شعوب محمود علي : تداعيات على مسرح الايّام المحطّة الخامسة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي تداعيات على مسرح الأيّامالمحطّة الخامسة والعشرون كانت شركات الدخّان في وضعمستقر عندما كان المشرفون علىإدارة العمل وضخ الكم من الإنتاجبحجم الايدي العاملة الموازي لذلكالكم كسنفونيّة متوازنة الى جانب طموحات الصعود نحو الأفضل ولكن قبل وبعد التأميمحصل الكثير من اختلال التوازنبين الكم الإنتاجي وزيادة باليد العاملةوالغريب والمدهش المذهل كانت إدارةمعمل العلب ينقسم فيه العمال الى شطرينفالساعتان الأولى يبد أ فيها بنصف العاملين والنصف الآخر يقوم بعمله خلال الساعتينالتالية بمهمة الإنتاج وهكذا دواليك وخلال ساعاتالفراغ يخرج العاملون لشرب الشاي التدخين التمشّي لقتل الوقت وعلى ما اتذكّر كان المعمل في كمب سارة ان لم تخنّي الذاكرةوجميع العاملين في معمل العلب لا يصيبهم من الوقتسوى أربع ساعات وفي جميع الأزمنة والعهود كان العمل يبنى على الحسابات الدقيقة من قبل أصحابالمعامل والشركات وكانوا يحرصون على التوازن بين كم الإنتاج المطلوب وعدد الأيديالعاملة والمتوازنة دون التفريط بهدر الوقت المؤدي لهدر أموالهموبعد حصول الانقلابات العسكريّة في العراقوتحت مظلّة النظام الملكي كان التوازن موجودبأيدي أصحاب رؤوس الأموال الأكثر حرصاًعلى الاموال من قبل أصحابها وكلّ هذا التخريب الاقتصادي حصل بعد وقبل التأميم غير المباركحيث كان المشرفون على إدارة الشركات والمعامل والمنشآت من غير ذوي الخبرةوأغلب المدراء العاملون كانوا من الضبّاطالمتقاعدين الذين تنقصهم الخبرة الإداريّةوالاقتصاديّة وعندما جاء البعثيّون أيّام أحمد حسن البكررحمه الله كانت الخيل قد خرجت عن دورتهاوتجاوزت الحد المعقول وعبر تلك الفوضىالعارمة واللهاث وراء الكسب غير المشروعوشراء الذمم بحيث َحُبلَ حزب البعث حد الاختناقلكثرة الآمّين اليه والدوران حول لعبة الدجل والصلاةعلى قبلة البعث وبلا أضواء لإكمال وتراصف الصفوفللصلاة دون ان امام يقرّه العرف المتوارث والتلويح للناس بالعصى الغليظة والجلوس الى مائدة الزقّوم او النفي الأبدي الى ان حبلتانثى البعث بالعقارب والديدان والخفافيش تلك هي الصورة الخبيثة والقبيحة الدالة على عدم شرعية الولادة لجماهير لحزب البعثومع تطاول الشهور والسنوات حصلت مراجعة لطاغوتهم الخطير في ان تقامفي بغداد تماثيل لهبل عصري وعندما يخلو القفص من الضحايا يعود الطاغوت لينهشجلده من جديد وجميع الأحزاب في العالم وفي العراق لاتخلو من نجوم برّاقة ومشعّة ولامعة وبما فيها حزب البعث العربي الاشتراكي كان حزباً له وجوده على الساحة العراقيّةكان يمكن دون وجود الاخطبوط يوم حصلت له الطفرة غير المشروعةكان يمكن ان يضع العراق على قمّةالتطوّر ونقله من الجحيم الى فردوس ارضي ولكنّ السادينفخ فأطفأ الشموع وحوّل موكب العرسالى مناحات في المقابر واعطا ظهره الى النهار ووجهه الىالظلام وخلع ما غرس البعث من نباتات خيّرة وفيما يخص تلك القوى النبيلة ذات التجربة الغزيرة والتي يزيد عمرها عن ثمان وثمانين عاماً وهي تجود بالخير وتوعد بالسعادة وتنث نوافيرهابعطر المشاركة ونبل الأمانة وهي تقفعلى بلاط التجربة فكان صدق مسارهاتحت الفوانيس المشعّة ولكن خسّة الطاغوت المعبود هبل اللعين انفرد فأحرق ......
#تداعيات
#مسرح
#الايّام
#المحطّة
#الخامسة
#والعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698978

شعوب محمود علي : علىمسرح الايّام المحطّة السادسة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلومالتبرع للموقع - ادعمونا الموقع الرئيسي لمؤسسة الحوار المتمدن يسارية , علمانية , ديمقراطية"من أجل مجتمع مدني علماني ديمقراطي حديث يضمن الحرية والعدالة الاجتماعية للجميع"حاز الحوار المتمدن على جائزة ابن رشد للفكر الحر والتى نالها أعلام في الفكر والثقافةالحوار المتمدنعرض اخرعدد مع المقدمة و الصورعرض اخر عدد بدون المقدمة و الصوراخبار التمدنالاعلانات في الحوارالمتمدنإحصائيات مؤسسة الحوار المتمدناضافة موضوع جديداضافة خبرAdd new article - Englishتعديل الموقع الفرعي للكاتب-ةعرض اخر - 10 - اعدادعرض كافة المحاورهيئة ادارة الحوار المتمدنابرز كتاب / كاتبات الحوار المتمدنكاتبات وكتاب التمدنالارشيفحملات الحوار المتمدن التضامنية اللوحات - نسرين Arabic - عربي Kurdish - كوردي English - انكليزيمراكزمركز دراسات وابحاث الماركسية واليسارمركز مساواة المرأةمركز الدراسات والابحاث العلمانية في العالم العربيمركزابحاث ودراسات الحركة العمالية والنقابية في العالم العربيمركز حق الحياة لمناهضة عقوبة الاعداممروج التمدنالاخباراخبار التمدناضافة خبرأخبار عامةوكالة أنباء المرأةاخبار الأدب والفنوكالة أنباء اليساروكالة أنباء العلمانيةوكالة أنباء العمالوكالة أنباء حقوق الإنساناخبار الرياضةاخبار الاقتصاداخبار الطب والعلومبحث/الارشيفمحرك البحث/اليسار والتمدنابحث في موقع الحوار المتمدنالارشيف - المواضيع حسب التاريخالارشيف - البحث - الاعدادأرشيف التعليقاتابرز كتاب / كاتبات الحوار المتمدنكاتبات وكتاب التمدنمكتبة التمدنيوتيوب التمدنأرشيف الاستفتاءاتاضافة/خدماتاضافة موضوع جديداضافة خبرAdd new article - Englishتعديل الموقع الفرعي للكاتب-ةإضافة يوتيوب-فلم إلى يوتيوب التمدنإضافة كتاب إلى مكتبة التمدناخر اخبار الحوار المتمدن في موقعكاخرمواضيع الحوار المتمدن في موقعكاخرمواضيع محور معين في موقعكقائمة مواقع مجانية في موقعكمالزوارشارك برأيك / رأيكم مهم للجميع اراء في الحوار المتمدناقرا سجل الزوار/التعليقاتاكتب في سجل الزوار/التعليقاتالقائمة البريديةإحصائيات مؤسسة الحوار المتمدن المواضيع Englishكورديالصفحة الرئيسية - الادب والفن - شعوب محمود علي - تداعيات على مسرح الاييّام المحطّة السادسة والعشرون اخر الافلامالمزيد..... تداعيات على مسرح الاييّام المحطّة السادسة والعشرونشعوب محمود علي الحوار المتمدن-العدد: 6734 - 2020 / 11 / 16 - 02:40المحور: الادب والفن تداعيات على مسرح الايّامالمحطّة السادسة والعشرونكثير من البعثيين الذين ذهبوا بنفخة هبلوكثير من الذين لا يميّزون بين العقيدة والعصيدةوقد انحنت رؤوسهم الى جانب التهديد والوعيدبقطع الرزق او الاعتقال تحت ذرائع ما انزل اللهبها من سلطان ووسائل قد لا تعد ولا تحصىوكاتب هذه السطور قد تعرّض لتلك الضغوطولمرات كثيرة وقد نجح في الاختباربعون الله تحت تلك الطواحين الساحقة أنالا الوم أحد من الذين أعطوا الزمام لسحبهممن الانوف وخلاصة القول ان حزب البعثربّما أعدم من رفاق دربه أ ......
#علىمسرح
#الايّام
#المحطّة
#السادسة
#والعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699441

زهراء مؤيد رمضان : غير نفسك مع الايام
#الحوار_المتمدن
#زهراء_مؤيد_رمضان تمتد السنوات وتنطوي بها الايام ويدنو رحيلك ..اذا تقدم كل يوم وأنت بعقلية الأمس فأنت لم تقدم شيئا ..ما كنا نفكر فيه البارحة من أنانية وحقد وحسد وأمور دونية يجب أن لانفكر فيه اليوم ..كثيرا ما رأينا من أعمارهم فوق الاربعين ولازالوا بعقلية العشرين !كل يوم اصقل فيه معدنك ..داوي مرض قلبك ..تتبع سياسة التغافل .. واحسم موقفك مع الاخرين ..لا تكن قاسيا كثيرا فينفر منك الجميع ..ولاتكن لطيفا أكثر من المعقول فيؤذيك الجميع ..أعد ترتيب أشخاصك طبقا لكل موقف !تعلم ثقافة التخلي ..قل لا حين يقول الكل نعم ..تفرد بأسلوبك وابتعد عن التقليد الاعمى ..لاتبقى متأرجح ..بين الحقيقة والسراب ..بين الأنا و هُم ..حدد أولوياتك ..استجمع قواك ..ركز على هدفك وتجاوز المعوقات ..ضريبة النجاح أن تعاني وتتألم ..لم أرَ ناجحا إلا تألم وبكى وانهار لكن استجمع قواه ونهض ..ثق بنفسك ولا تيأس ..تغير للأفضل لأجلك فقط .. ......
#نفسك
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702714

عقيدي امحمد : الايام المسرحية للجنوب فضاء للاحتكاك والتواصل مع التيارات والرؤى الفنية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#عقيدي_امحمد شهد المسرح الوطني الجزائري في الفترة الممتدة من 29 جويلية الى 03 اوت 2019 فعاليات الطبعة التاسعةلأيام مسرح الجنوب، ونظم حفل اختتام هذه التظاهرة مساء يوم السبت 03 اوت ؛ حيث تم اختيار مدينة جانت السياحية ضيف شرف هذه التظاهرة.وقد عرفت هذه الدورة تكرّيم عدداً من الأسماء الفاعلة في المجال المسرحي على غرار يوسف أوقاسي، وعبد الحليم زريبع من تندوف، وهشام قندي من البيض، ومحمد محي الدين من تمنراست. كما عرفت العديد من الفعاليات الفنية للجنوب؛ من فلكلور و معارض للصناعات التقليدية وعروض مسرحية . وورشات تكوينية في شتى مجالات المسرح المختلفة من اخراج ، وتعبير جسماني ، والاضاءة ،والتمثيل .قصد الاحتكاك والتواصل مع التيارات والرؤى الفنية الحديثة لتطوير المهارات وتجديد الابداع الفني،وتعد هذه الأيام حدثا مسرحيا يؤمن بقدرات الشباب مواهبهم،فيفتح لهم المجال لكي يبرزو طاقتهم الإبداعية ويعرضونها على الجمهور،حيث اثبت هؤلائي انهم جديرون بهذه الثقة قدموا عروضا رائعة، والفو نصوصا تستحق التوقف عندها، وقراءتها قراءة نقدية.حيث عرف حفل الافتتاح عرض رقصة السبيبة من تنشيط جمعية ايزلمان لأحياء التراث الثقافي والصناعات التقليدية، لجانت هذا العرض الذي راق اعجاب الجمهور.كما شهد حفل الافتتاح عرض اوبيرات "نزيف الذاكرة" تركيب شعري لمجموعة من الشعرإء العرب اخراج مسعي نبيل انتاج فرقة مديرية الخدمات الجامعية الوادي وتتضمّن لوحات غنائية واستعراضية تحاكي تاريخ الجزائر وثورتها التحريرية في نصوص عدد من الشعراء مثل نزار قباني وعبد الوهاب البياتي ومحمد مهدي الجواهري وسليمان العيسى وعثمان لوصيف ومحجوب بلول، وتروي قصص المجاهدين سعودي بشير وبلهادي عبد القادر وموساوي مبروك وسوفية بشير والشهيدة حمي مسعودة.كما شاركت الجمعية الثقافية روافد الفن والمسرح بشار بمسرحية اشكون يسمع اشكون نص عبد القادر عروش واخراج مجاهري حبيب ِ، ويتطرق هذا العمل المسرحي -الذي أخرجه مجاهري حبيب في لمسألة غياب ثقافة الحوار بين المسئول والمواطن البسيط ومن ينجر عنها من سوء استغلال للسلطة والقانون وتفشي ظاهرة الرشوة.وتدور أحداث هذه المسرحية بين الريف والمدينة من خلال قصة فتاة ريفية فقيرة ويتيمة ترث ماعزا عن جدتها وتجد نفسها ذات يوم تحت طائلة "قانون الغاب" وقدمت مؤسسة نجوم التمثيل ميزاب غرداية مسرحية يانمار نص حمو عبد الله عيسى اخراج نجاري علي .و تعاونية الامل للثقافة وفنون العرض ادرار بمسرحية جفاف نص واخراج رقاني مبارك .وتُجسد هذه المسرحية، محاولة الانتقام الخفي لذلك الاشتياق الذي يحرم الجسد عندما يشتاق لجسد آخر هذا الاشتياق الذي حاول كل ممثل تقديمه للجمهور بشخصية مختلفة وكل شخصية لها بعدها النفي والاجتماعي.وجمعية صحراء للمسرح وفنون السمعي البصري تندوف مسرحية حكاية منبوذين تأليف عباس الحايك اخراج بن حديد دريس.تروي المسرحية قصة ستة شخصيات مختلفة تماماً ومتنوعة، تقلبت بهم الحياة وتقطعت بهم أحلامهم، ورماهم مصيرهم داخل مزبلة بأحد الأحياء الغنية، حيث ساورا يقتاتون على ما يرميه لهم سكّان هذه البنايات والبيوت، وما زال كل واحد منهم متمسك بحلمه الذي لم يستطع تحقيقه وتعثر وسقط وهو بالطريق إليه، حتى استطاعوا أن يخلقوا عالماً خاصاً بهم يتناسب تماماً مع حالاتهم وظروفهم وأمانيهم، فأسموا هذه المزبلة التي اتخذوها منزلاً لهم بـ”المزبلة الفاضلة”.لكن “مزبلتهم الفاضلة” لم تدم طويلاً، فقد كان أحد عمال النظافة، يحاول الإمساك بهم وطردهم، ليحظى بما أسماه “نعيم المزبلة”، ويستولي عليها وعلى ما يكون من نصيبهم ......
#الايام
#المسرحية
#للجنوب
#فضاء
#للاحتكاك
#والتواصل
#التيارات
#والرؤى
#الفنية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709934

خالد محمد جوشن : ودارت الايام
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن منذ ثلاثين عاما تقريبا او يزيد ، تزوجت وبعد زواجى بما يقارب الشهر ، كان فصل الصيف قد دخل فى اوجه . فقررت ان وزوجتى ان نذهب للاصطياف فى رأس البر ، خاصة واننى لم اذهب منذ زواجنا فى اى مكان خارج بلدتنا الصغيرة .بدأنا نعد العدة للتجهيز للسفر ومررنا على والدى ووالدتى لاخبارهم بعزمنا على السفر ، ولم يزد والدى ان قال تروحوا وتيجوا بالسلامة ، اما امى فقد قالت ، انا جاية معاكم ، وقبل ان ارد قال ابى مستنكرا تروحى فين يا حاجة ؟ سيبى العيال يتفسحوا .فقالت له وانت مالك يا حاج ، فقلت لها اهلا وسهلا يا ماما تعالى معانا ، ورحبت زوجتى ايضا وقالت لها تنورى يا امى .وفعلا سافرنا بصحبة امى ، وقضينا وقتا لا بأس به ، ولا اعلم فى اى مناسبة قالت لى زوجتى بعد ذلك، شوفت كنا فى شهر العسل وامك جت معانا ومتكلمتش ، قلت لها انتى اصيلة ، بس بذمتك مش كانت ايام حلوة .ودارت الايام وتزوج ابنى وقرر السفر وعروسه الى احد المصايف ، وقال لنا عرضا انه مسافر ، بل ربما على الارجح لم يقل ، وانما عرفت عرضا من زوجتى عند سؤالى عليه .فقالت لى زوجتى سافر هو وعروسته يتفسحوا ، اصله ندل مفكرش يقول تعالى ياماما معانا .تروحى فين يا حاجة ؟ قلت لها مندهشا .اروح فين , اتفسح معاهم انا وبنتك ، فقلت لها مطيبا خاطرها انا هفسحكم قريبا انشاء الله . والعجيب انها ظلة طيلة ذلك اليوم، وجزء من اليوم الثانى فى حالة كدر ، وانا اعرف السبب ، وابنتى محتارة لا تعرف السبب ، لانها لم تكن حاضرة الحوار .انداحت الى ذاكرتى القصة القديمة والتى ذكرتها وسفر امى معانا والتى وافقت عليها زوجتى وقتها ،ربما على مضض او بغير رضا كامل ، ومع ذلك تريد تكرار الواقعة بذات تفاصيلها ، وكان التاريخ الماكر يعيد نفسة ، فقلت مترنما فى سرى ، برائعة ام كلثوم ودارت الايام. ......
#ودارت
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710045

سليم نزال : من كتاب على هامش الايام
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال تذكرت ايام الثمانينات عندما كنا نستقل ترام آخر الليل، بعدما نكون قد سهرنا في أحدمقاهى المدينة. حيث كنا في ذلك الزمن نجلس في مقهى اليستفيرى، وهو من أقدم مقاهى المدينة، الذي كان يجلس فيه تروتسكى في الاعوام القليله التي امضاها لاجئا في النروج، قبل ان يمضى الى المكسيك ويقتله رجال ستالين هناك.وكان هذا المقهى في تلك الازمان غالبا ما يقدم حفلات موسيقى الجاز القديمة التي كانت من الموسيقى التي أحبها.فتحت كتاب (فنجان قهوه) وهو كتاب ارسلته منذ وقت قصير بالبريد صديقة امريكيه تعيش مع زوجها في المكسيك. المراة ليست كاتبة لكنها تروى قصة حياتها وتجربتها اليوميه في مجتمع مختلف عن الذي تعرفه. لقد قررت (امريكا) وهذه هواسمها في الرواية ان تغادر النمط الاستهلاكى المادى في امريكا لكي تعيش في مجتمع بسيط. الكتاب رائع فعلا وجعلنى أنا ايضا (اعيش) حياتها اليوميه البسيطه في المزرعه والهموم اليوميه لهم في هذا الجزء من العالم. بعد وقت تقدمت نحو ى امراة ثملة ورائحة الكحول قوية لديها. كانت تتحدث أحاديث غير واضحة عن قصص لا افهم منها شيئا لكني زعمت أني افهم ما تقول من باب المراعاة. انا لست في وضع ادانةأحد من الناس. ليس فقط من مبدا لا تدينوا لكي لا تدانوا. لأني أعرف انه حتى وان كنت لا تدين أحد ستجد بعض الحمقى من يدينوك بسبب أو بلا سبب. اعتقد ان أقدم بضاعة في التاريخ هي ادانة الاخرين. على كل حال انصرفت المراة بعد وقت قصير. ثم بدا المسافرون والمسافرات يتدفقون. كان يجلس امامى شاب المانى كما اظن مع صديقته الجميله وراحا يلعبان الورق، وهما يبتسمان معظم الوقت. ثم جاءت صبايا لا أعرف من اين وجلسن يثرثرن بلغة ربما تكون الهولنديه ان لم أكن مخطئا.ثم جاء رجل وزوجته مع طفلهما الذي كان يتحرك طوال الوقت وهما يلحقانها كلما ابتعد عنهما. وبدا المسافرون يتدفقون.كانت المراة اتكتب على الكومبيوتر لم تزل مستغرقه في الكتابه كأن لا شيء حولها. اما المراة الافريقيه فكانت لم تزل مستغرقه في النوم وهي جالسه على المقعد. اما الرجل الذي كان يقرا الصحيفة فيبدو انه ذهب الى مكان اخر. خرجت للمرة الاخيرة لأدخن والقى نظره على المدينة الهادئة التي امضيت فيها جل حياتى. ثم وصلت رسالة من الصحافية التي من المفترض ان تستقبلنى لدى وصولى لمطار بلدها انها لن تتمكن من المجىء. لكنها كتبت لي العنوان واى تاكسى يوصلنى هناك.كان الترام الصباحى قد بدا يتحرك في هذا الصباح البارد. قلت في نفسى عمت صباحا يا أوسلو!بعد قليل جاءت الحافلة المتوجهة الى المطار واسرعت لكي اجلس في ركن لكي ارتا ح لأن امامى ساعة ونصف تقريبا. بعد بضع ساعات سيكون هناك لقاءات عدة فلا بد لي ان اكون يقظا.من كتاب على هامش الايام الصادر عام 2019 ......
#كتاب
#هامش
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725436

ذياب مهدي محسن : القرنفل الشقي.. اوراق من سيرة الايام
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن القرنفل الشقي يكتب مذكراته ...بقلم التشكيلي الناقد محمد لقمان الخواجة .................. ..................... . . .......القرنفل الشقي يكتب مذكراته ..كتابة السير الزاخرة بالحب قدر عذاباته وبسعة عيون الرقيب التي ماانفكت تغازل جسده بعصا السجن والتعذيب والتهديد والقمع ..ترك الجانب الموحش بكلمات عابرة ونظر بالحب رصيد ابدي ينثره مقطوعات صغيرة ومطولات من الروي ايضا من هم المحبة الكبرى الذي يحبسه في صدره الصغير .هو يعرف ثمن الحرية وعقوبة اختيارها فيصر ان يرسم حبال مشنقته التي يحملها في فترة نضاله على كتفه مع جاهزية المنفذ وجبروته ..فكان يحاوره بكل وسائل التملص من زبانية النظام ..في الزمان والمكان الذي ترك على صفيحه الساخن نفسه خامة للتحاور فيعيش لحظات ارتداد التهديد والترهيب على مكونات نفسه فالجو اغتيال محقق من كل طموح مع ضغوط الوظيفة في التعليم والنفي والابعاد للمدن الحدودية البعيدة ..ان مهنة التعليم تحولت الى مهنة عيون للنظام وقلم شاطر لكتابة التقارير .ذياب غلام هنا يكتب بعد هذه المقدمة بقلم الملك الظليل وهذا لقب لامرء القيس ..يكتب بمستوى مجونه وعبثه ..لعله اختيار نابع اثر الخيبات ومطبات الطريق الوعر الذي عاشه باختناق وعذابات ..فاختار رد الاعتبار والتعويض في الجانب العاطفي كردة فعل القمع والكبت والحرمان والتهديد اضافة كونه من اولاد الطبقة الاقطاعية المترفة ..ان هذا الانتساب الجيني احد اسباب انتخاب طريقه هذا مع اضافة جو الحرية التي تحققها الاحزاب اليسارية لمنتسبيها في سبعينات القرن العشرين ..فلا عقبة امام امرىء القيس وهو يدون مغامراته مع ابنة عمه عنيزة او تلك المرضعة التي في حظنها رضيعها ولم يمنعه عنها ..انها حقيقة عربية موروثة بشواهد وعلامات كما لم يعر كلاهما جو الكتابة ان كان تحت تاثير الكاس او لم يكن انها نشوة الانتصار بفحولة وشبق ..كما استعان بهيج شواهد الشعر والاغاني القديم والحديث فكانت رحلة عاشق وله عابث ماجن في اقل من 500 وجهة من الورق الوزيري بحرف ال 16 ..راح يعدد الفتيات والنساء ويعطي المسميات المستعارة طبعا .لعل في انتخاب وقت الاتصال بهن غير موفق لكن المكان متاح ..في اي مكان اما الزمان بالنسبة لغيره فمعضلة حتى عند الصعاليك والمتمردين ...شهر محرم ...واثناء الصلاة ..وفي الاماكن القريبة من المقدس اذ لم توقفه قدسية فتربع على اعلى مراتب التمرد والصعلكة .اما في المؤلفات الاخرى فاختار التدوين الموقعي المهم في استذكار المواضع المهمة والاحداث السياسية والتي لعبت في تاريخ المدينة الدور المهم كما في مولفه مقهى عبد ننه .لكنه هنا اختار ذاتياته الخاصة وسماها ..القرنفل الشقي ...ان الافكار الاشتراكية التي تقدس النصف الاخر من الانسان فتشاركه حياته بعدالة تبخرت وتحولت هنا الى شهوات واستعباد وعبث وطيش وفحولة للتباهي والاستعراض ..فنقول له خصوصيته في ذلك ولنا استقلالية الاعراب والنقد والتقويم .عند عقلاء العشق منذ القدم نوعان من العشق ..عشق عذري وعشق ماجن ..لكل منهما اصوله وتقديره فاختار ذياب غلام احدهم واسترسل يشرح مغامراته وقنصه وصيده .في هذا الكتاب تسلل ذياب غلام من نضاله واوجاعه ومعاناته السياسية الى الاثم والملذات وهو تحول خداع للمتابع لكتب ذياب غلام ..لكنه ليس غريب عن طباع التمرد والحرية الزائدة لديه ويمارسها بانطلاق ...مغترب وهو في الوطن ...مغترب وهو في استراليا او اي دولة تطأها قدماه .ان هذا الكتاب الجريء يوم من ايام الامتاع والموانسة ذاك اليوم الذي خصص لقضية الغريزة والفحولة ..هو ينحو نحو هذه الغريزة باس ......
#القرنفل
#الشقي..
#اوراق
#سيرة
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728838

مازن الحسوني : صورة من الايام الصعبة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني أثناء هجمة البعث على الحزب الشيوعي في عام 1978 وبسبب ملاحقة دوائر الأمن للشيوعيين في كل مكان ،أضطر العديد منهم لترك أعمالهم ودراستهم وحتى اماكن سكناهم.لهذا أتجهت أنا ومجموعة من الرفاق الذين عملنا حزبيأ ودرسنا سوية (المعهد التكنولوجي بالبصرة) الى بغداد بعد أن ضاقت البصرة بنا ولكي نتدبر أمرنا ونعرف ماذا ستؤول أليه الأمور. في بغداد ولأجل تكفلنا بمعيشتنا كان لابد من العمل بأي عمل ولهذا تنقلت والمجموعة التي معي (ابوعراق-حسن الدفاعي- ابو أنتصار-عبد الرضا المادح- ابو سوزان- رافد عبد الغني- ابو لندا-يوسف موسى-) في عدة أعمال حتى أستقرينا للعمل وبمساعدة من احد الرفاق في بغداد في محل لصنع الأثاث الفاخرفي منطقة المسبح (كرادة) وكان أسم المحل (دار الأثاث العراقية) صاحب المحل كان شيوعي قديم وهو من الأخوة الأكراد وأسمه (ابو مازن) .الحقيقة عاملنا بشكل جيد دون أن يعلم بوضعنا السياسي لأننا خشينا منه اولأ وعليه تاليأ بعد ان توطدت العلاقة معه ولم نخبره بأننا من البصرة ومطاردين وأنما أخبرناه بأننا من بغداد قضاء المحمودية (اللهجة عبرت عليه وما ميزنا بصاروه).دار الأثاث هذه وبسبب عملها الجيد كانت تتعاقد مع الدوائر الرسمية الحكومية بمختلف صنوفها.في أحد المرات جرى التعاقد مع وزارة الدفاع حول مجموعة كراسي فاخرة وحين أنجزنا المطلوب وصلت في أحد الأيام أمام المحل سيارة زيل عسكرية لأجل أستلام البضاعة .كالمعتاد تعاونا مع الجنود لأجل وضع البضاعة في السيارة.المفاجئة بالنسبة لي كانت هي بأن أحد الجنود كان من البصرة ورفيق سابق وعملنا سوية حزبيأ ورياضيأ كذلك(نلعب كرة قدم) يعني يعرفني حق المعرفة . وقفت أمامه مبهوت أول الأمر من رؤيته مثلما هو تفاجأ كذلك (انا لا أعرف موقفه أثناء الهجمة ولم ألتقيه منذ مدة أضافة الى أنه عسكري الأن يعني الف سؤال وأحتمال تصعد بالراس بتلك اللحظة).حينها بادرني بالسؤال ماذا أفعل هنا؟.أجبته بسرعة لا تدعو للريبة وهي بأنني في السنة الأخيرة من الدراسة وأعمل تطبيق لمدة شهر مقابل مبلغ مالي مدفوع وساعود نهاية الشهر الى البصرة (كان هذا في الشهر الثالث عام 1979) هل أقتنع بجوابي أم لا لست أعلم ،المهم أعطيته شعور بأن أموري كلها سليمة .حملنا البضاعة في السيارة وذهبت لبقية الرفاق وأخبرتهم بمن يكون هذا العسكري ولهذا لابد من الحذر الأن بشكل كبير حيث أتفقنا على وضع كافة مستمسكاتنا في جيوبنا وكذلك عدم نزع الحذاء (كنا نلبس نعال بالعمل ) ولابد من وضع أحدنا قريب في عمله من البوابة الرئيسية للمحل .أستمر قلقنا وتوجسنا لمدة أسبوع وفيه كنا نراقب الشارع والسيارات التي تأتي للمحل نحن الذين في الطابق الثاني ورفيق يراقب البوابة ،يعني كل سيارة تأتي للمحل نتبادل النظرات بشكل لا أرادي حتى نتيقن من هو بداخلها وعندها نسحب نفس عميق .الجيد بالقضية هي أن أحد من العاملين رغم كثرتهم لم يتوجس أو يلاحظ شيء غريب بتصرفاتنا حتى أنتهى الأسبوع وبعده أطمئنا الى أن صاحبنا العسكري لم يوشي بنا أو ربما عبرت عليه السالفة لتستمر بعدها حياتنا في أيامها الصعبة لمدة غير معلومة وبمواقف وصور أخرى. ......
#صورة
#الايام
#الصعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732110

محمد رشيد : الخطر القادم والقائم ..قادم الايام كرديا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد قبل ثلاثة عقود وتحديدا قبل 35 خمس وثلاثون عاما وقبل ذلك , سمعنا وقرئنا وروج بان هناك مخطط عروبي بعثي لتسكين الفلسطينيين في المناطق الكردية السورية " مشروع توطين اللاجئين الفلسطينيين في سوريا " فالسيد ياسر عرفات رفض ذلك في حينه تنديدا ,لدواعي عديدة منها إنسانية وثالثا المطالبة ومنذ اليوم الاول لانطلاق ثورته وانتهاء باوسلو كانت ومازالت بعودة الفلسطينين الى ديارهم .. قبل ذلك حاول او استقدم المقبور صدام اكثر من مليون مصري لتسكينهم في كردستان العراق ولم يندد احد بذلك , ولكن المخطط فشل كون المصريين الذين استقدموا رفضوا السكن في الأراضي والمناطق الكردية لدواعي الخوف من صيت البيشمركة بانهم لن يسكتوا في ان يتملك غرباء ارضيهم , وسيتعرضوا للقتل ولهجمات البيشمركة , وبقوا في المدن العراقية للعمل وعادوا كلهم نعم كلهم مع بداية واثناء اجتياح المقبور للكويت ..... المخطط قائم ولم يطبقه النظام , ولكن سيطبقها الان او غدا او فيما بعد غد في قادم الأيام " قادم " وبالتعاون مع الابوجية اولا , كون هؤلاء المرتزقة ينادوا باخوة الشعوب ( حتى ولو كانوا من سيرالنكا ) , والخطر قائم بعودة الامور في سورية الى الهدوء وحلحلة المسائل , فسيكون من اولويات جميع الاطراف المحلية والاقليمية والدولية طرد الشبيجة الابوجية ب ك ك كما سابقه في عام 1998 , وبكون المنطقة الكردية أصبحت شبه فارغة من سكانها الكرد ( تقريبا نصفهم هاجر ونزح ) وتتكدس اعداد النازحين السوريين ( نصف عدد سكان سورية ) في دول الجوار وفي ادلب وفي عفرين والجزيرة ( اغلب نازحي الغوطة تم اسكانهم في عفرين والنزوح الى قامشلو نعم قامشلو ,حيث بات عدد السكان النازحين السوريين في المدينة يفوق عدد السكان الكرد المتبقين ,وقد احدث هؤلاء تطورا في المدينة مع جلبهم لرؤوس أموالهم ووضع دعائم لمصانعهم الصغيرة , وتشغيل ادواتهم المهنية وحرفهم الصناعية وتملكهم بشراء عقارات من الكرد الذين كانوا بحاجة الى الامواال للتوجه الى اوربا .لم يتعرض هؤلاء النازحين للمضايقة من قبل الكرد شعبيا او ابوجيا لاسباب عديدة ( الابوجية هدفهم وغايتهم جمع اكير قدر من الأموال من اتاوات وضرائب وتشبيح وسمسرة وتشغيل تلك الايد العاملة الخبيرة منهم .... ) .اما الطليعة المتقدمة من أحزاب سياسية كردية سورية وخاصة مدعى بانهم الممثل الشرعي والوحيد , فجل هدفهم وغايتهم المطالبة بالستر والتستر ( من الحيط للحيط ) وعلى رضى وارضاء الابوجية هلعا من اذرعهم الضاربة , انتهاء بوحدات وهمية باسم جوانين شورش كر وتعدد التسميات لوحدات امنية وعسكرية وميليشاوية ومزاجية ( قوات الحماية الجوهرية وظيفتها الحفاظ على المزاج العام ) والإعلامية حتى الفنية منها ,, وعبث الابوجية بتلك الأحزاب وقادتها والسماح لهم بفتح مكاتب حتى ولو كانت مكاتب ومقاهي لبيع الكتب او تحت ستار منظمات حقوق الانسان ناهيك عن السماح للمكاتب الحزبية للالهاء من بتمرير خداع بمهازل وبوعود لتمضية الوقت .انه الهرولة في الوقت الضائع , او الخدعة الكبرى او بالاصح كما عنون باحث احدى مؤلفاته " خديعة الأسد الكبرى – حسين جلبي " في ان الابوجية ب ك ك ستتشارك مع تلكم الاحزاب الطليعية التقدمية بالشركة والتشارك على مبدأ عفى الله عما مضى من جور وظلم واستبداد وقهر ونفي ورمي قادتهم الى ما وراء الحدود قبل هذ العشق الحميمي .. والقادم اعظم . ......
#الخطر
#القادم
#والقائم
#..قادم
#الايام
#كرديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732113

انطوني دانيال : قسوة الايام
#الحوار_المتمدن
#انطوني_دانيال ..ليست قصة بائعة الكبريت ولا قصة من الخيال انها حكاية من واقع أليم أطفال هشمتها الايام والامكنة.. عاش طفلا منذويا يتيماً يتعثر بخطواته في دروب ضيقة مبعثرة الحجارة تجعله يترنح تحت ثقل الايام بعد ان فقد اهله وانتماءه وبيته لم يعرف له عنوان سوى الارصفة والامكنة اامهجورة الموحشة بعيدا عن الحب بعيدا عن يد تحنو على رأسه تمسح دموعه فقط الأمطار هي من غسلت دموعه بل اختلطت مع دموعه لتخفي عذاباته في لقمة باتت من الصعوبة أن يبتلعها فقط الو حشة والاسى هما غذاؤه اليومي ..حافياً يتنقل لم يجد إلا حذاء بمقاس رجل والده متقصدا حمل ذكراه مطأطا يسير بنظر الى حذاءه مستذكرا ما كان يحمله والده اليه رغم صعوبة الحياة يمسح وجهه ويداعب شعره الطويل المزين باوساخ وانقاض وكانها لمسة من انامل والده لم يحمل ذكرى من امه لانه فقدها صغيرا الوالد الام والاب والصديق رحل تبقى الوحدة وحذاء يتحسس به قساوة الإسفلت والحجارة وقطع الزجاج التي كانت تنهش قدميه الصغيرتين ..جائعاً !! ما كان يجد من طعام إلا كسرات خبز يسد بها رمقه ..معدماً !! يسترزق ببيع القمامة التي كان يودعها كيسه الأسود رفيقه الاوحد الذي بقي له في هذه الدنيا الموحشة ..ضاقت أعينهم بكل هذه العطايا ..كسرات خبز، حذاء يتعثر به وقمامة يبيعها ؟؟؟؟كيف ينعم صبي يتيم بكل هذا الترف ؟؟؟ وكان الحل حاضراً ..مسجى هو على قارعة الطريق إلى جانب كيس القمامة الأسود الذي ما فارقه وكان أوفى له من كثير من بني البشر ..متحلل الجثة لم يجد من يدفنه أو يشيع جثمانه إلا العراء ..وإلى الخلف قليلا حذاء ضخم قديم "يستحي" أن يروي قصة انحطاط البشرية... ......
#قسوة
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735328

منى فتحي حامد : يوم من الايام
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد يوم من الأياممنى فتحي حامد_ مصرقدمت حُبا منحت عشقاًأوفيتُ عهداً بوفاء واخلاصما انتظرت شيئاًهاديتُ عمرااستشعرت دفء أغلى الناسأثرت جدلاً فرضت أمراطاوعت وهما من الماساشتقت غراما تمنيت حنانادعوت رجاء عشق لا فناءلمحت بدرا لمست صدقاآمنت روحا بعد فوات آوانحلمت سؤالا انتظرت ميعاداعانقت خيالا صار أحلامبكيت حزنا تذكرت قهراخيانة خبزاً بات بقلبي رماد___________ ......
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750157

فريدة عدنان : غدر الايام
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان قال لي ... أنت أميرتي ...ذات يوم ...سأضعك تاجا يزين رأسي ...وأرسم عينيك بدمي وعلى دفاتر أيامي...سأزرع ورودا جورية، يفوح عطرها كلما تعالت ضحكاتك...وأهمس للنسمات أن تقبل وجنتيك ،كلما غفوت...ذات يوم...سأسافر بك ومعك عبر الأطياف...وأكتب قصائد وأشعار...فافرحي يا صغيرتي...أنا فارسك عبر الزمن ...أنسيت عهدي لك منذ الأزل...سنكبر معا... ونشيخ معا...وسيضل موطنك قلبي...وهواك يسكن الأوصال...إبتسمي... وصفعات الأيام لا تهابي...أنت أميرتي وأميرة الأميرات...سرقتنا الأقدار...وذابت فينا السنين...وغابت شمس الحنين...كبرنا... وصرت أميرة ،كما قال...ذات يوم...أميرة بفستان أسود كجنح الليل...تترنح على صفعات الزمن...وغدر الأيام...وكان ذلك ذات يوم. ......
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750338

مهند طلال الاخرس : تجربتي مع الايام، مذكرات ابو ماهر اليماني
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس تجربتي مع الايام: مذكرات ابو ماهر اليماني، كتاب لاحمد حسين اليماني يقع على متن 536 صفحة من القطع الكبير، والكتاب بطبعته الجديدة من اصدارات المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات، وهذه المذكرات سبق وان صدرت في دمشق سنة 2004 بخمسة اجزاء عن دار كنعان للدراسة والنشر، وتمثل نسخة دار كنعان باجزائها الخمس النسخة الاصلية والمزيدة والمفصلة، وهذا لا يُنقص من قيمة هذه النسخة المنقحة والتي يصح تسميتها بالمختارات من تجربة ابو ماهر الطويلة والحافلة.في هذا الكتاب يروي ويوثق ابو ماهر اليماني لتجربته الشخصية والعائلية والحياتية والنقابية والنضالية، والتي يتماها فيها العام والخاص، بحيث يصعب الفصل بين الحياتين.تبدا صفحات الكتاب في سيرة ابو ماهر من عند روايته لطفولته في قريته الفقيرة الوادعة سحماتا الجليلية، ورغبته في اكمال تحصيله الدراسي، واصراره على ذلك ونجاحه فيه، حتى تميزه وتفوقه بين اقرانه، ثم وصولا لمرحلة العمل النقابي وتدرجه فيه حتى لقائه بالقائد النقابي البارز سامي طه، ومشاركته في تأسيس الحركة النقابية والعمالية الفلسطينية وارهاصاتها ودروس هذه التجربة، وصولا لحرب النكبة واحتلال فلسطين سنة 1948، مع اطلالة على دور ابو ماهر وعائلته وبلدته في هذه المعارك والحروب؛ من المقاومة حتى انسحاب جيش الانقاذ وتشىريد وتهجير العائلة باتجاه لبنان قسريا وتحت التهديد والوعيد وصوت زخات الرصاص، اضافة الى التعريج على تجربة ابو ماهر الخاصة في تلك الحرب واعتقاله والتحقيق معه وتعذيبه وصولا الى نفيه قسرا وتحت قوة السلاح الى خارج الحدود باتجاه لبنان.وفي لبنان يجتمع مع الاهل مجددا وتبدأ فصول اخرى من فصول تجربة ونضال ابو ماهر على الساحة اللبنانية؛ فيبدأ بالتعليم ثم يلتحق بمدارس الاونروا ويبدأ مسيرة مهمة في الاعداد والتعبئة الوطنية فيتم فصله وملاحقته امنيا، فيلتحق بمدرسة واخرى، ثم يفصل ويلاحق مجددا في تصوير حي لمشهد مطارة الفلسطيني ومحاصرته في كل اماكن تواجده. وعلى الرغم من ذلك ينشط ابو ماهر، ويزداد اصرارا على المضي قدما في مشروعه النضالي والتحرري، فيؤسس الفرق الكشفية والمخيمات الصيفية والاطر النقابية والجمعيات والمدارس وصولا الى التنظيم الخاص، لتبدأ مع هذه الخطوة بالذات التقاء المشارب في بوتقة واحدة بوتقة حركة القوميين العرب وصولا الى انطلاق الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ودوره الرائد والمؤسس فيها.ابو ماهر اليماني المولود في قرية سحماتا قضاء عكا، والمتخرّج من الكلية العربية في القدس، والمنخرط في صفوف الحركة العمالية والنقابية، مناضلًا في جمعية العمال العربية الفلسطينية، ومقاتلًا في معارك الجليل في عام 1948، ومعلمًا ملهما ومدير مدرسة يشار له بالبنان في لبنان، بعد تهجيره وعائلته من فلسطين، ولينشط فيما بعد في تنظيم العمل الجماهيري في المخيمات هناك. وليساهم فيما بعد بتاسيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وليتقدم ليشغل عضو مكتبها السياسي، وليصبح ممثلا لها في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، وليشغل موقع رئيس دائرتي التنظيم الشعبي وشؤون العائدين فيها.هذه المواقع والسيرة الذاتية المقتضبة قد توحي للقاريء والمهتم بمضمون المذكرات وقيمتها، لكن وللحقيقة فالمذكرات جائت فقيرة وخالية من اي معلومة جديدة ( خاصة فيما يتعلق بنشأة وتأسيس حركة القوميين العرب والجبهة الشعبية وانطلاق الكفاح المسلح والتدخلات العربية وحتى تآمرها) وهذا مرده الى ان من يعرف موقع ابو ماهر القيادي يتوقع منه ان يكتب تفاصيل التجربة الثرية، والتي نعتقد جازمين ان فيها الكثير مما يمكن ......
#تجربتي
#الايام،
#مذكرات
#ماهر
#اليماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753105

احمد جبار غرب : ذاكرة الايام
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب في سنوات الطفولة البضة تسترجع الذاكرة القها وريعان احداثها في ازقة وأماكن لاتبارحها الذاكرة كونها لصقت بالمخيخ وستبقى تؤرشف ومضات ساحرة الى يوم يبعثون .. كنا صغارا ولم ينقش الزمن لوعاته وجروحه فينا بعد.. ننطلق بمجاميع مزهوين بملابسنا الزاهية وما نمتلك من (فلوس )وهي تشكل عيديات الأهل والأقارب بعد غزو صباحي لكسب العيديات حيث ننطلق نحو اماكن اللهو والمراجيح والسينمات او المقهى القريب عندما يكون الاهل حريصون على تواجدنا قربهم حرصا منهم علينا وفي المقهى الشعبي كانت الأرائك كلها من الخشب فوقها الحصائر البسيطة ..كنا نتسابق للجلوس في اول الصفوف حتى نكون قريبين من التلفاز لنشاهد فلم الصباح بملا العيون وكان التلفزيون حجم عشرين شاشته شبه مدورة لكنه ساحر وجذاب ونتمنى ان نحصل على واحد مثله وكان قبل ان يبدأ البث الصباحي في يوم الجمعة يشغل صاحب المقهى المسجل ابو ااسطوانات حيث نسمع اغاني عبادي وام كلثوم وفي الهاج الصبحي نرى أفك كارتون ومنوعاً غنائية وكثيرا ماتقبل غني عبد الحليم ضحك وجد وحب في ايام العيد وكانت هاك مسلسلات عربية واجنبية يعرضها التلفزيون وكم كنا نتذمر بعقلية طفولية من برنامج (دنيا الاسرة )الذي تقدمه الراحلة منى البصري لانه برنامج (غثيث)وثقيل في وقت يكون هو البرنامج الشيق والممتع ولكننا ننساق لمشاعرنا الطفولية البريئة غير الناضجة وبانتظار الفلم نكون قد احتسينا الحامض او الشاي او الدارسين وندفع عشرة فلوس للذي يشرب والذي يشاهد فقط ولايشرب يدفع خمسة فلوس في حين كانت تتعالى اصوات (الدومنجية)عاليا يزعيق اللاعبين وحماسهم من اجل ألفوز وعدم دفع نقود المشروبات الغازية وكان صاحب المقهى يمتلك كيس فيه نقود (الخردة)ويستعرضه امامنا بين حين وآخر (مجقجقا بالخرداوات)مثيرا في نفوسنا افكار شتى في حين كانت الثلاجات التي تحفظ المشروبات خشبية وهي عبارة عن صندوق من الخشب يملأ داخلها بثلج القوالب بعد وضع كمية من الملح على الثلج حتى لايذوب بسرعة وتوضع فيها كمية كبيرة من زجاجات البيبسي. كولا وإخوتها من الكولا والكندا دراي والسيبرايت والمشن والفانتا والخ وينتهي برنامج الاسرة ويبدأ الفلم وسط صمت وهدوء المشاهدين وعندما كان يظهر تايتل الفلم كنا نتخيل ان الفلم الذي فيه نقاط كثيرة سيكون مليء بالمغامرات التي ستسعدنا وهذه احدى اختراعاتنا البريئة وعندما يظهر بطل الفلم وهو ينتصر على أعداءه يشكل ذلك مصدر سعادة وفرح ربما لاننا إنسانينيا مجبولين بكره الظلم والانتصار للحق الذي يجسده بطل الفلم والذي كنا نسميه (الولد) حيث جاء الولد وذهب الولد وانتصر الولد على الهندي الاحمر (الوحشي )الذي سوقته الدعاية الرأسمالية على انه مجرم رغم انه صاحب الحق الشرعي كما اتضح ذلك لاحقا وينتهي الفلم بمجوعة من المعارك وبعد استمتاعنا بأحداثه الشيقة لنذهب بعد ذلك لنلعب الى لعبة الخطة حيث كسب الفلوس وتتلخص برسم خطة دائرية من عشرة حلقات متداخلة ونرمي عليهاقطعة العشرة فلوس فاذا وقعت على الخط نخسر واذا وقعت بمنتصف الخطة نكسب بقدر مرتب الدائرة وهكذا كانت مغامرتنا يوميا طيلة ايام العيد فما بين الذهاب الى السينمات او حديقة الأمة نلتقط الصور ونشتري الجوز الكبير او نأكل لفة (عروك) برائحة القلاء الزكية بعشرين فلسافقط وكل عيديت نا 500فلس أو نركب الربل ونصيح (هي هي جوبي)ولانعرف معناها فقط سوى انها تثير الفرح الجماعي او نرى صندوقا ضخما ما ان نضع قطعة نقود ام العشرة فلو س حتى تظهر اغنية وسط دهشتنا او نذهب لمشاهد ابو (الحياية)في النهضة حيث يسيطر رجل بكلامه على جموع الحاضرين ويستدرجهم لدفع النقود مقابل م ......
#ذاكرة
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761895