موقع 30 عشت : أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت القسم الأول(التاريخ، الكوسموغونيا (1) ، الكوسمولوجيا (2) و الإسكاتولوجيا (3) )تنبيه: هذه الدراسة التي يقدم الموقع قسمها الأول هي ثمرة قراءات وبحث وتحليل استفاد من ظروف الحجر الصحي الشامل، الذي فرض على المغاربة لمدة ثلاثة أشهر، ابتداء من شهر مارس 2020، وقد كان النص جاهزا منذ ذلك الوقت، غير أن ظروفا قاهرة قد حالت دون نشره في إبانه.تقديم:على سياق ما قاله "البيان الشيوعي" حول شبح الشيوعية، الذي كان ينتاب أوروبا آنذاك، يمكن القول إن كوفيد 19 (كورونا) شبح يخيم على العالم منذ أن أعلن عن ظهوره ثم انتشاره. ضد هذا الشبح اتحدت، في فوبيا رهيبة، قوى أوروبا القديمة كلها، البابا، الرئيس ماكرون، المستشارة الألمانية ميركل والوزراء الأولون في الحكومات الأوروبية، و رئيس روسيا الرأسمالية وزعيم الصين الرأسمالية، وزعيم الامبراطورية الأمريكية، ولم ينس كل فريق من هذه الفرق أن يتهم الآخر بكونه مصدر الفيروس القاتل، ولأن السياسة كما قال لينين تكثيف للاقتصاد، تحركت المطامع الرأسمالية للشركات الكبرى المنتجة للأدوية و اللقاحات في صراع محموم من أجل إنتاج لقاح مضاد للفيروس، تستطيع عن طريقه انتزاع أكبر قسط من السوق العالمية، عبر استغلال الأزمة الصحية العالمية على ظهر الشعوب والعمال والكادحين، من أجل تحقيق أعلى الأرباح الاحتكارية، عبر الزيادة في فوائد القيمة ومعدلات النهب، من خلال سرقة مدخرات شعوب العالم.لقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في اندلاع فوبيا كوفيد 19، وتدخلت في النقاش أطراف متعددة ساذجة وعفوية أحيانا، وذات إيديولوجيات ورؤى سياسية ودينية واقتصادية أحيانا أخرى، بل حتى الفلسفة وجدت مكانا لها في هذا النقاش الدائر حول معنى ودلالة كوفيد 19، ونتائجه على البنى الاقتصادية والاجتماعية خاصة، وأصبح الحديث يدور حول ما يسمى بالنظام العالمي الجديد، من أجل إنقاذ النظام الرأسمالي الآيل إلى السقوط، خاصة في مراكزه القديمة (أوروبا والولايات المتحدة).إن ما تحدى الشعور و اللاشعور و العقل الإنساني، كون فيروس كوفيد 19، امتلك هذه القوة الجبارة غير المرئية في خلخلة الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و الدينية، فكيف لا و قد توقفت أنشطة الأماكن " المقدسة" في مكة و في ساحة الفاتيكان، و منع الحجاج من دخولها، بل أفرغت الجوامع و الكنائس و المعابد البوذية و الهندوسية و غيرها من متعبديها و ناسكيها، و لم تنفع أدعية المؤمنين و المؤمنات من أجل أن يتوقف الوباء، و قد كان ذلك صفعة مدوية لكل المعتقدات، ضدا على الأفكار الرائجة حول الحصانة القدسية لتلك الأماكن، فسقطت أوراق التوت معرية عورات الفقهاء و الشيوخ و رجال الدين بصفة عامة و الدجالين و المشعوذين ... و حقق كوفيد 19 انتصارا باهرا على "الله" في عقر أماكنه المقدسة، حيث لم تنفع التعاويذ و لا غيرها ...و تعرض الاقتصاد الرأسمالي العالمي لهزة كبيرة و زلزال عظيم، في سياق أزمة غير مسبوقة دائمة و متنامية، و تراجعت الأنشطة التجارية و الصناعية و الفلاحية و غيرها إلى أدنى مستوياتها، و خيم شبح المجاعة و الخصاص على العالم، و ظهرت الدول الكبرى عاجزة و ضعيفة في مواجهة الأزمة الصحية الجديدة الناتجة عن الجائحة العالمية، فانفضحت السياسات "النيوليبرالية" في مجال الصحة والخدمات الصحية، فاكتشف العالم بالجرم المشهود النتائج الكارثية لتلك السياسات، حيث قلة الدواء و قلة المستشفيات و الأطر الصحية، و ظهرت عورات الدول الكبرى عندما عادت المالتوسية الاجتماعية، بل و الداروينية الاجتماعية، وقدم الشيوخ والعجائز قربانا في معركة مواجهة كورونا، حيث ي ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709509
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت القسم الأول(التاريخ، الكوسموغونيا (1) ، الكوسمولوجيا (2) و الإسكاتولوجيا (3) )تنبيه: هذه الدراسة التي يقدم الموقع قسمها الأول هي ثمرة قراءات وبحث وتحليل استفاد من ظروف الحجر الصحي الشامل، الذي فرض على المغاربة لمدة ثلاثة أشهر، ابتداء من شهر مارس 2020، وقد كان النص جاهزا منذ ذلك الوقت، غير أن ظروفا قاهرة قد حالت دون نشره في إبانه.تقديم:على سياق ما قاله "البيان الشيوعي" حول شبح الشيوعية، الذي كان ينتاب أوروبا آنذاك، يمكن القول إن كوفيد 19 (كورونا) شبح يخيم على العالم منذ أن أعلن عن ظهوره ثم انتشاره. ضد هذا الشبح اتحدت، في فوبيا رهيبة، قوى أوروبا القديمة كلها، البابا، الرئيس ماكرون، المستشارة الألمانية ميركل والوزراء الأولون في الحكومات الأوروبية، و رئيس روسيا الرأسمالية وزعيم الصين الرأسمالية، وزعيم الامبراطورية الأمريكية، ولم ينس كل فريق من هذه الفرق أن يتهم الآخر بكونه مصدر الفيروس القاتل، ولأن السياسة كما قال لينين تكثيف للاقتصاد، تحركت المطامع الرأسمالية للشركات الكبرى المنتجة للأدوية و اللقاحات في صراع محموم من أجل إنتاج لقاح مضاد للفيروس، تستطيع عن طريقه انتزاع أكبر قسط من السوق العالمية، عبر استغلال الأزمة الصحية العالمية على ظهر الشعوب والعمال والكادحين، من أجل تحقيق أعلى الأرباح الاحتكارية، عبر الزيادة في فوائد القيمة ومعدلات النهب، من خلال سرقة مدخرات شعوب العالم.لقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في اندلاع فوبيا كوفيد 19، وتدخلت في النقاش أطراف متعددة ساذجة وعفوية أحيانا، وذات إيديولوجيات ورؤى سياسية ودينية واقتصادية أحيانا أخرى، بل حتى الفلسفة وجدت مكانا لها في هذا النقاش الدائر حول معنى ودلالة كوفيد 19، ونتائجه على البنى الاقتصادية والاجتماعية خاصة، وأصبح الحديث يدور حول ما يسمى بالنظام العالمي الجديد، من أجل إنقاذ النظام الرأسمالي الآيل إلى السقوط، خاصة في مراكزه القديمة (أوروبا والولايات المتحدة).إن ما تحدى الشعور و اللاشعور و العقل الإنساني، كون فيروس كوفيد 19، امتلك هذه القوة الجبارة غير المرئية في خلخلة الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و الدينية، فكيف لا و قد توقفت أنشطة الأماكن " المقدسة" في مكة و في ساحة الفاتيكان، و منع الحجاج من دخولها، بل أفرغت الجوامع و الكنائس و المعابد البوذية و الهندوسية و غيرها من متعبديها و ناسكيها، و لم تنفع أدعية المؤمنين و المؤمنات من أجل أن يتوقف الوباء، و قد كان ذلك صفعة مدوية لكل المعتقدات، ضدا على الأفكار الرائجة حول الحصانة القدسية لتلك الأماكن، فسقطت أوراق التوت معرية عورات الفقهاء و الشيوخ و رجال الدين بصفة عامة و الدجالين و المشعوذين ... و حقق كوفيد 19 انتصارا باهرا على "الله" في عقر أماكنه المقدسة، حيث لم تنفع التعاويذ و لا غيرها ...و تعرض الاقتصاد الرأسمالي العالمي لهزة كبيرة و زلزال عظيم، في سياق أزمة غير مسبوقة دائمة و متنامية، و تراجعت الأنشطة التجارية و الصناعية و الفلاحية و غيرها إلى أدنى مستوياتها، و خيم شبح المجاعة و الخصاص على العالم، و ظهرت الدول الكبرى عاجزة و ضعيفة في مواجهة الأزمة الصحية الجديدة الناتجة عن الجائحة العالمية، فانفضحت السياسات "النيوليبرالية" في مجال الصحة والخدمات الصحية، فاكتشف العالم بالجرم المشهود النتائج الكارثية لتلك السياسات، حيث قلة الدواء و قلة المستشفيات و الأطر الصحية، و ظهرت عورات الدول الكبرى عندما عادت المالتوسية الاجتماعية، بل و الداروينية الاجتماعية، وقدم الشيوخ والعجائز قربانا في معركة مواجهة كورونا، حيث ي ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709509
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الأول
موقع 30 عشت : أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثاني - الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للقسم الأول من دراسة: "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي (وجهة نظر ماركسية - لينينية)"، يقدم موقع 30 غشت الجزء الأول من القسم الثاني لهذه الدراسة.القسم الثانيالجزء الأولالاقتصاد السياسيI - العولمة الرأسمالية وتكاثر الأوبئةمع بداية القرن 21، انتقل العالم من زمن السيدا إلى زمن زيكا، مرورا بسراس و1N5H أو 1N1H، و أصبح الحديث عن أمراض و فيروسات كثيرة، مثل طاعون الخنزير الإفريقي، الكامبي لوباكتير، الكريبتو سبيريديوم، سيكلوس بورا، إيبولا، إ. كوليو 157، 7H، مرض الحمى القلاعية،التهاب الكبد، الإستيريا، فيروس نيباه، حمى "كيو"، سالمونيلا، الفيبريو، اليرسينيا، و أنواع جديدة من الأنفلوانزا، خاصة: H5N2، H5N1، v(H3N2) ، v(H1N2) ، H1N1 (2009) ، H9N2، H7N9، H7N7، H7N1، H6N1، H5NX.إن العوامل المسببة للمرض، كما تظهر ذلك العديد من الدراسات، تنبثق مباشرة من مراكز الإنتاج، فالبكتيريات من أصل غذائي كالسالمونيلا و الكامبي لوباكتير تنبثق منها. والكثير (مثال كوفيد 19) هي من أصل يعود إلى ما يسمى بحدود الإنتاج للرأسمال. فبالفعل، فعلى الأقل 60% من العوامل المولدة للمرض ذات العلاقة بالإنسان، تنبثق، وتنتشر من الحيوانات البرية إلى الجماعات البشرية المحلية، وأكثرها فعالية تنتقل إلى باقي العالم.هناك جهل للخرائط الإيبيديمولوجية، وهناك أيضا جهل للعلاقات المشتركة بين الفاعلين الاقتصاديين العالميين، اللذين يشاركون في صنع الإبيديمولوجيات، فبضائع شركة مثل جانسون أند جونسون (بالموليف و كولكات) تنتقل عبر مراكز تنتشر فيها الأسباب المولدة للجراثيم، من قبيل الهند و أندونيسيا و أمريكا اللاتينية و الصين.غالبا ما يرجع الإعلام الغربي مسؤولية الأوبئة إلى السكان المحليين، و الحال أن المبادلات الإيكولوجية غير المتكافئة، تنقل أسوء كوارث الزراعة الصناعية نحو دول الجنوب، فبالرغم من التنقل العام لساكنة المناطق القروية نحو مدن القصدير في المدن، و التي تستمر، اليوم، عبر العالم، فالانكسار بين المناطق القروية و المدينية، و الذي يدور حوله النقاش فيما يخص علاقة ذلك في انبثاق الأمراض، يتجاهل، أو يجانب مسألة هامة، تتعلق باليد العاملة الموجهة إلى المناطق القروية، و كذلك النمو السريع للمدن القروية في ضواحي المدن.لقد استطاع مايك ديفس في كتابه "كوكب السكن العشوائي" أن يبين كيف أنه في نفس الوقت تعمل المساحات التي تمت إقامة المدن عليها، كأسواق محلية وملتقيات إقليمية بالنسبة للمنتجات الزراعية العابرة.هكذا، تكون النتيجة تغيرا في الأمراض الغابوية، المصدر الأول للعوامل الباطوجينية (الناقلة للأمراض)، التي لم تعد محدودة في المناطق الداخلية النائية، فهكذا مثلا، أصبح بإمكان سراس (الذي تحمله الخفافيش) أن ينتقل بشكل مفاجئ وينتشر وسط ساكنة مدينة كبيرة تبعد بضع أيام عن مغارة الخفافيش.إن الأنظمة البيئية التي كانت تراقب الفيروسات البرية، عن طريق التكوين المعقد للغابة الاستوائية قد تم القضاء عليها، عن طريق اجتثاث الغابات من طرف الرساميل، ومن جهة النمو في ضواحي المدن فيتم ذلك عبر عجز السياسات الصحية العمومية، وكذلك تطهير البيئة.إن الحيوانات نفسها لم تنج من هذه النتائج الكارثية، علما أنها كانت منذ أزمنة غابرة مخزنا احتياطيا للعديد من الأمراض، فقد أصبحت العديد منها تعيش كمجموعات مفرقة ومقسمة بسبب اجتثاث الغابات، وقد كان لذلك آثارا كارثية على حياتها، فقردة "العالم الجديد" (القارة الأمريكية)، والتي تتميز بحساسية كبيرة للحمى الصفراء من نوع بري، والتي أ ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712593
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للقسم الأول من دراسة: "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي (وجهة نظر ماركسية - لينينية)"، يقدم موقع 30 غشت الجزء الأول من القسم الثاني لهذه الدراسة.القسم الثانيالجزء الأولالاقتصاد السياسيI - العولمة الرأسمالية وتكاثر الأوبئةمع بداية القرن 21، انتقل العالم من زمن السيدا إلى زمن زيكا، مرورا بسراس و1N5H أو 1N1H، و أصبح الحديث عن أمراض و فيروسات كثيرة، مثل طاعون الخنزير الإفريقي، الكامبي لوباكتير، الكريبتو سبيريديوم، سيكلوس بورا، إيبولا، إ. كوليو 157، 7H، مرض الحمى القلاعية،التهاب الكبد، الإستيريا، فيروس نيباه، حمى "كيو"، سالمونيلا، الفيبريو، اليرسينيا، و أنواع جديدة من الأنفلوانزا، خاصة: H5N2، H5N1، v(H3N2) ، v(H1N2) ، H1N1 (2009) ، H9N2، H7N9، H7N7، H7N1، H6N1، H5NX.إن العوامل المسببة للمرض، كما تظهر ذلك العديد من الدراسات، تنبثق مباشرة من مراكز الإنتاج، فالبكتيريات من أصل غذائي كالسالمونيلا و الكامبي لوباكتير تنبثق منها. والكثير (مثال كوفيد 19) هي من أصل يعود إلى ما يسمى بحدود الإنتاج للرأسمال. فبالفعل، فعلى الأقل 60% من العوامل المولدة للمرض ذات العلاقة بالإنسان، تنبثق، وتنتشر من الحيوانات البرية إلى الجماعات البشرية المحلية، وأكثرها فعالية تنتقل إلى باقي العالم.هناك جهل للخرائط الإيبيديمولوجية، وهناك أيضا جهل للعلاقات المشتركة بين الفاعلين الاقتصاديين العالميين، اللذين يشاركون في صنع الإبيديمولوجيات، فبضائع شركة مثل جانسون أند جونسون (بالموليف و كولكات) تنتقل عبر مراكز تنتشر فيها الأسباب المولدة للجراثيم، من قبيل الهند و أندونيسيا و أمريكا اللاتينية و الصين.غالبا ما يرجع الإعلام الغربي مسؤولية الأوبئة إلى السكان المحليين، و الحال أن المبادلات الإيكولوجية غير المتكافئة، تنقل أسوء كوارث الزراعة الصناعية نحو دول الجنوب، فبالرغم من التنقل العام لساكنة المناطق القروية نحو مدن القصدير في المدن، و التي تستمر، اليوم، عبر العالم، فالانكسار بين المناطق القروية و المدينية، و الذي يدور حوله النقاش فيما يخص علاقة ذلك في انبثاق الأمراض، يتجاهل، أو يجانب مسألة هامة، تتعلق باليد العاملة الموجهة إلى المناطق القروية، و كذلك النمو السريع للمدن القروية في ضواحي المدن.لقد استطاع مايك ديفس في كتابه "كوكب السكن العشوائي" أن يبين كيف أنه في نفس الوقت تعمل المساحات التي تمت إقامة المدن عليها، كأسواق محلية وملتقيات إقليمية بالنسبة للمنتجات الزراعية العابرة.هكذا، تكون النتيجة تغيرا في الأمراض الغابوية، المصدر الأول للعوامل الباطوجينية (الناقلة للأمراض)، التي لم تعد محدودة في المناطق الداخلية النائية، فهكذا مثلا، أصبح بإمكان سراس (الذي تحمله الخفافيش) أن ينتقل بشكل مفاجئ وينتشر وسط ساكنة مدينة كبيرة تبعد بضع أيام عن مغارة الخفافيش.إن الأنظمة البيئية التي كانت تراقب الفيروسات البرية، عن طريق التكوين المعقد للغابة الاستوائية قد تم القضاء عليها، عن طريق اجتثاث الغابات من طرف الرساميل، ومن جهة النمو في ضواحي المدن فيتم ذلك عبر عجز السياسات الصحية العمومية، وكذلك تطهير البيئة.إن الحيوانات نفسها لم تنج من هذه النتائج الكارثية، علما أنها كانت منذ أزمنة غابرة مخزنا احتياطيا للعديد من الأمراض، فقد أصبحت العديد منها تعيش كمجموعات مفرقة ومقسمة بسبب اجتثاث الغابات، وقد كان لذلك آثارا كارثية على حياتها، فقردة "العالم الجديد" (القارة الأمريكية)، والتي تتميز بحساسية كبيرة للحمى الصفراء من نوع بري، والتي أ ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712593
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثاني - الجزء الأول
موقع 30 عشت : أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثاني - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للجزء الأول من القسم الثاني لدراسة "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي (وجهة نظر ماركسية - لينينية)"، يقدم موقع 30 غشت الجزء الثاني من القسم الثاني. مع الإشارة إلى أن الفقرة الأولى من هذا النص، تتضمن تتمة للجزء الأول من القسم الثاني.ـــ ـــالقسم الثانيالجزء الثانيالاقتصاد السياسي(تتمة القسم الثاني، الجزء الأول، الاقتصاد السياسي)2 ــــ ردود فعل بعض قوى ومجموعات اليسار عبر العالم تجاه كوفيد إن إطلالة سريعة على بعض المواقف الصادرة من منظمات وقوى يسارية، ذات تلاوين إيديولوجية مختلفة، تظهر أن هاته الأخيرة تتعامل مع الموضوع كما لو أن الأزمة الصحية الناتجة عن كورونا لا علاقة لها بالصراع الطبقي، ولا بنمط الإنتاج الرأسمالي، ولذلك نجد بعض هذه المنظمات قد أدان سياسة الحجر الصحي باعتبارها ممارسة قروسطوية، وتحت غطاء إيديولوجي تظهر الأزمة كمؤامرة إمبريالية تستغل الأزمة القائمة، وعلى هذا الأساس يتم رفضها وإدانتها، و نكاد نجد حتى بالنسبة لفترات الأزمة المختلفة 1990 – 1993، 1998 – 2002، 2008 – 2009، خطابا يستمد عناصره من نظرية المؤامرة، ومن ثمة فراغ هذا الخطاب من أي تحليل ملموس و موضوعي.من جهة أخرى، اهتم التحريفيون بجوانب مختلفة من السياسات المرتبكة لحكومات اليمين في بلدانهم مؤكدين على أهمية التخطيط لمواجهة انتشار الوباء، كل هذا في إطار سياسات إصلاحية تتوخى الترقيع من داخل المنظومة الرأسمالية.لقد بينا في الفصول السابقة، أن كوفيد 19 ليس وباء أتى من خارج نمط الإنتاج الرأسمالي، ذلك أن التناقض بين المدن والبوادي، الذي يتسع باستمرار مع تعمق نمط الإنتاج الرأسمالي يؤدي إلى أوضاع، أو إلى قطائع نوعية تتم في مجال الطبيعة كما هو الحال مع كوفيد 19، حيث هناك تحول لفيروس، وليس انبثاق لفيروس، انطلاقا من حيوانات كانت في السابق بعيدة عنا.إن الأزمة الصحية ترتبط بالدولة، ونعلم جميعا أن الدولة هي تكثيف لعلاقات القوى بين الطبقات داخل مجتمع محدد، وبالنظر إلى واقعنا الحالي، يمكن الحديث عن دولة في حالة إفلاس تحت تأثير ما يسمى بالنيوليبيرالية وهيمنة الفئات الأكثر رجعية داخل الرأسمال، أو الفئات الكمبرادورية في البلدان التابعة.إن الأزمة الصحية التي انفجرت مع انتشار كوفيد 19، تخضع بدورها لقانون التطور غير المتكافئ على الصعيد العالمي، الشيء الذي تثبته الحالات المختلفة للدول، فرنسا، بلجيكا، إيطاليا، إسبانيا، ألمانيا، الولايات المتحدة، الصين ... إن الدولة جهاز قمع وهيئة اجتماعية، والأزمة الصحية هي بطبيعتها ذات طابع سياسي، تعكس أزمة الدولة، وفي نفس الوقت، تعمق أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي.عموما، فإن المظهر الرئيسي لأزمة صحية، يتمثل أساسا في مسألة الوسائل، ونعني، القدرات المادية للبنيات الصحية والبشرية، وارتباطها بالاختيارات والقرارات والتوجهات، وبمعنى آخر، ترتبط الأزمة الصحية بالوسائل المادية للقطاع الصحي، وبالقدرة على استباق الأزمة عن طريق توفير خطط جوابية عنها، وكذلك تنظيم القطاعات عن طريق القرارات ذات الصلة.ولعلنا نتذكر وزيرة الصحة الفرنسية السابقة في حكومة ماكرون آنييس بوزين، التي قدمت شرحا يوم 24يناير 2020 قالت فيه أن "خطر استيراد كوفيد 19 انطلاقا من ووهان هو في الحقيقة منعدم" "إن خطر الانتشار ضعيف جدا".ولعلنا كذلك نتذكر ذهاب الرئيس الفرنسي إلى المسرح لحث الفرنسيين على الخروج (مارس 2020، حسب ب ف م تيفي).ولعل القارئ يدرك، أنه منذ ذلك الوقت جرت مياه كثيرة تحت الجسر (جسر نهر السين! حتى لا نضيف أي ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714948
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للجزء الأول من القسم الثاني لدراسة "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي (وجهة نظر ماركسية - لينينية)"، يقدم موقع 30 غشت الجزء الثاني من القسم الثاني. مع الإشارة إلى أن الفقرة الأولى من هذا النص، تتضمن تتمة للجزء الأول من القسم الثاني.ـــ ـــالقسم الثانيالجزء الثانيالاقتصاد السياسي(تتمة القسم الثاني، الجزء الأول، الاقتصاد السياسي)2 ــــ ردود فعل بعض قوى ومجموعات اليسار عبر العالم تجاه كوفيد إن إطلالة سريعة على بعض المواقف الصادرة من منظمات وقوى يسارية، ذات تلاوين إيديولوجية مختلفة، تظهر أن هاته الأخيرة تتعامل مع الموضوع كما لو أن الأزمة الصحية الناتجة عن كورونا لا علاقة لها بالصراع الطبقي، ولا بنمط الإنتاج الرأسمالي، ولذلك نجد بعض هذه المنظمات قد أدان سياسة الحجر الصحي باعتبارها ممارسة قروسطوية، وتحت غطاء إيديولوجي تظهر الأزمة كمؤامرة إمبريالية تستغل الأزمة القائمة، وعلى هذا الأساس يتم رفضها وإدانتها، و نكاد نجد حتى بالنسبة لفترات الأزمة المختلفة 1990 – 1993، 1998 – 2002، 2008 – 2009، خطابا يستمد عناصره من نظرية المؤامرة، ومن ثمة فراغ هذا الخطاب من أي تحليل ملموس و موضوعي.من جهة أخرى، اهتم التحريفيون بجوانب مختلفة من السياسات المرتبكة لحكومات اليمين في بلدانهم مؤكدين على أهمية التخطيط لمواجهة انتشار الوباء، كل هذا في إطار سياسات إصلاحية تتوخى الترقيع من داخل المنظومة الرأسمالية.لقد بينا في الفصول السابقة، أن كوفيد 19 ليس وباء أتى من خارج نمط الإنتاج الرأسمالي، ذلك أن التناقض بين المدن والبوادي، الذي يتسع باستمرار مع تعمق نمط الإنتاج الرأسمالي يؤدي إلى أوضاع، أو إلى قطائع نوعية تتم في مجال الطبيعة كما هو الحال مع كوفيد 19، حيث هناك تحول لفيروس، وليس انبثاق لفيروس، انطلاقا من حيوانات كانت في السابق بعيدة عنا.إن الأزمة الصحية ترتبط بالدولة، ونعلم جميعا أن الدولة هي تكثيف لعلاقات القوى بين الطبقات داخل مجتمع محدد، وبالنظر إلى واقعنا الحالي، يمكن الحديث عن دولة في حالة إفلاس تحت تأثير ما يسمى بالنيوليبيرالية وهيمنة الفئات الأكثر رجعية داخل الرأسمال، أو الفئات الكمبرادورية في البلدان التابعة.إن الأزمة الصحية التي انفجرت مع انتشار كوفيد 19، تخضع بدورها لقانون التطور غير المتكافئ على الصعيد العالمي، الشيء الذي تثبته الحالات المختلفة للدول، فرنسا، بلجيكا، إيطاليا، إسبانيا، ألمانيا، الولايات المتحدة، الصين ... إن الدولة جهاز قمع وهيئة اجتماعية، والأزمة الصحية هي بطبيعتها ذات طابع سياسي، تعكس أزمة الدولة، وفي نفس الوقت، تعمق أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي.عموما، فإن المظهر الرئيسي لأزمة صحية، يتمثل أساسا في مسألة الوسائل، ونعني، القدرات المادية للبنيات الصحية والبشرية، وارتباطها بالاختيارات والقرارات والتوجهات، وبمعنى آخر، ترتبط الأزمة الصحية بالوسائل المادية للقطاع الصحي، وبالقدرة على استباق الأزمة عن طريق توفير خطط جوابية عنها، وكذلك تنظيم القطاعات عن طريق القرارات ذات الصلة.ولعلنا نتذكر وزيرة الصحة الفرنسية السابقة في حكومة ماكرون آنييس بوزين، التي قدمت شرحا يوم 24يناير 2020 قالت فيه أن "خطر استيراد كوفيد 19 انطلاقا من ووهان هو في الحقيقة منعدم" "إن خطر الانتشار ضعيف جدا".ولعلنا كذلك نتذكر ذهاب الرئيس الفرنسي إلى المسرح لحث الفرنسيين على الخروج (مارس 2020، حسب ب ف م تيفي).ولعل القارئ يدرك، أنه منذ ذلك الوقت جرت مياه كثيرة تحت الجسر (جسر نهر السين! حتى لا نضيف أي ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714948
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثاني - الجزء الثاني
موقع 30 عشت : أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثالث والأخير
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للقسمين الأول والثاني، يقدم موقع 30 غشت القسم الثالث والأخير من دراسة "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي ــ وجهة نظر ماركسية – لينينية ــ".ــ ــ القسم الثالث والأخيرالفلسفةI - المادية البورجوازية وميزتها الأساسية: سنعالج في هذا الجزء العديد من القضايا ذات الطبيعة الفلسفية تمس موضوع هذه الدراسة من جانبين مترابطين، جانب الفكر الفلسفي الذي تختبئ وراءه النظريات والمناهج العلمية البورجوازية، وجانب التطبيق العملي المؤدي إلى الكوارث المهددة للطبيعة وللإنسان. وذلك لتقديم السلاح العظيم الذي تقدمه الماركسية ــــ اللينينية لمواجهة الرأسمالية وجرائمها المدمرة للإنسان والطبيعة وتمظهراتها المختلفة كالأزمة الصحية العالمية والأزمة الإيكولوجية العالمية، وذلك في سياق طرح وتوضيح المفهوم الماركسي ــــ اللينيني لوحدة الإنسان والطبيعة المرتبط بالاشتراكية وصولا إلى الشيوعية.في بدايتها كانت المادية البورجوازية إيديولوجية ثورية، لكنها ستتحول تدريجيا إلى براغماتية متطرفة ترفض الاعتراف بكرامة الواقع، ولا تعطي قيمة إلا للعرض العملي والإثبات. إن المادية البورجوازية تتصف بكونها محدودة وضيقة الفكر وميكانيكية، وسنأخذ مثالا من علم التشريح يظهر ضيق أفق الفكر المادي البورجوازي، وفي هذا الإطار تقول الأسطورة أن أحدهم قد قام بزيارة لديكارت وطلب من هذا الأخير أن يريه مكتبته، فأشار عليه برؤية عجل مفتوح.إن هذا المثال ليعبر بشكل أساسي عن روح المادية البورجوازية، التي تعتبر أن كل شيء هو "أمامنا" ولا يمكن البحث عن شيء ما خارج ذلك. لقد شكل هذا الفكر في بدايتها تقدما هائلا فيما يخص فصل العلم عن الكنيسة وعن الدين، بمعنى آخر تقدما هائلا بالنسبة للميتافيزيقا والدين باعتباره نظاما مثاليا في التفكير. وفي نفس الوقت ستظهر هذه الطريقة طبيعتها المناهضة للعلم لأنها لا تعترف بكرامة الواقع، فإذا كانت المادية الجدلية تعترف بمبدأ القفزات النوعية، فالمادية البورجوازية لا ترى الأشياء إلا بشكل براغماتي، ومن ثمة سنراها لن تقبل أبدا باعتبار أن التشريح هو ممارسة بربرية، ومن هنا لن تقبل بمبدأ القفزة النوعية، التي تغير وضعية الحيوان في نظر الإنسان، وكذلك لا تستطيع المادية البورجوازية أن تقبل بمفهوم الثورة، سواء على المستوى المادي أو على مستوى الأفكار، إن خطاطات فكرها تسير في خط مستقيم، وعندما يحصل عدم الانسجام تتكلم عن "فوضى" وعن الصدفة.وبالعودة إلى المادية البورجوازية وإلى أحد أكبر وجوهها، ونتحدث هنا عن مالبرانش (نيكولا مالبرانش: فيلسوف فرنسي (1638- 1715) وعن نظريته حول "الحيوان – الآلة" فبالنسبة لمالبرانش، فالكلب الذي يصرخ من الألم ليس سوى صرير آلة ("في البحث عن الحقيقة")، ويقول مالبرانش:"إنه لمن المؤكد أن أغلب أخطائنا يكون سببها الأول هذا التطبيق القوي للروح على ما تتوصل به عن طريق الحواس، وهاته اللامبالاة، حيث بالنسبة للأشياء، التي يمثلها الإدراك (الفهم) الخالص".هناك إذن رفض للحواس لصالح الإدراك ولصالح العرض تماما كما هو الحال عند ديكارت الذي يبرر العرض بقوله التالي: إن الله قد خلق العالم ونستطيع إيجاد قوانين هذا الأخير عن طريق مبادئ "منطقية" خالصة. وفي نقده لهذا الفهم يقول لينين:"إن الممارسة تعلو على المعرفة (النظرية) لأنها تتوفر ليس فقط على كرامة ما هو عام، بل كذلك الواقع المباشر" ("إشارات حول علم المنطق"، هيجل).إن لينين هنا يعطي قيمة لواقع الوجود في العالم، بينما المادية البورجوازية لا تعطي معنى إلا ل "الإدراك".لقد قام الب ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725571
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بعد نشره للقسمين الأول والثاني، يقدم موقع 30 غشت القسم الثالث والأخير من دراسة "أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي ــ وجهة نظر ماركسية – لينينية ــ".ــ ــ القسم الثالث والأخيرالفلسفةI - المادية البورجوازية وميزتها الأساسية: سنعالج في هذا الجزء العديد من القضايا ذات الطبيعة الفلسفية تمس موضوع هذه الدراسة من جانبين مترابطين، جانب الفكر الفلسفي الذي تختبئ وراءه النظريات والمناهج العلمية البورجوازية، وجانب التطبيق العملي المؤدي إلى الكوارث المهددة للطبيعة وللإنسان. وذلك لتقديم السلاح العظيم الذي تقدمه الماركسية ــــ اللينينية لمواجهة الرأسمالية وجرائمها المدمرة للإنسان والطبيعة وتمظهراتها المختلفة كالأزمة الصحية العالمية والأزمة الإيكولوجية العالمية، وذلك في سياق طرح وتوضيح المفهوم الماركسي ــــ اللينيني لوحدة الإنسان والطبيعة المرتبط بالاشتراكية وصولا إلى الشيوعية.في بدايتها كانت المادية البورجوازية إيديولوجية ثورية، لكنها ستتحول تدريجيا إلى براغماتية متطرفة ترفض الاعتراف بكرامة الواقع، ولا تعطي قيمة إلا للعرض العملي والإثبات. إن المادية البورجوازية تتصف بكونها محدودة وضيقة الفكر وميكانيكية، وسنأخذ مثالا من علم التشريح يظهر ضيق أفق الفكر المادي البورجوازي، وفي هذا الإطار تقول الأسطورة أن أحدهم قد قام بزيارة لديكارت وطلب من هذا الأخير أن يريه مكتبته، فأشار عليه برؤية عجل مفتوح.إن هذا المثال ليعبر بشكل أساسي عن روح المادية البورجوازية، التي تعتبر أن كل شيء هو "أمامنا" ولا يمكن البحث عن شيء ما خارج ذلك. لقد شكل هذا الفكر في بدايتها تقدما هائلا فيما يخص فصل العلم عن الكنيسة وعن الدين، بمعنى آخر تقدما هائلا بالنسبة للميتافيزيقا والدين باعتباره نظاما مثاليا في التفكير. وفي نفس الوقت ستظهر هذه الطريقة طبيعتها المناهضة للعلم لأنها لا تعترف بكرامة الواقع، فإذا كانت المادية الجدلية تعترف بمبدأ القفزات النوعية، فالمادية البورجوازية لا ترى الأشياء إلا بشكل براغماتي، ومن ثمة سنراها لن تقبل أبدا باعتبار أن التشريح هو ممارسة بربرية، ومن هنا لن تقبل بمبدأ القفزة النوعية، التي تغير وضعية الحيوان في نظر الإنسان، وكذلك لا تستطيع المادية البورجوازية أن تقبل بمفهوم الثورة، سواء على المستوى المادي أو على مستوى الأفكار، إن خطاطات فكرها تسير في خط مستقيم، وعندما يحصل عدم الانسجام تتكلم عن "فوضى" وعن الصدفة.وبالعودة إلى المادية البورجوازية وإلى أحد أكبر وجوهها، ونتحدث هنا عن مالبرانش (نيكولا مالبرانش: فيلسوف فرنسي (1638- 1715) وعن نظريته حول "الحيوان – الآلة" فبالنسبة لمالبرانش، فالكلب الذي يصرخ من الألم ليس سوى صرير آلة ("في البحث عن الحقيقة")، ويقول مالبرانش:"إنه لمن المؤكد أن أغلب أخطائنا يكون سببها الأول هذا التطبيق القوي للروح على ما تتوصل به عن طريق الحواس، وهاته اللامبالاة، حيث بالنسبة للأشياء، التي يمثلها الإدراك (الفهم) الخالص".هناك إذن رفض للحواس لصالح الإدراك ولصالح العرض تماما كما هو الحال عند ديكارت الذي يبرر العرض بقوله التالي: إن الله قد خلق العالم ونستطيع إيجاد قوانين هذا الأخير عن طريق مبادئ "منطقية" خالصة. وفي نقده لهذا الفهم يقول لينين:"إن الممارسة تعلو على المعرفة (النظرية) لأنها تتوفر ليس فقط على كرامة ما هو عام، بل كذلك الواقع المباشر" ("إشارات حول علم المنطق"، هيجل).إن لينين هنا يعطي قيمة لواقع الوجود في العالم، بينما المادية البورجوازية لا تعطي معنى إلا ل "الإدراك".لقد قام الب ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
#وجهة
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725571
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي - وجهة نظر ماركسية لينينية - القسم الثالث والأخير
موقع 30 عشت : إصدار جديد لموقع 30 غشت: -أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي وجهة نظر ماركسية – لينينية -
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يصدر موقع 30 غشت كتاب الدراسة التي نشرت أقسامها الثلاثة سابقا في سلسلة حلقات تحت عنوان: " أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي ــــ وجهة نظر ماركسية – لينينية ــــ " للرفيق وليد الزرقطوني، ويضم هذا الإصدار الجديد إلى جانب هذه الدراسة، لائحة مختصرة للمراجع المعتمدة وملحقا بعنوان: "الأوبئة في تاريخ المغرب: محاولة تركيبية مختصرة".محاور الكتاب:القسم الأول التاريخ، الكوسموغونيا، الكوسمولوجيا و الإسكاتولوجيا تقديم I - أزمة كوفيد19 والأزمة العامة الثانية للرأسمالية II - من الطاعون إلى كوفيد 19: سبع معطيات حول تاريخ الأوبئة 1 ـــ المعطى الأول: هل الأوبئة قديمة قدم الوجود الإنساني؟ 2 ـــ المعطى الثاني: الطاعون كأشهر الأوبئة (الطاعون الكبير) 3 ــــ المعطى الثالث: حول ما سمي ب "جدار الطاعون" 4 ــــ المعطى الرابع: الصدمة الميكروبية ما بعد الكولومبية 5 ــــ المعطى الخامس: أوروبا القرن 19 والكوليرا 6 ــــ المعطى السادس: إنفلوانزا 1918 الإسبانية 7 ــــ المعطى السابع: بصدد اكتشاف اللقاح III - من ذاكرة التاريخ : ثلاث أوبئة ساهمت في تغيير العالم 1 ــــ طاعون أثينا: (يقول العلماء اليوم أنه التيفوئيد وليس طاعونا) 2 ـــ طاعون جوستينيان وأسطورة انتصار العرب على الروم والفرس 3 ــــ الطاعون الكبير أو "الموت الأسود" VI ــــ الكوسموغونيا، الكوسمولوجيا، الإسكاتولوجيا ونهاية العالم (الفزع الذي لا ينتهي)1 ــــ مفهوم الزمن الدائري، أو الزمن كعجلة أو سهم 2 ــــ الزمن الخطي - التنظيف بمياه كثيرة: أسطورة الطوفان ـــ القيامة من أجل الطمأنة 3 ــــ الخوف من الرقم الدائري V ــــ العلم والمقاربة العلمية للتاريخ ونهايته 1 ــــ قدم العالم وحركية التاريخ البشري والطبيعي القسم الثاني الاقتصاد السياسي I - العولمة الرأسمالية وتكاثر الأوبئة II - الرأسمالية نمط إنتاج عالمي 1 ــــــ المتروبول كقاعدة لنمط الإنتاج الرأسمالي 2 ـــــ كوفيد 19 ودلالته III - أزمة الرأسمالية وتكثيف الإنتاجية: دور الحيوانات في مواجهة الرأسمالية للانخفاض الميولي لمعدل الربح 1 ـــــ فترة الاستقرار النسبي للرأسمالية أو ما يسمى ب "الثلاثون سنة المجيدة" (1945 – 1975) 2 ــــ ردود فعل بعض قوى ومجموعات اليسار عبر العالم تجاه كوفيد IV -كورونا فيروس ضد الرأسمالية V - إيبولا: الاحتباس الحراري، اجتثاث الغابات وفشل السوق VI ـــــ 1N1H : انبثاق جائحة فيروسية في المعامل الرأسمالية العملاقة الخاصة بالخنازير VII - زيكا، أو عولمة البعوض sedea وغياب المصالح العمومية VII - المسألة الصحية في الدول التابعة بين التقويم الهيكلي وإحسانية الرأسمالية IX -من أوبئة الرأسمالية بشكل عام إلى أوبئة ما يسمى بالنيولبيرالية القسم الثالث الفلسفة I - المادية البورجوازية وميزتها الأساسية II ــــ حول علوم الطبيعة والتفاؤل كهوية: وجهة نظر شيوعية III ـــــ الإنسان في المنظور الشيوعي VI - في الوحدة الأساسية بين الإنسان والطبيعة 1 ـــ جدلية الطبيعة 2 ـــ الكوسمولوجيا البورجوازية 3 ـــ التصور الميتافيزيقي المثالي للطبيعة 4 ــــ المحيط الحيوي أساس كل حياة إنسانية V – النضال الإيديولوجي من أجل الوحدة الأساسية للإنسان والطبيعة 1 ـــ ردود الفعل العلمية المزيفة تجاه الأزمة الإيكولوجية 2 ــــ تنامي وعي الجماهير بالمسألة الإيكولوجية ومعيقا ......
#إصدار
#جديد
#لموقع
#غشت:
#-أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734014
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت يصدر موقع 30 غشت كتاب الدراسة التي نشرت أقسامها الثلاثة سابقا في سلسلة حلقات تحت عنوان: " أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي ــــ وجهة نظر ماركسية – لينينية ــــ " للرفيق وليد الزرقطوني، ويضم هذا الإصدار الجديد إلى جانب هذه الدراسة، لائحة مختصرة للمراجع المعتمدة وملحقا بعنوان: "الأوبئة في تاريخ المغرب: محاولة تركيبية مختصرة".محاور الكتاب:القسم الأول التاريخ، الكوسموغونيا، الكوسمولوجيا و الإسكاتولوجيا تقديم I - أزمة كوفيد19 والأزمة العامة الثانية للرأسمالية II - من الطاعون إلى كوفيد 19: سبع معطيات حول تاريخ الأوبئة 1 ـــ المعطى الأول: هل الأوبئة قديمة قدم الوجود الإنساني؟ 2 ـــ المعطى الثاني: الطاعون كأشهر الأوبئة (الطاعون الكبير) 3 ــــ المعطى الثالث: حول ما سمي ب "جدار الطاعون" 4 ــــ المعطى الرابع: الصدمة الميكروبية ما بعد الكولومبية 5 ــــ المعطى الخامس: أوروبا القرن 19 والكوليرا 6 ــــ المعطى السادس: إنفلوانزا 1918 الإسبانية 7 ــــ المعطى السابع: بصدد اكتشاف اللقاح III - من ذاكرة التاريخ : ثلاث أوبئة ساهمت في تغيير العالم 1 ــــ طاعون أثينا: (يقول العلماء اليوم أنه التيفوئيد وليس طاعونا) 2 ـــ طاعون جوستينيان وأسطورة انتصار العرب على الروم والفرس 3 ــــ الطاعون الكبير أو "الموت الأسود" VI ــــ الكوسموغونيا، الكوسمولوجيا، الإسكاتولوجيا ونهاية العالم (الفزع الذي لا ينتهي)1 ــــ مفهوم الزمن الدائري، أو الزمن كعجلة أو سهم 2 ــــ الزمن الخطي - التنظيف بمياه كثيرة: أسطورة الطوفان ـــ القيامة من أجل الطمأنة 3 ــــ الخوف من الرقم الدائري V ــــ العلم والمقاربة العلمية للتاريخ ونهايته 1 ــــ قدم العالم وحركية التاريخ البشري والطبيعي القسم الثاني الاقتصاد السياسي I - العولمة الرأسمالية وتكاثر الأوبئة II - الرأسمالية نمط إنتاج عالمي 1 ــــــ المتروبول كقاعدة لنمط الإنتاج الرأسمالي 2 ـــــ كوفيد 19 ودلالته III - أزمة الرأسمالية وتكثيف الإنتاجية: دور الحيوانات في مواجهة الرأسمالية للانخفاض الميولي لمعدل الربح 1 ـــــ فترة الاستقرار النسبي للرأسمالية أو ما يسمى ب "الثلاثون سنة المجيدة" (1945 – 1975) 2 ــــ ردود فعل بعض قوى ومجموعات اليسار عبر العالم تجاه كوفيد IV -كورونا فيروس ضد الرأسمالية V - إيبولا: الاحتباس الحراري، اجتثاث الغابات وفشل السوق VI ـــــ 1N1H : انبثاق جائحة فيروسية في المعامل الرأسمالية العملاقة الخاصة بالخنازير VII - زيكا، أو عولمة البعوض sedea وغياب المصالح العمومية VII - المسألة الصحية في الدول التابعة بين التقويم الهيكلي وإحسانية الرأسمالية IX -من أوبئة الرأسمالية بشكل عام إلى أوبئة ما يسمى بالنيولبيرالية القسم الثالث الفلسفة I - المادية البورجوازية وميزتها الأساسية II ــــ حول علوم الطبيعة والتفاؤل كهوية: وجهة نظر شيوعية III ـــــ الإنسان في المنظور الشيوعي VI - في الوحدة الأساسية بين الإنسان والطبيعة 1 ـــ جدلية الطبيعة 2 ـــ الكوسمولوجيا البورجوازية 3 ـــ التصور الميتافيزيقي المثالي للطبيعة 4 ــــ المحيط الحيوي أساس كل حياة إنسانية V – النضال الإيديولوجي من أجل الوحدة الأساسية للإنسان والطبيعة 1 ـــ ردود الفعل العلمية المزيفة تجاه الأزمة الإيكولوجية 2 ــــ تنامي وعي الجماهير بالمسألة الإيكولوجية ومعيقا ......
#إصدار
#جديد
#لموقع
#غشت:
#-أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#والصراع
#الطبقي
#البكتيريولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734014
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - إصدار جديد لموقع 30 غشت: -أزمة الرأسمالية العالمية والصراع الطبقي البكتيريولوجي وجهة نظر ماركسية – لينينية -