احمد عبدول : ياسين وجميلة الحلقة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول كان أول شيء قام به ياسين بعد ان اجتمع مع أخواته وأبناءهن ان استأجر له بيتا صغيرا ، له بالقرب من بيت أخته أم محمد وقد باشر بوظيفته الجديدة كمدير لأحد الأقسام في وزارة الثقافة ، قرر ياسين بعد أيام من مزاولة عمله الجديد ، ان ييمم وجهه نحو قبر والديه ، بصحبة زكية وام محمد وأبناءهن ، حيث مقبرة وادي السلام .وقف ياسين أمام قبر والده ووالدته، وراح يكلمهما وكأنهم إحياء وهو يبكي كالطفل وسط نحيب زكية وانتصار الذي رحن يصبرن عليه خوفا عليه ، اخذ ياسين يكفكف دموعه بمنديله ثم انطلق مع محمد صوب احد المكاتب المسؤولة عن حفر القبور وبناءها ، للاتفاق على بناء القبور من جديد وإحاطتهما بسور من الطابوق وقد دفع لصاحب المكتب مبلغا ماليا سخيا .بعد ايام قلائل طلب ياسين من أخته ام محمد ان تصطحبه الى النهروان حيث أخواله الذين كان لهم اكبر الفضل وأعظمه في إيوائه وحمايته عندما عرضوا أنفسهم للخطر دونه أيام الثمانينيات خلال الحرب العراقية الإيرانية . انطلقت بهم السيارة عند الساعة التاسعة صباحا من يوم الجمعة كان الطريق غير مألوفا بالنسبة لياسين فقد تغيرت ملامح الطريق والبيوت ومداخل المدينة لم يكن هناك وجود للنهر الذي كان ياسين يقضي فيه بعض أوقات الظهيرة في السباحة ونصب شباك الصيد، والذي كان يلتف حول المدينة كما يلتف العقد على جيد الفتاة ، أما السبتان الذي كان يتوسطه مخبأ ياسين فقد تم ردمه عندما تم تجريف العديد من أشجاره لغرض بناء عدد من الدور .وصل ياسين لأخواله فوجد خاله الحاج دواي قد توفاه الله كما توفي خاله زاير ولم يبق سوى عبد ومسلم وهما اصغر أخواله عمرا ، إما حميد وعقيل وأبناء أخواله الآخرين فقد وجدهم قد تقدم بهم العمر وصار لهم أولاد كثر ، التف الجميع حول ياسين وكأن على رؤوسهم الطير فهم لا يصدقون بأن ياسين ما يزل على قيد الحياة بعد كل تلك السنوات .سأل ياسين ابن خاله حميد عن حبيبته ( جميلة ) فكان ان اخبره ان جميلة قد تزوجت بعد ان التحق بالاهوار بعامين من ابن عمتها وقد سمت ولده البكر على اسمه .في صباح يوم الأربعاء 22/2/2006 فجر مسلحون مجهولون قبتي ضريحي الإمامين العسكريين في سامراء مما أسفر عن هدم أجزاء كبيرة منهما ، فكان العراقيون مع أسوء وأبشع فصل من فصول تاريخهم القديم والحديث ، حيث قتل الأخ أخاه ، والجار جاره ، والصديق صديقه تحت تأثير تلك الدوافع الطائفية المقيتة . كان ياسين يحلم بوطن أخر غير الذي غادره قبل عقدين من الزمن وطن حر وشعب سعيد ، ينعم فيه الجميع بالعز والرفاهية وتحقيق العدالة الاجتماعية ، إلا انه تفاجأ بأنه عاد مجددا يبحث عن ذلك الوطن الذي ليس له وجود سوى في مخيلته ، بل انه صار اليوم يشعر بغربة اقسي من ذي قبل ، فهل هو هذا العراق الذي كان ينتظر بزوغ فجره بفارغ الصبر وهو يحمل بندقيته داخل اهوار الجنوب ومن على قمم جبال كردستان ؟ هل هذا هو العراق الذي ضحى من اجله المضحون من قادة ونخب وكتاب وثوار من أبناء العراق الشجعان فمنهم من صار طعما للأسماك ومنهم من تطايرت أشلائه فوق سفوح الجبال الشاهقة .خرج ياسين ذات يوم عند الصباح ليأتي بالقيمر والخبز الحار من الفرن القريب على داره لتناول إفطاره عند بيت أخته ام محمد واذا به يسمع صوت عدة أطلاقات نارية ، نظر الى يساره وإذا بسيارة ( اوبل) تقف قبالة إحدى المدارس الابتدائية وقد خرج ثلاثة أشخاص من داخلها كانت مسدساتهم بأيديهم بينما تعالى الصراخ من داخل المدرسة .كان الثلاثة قد قتلوا ابو رشا الرجل الوديع ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738174
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول كان أول شيء قام به ياسين بعد ان اجتمع مع أخواته وأبناءهن ان استأجر له بيتا صغيرا ، له بالقرب من بيت أخته أم محمد وقد باشر بوظيفته الجديدة كمدير لأحد الأقسام في وزارة الثقافة ، قرر ياسين بعد أيام من مزاولة عمله الجديد ، ان ييمم وجهه نحو قبر والديه ، بصحبة زكية وام محمد وأبناءهن ، حيث مقبرة وادي السلام .وقف ياسين أمام قبر والده ووالدته، وراح يكلمهما وكأنهم إحياء وهو يبكي كالطفل وسط نحيب زكية وانتصار الذي رحن يصبرن عليه خوفا عليه ، اخذ ياسين يكفكف دموعه بمنديله ثم انطلق مع محمد صوب احد المكاتب المسؤولة عن حفر القبور وبناءها ، للاتفاق على بناء القبور من جديد وإحاطتهما بسور من الطابوق وقد دفع لصاحب المكتب مبلغا ماليا سخيا .بعد ايام قلائل طلب ياسين من أخته ام محمد ان تصطحبه الى النهروان حيث أخواله الذين كان لهم اكبر الفضل وأعظمه في إيوائه وحمايته عندما عرضوا أنفسهم للخطر دونه أيام الثمانينيات خلال الحرب العراقية الإيرانية . انطلقت بهم السيارة عند الساعة التاسعة صباحا من يوم الجمعة كان الطريق غير مألوفا بالنسبة لياسين فقد تغيرت ملامح الطريق والبيوت ومداخل المدينة لم يكن هناك وجود للنهر الذي كان ياسين يقضي فيه بعض أوقات الظهيرة في السباحة ونصب شباك الصيد، والذي كان يلتف حول المدينة كما يلتف العقد على جيد الفتاة ، أما السبتان الذي كان يتوسطه مخبأ ياسين فقد تم ردمه عندما تم تجريف العديد من أشجاره لغرض بناء عدد من الدور .وصل ياسين لأخواله فوجد خاله الحاج دواي قد توفاه الله كما توفي خاله زاير ولم يبق سوى عبد ومسلم وهما اصغر أخواله عمرا ، إما حميد وعقيل وأبناء أخواله الآخرين فقد وجدهم قد تقدم بهم العمر وصار لهم أولاد كثر ، التف الجميع حول ياسين وكأن على رؤوسهم الطير فهم لا يصدقون بأن ياسين ما يزل على قيد الحياة بعد كل تلك السنوات .سأل ياسين ابن خاله حميد عن حبيبته ( جميلة ) فكان ان اخبره ان جميلة قد تزوجت بعد ان التحق بالاهوار بعامين من ابن عمتها وقد سمت ولده البكر على اسمه .في صباح يوم الأربعاء 22/2/2006 فجر مسلحون مجهولون قبتي ضريحي الإمامين العسكريين في سامراء مما أسفر عن هدم أجزاء كبيرة منهما ، فكان العراقيون مع أسوء وأبشع فصل من فصول تاريخهم القديم والحديث ، حيث قتل الأخ أخاه ، والجار جاره ، والصديق صديقه تحت تأثير تلك الدوافع الطائفية المقيتة . كان ياسين يحلم بوطن أخر غير الذي غادره قبل عقدين من الزمن وطن حر وشعب سعيد ، ينعم فيه الجميع بالعز والرفاهية وتحقيق العدالة الاجتماعية ، إلا انه تفاجأ بأنه عاد مجددا يبحث عن ذلك الوطن الذي ليس له وجود سوى في مخيلته ، بل انه صار اليوم يشعر بغربة اقسي من ذي قبل ، فهل هو هذا العراق الذي كان ينتظر بزوغ فجره بفارغ الصبر وهو يحمل بندقيته داخل اهوار الجنوب ومن على قمم جبال كردستان ؟ هل هذا هو العراق الذي ضحى من اجله المضحون من قادة ونخب وكتاب وثوار من أبناء العراق الشجعان فمنهم من صار طعما للأسماك ومنهم من تطايرت أشلائه فوق سفوح الجبال الشاهقة .خرج ياسين ذات يوم عند الصباح ليأتي بالقيمر والخبز الحار من الفرن القريب على داره لتناول إفطاره عند بيت أخته ام محمد واذا به يسمع صوت عدة أطلاقات نارية ، نظر الى يساره وإذا بسيارة ( اوبل) تقف قبالة إحدى المدارس الابتدائية وقد خرج ثلاثة أشخاص من داخلها كانت مسدساتهم بأيديهم بينما تعالى الصراخ من داخل المدرسة .كان الثلاثة قد قتلوا ابو رشا الرجل الوديع ......
#ياسين
#وجميلة
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738174
الحوار المتمدن
احمد عبدول - ياسين وجميلة ( الحلقة الاخيرة)
عبد الغني سهاد : الكأس الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد الكأس الاخيرة .. 13 ثلة من الاصدقاء يحسنون فن الحزم في ربط علاقة صداقة مع احدهم او احداهم .واغلبية الاصدقاء يمارسون لعبة الهروب من كشف الحقيقة حول منبع بعض الصداقات الواهية .او حتى انهم يمارسون مع انفسهم اساليب الكذب و حثالات الخداع حين ينسجون علاقة صداقة ما مع الاخرين ..بعض الصداقات تكون بريئة وصادقة لكنها ناذرة ومعظم الصداقات تبنى على اساس المنافع والمصالح الخاصة ..واحيانا تمليها ظروف عصيبة او مشوشة غير واضحة لا يعلمها الا الله ..كان يصادق ..فقير شخص غني لقضاء حاجته هذه ليست صداقة ابدا . او صداقة انثى غاية الذكاء والجمال شخص من ذوي الحاجات الخاصة .فالصداقات لا تبنى على اساس المصالح والمنافع ..ولا توزن بميزان الربح والخسارة فهي ليست صداقة ..الصداقات تاتي من الشعور والعاذفة وبعفوية وتبقى مشاعرها عفوية وفي غاية البرائة من كل ما يعكر صفو الصدق في الصداقة ..فلاصداقة تبقى على حقيقتها صادقة ..تماما.,,,تماما ان كانت مبنية على المصالح العابرة .. كان الوحيد الذي لا يتدخل حين الحديث في امور السياسة او الفكر ..فكل ما كان يشغل باله هو الحديث في موضوع النساء ومنهن العاهرات على الخصوص واحتساء اشكال الخمور الرذيلة والنفيسة على حد سواء والبعض منا يرى ان تربيته وسط البنات هو المحدد الرئيسي لشخصيته ..على الرغم من معرفته لجوانب ضعفه هذه فهو كان لا يابه للاشارة اليها .كونه لا يستوعبها يوما ..كيف نسجنا معا هذه الصداقة في زمن الصبا ..في لقاء داخل حمام الحي التقليدي ..وهي حكاية قصيرة جدا غلفها الود والتحنن والمساعدة في غسل الظهر من الاذران ..قليل من الاصدقاء يتمكنون من اتقان فن الحزم لربط علاقات الصداقة المسؤولة والصافية لكن غالبية الاصدقاء تجدهم يمارسون الكذب والخداع وهم يعلنون صداقتهم للاخرين وعندها تكون صداقتهم اساسها قضاء المصالح وتحقيق المنافع واحيانا تمليها حسابات ضيقة لا يعلمها الا الله ...كان يصادق فقير اخر غني لتنميق صورته امام الناس و الحصول على الجاه والتقدير من جهتهم ..ولا شك انه مكسب معنوي لكنه مكسب سريع الزوال .(.المكسي بحوايج الناس ديما عريان )..كان صديقي الذي صادفته وتعرفت عليه في حمامنا التقليدي لايابه لمجهود والده الطاعن في السن الذي تعود على رفع الدلاء وحملها مملوءة بالماء كل زوال من ساقية الحي الي الدار ..وكلما سالناه عن تحمل مسؤولية السقي للدار وترك والده يستريح كان يرد ان والده لا يزال يتمتع بصحته وعافيته ..وحينها لا يزال الحي لا يتوفر على صنابير الماء الصالح للشرب ..ولا الكهرباء ..في بداية الستينات ..وهو يستهتر منذ الصغر من تحمل اية مسؤولية في المنزل بينما كنا ننصحه بالسقي معانا في الصباح الباكر حين تكون السقاية خالية من البشر والمياه متدفقة ..فكان يرفض لان ذلك يمس مكانته واعتباره في داخل الاسرة وبقية ناس الحي ..كان حقا متعجرفا ويتوهم نفسه اعلى وافضل منا ومن ابيه نفسه ..يكرر علينا نفس الحديث وهو ان والده لا زال قويا مفتولا العضلات وانه لا حاجة له في مساعدة الاخرين ..قد يكون الامر كذلك الا انه من الواجب عليه ان يخدم حسب جهده الاسرة الفقيرة التي يعيش في حضنها ..والده بناء يقضي يومه في حمل الاجر والاسمنت والحديث وفي المساء يستحق ان يحصل لنفسه بقسط من الراحة ..من ضمن هذه السلوكات اخرى لا طائل من الحديث عنها ..وعندما ينصحه احد منا كان يتحايل في الكلام ويكذب وكانت تكاد تندلع الخصومات بينه وبين اصدقائه لعدة مرات في اليوم ..كنا نعد ونستعد بالمراجعة والبحث والحفظ لاجل اجتياز شهادة الباكاروريا وولم يكن هو سوى في مستوى ماقبل ال ......
#الكأس
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738350
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد الكأس الاخيرة .. 13 ثلة من الاصدقاء يحسنون فن الحزم في ربط علاقة صداقة مع احدهم او احداهم .واغلبية الاصدقاء يمارسون لعبة الهروب من كشف الحقيقة حول منبع بعض الصداقات الواهية .او حتى انهم يمارسون مع انفسهم اساليب الكذب و حثالات الخداع حين ينسجون علاقة صداقة ما مع الاخرين ..بعض الصداقات تكون بريئة وصادقة لكنها ناذرة ومعظم الصداقات تبنى على اساس المنافع والمصالح الخاصة ..واحيانا تمليها ظروف عصيبة او مشوشة غير واضحة لا يعلمها الا الله ..كان يصادق ..فقير شخص غني لقضاء حاجته هذه ليست صداقة ابدا . او صداقة انثى غاية الذكاء والجمال شخص من ذوي الحاجات الخاصة .فالصداقات لا تبنى على اساس المصالح والمنافع ..ولا توزن بميزان الربح والخسارة فهي ليست صداقة ..الصداقات تاتي من الشعور والعاذفة وبعفوية وتبقى مشاعرها عفوية وفي غاية البرائة من كل ما يعكر صفو الصدق في الصداقة ..فلاصداقة تبقى على حقيقتها صادقة ..تماما.,,,تماما ان كانت مبنية على المصالح العابرة .. كان الوحيد الذي لا يتدخل حين الحديث في امور السياسة او الفكر ..فكل ما كان يشغل باله هو الحديث في موضوع النساء ومنهن العاهرات على الخصوص واحتساء اشكال الخمور الرذيلة والنفيسة على حد سواء والبعض منا يرى ان تربيته وسط البنات هو المحدد الرئيسي لشخصيته ..على الرغم من معرفته لجوانب ضعفه هذه فهو كان لا يابه للاشارة اليها .كونه لا يستوعبها يوما ..كيف نسجنا معا هذه الصداقة في زمن الصبا ..في لقاء داخل حمام الحي التقليدي ..وهي حكاية قصيرة جدا غلفها الود والتحنن والمساعدة في غسل الظهر من الاذران ..قليل من الاصدقاء يتمكنون من اتقان فن الحزم لربط علاقات الصداقة المسؤولة والصافية لكن غالبية الاصدقاء تجدهم يمارسون الكذب والخداع وهم يعلنون صداقتهم للاخرين وعندها تكون صداقتهم اساسها قضاء المصالح وتحقيق المنافع واحيانا تمليها حسابات ضيقة لا يعلمها الا الله ...كان يصادق فقير اخر غني لتنميق صورته امام الناس و الحصول على الجاه والتقدير من جهتهم ..ولا شك انه مكسب معنوي لكنه مكسب سريع الزوال .(.المكسي بحوايج الناس ديما عريان )..كان صديقي الذي صادفته وتعرفت عليه في حمامنا التقليدي لايابه لمجهود والده الطاعن في السن الذي تعود على رفع الدلاء وحملها مملوءة بالماء كل زوال من ساقية الحي الي الدار ..وكلما سالناه عن تحمل مسؤولية السقي للدار وترك والده يستريح كان يرد ان والده لا يزال يتمتع بصحته وعافيته ..وحينها لا يزال الحي لا يتوفر على صنابير الماء الصالح للشرب ..ولا الكهرباء ..في بداية الستينات ..وهو يستهتر منذ الصغر من تحمل اية مسؤولية في المنزل بينما كنا ننصحه بالسقي معانا في الصباح الباكر حين تكون السقاية خالية من البشر والمياه متدفقة ..فكان يرفض لان ذلك يمس مكانته واعتباره في داخل الاسرة وبقية ناس الحي ..كان حقا متعجرفا ويتوهم نفسه اعلى وافضل منا ومن ابيه نفسه ..يكرر علينا نفس الحديث وهو ان والده لا زال قويا مفتولا العضلات وانه لا حاجة له في مساعدة الاخرين ..قد يكون الامر كذلك الا انه من الواجب عليه ان يخدم حسب جهده الاسرة الفقيرة التي يعيش في حضنها ..والده بناء يقضي يومه في حمل الاجر والاسمنت والحديث وفي المساء يستحق ان يحصل لنفسه بقسط من الراحة ..من ضمن هذه السلوكات اخرى لا طائل من الحديث عنها ..وعندما ينصحه احد منا كان يتحايل في الكلام ويكذب وكانت تكاد تندلع الخصومات بينه وبين اصدقائه لعدة مرات في اليوم ..كنا نعد ونستعد بالمراجعة والبحث والحفظ لاجل اجتياز شهادة الباكاروريا وولم يكن هو سوى في مستوى ماقبل ال ......
#الكأس
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738350
الحوار المتمدن
عبد الغني سهاد - الكأس الاخيرة
علي المسعود : المخرج الماركسي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي-
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء ( الأول)الروائي والسينمائي السنغالي عثمان سمبين (1923 ـ 2007) ، يمثل صوت أفريقيا في عالم السينما، بالرغم من أنه كاتب رواية من طراز رفيع - صدر له باللغة الفرنسية عدة روايات مثل : "عامل تحميل السفن الأسود"، و"خالا" و"قطع الخشب السماوية" إلا أنه إختار السينما وسيلة لتوصيل أفكاره وأراءه ، لإيمانه بالسينما بأن تعمل على مساعدته في نقل وجع وهموم أفريقيا بأسلوبه الخاص به، من خلال النزعة الإنسانية القوية والحيوية التي تمنحها الصورة السينمائية، و حسب اعتقاده في أن نشر كتاب مكتوب باللغة الفرنسية لن يصل إلا إلى أقلية ، على النقيض من ذلك يجد في السينما متسعاً له في المناقشة والحوار مع العمال و الفلاحين والبسطاء من الناس وتسهل عملية اللقاء الفكري بين أفريقيا والعالم الآخر، حين تسلط الكاميرا الضوء على الظلام في الداخل والخارج . تجربة الروائي والمخرج "عثمان سمبين" في توظيف العلاقة بين الرواية والفيلم هي تجربةً فريدة ومميزة، فالروائي السينغالي قام بتحويل الكثير من أعماله الأدبية إلى أفلام سينمائية . وُلد عُثمان سمبين في العام 1923 بقرية زينشوار الواقعة على ضفاف نهر كازامانس، لأسرة صائد أسماك وتُوفِّي والده في صِباه فرعاه خاله أبدول، الذي كان مدرِّساً للتربية الإسلامية ومسلما مُتشددا، مارس تأثيره الإيجابي الكبير على عُثمان في جَعْله مُحافظا على التقاليد الإفريقية، وعلى الرُّوحانيات الإسلامية في آن واحد ، جاء مَوْته المبكر مُوجعًا لعُثمان سمبين؛ مما جعله يترك الدراسة وهو ابن الخامسة عشر عاما ويتَّجه إلى دكار ليبدأ عمله كمساعد ميكانيكي، وهناك تفتَّح وعيه السينمائي؛ فأصبح مُشاهدا مُنتظما للأفلام في دُور السينما حتى تم استدعاؤه -وهو في العشرين من عمره- جنديًّا في الجيش الفرنسي؛ حيث أدَّى دَوْره لأربع سنوات في الحرب العالمية الثانية مع الجيش الفرنسي . غادر بعدها إلى مَرسيليا في العام 1948 ، وعمل حمَّالا بميناء مرسيليا البحري، وهناك أصبح رئيساً لاتحاد نفايات العمال الأفارقة وعضواً بالمؤتمر العالمي العام المرتبط بالحزب الشيوعي الفرنسي . الروائي والمخرج عثمان سيمبين متحفظ في مناقشة تجربته السياسية ، لكنه يعلق على علاقته باليسار الماركسي منذ الخمسينيات" " بصفتي أفريقي كنت عضوا في الحزب الشيوعي الفرنسي . لم أكن أفعل ذلك تضامناً - كنت ناشطأ. إذا ذهبت إلى منزلي فسترى أنني قمت بتأطير جميع بطاقات عضويتي من الحزب الشيوعي ووضعتها على الحائط . هذا شيء لا أريد محوه من الماضي . وعلم " عثمان سمبين" نفسه اللغة الفرنسية قراءة وكتابة الى ان استطاع ان ينشر روايته الاولى (عامل الأرصفة الأسود) والتي اعتمد في تدوينهاعلى تجاربه الشخصية في ذلك الميناء الفرنسي الجنوبي ، غير ان التهابا أصاب عموده الفقري أرغمه على هجرالعمل البدني جاعلا من الكتابة الادبية مصدر رزقه الرئيسي . وفي الفترة ما بين عامي 62-1963، درس الإخراج السينمائي في مُوسكو ليعود ويبدأ حياته السينمائية حتى وفاته في 9 يونيو 2007 ، بعد أن قدم خلال تلك المسيرة أهم تجربة سينمائية في إفريقيا. عثمان سمبين الذي عرف كروائي إفريقي يتسم بالواقعية ، وهو صادق ومحب للحقيقة، تحول للسينما كي يصنع أفلاماً وهي التي ضعت إفريقيا على الخريطة السينمائية للعالم ، علاوة على ذلك، كان عثمان سمبين معنياً باستخدام الفيلم كأداة تحرير وكوسيلة لتقديم الصورة الإيجابية الإفريقية على عكس الصورة النمطية الأجنبية المحرفة للواقع الإفريقي . وبهذا شكل"عثمان سيمبين" ابن الحزب الشيوعي الفرنسي (انضم سيمبين لل ......
#المخرج
#الماركسي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741070
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء ( الأول)الروائي والسينمائي السنغالي عثمان سمبين (1923 ـ 2007) ، يمثل صوت أفريقيا في عالم السينما، بالرغم من أنه كاتب رواية من طراز رفيع - صدر له باللغة الفرنسية عدة روايات مثل : "عامل تحميل السفن الأسود"، و"خالا" و"قطع الخشب السماوية" إلا أنه إختار السينما وسيلة لتوصيل أفكاره وأراءه ، لإيمانه بالسينما بأن تعمل على مساعدته في نقل وجع وهموم أفريقيا بأسلوبه الخاص به، من خلال النزعة الإنسانية القوية والحيوية التي تمنحها الصورة السينمائية، و حسب اعتقاده في أن نشر كتاب مكتوب باللغة الفرنسية لن يصل إلا إلى أقلية ، على النقيض من ذلك يجد في السينما متسعاً له في المناقشة والحوار مع العمال و الفلاحين والبسطاء من الناس وتسهل عملية اللقاء الفكري بين أفريقيا والعالم الآخر، حين تسلط الكاميرا الضوء على الظلام في الداخل والخارج . تجربة الروائي والمخرج "عثمان سمبين" في توظيف العلاقة بين الرواية والفيلم هي تجربةً فريدة ومميزة، فالروائي السينغالي قام بتحويل الكثير من أعماله الأدبية إلى أفلام سينمائية . وُلد عُثمان سمبين في العام 1923 بقرية زينشوار الواقعة على ضفاف نهر كازامانس، لأسرة صائد أسماك وتُوفِّي والده في صِباه فرعاه خاله أبدول، الذي كان مدرِّساً للتربية الإسلامية ومسلما مُتشددا، مارس تأثيره الإيجابي الكبير على عُثمان في جَعْله مُحافظا على التقاليد الإفريقية، وعلى الرُّوحانيات الإسلامية في آن واحد ، جاء مَوْته المبكر مُوجعًا لعُثمان سمبين؛ مما جعله يترك الدراسة وهو ابن الخامسة عشر عاما ويتَّجه إلى دكار ليبدأ عمله كمساعد ميكانيكي، وهناك تفتَّح وعيه السينمائي؛ فأصبح مُشاهدا مُنتظما للأفلام في دُور السينما حتى تم استدعاؤه -وهو في العشرين من عمره- جنديًّا في الجيش الفرنسي؛ حيث أدَّى دَوْره لأربع سنوات في الحرب العالمية الثانية مع الجيش الفرنسي . غادر بعدها إلى مَرسيليا في العام 1948 ، وعمل حمَّالا بميناء مرسيليا البحري، وهناك أصبح رئيساً لاتحاد نفايات العمال الأفارقة وعضواً بالمؤتمر العالمي العام المرتبط بالحزب الشيوعي الفرنسي . الروائي والمخرج عثمان سيمبين متحفظ في مناقشة تجربته السياسية ، لكنه يعلق على علاقته باليسار الماركسي منذ الخمسينيات" " بصفتي أفريقي كنت عضوا في الحزب الشيوعي الفرنسي . لم أكن أفعل ذلك تضامناً - كنت ناشطأ. إذا ذهبت إلى منزلي فسترى أنني قمت بتأطير جميع بطاقات عضويتي من الحزب الشيوعي ووضعتها على الحائط . هذا شيء لا أريد محوه من الماضي . وعلم " عثمان سمبين" نفسه اللغة الفرنسية قراءة وكتابة الى ان استطاع ان ينشر روايته الاولى (عامل الأرصفة الأسود) والتي اعتمد في تدوينهاعلى تجاربه الشخصية في ذلك الميناء الفرنسي الجنوبي ، غير ان التهابا أصاب عموده الفقري أرغمه على هجرالعمل البدني جاعلا من الكتابة الادبية مصدر رزقه الرئيسي . وفي الفترة ما بين عامي 62-1963، درس الإخراج السينمائي في مُوسكو ليعود ويبدأ حياته السينمائية حتى وفاته في 9 يونيو 2007 ، بعد أن قدم خلال تلك المسيرة أهم تجربة سينمائية في إفريقيا. عثمان سمبين الذي عرف كروائي إفريقي يتسم بالواقعية ، وهو صادق ومحب للحقيقة، تحول للسينما كي يصنع أفلاماً وهي التي ضعت إفريقيا على الخريطة السينمائية للعالم ، علاوة على ذلك، كان عثمان سمبين معنياً باستخدام الفيلم كأداة تحرير وكوسيلة لتقديم الصورة الإيجابية الإفريقية على عكس الصورة النمطية الأجنبية المحرفة للواقع الإفريقي . وبهذا شكل"عثمان سيمبين" ابن الحزب الشيوعي الفرنسي (انضم سيمبين لل ......
#المخرج
#الماركسي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741070
الحوار المتمدن
علي المسعود - المخرج الماركسي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي-
علي المسعود : المخرج الماركسي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي- الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المخرج الماركسي "عثمان سمبين" يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم "موولادي" Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء الثانيفيلم "موولادي " للمخرج والروائي "عثمان سيمبين " ينتقد صراحة هيمنة الذكور ، ويظهر الرجال على أنهم أولئك الذين يقفون في طريق التقدم من خلال التمسك بالتقاليد البالية ورفض التفكير في طرق بديلة للتفكير. على النقيض من ذلك ، تتمتع النساء بعقلية متفتحة ومرنة ، ويقاومن النظام الأبوي وسلطة الرجال ويطلقن التغيير الضروري للمجتمع من أجل التقدم التي تسبب في حدوث مثل هذه المآسي؟ ، ومع ذلك . يقدم لنا فيلم ( موولادي) الأمل في أن التغيير ممكن من خلال المواجهة والمقاومة في النهاية ويمكن للناس التخلص من قراءاتهم القديمة للعقيدة الدينية وكذالك ممارساتهم القديمة المتمثلة في إخضاع المرأة . فالجميع في "موولادي" مُدان بما يُرتكب في حقِّ ال فتيات الصغيرات. يختار سمبين ختان البنات لكي يصبُّ عبر هذه الكارثة النقدَ الجارح على المعتقدات الشعبية الإفريقية وعلى الموروث الديني وعلى المجتمع الذكوري القاسي ضد المرأة في إفريقيا، وليقدِّم في الوقت ذاته وجهَ المرأة الإفريقية الناصع بالمقاومة والنضال . يقول المخرج سيمبين " واجهت ضغوطًا كبيرة حتى لا أصنع هذا الفيلم ، لكنني رفضت الركوع أمام هذا الضغط ، هذه قضية حساسة للغاية ويقول الكثيرون في إفريقيا إنها ثقافتنا ، لكن ما يقولونه هو وسيلة للهروب من الواقع ، إنهم يختبئون وراء التقليد، إنهم لا يفكرون في حقيقة ما يحدث للمرأة. بالنسبة لي إنها مجزرة". يشعر المخرج السنغالي عثمان سيمبين أن فيلم موولادي وبقية افلامه ألاخرى يمكن أن تكون أداة في كفاح الناس العاديين يتحدث الكثيرمن الأشخاص في الفيلم بلغتهم الخاصة ويعبرون عن أنفسهم بطريقتهم الخاصة . ويكشف لنا كيف تمكنت النساء من التقاط صوت الحق والتحدث أمام الرجال . لقد قالها مرة " إنه يرى السينما على أنها دروس مسائية للعمال والفلاحين ". حان يوم ختان البنات في القرية في يوم المولد ، ويجب على كل فتاة بين 4 إلى 9 سنوات أن تختن، إنه عرف متوارث وصار شبه مقدس، تهرب اربع بنات ويلجأن لبيت رجل لديه 4 زوجات ويذهبن للزوجة الثانية يطلبن حمايتها فتجيرهن بعرف متوارث له قدسية عند أهل القرية يعرف بـ ( موولادي) وهو يشبه عرف حماية المستجير لدى القبائل العربية، عندما يعلن شخص أنه أعطى أحد عرف الموولاد أو الحماية فإنه يتم عقد حبل أمام عتبة الباب لا يتخطاه إلا أهل البيت ولا يسمح لأحد بالدخول وأخذ البنات ، الحل الوحيد هو أن يتخلى عنهن من منحهم الحماية، وبما أن الموولاد لا يمكن تخطيه فإن الحل الوحيد هو الضغط على المرأة لتعلن رفع حمايتها عن البنات، يضغط أهل القرية على المرأة بما فيهم أمهات البنات الهاربات وشيوخ القرية وحتى زوجها، فهل سترضخ وتسلم البنات للختان ؟ . يقدم لنا المخرج عثمان سيمبين صورة بشعة لعادة متخلفة منتشرة في افريقيا تنسب للدين ويقدم لنا صورة تناقض البشر حيث نرى الرجال حريصين على أداء الصلاة وحال خروجهم من المسجد يرتكبون كل المحرمات والشرور، فيلم "موولادي" رائع وهذا النوع من الافلام لا يمكن أن يصنعه إلا مخرج يتناغم قلبه مع عقله . عثمان سمبين الذي أخرج هذا الفيلم عندما كان يبلغ من العمر 81 عامًا عاش بما فيه الكفاية وعانى بما فيه الكفاية وضحك بما يكفي ليجد حكمة العمر، إنه لا يستغل مشاهد الرعب المليئة بالدماء ، وأسلوبه في الواقع أكثر فاعلية لأنه يقتصر على الصرخات خارج الشاشة ، أو صورة سريعة عن السكين التي تستخدمها نساء (السلندانا) المكلفات بعملية ختان الفتيات ال ......
#المخرج
#الماركسي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741366
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المخرج الماركسي "عثمان سمبين" يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم "موولادي" Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء الثانيفيلم "موولادي " للمخرج والروائي "عثمان سيمبين " ينتقد صراحة هيمنة الذكور ، ويظهر الرجال على أنهم أولئك الذين يقفون في طريق التقدم من خلال التمسك بالتقاليد البالية ورفض التفكير في طرق بديلة للتفكير. على النقيض من ذلك ، تتمتع النساء بعقلية متفتحة ومرنة ، ويقاومن النظام الأبوي وسلطة الرجال ويطلقن التغيير الضروري للمجتمع من أجل التقدم التي تسبب في حدوث مثل هذه المآسي؟ ، ومع ذلك . يقدم لنا فيلم ( موولادي) الأمل في أن التغيير ممكن من خلال المواجهة والمقاومة في النهاية ويمكن للناس التخلص من قراءاتهم القديمة للعقيدة الدينية وكذالك ممارساتهم القديمة المتمثلة في إخضاع المرأة . فالجميع في "موولادي" مُدان بما يُرتكب في حقِّ ال فتيات الصغيرات. يختار سمبين ختان البنات لكي يصبُّ عبر هذه الكارثة النقدَ الجارح على المعتقدات الشعبية الإفريقية وعلى الموروث الديني وعلى المجتمع الذكوري القاسي ضد المرأة في إفريقيا، وليقدِّم في الوقت ذاته وجهَ المرأة الإفريقية الناصع بالمقاومة والنضال . يقول المخرج سيمبين " واجهت ضغوطًا كبيرة حتى لا أصنع هذا الفيلم ، لكنني رفضت الركوع أمام هذا الضغط ، هذه قضية حساسة للغاية ويقول الكثيرون في إفريقيا إنها ثقافتنا ، لكن ما يقولونه هو وسيلة للهروب من الواقع ، إنهم يختبئون وراء التقليد، إنهم لا يفكرون في حقيقة ما يحدث للمرأة. بالنسبة لي إنها مجزرة". يشعر المخرج السنغالي عثمان سيمبين أن فيلم موولادي وبقية افلامه ألاخرى يمكن أن تكون أداة في كفاح الناس العاديين يتحدث الكثيرمن الأشخاص في الفيلم بلغتهم الخاصة ويعبرون عن أنفسهم بطريقتهم الخاصة . ويكشف لنا كيف تمكنت النساء من التقاط صوت الحق والتحدث أمام الرجال . لقد قالها مرة " إنه يرى السينما على أنها دروس مسائية للعمال والفلاحين ". حان يوم ختان البنات في القرية في يوم المولد ، ويجب على كل فتاة بين 4 إلى 9 سنوات أن تختن، إنه عرف متوارث وصار شبه مقدس، تهرب اربع بنات ويلجأن لبيت رجل لديه 4 زوجات ويذهبن للزوجة الثانية يطلبن حمايتها فتجيرهن بعرف متوارث له قدسية عند أهل القرية يعرف بـ ( موولادي) وهو يشبه عرف حماية المستجير لدى القبائل العربية، عندما يعلن شخص أنه أعطى أحد عرف الموولاد أو الحماية فإنه يتم عقد حبل أمام عتبة الباب لا يتخطاه إلا أهل البيت ولا يسمح لأحد بالدخول وأخذ البنات ، الحل الوحيد هو أن يتخلى عنهن من منحهم الحماية، وبما أن الموولاد لا يمكن تخطيه فإن الحل الوحيد هو الضغط على المرأة لتعلن رفع حمايتها عن البنات، يضغط أهل القرية على المرأة بما فيهم أمهات البنات الهاربات وشيوخ القرية وحتى زوجها، فهل سترضخ وتسلم البنات للختان ؟ . يقدم لنا المخرج عثمان سيمبين صورة بشعة لعادة متخلفة منتشرة في افريقيا تنسب للدين ويقدم لنا صورة تناقض البشر حيث نرى الرجال حريصين على أداء الصلاة وحال خروجهم من المسجد يرتكبون كل المحرمات والشرور، فيلم "موولادي" رائع وهذا النوع من الافلام لا يمكن أن يصنعه إلا مخرج يتناغم قلبه مع عقله . عثمان سمبين الذي أخرج هذا الفيلم عندما كان يبلغ من العمر 81 عامًا عاش بما فيه الكفاية وعانى بما فيه الكفاية وضحك بما يكفي ليجد حكمة العمر، إنه لا يستغل مشاهد الرعب المليئة بالدماء ، وأسلوبه في الواقع أكثر فاعلية لأنه يقتصر على الصرخات خارج الشاشة ، أو صورة سريعة عن السكين التي تستخدمها نساء (السلندانا) المكلفات بعملية ختان الفتيات ال ......
#المخرج
#الماركسي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741366
الحوار المتمدن
علي المسعود - المخرج الماركسي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي- الجزء الثاني
علي المسعود : المخرج الشيوعي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي- الجزء الثالث والاخير
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المخرج الشيوعي "عثمان سمبين" يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم "موولادي" Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء الثالث والأخير وفقًا لفيلم "موولادي" أو الحماية ، يأتي العنف الموجه ضد المرأة في عدد لا يحصى من الأشكال وينتج عن ألانانية و الذاتية الجندرية ،وفي الفيلم أيضاً يترك الكاتب ( وهو نفسه مخرج الفيلم ) جانبًا قضية المتعة الجنسية كمشكلة رئيسية مع ظاهرة ختان الاناث . المشهد الأخير للفيلم هو مواجهة بين غالبية نساء القرية ، بقيادة كولي وساناتا ، والشيوخ الذكور أمام جامع القرية مع كومة أجهزة الراديو التي تم مصادرتها من نساء القرية و إشعال النيران ا فيها (والأكثر من ذلك ، إطلاق صرخات) في الخلفية ، وتعلن كل من كولي وساناتا أنه لن يتم ختان المزيد من الفتيات ، وهذا يتناقض مع الادعاء بأن الإسلام يتطلب الختان للاناث( كما يذكر به إمام الجامع )، ويجبرنً نساء الساليندانا على التخلي عن السكاكين وهي أدوات الختان . يتجادل الرجال فيما بينهم ، وينظر سيري إلى زوجته ألثائرة و المتمردة كولي بإحترام وإعجاب ويعلن تايده ولاءه لها، الأمر الذي أثار استياء بعض الرجال الآخرين ، بينما يتعرض إبراهيما دوكوري للاعتداء الجسدي من قبل والده عندما يعبر عن دعمه للنساء ولفعل أم خطيبته كولي بوقوفها بوجه الرجال. في نفس الوقت تحصل مواجهة بين أمساتو وخطيبها لإبراهيما ، وتعلن لإبراهيما "أنا سأظل بيلاكورو" ويعني (امرأة غير مختونة). كما هو الحال مع بقية الفيلم ، يمكن القول أن هذا المشهد الأخير يعيد إنتاج ويشارك في بدائل لخطاب حقوق الإنسان. بينما يتم استخدام العديد من المصطلحات في جميع أنحاء الفيلم لوصف عملية ختان الاناث في الترجمة الإنجليزية للحوار ، "القطع" ، "التطهير" و "الاستئصال" - فإن المشهد الأخير أكثر جدلية. أثناء احتجاج النساء على نهاية الفيلم ، تم استخدام مصطلح "تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية" ، وهو مصطلح مفضل في توصيف هذه العملية المهينة للمرأة وللحركة النسائية في العالم . في محادثة مع الماسونيري ، أشار إبراهيما دوكوري إلى بيضة النعام التي تم لصقها على قمة مسجد القرية وأشار إلى أنها موجودة منذ 150 عامًا. بقيت البيضة مرة أخرى أمام الكاميرا في اللقطات الأخيرة للفيلم و جنبًا إلى جنب مع الهوائي الموجود أيضًا فوق المسجد والدخان المتصاعد الناتج عن الكومة المحترقة من أجهزة الراديو، تستدعي البيضة وقتًا (أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر) ) قبل فترة طويلة من إنشاء بوركينا فاسو ، وفي الواقع ، قبل الحكم الاستعماري الفرنسي للمنطقة. يشير هذا إلى أن التغيير الذي سيأتي لن يتم من خلال مناشدة الدولة أو مؤسساتها بل في في الثورة وألانتفاضة على هذا الواقع الذي يتماشى مع رؤية التغيير الاجتماعي التي عبر عنها سيمبين في مكان آخر . غالبًا ما شدد سيمبين على رغبة الأفارقة في تولي المسؤولية عن سياساتهم وتاريخهم وثقافتهم ، وقد دعا إلى نوع من إعادة التشكيل النشط للمعنى الثقافي والأشكال الاجتماعية، بما يتجاوز استصلاح التقاليد أو تبني "الحداثة". بالنسبة لعثمان سمبين في فيلمه ( الحماية ) أو موولادي ، العالم الخارجي هو نعمة ونقمة في نفس الوقت. إن العالم الخارجي هو الذي قدم الإسلام لسكان دجيريسو ، وهي قرية صغيرة في بوركينا فاسو ، والعالم الخارجي هو الذي وفر مكانًا لإبراهيما (ثيوفيل) لتجميع الثروة التي جلبت درجة معينة من التحديث إلى القرية. أقول بدرجة معينة ، لأنه على الرغم من وجود الآبار وأجهزة الراديو والمسجد ، فإن طرق القرية لا تزال غير معبدة ويبدو أن هناك القليل من الفرص ......
#المخرج
#الشيوعي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741690
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المخرج الشيوعي "عثمان سمبين" يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم "موولادي" Film - Moolaadéعلي المسعودالجزء الثالث والأخير وفقًا لفيلم "موولادي" أو الحماية ، يأتي العنف الموجه ضد المرأة في عدد لا يحصى من الأشكال وينتج عن ألانانية و الذاتية الجندرية ،وفي الفيلم أيضاً يترك الكاتب ( وهو نفسه مخرج الفيلم ) جانبًا قضية المتعة الجنسية كمشكلة رئيسية مع ظاهرة ختان الاناث . المشهد الأخير للفيلم هو مواجهة بين غالبية نساء القرية ، بقيادة كولي وساناتا ، والشيوخ الذكور أمام جامع القرية مع كومة أجهزة الراديو التي تم مصادرتها من نساء القرية و إشعال النيران ا فيها (والأكثر من ذلك ، إطلاق صرخات) في الخلفية ، وتعلن كل من كولي وساناتا أنه لن يتم ختان المزيد من الفتيات ، وهذا يتناقض مع الادعاء بأن الإسلام يتطلب الختان للاناث( كما يذكر به إمام الجامع )، ويجبرنً نساء الساليندانا على التخلي عن السكاكين وهي أدوات الختان . يتجادل الرجال فيما بينهم ، وينظر سيري إلى زوجته ألثائرة و المتمردة كولي بإحترام وإعجاب ويعلن تايده ولاءه لها، الأمر الذي أثار استياء بعض الرجال الآخرين ، بينما يتعرض إبراهيما دوكوري للاعتداء الجسدي من قبل والده عندما يعبر عن دعمه للنساء ولفعل أم خطيبته كولي بوقوفها بوجه الرجال. في نفس الوقت تحصل مواجهة بين أمساتو وخطيبها لإبراهيما ، وتعلن لإبراهيما "أنا سأظل بيلاكورو" ويعني (امرأة غير مختونة). كما هو الحال مع بقية الفيلم ، يمكن القول أن هذا المشهد الأخير يعيد إنتاج ويشارك في بدائل لخطاب حقوق الإنسان. بينما يتم استخدام العديد من المصطلحات في جميع أنحاء الفيلم لوصف عملية ختان الاناث في الترجمة الإنجليزية للحوار ، "القطع" ، "التطهير" و "الاستئصال" - فإن المشهد الأخير أكثر جدلية. أثناء احتجاج النساء على نهاية الفيلم ، تم استخدام مصطلح "تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية" ، وهو مصطلح مفضل في توصيف هذه العملية المهينة للمرأة وللحركة النسائية في العالم . في محادثة مع الماسونيري ، أشار إبراهيما دوكوري إلى بيضة النعام التي تم لصقها على قمة مسجد القرية وأشار إلى أنها موجودة منذ 150 عامًا. بقيت البيضة مرة أخرى أمام الكاميرا في اللقطات الأخيرة للفيلم و جنبًا إلى جنب مع الهوائي الموجود أيضًا فوق المسجد والدخان المتصاعد الناتج عن الكومة المحترقة من أجهزة الراديو، تستدعي البيضة وقتًا (أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر) ) قبل فترة طويلة من إنشاء بوركينا فاسو ، وفي الواقع ، قبل الحكم الاستعماري الفرنسي للمنطقة. يشير هذا إلى أن التغيير الذي سيأتي لن يتم من خلال مناشدة الدولة أو مؤسساتها بل في في الثورة وألانتفاضة على هذا الواقع الذي يتماشى مع رؤية التغيير الاجتماعي التي عبر عنها سيمبين في مكان آخر . غالبًا ما شدد سيمبين على رغبة الأفارقة في تولي المسؤولية عن سياساتهم وتاريخهم وثقافتهم ، وقد دعا إلى نوع من إعادة التشكيل النشط للمعنى الثقافي والأشكال الاجتماعية، بما يتجاوز استصلاح التقاليد أو تبني "الحداثة". بالنسبة لعثمان سمبين في فيلمه ( الحماية ) أو موولادي ، العالم الخارجي هو نعمة ونقمة في نفس الوقت. إن العالم الخارجي هو الذي قدم الإسلام لسكان دجيريسو ، وهي قرية صغيرة في بوركينا فاسو ، والعالم الخارجي هو الذي وفر مكانًا لإبراهيما (ثيوفيل) لتجميع الثروة التي جلبت درجة معينة من التحديث إلى القرية. أقول بدرجة معينة ، لأنه على الرغم من وجود الآبار وأجهزة الراديو والمسجد ، فإن طرق القرية لا تزال غير معبدة ويبدو أن هناك القليل من الفرص ......
#المخرج
#الشيوعي
#-عثمان
#سمبين-
#يطلق
#رصاصته
#الاخيرة
#عملية
#ختان
#الاناث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741690
الحوار المتمدن
علي المسعود - المخرج الشيوعي -عثمان سمبين- يطلق رصاصته الاخيرة على عملية ختان الاناث في فيلم -موولادي- الجزء الثالث والاخير
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرةسيرة حياة ماركس و أعماله. It s exceedingly odd, the way he speaks of us in the singular— Marx and Engels saysماركس 01.1856الكتب التي كتبت عن سيرة حياة ماركس , عديدة جداً. تم أختيار الكتب المتوفرة في الشبكة وهي 22 كتاب يمكن تحميلها بصيغة pdf . 1. ماركس: الرجل ورسالته (1910) كير هاردي Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie https://libcom.org/library/marx-man-his-message-1910-keir-hardie 2. كارل ماركس: حياته وعمله (1910) جون سبارغوKarl Marx: His Life and Work (1910) John Spargo https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-work-1910-john-spargo 3. كارل ماركس: الانسان وعمله والعناصر البناءة للاشتراكية (1918)Karl Marx: The Man and his work and the Constructive Elements of Socialism (1918) Karl Dannenberg https://libcom.org/library/karl-marx-man-his-work-1918-karl-dannenburg 4. كارل ماركس: قصة حياته (1918) فرانز ميرينج Karl Marx: The Story of His Life (1918) Franz Mehring https://libcom.org/history/karl-marx-story-his-life-franz-mehring 5. هارولد لاسكي: كارل ماركس Karl Marx: An Essay (1921) Harold Laski https://libcom.org/library/karl-marx-essay-1921-harold-laski 6. كارل ماركس (1938) سي جي إس سبريج Karl Marx (1938) C. J. S. Spriggehttps://libcom.org/library/karl-marx-1938-c-j-s-sprigge 7. كارل ماركس (1939) كارل كورشKarl Marx (1939) Karl Korschhttps://libcom.org/history/karl-marx-karl-korsch 8. كارل ماركس: حياته وبيئته (1939) أشعيا برلين Karl Marx: His Life and Environment (1939) Isaiah Berlin https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-environment-1939-isaiah-berlin 9. كارل ماركس: تاريخ مصور (1960) فيرنر بلومنبرغ Karl Marx: An Illustrated History (1960) Werner Blumenberg <a href="https://libcom.org/library/karl-marx-illust ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743040
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرةسيرة حياة ماركس و أعماله. It s exceedingly odd, the way he speaks of us in the singular— Marx and Engels saysماركس 01.1856الكتب التي كتبت عن سيرة حياة ماركس , عديدة جداً. تم أختيار الكتب المتوفرة في الشبكة وهي 22 كتاب يمكن تحميلها بصيغة pdf . 1. ماركس: الرجل ورسالته (1910) كير هاردي Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie https://libcom.org/library/marx-man-his-message-1910-keir-hardie 2. كارل ماركس: حياته وعمله (1910) جون سبارغوKarl Marx: His Life and Work (1910) John Spargo https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-work-1910-john-spargo 3. كارل ماركس: الانسان وعمله والعناصر البناءة للاشتراكية (1918)Karl Marx: The Man and his work and the Constructive Elements of Socialism (1918) Karl Dannenberg https://libcom.org/library/karl-marx-man-his-work-1918-karl-dannenburg 4. كارل ماركس: قصة حياته (1918) فرانز ميرينج Karl Marx: The Story of His Life (1918) Franz Mehring https://libcom.org/history/karl-marx-story-his-life-franz-mehring 5. هارولد لاسكي: كارل ماركس Karl Marx: An Essay (1921) Harold Laski https://libcom.org/library/karl-marx-essay-1921-harold-laski 6. كارل ماركس (1938) سي جي إس سبريج Karl Marx (1938) C. J. S. Spriggehttps://libcom.org/library/karl-marx-1938-c-j-s-sprigge 7. كارل ماركس (1939) كارل كورشKarl Marx (1939) Karl Korschhttps://libcom.org/history/karl-marx-karl-korsch 8. كارل ماركس: حياته وبيئته (1939) أشعيا برلين Karl Marx: His Life and Environment (1939) Isaiah Berlin https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-environment-1939-isaiah-berlin 9. كارل ماركس: تاريخ مصور (1960) فيرنر بلومنبرغ Karl Marx: An Illustrated History (1960) Werner Blumenberg <a href="https://libcom.org/library/karl-marx-illust ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743040
libcom.org
Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie
Part of the series of biographies of Karl Marx. Keir Hardie founded, served as MP and led both the Independent Labour Party in 1893 and the Labour Party in 1900. Text reproduced here for reference.
يوحنا بيداويد : تعقيب على اراء د عبد الله رابي في مقابلته الاخيرة بخصوص الرابطة الكلدانية
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد بقلم يوحنا بيداويدملبورن استراليا كانون الثاني اجرى الصديق العزيز الكاتب هيثم ملوكا مقابلة طويلة ومفصلة مع المفكر الاكاديمي والباحث العراقي الدكتور عبد الله مرقس رابي تحت عنوان :" حوار مع المفكر والباحث العراقي الكلداني في علم الاجتماع الدكتور عبد الله مرقس رابي" على الرابطhttps://ankawa.com/forum/index.php?topic=1028225.0تطرق فيها عن مسيرته الاكاديمية وابحاثه والمواقع التي شغلها اثناء وظيفته كاستاذ في جامعة الموصل، كما تطرق الى الشؤون القومية والاجتماعية ومستقبل مجتمعنا المسيحي في الشرق الاوسط من الكلدان والسريان والاشوريين، ومن خلال السؤال السابع والثامن تطرق بصورة مركزة على الرابطة الكلدانية ومستقبلها.في البداية اشكر الصديق العزيز القديم هيثم ملوكا لهذا التوجه الجديد الذي اتخذه، اجراء المقابلات مع الشخصيات المهمة في مجتمعنا واتمنى له كل التوفيق. اود ان اعقب فقط ما جاء في ارائه بخصوص افكار واراء الباحث والعالم الاجتماعي د. عبد الله رابي عن الرابطة والاحزاب القومية الكلدانية اكثر من بقية المواضيع التي تحدث عنها.كما يعلم الجميع قامت صداقة كبيرة بيني وبين الدكتور عبد الله من خلال الحوار والنقاش وتبادل الاراء من خلال التلفون والانترنيت، انا شخصيا اعتبره قامة نادرة في مجتمعنا الكلداني والمسيحي. في هذه المقالبلة اتفق معه بعض الفقرات تماما و في نفس الوقت لا اتفق معه في بعض الجزئيات لان لم يطلع على كل مجريات الامور.لكن انا احترم رايه اي كانت، ومن واجب اعضاء الرابطة اثبات للقراء موقفهم ان كانت عكس ارائه او وضع توضيح لما اتى في اقواله كما سافعل هنا.ملاحظتان مهمتان:- اود ان اؤكد ان هذه الملاحظات والاراء التي اكتبها هي ارائي الشخصية التي ليس لها بالموقف الرسمي للرابطة فارجو الانتباه الى ذلك.- كما اود ان اؤكد انني هنا ساكتب للتاريخ بكل صدق وامانة وعن ما اؤمن به، وعن ما اعرفه، وما كنت ارغب بتحقيقه من خلال مشاركتي وعملي في الرابطة ككاتب وكناشط كلداني شارك في تاسيس الرابطة الكلدانية العالمية وغيرها من المؤسسات الكلدانية والمسيحية.ساضع تعقيبي على شكل نقاط لتسهيل الامر على القاريء:- ان قضية تمثيل الكلدان على مستوى الدولة العراقية بعد عام 2003، اي بعد مجيء الحكومات الطائفية او القومية او المكوناتية ( مكونات) لم تكن لصالح الكلدان ابدا. لاسباب يعرفها الجميع، ان الكلدان كانوا دائما وطنيين اكثر ما قوميين او طائفيين، لهذا في ظل الحكومات الطائفية كان لهم مصاعب جمة وكادوا يفقدون ذكر هويتهم في الدستور! - الاحزاب الكلدانية والمؤسسات الكلدانية التي تاسست بعد 2003 والمهجر في الوطن لم تستطيع تمثيل الكلدان او تاخذ مكانة لها بين الاحزاب والكتل الطائفية الكبيرة في العراق ولا الحصول على شيء ملموس من حقوقهم من الحكومات المتعاقبة لاسباب كثيرة ليست موضوعنا الان.- اما فكرة تاسيس مظلة كلدانية عالمية كانت موجودة لدى اغلب نشطاء الكلدان والدليل حصول مؤتمرين للكلدان في امريكا قبل تاسيسها لتوحيد الصف الكلداني لكن هيهات لاسباب تحدثنا مرارا عنها وهي نفسها التي اعاقت مسيرة الرابطة.- فكرة الرابطة الكلدانية ايضا طرحت على غبطة البطريركة بعد ان تخمرت عند المسؤولين والنشطاء الكلدان، بكلمة اخرى حينما وصلت الحاجة لها، فهي ليست تماما من بناة افكار غبطته لوحده حقيقة كما اشار د عبد الله، لان الرجل لم يكن لا ق ......
#تعقيب
#اراء
#الله
#رابي
#مقابلته
#الاخيرة
#بخصوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743195
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد بقلم يوحنا بيداويدملبورن استراليا كانون الثاني اجرى الصديق العزيز الكاتب هيثم ملوكا مقابلة طويلة ومفصلة مع المفكر الاكاديمي والباحث العراقي الدكتور عبد الله مرقس رابي تحت عنوان :" حوار مع المفكر والباحث العراقي الكلداني في علم الاجتماع الدكتور عبد الله مرقس رابي" على الرابطhttps://ankawa.com/forum/index.php?topic=1028225.0تطرق فيها عن مسيرته الاكاديمية وابحاثه والمواقع التي شغلها اثناء وظيفته كاستاذ في جامعة الموصل، كما تطرق الى الشؤون القومية والاجتماعية ومستقبل مجتمعنا المسيحي في الشرق الاوسط من الكلدان والسريان والاشوريين، ومن خلال السؤال السابع والثامن تطرق بصورة مركزة على الرابطة الكلدانية ومستقبلها.في البداية اشكر الصديق العزيز القديم هيثم ملوكا لهذا التوجه الجديد الذي اتخذه، اجراء المقابلات مع الشخصيات المهمة في مجتمعنا واتمنى له كل التوفيق. اود ان اعقب فقط ما جاء في ارائه بخصوص افكار واراء الباحث والعالم الاجتماعي د. عبد الله رابي عن الرابطة والاحزاب القومية الكلدانية اكثر من بقية المواضيع التي تحدث عنها.كما يعلم الجميع قامت صداقة كبيرة بيني وبين الدكتور عبد الله من خلال الحوار والنقاش وتبادل الاراء من خلال التلفون والانترنيت، انا شخصيا اعتبره قامة نادرة في مجتمعنا الكلداني والمسيحي. في هذه المقالبلة اتفق معه بعض الفقرات تماما و في نفس الوقت لا اتفق معه في بعض الجزئيات لان لم يطلع على كل مجريات الامور.لكن انا احترم رايه اي كانت، ومن واجب اعضاء الرابطة اثبات للقراء موقفهم ان كانت عكس ارائه او وضع توضيح لما اتى في اقواله كما سافعل هنا.ملاحظتان مهمتان:- اود ان اؤكد ان هذه الملاحظات والاراء التي اكتبها هي ارائي الشخصية التي ليس لها بالموقف الرسمي للرابطة فارجو الانتباه الى ذلك.- كما اود ان اؤكد انني هنا ساكتب للتاريخ بكل صدق وامانة وعن ما اؤمن به، وعن ما اعرفه، وما كنت ارغب بتحقيقه من خلال مشاركتي وعملي في الرابطة ككاتب وكناشط كلداني شارك في تاسيس الرابطة الكلدانية العالمية وغيرها من المؤسسات الكلدانية والمسيحية.ساضع تعقيبي على شكل نقاط لتسهيل الامر على القاريء:- ان قضية تمثيل الكلدان على مستوى الدولة العراقية بعد عام 2003، اي بعد مجيء الحكومات الطائفية او القومية او المكوناتية ( مكونات) لم تكن لصالح الكلدان ابدا. لاسباب يعرفها الجميع، ان الكلدان كانوا دائما وطنيين اكثر ما قوميين او طائفيين، لهذا في ظل الحكومات الطائفية كان لهم مصاعب جمة وكادوا يفقدون ذكر هويتهم في الدستور! - الاحزاب الكلدانية والمؤسسات الكلدانية التي تاسست بعد 2003 والمهجر في الوطن لم تستطيع تمثيل الكلدان او تاخذ مكانة لها بين الاحزاب والكتل الطائفية الكبيرة في العراق ولا الحصول على شيء ملموس من حقوقهم من الحكومات المتعاقبة لاسباب كثيرة ليست موضوعنا الان.- اما فكرة تاسيس مظلة كلدانية عالمية كانت موجودة لدى اغلب نشطاء الكلدان والدليل حصول مؤتمرين للكلدان في امريكا قبل تاسيسها لتوحيد الصف الكلداني لكن هيهات لاسباب تحدثنا مرارا عنها وهي نفسها التي اعاقت مسيرة الرابطة.- فكرة الرابطة الكلدانية ايضا طرحت على غبطة البطريركة بعد ان تخمرت عند المسؤولين والنشطاء الكلدان، بكلمة اخرى حينما وصلت الحاجة لها، فهي ليست تماما من بناة افكار غبطته لوحده حقيقة كما اشار د عبد الله، لان الرجل لم يكن لا ق ......
#تعقيب
#اراء
#الله
#رابي
#مقابلته
#الاخيرة
#بخصوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743195
زياد ملكوش : المبارزة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش ساستعرض بعض الافلام القليلة الجيدة / حسب رأيي/ التي أُنتجت عام 2021 ونزلت للعرض خلال الستة اشهر الاخيرة : “ كرويلا “ من اخراج كريج جيلسباي واليكس تمبرز و تمثيل إما ستون وإما ثومبسون وهو قصة الشريرة من فيلم الرسوم المتحركة الكلاسيكي لديزني في الستينات” 101 كلب دالماشي “ و الفيلم الذي مثلته في التسعينات جلين كلوز . الفيلم الجيد الثاني هو “ لا تنظر للاعلى “ من اخراج آدم ماكي وتمثيل مجموعة من نجوم هوليود منهم جينيفر لورنس ، ليناردو دي كابريو ، كيت بلانشيت وميريل ستريب . هذا الفيلم يحكي عن اكتشاف عالمين ان نيزك سيضرب الارض فيبلغا الحكومة والاعلام الذين لم ياخذا الامر بجدية إلا عنما يقترب النيزك ويصبح دمار الارض حتميا لامجال لتداركه . طبعا مفهوم المضمون كيف ان العالم لا يتخذ مايكفي من الاعمال لمواجهة التغيير المناخي والكوارث الطبيعية التي قد تحصل . “ مأساة ماكبث “ هو فيلم جيد آخر للمخرج جويل كوين وهو بالطبع رؤيته لمسرحية شكسبير الخالدة ومن تمثيل زوجته القديرة جدا فرانسيز مكدورماند ويشاركها التمثيل دنزل واشنغتون . و ايضا فيلم “ البار الحنون “ من اخرج الممثل الشهير جورج كلوني و تمثيل صديقه بن افليك ، وهو فعلا فيلم رقيق بسيط يحكي عن صاحب بار يهتم ويشجع ابن شقيقته على التعلم وقراءة الكتب .هناك فيلم قد يكون جيدا ، لكني لم اشاهده وهو محاكاة ستيفن سبيلبيرغ للفيلم الموسيقي الراقص الجميل في الستينات “ قصة الحي الغربي “ وانا اقاطع افلام هذا المخرج ولا اشاهدها إلا إن كانت موجودة ضمن اشتراكاتي في باقة القنوات او التطبيقات ، فالذهاب الى صالة السينما يعني ان جزءا ولو بسيطا جدا من ثمن التذكرة سيذهب الى جيبه وهو الذي يدعم الكيان العنصري المحتل لارض فلسطين ، وسبق ان تبرع للدولة الصهيونية اكثر من مليون دولار .الفيلم الذي ساكتب عنه قليلا هو “ المبارزة الاخيرة “ من اخراج ردلي سكوت صاحب عدة افلام جميلة وناجحة منها : الكائن الفضائي ، المصارع ، مملكة النعيم ، بروميثيوس ومؤخرا “ بيت غوشي“ الذي يتناول عالم الازياء . تجري احداث “ المبارزة الاخيرة “ في فرنسا في القرن الرابع عشر اثناء حكم الملك تشارلز السادس حيث تتضارب احيانا مصالح الاقطاعيين وهو مأخوذ عن قصة يُقال انها حدثت بالفعل . يقوم بالادوار الرئيسية كل من مات ديمون وجودي كومر والنجم الصاعد بقوة آدم درايفر / انا شخصيا لا استسيغ اداءه / و يشارك بالتمثيل بن افليك .مات ديمون وصديقه القديم بن افليك شاركا ايضا في كتابة السيناريو ، وهي ليست المرة الاولي فقد شاركا كتابة والتمثيل في فيلم “صيد بحسن نية “عام 1997 والذي نال استحسان النقاد والجمهور في حينه .الحدث الرئيسي التي تدور حوله قصة الفيلم هو عملية إغتصاب ، الفعل الذي كان ولا يزال يقع ومن المشاكل المجتمعية التي يعاني منها الكثير في بلاد عديدة ، ونسمع هذه الايام بين الحين والآخر عن ضحايا كانوا صامتين ثم تشجعوا على الكلام وفضح المعتدين عليهم . لم تكن الامور على هذا النحو في القرون السابقة فوالدة زوج المرأة المُغتصبة تعترف للزوجة انها تعرضت للاغتصاب في شبابها ، لكن المجتمع لم يكن يسمح او يفضل ان لا يسمع من الضحية اعتراف او شكوى ، لهذا فإن فكرة الفيلم عصرية على الرغم من الزمن الذي يجري فيه .الفيلم من ثلاثة او الاصح اربعة اجزاء ، الاول يرويه الزوج والثاني المُغتصب والثالث الزوجة الضحية ، كل يتكلم عن نفس الاحداث من وجهة نظره، والجزء الاخير هو المبارزة حتى الموت .وهذا ذكرني بفيلمين فرنسيين ......
#المبارزة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745013
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش ساستعرض بعض الافلام القليلة الجيدة / حسب رأيي/ التي أُنتجت عام 2021 ونزلت للعرض خلال الستة اشهر الاخيرة : “ كرويلا “ من اخراج كريج جيلسباي واليكس تمبرز و تمثيل إما ستون وإما ثومبسون وهو قصة الشريرة من فيلم الرسوم المتحركة الكلاسيكي لديزني في الستينات” 101 كلب دالماشي “ و الفيلم الذي مثلته في التسعينات جلين كلوز . الفيلم الجيد الثاني هو “ لا تنظر للاعلى “ من اخراج آدم ماكي وتمثيل مجموعة من نجوم هوليود منهم جينيفر لورنس ، ليناردو دي كابريو ، كيت بلانشيت وميريل ستريب . هذا الفيلم يحكي عن اكتشاف عالمين ان نيزك سيضرب الارض فيبلغا الحكومة والاعلام الذين لم ياخذا الامر بجدية إلا عنما يقترب النيزك ويصبح دمار الارض حتميا لامجال لتداركه . طبعا مفهوم المضمون كيف ان العالم لا يتخذ مايكفي من الاعمال لمواجهة التغيير المناخي والكوارث الطبيعية التي قد تحصل . “ مأساة ماكبث “ هو فيلم جيد آخر للمخرج جويل كوين وهو بالطبع رؤيته لمسرحية شكسبير الخالدة ومن تمثيل زوجته القديرة جدا فرانسيز مكدورماند ويشاركها التمثيل دنزل واشنغتون . و ايضا فيلم “ البار الحنون “ من اخرج الممثل الشهير جورج كلوني و تمثيل صديقه بن افليك ، وهو فعلا فيلم رقيق بسيط يحكي عن صاحب بار يهتم ويشجع ابن شقيقته على التعلم وقراءة الكتب .هناك فيلم قد يكون جيدا ، لكني لم اشاهده وهو محاكاة ستيفن سبيلبيرغ للفيلم الموسيقي الراقص الجميل في الستينات “ قصة الحي الغربي “ وانا اقاطع افلام هذا المخرج ولا اشاهدها إلا إن كانت موجودة ضمن اشتراكاتي في باقة القنوات او التطبيقات ، فالذهاب الى صالة السينما يعني ان جزءا ولو بسيطا جدا من ثمن التذكرة سيذهب الى جيبه وهو الذي يدعم الكيان العنصري المحتل لارض فلسطين ، وسبق ان تبرع للدولة الصهيونية اكثر من مليون دولار .الفيلم الذي ساكتب عنه قليلا هو “ المبارزة الاخيرة “ من اخراج ردلي سكوت صاحب عدة افلام جميلة وناجحة منها : الكائن الفضائي ، المصارع ، مملكة النعيم ، بروميثيوس ومؤخرا “ بيت غوشي“ الذي يتناول عالم الازياء . تجري احداث “ المبارزة الاخيرة “ في فرنسا في القرن الرابع عشر اثناء حكم الملك تشارلز السادس حيث تتضارب احيانا مصالح الاقطاعيين وهو مأخوذ عن قصة يُقال انها حدثت بالفعل . يقوم بالادوار الرئيسية كل من مات ديمون وجودي كومر والنجم الصاعد بقوة آدم درايفر / انا شخصيا لا استسيغ اداءه / و يشارك بالتمثيل بن افليك .مات ديمون وصديقه القديم بن افليك شاركا ايضا في كتابة السيناريو ، وهي ليست المرة الاولي فقد شاركا كتابة والتمثيل في فيلم “صيد بحسن نية “عام 1997 والذي نال استحسان النقاد والجمهور في حينه .الحدث الرئيسي التي تدور حوله قصة الفيلم هو عملية إغتصاب ، الفعل الذي كان ولا يزال يقع ومن المشاكل المجتمعية التي يعاني منها الكثير في بلاد عديدة ، ونسمع هذه الايام بين الحين والآخر عن ضحايا كانوا صامتين ثم تشجعوا على الكلام وفضح المعتدين عليهم . لم تكن الامور على هذا النحو في القرون السابقة فوالدة زوج المرأة المُغتصبة تعترف للزوجة انها تعرضت للاغتصاب في شبابها ، لكن المجتمع لم يكن يسمح او يفضل ان لا يسمع من الضحية اعتراف او شكوى ، لهذا فإن فكرة الفيلم عصرية على الرغم من الزمن الذي يجري فيه .الفيلم من ثلاثة او الاصح اربعة اجزاء ، الاول يرويه الزوج والثاني المُغتصب والثالث الزوجة الضحية ، كل يتكلم عن نفس الاحداث من وجهة نظره، والجزء الاخير هو المبارزة حتى الموت .وهذا ذكرني بفيلمين فرنسيين ......
#المبارزة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745013
الحوار المتمدن
زياد ملكوش - المبارزة الاخيرة
غسان ابو نجم : وتبقى سوريا قلعتنا الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم وتبقى سوريا قلعتنا الاخيرهفي مقالة سابقة كتبتها حول سوريا تحت عنوان رياح التطبيع تهب على سوريا اوضحت فيها حجم المؤامرة التي تعرضت لها والصمود الأسطوري للشعب والجيش والقيادة السورية في وجه الحرب الكونية والمحاولات التي تجري لاخضاع سوريا والحاقها بركب التطبيع عبر الدبلوماسية التي تفوح منها رائحة الكاز والغاز ومخططات رأس الشر العالمي لحصار سوريا اقتصاديا بعد فشل الحل العسكري وتقديم اغراءات عبر الخادم الإماراتي لتلتحق سوريا بمهرجان التطبيع المجاني مع الكيان الصهيوني والرد السوري على هذه الاحتفالية الدبلوماسية والعنجهية الاقتصادية الممثلة بقانون قيصر وخلصت إلى نتيجة مفادها أن سوريا لن تصمد طويلاً أمام هذه الهجمة القديمة الجديده وأوضحت مسوغات هذا النتيجة وعلى ضوء ذلك تلقيت العديد من التعليقات عبر الصفحة واخرى على الخاص أو بحوارات مباشرة مع الأصدقاء تمحورت حول مفصلين اساسين :المفصل الأول طالب بالتريث واعتبر ان ما أوردته يقع تحت عنوان خوفي وقلقي على سوريا وان ما يحدث ستواجهه سوريا قيادة وشعبا ووجهة النظر هذه احترمها واحترم أصحابها رغم الاختلاف النظري في تحديد ألموقف السياسي من أي حدث.المفصل الثاني أعتبر ان موقفي من دعم وتاييد سوريا كان خاطيء من البداية وهذه النتيجه الطبيعية لمسار النظام السوري ورافق هذا الرأي كيل من الشتائم وحالات التخوين للقيادة السورية ودورها وأرسل التهاني لي لأن الغشاوة قد ازيحت من أمام عيني. ووو وهؤلاء وقعوا رغم تاريخهم النضالي تحت ارهاب فتى الموساد المدلل الفكري وفاحت من كتاباتهم رائحة النفط والكاز وتنعموا بالبترودولار على شواطئ قطر.اما أصدقاء المفصل الأول فإنني أود توضيح مسألة غاية بالاهمية مفادها عدم الوقوع في خطأ التحليل السياسي القائم على انصر أخاك ظالما او مظلوما او الستاتيكا السياسية لأن السياسة فن المتغير والرؤية السياسية يجب وبالضرورة ان تعتمد المنهج الجدلي العلمي والتحليل الطبقي فالبرجوازية لعبت وتلعب دورا وطنيا في تاريخ الصراع وينتهي هذا الدور بانتهاء مصالحها والقيادة السورية بتركيبتها الطبقية برجوازية لعبت وتلعب دورا وطنيا لأن مصلحتها تقتضي ذلك فالمؤامرة عليها تهدف الى تدمير دورها ونفيها سياسيا عبر تدمير الوطن اقتصاديا وعسكريا لفتح المجال لقيادة عميلة تتساوق مع مخطاطات التطبيع مع الكيان الصهيوني العدو الرئيس لسوريا والمعني بتدميرها اقتصاديا بالدرجة الأولى والحاق الهزيمة العسكرية والسياسية بقيادتها مع اكتساء هذا الصراع خصوصية تتعلق بماهية وشكل الصراع القومي مع الكيان الصهيوني الاحلالي والذي تجاوز الصراع معه من الحدود الإقليمية إلى القومية بوصفه عدوا محتلا وتوسعيا.يسعي للسيطرة على المنطقة العربية بمجملها فنراه يحارب في سوريا ويضرب في اليمن ويطبع في مملكات الكاز ويغزو المغرب العربي اقتصاديا ويعقد اتفاقيات صلح مع مصر والأردن وتحالف مع تركيا حليفه الاقتصادي والسياسي ويبني منصة للغاز لتزويد أوروبا بالغاز القطري أي أن هذا الكيان له المصلحة الحقيقية في تدمير كل من يقف في وجه مخطاطاته وان الصراع معه صراعا وجوديا مما يفرض على القيادة السورية التي أدركت وتدرك حجم الخطر الصهيوني ان تقف بكل قوتها ضد مخطاطاته العسكرية والسياسية التي تحيكها قوى الشر العالمي وحليفها الاستراتيجي وان تكون حذرة دائما من أي محاولة لجرها لأن المستهدف رأس النظام والوطن برمته وهنا مصدر قلقي وخوفي ليس من الانحنائة المحتملة للقيادة السورية كما فهم البعض بل خوفاً عليها من حجم المؤامرة التي تعرضت وتتعرض لها ونحن نكتفي بالتغني بصمودها وصلابة قيادت ......
#وتبقى
#سوريا
#قلعتنا
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745337
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم وتبقى سوريا قلعتنا الاخيرهفي مقالة سابقة كتبتها حول سوريا تحت عنوان رياح التطبيع تهب على سوريا اوضحت فيها حجم المؤامرة التي تعرضت لها والصمود الأسطوري للشعب والجيش والقيادة السورية في وجه الحرب الكونية والمحاولات التي تجري لاخضاع سوريا والحاقها بركب التطبيع عبر الدبلوماسية التي تفوح منها رائحة الكاز والغاز ومخططات رأس الشر العالمي لحصار سوريا اقتصاديا بعد فشل الحل العسكري وتقديم اغراءات عبر الخادم الإماراتي لتلتحق سوريا بمهرجان التطبيع المجاني مع الكيان الصهيوني والرد السوري على هذه الاحتفالية الدبلوماسية والعنجهية الاقتصادية الممثلة بقانون قيصر وخلصت إلى نتيجة مفادها أن سوريا لن تصمد طويلاً أمام هذه الهجمة القديمة الجديده وأوضحت مسوغات هذا النتيجة وعلى ضوء ذلك تلقيت العديد من التعليقات عبر الصفحة واخرى على الخاص أو بحوارات مباشرة مع الأصدقاء تمحورت حول مفصلين اساسين :المفصل الأول طالب بالتريث واعتبر ان ما أوردته يقع تحت عنوان خوفي وقلقي على سوريا وان ما يحدث ستواجهه سوريا قيادة وشعبا ووجهة النظر هذه احترمها واحترم أصحابها رغم الاختلاف النظري في تحديد ألموقف السياسي من أي حدث.المفصل الثاني أعتبر ان موقفي من دعم وتاييد سوريا كان خاطيء من البداية وهذه النتيجه الطبيعية لمسار النظام السوري ورافق هذا الرأي كيل من الشتائم وحالات التخوين للقيادة السورية ودورها وأرسل التهاني لي لأن الغشاوة قد ازيحت من أمام عيني. ووو وهؤلاء وقعوا رغم تاريخهم النضالي تحت ارهاب فتى الموساد المدلل الفكري وفاحت من كتاباتهم رائحة النفط والكاز وتنعموا بالبترودولار على شواطئ قطر.اما أصدقاء المفصل الأول فإنني أود توضيح مسألة غاية بالاهمية مفادها عدم الوقوع في خطأ التحليل السياسي القائم على انصر أخاك ظالما او مظلوما او الستاتيكا السياسية لأن السياسة فن المتغير والرؤية السياسية يجب وبالضرورة ان تعتمد المنهج الجدلي العلمي والتحليل الطبقي فالبرجوازية لعبت وتلعب دورا وطنيا في تاريخ الصراع وينتهي هذا الدور بانتهاء مصالحها والقيادة السورية بتركيبتها الطبقية برجوازية لعبت وتلعب دورا وطنيا لأن مصلحتها تقتضي ذلك فالمؤامرة عليها تهدف الى تدمير دورها ونفيها سياسيا عبر تدمير الوطن اقتصاديا وعسكريا لفتح المجال لقيادة عميلة تتساوق مع مخطاطات التطبيع مع الكيان الصهيوني العدو الرئيس لسوريا والمعني بتدميرها اقتصاديا بالدرجة الأولى والحاق الهزيمة العسكرية والسياسية بقيادتها مع اكتساء هذا الصراع خصوصية تتعلق بماهية وشكل الصراع القومي مع الكيان الصهيوني الاحلالي والذي تجاوز الصراع معه من الحدود الإقليمية إلى القومية بوصفه عدوا محتلا وتوسعيا.يسعي للسيطرة على المنطقة العربية بمجملها فنراه يحارب في سوريا ويضرب في اليمن ويطبع في مملكات الكاز ويغزو المغرب العربي اقتصاديا ويعقد اتفاقيات صلح مع مصر والأردن وتحالف مع تركيا حليفه الاقتصادي والسياسي ويبني منصة للغاز لتزويد أوروبا بالغاز القطري أي أن هذا الكيان له المصلحة الحقيقية في تدمير كل من يقف في وجه مخطاطاته وان الصراع معه صراعا وجوديا مما يفرض على القيادة السورية التي أدركت وتدرك حجم الخطر الصهيوني ان تقف بكل قوتها ضد مخطاطاته العسكرية والسياسية التي تحيكها قوى الشر العالمي وحليفها الاستراتيجي وان تكون حذرة دائما من أي محاولة لجرها لأن المستهدف رأس النظام والوطن برمته وهنا مصدر قلقي وخوفي ليس من الانحنائة المحتملة للقيادة السورية كما فهم البعض بل خوفاً عليها من حجم المؤامرة التي تعرضت وتتعرض لها ونحن نكتفي بالتغني بصمودها وصلابة قيادت ......
#وتبقى
#سوريا
#قلعتنا
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745337
الحوار المتمدن
غسان ابو نجم - وتبقى سوريا قلعتنا الاخيرة
شمس الدين تالباني : قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة : من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين
#الحوار_المتمدن
#شمس_الدين_تالباني قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة: من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بعد إنتخابات 10.10.2021 البرلمانية في العراق في الاسبوعين السابقين ثلاثة قرارات نهائية و حاسمة:1. اصدرت امر ولائي يوم 6.2.2022 بأ يقاف اجراءات ترشيح هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئيس الجمهورية لحين حسم الدعوى المرقمة 17/اتحادية /2022 .2.اصدرت المحكمة الاتحادية العليا اليوم الأحد الموافق 2022/2/13 قرارها المرقم 17/اتحادية/ 2022 بعدم صحه قرار مجلس النواب بقبول طلب الترشيح للسيد هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئاسة الجمهورية والغاءه وذلك لعدم توافر الشروط المنصوص عليها في المادة 68/ثالثاً من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 بسبب قيام مجلس النواب بسحب الثقة عنه عندما كان وزيرا للمالية.3.اصدرت المحكمة الاتحادية قراراها بالدعوى 59/اتحادية /2012 وموحدتها 110/اتحادية / 2019 في 15/2/2022 المتضمن الحكم بعدم دستورية قانون النفط والغاز لحكومة إقليم كردستان رقم (22) لسنة 2007 وإلغائه لمخالفته أحكام المواد (110 و111 و112 و115 و121 و130) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005. وإلزام حكومة الإقليم بتسليم كامل إنتاج النفط من الحقول النفطية في إقليم كردستان والمناطق الأخرى التي قامت وزارة الثروات الطبيعية في حكومة إقليم كردستان باستخراج النفط منها وتسليمها إلى الحكومة الاتحادية والمتمثلة بوزارة النفط الاتحادية وتمكينها من استخدام صلاحياتها الدستورية بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره. ولوزارة النفط الحق بمتابعة بطلان التعاقدات النفطية التي أبرمتها حكومة إقليم كردستان مع الأطراف الخارجية دول وشركات بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره وبيعه.وإلزام حكومة إقليم كردستان بتمكين وزارة النفط العراقية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بمراجعة كافة العقود النفطية المبرمة مع حكومة إقليم كردستان بخصوص تصدير النفط والغاز وبيعه لغرض تدقيقها وتحديد الحقوق المالية المترتبة بذمة حكومة إقليم كردستان من جراءها وأن يتم تحديد حصة الإقليم من الموازنة العامة وبالشكل الذي يضمن إيصال حقوق مواطني محافظات إقليم كردستان من الموازنة العامة الاتحادية وعدم تأخيرها وإشعار الحكومة الاتحادية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بذلك.الخوض في الاسباب التي أدت الى إصدار هذه القرارات،بين مرحلة ما بعد الانتخابات و مرحلة تشكيل الحكومة ومنها الصراع بين الكتل السياسية المختلفة، ليست سهله و ليست من إختصاصنا و لا نريد التدخل في البحث عن الاسباب.القرار الاول والثاني مبنية على طلب أربعة من أعضاء البرلمان العراقي الجديد ضد رئيس مجلس النواب القديم و الجديد السيد الحلبوسي. كما ان السيد الزيباري قد ادلى بوجهة نظره بعد إصدار القرار في مؤتمر صحفي لذا لا نعلق على ذلك.أما القرار الثالث ياحضرة القضاة مبنية على شكوى كانت حسب المعلومات موجودة منذ سنين في المحكمة و سكت و صمت عليها عدة رؤساء وزراء ووزراء عدل من الحكومات العراقية و المحكمة نفسها لذا يسأل المواطن العراقي و الكوردستاني و يتساءل اليوم بعد القرار ، ماهي الاسباب التي ادت الى إصدار هذا القرار في هذه المرحلة الحرجة ؟موقف حكومة أقليم كوردستان و البرلمان الكوردستاني اليوم ضد القرار و الصحافة بدأت تكتب ضد قراركم و تعيد الذكريات الاليمة التي حلت بالشعوب العراقية عموما و بالشعب الكوردي خصوصا الى الاذهان. ما دعاني لأ كتب هذه الوريقة الى حضراتكم هو ما سمعته اليوم من أحد الشباب الكورد عبر و سائل التواصل الاجتماعي حين علق ......
#قرارات
#المحكمة
#الاتحادية
#الاخيرة
#ينفخ
#المزمار
#عليه
#الرقص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747242
#الحوار_المتمدن
#شمس_الدين_تالباني قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة: من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بعد إنتخابات 10.10.2021 البرلمانية في العراق في الاسبوعين السابقين ثلاثة قرارات نهائية و حاسمة:1. اصدرت امر ولائي يوم 6.2.2022 بأ يقاف اجراءات ترشيح هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئيس الجمهورية لحين حسم الدعوى المرقمة 17/اتحادية /2022 .2.اصدرت المحكمة الاتحادية العليا اليوم الأحد الموافق 2022/2/13 قرارها المرقم 17/اتحادية/ 2022 بعدم صحه قرار مجلس النواب بقبول طلب الترشيح للسيد هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئاسة الجمهورية والغاءه وذلك لعدم توافر الشروط المنصوص عليها في المادة 68/ثالثاً من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 بسبب قيام مجلس النواب بسحب الثقة عنه عندما كان وزيرا للمالية.3.اصدرت المحكمة الاتحادية قراراها بالدعوى 59/اتحادية /2012 وموحدتها 110/اتحادية / 2019 في 15/2/2022 المتضمن الحكم بعدم دستورية قانون النفط والغاز لحكومة إقليم كردستان رقم (22) لسنة 2007 وإلغائه لمخالفته أحكام المواد (110 و111 و112 و115 و121 و130) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005. وإلزام حكومة الإقليم بتسليم كامل إنتاج النفط من الحقول النفطية في إقليم كردستان والمناطق الأخرى التي قامت وزارة الثروات الطبيعية في حكومة إقليم كردستان باستخراج النفط منها وتسليمها إلى الحكومة الاتحادية والمتمثلة بوزارة النفط الاتحادية وتمكينها من استخدام صلاحياتها الدستورية بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره. ولوزارة النفط الحق بمتابعة بطلان التعاقدات النفطية التي أبرمتها حكومة إقليم كردستان مع الأطراف الخارجية دول وشركات بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره وبيعه.وإلزام حكومة إقليم كردستان بتمكين وزارة النفط العراقية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بمراجعة كافة العقود النفطية المبرمة مع حكومة إقليم كردستان بخصوص تصدير النفط والغاز وبيعه لغرض تدقيقها وتحديد الحقوق المالية المترتبة بذمة حكومة إقليم كردستان من جراءها وأن يتم تحديد حصة الإقليم من الموازنة العامة وبالشكل الذي يضمن إيصال حقوق مواطني محافظات إقليم كردستان من الموازنة العامة الاتحادية وعدم تأخيرها وإشعار الحكومة الاتحادية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بذلك.الخوض في الاسباب التي أدت الى إصدار هذه القرارات،بين مرحلة ما بعد الانتخابات و مرحلة تشكيل الحكومة ومنها الصراع بين الكتل السياسية المختلفة، ليست سهله و ليست من إختصاصنا و لا نريد التدخل في البحث عن الاسباب.القرار الاول والثاني مبنية على طلب أربعة من أعضاء البرلمان العراقي الجديد ضد رئيس مجلس النواب القديم و الجديد السيد الحلبوسي. كما ان السيد الزيباري قد ادلى بوجهة نظره بعد إصدار القرار في مؤتمر صحفي لذا لا نعلق على ذلك.أما القرار الثالث ياحضرة القضاة مبنية على شكوى كانت حسب المعلومات موجودة منذ سنين في المحكمة و سكت و صمت عليها عدة رؤساء وزراء ووزراء عدل من الحكومات العراقية و المحكمة نفسها لذا يسأل المواطن العراقي و الكوردستاني و يتساءل اليوم بعد القرار ، ماهي الاسباب التي ادت الى إصدار هذا القرار في هذه المرحلة الحرجة ؟موقف حكومة أقليم كوردستان و البرلمان الكوردستاني اليوم ضد القرار و الصحافة بدأت تكتب ضد قراركم و تعيد الذكريات الاليمة التي حلت بالشعوب العراقية عموما و بالشعب الكوردي خصوصا الى الاذهان. ما دعاني لأ كتب هذه الوريقة الى حضراتكم هو ما سمعته اليوم من أحد الشباب الكورد عبر و سائل التواصل الاجتماعي حين علق ......
#قرارات
#المحكمة
#الاتحادية
#الاخيرة
#ينفخ
#المزمار
#عليه
#الرقص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747242
الحوار المتمدن
شمس الدين تالباني - قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة : من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 313 الحلقة الاخيرة الاستعداء
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (313) (الحلقة الاخيرة)الاستعداء----------مدخل ---------الاستعداء وصنع العدو هو عمل استخباري فعال واصيل من اعمال الاجهزة الاستخبارية, وهو على اشكال متعددة سنحاول اجمالها وتبيان فعاليتها وآثارها وطرق صناعتها, وسنبين في هذا المبحث اهمية صناعة الاعداء وكيف تعمل الاجهزة الاستخبارية بهذه الصناعة لارباك الخصوم ومشاغلتهم .------------------كلمة لابد منها ------------------القراء الكرام ...لااخفيكم انني اكتب تلك الكلمات بمشاعر متضاربة من فرحة الانجاز والحزن على اختتام اطلالة المباحث الاسبوعية على المتابعين الاعزاء , فمع نشر هذا المبحث تكون سلسلة مباحث في الاستخبارات قد وصلت الى الحلقة الاخيرة منها في رحلة شاقة وممتعة في نفس الوقت امتدت منذ 1/1/2016 الى 31/12/2021 , بواقع سته سنوات كاملة بحلقات اسبوعية بلغت 313 حلقة على مدار 313 اسبوع دون توقف , وتطرقنا فيها بكل ما أعاننا الباري سبحانه الى مجمل مفاصل علم الاستخبارات , ويستطيع القاريء الرجوع للمباحث كافة عبر تطبيق كوكل وفي صفحتي على الحوار المتمدن التي يقترب عدد القراء فيها الى حاجز المليون ونصف المليون قاريء بفضل الله.وسيكون برنامجي لعام 2022 بإذن الله ان يتم جمع تلك المباحث وترتيبها وفق وحدة الموضوع الى فصول وابواب لتصدر مع مطلع عام 2023 بموسوعة من عدة مجلدات بمسمى اولي هو "موسوعة الاستخبارات" مزيدة بالمصادر والاصطلاحات باللغتين العربية والانكليزية ومعززة بالشروحات الاكاديمية, متمنياً على القراء الكرام ان ينبهوني عن أي موضوع او عنوان استخباري اغفلته في سلسلة المباحث ليتسنى لي ان اضمنه في الموسوعة والتي – على حد علمي – هي الاولى من نوعها في العالم , حيث لم يسبق وان تم جمع مفردات علم الاستخبارات وفنونه بشكل شامل في دفتي كتاب بأية لغة في العالم , عسى ان تسد الموسوعة فراغاً جوهرياً في مكتباتنا.كما سيتم بعون الله مع مطلع عام 2022 اطلاق سلسلة مباحث اسبوعية جديدة تتناول الجوانب الامنية وكل مايعزز الامن في مجال المكافحة , راجين ان ينال قبول القراء الكرام وتفاعلهم ورضاهم , ولايفوتني هنا ان اتقدم بالشكر الجزيل للقراء الكرام ولملاحظاتهم ونقدهم , فالكمال لله وحده وهو المعين والمسدد , وكما قال احد فضلاء الكتاب القدماء "إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ, وهذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، ودليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ" , والله الموفق.-------------------------اهمية وجود العدو!! -------------------------يلعب وجود او ايجاد العدو أدوارًا اجتماعية وسياسية فعالة في اي مجتمع لذا فإن وجوده يعتبر ضرورة ، اجتماعياً يلبّـي العدو حاجاتٍ اجتماعية من قبيل الحاجة إلى الهُوية (تعريف الذات من خلال تعريف الآخر)، الاخر شرير فانا طيب الاخر ملحد وانا مؤمن , كما يلبي وجود العدو الحاجة إلى تهدئة القلق الاجتماعي (فحين يعاني المجتمع، يشعر بالحاجة إلى أنْ يجد أحدًا يمكنه أنْ يعزو إليه ألَـمَه، وينتقم منه لخيبات أمله)، كما يلعب وجود العدو دوراً كبيراً في توطيد الأواصر ضمن الجماعة .لقد ادت الفوائد الاجتماعية لوجود العدو وفعاليتها في التأثير الى ان تصبح من الصناعات السياسية والاستخبارية التي تستخدمها السلطة في التطويع والحشد فعلى الجانب السياسي، يُمكن استخدام العدو لشرعنة استخدام القوة وهو ما عمدت إلي ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الحلقة
#الاخيرة
#الاستعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750895
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (313) (الحلقة الاخيرة)الاستعداء----------مدخل ---------الاستعداء وصنع العدو هو عمل استخباري فعال واصيل من اعمال الاجهزة الاستخبارية, وهو على اشكال متعددة سنحاول اجمالها وتبيان فعاليتها وآثارها وطرق صناعتها, وسنبين في هذا المبحث اهمية صناعة الاعداء وكيف تعمل الاجهزة الاستخبارية بهذه الصناعة لارباك الخصوم ومشاغلتهم .------------------كلمة لابد منها ------------------القراء الكرام ...لااخفيكم انني اكتب تلك الكلمات بمشاعر متضاربة من فرحة الانجاز والحزن على اختتام اطلالة المباحث الاسبوعية على المتابعين الاعزاء , فمع نشر هذا المبحث تكون سلسلة مباحث في الاستخبارات قد وصلت الى الحلقة الاخيرة منها في رحلة شاقة وممتعة في نفس الوقت امتدت منذ 1/1/2016 الى 31/12/2021 , بواقع سته سنوات كاملة بحلقات اسبوعية بلغت 313 حلقة على مدار 313 اسبوع دون توقف , وتطرقنا فيها بكل ما أعاننا الباري سبحانه الى مجمل مفاصل علم الاستخبارات , ويستطيع القاريء الرجوع للمباحث كافة عبر تطبيق كوكل وفي صفحتي على الحوار المتمدن التي يقترب عدد القراء فيها الى حاجز المليون ونصف المليون قاريء بفضل الله.وسيكون برنامجي لعام 2022 بإذن الله ان يتم جمع تلك المباحث وترتيبها وفق وحدة الموضوع الى فصول وابواب لتصدر مع مطلع عام 2023 بموسوعة من عدة مجلدات بمسمى اولي هو "موسوعة الاستخبارات" مزيدة بالمصادر والاصطلاحات باللغتين العربية والانكليزية ومعززة بالشروحات الاكاديمية, متمنياً على القراء الكرام ان ينبهوني عن أي موضوع او عنوان استخباري اغفلته في سلسلة المباحث ليتسنى لي ان اضمنه في الموسوعة والتي – على حد علمي – هي الاولى من نوعها في العالم , حيث لم يسبق وان تم جمع مفردات علم الاستخبارات وفنونه بشكل شامل في دفتي كتاب بأية لغة في العالم , عسى ان تسد الموسوعة فراغاً جوهرياً في مكتباتنا.كما سيتم بعون الله مع مطلع عام 2022 اطلاق سلسلة مباحث اسبوعية جديدة تتناول الجوانب الامنية وكل مايعزز الامن في مجال المكافحة , راجين ان ينال قبول القراء الكرام وتفاعلهم ورضاهم , ولايفوتني هنا ان اتقدم بالشكر الجزيل للقراء الكرام ولملاحظاتهم ونقدهم , فالكمال لله وحده وهو المعين والمسدد , وكما قال احد فضلاء الكتاب القدماء "إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ, وهذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، ودليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ" , والله الموفق.-------------------------اهمية وجود العدو!! -------------------------يلعب وجود او ايجاد العدو أدوارًا اجتماعية وسياسية فعالة في اي مجتمع لذا فإن وجوده يعتبر ضرورة ، اجتماعياً يلبّـي العدو حاجاتٍ اجتماعية من قبيل الحاجة إلى الهُوية (تعريف الذات من خلال تعريف الآخر)، الاخر شرير فانا طيب الاخر ملحد وانا مؤمن , كما يلبي وجود العدو الحاجة إلى تهدئة القلق الاجتماعي (فحين يعاني المجتمع، يشعر بالحاجة إلى أنْ يجد أحدًا يمكنه أنْ يعزو إليه ألَـمَه، وينتقم منه لخيبات أمله)، كما يلعب وجود العدو دوراً كبيراً في توطيد الأواصر ضمن الجماعة .لقد ادت الفوائد الاجتماعية لوجود العدو وفعاليتها في التأثير الى ان تصبح من الصناعات السياسية والاستخبارية التي تستخدمها السلطة في التطويع والحشد فعلى الجانب السياسي، يُمكن استخدام العدو لشرعنة استخدام القوة وهو ما عمدت إلي ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الحلقة
#الاخيرة
#الاستعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750895
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (313) (الحلقة الاخيرة) الاستعداء
محمد اسماعيل السراي : الرسالة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي في خضِمِ أتُون نيران هذا الوادي النهِم ، الذي لا يرتوي من الموت والدماء، كما لايروي الحطب عطش نارٍ مستعرة، ومن بين أزيز الرصاص ودوي انفلاق الصواريخ، كان هنالك هاجسا واحدا لاغير علق في ذهني. لم يكن الموت يشكل لي هاجسا بعد، فهو ات لامحال، سواء الان او بعد حين. جسدي ينزف من مواضع عدة، اكثر من جرح خرقته رصاصة او شقته شضية ،لم يعد هذا هاجسي، ولا الالم، ولاحتى الموت. من بين ركام الجثث المكدسة على بعضها، كنت اتطلع في صورة فوتوغرافية صغيرة لوجه صبية مبتسمة، بجدائل سمراء .كان هاجسي الوحيد حينها ان اعثر على ورقة، اي ورقة، لأكتب فيها رسالة اخيرة لذات الابتسامة السمراء، قبل ان تخور قواي واغادر هذا العالم الى حيث لا اعلم.كنت ساكتب فيها ما يلي:(من بين اشلاء الموتى المتناثرة في قاع الوادي ، و بعض نثارها على هدومي ووجهي ، وسيل الدماء الذي يروي عطش الموت فلا تخضر فيه الا الضغائن ، من بين كل هذا، اينعت في قلبي وردة بجدائل سمر وابتسامة ملاك..)استجمعت قواي ما إستطعت وتحاملت على وجعي، واخذت ابحث بين جثث الرفاق، والاعداء، لعلي اعثر على ورقة. وهنالك خلف احدى صخور الوادي لاحت لي ورقة تبرز من جيب الصدر لاحدى جثث العدو. وجه ميت لكنه مبتسم بحبور!!دسست يدي بسرعة في جيبه واخرجت الورقة، ولما فردت طياتها سقطت منها صورة على الأرض، فألتقطتها، فإذا هي لصبية مبتسمة، بجدائل شقراء. وقرات في الورقة التالي:من بين اشلاء الموتى المتناثرة في قاع الوادي ، وسيل الدماء الذي يروي عطش الموت فلا تخضر فيه الا الكراهية ، من بين كل هذا، قررت ان اكتب لكِ ربما اخر رسالة، اقول فيها: لقد اينعتِ في قلبي وردةً بجدائلٍ شقرٍ، وابتسامة مَلَك.. ......
#الرسالة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753363
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي في خضِمِ أتُون نيران هذا الوادي النهِم ، الذي لا يرتوي من الموت والدماء، كما لايروي الحطب عطش نارٍ مستعرة، ومن بين أزيز الرصاص ودوي انفلاق الصواريخ، كان هنالك هاجسا واحدا لاغير علق في ذهني. لم يكن الموت يشكل لي هاجسا بعد، فهو ات لامحال، سواء الان او بعد حين. جسدي ينزف من مواضع عدة، اكثر من جرح خرقته رصاصة او شقته شضية ،لم يعد هذا هاجسي، ولا الالم، ولاحتى الموت. من بين ركام الجثث المكدسة على بعضها، كنت اتطلع في صورة فوتوغرافية صغيرة لوجه صبية مبتسمة، بجدائل سمراء .كان هاجسي الوحيد حينها ان اعثر على ورقة، اي ورقة، لأكتب فيها رسالة اخيرة لذات الابتسامة السمراء، قبل ان تخور قواي واغادر هذا العالم الى حيث لا اعلم.كنت ساكتب فيها ما يلي:(من بين اشلاء الموتى المتناثرة في قاع الوادي ، و بعض نثارها على هدومي ووجهي ، وسيل الدماء الذي يروي عطش الموت فلا تخضر فيه الا الضغائن ، من بين كل هذا، اينعت في قلبي وردة بجدائل سمر وابتسامة ملاك..)استجمعت قواي ما إستطعت وتحاملت على وجعي، واخذت ابحث بين جثث الرفاق، والاعداء، لعلي اعثر على ورقة. وهنالك خلف احدى صخور الوادي لاحت لي ورقة تبرز من جيب الصدر لاحدى جثث العدو. وجه ميت لكنه مبتسم بحبور!!دسست يدي بسرعة في جيبه واخرجت الورقة، ولما فردت طياتها سقطت منها صورة على الأرض، فألتقطتها، فإذا هي لصبية مبتسمة، بجدائل شقراء. وقرات في الورقة التالي:من بين اشلاء الموتى المتناثرة في قاع الوادي ، وسيل الدماء الذي يروي عطش الموت فلا تخضر فيه الا الكراهية ، من بين كل هذا، قررت ان اكتب لكِ ربما اخر رسالة، اقول فيها: لقد اينعتِ في قلبي وردةً بجدائلٍ شقرٍ، وابتسامة مَلَك.. ......
#الرسالة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753363
الحوار المتمدن
محمد اسماعيل السراي - الرسالة الاخيرة
محمد رضا عباس : احصاء شعبية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اتصل بي احد معارفي مندهشا عن كيفية قبول نتائج استبيان لأشخاص لا يتجاوز عددهم 1500 في مجتمع يزيد عدد نفوسه 150 مليون , إشارة الى الإعلان نتائج استبيان يقول ان 83% من الشعب الروسي يدعم العمليات العسكرية في أوكرانيا. صاحبي ليس الوحيد في الحيرة , وانما يشاركه ربما كل من ليس له معرفة في النظريات الإحصائية . مصدر الحيرة يأتي بسبب صغر العينة التي تمثل في بعض الأحيان جزء بسيط جدا من حجم مجتمع كبير , مثل استخدام عينة صغيرة لتمثل نفوس مجتمع تعداده يزيد على 120 مليون مثل ليابان او 330 مليون في الولايات المتحدة الامريكية . ففي اخر استطلاع للراي العام الأمريكي , ظهر فيه تدني شعبية الرئيس الأمريكي جو بايدن إلى 38% على خلفية الأوضاع الاقتصادية وتعامله مع الصراع بين روسيا وأوكرانيا. وأوضحت نتائج الاستطلاع -الذي أجرته شبكة "سي إن بي سي" الإخبارية الأمريكية، بحسب صحيفة "ذا هيل" الأمريكية- أن 53% من الأمريكيين غير راضين عن أداء بايدن كرئيس مقارنة بـ 38% يشعرون بالرضا حيال أدائه، لافتة إلى أن 35% فقط من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع وافقوا على طريقة إدارة بايدن للاقتصاد، مقارنة بـ 60% لا يوافقون، كما وافق أربعة من كل عشرة مستطلعين على طريقة تعامله مع العملية العسكرية الروسية المتواصلة في أوكرانيا، مقارنة بخمسة من كل عشرة لا يوافقون على ذلك. هذا مع لعلم ان حجم العينة التي استخدمتها شبكة "سي ان بي سي" هو اقل من 1500 مواطن امريكي. صحيح, انه كلما كبرت العينة , كلما كانت نتائجها ادق , ولكن في بعض الأوقات ليس من الممكن للباحث التعامل مع عينة كبيرة. على سبيل المثال اخذ راي المواطن عن قرار حكومي معين يتطلب استبيانا عاجلا و عدد قليل جدا من المشاركين , والا فان الانتظار لجمع اكبر عدد من الإجابات سيأخذ وقتا طويلا وينفي الحاجة من الاستبيان. الاستبيان مكلف جدا على الوكالات الإحصائية وغير الإحصائية . على سبيل المثال , طالب دكتوراه يعمل على اطروحته لا يستطع جمع معلومات كثيرة , وهو لا يملك المال لشراء ساندويشة يسد رمق جوعه. في بعض الأوقات ان المجتمع صغير لا يحتاج الى عينة كبيرة مثل عدد رؤساء الشركات المختصة بصناعة السيارات , او الشركات المختصة بصناعة الادوية . هذا وان الحاجة الى دقة في الدراسة يتطلب أيضا جمع معلومات كثيرة , مقابل عدم أهمية الموضوع. شركات الادوية تستخدم عينات كبيرة من اجل تجنب الأخطاء والدخول في معرك قانونية, فيما ان الكشف عن جودة طبخة البامية لا يحتاج مشاركة جميع أبناء ولاية الكاظم لتذوقها , وما على أسامة أبو قبس الا ان يختار واحد او اثنين من عماله لتذوقها والتأكد من ملوحتها او حموضتها. في بعض الأحيان , وخاصة على الذين يرجون السلامة , تستخدم حجم عينة مطابقة لحجم عينة استخدمت في دراسات أخرى . على سبيل المثال , اذا استخدم كاكا امين 300 شخص لتذوق لبنه , فان من حق عبد الرحمن في الفلوجة استخدام 300 شخص لتذوق اكلة " الدليمية". وطبعا السلاح عند عبد الرحمن للدفاع عن اختياره عينة من 300 شخص هو الإشارة الى كاكا امين في أربيل. نعود الى صلب الموضوع , هل من المعقول استخدام 1500 مواطن او مشارك لمعرفة راي الشارع عن إنجازات رئيس دولة تعداد نفوسها ما يقارب 105 مليون مواطن؟ النظرية الإحصائية تقول نعم من الممكن استخدام 1500 لتعكس راي الشارع اذا جمعت اراء المشاركين بالشكل الصحيح . الطريقة الإحصائية تحتاج الى ثلاث عناصر وهي :نسبة الثقة : ومن العادة تستخدم نسبة 90%, 95%, او 99%.الانحراف المعياري: وهو معدل الخطأ او الخلاف في راي المستبين . هامش الخطأ: وهو ......
#احصاء
#شعبية
#الرئيس
#الروسي
#فلاديمير
#بوتين
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756067
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اتصل بي احد معارفي مندهشا عن كيفية قبول نتائج استبيان لأشخاص لا يتجاوز عددهم 1500 في مجتمع يزيد عدد نفوسه 150 مليون , إشارة الى الإعلان نتائج استبيان يقول ان 83% من الشعب الروسي يدعم العمليات العسكرية في أوكرانيا. صاحبي ليس الوحيد في الحيرة , وانما يشاركه ربما كل من ليس له معرفة في النظريات الإحصائية . مصدر الحيرة يأتي بسبب صغر العينة التي تمثل في بعض الأحيان جزء بسيط جدا من حجم مجتمع كبير , مثل استخدام عينة صغيرة لتمثل نفوس مجتمع تعداده يزيد على 120 مليون مثل ليابان او 330 مليون في الولايات المتحدة الامريكية . ففي اخر استطلاع للراي العام الأمريكي , ظهر فيه تدني شعبية الرئيس الأمريكي جو بايدن إلى 38% على خلفية الأوضاع الاقتصادية وتعامله مع الصراع بين روسيا وأوكرانيا. وأوضحت نتائج الاستطلاع -الذي أجرته شبكة "سي إن بي سي" الإخبارية الأمريكية، بحسب صحيفة "ذا هيل" الأمريكية- أن 53% من الأمريكيين غير راضين عن أداء بايدن كرئيس مقارنة بـ 38% يشعرون بالرضا حيال أدائه، لافتة إلى أن 35% فقط من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع وافقوا على طريقة إدارة بايدن للاقتصاد، مقارنة بـ 60% لا يوافقون، كما وافق أربعة من كل عشرة مستطلعين على طريقة تعامله مع العملية العسكرية الروسية المتواصلة في أوكرانيا، مقارنة بخمسة من كل عشرة لا يوافقون على ذلك. هذا مع لعلم ان حجم العينة التي استخدمتها شبكة "سي ان بي سي" هو اقل من 1500 مواطن امريكي. صحيح, انه كلما كبرت العينة , كلما كانت نتائجها ادق , ولكن في بعض الأوقات ليس من الممكن للباحث التعامل مع عينة كبيرة. على سبيل المثال اخذ راي المواطن عن قرار حكومي معين يتطلب استبيانا عاجلا و عدد قليل جدا من المشاركين , والا فان الانتظار لجمع اكبر عدد من الإجابات سيأخذ وقتا طويلا وينفي الحاجة من الاستبيان. الاستبيان مكلف جدا على الوكالات الإحصائية وغير الإحصائية . على سبيل المثال , طالب دكتوراه يعمل على اطروحته لا يستطع جمع معلومات كثيرة , وهو لا يملك المال لشراء ساندويشة يسد رمق جوعه. في بعض الأوقات ان المجتمع صغير لا يحتاج الى عينة كبيرة مثل عدد رؤساء الشركات المختصة بصناعة السيارات , او الشركات المختصة بصناعة الادوية . هذا وان الحاجة الى دقة في الدراسة يتطلب أيضا جمع معلومات كثيرة , مقابل عدم أهمية الموضوع. شركات الادوية تستخدم عينات كبيرة من اجل تجنب الأخطاء والدخول في معرك قانونية, فيما ان الكشف عن جودة طبخة البامية لا يحتاج مشاركة جميع أبناء ولاية الكاظم لتذوقها , وما على أسامة أبو قبس الا ان يختار واحد او اثنين من عماله لتذوقها والتأكد من ملوحتها او حموضتها. في بعض الأحيان , وخاصة على الذين يرجون السلامة , تستخدم حجم عينة مطابقة لحجم عينة استخدمت في دراسات أخرى . على سبيل المثال , اذا استخدم كاكا امين 300 شخص لتذوق لبنه , فان من حق عبد الرحمن في الفلوجة استخدام 300 شخص لتذوق اكلة " الدليمية". وطبعا السلاح عند عبد الرحمن للدفاع عن اختياره عينة من 300 شخص هو الإشارة الى كاكا امين في أربيل. نعود الى صلب الموضوع , هل من المعقول استخدام 1500 مواطن او مشارك لمعرفة راي الشارع عن إنجازات رئيس دولة تعداد نفوسها ما يقارب 105 مليون مواطن؟ النظرية الإحصائية تقول نعم من الممكن استخدام 1500 لتعكس راي الشارع اذا جمعت اراء المشاركين بالشكل الصحيح . الطريقة الإحصائية تحتاج الى ثلاث عناصر وهي :نسبة الثقة : ومن العادة تستخدم نسبة 90%, 95%, او 99%.الانحراف المعياري: وهو معدل الخطأ او الخلاف في راي المستبين . هامش الخطأ: وهو ......
#احصاء
#شعبية
#الرئيس
#الروسي
#فلاديمير
#بوتين
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756067
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - احصاء شعبية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الاخيرة
هاله ابوليل : ركلة بايدن الاخيرة لجر السعودية للتطبيع
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل زيارة بايدن للسعودية من اجل التطبيع هكذا قرر الرئيس الامريكي زيارتها بعد تمنع طويل ورفض مغازلتها.هذا الرئيس الامريكي العجوز جو بايدن والذي ظهر عشية انتخابه ليذكر العالم بصهيونيته قائلا:" أن والده قال له :"ليس عليك يا جو أن تكون يهوديا لتكون صهيونيا " والتي ازاءها تحول زعماء عرب الى الصهيونية العلنية بولوجهم حضيرة التطبيع العلني والمجاني بدون اي اراقة دماء أو حتى شعور بالخزي أو الخجل يكللهم من هذا الغمس الاختياري والتشقلب في رائحة هذا الروث القميء والتي قامت بها اصغر دويلة عربية اسمها البحرين وجرت وراءها قيادات من دول كالمغرب الذي كان عربيا و السودان الفقير الحالم بحفنة قمح والامارات الثرية ). ولأنها صغيرة جدا لم تنتشر اخبار تطبيعها الدافىء على الجمهور العربي بل تكفلت به امارة ابو ظبي (عرابة التطبيع) و التي تقود الانقلابات وتموّل المعارضين وتفتح لهم خزائن قارون التي لا تنتهي لتكريس نفسها كدويلة اقليمية لها شأن في التحكم في مصائر البلاد العربية الفاشلة اقتصاديا . مثل تنصيب العميل الصهيوني عبد الفتاح السيسي الذي اهدر وتخلى عن ممتلكات مصر للغرباء وللطامعين بالتحكم بالمنافذ البحرية مثل امارة ابو ظبي التي باتت تتحكم باغلب موانىء الوطن العربي والتي اشترتها من عملاء برتبة رؤساء دول خونة , والتي لولا عدم وجود حدود برية له مع مصر لاشترى ابن زايد بنفسه الجزر المصرية وقدمها هدية لدويلة الكيان الصهيوني التي تجثم على ارض فلسطين منذ 74 سنة ,ومع ذلك اقنع مصر بالبيع للسعودية بضخ المليارات للسيسي الذي لا يشبع لكي يبيعها للسعودية وليصبح هناك حدود مع الكيان الصهيوني فتكون حجة لاقامة العلاقات التطبيعية مع دولة مجاورة بينهم حدود مشتركة مثلما هو حاصل في مصر والاردن كحجج لاقامة علاقات تطبيعية مع العدو الصهيوني بحجة السلام مقابل السلام نظرا لوجود حدود قد تشتعل فيها الحروب .وتم فضح النظام المصري من وزير دفاع الكيان الصهيوني موشية يعلون لصحيفة “يديعوت أحرونوت” الإسرائيلية قائلا أن مصر حصلت على 16 مليار دولار مساعدات من السعودية مقابل التنازل عن تيران وصنافير. وعلى صعيد السعودية في خطواتها الوئيدة لتجهيز شعوبها للتطبيع , لم تكن مقولة ابن سلمان الصغير "اننا لا ننظر لاسرائيل كأعداء بل كحليف محتمل" عبارة صيغت على لسانه من بنت اللحظة بل تم تحفيظه اياها مرارا وتكرارا حتى بصمها لأنه يعرف ان الطريق الى قلب ماما امريكا لا يأتي إلا عن طريق التغزل بمدللتها في الشرق الاوسط وكان هذا ما حدث فحسب الكاتب James Dorsey للـ Eurasia Review:تعد هذه الأيام محورية بالنسبة لابن سلمان، فقد أصبح خلافته قريبة بعد تدهور صحة والده، كما أنه سيحاول إقناع شعبه بأنه أجبر بايدن على زيارة الرياض، للتأكيد على ضمان أمن المملكة في مقابل زيادة إنتاج النفط. فبعد أن باع الجنرال عبد الفتاح السيسي الجزيرتين (صنافير وتيران)للنظام السعودي وقبض الثمن كانت تدار في مطبخ ماما امريكا الطبخة التطبيعية النهائية لخجل السعودية من اعلانها مباشرة في وجه الشعوب المسلمة التي تدعي رعايتها والتي جاءت بعد تجاهل بايدن لأبن سلمان بحجة قتله للصحفي السعودي جمال خاشقجي وهذه كذبة من كذبات ماما امريكا التي لا يصدقها اي طفل في الكي جي . فعلى صعيد الصحافة كانت الحملة ممنهجة لوضع الامير الصغير في خانة الانتظار المذل لعطف امريكا عليه والتهميش المدبر والمخطط له لوضعه في خانة الاقصاء المتعمد لاجباره على التطبيع العلني مع الكيان الصهيوني كأحد طرق زيادة الشعبية ل ......
#ركلة
#بايدن
#الاخيرة
#السعودية
#للتطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757361
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل زيارة بايدن للسعودية من اجل التطبيع هكذا قرر الرئيس الامريكي زيارتها بعد تمنع طويل ورفض مغازلتها.هذا الرئيس الامريكي العجوز جو بايدن والذي ظهر عشية انتخابه ليذكر العالم بصهيونيته قائلا:" أن والده قال له :"ليس عليك يا جو أن تكون يهوديا لتكون صهيونيا " والتي ازاءها تحول زعماء عرب الى الصهيونية العلنية بولوجهم حضيرة التطبيع العلني والمجاني بدون اي اراقة دماء أو حتى شعور بالخزي أو الخجل يكللهم من هذا الغمس الاختياري والتشقلب في رائحة هذا الروث القميء والتي قامت بها اصغر دويلة عربية اسمها البحرين وجرت وراءها قيادات من دول كالمغرب الذي كان عربيا و السودان الفقير الحالم بحفنة قمح والامارات الثرية ). ولأنها صغيرة جدا لم تنتشر اخبار تطبيعها الدافىء على الجمهور العربي بل تكفلت به امارة ابو ظبي (عرابة التطبيع) و التي تقود الانقلابات وتموّل المعارضين وتفتح لهم خزائن قارون التي لا تنتهي لتكريس نفسها كدويلة اقليمية لها شأن في التحكم في مصائر البلاد العربية الفاشلة اقتصاديا . مثل تنصيب العميل الصهيوني عبد الفتاح السيسي الذي اهدر وتخلى عن ممتلكات مصر للغرباء وللطامعين بالتحكم بالمنافذ البحرية مثل امارة ابو ظبي التي باتت تتحكم باغلب موانىء الوطن العربي والتي اشترتها من عملاء برتبة رؤساء دول خونة , والتي لولا عدم وجود حدود برية له مع مصر لاشترى ابن زايد بنفسه الجزر المصرية وقدمها هدية لدويلة الكيان الصهيوني التي تجثم على ارض فلسطين منذ 74 سنة ,ومع ذلك اقنع مصر بالبيع للسعودية بضخ المليارات للسيسي الذي لا يشبع لكي يبيعها للسعودية وليصبح هناك حدود مع الكيان الصهيوني فتكون حجة لاقامة العلاقات التطبيعية مع دولة مجاورة بينهم حدود مشتركة مثلما هو حاصل في مصر والاردن كحجج لاقامة علاقات تطبيعية مع العدو الصهيوني بحجة السلام مقابل السلام نظرا لوجود حدود قد تشتعل فيها الحروب .وتم فضح النظام المصري من وزير دفاع الكيان الصهيوني موشية يعلون لصحيفة “يديعوت أحرونوت” الإسرائيلية قائلا أن مصر حصلت على 16 مليار دولار مساعدات من السعودية مقابل التنازل عن تيران وصنافير. وعلى صعيد السعودية في خطواتها الوئيدة لتجهيز شعوبها للتطبيع , لم تكن مقولة ابن سلمان الصغير "اننا لا ننظر لاسرائيل كأعداء بل كحليف محتمل" عبارة صيغت على لسانه من بنت اللحظة بل تم تحفيظه اياها مرارا وتكرارا حتى بصمها لأنه يعرف ان الطريق الى قلب ماما امريكا لا يأتي إلا عن طريق التغزل بمدللتها في الشرق الاوسط وكان هذا ما حدث فحسب الكاتب James Dorsey للـ Eurasia Review:تعد هذه الأيام محورية بالنسبة لابن سلمان، فقد أصبح خلافته قريبة بعد تدهور صحة والده، كما أنه سيحاول إقناع شعبه بأنه أجبر بايدن على زيارة الرياض، للتأكيد على ضمان أمن المملكة في مقابل زيادة إنتاج النفط. فبعد أن باع الجنرال عبد الفتاح السيسي الجزيرتين (صنافير وتيران)للنظام السعودي وقبض الثمن كانت تدار في مطبخ ماما امريكا الطبخة التطبيعية النهائية لخجل السعودية من اعلانها مباشرة في وجه الشعوب المسلمة التي تدعي رعايتها والتي جاءت بعد تجاهل بايدن لأبن سلمان بحجة قتله للصحفي السعودي جمال خاشقجي وهذه كذبة من كذبات ماما امريكا التي لا يصدقها اي طفل في الكي جي . فعلى صعيد الصحافة كانت الحملة ممنهجة لوضع الامير الصغير في خانة الانتظار المذل لعطف امريكا عليه والتهميش المدبر والمخطط له لوضعه في خانة الاقصاء المتعمد لاجباره على التطبيع العلني مع الكيان الصهيوني كأحد طرق زيادة الشعبية ل ......
#ركلة
#بايدن
#الاخيرة
#السعودية
#للتطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757361
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - ركلة بايدن الاخيرة لجر السعودية للتطبيع
خسرو حميد عثمان : حياة ماركس Marx 1 السنوات الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان سبق وأن نشرنا عشرة حلقات حول كتاب عالم الاقتصاد الأمريكي Thomas Sowell تحت عنوان "قراءات في كتاب الثروة والفقر". كما ونشرSowell حديثا عدد من الفيديوهات القصيرة في اليوتيوب تحت عنوان "حيا ة ماركس" سنقوم بتدوينها وترجمتها ونشرها تباعا: حياة ماركس: 1- السنوات الأخيرة*لم ينشر كارل ماركس خلال العقد الأخير من حياته سوى القليل، حيث كانت المصاعب المالية تلاحقه، لكن المرض أُبتليت به وبزوجته أيضاَ. لم يكن المرض هو السبب الوحيد لعدم اكماله "كتاب رأس المال" ولكن اهتماماته الجانبية لمواضيع أخرى دور في عدم الانجار أيضا، لا سيما تاريخ روسيا، الذي تطلب منه تعلم اللغة الروسية. حتى إنجلز Engels لم يكن يعلم أن ماركس ترك مخطوطات المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" دون أن تُمَس لسنوات، بينما انشغل بأمور أخرى. حين اكتشف إنجلز، بعد وفاة ماركس، ذلك قال: "لو كنت على علم بذلك، لما سَمَحتُ له بالراحة ليلًا أو نهارًا حتى يتم الانتهاء من كل شيء وطباعته". كان إنجلز يحث ماركس، دون جدوى، منذ عام 1845 على إنهاء الكتاب المتوقع عن الاقتصاد، كما هو الحال، فقد كلف ذلك انجلز الكثير خلال العقدين الأخيرين من حياته في محاولاته لفك تشفير وتجميع المخطوطات للمجلدين المتبقيين من رأس المال. وإدراكًا منه للمهمة الضخمة التي ينطوي عليها الأمر، وهو في عمر متقدم، كلف إنجلز كارل كاونستي Karl Counsti، الشاب، في دراسة أسرار خط ماركس، في النهاية تمكّن كاونستي من تجميع ما تبقى من المخطوطات المتعلقة ب "نظريات فائض القيمة". كان ماركس يقصد في الأصل أن يكون الحجم النهائي لكتاب”رأس المال” ثلاثة مجلدات منفصلة، بدأ به في منتصف القرن التاسع عشر ولم يُنشر بالكامل حتى نهاية العقد الأول من القرن العشرين. لاحظ ماركس، ذات مرة أن جميع أرباحه من رأس المال لم تصل تكلفة السيجار الذي دخنه أثناء كتابته. استغرق بيع 1000 نسخة منه أربع سنوات، وعلى الرغم من أن الترجمات بدأت تظهر مع مرور السنين، ظل ماركس في حياته شخصية غير معروفة خارج صفوف الثوار. جاءت سمعته السيئة كمدافع عن الأنشطة الدموية لكومونة باريس عام 1871. وقد بيع كتابه عن هذا الموضوع، الحرب الأهلية في فرنسا، نسخًا أكثر بكثير من البيان الشيوعي. استمتع ماركس بهذه الشهرة العامة، على الرغم من أنها تضمنت تهديدات بالقتل أيضًا. كانت أمام عائلة ماركس، حتى بعد تجاوزها مرحلة الفقر المدقع، العديد من المسالك الوعرة. وجدت زوجتة، التي كانت جميلة في شبابها، وجهها ملطخ بالبثور نتيجة المرض. في وصفها لنفسها: "تبدو وكأنها نوع من وحيد القرن الذي هرب من حديقة حيوان أكثر من كونه عضوة في العِرْق القوقازي." ظلت حطامًا عصبيًا، سريعة الانفعال مع أطفالها نتيجة عقود من الإجهاد التي لم تكن قد أعدتها لها تربيتها المدللة. في حين كانت خادمة والدتها آلان دي موث Alain de Muth هبة من الله لزوجة شابة غير قادرة على رعاية أطفالها أو مالها أو أسرتها ، ربما أدى ذلك إلى تأخير أو منع جيني ماركس من النضوج أيضًا. كان عدم نضجها لا يزال واضحًا حتى بعد فترة طويلة على تجاوزها مرحلة الصغر. في سن الخمسين، أدركت طموحها من الحياة من خلال تشغيل مجموعة كاملة من الخدم بملابسهم الرسمية والموسيقيين المأجورين. كانت لديها بطاقات زيارة مطبوعة باسم "البارونة فون فيستفالن"، حتى عندما كانت امرأة في منتصف العمر وزوجة أحد الثوار، ولم يكن ذلك البذخ الوحيد الذي انغمست فيه هي وماركس. استمرا في إعطاء بناتهم دروس العزف على البيانو والموسيقى ودروس الرقص، حتى عندما كانا عاجزين عن دفع الإيجار في بعض ......
#حياة
#ماركس
#Marx
#السنوات
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759019
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان سبق وأن نشرنا عشرة حلقات حول كتاب عالم الاقتصاد الأمريكي Thomas Sowell تحت عنوان "قراءات في كتاب الثروة والفقر". كما ونشرSowell حديثا عدد من الفيديوهات القصيرة في اليوتيوب تحت عنوان "حيا ة ماركس" سنقوم بتدوينها وترجمتها ونشرها تباعا: حياة ماركس: 1- السنوات الأخيرة*لم ينشر كارل ماركس خلال العقد الأخير من حياته سوى القليل، حيث كانت المصاعب المالية تلاحقه، لكن المرض أُبتليت به وبزوجته أيضاَ. لم يكن المرض هو السبب الوحيد لعدم اكماله "كتاب رأس المال" ولكن اهتماماته الجانبية لمواضيع أخرى دور في عدم الانجار أيضا، لا سيما تاريخ روسيا، الذي تطلب منه تعلم اللغة الروسية. حتى إنجلز Engels لم يكن يعلم أن ماركس ترك مخطوطات المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" دون أن تُمَس لسنوات، بينما انشغل بأمور أخرى. حين اكتشف إنجلز، بعد وفاة ماركس، ذلك قال: "لو كنت على علم بذلك، لما سَمَحتُ له بالراحة ليلًا أو نهارًا حتى يتم الانتهاء من كل شيء وطباعته". كان إنجلز يحث ماركس، دون جدوى، منذ عام 1845 على إنهاء الكتاب المتوقع عن الاقتصاد، كما هو الحال، فقد كلف ذلك انجلز الكثير خلال العقدين الأخيرين من حياته في محاولاته لفك تشفير وتجميع المخطوطات للمجلدين المتبقيين من رأس المال. وإدراكًا منه للمهمة الضخمة التي ينطوي عليها الأمر، وهو في عمر متقدم، كلف إنجلز كارل كاونستي Karl Counsti، الشاب، في دراسة أسرار خط ماركس، في النهاية تمكّن كاونستي من تجميع ما تبقى من المخطوطات المتعلقة ب "نظريات فائض القيمة". كان ماركس يقصد في الأصل أن يكون الحجم النهائي لكتاب”رأس المال” ثلاثة مجلدات منفصلة، بدأ به في منتصف القرن التاسع عشر ولم يُنشر بالكامل حتى نهاية العقد الأول من القرن العشرين. لاحظ ماركس، ذات مرة أن جميع أرباحه من رأس المال لم تصل تكلفة السيجار الذي دخنه أثناء كتابته. استغرق بيع 1000 نسخة منه أربع سنوات، وعلى الرغم من أن الترجمات بدأت تظهر مع مرور السنين، ظل ماركس في حياته شخصية غير معروفة خارج صفوف الثوار. جاءت سمعته السيئة كمدافع عن الأنشطة الدموية لكومونة باريس عام 1871. وقد بيع كتابه عن هذا الموضوع، الحرب الأهلية في فرنسا، نسخًا أكثر بكثير من البيان الشيوعي. استمتع ماركس بهذه الشهرة العامة، على الرغم من أنها تضمنت تهديدات بالقتل أيضًا. كانت أمام عائلة ماركس، حتى بعد تجاوزها مرحلة الفقر المدقع، العديد من المسالك الوعرة. وجدت زوجتة، التي كانت جميلة في شبابها، وجهها ملطخ بالبثور نتيجة المرض. في وصفها لنفسها: "تبدو وكأنها نوع من وحيد القرن الذي هرب من حديقة حيوان أكثر من كونه عضوة في العِرْق القوقازي." ظلت حطامًا عصبيًا، سريعة الانفعال مع أطفالها نتيجة عقود من الإجهاد التي لم تكن قد أعدتها لها تربيتها المدللة. في حين كانت خادمة والدتها آلان دي موث Alain de Muth هبة من الله لزوجة شابة غير قادرة على رعاية أطفالها أو مالها أو أسرتها ، ربما أدى ذلك إلى تأخير أو منع جيني ماركس من النضوج أيضًا. كان عدم نضجها لا يزال واضحًا حتى بعد فترة طويلة على تجاوزها مرحلة الصغر. في سن الخمسين، أدركت طموحها من الحياة من خلال تشغيل مجموعة كاملة من الخدم بملابسهم الرسمية والموسيقيين المأجورين. كانت لديها بطاقات زيارة مطبوعة باسم "البارونة فون فيستفالن"، حتى عندما كانت امرأة في منتصف العمر وزوجة أحد الثوار، ولم يكن ذلك البذخ الوحيد الذي انغمست فيه هي وماركس. استمرا في إعطاء بناتهم دروس العزف على البيانو والموسيقى ودروس الرقص، حتى عندما كانا عاجزين عن دفع الإيجار في بعض ......
#حياة
#ماركس
#Marx
#السنوات
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759019
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - حياة ماركس Marx 1 السنوات الاخيرة
حسام أبو النصر : المحاولة الاخيرة ... الاتحاد العام لطلبة فلسطين فرع مصر
#الحوار_المتمدن
#حسام_أبو_النصر جائت المحاولة الأخيرة لإحياء اتحاد العام لطلبة فلسطين في القاهرة، بعد انقطاع طويل لعمل الاتحاد بشكله الرسمي منذ سبعينات القرن الماضي، وفي عام 2011 وصلت القاهرة بمنحة ابن شهيد لدراسة الماجستير في التاريخ، في معهد البحوث والدراسات العربية وحقيقة ان عدد الطلبة في مصر شهد تزايد ملحوظ في تلك الفترة خاصة من قطاع غزة بحكم قرب المسافة، وامكانية التكاليف المعقولة لدى الطلبة الفلسطينيين، والوضع الفلسطيني أيضاً،الذي دفع بكثير من الشباب لايجاد آفاق اخرى في ظل الوضع المتردي، المهم ان ذلك أفرز وجود فلسطيني في اغلب الجامعات المصرية منها: القاهرة، عين شمس، الاسكندرية، معهد الدراسات العربية (الذي كان مكان لتجمعنا كقيادة طلبة في شارع القصر العيني، جاردن ستي)، السويس، 6 اكتوبر، الخ، وبالتالي أصبح هناك جسم فلسطيني يحتاج لادارة اموره، فتم تشكيل رابطة للطلاب الفلسطينيين، وكانت التجاذبات الفلسطينية تنعكس على اداءها، وبحكم متابعتي للوضع التاريخي للاتحاد وضرورة وحاجة اعادة الاعتبار للاتحاد العام لطلبة فلسطين شكلنا لجان على مستوى المحافظات المصرية لمساعدة الطلبة ومتابعة امورهم، ولكن كل ذلك لم يغني عن الحاجة لان يكون هناك جسم ناظم، لذلك خرجنا ببيان أول يدعو إلى اعادة فتح مقرات الاتحاد العام لطلبة فلسطين في مصر بشكل واضح وكان ذلك بتاريخ 10/4/2012، حيث دعى إلى توحيد الصفوف، واشار لدور مصر التاريخي في دعم طلبتنا والتزامهم بالقضية الفلسطينية، وبعد أن كتبت البيان، سلمته لمنار ابو سمرة وهو الذي قام بنشره، وكانت الشرارة من جديد لانطلاق عمل الاتحاد العام لطلبة فلسطين، المهم ان ردة الفعل لهذا البيان جاءت عكسية حيث بدل ان يقابل بالايجاب اثار حفيظة، الجهات الرسمية الفلسطينية، سفارة فلسطين، والامن المصري، وبعض اقطاب التجاذب الفلسطيني في القاهرة، وتم الاتصال بعدد محدود من الهيئة التنفيذية للاتحاد في فلسطين منهم صلاح عبد العاطي للاستفسار عن دورهم وموقفهم من ذلك، وتم الاتفاق ان تجلس جميع الجهات معنا وانا على رأسهم، والتقينا في ميدان التحرير وتم الاتفاق على المضي قدماً في تسيير أمور الطلبة مع مراعاة الوضع الأمني في مصر وعدم استقرار الاوضاع، إضافة إلى أنه كانت هناك متابعة دائمة من الجهات الرسمية المصرية لفعالياتنا وتحركتنا ضمن سياسة تقليدية، لضمان الأمن، وهي حقيقة كانت مشروعة في ظل التخوفات المصرية مما يحدث في مصر والاقليم، ولكن كان مبالغاً فيها اتجاه الطلبة الفلسطينيين، المهم بعدها تم اصدار البيان الثاني في 3/9/2012، وفيه يحدد خطوات العمل، وتم ذكر أهم الفعاليات والنشاطات التي يقوم بها الطلبة في مصر بشكل واضح، وتم انشاء صفحة الكترونية تحمل اسم الاتحاد العام لطلبة فلسطين ج.م.ع، بنفس شعار الاتحاد التاريخي، واستمر العمل واقامة الفعاليات في مقر نقابة الصحفيين، وفي الجامعات وفق ما هو متاح وموافق عليه، وتنظيم الاعتصامات والوقفات أمام جامعة الدول العربية دعماً للقضية وبحضور الفعاليات والأحزاب المصرية، وقد شارك اتحاد الطلبة في افتتاح سفارة فلسطين في التجمع الخامس بحضور السيد الرئيس ابو مازن، وفعالية ذكرى استشهاد ابو جهاد، وتأبين محجوب عمر، ووقفات أخرى أمام مقر الأمم المتحدة في القاهرة، وتنظيم عدد من الرحلات للطلبة الفلسطينيين منها الاسكندرية، والمشاركة في المؤتمر العلمي الثاني لمعهد البحوث والدراسات العربية حيث ألقيت خلاله كلمة فلسطين أمام الحضور العرب، وحقيقة كان هناك عدد من الشباب الفاعلين في ذلك الوقت، اذكر منهم من باب الذكر لا الحصر، محمد الغول وعبد الرحمن الجبور (الجبهة شعبية)، أما من فتح كا ......
#المحاولة
#الاخيرة
#الاتحاد
#العام
#لطلبة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759325
#الحوار_المتمدن
#حسام_أبو_النصر جائت المحاولة الأخيرة لإحياء اتحاد العام لطلبة فلسطين في القاهرة، بعد انقطاع طويل لعمل الاتحاد بشكله الرسمي منذ سبعينات القرن الماضي، وفي عام 2011 وصلت القاهرة بمنحة ابن شهيد لدراسة الماجستير في التاريخ، في معهد البحوث والدراسات العربية وحقيقة ان عدد الطلبة في مصر شهد تزايد ملحوظ في تلك الفترة خاصة من قطاع غزة بحكم قرب المسافة، وامكانية التكاليف المعقولة لدى الطلبة الفلسطينيين، والوضع الفلسطيني أيضاً،الذي دفع بكثير من الشباب لايجاد آفاق اخرى في ظل الوضع المتردي، المهم ان ذلك أفرز وجود فلسطيني في اغلب الجامعات المصرية منها: القاهرة، عين شمس، الاسكندرية، معهد الدراسات العربية (الذي كان مكان لتجمعنا كقيادة طلبة في شارع القصر العيني، جاردن ستي)، السويس، 6 اكتوبر، الخ، وبالتالي أصبح هناك جسم فلسطيني يحتاج لادارة اموره، فتم تشكيل رابطة للطلاب الفلسطينيين، وكانت التجاذبات الفلسطينية تنعكس على اداءها، وبحكم متابعتي للوضع التاريخي للاتحاد وضرورة وحاجة اعادة الاعتبار للاتحاد العام لطلبة فلسطين شكلنا لجان على مستوى المحافظات المصرية لمساعدة الطلبة ومتابعة امورهم، ولكن كل ذلك لم يغني عن الحاجة لان يكون هناك جسم ناظم، لذلك خرجنا ببيان أول يدعو إلى اعادة فتح مقرات الاتحاد العام لطلبة فلسطين في مصر بشكل واضح وكان ذلك بتاريخ 10/4/2012، حيث دعى إلى توحيد الصفوف، واشار لدور مصر التاريخي في دعم طلبتنا والتزامهم بالقضية الفلسطينية، وبعد أن كتبت البيان، سلمته لمنار ابو سمرة وهو الذي قام بنشره، وكانت الشرارة من جديد لانطلاق عمل الاتحاد العام لطلبة فلسطين، المهم ان ردة الفعل لهذا البيان جاءت عكسية حيث بدل ان يقابل بالايجاب اثار حفيظة، الجهات الرسمية الفلسطينية، سفارة فلسطين، والامن المصري، وبعض اقطاب التجاذب الفلسطيني في القاهرة، وتم الاتصال بعدد محدود من الهيئة التنفيذية للاتحاد في فلسطين منهم صلاح عبد العاطي للاستفسار عن دورهم وموقفهم من ذلك، وتم الاتفاق ان تجلس جميع الجهات معنا وانا على رأسهم، والتقينا في ميدان التحرير وتم الاتفاق على المضي قدماً في تسيير أمور الطلبة مع مراعاة الوضع الأمني في مصر وعدم استقرار الاوضاع، إضافة إلى أنه كانت هناك متابعة دائمة من الجهات الرسمية المصرية لفعالياتنا وتحركتنا ضمن سياسة تقليدية، لضمان الأمن، وهي حقيقة كانت مشروعة في ظل التخوفات المصرية مما يحدث في مصر والاقليم، ولكن كان مبالغاً فيها اتجاه الطلبة الفلسطينيين، المهم بعدها تم اصدار البيان الثاني في 3/9/2012، وفيه يحدد خطوات العمل، وتم ذكر أهم الفعاليات والنشاطات التي يقوم بها الطلبة في مصر بشكل واضح، وتم انشاء صفحة الكترونية تحمل اسم الاتحاد العام لطلبة فلسطين ج.م.ع، بنفس شعار الاتحاد التاريخي، واستمر العمل واقامة الفعاليات في مقر نقابة الصحفيين، وفي الجامعات وفق ما هو متاح وموافق عليه، وتنظيم الاعتصامات والوقفات أمام جامعة الدول العربية دعماً للقضية وبحضور الفعاليات والأحزاب المصرية، وقد شارك اتحاد الطلبة في افتتاح سفارة فلسطين في التجمع الخامس بحضور السيد الرئيس ابو مازن، وفعالية ذكرى استشهاد ابو جهاد، وتأبين محجوب عمر، ووقفات أخرى أمام مقر الأمم المتحدة في القاهرة، وتنظيم عدد من الرحلات للطلبة الفلسطينيين منها الاسكندرية، والمشاركة في المؤتمر العلمي الثاني لمعهد البحوث والدراسات العربية حيث ألقيت خلاله كلمة فلسطين أمام الحضور العرب، وحقيقة كان هناك عدد من الشباب الفاعلين في ذلك الوقت، اذكر منهم من باب الذكر لا الحصر، محمد الغول وعبد الرحمن الجبور (الجبهة شعبية)، أما من فتح كا ......
#المحاولة
#الاخيرة
#الاتحاد
#العام
#لطلبة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759325
الحوار المتمدن
حسام أبو النصر - المحاولة الاخيرة ... الاتحاد العام لطلبة فلسطين فرع مصر
شكري شيخاني : الحلقة الاخيرة ..الكردي والارمني .. والتهديد التركي 5 - 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الحرب التركية الأرمينية، المعروفة في المصادر التركية باسم العملية الشرقية أو الجبهة الشرقية (بالتركية: Doğ-;-u Cephesi)، كانت صراعا وقع في خريف عام 1920 بين جمهورية أرمينيا الأولى والقوميين الأتراك، في أعقاب التوقيع على معاهدة سيفر. غزا الجيش التركي تحت قيادة كاظم كارابكر أرمينيا وهزمها، وتمكن من احتلال الأراضي التي فقدتها الإمبراطورية العثمانية إلى الإمبراطورية الروسية في 1855 و1878.تلى النصر العسكري التركي احتلال روسيا السوفيتية لأرمينيا وبداية العهد السوفيتي بها. أكدت معاهدة موسكو (مارس 1921) بين روسيا السوفيتية والجمعية الوطنية الكبرى التركية ذات الصلة بمعاهدة كارس (أكتوبر 1921) المكاسب الإقليمية التركية التي تحققت بقيادة كارابكر وأنشأت الحدود التركية–الأرمينية مع تفكك الإمبراطورية الروسية في أعقاب ثورة فبراير 1917 والجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الإتحادية في مايو 1918، أعلن أرمن جنوب القوقاز رسميا استقلال جمهورية أرمينيا الأولى. بعد سنتين اثنتين من وجودها، كان تعاني هذه الجمهورية الصغيرة، وعاصمتها يريفان، من عدد من المشاكل المنهكة، بدء من النزاعات الإقليمية القوية مع جيرانها وأزمة اللاجئين المروعة.كان أكبر مشكل لأرمينيا هو نزاعها مع جارتها في الغرب، الإمبراطورية العثمانية. قتل العثمانيون ما يصل إلى 1,5 مليون أرمني خلال الإبادة الجماعية الأرمنية. على الرغم من أن جيوش الإمبراطورية العثمانية في نهاية المطاف احتلت جنوب القوقاز في صيف عام 1918 وكانت على وشك سحق الجمهورية، قاومت أرمينيا حتى نهاية أكتوبر، عندما استسلمت الإمبراطورية العثمانية إلى الحلفاء. على الرغم من أن الإمبراطورية العثمانية جزئيا احتلها الحلفاء، فإنه لم يتم سحب القوات من حدود الحرب الروسية التركية حتى فبراير 1919 واحتفظ بالعديد على من القوات والتي تعبئتها على طول هذه الحدود.خلال الحرب العالمية الأولى وفي الفترة التي تلت مفاوضات السلام في باريس، تعهد الحلفاء بمعاقبة الأتراك ومكافأة بعض الدول التي كانت ضد الدولة العثمانية بإعطاءهم بعض أراضيها، إن لم يكن كل شيء، ولهذا، ضمت المقاطعات الشرقية من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية الأرمنية الوليدة. لكن الحلفاء كانوا أكثر اهتماما بمعاهدات السلام الختامية مع ألمانيا والأعضاء الأوروبيين الآخرين في دول المركز. في المسائل المتعلقة بالشرق الأدنى، كانت للقوى الرئيسية وهي بريطانيا العظمى، فرنسا، إيطاليا والولايات المتحدة، مصالح متضاربة حول مناطق النفوذ المحتملة. وفي حين كانت هناك نزاعات داخلية بين الحلفاء، وكانت الولايات المتحدة مترددة في قبول الوصاية على أرمينيا، بدأت عناصر ساخطة في الإمبراطورية العثمانية في 1920 بالتنصل من قرارات الحكومة العثمانية في القسطنطينية، وبعدها، اندمجت وشكلت الحركة الوطنية التركية، تحت قيادة مصطفى كمال باشا. اعتبر القوميين الأتراك أي تقسيم سابق للأراضي العثمانية (و أي تقسيمات لاحقة للأراضي التركية) أمرا غير مقبول. وأعلنوا أن هدفهم الوحيد هو «ضمان سلامة ووحدة البلاد». تعاطف البلاشفة مع الحركة الوطنية التركية بسبب المعارضة المشتركة «للإمبريالية الغربية»، كما أشار إليها البلاشفة.في رسالته إلى فلاديمير لينين، زعيم البلاشفة، والمؤرخة 26 أبريل 1920، وعد مصطفى كمال أتاتورك بتنسيق العمليات العسكرية مع البلاشفة في «الحرب ضد الحكومات الإمبريالية» وطلب خمسة ملايين ليرة إضافة إلى أسلحة وإسعافات أولية إلى قواته. في 1920، زودت حكومة لينين الكماليين بحوالي 6000 بندقية، أكثر من خمسة ملايين خرطوش بندقية ......
#الحلقة
#الاخيرة
#..الكردي
#والارمني
#والتهديد
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759969
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الحرب التركية الأرمينية، المعروفة في المصادر التركية باسم العملية الشرقية أو الجبهة الشرقية (بالتركية: Doğ-;-u Cephesi)، كانت صراعا وقع في خريف عام 1920 بين جمهورية أرمينيا الأولى والقوميين الأتراك، في أعقاب التوقيع على معاهدة سيفر. غزا الجيش التركي تحت قيادة كاظم كارابكر أرمينيا وهزمها، وتمكن من احتلال الأراضي التي فقدتها الإمبراطورية العثمانية إلى الإمبراطورية الروسية في 1855 و1878.تلى النصر العسكري التركي احتلال روسيا السوفيتية لأرمينيا وبداية العهد السوفيتي بها. أكدت معاهدة موسكو (مارس 1921) بين روسيا السوفيتية والجمعية الوطنية الكبرى التركية ذات الصلة بمعاهدة كارس (أكتوبر 1921) المكاسب الإقليمية التركية التي تحققت بقيادة كارابكر وأنشأت الحدود التركية–الأرمينية مع تفكك الإمبراطورية الروسية في أعقاب ثورة فبراير 1917 والجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الإتحادية في مايو 1918، أعلن أرمن جنوب القوقاز رسميا استقلال جمهورية أرمينيا الأولى. بعد سنتين اثنتين من وجودها، كان تعاني هذه الجمهورية الصغيرة، وعاصمتها يريفان، من عدد من المشاكل المنهكة، بدء من النزاعات الإقليمية القوية مع جيرانها وأزمة اللاجئين المروعة.كان أكبر مشكل لأرمينيا هو نزاعها مع جارتها في الغرب، الإمبراطورية العثمانية. قتل العثمانيون ما يصل إلى 1,5 مليون أرمني خلال الإبادة الجماعية الأرمنية. على الرغم من أن جيوش الإمبراطورية العثمانية في نهاية المطاف احتلت جنوب القوقاز في صيف عام 1918 وكانت على وشك سحق الجمهورية، قاومت أرمينيا حتى نهاية أكتوبر، عندما استسلمت الإمبراطورية العثمانية إلى الحلفاء. على الرغم من أن الإمبراطورية العثمانية جزئيا احتلها الحلفاء، فإنه لم يتم سحب القوات من حدود الحرب الروسية التركية حتى فبراير 1919 واحتفظ بالعديد على من القوات والتي تعبئتها على طول هذه الحدود.خلال الحرب العالمية الأولى وفي الفترة التي تلت مفاوضات السلام في باريس، تعهد الحلفاء بمعاقبة الأتراك ومكافأة بعض الدول التي كانت ضد الدولة العثمانية بإعطاءهم بعض أراضيها، إن لم يكن كل شيء، ولهذا، ضمت المقاطعات الشرقية من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية الأرمنية الوليدة. لكن الحلفاء كانوا أكثر اهتماما بمعاهدات السلام الختامية مع ألمانيا والأعضاء الأوروبيين الآخرين في دول المركز. في المسائل المتعلقة بالشرق الأدنى، كانت للقوى الرئيسية وهي بريطانيا العظمى، فرنسا، إيطاليا والولايات المتحدة، مصالح متضاربة حول مناطق النفوذ المحتملة. وفي حين كانت هناك نزاعات داخلية بين الحلفاء، وكانت الولايات المتحدة مترددة في قبول الوصاية على أرمينيا، بدأت عناصر ساخطة في الإمبراطورية العثمانية في 1920 بالتنصل من قرارات الحكومة العثمانية في القسطنطينية، وبعدها، اندمجت وشكلت الحركة الوطنية التركية، تحت قيادة مصطفى كمال باشا. اعتبر القوميين الأتراك أي تقسيم سابق للأراضي العثمانية (و أي تقسيمات لاحقة للأراضي التركية) أمرا غير مقبول. وأعلنوا أن هدفهم الوحيد هو «ضمان سلامة ووحدة البلاد». تعاطف البلاشفة مع الحركة الوطنية التركية بسبب المعارضة المشتركة «للإمبريالية الغربية»، كما أشار إليها البلاشفة.في رسالته إلى فلاديمير لينين، زعيم البلاشفة، والمؤرخة 26 أبريل 1920، وعد مصطفى كمال أتاتورك بتنسيق العمليات العسكرية مع البلاشفة في «الحرب ضد الحكومات الإمبريالية» وطلب خمسة ملايين ليرة إضافة إلى أسلحة وإسعافات أولية إلى قواته. في 1920، زودت حكومة لينين الكماليين بحوالي 6000 بندقية، أكثر من خمسة ملايين خرطوش بندقية ......
#الحلقة
#الاخيرة
#..الكردي
#والارمني
#والتهديد
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759969
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - الحلقة الاخيرة ..الكردي والارمني .. والتهديد التركي 5 - 5
علي قادر : الانتخابات الاخيرة .. كأن شيئاً لم يكن
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر هاهو المشهد يتكرر منذ أول إنتخابات برلمانية حقيقية شهدها العراق بعد عام 2003 والى الآن ، تجري الإنتخابات بموعدها المحدد لكن تشكيل الحكومة لم يكن له موعد محدد ، تجاذبات، تعطيل ،عبور على المدد الدستورية، اقصاء الفرقاء أحدهم للآخر، اللجوء الى المحكمة الإتحادية كل هذه السيناريوهات تعودنا عليها منذ ذلك الحين والى الآن .أكثر من ثمانية أشهر على إجراء الانتخابات البرلمانية ولم تتوصل الكتل الى حلٍ توافـقي يجمع لاعبي هذه الكتل الى كلمة سواء ومن ثم تشكيل الحكومة ، في علم السياسة هنالك مبدأ يطلق عليه مبدأ الحكمة السياسية التي توافق وتمزج بين المبادئ النبيلة السامية والمصالح المشتركة التي تخدم جميع الأطراف بما فيها مصلحة الشعب وكما هو واضح من خلال الإنتخابات الأخيرة على الاقل لم يصل أطراف النزاع إن صحت تسميتهم الى هذا المبدأ بل إستبدلوه الى التعنت السياسي الضيق الذي لايغني ولايشبع والبلد نتيجة لهذا أصبح على صفيحٍ ساخن.الكل أدعى في حينها بأنه أول من دعا الى إجراء إنتخابات مبكرة للخروج من القمقم المظلم على حد وصفهم ، وحينما جرت الإنتخابات وكسيناريو متوقع بدأت الاتهامات الكتلوية تتطاير فيما بينهم متهمة اياها بالوقوف حجر عثرة لإتمام تشكيل الحكومة حيث إن مشكلة الأحزاب الأزلية تكمن بعدم ثقة أحدهم بالاخر وهذا الأمر بدء من بعد انتخابات 2008 الى هذا اليوم ففي حال تقديم مسودة مشروع من جهة سياسية معينة ترى الجهة الأخرى تطعن بها بكل ما أوتيت من قوة كي لا ينجح ويحسب الى الجهة صاحبة المشروع متناسين بذلك المصالح العليا للشعب ، وبين توافقية واغلبية إستمرت وستستمر معاناة الناس مادامت الحكمة السياسية غير واردة في قاموس أغلب الكتل السياسية .في مثل هذه الحالة التي نعيشها اليوم وهي حالة عدم تشكيل الحكومة بعد هذه الفترة الطويلة من إجراء الانتخابات علينا اما أن نلجأ الى إعادة الإنتخابات وبالتالي حل البرلمان الحالي وهو أمر مستبعد وصعب الحدوث لأسباب عديدة ، وإما أن يعلن البرلمان تشكيل حكومة طوارئ عمل هذه الحكومة التهيئة لإنتخابات جديدة وبهذا سنكون قد وفرنا حلاً لحالة الانسداد السياسي الحالي وبالتالي تخفيف حدة التوتر بين الفرقاء السياسيين ولحكومة تصريف الأعمال او حكومة تصريف الأمور اليومية حسب الدستور .كثيرة هي المعالجات للخروج من الأزمة الحالية لو توافرت النوايا الصادقة، فبالأمكان الجلوس على طاولة حوار موسعة ومعمقة دون فرض إرادات ولي الاذرع متناسين الخلافات القديمة والبدء بمرحلة جديدة ، والاتفاق على تشكيل الحكومة وتوزيع الأدوار على جميع المكونات دون إقصاء فمن يريد المشاركة بالحكومة فله ذلك ومن لايريد يتخذ من مجلس النواب منطلقاً لمعارضته شرط أن تكون معارضة تقويمية بناءة تراقب عمل الحكومة وتقترح الحلول . ......
#الانتخابات
#الاخيرة
#شيئاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760218
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر هاهو المشهد يتكرر منذ أول إنتخابات برلمانية حقيقية شهدها العراق بعد عام 2003 والى الآن ، تجري الإنتخابات بموعدها المحدد لكن تشكيل الحكومة لم يكن له موعد محدد ، تجاذبات، تعطيل ،عبور على المدد الدستورية، اقصاء الفرقاء أحدهم للآخر، اللجوء الى المحكمة الإتحادية كل هذه السيناريوهات تعودنا عليها منذ ذلك الحين والى الآن .أكثر من ثمانية أشهر على إجراء الانتخابات البرلمانية ولم تتوصل الكتل الى حلٍ توافـقي يجمع لاعبي هذه الكتل الى كلمة سواء ومن ثم تشكيل الحكومة ، في علم السياسة هنالك مبدأ يطلق عليه مبدأ الحكمة السياسية التي توافق وتمزج بين المبادئ النبيلة السامية والمصالح المشتركة التي تخدم جميع الأطراف بما فيها مصلحة الشعب وكما هو واضح من خلال الإنتخابات الأخيرة على الاقل لم يصل أطراف النزاع إن صحت تسميتهم الى هذا المبدأ بل إستبدلوه الى التعنت السياسي الضيق الذي لايغني ولايشبع والبلد نتيجة لهذا أصبح على صفيحٍ ساخن.الكل أدعى في حينها بأنه أول من دعا الى إجراء إنتخابات مبكرة للخروج من القمقم المظلم على حد وصفهم ، وحينما جرت الإنتخابات وكسيناريو متوقع بدأت الاتهامات الكتلوية تتطاير فيما بينهم متهمة اياها بالوقوف حجر عثرة لإتمام تشكيل الحكومة حيث إن مشكلة الأحزاب الأزلية تكمن بعدم ثقة أحدهم بالاخر وهذا الأمر بدء من بعد انتخابات 2008 الى هذا اليوم ففي حال تقديم مسودة مشروع من جهة سياسية معينة ترى الجهة الأخرى تطعن بها بكل ما أوتيت من قوة كي لا ينجح ويحسب الى الجهة صاحبة المشروع متناسين بذلك المصالح العليا للشعب ، وبين توافقية واغلبية إستمرت وستستمر معاناة الناس مادامت الحكمة السياسية غير واردة في قاموس أغلب الكتل السياسية .في مثل هذه الحالة التي نعيشها اليوم وهي حالة عدم تشكيل الحكومة بعد هذه الفترة الطويلة من إجراء الانتخابات علينا اما أن نلجأ الى إعادة الإنتخابات وبالتالي حل البرلمان الحالي وهو أمر مستبعد وصعب الحدوث لأسباب عديدة ، وإما أن يعلن البرلمان تشكيل حكومة طوارئ عمل هذه الحكومة التهيئة لإنتخابات جديدة وبهذا سنكون قد وفرنا حلاً لحالة الانسداد السياسي الحالي وبالتالي تخفيف حدة التوتر بين الفرقاء السياسيين ولحكومة تصريف الأعمال او حكومة تصريف الأمور اليومية حسب الدستور .كثيرة هي المعالجات للخروج من الأزمة الحالية لو توافرت النوايا الصادقة، فبالأمكان الجلوس على طاولة حوار موسعة ومعمقة دون فرض إرادات ولي الاذرع متناسين الخلافات القديمة والبدء بمرحلة جديدة ، والاتفاق على تشكيل الحكومة وتوزيع الأدوار على جميع المكونات دون إقصاء فمن يريد المشاركة بالحكومة فله ذلك ومن لايريد يتخذ من مجلس النواب منطلقاً لمعارضته شرط أن تكون معارضة تقويمية بناءة تراقب عمل الحكومة وتقترح الحلول . ......
#الانتخابات
#الاخيرة
#شيئاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760218
الحوار المتمدن
علي قادر - الانتخابات الاخيرة .. كأن شيئاً لم يكن
شكيب كاظم : قبل الورقة الاخيرة. مقالات ثقافية
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم في ضمن منشورات الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لسنة ٢٠٢٢،صدر للأديب العراقي شكيب كاظم كتابه المعنون( قبل الورقة الأخيرة. مقالات ثقافية )، ألذي جاء في خمس مئة وخمس وعشرين صفحة من القطع الكبير، واشتمل الكتاب؛ ألذي عده مؤلفه كتاب العمر، على نحو تسعين مقالا في الثقافة والأدب والسياسة والتاريخ العراقي الحديث، ،نشرها على مدى نحو أربع سنوات؛ منذ سنة ٢٠١٩،وقد أهداه إلى روح أستاذه الجليل( الدكتور عبد الباقي الشواي) ألذي درسنا كتاب( الكامل في اللغة والأدب ) لأبي العباس المبرد، في السنة الدراسية ١٩٧٠_١٩٧١، استذكارا لأيام الدرس الجامعي في قسم اللغة العربية بكلية الآداب، في الجامعة المستنصرية؛ قسمها المسائي سنوات ١٩٧٠١٩٧٥، ومن هذه المقالات؛ الدراسات: ( الدكتور عبد الإله الصائغ في بحثه الشاهق( الزمن عند الشعراء العرب قبل الإسلام )) وعزيز السيد جاسم مفكر رفض التأطير، وفوزي كريم من الغربة حتى وعي الغربة،و( فاوست) لكوته ونزعات الشر في النفس الإنسانية ونزغاتها )، والدكتور جورج حبش في صفحات من مسيرته النضالية، والباحث مهدي شاكر العبيدي في مجزه( الجواهري. شاعر وناثر)، و( ثورة الزنج ) لفيصل السامر المؤرخ الموضوعي العلمي الحيادي، ومناقشة هادئة مع المفكر الماركسي الشهيد مهدي عامل، وعبد الجبار عباس وريادة النقد الأدبي في العراق، والبواكير النقدية لمارون عبود، وفي رحاب أمين نخلة، وجبرا إبراهيم جبرا يروي فصولا من سيرته الذاتية في( شارع الأميرات )، ونجيب المانع المترجم الضليع والمنشىء البديع، وفاطمة المحسن في( الرحلة الناقصة ) ،وأستاذي الدكتور كمال نشأت، ومذكرات محسن الشيخ راضي، وطالب مشتاق في( أوراق أيامي )، ومحمد خضير في مثابات شاخصة، وعبد الرحمن بدوي في مذكراته، وأخيرا هاشم صالح يدرس حال العرب بين النور والظلمات، وغيرها كثير، وقد نشرت مقالات الكتاب هذا في صحف:( القدس العربي ) الصادرة في لندن ،و( الزمان ) الصادرة في لندن، و( الصباح الجديد ) ،و( المشرق )، و( المدى )، و( الدستور ) العراقية، ومجلات( الأقلام ) التي تصدرها وزارة الثقافة العراقية، و( المأمون ) الصادرة عن دار المأمون للترجمة والنشر ببغداد، و( الثقافة الجديدة )، و( مجلة الثقافة التركمانية ) الفصلية التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد، و( أوراق من ذاكرة العراق ) الشهرية المصورة فضلا عن مجلة( ضفاف ) التي تصدر في قطر ......
#الورقة
#الاخيرة.
#مقالات
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761566
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم في ضمن منشورات الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لسنة ٢٠٢٢،صدر للأديب العراقي شكيب كاظم كتابه المعنون( قبل الورقة الأخيرة. مقالات ثقافية )، ألذي جاء في خمس مئة وخمس وعشرين صفحة من القطع الكبير، واشتمل الكتاب؛ ألذي عده مؤلفه كتاب العمر، على نحو تسعين مقالا في الثقافة والأدب والسياسة والتاريخ العراقي الحديث، ،نشرها على مدى نحو أربع سنوات؛ منذ سنة ٢٠١٩،وقد أهداه إلى روح أستاذه الجليل( الدكتور عبد الباقي الشواي) ألذي درسنا كتاب( الكامل في اللغة والأدب ) لأبي العباس المبرد، في السنة الدراسية ١٩٧٠_١٩٧١، استذكارا لأيام الدرس الجامعي في قسم اللغة العربية بكلية الآداب، في الجامعة المستنصرية؛ قسمها المسائي سنوات ١٩٧٠١٩٧٥، ومن هذه المقالات؛ الدراسات: ( الدكتور عبد الإله الصائغ في بحثه الشاهق( الزمن عند الشعراء العرب قبل الإسلام )) وعزيز السيد جاسم مفكر رفض التأطير، وفوزي كريم من الغربة حتى وعي الغربة،و( فاوست) لكوته ونزعات الشر في النفس الإنسانية ونزغاتها )، والدكتور جورج حبش في صفحات من مسيرته النضالية، والباحث مهدي شاكر العبيدي في مجزه( الجواهري. شاعر وناثر)، و( ثورة الزنج ) لفيصل السامر المؤرخ الموضوعي العلمي الحيادي، ومناقشة هادئة مع المفكر الماركسي الشهيد مهدي عامل، وعبد الجبار عباس وريادة النقد الأدبي في العراق، والبواكير النقدية لمارون عبود، وفي رحاب أمين نخلة، وجبرا إبراهيم جبرا يروي فصولا من سيرته الذاتية في( شارع الأميرات )، ونجيب المانع المترجم الضليع والمنشىء البديع، وفاطمة المحسن في( الرحلة الناقصة ) ،وأستاذي الدكتور كمال نشأت، ومذكرات محسن الشيخ راضي، وطالب مشتاق في( أوراق أيامي )، ومحمد خضير في مثابات شاخصة، وعبد الرحمن بدوي في مذكراته، وأخيرا هاشم صالح يدرس حال العرب بين النور والظلمات، وغيرها كثير، وقد نشرت مقالات الكتاب هذا في صحف:( القدس العربي ) الصادرة في لندن ،و( الزمان ) الصادرة في لندن، و( الصباح الجديد ) ،و( المشرق )، و( المدى )، و( الدستور ) العراقية، ومجلات( الأقلام ) التي تصدرها وزارة الثقافة العراقية، و( المأمون ) الصادرة عن دار المأمون للترجمة والنشر ببغداد، و( الثقافة الجديدة )، و( مجلة الثقافة التركمانية ) الفصلية التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد، و( أوراق من ذاكرة العراق ) الشهرية المصورة فضلا عن مجلة( ضفاف ) التي تصدر في قطر ......
#الورقة
#الاخيرة.
#مقالات
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761566
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - قبل الورقة الاخيرة. مقالات ثقافية
فارس محمود : حدود وأهداف حركة التيار الصدري الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود قام التيار الصدري بخطوة "جديدة" أخرى في صراعه السياسي مع خصومه على السلطة، الإطار التنسيقي الشيعي. حيث وبخطوة سريعة قام باحتلال مجلس النواب، وبعدها اقتحم دار القضاء، ليتحصن في البرلمان ويقيم مراسيم طقوس شيعية هناك! ورافق هذا الامر استعراض قوة، استعراضات عسكرية لمليشيات سرايا السلام. في الحقيقة انها خطوة ليست بجديدة أو ليست غير متوقعة. اذ قام بذلك سابقاً.حال الإطاريين:ان هذا الخطوة التي قام بها التيار الصدري دفعت الامر والوضعية الى وضعية جديدة نوعاً ما. فرض عبرها تراجع جدي على خصومه المذكورين. مال ميزان القوى لصالحه بشكل كبير في صراعه من اجل السلطة والحكم. وبيّن بأجلى الاشكال ضعف خصومه، وفي مقدمتهم المالكي ودولة القانون والولائيين. ولم يجلب الاستعراض الهزيل للمالكي لنفسه ومعه حماياته، ووضع ادعاءات "دولة القانون" والمؤسسات على جهة والظهور كأي بلطجي سوى السخرية. وكشف التيار الولائي والاطار التنسيقي عن تلك الحقيقة التي طالما أكدنا عليها وهي انه تيار مليشياتي وغير اجتماعي، ليس لديه حاضنة اجتماعية، وليس له اي صلة بمجتمع متعارف وعادي وبالطبقات الاساسية للمجتمع.ان رد فعل هذا التيار في الازمة هو حدود غير متناهية من التخبط وانعدام الافاق وليس لديه ما يقوله، سوى الحديث عن "تغليب منطق العقل" و"الحوار" وحتى "التملق" للتيار الصدري وغير ذلك. وبالأخص يحس المرء انعدام حيلة ولي امرهم، الجمهورية الاسلامية في ايران. فها هو قاآني عاد وذهب دون ان يكون له اي تأثير يذكر. ان حضور نظام الجمهورية الاسلامية في العراق اليوم، وفي هذه الاحداث، هو الاضعف. ان هذا المسار التراجعي لهذا النظام هو ليس وليد اليوم، وانما منذ سنوات عديدة. فالجمهورية الاسلامية، وبالإضافة الى التناقضات السياسية الحادة في المنطقة وازماتها المتعددة وانعدام افاقها تجاه التحولات الجارية في المنطقة ومكانتها، تواجه اليوم جماهير ايران المتطلعة للحرية والمساواة والخلاص من نظام الجمهورية الاسلامية، وتنازله الطبقة العاملة والنساء والجماهير المحرومة والكادحة بألف طريقة وطريقة يوميا. إذ ان جماهير ايران التحررية عقدت العزم على إنهاء عمر هذا النظام البالي الجاثم منذ اكثر من 4 عقود على صدر المجتمع.ابن العائلة وشريك العملية السياسية!ان التيار الصدري هو احد ابناء عائلة العملية السياسية. ليس اقلهم فساداً، وليس اقلهم اجراماً، وليس أقلهم نهبا لثروات المجتمع، ليس اقلهم مساهمة في افقار المجتمع ودفع ملايين الناس تحت خط الفقر. إنه تيار استبدادي وفاشي بكل ما للكلمة من معنى، تيار معادي للحريات السياسية ومناهض للحريات المدنية والفردية الى ابعد الحدود، تيار يستند الى "الطاعة العمياء" و"المقدسات" و"الرموز" الدينية والطائفية، وتحديداً مقدساته "الصدرية"! تيار يعد الجهل والتخلف والعبودية وذل الانسان جزء من اركانه. تيار تعد البلطجة جزء لا غنى عنه لممارسته السياسية. ولهذا، ان اي تقدم يحرزه التيار في هذه الوضعية وفي المجتمع هي خطوة معادية ومناقضة تماماً لأي تطلع انساني حر ومشرق.ان هذا التيار هو، وعلى طول الخط، وعلى امتداد ما يقارب العقدين، شريك أساسي في العملية السياسية التي جلبتها حرب امريكا واحتلالها للعراق. انه مسؤول بالقدر ذاته عن كل ما مر ويمر به المجتمع من ضياع وفقر وجوع وبطالة وانعدام حقوق وغياب الخدمات واجمالاً الوضعية الكارثية التي يمر بها المجتمع كل هذه السنوات. ليس بوسعه أن يفصل حساباته عن البقية ومصائبهم التي جلبوها للمجتمع.هدف هذه الخطوة:لا يهدف التيار الصدري من ......
#حدود
#وأهداف
#حركة
#التيار
#الصدري
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763926
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود قام التيار الصدري بخطوة "جديدة" أخرى في صراعه السياسي مع خصومه على السلطة، الإطار التنسيقي الشيعي. حيث وبخطوة سريعة قام باحتلال مجلس النواب، وبعدها اقتحم دار القضاء، ليتحصن في البرلمان ويقيم مراسيم طقوس شيعية هناك! ورافق هذا الامر استعراض قوة، استعراضات عسكرية لمليشيات سرايا السلام. في الحقيقة انها خطوة ليست بجديدة أو ليست غير متوقعة. اذ قام بذلك سابقاً.حال الإطاريين:ان هذا الخطوة التي قام بها التيار الصدري دفعت الامر والوضعية الى وضعية جديدة نوعاً ما. فرض عبرها تراجع جدي على خصومه المذكورين. مال ميزان القوى لصالحه بشكل كبير في صراعه من اجل السلطة والحكم. وبيّن بأجلى الاشكال ضعف خصومه، وفي مقدمتهم المالكي ودولة القانون والولائيين. ولم يجلب الاستعراض الهزيل للمالكي لنفسه ومعه حماياته، ووضع ادعاءات "دولة القانون" والمؤسسات على جهة والظهور كأي بلطجي سوى السخرية. وكشف التيار الولائي والاطار التنسيقي عن تلك الحقيقة التي طالما أكدنا عليها وهي انه تيار مليشياتي وغير اجتماعي، ليس لديه حاضنة اجتماعية، وليس له اي صلة بمجتمع متعارف وعادي وبالطبقات الاساسية للمجتمع.ان رد فعل هذا التيار في الازمة هو حدود غير متناهية من التخبط وانعدام الافاق وليس لديه ما يقوله، سوى الحديث عن "تغليب منطق العقل" و"الحوار" وحتى "التملق" للتيار الصدري وغير ذلك. وبالأخص يحس المرء انعدام حيلة ولي امرهم، الجمهورية الاسلامية في ايران. فها هو قاآني عاد وذهب دون ان يكون له اي تأثير يذكر. ان حضور نظام الجمهورية الاسلامية في العراق اليوم، وفي هذه الاحداث، هو الاضعف. ان هذا المسار التراجعي لهذا النظام هو ليس وليد اليوم، وانما منذ سنوات عديدة. فالجمهورية الاسلامية، وبالإضافة الى التناقضات السياسية الحادة في المنطقة وازماتها المتعددة وانعدام افاقها تجاه التحولات الجارية في المنطقة ومكانتها، تواجه اليوم جماهير ايران المتطلعة للحرية والمساواة والخلاص من نظام الجمهورية الاسلامية، وتنازله الطبقة العاملة والنساء والجماهير المحرومة والكادحة بألف طريقة وطريقة يوميا. إذ ان جماهير ايران التحررية عقدت العزم على إنهاء عمر هذا النظام البالي الجاثم منذ اكثر من 4 عقود على صدر المجتمع.ابن العائلة وشريك العملية السياسية!ان التيار الصدري هو احد ابناء عائلة العملية السياسية. ليس اقلهم فساداً، وليس اقلهم اجراماً، وليس أقلهم نهبا لثروات المجتمع، ليس اقلهم مساهمة في افقار المجتمع ودفع ملايين الناس تحت خط الفقر. إنه تيار استبدادي وفاشي بكل ما للكلمة من معنى، تيار معادي للحريات السياسية ومناهض للحريات المدنية والفردية الى ابعد الحدود، تيار يستند الى "الطاعة العمياء" و"المقدسات" و"الرموز" الدينية والطائفية، وتحديداً مقدساته "الصدرية"! تيار يعد الجهل والتخلف والعبودية وذل الانسان جزء من اركانه. تيار تعد البلطجة جزء لا غنى عنه لممارسته السياسية. ولهذا، ان اي تقدم يحرزه التيار في هذه الوضعية وفي المجتمع هي خطوة معادية ومناقضة تماماً لأي تطلع انساني حر ومشرق.ان هذا التيار هو، وعلى طول الخط، وعلى امتداد ما يقارب العقدين، شريك أساسي في العملية السياسية التي جلبتها حرب امريكا واحتلالها للعراق. انه مسؤول بالقدر ذاته عن كل ما مر ويمر به المجتمع من ضياع وفقر وجوع وبطالة وانعدام حقوق وغياب الخدمات واجمالاً الوضعية الكارثية التي يمر بها المجتمع كل هذه السنوات. ليس بوسعه أن يفصل حساباته عن البقية ومصائبهم التي جلبوها للمجتمع.هدف هذه الخطوة:لا يهدف التيار الصدري من ......
#حدود
#وأهداف
#حركة
#التيار
#الصدري
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763926
الحوار المتمدن
فارس محمود - حدود وأهداف حركة التيار الصدري الاخيرة!