن فهم المشروع التركي عن ملامحه وأدواته وسبل مواجهته، لكن من الأهمية الإشارة إلى أن ما أوجده وصدره لنا القوى المركزية في النظام العالمي من مفاهيم وفكر إستشراقي في بدايات القرن التاسع عشر لتقسيم المنطقة وللتحكم بها مازالت تعيش ومنها :1_ الفكر القوموي المطلق والأحادي: ذلك الفكر الذي هو أحد أسباب بقائنا حتى الأن مقسمين ومعرضين للتدخلات الإقليمية والخارجية، حتى أصبحنا ننفذ التقسيم ونضعف بعضنا ونجزء قوة المنطقة ، هذا الفكر الذي يجعل كل قومية تتقوقع على نفسها وتحسب نفسها هي الأعلى وهي صاحبة الإنجازات التاريخية وتعلي من شأنها فقط وتحق لهل القيادة دون سواها وأن المنطقة الفلانية لهل صبغة قومية واحدة صرفة، مع العلم أن سنة الحياة والطبيعة هي التعدد والتنوع وأن التواجد الحالي بكل إيجابياته وسلبياته هي نتيجة تراكم تاريخي وإجتماعي متداخل شارك فيها كل أبناء المنطقة. ولعل قول الله سبحانه وتعالى ” يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى&#1648-;- وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا &#1754-;- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ” . يؤكد حقيقة مهمة وضرورية على جميع شعوبنا وقوانا معرفتها وأخذها حيث أن تمتين جيهة المنطقة ضد التدخلات يقتضي الاعتراف بأن الفكر القوموي والإلغائي والإقصائي لتنوع المنطقة وتعدد شعوبها وأبنائها لن يجلب سوى الضعف التقسيم وضرب النسيج الاجتماعي وبالتالي فتح المجال أمام التدخلات . ولقد ظهرت بعض المدارس القومية سواءُ بين الشعب العربي أو الكردي التي كانت انعكاس للحالة الإلغائية والتضخم الورمي القوموي وتسببت في إحداث شروخ وشقوق يتسلل عبرها المتدخلون بشؤون المنطقة، مثل البعث وبعض القوى الكردية وغيرهم الذين يزيدون المخاوف المتبادلة التي نحن بحاجة لإزالتها وتجاوزها.2_ الإسلام السلطوي أو السياسي : هذا التيار الذي أوجدته قوى الهيمنة العالمية لتمرير مصالحها عبرهم ولضرب تكاتف شعوب المنطقة ومجتمعاتها وكذالك لإضعاف قيم وثقافة مجتمعاتنا التشاركية ولإنهاء أي مسعى لإستمرار التحالفات التارخية أو تجديدها، وكذالك لإستخدام المقدسات والأديان لإيصال أداواتهم إلى السلطة ولمحاولة تشويه وإعطاء صورة سيئة عن الإسلام والمسلمين للعالم. وهنا يجدر الإشارة إلى التنظيم الإرهابي “أخوان المسلمين” الذين يشكلون الأن إحدى أدواة تركيا الرئيسية في التدخل وإحتلال المنطقة.بعض التدخل التركي في ليبيا التي تبعد عن تركيا كل هذه المسافات والأميال، وجلبها للمرتزقة والإرهابين وتهدديها مباشرة للأمن القومي العربي لأكبر دولة عربية فيها مقر الجامعة العربية، ربما أتضح للكثيربن من الأخوة العرب خطورة التدخل التركي بشكل لايقبل الشك أن تركيا تريد إحتلال الأراضي الأراضي التي كانت تستعمرها الأمبرطورية العثمانية ال ......
#تمتين
#العلاقة
#الكردية
#العربية
#وتبديد
#المخاوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722449

انغير بوبكر : دور التصوف المغربي في تمتين وتوطيد العلاقات المغربية الافريقية : السنغال نموذجا
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر استأثر التصوف المغربي بشكل دائم باهتمام الباحثين والمهتمين بالعلاقات المغربية الافريقية عموما والسنغالية على وجه الخصوص ، حيث من الصعب فهم تميز و استدامة العلاقة المغربية السنغالية في سياقات تاريخية مختلفة بدون استحضار دور العلاقات الدينية والثقافية والروحية في قوة العلاقات المغربية السنغالية على جميع الأصعدة والمستويات ، وان كانت العلاقات الاقتصادية ماتزال تحتاج الى ضخ المزيد من الجهود لتواكب العلاقات الدينية والسياسية المتميزة عبر التاريخ .فرغم كل المحاولات الاستعمارية الرامية تاريخيا لقطع أواصر العلاقات الثقافية والدينية بين المغرب والسنغال ، ورغم كل حملات التنصير و سياسات التذويب الثقافي التي مارسها الاستعمار الفرنسي في حق الدين الإسلامي في السنغال كحلقة وصل رئيسية بين البلدين ، الا ان التصوف بمدارسه واتجاهاته ورجالاته في البلدين استطاع ان يكسر كل أحلام المستعمر على صخرة الانتماء الحضاري والتاريخ العريق الذي يجمع البلدين. لذلك يتبادر الى ذهن كل باحث ومهتم عن سر تميز العلاقات المغربية السنغالية السؤال المحوري التالي : كيف استطاع التصوف المغربي ان يصمد ويستميت وبل ويصبح ثابتا في البنية الثقافية والفكرية والدينية بل والسياسية السنغالية ، رغم كل المحاولات الاستعمارية وغيرها الرامية الى القضاء على العلاقات المغربية السنغالية ، عبر مداخل التغريب والتنصير ؟ 2. لمحة تاريخية عن التصوف المغربي :تميز المغاربة منذ القرون الأولى للهجرة ، باختيار التصوف الإسلامي الجنيدي مع العقيدة الاشعرية و المذهب المالكي كتأصيلات مرجعية واسانيد شرعية ، ويتميز هذا الاختيار الصوفي المغربي بانه تصوف مستنير بالكتاب والسنة و مستند الى قول الجنيد نفسه : "علمنا مضبوط بالكتاب والسنة ، من لم يكن يحفظ القران ويكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به " أي انه تصوف ينسجم مع التدين الإسلامي الذي من غاياته الاسمى تهذيب النفوس وتزكيتها و التحلي بالأخلاق الإسلامية الفاضلة ، التصوف المغربي يندرج اذا ضمن ثنائية التحلية بالأخلاق الحسنة والمعاملة الطيبة والتخلية أي التخلي عن كل المفاسد و الآثام و المنكرات. فاذا كان التصوف المشرقي قد غلب عليه التفلسف و الزهد و التنافس الأيديولوجي بين الفقهاء والمتصوفة ، بل وعانى المتصوفة في المشرق معاناة شديدة من اجل إيصال أفكارهم وشرح توجهاتهم الفكرية والفلسفية امثال الحلاج الذي اعدم سنة 309 ه والسهروردي صاحب كتاب عوارف المعارف الذي قتل سنة 586 ه واخرون من عانوا و قاسوا من اجل أفكارهم ومعتقداتهم فان من الخصائص المتميزة للتصوف المغربي وسماته البارزة هي التكامل بين الفقه والتصوف ،بل نجد اكثر المتصوفة المغاربة فقهاء و اكثر الفقهاء متصوفة واكثر ابتعادا عن علم الكلام والمنطق و التوجه نحو التصوف العملي ،أي تعظيم وظيفة التصوف الأخلاقية والعملية على المساجلات الكلامية والظنون الفلسفية.سيعرف المغرب الفكر الصوفي عبر الرحلات الحجية وعبر الرحلات العلمية ومع التأثر الفكري بالثقافة البغدادية التي ذاع صيتها في القرنين الرابع و الخامس الهجري وخصوصا في علم الكلام ، ولكن سمته في ذلك انه تصوف فردي متأثر بدعاة ومتصوفة من المشرق وقد برز التصوف المغربي على ايدي رواد التصوف الأوائل أمثال:أبو يزيد البسطامي وأبو الخير الاقطع التيناتي و أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلام المغربي القيرواني، وجاج بن زلو اللمطي و عمران الفاسي ...، ويكفي ان نرجع الى المؤلف الهام "التشوف الى معرفة رجال التصوف " لابن الزيات لنرى حجم الاقبال المغربي على التصوف في هذه ال ......
#التصوف
#المغربي
#تمتين
#وتوطيد
#العلاقات
#المغربية
#الافريقية
#السنغال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745147