شاكر فريد حسن : الشاعرة نجاح كنعان داوّد في - ذبح الهديل -
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أخيرًا وصلني هذا الأسبوع بالبريد السريع جدًا، في زمن الكورونا، بعد تأخر أكثر من نصف شهر، ديوان " ذبح الهديل " للصديقة العريقة الشاعرة نجاح كنعان داوّد، المقيمة في طمرة الجليلية.وهذا هو الديوان الرابع لنجاح ، التي تربطني بها صداقة قديمة جدًا ممتدة منذ اربعين عامًا ونيِّف، وكانت شرفتني بتقديم ديوانها " نايات الحنين ". وقد صدر لها في الماضي " نايات الحنين، نزف قلم " و" مد وجزر ".و" ذبح الهديل " هو من إصدارات منشورات دار الحديث للإعلام والطباعة والنشر في عسفيا، لصاحبها الشاعر والناشر فهيم أبو ركن. ووقع في 85 صفحة من الحجم المتوسط، ويشتمل على 26 قصيدة، صمم غلافه م. هيثم ديواني، والتصميم الداخلي للفنانة ملكة زاهر. وتهديه إلى " رجل ... من رحيق الورد/ ما زال قلبك/ لا يلوذ صبابة/ أصبحتَ/ في بحر الغرام/ طوافي ".ويتصدر الديوان قصيدة " زهرة الروح " وينتهي بقصيدة " لحن المودة ". قصائد الديوان عاطفية ووجدانية فيها لهب الحنين وبزخم الحياة، تتسم بالجمالية التعبيرية والرونق التصويري الوصفي وتدفق الكلام السلس والمعاني الشفافة الصادقة. ونجاح تكتفي بالقليل الواضح من أساليب البلاغة، بالسجع وموسيقى الحروف، وتأتي قصيدتها هادئة سلسة عفوية متدفقة نابضة بالمشاعر الجياشة، ويطغى عليها حرارة العاطفة، والخيال الشعري، والالفاظ الرقيقة الناعمة والصور الشعرية الجميلة.إنها تطربنا بعزف أناملها، وتبدع بحروفها المتناغمة صورًا تحيكها وتغزلها وترسمها على دفاتر روحها بدقة السبك وجمال الايقاع ورقة الإحساس، وتنثر كلماتها كحبات اللؤلؤ مجتمعة في نصوص رهيفة دافئة سهلة التعبير وعذبة المعاني.فلنقرأ من أجواء الديوان :مَا زَالَ قَلْبُكَ لَا يَلُوذُ صَبَابَةً أصْبَحْتَ في بَحْرِ الغَرَامِ طَوَافي أو لَسْتَ تَدْري أنَّ قَلْبَكَ مَسْكَني الشَّعرُ سَيْفٌ غِمْدُهُ إسْرَافيعِشْقُ الصِّبَا يُسْبي القُلُوبَ بِرَوْضِهِ والقَلْبُ يَعْصِفُ وَالأنينُ صِحَافي وَالعَاشِقُ السَّكْرَانُ أشْعَلَهُ الجوَى لَوْ كَانَ مَا صَعَقَ الفُؤادَ سُلافييَا حَسْرةَ القَلْبِ المؤَجَّجِ بِالجوَىمُسْتَنْفِرٌ مِنْ رَعْشَةِ الأَطْرَافِ يَا عَاشِقَا يَبْكِي سَنَاهُ تَوَدُّدًا إِنٍّي اليَمَامُ وَنَسْمَةُ الصَّفْصَافِ مَا زِلْتُ أَرْجُو وَالحبيبُ مُفَارِقٌ يَا لَوْعَةً قَدْ سَكَنَتْ أطْيَافيفي ديوانها " ذبح الهديل " تقدم لنا نجاح كنعان داوّد باقة من أزاهير الروض، ونزف الروح وارتعاشات القلب ونبض الوجدان، بكل ما تملك من أحاسيس إنسانية وبما تحمله تجربتها الشعرية الإبداعية من سلاسة الكلمات وجمال اللفظ وصدق التجربة، فتجذبنا وتأخذنا بعيدًا ببوحٍ يلامس أعماقنا وأغوارنا.وفي المجمل العام، نجاح كنعان شاعرة حالمة شغوفة بالحياة ممتزجة بالحب والعاطفة الحساسة القوية، وتحملنا بأجنحة الخيال إلى بساتين الجمال. فهي باختصار شديد شاعرة رومانسية مرهفة. فتحياتي لها على هذا الإصدار الذي استمتعت بقراءته، واتمنى لها المزيد من العطاء والتألق، مع التقدير لحرفها الأنيق وإحساسها الباذخ وإنسانيتها الرائعة، وقدمًا إلى أمام. ......
#الشاعرة
#نجاح
#كنعان
#داوّد
#الهديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683280
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أخيرًا وصلني هذا الأسبوع بالبريد السريع جدًا، في زمن الكورونا، بعد تأخر أكثر من نصف شهر، ديوان " ذبح الهديل " للصديقة العريقة الشاعرة نجاح كنعان داوّد، المقيمة في طمرة الجليلية.وهذا هو الديوان الرابع لنجاح ، التي تربطني بها صداقة قديمة جدًا ممتدة منذ اربعين عامًا ونيِّف، وكانت شرفتني بتقديم ديوانها " نايات الحنين ". وقد صدر لها في الماضي " نايات الحنين، نزف قلم " و" مد وجزر ".و" ذبح الهديل " هو من إصدارات منشورات دار الحديث للإعلام والطباعة والنشر في عسفيا، لصاحبها الشاعر والناشر فهيم أبو ركن. ووقع في 85 صفحة من الحجم المتوسط، ويشتمل على 26 قصيدة، صمم غلافه م. هيثم ديواني، والتصميم الداخلي للفنانة ملكة زاهر. وتهديه إلى " رجل ... من رحيق الورد/ ما زال قلبك/ لا يلوذ صبابة/ أصبحتَ/ في بحر الغرام/ طوافي ".ويتصدر الديوان قصيدة " زهرة الروح " وينتهي بقصيدة " لحن المودة ". قصائد الديوان عاطفية ووجدانية فيها لهب الحنين وبزخم الحياة، تتسم بالجمالية التعبيرية والرونق التصويري الوصفي وتدفق الكلام السلس والمعاني الشفافة الصادقة. ونجاح تكتفي بالقليل الواضح من أساليب البلاغة، بالسجع وموسيقى الحروف، وتأتي قصيدتها هادئة سلسة عفوية متدفقة نابضة بالمشاعر الجياشة، ويطغى عليها حرارة العاطفة، والخيال الشعري، والالفاظ الرقيقة الناعمة والصور الشعرية الجميلة.إنها تطربنا بعزف أناملها، وتبدع بحروفها المتناغمة صورًا تحيكها وتغزلها وترسمها على دفاتر روحها بدقة السبك وجمال الايقاع ورقة الإحساس، وتنثر كلماتها كحبات اللؤلؤ مجتمعة في نصوص رهيفة دافئة سهلة التعبير وعذبة المعاني.فلنقرأ من أجواء الديوان :مَا زَالَ قَلْبُكَ لَا يَلُوذُ صَبَابَةً أصْبَحْتَ في بَحْرِ الغَرَامِ طَوَافي أو لَسْتَ تَدْري أنَّ قَلْبَكَ مَسْكَني الشَّعرُ سَيْفٌ غِمْدُهُ إسْرَافيعِشْقُ الصِّبَا يُسْبي القُلُوبَ بِرَوْضِهِ والقَلْبُ يَعْصِفُ وَالأنينُ صِحَافي وَالعَاشِقُ السَّكْرَانُ أشْعَلَهُ الجوَى لَوْ كَانَ مَا صَعَقَ الفُؤادَ سُلافييَا حَسْرةَ القَلْبِ المؤَجَّجِ بِالجوَىمُسْتَنْفِرٌ مِنْ رَعْشَةِ الأَطْرَافِ يَا عَاشِقَا يَبْكِي سَنَاهُ تَوَدُّدًا إِنٍّي اليَمَامُ وَنَسْمَةُ الصَّفْصَافِ مَا زِلْتُ أَرْجُو وَالحبيبُ مُفَارِقٌ يَا لَوْعَةً قَدْ سَكَنَتْ أطْيَافيفي ديوانها " ذبح الهديل " تقدم لنا نجاح كنعان داوّد باقة من أزاهير الروض، ونزف الروح وارتعاشات القلب ونبض الوجدان، بكل ما تملك من أحاسيس إنسانية وبما تحمله تجربتها الشعرية الإبداعية من سلاسة الكلمات وجمال اللفظ وصدق التجربة، فتجذبنا وتأخذنا بعيدًا ببوحٍ يلامس أعماقنا وأغوارنا.وفي المجمل العام، نجاح كنعان شاعرة حالمة شغوفة بالحياة ممتزجة بالحب والعاطفة الحساسة القوية، وتحملنا بأجنحة الخيال إلى بساتين الجمال. فهي باختصار شديد شاعرة رومانسية مرهفة. فتحياتي لها على هذا الإصدار الذي استمتعت بقراءته، واتمنى لها المزيد من العطاء والتألق، مع التقدير لحرفها الأنيق وإحساسها الباذخ وإنسانيتها الرائعة، وقدمًا إلى أمام. ......
#الشاعرة
#نجاح
#كنعان
#داوّد
#الهديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683280
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الشاعرة نجاح كنعان داوّد في - ذبح الهديل -
نضال نعيسة : ما الذي يجمع بوتين بغازي كنعان؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة عادة ما تكون قوانين التاريخ أقوى من معطيات السياسة وممكنات القوى، ومن هذا المنظور يمكن فهم سقوط وانهيار وتلاشي إمبراطوريات وكيانات عسكرية كعلب الكرتون، وأمثلة عليها الاتحاد السوفييتي، ويوغوسلافيا، وإيران الشاه، والمنظومة الشرقية التي حاولت تحدي قوانين الطبيعة والحياة والناموس العام، وهذا ما ينطبق على سوريا هذه الأيام، وكما ستنهار وتتلاشى قريبا كوريا الشمالية في القادم من الأيام..ومن هنا لم يستطع بوتين نفسه، وكان، هو نفسه، مسؤولا رفيعا بالبلاد بجهاز الاستخبارات المعروف KGB (مسؤولا عن أهم قطاع وهو المانيا الشرقية التي سقطت لاحقا هي الأخرى وعادت لحضن الرأسمالية والحريات)أن يمنع تفكك وزوال وانفراط عقد الاتحاد السوفيتي البائد وتحوله لدولة كاريكاتورية فاشلة تديرها شراذم من اللصوص والعصابات وقطاع الطرق، وبعدما نهشته وأنهكته المافيات والإدارة البوليسية والعقلية الأمنية ووصل أعلى مراحل الفساد والانحطاط وبعدما وصلت الشعوب السوفييتية تحت الاحتلال إلى درجة القرف والغليان والاشمئزاز والانفجار بسبب القلة والجوع والحرمان والفساد الرسمي الذي تديره النخب الحمراء الحاكمة بأمر كتاب رأس المال، فيما بقيت الديمقراطيات الغربية التي تعمل بمبادىء الشفافية والنزاهة والمحاسبة والمسؤولة والحريات واحترام حقوق الإنسان راسخة مستقرة مزدهرة وقبلة للمظلومين والمضطهدين من كل مكان؟عمليا، ورمزيا، كان بوتين، ومقارنة بمقاييس السياسات السورية، هو غازي كنعان ورستم الغزالي التابع لكن للاتحاد السوفييتي البائد والمنهار، فكان يشغل مسؤول الأمن ورئيس وحدة الكي جي بي KGB الروسية الملحقة بالسفارة السوفييتية ببرلين الشرقية، ما يعادل عند حلفائه السوريين لاحقا منصب مدير "الأمن والاستطلاع"، او حاكم عنجر كما كان يلقب في اوج حقبة الاحتلال السوري للبنان، وكان القيصر "بو علي بوتين" (حسب منطوقات الرفاق)، مكلفاً بالملف الألماني الشرقي والحاكم المطلق لألمانيا الشرقية وكان إريش هونيكر مجرد موظف صغير ومخبر لدى الاستخبارات الروسية ويأتمر بإمرتها كأي "درويش" من دراوش "المقاومة" والبعث والعروبة بلبنان أيام زمان، ، وكانت ألمانيا يومها درة تاج المستعمرات السوفييتية ورأس حربتها ورمزاً للهيمنة السوفييتية على جزء حيوي من أوروبا الغربية، بناء على تفاهمات يالطا، ومسؤول الأمن الأول فيها، ومع ذلك انهارت وسقطت وعادت للحضن الرأسمالي الوثير حيث تغلبت اعتبارات الايديولوجيا على قوانين الحوكمة والإدارة....بنفس السياق، فشل ضابط الاستخبارات ذو الصيت القوي، يومها، غازي كنعان بلبنان، فشلاً ذريعاً، إذ انتزع من تحت السيادة السورية، بنفس الطريقة التي فشل فيها بوتين بألمانيا الشرقية وعادت لبنان للمنظومة إياها، كما برلين للمجمع الغربي الليبرالي الديمقراطي بعدما رزحت لعقود تحت نير الاستبداد الشيوعي الفاشي الفاشل.. ففشل العقل الأمني والإدارة الأمنية واحد بكل مكان...فكانت قد سقطت لبنان وخرج السوريون منها وعادت للحضن العربي التقليدي وسقطت برلين امام عواصف الحريات التي اجتاحت الحصن الشيوعي ولم يؤثر وجود وسلطة غازي كنعان في منع الانهيار كما لم يؤثر وجود وسلطة بوتبن في منع الانهيار...مات غازي كنعان منذ اكثير من عقد من الزمان فيما لا زال بوتين حيا يرزق يطمح للرئاسة والتجديد رغم ماض مهني متواضع اتسم بالفشل والتقصير والتهاون والخذلان..لا يمكن بالقطع تجاوز ونكران بعض الشذرات الروسية في ميادين مختلفة علميا وأدبيا وإبداعيا والحق يقال، لكن روسيا واقتصادها ومخها الاستبدادي الشرقي القيصري لم يستطع تجاوز آفات وعاهات الشرق الاستبدادي و ......
#الذي
#يجمع
#بوتين
#بغازي
#كنعان؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690152
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة عادة ما تكون قوانين التاريخ أقوى من معطيات السياسة وممكنات القوى، ومن هذا المنظور يمكن فهم سقوط وانهيار وتلاشي إمبراطوريات وكيانات عسكرية كعلب الكرتون، وأمثلة عليها الاتحاد السوفييتي، ويوغوسلافيا، وإيران الشاه، والمنظومة الشرقية التي حاولت تحدي قوانين الطبيعة والحياة والناموس العام، وهذا ما ينطبق على سوريا هذه الأيام، وكما ستنهار وتتلاشى قريبا كوريا الشمالية في القادم من الأيام..ومن هنا لم يستطع بوتين نفسه، وكان، هو نفسه، مسؤولا رفيعا بالبلاد بجهاز الاستخبارات المعروف KGB (مسؤولا عن أهم قطاع وهو المانيا الشرقية التي سقطت لاحقا هي الأخرى وعادت لحضن الرأسمالية والحريات)أن يمنع تفكك وزوال وانفراط عقد الاتحاد السوفيتي البائد وتحوله لدولة كاريكاتورية فاشلة تديرها شراذم من اللصوص والعصابات وقطاع الطرق، وبعدما نهشته وأنهكته المافيات والإدارة البوليسية والعقلية الأمنية ووصل أعلى مراحل الفساد والانحطاط وبعدما وصلت الشعوب السوفييتية تحت الاحتلال إلى درجة القرف والغليان والاشمئزاز والانفجار بسبب القلة والجوع والحرمان والفساد الرسمي الذي تديره النخب الحمراء الحاكمة بأمر كتاب رأس المال، فيما بقيت الديمقراطيات الغربية التي تعمل بمبادىء الشفافية والنزاهة والمحاسبة والمسؤولة والحريات واحترام حقوق الإنسان راسخة مستقرة مزدهرة وقبلة للمظلومين والمضطهدين من كل مكان؟عمليا، ورمزيا، كان بوتين، ومقارنة بمقاييس السياسات السورية، هو غازي كنعان ورستم الغزالي التابع لكن للاتحاد السوفييتي البائد والمنهار، فكان يشغل مسؤول الأمن ورئيس وحدة الكي جي بي KGB الروسية الملحقة بالسفارة السوفييتية ببرلين الشرقية، ما يعادل عند حلفائه السوريين لاحقا منصب مدير "الأمن والاستطلاع"، او حاكم عنجر كما كان يلقب في اوج حقبة الاحتلال السوري للبنان، وكان القيصر "بو علي بوتين" (حسب منطوقات الرفاق)، مكلفاً بالملف الألماني الشرقي والحاكم المطلق لألمانيا الشرقية وكان إريش هونيكر مجرد موظف صغير ومخبر لدى الاستخبارات الروسية ويأتمر بإمرتها كأي "درويش" من دراوش "المقاومة" والبعث والعروبة بلبنان أيام زمان، ، وكانت ألمانيا يومها درة تاج المستعمرات السوفييتية ورأس حربتها ورمزاً للهيمنة السوفييتية على جزء حيوي من أوروبا الغربية، بناء على تفاهمات يالطا، ومسؤول الأمن الأول فيها، ومع ذلك انهارت وسقطت وعادت للحضن الرأسمالي الوثير حيث تغلبت اعتبارات الايديولوجيا على قوانين الحوكمة والإدارة....بنفس السياق، فشل ضابط الاستخبارات ذو الصيت القوي، يومها، غازي كنعان بلبنان، فشلاً ذريعاً، إذ انتزع من تحت السيادة السورية، بنفس الطريقة التي فشل فيها بوتين بألمانيا الشرقية وعادت لبنان للمنظومة إياها، كما برلين للمجمع الغربي الليبرالي الديمقراطي بعدما رزحت لعقود تحت نير الاستبداد الشيوعي الفاشي الفاشل.. ففشل العقل الأمني والإدارة الأمنية واحد بكل مكان...فكانت قد سقطت لبنان وخرج السوريون منها وعادت للحضن العربي التقليدي وسقطت برلين امام عواصف الحريات التي اجتاحت الحصن الشيوعي ولم يؤثر وجود وسلطة غازي كنعان في منع الانهيار كما لم يؤثر وجود وسلطة بوتبن في منع الانهيار...مات غازي كنعان منذ اكثير من عقد من الزمان فيما لا زال بوتين حيا يرزق يطمح للرئاسة والتجديد رغم ماض مهني متواضع اتسم بالفشل والتقصير والتهاون والخذلان..لا يمكن بالقطع تجاوز ونكران بعض الشذرات الروسية في ميادين مختلفة علميا وأدبيا وإبداعيا والحق يقال، لكن روسيا واقتصادها ومخها الاستبدادي الشرقي القيصري لم يستطع تجاوز آفات وعاهات الشرق الاستبدادي و ......
#الذي
#يجمع
#بوتين
#بغازي
#كنعان؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690152
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - ما الذي يجمع بوتين بغازي كنعان؟
علاء اللامي : هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟ ما علاقته بدولة العدو وبالجنرال الصهيوني إيغال كامرون، ولماذا منحته جامعة إسرائيلية "الدكتوراة الفخرية" مرتين، كيف تحصل على ثلاثة ملايين وثيقة من الأرشيف الحكومي؟ ولماذا جمعت هذه الملايين من الوثائق وحولت الى مؤسسة "الذاكرة العراقية" التي كان يديرها مكية ومصطفى الكاظمي ويسلمها الى المخابرات المركزية الأميركية؟ ما علاقته بالجامعة الأميركية بالسليمانية وبمؤسسة المدى وببرهم صالح وعبد الرحمن الراشد وفؤاد عجمي؟ لماذا عاد اسم مكية للتداول هذه الأيام مع وصول الكاظمي وفريقه الى رئاسة الوزراء، وما حقيقة الدور الذي ينسب إليه وإلى بعض المقربين منه في توجيه وإدارة ملفات الحكومة الحالية؟ ولماذا يدافع عنه أمثال رشيد الخيون وأحمد السعداوي؟ هذه كلها أسئلة مهمة وضرورية ينبغي التصدي لها بإجابات موثقة وكشفها أمام الرأي العام العراقي، ولكننا نعرف أن التوثيق في أمور سرية كهذه صعب جدا، ولهذا سنكتفي بما نشر منها أخيرا للتعريف به والبحث عن مصادره وتوثيقاته. وأيضا، للتعريف بهذا الشخص والأسماء المرتبطة به ومنها رئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي وبرهم صالح وغيرهما أدرج أدناه فقرات من مقالة نشرت على مواقع التواصل:*نُشرت قبل فترة على بعض صفحات مواقع التواصل مقالة مترجمة بعنوان "الكاتب كنعان مكية نادم ويعتذر لأنه كتب للمعارضة ضد صدام" لكاتب بريطاني يدعى ستيف رامسي Steve Ramsey. وحادثة الاعتذار بحد ذاتها لا قيمة أدبية أو سياسية لها وهي قديمة نسبيا وتعود إلى سنة 2016 ولكن الجديد في المقالة هو ما انطوت عليه من معلومات حساسة... الفقرات أدناه وتحتها تعليقاتي حين يكون ذلك ضروريا.*(كنعان مكية في رواية صدرت له بعنوان (الفتنة) يعتذر من الشعب العراقي لأنه دعم مشرع الاحتلال الامريكي للتخلص من صدام، وسبب الاعتذار انه لم يعلم ان الحكم سيعطى للمعممين والإسلاميين! حيث قال الكاتب (رشيد خيون) في مقالة له نشرت في صحيفة الاتحاد الإماراتية، الرجل اعتذر وأكيد غفر الله له).*تعليقي: (للدقة لم أجد هذه الفقرة من الكلام المنسوب للخيون، وربما تكون في مقالة أخرى لم أطلع عليها، ولكنني وجدت ربما ما هو أسوأ منها في مقالة أخرى له نشرها في الاتحاد الإماراتية أيضا وقال فيها إنه لم يجد (في أكثر ما كتب عن كنعان مكية غير الغل الشخصي بعيداً عن النقد الجاد). وهكذا يتحول نقد وفضح عملاء الاحتلال الأجنبي إلى غل وحقد على شخص صفق للقنابل التي كانت تقصف بغداد وتقتل العراقيين وقال إن لها (وقع الموسيقى في أذني. إنها أشبه بأجراس تُقرع للتحرير) كما كتب مكية في مجلة New Republic. أما الكاتب (أحمد سعداوي) الحاصل على النسخة الإماراتية من (جائزة البوكر) لأفضل رواية فينصح قارئ رواية مكية "فتنة" بأن (يتجاهل كل الجدل المثار حول الاعتذار وحول شخص مكية نفسه، كي نتلمس قوته وجرأته، وأهمية الموضوعات التي تطرّق إليها، ورهافة ودقة المحاكمة الاخلاقية التي نصبها داخل الرواية) ! *(فالنتخيل إذن كيف يتحول الخائن أو في الحد الأدنى عديم الضمير والمتحمس لتدمير بلده وشعبه بقلم أحمد سعداوي إلى شبه ملاك يتمتع برهافة ودقة المحاكمة الأخلاقية!ع.ل)*ويضيف رامسي (لمن لا يعرف كنعان مكية هو كاتب عراقي معارض لصدام نشر‫-;- في 1989 كتاب (جمهورية الخوف) يتحدث فيه عن دكتاتورية صدام، بعدها اصبح هذا الكتاب دستور (مناضلي الخارج) !‬-;- في 1991 بعد فرض مناطق الحظر الجوي ذهب مكية الى شمال العراق بصحبة صانع افلام وثائقية من البي بي سي وحصل على الوثائق التي كان الاكراد قد استولوا عليها من مقرات الحكومة ، في 199 ......
#تحول
#كنعان
#مكية
#مؤسسة
#تجسسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691019
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟ ما علاقته بدولة العدو وبالجنرال الصهيوني إيغال كامرون، ولماذا منحته جامعة إسرائيلية "الدكتوراة الفخرية" مرتين، كيف تحصل على ثلاثة ملايين وثيقة من الأرشيف الحكومي؟ ولماذا جمعت هذه الملايين من الوثائق وحولت الى مؤسسة "الذاكرة العراقية" التي كان يديرها مكية ومصطفى الكاظمي ويسلمها الى المخابرات المركزية الأميركية؟ ما علاقته بالجامعة الأميركية بالسليمانية وبمؤسسة المدى وببرهم صالح وعبد الرحمن الراشد وفؤاد عجمي؟ لماذا عاد اسم مكية للتداول هذه الأيام مع وصول الكاظمي وفريقه الى رئاسة الوزراء، وما حقيقة الدور الذي ينسب إليه وإلى بعض المقربين منه في توجيه وإدارة ملفات الحكومة الحالية؟ ولماذا يدافع عنه أمثال رشيد الخيون وأحمد السعداوي؟ هذه كلها أسئلة مهمة وضرورية ينبغي التصدي لها بإجابات موثقة وكشفها أمام الرأي العام العراقي، ولكننا نعرف أن التوثيق في أمور سرية كهذه صعب جدا، ولهذا سنكتفي بما نشر منها أخيرا للتعريف به والبحث عن مصادره وتوثيقاته. وأيضا، للتعريف بهذا الشخص والأسماء المرتبطة به ومنها رئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي وبرهم صالح وغيرهما أدرج أدناه فقرات من مقالة نشرت على مواقع التواصل:*نُشرت قبل فترة على بعض صفحات مواقع التواصل مقالة مترجمة بعنوان "الكاتب كنعان مكية نادم ويعتذر لأنه كتب للمعارضة ضد صدام" لكاتب بريطاني يدعى ستيف رامسي Steve Ramsey. وحادثة الاعتذار بحد ذاتها لا قيمة أدبية أو سياسية لها وهي قديمة نسبيا وتعود إلى سنة 2016 ولكن الجديد في المقالة هو ما انطوت عليه من معلومات حساسة... الفقرات أدناه وتحتها تعليقاتي حين يكون ذلك ضروريا.*(كنعان مكية في رواية صدرت له بعنوان (الفتنة) يعتذر من الشعب العراقي لأنه دعم مشرع الاحتلال الامريكي للتخلص من صدام، وسبب الاعتذار انه لم يعلم ان الحكم سيعطى للمعممين والإسلاميين! حيث قال الكاتب (رشيد خيون) في مقالة له نشرت في صحيفة الاتحاد الإماراتية، الرجل اعتذر وأكيد غفر الله له).*تعليقي: (للدقة لم أجد هذه الفقرة من الكلام المنسوب للخيون، وربما تكون في مقالة أخرى لم أطلع عليها، ولكنني وجدت ربما ما هو أسوأ منها في مقالة أخرى له نشرها في الاتحاد الإماراتية أيضا وقال فيها إنه لم يجد (في أكثر ما كتب عن كنعان مكية غير الغل الشخصي بعيداً عن النقد الجاد). وهكذا يتحول نقد وفضح عملاء الاحتلال الأجنبي إلى غل وحقد على شخص صفق للقنابل التي كانت تقصف بغداد وتقتل العراقيين وقال إن لها (وقع الموسيقى في أذني. إنها أشبه بأجراس تُقرع للتحرير) كما كتب مكية في مجلة New Republic. أما الكاتب (أحمد سعداوي) الحاصل على النسخة الإماراتية من (جائزة البوكر) لأفضل رواية فينصح قارئ رواية مكية "فتنة" بأن (يتجاهل كل الجدل المثار حول الاعتذار وحول شخص مكية نفسه، كي نتلمس قوته وجرأته، وأهمية الموضوعات التي تطرّق إليها، ورهافة ودقة المحاكمة الاخلاقية التي نصبها داخل الرواية) ! *(فالنتخيل إذن كيف يتحول الخائن أو في الحد الأدنى عديم الضمير والمتحمس لتدمير بلده وشعبه بقلم أحمد سعداوي إلى شبه ملاك يتمتع برهافة ودقة المحاكمة الأخلاقية!ع.ل)*ويضيف رامسي (لمن لا يعرف كنعان مكية هو كاتب عراقي معارض لصدام نشر‫-;- في 1989 كتاب (جمهورية الخوف) يتحدث فيه عن دكتاتورية صدام، بعدها اصبح هذا الكتاب دستور (مناضلي الخارج) !‬-;- في 1991 بعد فرض مناطق الحظر الجوي ذهب مكية الى شمال العراق بصحبة صانع افلام وثائقية من البي بي سي وحصل على الوثائق التي كان الاكراد قد استولوا عليها من مقرات الحكومة ، في 199 ......
#تحول
#كنعان
#مكية
#مؤسسة
#تجسسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691019
الحوار المتمدن
علاء اللامي - هل تحول كنعان مكية إلى مؤسسة تجسسية؟
علاء اللامي : أربعة وخامسهم كنعان مكية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الصورة التي نشرت خلال زيارة رئيس الحكومة العراقية إلى إقليم كردستان ، وتحديدا الى السليمانية، يظهر فيها أربعة أشخاص هم الأخطر على حاضر ومستقبل العراق والعراقيين. لقد ظهروا في خلوة رئاسية في ريف مدينة السليمانية الجميل، السليمانية التي تضم اليوم أخطر وكر تجسس غربي إسرائيلي هي "الجامعة الأميركية"!وهم برهم صالح ، كوسرت رسول، مشرق عباس و مصطفى الكاظمي:1-برهم صالح: انفصالي علني انشق على حزبة " الاتحاد الوطني الكردستاني" وشكل حزبا صغيرا باسم " تحالف الديموقراطية والعدالة" وحين استدعاه حزبه الأول لتولي رئاسة الجمهوية الاتحادية نزع حزبه الجديد كما ينزع الجورب وعاد الى حزبه القديم! اتهم برهم صالح بالارتباط بعلاقات مشبوهة بالمخابرات البريطانية والأميركية. يتولى حاليا الترويج حاليا للربط السككي مع الكويت للقضاء على ميناء الفاو والقناة العراقية الجافة. ورغم أنه لا يتمتع بأية صلاحيات رئاسية ولكنه يستغل كون رئاسة الجمهورية الفخرية وفق الدستور جزءا من السلطة التنفيذية لحلحة الموضوع لمصلحة الكويت بالتعاون مع وزير الخارجية الاتحادي من حزب البارزاني فؤاد حسين. وبرهم صالح من مؤسسي جامعة السليمانية إلى جانب الصهاينة الأربعة المشهورين: فؤاد عجمي وبول وولفويتز -نائب وزير الدفاع الأميركي خلال حرب احتلال العراق - إلى جانب دوف زاخيم - الصهيوني من الحزب الجمهوري - والعار كنعان مكيّة.2-كوسرت رسول: الزعيم الثاني في حزب آل الطالباني "الاتحاد الوطني الكردستاني" إلى جانب أرملة الطالباني جلال. وهو انفصالي متطرف صدرت بحقه مذكرة اعتقال من القضاء العراقي بتهمة التحريض على حمل السلاح ضد الدولة العراقية والجيش الاتحادي خلال أحداث استعادة السيطرة على محافظة كركوك في أيلول 2017.3-مشرق عباس: صحافي شاب عمل في الصحافة الخليجية وغيرها ومن تلاميذ كنعان مكية ويعتقد بأنه صلة الوصل والتنسيق بين هذا المتصهين وبين رئاسة الحكومة العراقية حاليا. يتولى إدارة موقع إخباري اسمه " ناس" الذي يموله برهم صالح من مخصصات الرئاسة.4-مصطفى الكاظمي: رئيس مجلس الوزراء حاليا ورئيس جهاز المخابرات الوطني سابق وزميل كنعان مكية في مؤسسة الذاكرة العراقية التي استولت على الأرشيف العراقي للدولة والحزب الحاكم وسلمته لقوات الاحتلال ولم يعد - جزء منه - إلا بعد 17 عاما. يقول أحد زملاء هؤلاء الأربعة المدعو نبراس الكاظمي، في فيديو يتم تداوله حاليا في مواقع التواصل وأطلعت عليه شخصيا (إن الكاظمي لم يكن محسوبا رسميا على أية حزب من الأحزاب الحليفة للاحتلال، بل كان تابعا لحزب البارزاني وتحديدا على جهاز الأسايش الذي تتهمه أوساط كردية معارضة بأنه مخترق من الموساد الإسرائيلي، وإن الكاظمي حين عُيِّنَ رئيسا لجهاز المخابرات فقد كان هذا المنصب من حصة حزب البارزاني ومنحها له لقربه منهم، وإنه قبل هذا المنصب لم يجد منصبا أو وظيفة في بغداد وأنه بحث عن وظيفة في الإقليم ضمن كوادر حزب البارزاني فجاء منصب رئاسة المخابرات الوطني لتحل مشكلته). وبالمناسبة فكلام نبراس الكاظمي ومن قبله كلام المشبوه إبراهيم الصميدعي ضد هذه المجموعة يأتي بعد أن فشل هذان الاثنان في الحصول على الفتات الذي كانا ينتظرانه من جماعتهما في الحكم وقد قال الصميدعي ذلك علنا وليس لأنهما وطنيان!*هل نقول شكرا لمحور الممانعة الغبي التابع لإيران على السماح لهذا المربع التدميري بالوصول إلى حكم العراق؟! ......
#أربعة
#وخامسهم
#كنعان
#مكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691851
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الصورة التي نشرت خلال زيارة رئيس الحكومة العراقية إلى إقليم كردستان ، وتحديدا الى السليمانية، يظهر فيها أربعة أشخاص هم الأخطر على حاضر ومستقبل العراق والعراقيين. لقد ظهروا في خلوة رئاسية في ريف مدينة السليمانية الجميل، السليمانية التي تضم اليوم أخطر وكر تجسس غربي إسرائيلي هي "الجامعة الأميركية"!وهم برهم صالح ، كوسرت رسول، مشرق عباس و مصطفى الكاظمي:1-برهم صالح: انفصالي علني انشق على حزبة " الاتحاد الوطني الكردستاني" وشكل حزبا صغيرا باسم " تحالف الديموقراطية والعدالة" وحين استدعاه حزبه الأول لتولي رئاسة الجمهوية الاتحادية نزع حزبه الجديد كما ينزع الجورب وعاد الى حزبه القديم! اتهم برهم صالح بالارتباط بعلاقات مشبوهة بالمخابرات البريطانية والأميركية. يتولى حاليا الترويج حاليا للربط السككي مع الكويت للقضاء على ميناء الفاو والقناة العراقية الجافة. ورغم أنه لا يتمتع بأية صلاحيات رئاسية ولكنه يستغل كون رئاسة الجمهورية الفخرية وفق الدستور جزءا من السلطة التنفيذية لحلحة الموضوع لمصلحة الكويت بالتعاون مع وزير الخارجية الاتحادي من حزب البارزاني فؤاد حسين. وبرهم صالح من مؤسسي جامعة السليمانية إلى جانب الصهاينة الأربعة المشهورين: فؤاد عجمي وبول وولفويتز -نائب وزير الدفاع الأميركي خلال حرب احتلال العراق - إلى جانب دوف زاخيم - الصهيوني من الحزب الجمهوري - والعار كنعان مكيّة.2-كوسرت رسول: الزعيم الثاني في حزب آل الطالباني "الاتحاد الوطني الكردستاني" إلى جانب أرملة الطالباني جلال. وهو انفصالي متطرف صدرت بحقه مذكرة اعتقال من القضاء العراقي بتهمة التحريض على حمل السلاح ضد الدولة العراقية والجيش الاتحادي خلال أحداث استعادة السيطرة على محافظة كركوك في أيلول 2017.3-مشرق عباس: صحافي شاب عمل في الصحافة الخليجية وغيرها ومن تلاميذ كنعان مكية ويعتقد بأنه صلة الوصل والتنسيق بين هذا المتصهين وبين رئاسة الحكومة العراقية حاليا. يتولى إدارة موقع إخباري اسمه " ناس" الذي يموله برهم صالح من مخصصات الرئاسة.4-مصطفى الكاظمي: رئيس مجلس الوزراء حاليا ورئيس جهاز المخابرات الوطني سابق وزميل كنعان مكية في مؤسسة الذاكرة العراقية التي استولت على الأرشيف العراقي للدولة والحزب الحاكم وسلمته لقوات الاحتلال ولم يعد - جزء منه - إلا بعد 17 عاما. يقول أحد زملاء هؤلاء الأربعة المدعو نبراس الكاظمي، في فيديو يتم تداوله حاليا في مواقع التواصل وأطلعت عليه شخصيا (إن الكاظمي لم يكن محسوبا رسميا على أية حزب من الأحزاب الحليفة للاحتلال، بل كان تابعا لحزب البارزاني وتحديدا على جهاز الأسايش الذي تتهمه أوساط كردية معارضة بأنه مخترق من الموساد الإسرائيلي، وإن الكاظمي حين عُيِّنَ رئيسا لجهاز المخابرات فقد كان هذا المنصب من حصة حزب البارزاني ومنحها له لقربه منهم، وإنه قبل هذا المنصب لم يجد منصبا أو وظيفة في بغداد وأنه بحث عن وظيفة في الإقليم ضمن كوادر حزب البارزاني فجاء منصب رئاسة المخابرات الوطني لتحل مشكلته). وبالمناسبة فكلام نبراس الكاظمي ومن قبله كلام المشبوه إبراهيم الصميدعي ضد هذه المجموعة يأتي بعد أن فشل هذان الاثنان في الحصول على الفتات الذي كانا ينتظرانه من جماعتهما في الحكم وقد قال الصميدعي ذلك علنا وليس لأنهما وطنيان!*هل نقول شكرا لمحور الممانعة الغبي التابع لإيران على السماح لهذا المربع التدميري بالوصول إلى حكم العراق؟! ......
#أربعة
#وخامسهم
#كنعان
#مكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691851
الحوار المتمدن
علاء اللامي - أربعة وخامسهم كنعان مكية!
ماجد الحداد : ارض كنعان ام فلسطين ام إسرائيل هيرماجدون وحرب أكتوبر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد عندما نذكر كلمة فلسطين فلا نقصد لهم شعب البلست فقط . بل كل السكان في المنطقة بحكم الشائعإنما المكان لو وضعنا له مصطلح علمي دقيق فسيصبح ( #ارض_الكنعانيين ) وحتى لو قمنا بتبني الاسم الشائع فلسطين بناء على هجرات شعب البلست الذين سكنهم الملك المصري #رع_مسيس الثالث في الألف الرابع قبل الميلاد ثم اندمحوا مع الكنعانيين أكثر انضباطا علميا من اسم إسرائيل ، لأن الاسم الاول له بعد قومي جيني انثروبولوجي ... إنما الاسم الاخير ديني . للقب شخص لا يوجد أي دليل ف بالمكان على قيام أولاده بصنع دولة في هذا المكان .يعني المصطلح الأقرب للحقيقة العلمية وراثيا و شعوببا هو ارض كنعان ... والاقرب للتعود و الأقرب للحقيقة التاريخية هي فلسطين .حتى تسمية القدس باورشليم أيضا لو ردت لاصلها الكنعاني ( اور سالم ) عبى اسم الملك الكنعاني اليبوسي سالم أهم وأقدم ملك لكنعان ..اذا يظل لدينا أعمق تسمية في التاريخ هي أرض كنعان .واعتبار أن تسمية #فلسطين من بلست لأنهم شعب مهاجر في الألف الثالث بأدلة أثرية لا ينفي الارتباط الشرطي ... لكنه أكثر صحة انثروبولوجيا من اسم #اسرائيل .تقول عالمة الآثار #ماري_إلين_باك ، التي ألفت كتابًا عن الكنعانيين: "يمكن للمرء تحليل" الكنعانيين "مقابل الأفراد" الإسرائيليين " . "يدعي الكتاب المقدس أن هذه مجموعات متميزة ومتضاربة ، ومع ذلك هناك سبب للاعتقاد بأنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا."هذا يدل بجانب البحث الجيني المرفق بالاسفل أن فكرة ظهور اليهودية حديثة جدا و بدات في الععصر الهيللنستي وبدأت في التنامي مع الوقت باضافات اساطير المناطق المحيطة مع الوقت بعد تهويدها . وهي فرضية باحث المصريات القدير د / #شريف_السركي .على الرغم أن الحرب الديموغرافية التي سنها #يوشع_ابن_نون فتى موسى على كنعان ودمرهم عن بكرة أبيهم حتى قتل كل روح موجودة في المكان تم تصميمها بشكل مبالغ فيه _ بناء على احلام القوة في وقت التشرذم اليهودي _ وبناء قصور من البطولات الوهمية كنوع تعويضي من الشعور بالنقص إزاء قوى دولية ، و أعظم منهم كثيرا في هذا الوقت ... أو أن القصة لم تحدث من الأساس فالأمر معرض للانتاج بناء على رسائل الكنعانيين للملك #اخناتون وهم يطلبون مساعدته للاغارات البدوية عليهم ... وهو حدث موثق في رسائل #تل_العمارنة _ ونعني موثق هو طلب المساعدة من الكنعانيين للملك وليس أن اليهود هاحجموهم ودمروهم تماما كما هو مكتوب في #التوراة . لكن هذا يجعلنا نتاكد أكثر من حول قضية المواطنة في هذا المكان لصراع ديني هم اليهود اصل باختراع كيان محتل بسبب ايدلوجية دينية وليس المسلمون فقط .والاعتبارات البديلة لا معنى لها في تلك العلوم الا لنرى فقط تسبب الدين في الحركة التاريخية للشعوب فلا كنعان إسلامية ولا يهودية ... بل هي أرض لشعبها فقط ، ولهم علينا حق الجيرة في المساعدة و كيفية توجيههم لمصلحتهم ومصلحتنا .فهم حدود متاخمة لأخطر بوابة في مصر هي أرض كنعان ، وتقريبا اغلب المشاكل في مصر أتت من تلك البوابة بديلة من الملك #نعر_مر حتى حرب 73 ، ومرورا بالإرهاب في سيناء ، انتهاء بمشكلة سد اثيوبيا الحالية .الاصرار على تحويل القضية لقضية دينية هذا هو بالضبط ما يريده الاشكيناز ليضمنوا وضع أيديهم على كل مقدرات الارضي التي تفيض لبنا و عسلا !!!شكرا للصديق Ahmad Barho على البحث رجاء اقراوه لآخره إلا أن البحث لم يذكر هل تم عمل تحليل الحمض النووي الاشكيناز ام للسفرديم .وان كنت اعتقد أنهم يقصدون السفرديم من كلامهم <a href="https://www. ......
#كنعان
#فلسطين
#إسرائيل
#هيرماجدون
#وحرب
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718923
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد عندما نذكر كلمة فلسطين فلا نقصد لهم شعب البلست فقط . بل كل السكان في المنطقة بحكم الشائعإنما المكان لو وضعنا له مصطلح علمي دقيق فسيصبح ( #ارض_الكنعانيين ) وحتى لو قمنا بتبني الاسم الشائع فلسطين بناء على هجرات شعب البلست الذين سكنهم الملك المصري #رع_مسيس الثالث في الألف الرابع قبل الميلاد ثم اندمحوا مع الكنعانيين أكثر انضباطا علميا من اسم إسرائيل ، لأن الاسم الاول له بعد قومي جيني انثروبولوجي ... إنما الاسم الاخير ديني . للقب شخص لا يوجد أي دليل ف بالمكان على قيام أولاده بصنع دولة في هذا المكان .يعني المصطلح الأقرب للحقيقة العلمية وراثيا و شعوببا هو ارض كنعان ... والاقرب للتعود و الأقرب للحقيقة التاريخية هي فلسطين .حتى تسمية القدس باورشليم أيضا لو ردت لاصلها الكنعاني ( اور سالم ) عبى اسم الملك الكنعاني اليبوسي سالم أهم وأقدم ملك لكنعان ..اذا يظل لدينا أعمق تسمية في التاريخ هي أرض كنعان .واعتبار أن تسمية #فلسطين من بلست لأنهم شعب مهاجر في الألف الثالث بأدلة أثرية لا ينفي الارتباط الشرطي ... لكنه أكثر صحة انثروبولوجيا من اسم #اسرائيل .تقول عالمة الآثار #ماري_إلين_باك ، التي ألفت كتابًا عن الكنعانيين: "يمكن للمرء تحليل" الكنعانيين "مقابل الأفراد" الإسرائيليين " . "يدعي الكتاب المقدس أن هذه مجموعات متميزة ومتضاربة ، ومع ذلك هناك سبب للاعتقاد بأنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا."هذا يدل بجانب البحث الجيني المرفق بالاسفل أن فكرة ظهور اليهودية حديثة جدا و بدات في الععصر الهيللنستي وبدأت في التنامي مع الوقت باضافات اساطير المناطق المحيطة مع الوقت بعد تهويدها . وهي فرضية باحث المصريات القدير د / #شريف_السركي .على الرغم أن الحرب الديموغرافية التي سنها #يوشع_ابن_نون فتى موسى على كنعان ودمرهم عن بكرة أبيهم حتى قتل كل روح موجودة في المكان تم تصميمها بشكل مبالغ فيه _ بناء على احلام القوة في وقت التشرذم اليهودي _ وبناء قصور من البطولات الوهمية كنوع تعويضي من الشعور بالنقص إزاء قوى دولية ، و أعظم منهم كثيرا في هذا الوقت ... أو أن القصة لم تحدث من الأساس فالأمر معرض للانتاج بناء على رسائل الكنعانيين للملك #اخناتون وهم يطلبون مساعدته للاغارات البدوية عليهم ... وهو حدث موثق في رسائل #تل_العمارنة _ ونعني موثق هو طلب المساعدة من الكنعانيين للملك وليس أن اليهود هاحجموهم ودمروهم تماما كما هو مكتوب في #التوراة . لكن هذا يجعلنا نتاكد أكثر من حول قضية المواطنة في هذا المكان لصراع ديني هم اليهود اصل باختراع كيان محتل بسبب ايدلوجية دينية وليس المسلمون فقط .والاعتبارات البديلة لا معنى لها في تلك العلوم الا لنرى فقط تسبب الدين في الحركة التاريخية للشعوب فلا كنعان إسلامية ولا يهودية ... بل هي أرض لشعبها فقط ، ولهم علينا حق الجيرة في المساعدة و كيفية توجيههم لمصلحتهم ومصلحتنا .فهم حدود متاخمة لأخطر بوابة في مصر هي أرض كنعان ، وتقريبا اغلب المشاكل في مصر أتت من تلك البوابة بديلة من الملك #نعر_مر حتى حرب 73 ، ومرورا بالإرهاب في سيناء ، انتهاء بمشكلة سد اثيوبيا الحالية .الاصرار على تحويل القضية لقضية دينية هذا هو بالضبط ما يريده الاشكيناز ليضمنوا وضع أيديهم على كل مقدرات الارضي التي تفيض لبنا و عسلا !!!شكرا للصديق Ahmad Barho على البحث رجاء اقراوه لآخره إلا أن البحث لم يذكر هل تم عمل تحليل الحمض النووي الاشكيناز ام للسفرديم .وان كنت اعتقد أنهم يقصدون السفرديم من كلامهم <a href="https://www. ......
#كنعان
#فلسطين
#إسرائيل
#هيرماجدون
#وحرب
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718923
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - ارض كنعان ام فلسطين ام إسرائيل ( هيرماجدون وحرب أكتوبر )
سارة طالب السهيل : فلسطين اقدم حضارة عربية سجلها التاريخ الانساني بلستينا ارض كنعان
#الحوار_المتمدن
#سارة_طالب_السهيل تكتسب فلسطين قدسية خاصة في قلوب المسلمين و المسيحيين العرب، ليس فقط لثبوت عروبيتها حيث سميت بارض كنعان نسبة إلى القبائل العربية السامية الذين بسطوا سلتطهم على البلاد طوال 1500 سنة (2500ق.م - 1000 ق.م)، ولكن ايضا لانها مهبط الرسالات السماوية التي اثبتها القرآن الكريم والاحاديث الصحيحة عن سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ففلسطين، هي الارض المقدسة، و هي مهجر ابو الانبياء إبراهيم عليه السلام بعد خروجه من بلدة اور في العراق عقب محاولة قتله من جانب قومه (1805 ق.م) وكان معه زوجته سارة و ابن أخيه لوط وغيرهم، بينما سماها القرآن الكريم بالأرض المباركة، كما ورد في محكم التنزيل قول الله تعالى : ( قلنا يا نار كوني بردا و سلاما على إبراهيم و أرادوا به كيدا فجعلناهم الآخرين ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ). ، وكذلك قوله تعالى: ( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) .وقد أثبت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، تخصيص فلسطين بالتقديس في قوله: ( أن الله بارك فيما بين العريش إلى الفرات و خص فلسطين بالتقديس ) .وروى ابن عساكر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن الأرض المقدسة ما بين العريش و الفرات. وهي ارض مقدسة و مطهرة فيها المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين. وقد سماها المسيحيون بذلك لما لهم فيها من أماكن مقدسة وهي مهد سيدنا عيسى عليه السلام.وهي الارض التي اختارها الله تعالى لرحلة الإسراء و المعراج كما ذكر المولى عز وجل في كتابه :( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ).كما انها ارض الرباط والجهاد، مصداقا لحديث صحيح رواه سيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله: يا معاذ، أن الله عز وجل سيفتح عليكم الشام من بعدي من العريش إلى الفرات، رجالهم ونساؤهم وإماؤهم مرابطون إلى يوم القيامة، فمن اختار منكم ساحلا من سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في رباط إلى يوم القيامة.وبقيت بيت المقدس قبلة المسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا، حيث تم تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة في منتصف شهر شعبان، وقيل في رجب من السنة الثانية للهجرة، لكن سرها لايزال خالدا الى قيام الساعة باعتبارها ارض المحشر والمنشر كما ورد في قوله تعالى: ( واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب )، الآية التي فسرها العلماء بأن سيدنا اسرافيل عليه السلام سينفخ في البوق من صخرة بيت المقدس و في هذه الديار يحشر الناس يوم القيامة. جغرافيا استراتيجية تارخ عريقيطلق اسم فلسطين على القسم الجنوبي الغربي لبلاد الشام، وهي الأرض الواقعة غربي آسيا، على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، ولفلسطين موقع استراتيجي مهم، إذ تعد صلة الوصل بين قارتي آسيا وإفريقيا، وتمتد منطقة فلسطين جغرافيا ونباتيا عبرحدود لبنان والأردن لتشمل المنطقة جنوبي نهر الليطاني والمنطقة المجاورة لنهر الأردن من الشرق قبل الانتداب البريطاني. وقد سكن الإنسان أرض فلسطين منذ عصور تعود لمليون سنة، كما تدل الحفريات والآثار، وشهدت أرضها مراحل التطور الإنساني الأولى في التحول من الرعي إلى الزراعة، كما أن أول مدينة جرى تشييدها في التاريخ هي مدينة ( أريحا ) الواقعة شمال شرقي فلسطين وذلك نحو 8000 ق.م ، وفقا لما يذكره علماء الآثار.وفي الألف الخامسة ق.م دخلت فلسطين سكان جدد من قلب الجزيرة العربية قبائل العموريين والكنعانيين ومعهم اليبوسيين الذين تفرعوا عنهم، عرفت فلسطين في النصوص الأكاديمية في الألف الثالث ق.م على أنها "أمورو" أو الأرض العربية، ......
#فلسطين
#اقدم
#حضارة
#عربية
#سجلها
#التاريخ
#الانساني
#بلستينا
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719469
#الحوار_المتمدن
#سارة_طالب_السهيل تكتسب فلسطين قدسية خاصة في قلوب المسلمين و المسيحيين العرب، ليس فقط لثبوت عروبيتها حيث سميت بارض كنعان نسبة إلى القبائل العربية السامية الذين بسطوا سلتطهم على البلاد طوال 1500 سنة (2500ق.م - 1000 ق.م)، ولكن ايضا لانها مهبط الرسالات السماوية التي اثبتها القرآن الكريم والاحاديث الصحيحة عن سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ففلسطين، هي الارض المقدسة، و هي مهجر ابو الانبياء إبراهيم عليه السلام بعد خروجه من بلدة اور في العراق عقب محاولة قتله من جانب قومه (1805 ق.م) وكان معه زوجته سارة و ابن أخيه لوط وغيرهم، بينما سماها القرآن الكريم بالأرض المباركة، كما ورد في محكم التنزيل قول الله تعالى : ( قلنا يا نار كوني بردا و سلاما على إبراهيم و أرادوا به كيدا فجعلناهم الآخرين ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ). ، وكذلك قوله تعالى: ( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) .وقد أثبت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، تخصيص فلسطين بالتقديس في قوله: ( أن الله بارك فيما بين العريش إلى الفرات و خص فلسطين بالتقديس ) .وروى ابن عساكر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن الأرض المقدسة ما بين العريش و الفرات. وهي ارض مقدسة و مطهرة فيها المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين. وقد سماها المسيحيون بذلك لما لهم فيها من أماكن مقدسة وهي مهد سيدنا عيسى عليه السلام.وهي الارض التي اختارها الله تعالى لرحلة الإسراء و المعراج كما ذكر المولى عز وجل في كتابه :( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ).كما انها ارض الرباط والجهاد، مصداقا لحديث صحيح رواه سيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله: يا معاذ، أن الله عز وجل سيفتح عليكم الشام من بعدي من العريش إلى الفرات، رجالهم ونساؤهم وإماؤهم مرابطون إلى يوم القيامة، فمن اختار منكم ساحلا من سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في رباط إلى يوم القيامة.وبقيت بيت المقدس قبلة المسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا، حيث تم تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة في منتصف شهر شعبان، وقيل في رجب من السنة الثانية للهجرة، لكن سرها لايزال خالدا الى قيام الساعة باعتبارها ارض المحشر والمنشر كما ورد في قوله تعالى: ( واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب )، الآية التي فسرها العلماء بأن سيدنا اسرافيل عليه السلام سينفخ في البوق من صخرة بيت المقدس و في هذه الديار يحشر الناس يوم القيامة. جغرافيا استراتيجية تارخ عريقيطلق اسم فلسطين على القسم الجنوبي الغربي لبلاد الشام، وهي الأرض الواقعة غربي آسيا، على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، ولفلسطين موقع استراتيجي مهم، إذ تعد صلة الوصل بين قارتي آسيا وإفريقيا، وتمتد منطقة فلسطين جغرافيا ونباتيا عبرحدود لبنان والأردن لتشمل المنطقة جنوبي نهر الليطاني والمنطقة المجاورة لنهر الأردن من الشرق قبل الانتداب البريطاني. وقد سكن الإنسان أرض فلسطين منذ عصور تعود لمليون سنة، كما تدل الحفريات والآثار، وشهدت أرضها مراحل التطور الإنساني الأولى في التحول من الرعي إلى الزراعة، كما أن أول مدينة جرى تشييدها في التاريخ هي مدينة ( أريحا ) الواقعة شمال شرقي فلسطين وذلك نحو 8000 ق.م ، وفقا لما يذكره علماء الآثار.وفي الألف الخامسة ق.م دخلت فلسطين سكان جدد من قلب الجزيرة العربية قبائل العموريين والكنعانيين ومعهم اليبوسيين الذين تفرعوا عنهم، عرفت فلسطين في النصوص الأكاديمية في الألف الثالث ق.م على أنها "أمورو" أو الأرض العربية، ......
#فلسطين
#اقدم
#حضارة
#عربية
#سجلها
#التاريخ
#الانساني
#بلستينا
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719469
الحوار المتمدن
سارة طالب السهيل - فلسطين اقدم حضارة عربية سجلها التاريخ الانساني بلستينا ارض كنعان
رقية كنعان : الهروب -قصة قصيرة للكاتبة كاثرين مانسفيلد - ترجمة رقية كنعان
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان لقد كانت غلطته، غلطته وحده وحسب، أنّ القطار فاتهم. ماذا لو أنّ موظفي الفندق الحمقى رفضوا إصدار الفاتورة؟ ألم يكن ذلك –ببساطة- أنه لم يطبع في ذهن النادل وهما يتناولان الغداء أنها يجب أن تكون جاهزة في الساعة الثانية؟ أي رجل آخر كان سيجلس هناك ويرفض أن يتحرّك إلى أن يناولوه إيّاها باليد. ولكن لا! ظنّه عالي التهذيب في الطبيعة البشرية جعله ينهض ويتوقع أن واحداً من أولئك الحمقى سيحضرها إلى غرفتهما....وعندها، عندما وصلت السيّارة، عندما كانا لا يزالان (يا للسماء!) ينتظران باقي النقود، لمَ لمْ يتدبّر ترتيب نقل الصناديق ليتمكّنا على الأقل من الانطلاق وقت وصول النقود؟ هل توقّع أنها ستخرج و تقف تحت المظلّة في الحرّ وأن تؤشّر بواسطة مظلّتها الصيفية؟ صورة مذهلة جداً للحياة الانجليزية المنزلية. حتى عندما أُخبر السائق كم عليه أن يقود بسرعة لم يبد أيّ اهتمام من أي نوع- ابتسم وحسب. "أوه"، همهمت، "لو كانت سائقاً لما تمكّنت من التوقّف عن الابتسام على الطريقة السخيفة المضحكة التي كان يحرّض بها على الإسراع". ثم جلست في الخلف وقلّدت صوته وهو يقول بالفرنسية:"هيّا أسرع أسرع " واستماحت السائق عذرا على إزعاجه. ثم المحطّة-لا تُنسى- منظر القطار الصغير الأنيق يتملّص بعيداً وأولئك الأطفال البشعون يلوّحون من النوافذ. "أوه، لم عليّ أن أتحمّل هذه الأشياء؟ لمَ أنا معرّضة لها؟". وهج الشمس، الحشرات، بينما هما ينتظران وهو و مسؤول المحطة وضعا رأسيهما معاً على جدول الرّحلات، محاولين إيجاد ذلك القطار الآخر والذي بطبيعة الحال لن يلحقاه. الناس الذين تجمّعوا، والمرأة التي حملت الطفل بذلك الرأس البشع البشع .... ، "أوه، أن تهتمّ كما أهتمّ أنا- أن تشعر كما أشعر أنا، وأن لا يتوفرّ لك شيء- لا تعلم أبداً ولو للحظة ما الذي كان أن .. أن.."تغيّرصوتها وصار يرتعش الآن-كانت تبكي. تلمّست في حقيبتها وأخرجت منها منديلاً معطّراً، وضعت وشاحها -وكأنما كانت تفعل ذلك لشخص غيرها- بإشفاق، وكأنّما كانت تقول لشخص آخر:"أعرف، يا حبيبي"، ضغطت المنديل إلى عينيها.الحقيبة الصغيرة بفكّيها الفضّيين المفتوحين تستلقي على حضنها. استطاع رؤية علبة البودرة، قلم أحمر الشفاه، حزمة من الرسائل، زجاجة من الحبوب السوداء الصغيرة مثل البذور، سيجارة مكسورة، مرآة، أقراص عاجيّة بيضاء مع قوائم حفرت عليها. فكّر:"في مصر كانت لتدفن مع هذه الأشياء".غادرا آخر البيوت، تلك البيوت الصغيرة الممتدّة بغير نظام مع القليل من القدور الفخارية المكسورة المنتشرة في أحواض الأزهار والدّجاج نصف العاري الذي ينبش حول عتبات البيوت. الآن كانا يتسلّقان طريقاً طويلة ومنحدرة وملتفّة حول التلّة ثم إلى الخليج التالي. عثرت الجياد وصارت تجرّ بصعوبة. كلّ خمس دقائق، كلّ دقيقتين، كان السائق يجري السوط عليها. ظهره المشدود كان صلباً كالخشب، كان هناك بثرات على رقبته الضاربة إلى الحمرة، ويرتدى قبعة قشّ جديدة لامعة....كانت هناك ريح صغيرة، كافية لتهبّ وتلوّث الأوراق الحديثة على أشجار الفاكهة، و تداعب العشب الطري، و لتحيل الزيتونَ دخانيّ اللون إلى اللون الفضيّ - ريح كافية لتثير أمام العربة دوامة من الغبار الذي يستقرّ على ملابسهم كالرّماد الناعم. عندما أخرجت علبة البودرة طارت البودرة فوقهما معاً. "أوه، الغبار"، تنفست، "الغبار المقرف المقزّز"، ثم وضعت وشاحها وانثنت إلى الوراء كمن حسم الموضوع.اقترح عليها: "لم لا تستخدمين مظلّتك الشمسيّة؟" ، كانت على المقعد الأمامي وانحنى للأمام ليناولها إيّاها، عند ذلك جلست فجأة منتصب ......
#الهروب
#-قصة
#قصيرة
#للكاتبة
#كاثرين
#مانسفيلد
#ترجمة
#رقية
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728635
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان لقد كانت غلطته، غلطته وحده وحسب، أنّ القطار فاتهم. ماذا لو أنّ موظفي الفندق الحمقى رفضوا إصدار الفاتورة؟ ألم يكن ذلك –ببساطة- أنه لم يطبع في ذهن النادل وهما يتناولان الغداء أنها يجب أن تكون جاهزة في الساعة الثانية؟ أي رجل آخر كان سيجلس هناك ويرفض أن يتحرّك إلى أن يناولوه إيّاها باليد. ولكن لا! ظنّه عالي التهذيب في الطبيعة البشرية جعله ينهض ويتوقع أن واحداً من أولئك الحمقى سيحضرها إلى غرفتهما....وعندها، عندما وصلت السيّارة، عندما كانا لا يزالان (يا للسماء!) ينتظران باقي النقود، لمَ لمْ يتدبّر ترتيب نقل الصناديق ليتمكّنا على الأقل من الانطلاق وقت وصول النقود؟ هل توقّع أنها ستخرج و تقف تحت المظلّة في الحرّ وأن تؤشّر بواسطة مظلّتها الصيفية؟ صورة مذهلة جداً للحياة الانجليزية المنزلية. حتى عندما أُخبر السائق كم عليه أن يقود بسرعة لم يبد أيّ اهتمام من أي نوع- ابتسم وحسب. "أوه"، همهمت، "لو كانت سائقاً لما تمكّنت من التوقّف عن الابتسام على الطريقة السخيفة المضحكة التي كان يحرّض بها على الإسراع". ثم جلست في الخلف وقلّدت صوته وهو يقول بالفرنسية:"هيّا أسرع أسرع " واستماحت السائق عذرا على إزعاجه. ثم المحطّة-لا تُنسى- منظر القطار الصغير الأنيق يتملّص بعيداً وأولئك الأطفال البشعون يلوّحون من النوافذ. "أوه، لم عليّ أن أتحمّل هذه الأشياء؟ لمَ أنا معرّضة لها؟". وهج الشمس، الحشرات، بينما هما ينتظران وهو و مسؤول المحطة وضعا رأسيهما معاً على جدول الرّحلات، محاولين إيجاد ذلك القطار الآخر والذي بطبيعة الحال لن يلحقاه. الناس الذين تجمّعوا، والمرأة التي حملت الطفل بذلك الرأس البشع البشع .... ، "أوه، أن تهتمّ كما أهتمّ أنا- أن تشعر كما أشعر أنا، وأن لا يتوفرّ لك شيء- لا تعلم أبداً ولو للحظة ما الذي كان أن .. أن.."تغيّرصوتها وصار يرتعش الآن-كانت تبكي. تلمّست في حقيبتها وأخرجت منها منديلاً معطّراً، وضعت وشاحها -وكأنما كانت تفعل ذلك لشخص غيرها- بإشفاق، وكأنّما كانت تقول لشخص آخر:"أعرف، يا حبيبي"، ضغطت المنديل إلى عينيها.الحقيبة الصغيرة بفكّيها الفضّيين المفتوحين تستلقي على حضنها. استطاع رؤية علبة البودرة، قلم أحمر الشفاه، حزمة من الرسائل، زجاجة من الحبوب السوداء الصغيرة مثل البذور، سيجارة مكسورة، مرآة، أقراص عاجيّة بيضاء مع قوائم حفرت عليها. فكّر:"في مصر كانت لتدفن مع هذه الأشياء".غادرا آخر البيوت، تلك البيوت الصغيرة الممتدّة بغير نظام مع القليل من القدور الفخارية المكسورة المنتشرة في أحواض الأزهار والدّجاج نصف العاري الذي ينبش حول عتبات البيوت. الآن كانا يتسلّقان طريقاً طويلة ومنحدرة وملتفّة حول التلّة ثم إلى الخليج التالي. عثرت الجياد وصارت تجرّ بصعوبة. كلّ خمس دقائق، كلّ دقيقتين، كان السائق يجري السوط عليها. ظهره المشدود كان صلباً كالخشب، كان هناك بثرات على رقبته الضاربة إلى الحمرة، ويرتدى قبعة قشّ جديدة لامعة....كانت هناك ريح صغيرة، كافية لتهبّ وتلوّث الأوراق الحديثة على أشجار الفاكهة، و تداعب العشب الطري، و لتحيل الزيتونَ دخانيّ اللون إلى اللون الفضيّ - ريح كافية لتثير أمام العربة دوامة من الغبار الذي يستقرّ على ملابسهم كالرّماد الناعم. عندما أخرجت علبة البودرة طارت البودرة فوقهما معاً. "أوه، الغبار"، تنفست، "الغبار المقرف المقزّز"، ثم وضعت وشاحها وانثنت إلى الوراء كمن حسم الموضوع.اقترح عليها: "لم لا تستخدمين مظلّتك الشمسيّة؟" ، كانت على المقعد الأمامي وانحنى للأمام ليناولها إيّاها، عند ذلك جلست فجأة منتصب ......
#الهروب
#-قصة
#قصيرة
#للكاتبة
#كاثرين
#مانسفيلد
#ترجمة
#رقية
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728635
الحوار المتمدن
رقية كنعان - الهروب -قصة قصيرة للكاتبة كاثرين مانسفيلد - ترجمة رقية كنعان
رقية كنعان : جمعيّة - قصة للكاتبة فرجينيا وولف - ترجمة رقية كنعان
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان جمعيّة - فرجينيا وولف - ترجمة رقية كنعانهكذا بدأ كلّ ذلك، ستّ أو سبع منّا كنا نجلس أحد الأيام بعد تناول الشاي، البعض كنّ يحدّقن عبر الشارع في نافذة محل للقبعّات النسائية حيث كان النور لا يزال مضيئاً بلون ساطع فوق الريش القرمزي والأخفاف الذهبية، البعض الآخر كن يشغلن أنفسهن ببناء أبراج صغيرة من السكر على حافّة صينية الشاي، بعدها بقليل على ما أذكر، انسحبنا حول النار وبدأنا كالعادة في مدح الرجال- كم هم أقوياء، نبلاء، أذكياء، شجعان، ووسيمون- كم حسدنا أولئك اللواتي بخطّاف أو ما شابه تمكنّ من البقاء مرتبطات بأحدهم طوال الحياة- عندما اندفعت بُلّ التي لم تكن قد قالت شيئاً في البكاء، بُلّ كما يجب أن أخبركم كانت دائماً غريبة الأطوار لسبب واحد أن والدها كان رجلاً غريباً حيث ترك لها ثروة في وصيّته ولكن على شرط أن تقرأ الكتب التي في مكتبة لندن كلّها، واسيناها بأفضل ما أمكننا ولكنا أدركنا في أنفسنا كم كان ذلك عديم الجدوى، ورغم أننا نحبّها، فإن بُلّ لم تكن جميلة واعتادت أن تترك أربطة حذاءها بدون ربط، وعلى الأغلب فقد كانت تفكّر ونحن نمتدح الرجال أن أيّا منهم لم يكن ليرغب بالزواج منها، في النّهاية جفّفت دمعها ولفترة من الوقت لم نستطع أن نخرج بشيء ممّا قالت، الغريب بما فيه الكفاية أنّها كانت بكامل وعيها، أخبرتنا -كما كنا نعلم- أنها أمضت معظم وقتها في مكتبة لندن تقرأ، بدأت حسب ما قالت لنا بالأدب الانجليزي في الطابق العلويّ، وكانت بثبات تعمل طريقها بجدّ إلى التايمز في الأسفل، والآن بعد نصف الطريق أو ربما ربعه حدث شيء فظيع؛ لم يعد باستطاعتها أن تقرأ أكثر، الكتب لم تكن ما كنا نظنّه عنها، "الكتب"- وصرخت واقفة على قدميها وهي تتحدّث بفيض من الأسى لن أنساه أبداً- "معظمها سيّء فوق الوصف". بطبيعة الحال ندبنا أن شكسبير ومليتون وشيللي كتبوا كتباً. قاطعتنا بالقول: "أوه، نعم، أنتنّ متعلّمات كما أرى ولكن لستنّ عضوات في مكتبة لندن" و انطلقت تنهيداتها من جديد، بعد مدة وقد هدأت قليلاً فتحت واحداً من مجموعة الكتب التي اعتادت على حملها معها- "من نافذة" أو "في حديقة" أو اسم مشابه وكان مؤلفه رجل اسمه بنتون أو هينسون أو شيء من هذا القبيل، قرأت الصفحات الأولى منه واستمعنا بهدوء إلى أن قالت إحدانا:"ولكن هذا ليس كتاباً" فاختارت كتاباً آخر، هذه المرّة كان تاريخاً ولكني نسيت اسم الكاتب، ازداد ذعرنا وهي تمضي بالقراءة، ولا كلمة منه بدت حقيقية، والأسلوب الذي كتب به كان رديئاً جداً. "شعر! شعر!"، صحنا متلّهفات "اقرأي لنا شعراً!". لا يمكنني وصف شعور الدمار الذي وقع علينا عندما قامت بفتح كتاب صغير وقرأت الحماقة الوجدانية المضجرة التي احتواها. قالت إحدانا محرّضة: "لا بدّ أن الكاتب امرأة". ولكن لا، أخبرتنا بُلّ أن الكاتب رجل شاب وأحد أشهر شعراء اليوم. أترك لكم تخيّل الصدمة التي خلّفها ذاك الاكتشاف، ورغم أننا صحنا ورجوناها ألا تقرأ أكثر، أصرت وقرأت علينا مقتطفات من حياة رجال الدين، عندما انتهت نهضت جين أكبرنا وأكثرنا حكمة وقالت أنها لم تقتنع، وسألت: " إن كان الرجال يكتبون قمامة كهذه فلم ضيّعت أمّهاتنا شبابهنّ في إحضارهم إلى العالم؟" كنّا جميعاً صامتات ومن خلال الصمت كان صوت تنهّد بُلّ المسكينة مسموعاً: " لمَ علّمني والدي أن أقرأ؟" كلوريندا كانت الأولى التي استعادت رشدها بقولها: "إنها غلطتنا نحن، كلّ واحدة منا تعرف القراءة ولكن ولا واحدة عدا بُلّ كلّفت نفسها عناء القراءة، أنا على سبيل المثال أخذت على سبيل المسلّمات أن واجب المرأة أن ......
#جمعيّة
#للكاتبة
#فرجينيا
#وولف
#ترجمة
#رقية
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734867
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان جمعيّة - فرجينيا وولف - ترجمة رقية كنعانهكذا بدأ كلّ ذلك، ستّ أو سبع منّا كنا نجلس أحد الأيام بعد تناول الشاي، البعض كنّ يحدّقن عبر الشارع في نافذة محل للقبعّات النسائية حيث كان النور لا يزال مضيئاً بلون ساطع فوق الريش القرمزي والأخفاف الذهبية، البعض الآخر كن يشغلن أنفسهن ببناء أبراج صغيرة من السكر على حافّة صينية الشاي، بعدها بقليل على ما أذكر، انسحبنا حول النار وبدأنا كالعادة في مدح الرجال- كم هم أقوياء، نبلاء، أذكياء، شجعان، ووسيمون- كم حسدنا أولئك اللواتي بخطّاف أو ما شابه تمكنّ من البقاء مرتبطات بأحدهم طوال الحياة- عندما اندفعت بُلّ التي لم تكن قد قالت شيئاً في البكاء، بُلّ كما يجب أن أخبركم كانت دائماً غريبة الأطوار لسبب واحد أن والدها كان رجلاً غريباً حيث ترك لها ثروة في وصيّته ولكن على شرط أن تقرأ الكتب التي في مكتبة لندن كلّها، واسيناها بأفضل ما أمكننا ولكنا أدركنا في أنفسنا كم كان ذلك عديم الجدوى، ورغم أننا نحبّها، فإن بُلّ لم تكن جميلة واعتادت أن تترك أربطة حذاءها بدون ربط، وعلى الأغلب فقد كانت تفكّر ونحن نمتدح الرجال أن أيّا منهم لم يكن ليرغب بالزواج منها، في النّهاية جفّفت دمعها ولفترة من الوقت لم نستطع أن نخرج بشيء ممّا قالت، الغريب بما فيه الكفاية أنّها كانت بكامل وعيها، أخبرتنا -كما كنا نعلم- أنها أمضت معظم وقتها في مكتبة لندن تقرأ، بدأت حسب ما قالت لنا بالأدب الانجليزي في الطابق العلويّ، وكانت بثبات تعمل طريقها بجدّ إلى التايمز في الأسفل، والآن بعد نصف الطريق أو ربما ربعه حدث شيء فظيع؛ لم يعد باستطاعتها أن تقرأ أكثر، الكتب لم تكن ما كنا نظنّه عنها، "الكتب"- وصرخت واقفة على قدميها وهي تتحدّث بفيض من الأسى لن أنساه أبداً- "معظمها سيّء فوق الوصف". بطبيعة الحال ندبنا أن شكسبير ومليتون وشيللي كتبوا كتباً. قاطعتنا بالقول: "أوه، نعم، أنتنّ متعلّمات كما أرى ولكن لستنّ عضوات في مكتبة لندن" و انطلقت تنهيداتها من جديد، بعد مدة وقد هدأت قليلاً فتحت واحداً من مجموعة الكتب التي اعتادت على حملها معها- "من نافذة" أو "في حديقة" أو اسم مشابه وكان مؤلفه رجل اسمه بنتون أو هينسون أو شيء من هذا القبيل، قرأت الصفحات الأولى منه واستمعنا بهدوء إلى أن قالت إحدانا:"ولكن هذا ليس كتاباً" فاختارت كتاباً آخر، هذه المرّة كان تاريخاً ولكني نسيت اسم الكاتب، ازداد ذعرنا وهي تمضي بالقراءة، ولا كلمة منه بدت حقيقية، والأسلوب الذي كتب به كان رديئاً جداً. "شعر! شعر!"، صحنا متلّهفات "اقرأي لنا شعراً!". لا يمكنني وصف شعور الدمار الذي وقع علينا عندما قامت بفتح كتاب صغير وقرأت الحماقة الوجدانية المضجرة التي احتواها. قالت إحدانا محرّضة: "لا بدّ أن الكاتب امرأة". ولكن لا، أخبرتنا بُلّ أن الكاتب رجل شاب وأحد أشهر شعراء اليوم. أترك لكم تخيّل الصدمة التي خلّفها ذاك الاكتشاف، ورغم أننا صحنا ورجوناها ألا تقرأ أكثر، أصرت وقرأت علينا مقتطفات من حياة رجال الدين، عندما انتهت نهضت جين أكبرنا وأكثرنا حكمة وقالت أنها لم تقتنع، وسألت: " إن كان الرجال يكتبون قمامة كهذه فلم ضيّعت أمّهاتنا شبابهنّ في إحضارهم إلى العالم؟" كنّا جميعاً صامتات ومن خلال الصمت كان صوت تنهّد بُلّ المسكينة مسموعاً: " لمَ علّمني والدي أن أقرأ؟" كلوريندا كانت الأولى التي استعادت رشدها بقولها: "إنها غلطتنا نحن، كلّ واحدة منا تعرف القراءة ولكن ولا واحدة عدا بُلّ كلّفت نفسها عناء القراءة، أنا على سبيل المثال أخذت على سبيل المسلّمات أن واجب المرأة أن ......
#جمعيّة
#للكاتبة
#فرجينيا
#وولف
#ترجمة
#رقية
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734867
الحوار المتمدن
رقية كنعان - جمعيّة - قصة للكاتبة فرجينيا وولف - ترجمة رقية كنعان
مازن كم الماز : انتقام التاريخ و الايديولوجيا : تلامذة ادوار سعيد يتقمصون روح كنعان مكية
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز التاريخ شرير ، فضائحي ، منتقم ، لأنه محايد ، لا يفقه في الأيديولوجيا و لا في الوطنية أو أي هراء آخر ، هو الذي يكتبنا و لا يكتبه أحد … يضحك التاريخ أخيرًا وحده ، يدفن كل شيء و يمضي ، لا يترك وراءه إلا بعض القبور ، تلك التي نسميها بالآثار ، لا شيء سوى التراب … يقول التاريخ أنه بينما كان جنود المارينز يشحذون أسلحتهم لمهاجمة جيش صدام أو الجيش العراقي ، كما تشاء ، هاجم ادوار سعيد العراقيين الذين كانوا يعدون الساعات قبل أن يطيح المارينز بديكتاتور بغداد و خص منهم كنعان مكية ، بدا مكية مهمًا لأنه بدا على علاقة جيدة برجال البنتاغون و لذلك استحق سخط سعيد أكثر من غيره … هذه القصة تبدو اليوم بلا معنى ، سعيد مات و صدام أعدم و كنعان نفسه اعتذر عما فعل ، لكن التاريخ ببرودته المحايدة و سخريته العابثة ينتقم من كاتب الاستشراق شر انتقام ، و هل هناك أسوأ من هذا الانتقام : تلامذة ادوار سعيد يكررون ما قاله كنعان مكية عام 1990 و 2002 و استحق عليه لعنة أستاذهم : إنهم يحاججون ، ينادون ، يشتمون و يتهمون كل شخص و كل شيء يعترض طريقهم ، و ينتظرون و ينتظرون ، أن يأتي جنود المارينز ليقضوا على الطغاة الذين عجزوا عن إسقاطهم ، ليخلصوا شعوبهم أو شعوبنا من طغاة كصدام … تبلغ الكوميديا ذروتها في حرص هؤلاء و دعواتهم "لحصار" يفرض على الديكتاتوريات التي يحلمون بإسقاطها لا يختلف في شيء عن الحصار الذي تعرض له الشعب العراقي تحت حكم صدام … دعونا نعيش النكتة حتى الثمالة كما كتبها التاريخ ، تلامذة ادوار سعيد يقولون ، يطالبون ، يكررون و بحماسة لا توصف كل ما انتقده أستاذهم و وصمه بكل ما أمكنه من اتهامات قبل عقدين فقط من الزمان … في الوقت الذي يعتذر فيه مكية عن كل ما قاله يومها ، لأن من حكم العراق بعد السقوط ، أي السلفيون و الإخوان الشيعيون ، لم يبنوا "عراقا جديدًا" بل نسخة معدلة ، أسوأ ، من عراق صدام حسين ، بينما السلفيون و الإخوان السنة السوريون الذين حكموا أجزاء واسعة من سوريا قبل أن تتقلص إلى حدود ادلب "المحررة" حسب المعارضة السورية التي تجمع بين تكتيكات كنعان مكية و نظريات مؤلف الاستشراق في طبق واحد : لم ينتظر حكام سوريا الحرة ، النسخة المحلية من ميليشيات الله العراقية ، قيام "الناشطين" السوريين بمظاهرات ضدهم أو بثورات "جوكرية" ليقتلوهم و يخطفوهم بل بدأوا بخطف و قتل الناشطين و مطاردتهم حتى قبل أن يبدأ هؤلاء بنقد سلوك الإسلاميين و جرائمهم … يكرر تلامذة سعيد كلام مكية بحماسة و إصرار بينما يعتذر الرجل عما فعل ، "أعتذر أولا من الشعب العراقي و ثانيًا من الطائفة الشيعية ، لأنني لعبت دورًا قبل حرب 2003 لإضفاء الشرعية الدولية و العالمية على أولئك الذين كنا نسميهم طيلة التسعينات المعارضة العراقية ، و هم الذين حكموا العراق بعد عام 2003 ، هؤلاء لا يستحقون وصفهم بمعارضين لنظام البعث و لا يستحقون أن يحكموا أحدًا" … ......
#انتقام
#التاريخ
#الايديولوجيا
#تلامذة
#ادوار
#سعيد
#يتقمصون
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735505
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز التاريخ شرير ، فضائحي ، منتقم ، لأنه محايد ، لا يفقه في الأيديولوجيا و لا في الوطنية أو أي هراء آخر ، هو الذي يكتبنا و لا يكتبه أحد … يضحك التاريخ أخيرًا وحده ، يدفن كل شيء و يمضي ، لا يترك وراءه إلا بعض القبور ، تلك التي نسميها بالآثار ، لا شيء سوى التراب … يقول التاريخ أنه بينما كان جنود المارينز يشحذون أسلحتهم لمهاجمة جيش صدام أو الجيش العراقي ، كما تشاء ، هاجم ادوار سعيد العراقيين الذين كانوا يعدون الساعات قبل أن يطيح المارينز بديكتاتور بغداد و خص منهم كنعان مكية ، بدا مكية مهمًا لأنه بدا على علاقة جيدة برجال البنتاغون و لذلك استحق سخط سعيد أكثر من غيره … هذه القصة تبدو اليوم بلا معنى ، سعيد مات و صدام أعدم و كنعان نفسه اعتذر عما فعل ، لكن التاريخ ببرودته المحايدة و سخريته العابثة ينتقم من كاتب الاستشراق شر انتقام ، و هل هناك أسوأ من هذا الانتقام : تلامذة ادوار سعيد يكررون ما قاله كنعان مكية عام 1990 و 2002 و استحق عليه لعنة أستاذهم : إنهم يحاججون ، ينادون ، يشتمون و يتهمون كل شخص و كل شيء يعترض طريقهم ، و ينتظرون و ينتظرون ، أن يأتي جنود المارينز ليقضوا على الطغاة الذين عجزوا عن إسقاطهم ، ليخلصوا شعوبهم أو شعوبنا من طغاة كصدام … تبلغ الكوميديا ذروتها في حرص هؤلاء و دعواتهم "لحصار" يفرض على الديكتاتوريات التي يحلمون بإسقاطها لا يختلف في شيء عن الحصار الذي تعرض له الشعب العراقي تحت حكم صدام … دعونا نعيش النكتة حتى الثمالة كما كتبها التاريخ ، تلامذة ادوار سعيد يقولون ، يطالبون ، يكررون و بحماسة لا توصف كل ما انتقده أستاذهم و وصمه بكل ما أمكنه من اتهامات قبل عقدين فقط من الزمان … في الوقت الذي يعتذر فيه مكية عن كل ما قاله يومها ، لأن من حكم العراق بعد السقوط ، أي السلفيون و الإخوان الشيعيون ، لم يبنوا "عراقا جديدًا" بل نسخة معدلة ، أسوأ ، من عراق صدام حسين ، بينما السلفيون و الإخوان السنة السوريون الذين حكموا أجزاء واسعة من سوريا قبل أن تتقلص إلى حدود ادلب "المحررة" حسب المعارضة السورية التي تجمع بين تكتيكات كنعان مكية و نظريات مؤلف الاستشراق في طبق واحد : لم ينتظر حكام سوريا الحرة ، النسخة المحلية من ميليشيات الله العراقية ، قيام "الناشطين" السوريين بمظاهرات ضدهم أو بثورات "جوكرية" ليقتلوهم و يخطفوهم بل بدأوا بخطف و قتل الناشطين و مطاردتهم حتى قبل أن يبدأ هؤلاء بنقد سلوك الإسلاميين و جرائمهم … يكرر تلامذة سعيد كلام مكية بحماسة و إصرار بينما يعتذر الرجل عما فعل ، "أعتذر أولا من الشعب العراقي و ثانيًا من الطائفة الشيعية ، لأنني لعبت دورًا قبل حرب 2003 لإضفاء الشرعية الدولية و العالمية على أولئك الذين كنا نسميهم طيلة التسعينات المعارضة العراقية ، و هم الذين حكموا العراق بعد عام 2003 ، هؤلاء لا يستحقون وصفهم بمعارضين لنظام البعث و لا يستحقون أن يحكموا أحدًا" … ......
#انتقام
#التاريخ
#الايديولوجيا
#تلامذة
#ادوار
#سعيد
#يتقمصون
#كنعان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735505
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - انتقام التاريخ و الايديولوجيا : تلامذة ادوار سعيد يتقمصون روح كنعان مكية
احمد البرهو : كنعان بين النهرين
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو ان موقع كنعان بين القطبين المولدين للمعرفة والحضارة الانسانية مصر وبلاد الرافدين وامتلاكها للعناصر المشكلة لتلك القطبية جعلها جامعة للبعد الذي تميزت به كل واحدة منهما بل كأن الطبيعة شاركت أيضآ في جمع جغرافيا وبيئة كل من مصر والرافدين وشكلت منها ارض كنعان فصارت متطبعة بالطبيعتين ولكنها كانت اكثر قرب في بعض الجوانب لأحدهما من الأخرى فما هي تلك الجوانب ؟ في البداية نحتاج ان نبين طبيعة هذين القطبين في الوعي الإنساني وكيف تشكلت هذه القطبيةفكل قطب منهما كان يدفع احد جوانب المعرفة الإنسانيةاما الطابع العام الذي يمكن أن توصف به الحضارة المصرية هو طابع عقلاني مادي يمثل الجانب الواعي للانسانية والمعرفة العقلية واما الطابع العام الذي اتصفت به حضارة بلاد الرافدين هو طابع عاطفي روحي يمثل الجانب اللاوعي للإنسانية والمعرفة الروحيةوهنا لابد من ذكر المقدمات والأسباب التي تجعلنا نقول بهذا الادعاء وفي كونهما قطبين متعاكسين ومحركين للمعارف الانسانيةاما المقدمات في عقلانية ومادية الحضارة المصريةاولآ :مركزية الشمس في الحضارة المصرية وماتمثله كرمز للنظام الابوي وهو مانجده متجل مثلآ بنصوص الولاء للفرعون وماتمثله الشمس أيضآ كرمز للبعد المادي ورمز للجانب الواعي في الانسانثانيآ: قيام الميثولوجيا المصرية بعكس قطبي السماء والأرض مقارنة بباقي الاديان فجعلت الأرض المتمثلة بالاله (جب) مذكرة وجعلت السماء المتمثلة بالالهة (نوت) مونثةمايعني انها كانت ترى ان الأرض هي القوة الفاعلة والمخصبة وليست السماء وهو ماجعلها اكثر ارتباط بالارضثالثآ:استخدام الخط الهيروغليفي المصور الحسي مقارنة باستخدام الحضارة الرافدينية للخط المسماري التجريدياما المقدمات في عاطفية وروحانية بلاد الرافديناولآ : مركزية القمر في حضارة بلاد الرافدين ومايمثله كرمز للنظام الامومي والبعد الروحي والجانب اللاواعي للانسانثانيا:انها جعلت السماء المتمثلة بالاله (ان) مذكرة والأرض المتمثلة بالالهة (كي) مؤنثةوبالتالي فأنها رأت في ان السماء هي من يملك القوة الفاعلة والمخصبة بعكس الحضارة المصرية وهو ماجعلها اكثر ارتباط بالسماءثالثا : مفهوم نزول الملوكية من السماء الذي تميزت به حضارة بلاد الرافدين والذي يعني ان الهة السماء هي القوة الفاعلة والمخصبة في الوعي الإنساني التي تقوم باختيار بعض البشر ليكونوا متلقين للعلوم والمعارف الالهية ومستحقين أو مختارين للصعود إلى السماءطبعآ كل هذه الأسباب وأسباب أخرى تتضمنها النصوص التي ورثنا عن هذه الحضارتين وأسباب معاصرة تتعلق بطبيعة ومفردات اللغة لكل من سكان النيل وسكان بلاد الرافدين يجعلنا نقول ان الحضارة المصرية تمثل المحرك للجانب الواعي في الانسان والارتباط بالارض فيما تمثل حضارة بلاد الرافدين المحرك للجانب اللاواعي في الانسان والارتباط بالسماءاما عن السبب العميق الذي نجده وراء انطباع هذين القطبين بطبيعتين متعاكستين وعن اجتماع هذه الاقطاب في أرض كنعانفهو جهة جريان مياه كل من نهر النيل ونهري دجلة والفراتفجريان النيل من الجنوب إلى الشمال بعكس جريان معظم انهار العالم هو ماطبع في وعي شعب النيل ان القوة المخصبة تصعد من الأسفل إلى الأعلىلذالك جعلت الميثولوجيا المصرية الأرض هي المذكرة عكس معظم أساطير العالم واصبحت الأرض هي الممثل للقوة المخصبة التي يشار لها في الاساطير بالتنين أو الافعىولذالك أيضآ لقبت مصر بأم الدنيا لأنها تمثل المحيط البدئي ......
#كنعان
#النهرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737586
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو ان موقع كنعان بين القطبين المولدين للمعرفة والحضارة الانسانية مصر وبلاد الرافدين وامتلاكها للعناصر المشكلة لتلك القطبية جعلها جامعة للبعد الذي تميزت به كل واحدة منهما بل كأن الطبيعة شاركت أيضآ في جمع جغرافيا وبيئة كل من مصر والرافدين وشكلت منها ارض كنعان فصارت متطبعة بالطبيعتين ولكنها كانت اكثر قرب في بعض الجوانب لأحدهما من الأخرى فما هي تلك الجوانب ؟ في البداية نحتاج ان نبين طبيعة هذين القطبين في الوعي الإنساني وكيف تشكلت هذه القطبيةفكل قطب منهما كان يدفع احد جوانب المعرفة الإنسانيةاما الطابع العام الذي يمكن أن توصف به الحضارة المصرية هو طابع عقلاني مادي يمثل الجانب الواعي للانسانية والمعرفة العقلية واما الطابع العام الذي اتصفت به حضارة بلاد الرافدين هو طابع عاطفي روحي يمثل الجانب اللاوعي للإنسانية والمعرفة الروحيةوهنا لابد من ذكر المقدمات والأسباب التي تجعلنا نقول بهذا الادعاء وفي كونهما قطبين متعاكسين ومحركين للمعارف الانسانيةاما المقدمات في عقلانية ومادية الحضارة المصريةاولآ :مركزية الشمس في الحضارة المصرية وماتمثله كرمز للنظام الابوي وهو مانجده متجل مثلآ بنصوص الولاء للفرعون وماتمثله الشمس أيضآ كرمز للبعد المادي ورمز للجانب الواعي في الانسانثانيآ: قيام الميثولوجيا المصرية بعكس قطبي السماء والأرض مقارنة بباقي الاديان فجعلت الأرض المتمثلة بالاله (جب) مذكرة وجعلت السماء المتمثلة بالالهة (نوت) مونثةمايعني انها كانت ترى ان الأرض هي القوة الفاعلة والمخصبة وليست السماء وهو ماجعلها اكثر ارتباط بالارضثالثآ:استخدام الخط الهيروغليفي المصور الحسي مقارنة باستخدام الحضارة الرافدينية للخط المسماري التجريدياما المقدمات في عاطفية وروحانية بلاد الرافديناولآ : مركزية القمر في حضارة بلاد الرافدين ومايمثله كرمز للنظام الامومي والبعد الروحي والجانب اللاواعي للانسانثانيا:انها جعلت السماء المتمثلة بالاله (ان) مذكرة والأرض المتمثلة بالالهة (كي) مؤنثةوبالتالي فأنها رأت في ان السماء هي من يملك القوة الفاعلة والمخصبة بعكس الحضارة المصرية وهو ماجعلها اكثر ارتباط بالسماءثالثا : مفهوم نزول الملوكية من السماء الذي تميزت به حضارة بلاد الرافدين والذي يعني ان الهة السماء هي القوة الفاعلة والمخصبة في الوعي الإنساني التي تقوم باختيار بعض البشر ليكونوا متلقين للعلوم والمعارف الالهية ومستحقين أو مختارين للصعود إلى السماءطبعآ كل هذه الأسباب وأسباب أخرى تتضمنها النصوص التي ورثنا عن هذه الحضارتين وأسباب معاصرة تتعلق بطبيعة ومفردات اللغة لكل من سكان النيل وسكان بلاد الرافدين يجعلنا نقول ان الحضارة المصرية تمثل المحرك للجانب الواعي في الانسان والارتباط بالارض فيما تمثل حضارة بلاد الرافدين المحرك للجانب اللاواعي في الانسان والارتباط بالسماءاما عن السبب العميق الذي نجده وراء انطباع هذين القطبين بطبيعتين متعاكستين وعن اجتماع هذه الاقطاب في أرض كنعانفهو جهة جريان مياه كل من نهر النيل ونهري دجلة والفراتفجريان النيل من الجنوب إلى الشمال بعكس جريان معظم انهار العالم هو ماطبع في وعي شعب النيل ان القوة المخصبة تصعد من الأسفل إلى الأعلىلذالك جعلت الميثولوجيا المصرية الأرض هي المذكرة عكس معظم أساطير العالم واصبحت الأرض هي الممثل للقوة المخصبة التي يشار لها في الاساطير بالتنين أو الافعىولذالك أيضآ لقبت مصر بأم الدنيا لأنها تمثل المحيط البدئي ......
#كنعان
#النهرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737586
الحوار المتمدن
احمد البرهو - كنعان بين النهرين