سعد محمد مهدي غلام : ه كَوَابِيس وَجَع إسكاتولوجية
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 7/لَمْ تَبْقَ في بَغْدادَ، بَغْدَاد.. قَلْبي بالجمر تَبزل ناحتْ روحي وقد تفطأت عني حَمَامَة فَوْق نَّاقوس، مَائِعَةأينَعتْ نائَرَة شَوقي يَنْبُوعًا!،رَحتُ أحبِك بساط أم تليماك *جدائل حُزني، لُحَم، وسبال لهفاتي، أَسداء..ثم اعتَطفتُ،- عند مفترق البَرْزَخ-، ناقوط رماد نَّعْشيّ،شَيَّدَت من نَّوْف رَّاحِلَة الأنوناكي، إيوانياِستَحضَرَتْ؛الدومري* طَيْف لارا،علقتُ صَمْتي، قِنْديلاًوَقَرفَصتُ ألضم ،حَرْشَف الحَنين، مِسْبَحةفصارت تَغْارِيد الحَرْاشَف دِيوانيّ8 ......
#كَوَابِيس
#وَجَع
#إسكاتولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683579

سعد محمد مهدي غلام : و كَوَابِيس وَجَع إسكاتولوجية
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام (ماذا يُبقِيك قُدَّام التَلّ،القَافلة ،ظَعَنْتْ ؟)أرفو ثُقُوبَ ما باط من غَرِيقَات، قَوَارِبي!وَأنتفُ زَغَبَ، زَهَمِهِمْ؟! ..عَنْ أَجْفان المَجادِيف ......
#كَوَابِيس
#وَجَع
#إسكاتولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683737

سعد محمد مهدي غلام : كَوَابِيس وَجَع إسكاتولوجية و
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 9حتى وإن كانت، في ظهري ،الشمسالدَرْب تُّموز والقَيْظ فُصُول ربماأَنأى عن السَّرْوةِ لكنني لَن أزول 10لمَّا حَلقا تَانِك الهدهدانِ أوان السُجُوعألم يرَيا ،فَضاء دُّخَان العَثُول، -بلى..ألم يرَيا ، زَنْبَقة في المَقَامِ كسَيرة،- بلى...ألم يرَيا ، ربَ تَمْر، مُنْتأًى،-بلى..ألم يرَيا ، مَسْغَبةَ، قدأَرْبَدتْ،-بلىألم يرَيا، زَّبَد بَلَغ الزُّبى،-بلىألم يرَيا، نَّعّاب في عشِ الشواهين،-بلىألم ...،أرفع عقيرتي، وَدَّعَنا رَبُّنا وَ قَلَى&#1648-;-,-بلىلا ليس لنا ظلالا هنالا بل كانت لنا ظلالا محاها الأمريكان لا من سامعلا صدى تصرم المدى أنا هش واهن وَقد...اصْطادتْنيخَواطِرُ الزَوالِ طيور عُمُرمَرَّتْ مِثْل قَزَع الغَمامبين المَرْئيّ واللا مَرْئيّسَرَّدَها العبوركمَنازِل في فَلَكٍ تَدُور ... ......
#كَوَابِيس
#وَجَع
#إسكاتولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684071

شاكر فريد حسن : وجعُ الغيابِ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مرثية لفقيدِ الثقافة والنضال أديب أبو رحمون على حينِ غرّةٍ غالكَ الموت يا أبا خالد يا صاحب الذوق والخلق والأدب أيُّها الصالح في هذا الزمن غير الصالح الهادئ كسكونِ الليلِ الحاد كالسكينِالنقي كالماءِ المتزن والعقلاني الواقعي والحكيم المتمرد على القهرِ والظلمِوالمحتلين أيها الشيوعي العريق والأصيل الإنسان الإنسان ملح الأرض وبوصلة العمل الوطني والثقافي عاشق الحياة المؤمن بالكلمة الوطنية والثقافة الانسانية والفكر التقدمي المتنوّر يا نبض القصيدة وضوعها وعبقها يا منْ كنتَ تحمل غمام المطر لتروي ظمأ وسغب الكادحين المنغرسين في الوطن فلماذا يا أديب تركت ناصرتكَ ثكلى وحزينة هكذا دون ميعاد ؟! ولماذا تركتَ مؤسسة زيّاد للثقافة والابداع التي صنتها كرمش العين ؟!ستفتقدك مدينتك التي طالما أحببت وكنتَ من ملامحها وامتدادها ستفتقدك شوارعها أزقتها وأحيائها أسواقها ومقاهيها وستفتقدك ساحات وميادين الكفاح والنضالوداعًا أيها العكاوي/ النصراوي المسافر إلى البعثِوستُبعث في الندى الصباحي والزعتر الجليلي والزيت الفلسطيني وستظل في ذاكرة الوطن وسجل الخالدين ولكَ وللأرض التي تحتضنك الآن الوفاء الأبدي ......
#وجعُ
#الغيابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684989

حسناء الرشيد : موفق محمد : وَجَعٌ عراقيّ
#الحوار_المتمدن
#حسناء_الرشيد كان لا بد أن يكون هذا الموضوع من المواضيع الأولى التي كتبتها في هذا المجال ، أعترف أني كنتُ مُقصّرةً جداً لكن ( أن تصل متأخراً خير من أن لا تصل أبداً ) كما يقال ، بيدَ أني لن ألتمس العذر لنفسي رغم كل ما تقدم فشعر العراقي الكبير #موفق_محمد أكبر بل أعظم من كل الاعتذارات ..وشاعرنا الحليّ الرائع الذي اتخذ لنفسه خطاً معارضاً على الدوام ، كتبَ باللونين الشعبي والفصيح ، وفي كليهما كان مبدعاً لدرجةٍ مدهشةٍ فعلاً وكيف لا وهو الذي يقول في إحدى قصائده عن ولده المفقود :إن چان متّ بلا گبرآني گبر يتمشه ..ويا للألم الكبير الذي تتركه هذه الصورة في روح من يقرؤها ..وهو يُعرّفُ نفسهُ بإيجازٍ رائع قد يختصرُ الكثير عنه حين يقول :أنا أحبُ الحلةلأني ولدتُ على بُعدِ موجتين من نهرهافجراً ، فسمتني ( الحبوبةُ ) موفقاًوقمطّتني بطين النهرفي المساء ، أسرجَت أمي سبع شموعٍ في كتابوسيّستني بجار البتولداعيةً لي أن لا أكون شاعراًلأن أباها رحمهُ اللهكان شاعراً ، لا يطفرُ من مقلاةٍإلا ليقعَ في أخرىأشدّ وأقلىضيّع ( الصايةَ والصرمايةَ ) وتركهم بلا سكن !وهو يستخدم المفردات الشعبية بطريقةٍ ملفتة للانتباه كما يلاحظ من قراءة أبياته لكنه لا يزجها زجاً ومن دون مناسبة فهي لا تخدش المسامع أبداً بل تضيف نكهةً خاصةً ومميزةً لشعره .وشاعرنا يصف وجع البلد الذي يعيش فيه بطريقة تدمي القلب كما هو الحال حين يتساءل :أحياءٌ ؟ ما زلنا أحياءنحيا في حي الأسرىوالمفقوين وحي الشهداء ..ويالها من حقيقةٍ بالغة الأسى فعلاً !ويتكلم عن وجعه أيضاً بلهجةٍ باكية حين يقول :ما زلتُ أسعى في العراق ولا بلدما زلتُ نهباً للذئاب إلى الأبدأو : أسمعتَ عن هذا القصاصشعبٌ يُسعّرُ في جهنمثمَ يُطفأُ بالرصاص ؟!!ونحنُ لم نسمع عن مثل هذا القصاص حقاً !في قصائده نجدُ بصماتٍ واضحة لثقافة كبيرة تدهش كل من يحاول الولوج إلى عالم قصائده وإن بقراءةٍ سطحية لا متعمقةٍ جداً ، فهو المعلم الرائع الذي أفنى عمره في مجال التعليم الذي كان له أثرٌ كبيرٌ في أبياته :كنّا نصل إلى المدرسة راقصين على أنغام الكمنجةوما أدراك ما الكمنجةُ التي يعزفُ عليها المعلمُونحن نتحلقُ حولهُ بقيادة ( نار ، نيران ، نوري )ونهتفُ : إحنا صف الأولأحسن الصفوفوالميصدگ بينا خل يجي ويشوف !ولكن الصورة الجميلة التي ينقلها لا بد لها أن تصطدم بأرض الواقع الموجع حين يكمل أبياته قائلاً :وماذا ( يشوفُ ) ؟صبيةٌ يرتجفون من البرد ودهن المشگ يتلألأُ في أيديهمسعداء كنا قانعينلم نذق طعم الحلاوةوحين مدَحهُ ، وأعني طعم الحلاوةلا الرئيس سألناهُ : ومتى ذقتَ الحلاوة ؟فأجاب : لم أذقها ولكن ابن بنت عميالتي تسكنُ بغدادقد مصّ كاغدها !!!وكيف لي أن أتكلم عن كل هذا الوجع وأنا التي يدهشني تتابع الصور الغريب الذي لا يخطر على بال أحدٍ أبداً !لُقبَ بشاعر الوجع العراقي ، وهو لقبٌ يستحقهُ فعلاً فهو لم يغفل جانباً من أوجاعنا من دون أن يخوض فيه وبطريقة قد ينطبقُ عليها القول إنه كان ( يسبح ضد التيار ) فعلاً ، ولأن للأمهات الحصةَ الكبرى في هذا الوجع فقد كتب عنهن الكث ......
#موفق
#محمد
#وَجَعٌ
#عراقيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698777

سعيد أولاد الصغير : وجعُ السّطر السّابع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير جـاء جدّي عندنا يـومـا، وسمعني أقـرأ فقـال:أيمكن أن يُستنبـت البجـع فـي المـزارع...!؟ قلـت طبـعـاً، أرى هـذا ممكـنـا...قـال: وهـل فـوق أعنـاقـه يمكن رفـع المضـارع...!؟قلـت قـطـعـاً، وكـنـت مُـوقـنـا...اِتّسعـت عينـاه وأسـرع نحـو البـاب وهـو يُتمـتـم: خلل، خلل، خللٌ مـا وقـع فـي المطـابـع... !إنّـي رأيـت هنـاك كـائنـاً رخـواً شبيهاً بالضّفـادع... مِـن زحفـه، أيقنـت أنّـه ينـوي العبـث بالمـراجـع...قبـل أن يختفي جـدّي إلى الأبد، اِلتفـت إلـيّ وقـال: قـف يا ولـدي عند السطر السابـع... ! وخُـد حـذرك مـن النـصّ ولا تتـابـع... ! الآن، كـل الحكـايـات صـارت تخــادع...تـركنـي وحكـايـة البجـع... أخذ وجعـي معـه ورجـع...!! ......
#وجعُ
#السّطر
#السّابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703973

رائد الحواري : كميل أبو حنيش الحلقة الثانية عشرة وجعٌ بلا قرار
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل أبو حنيش الحلقة الثانية عشرةوجعٌ بلا قراريقدمنا الروائي "كميل أبو حنيش" من عمل روائي جديد "وجع بلا قرار" والظروف التي واكبت كتبته: "مناخٌ عاصفٌ على أكثر من صعيد؛ فمن ناحيةٍ شكّل إتمام صفقة تبادل الأسرى ارتياحًا كبيرًا لدى الحركة الأسيرة وانتهت فترة طويلة من الانتظار" تركيز الروائي على ظروف الكتابة نابع من مسألتين، الأولى أن الكتابة بالنسبة له تتماثل مع حالة النضال الذي خاضه قبل الأسر، والنضال الذي يخوضه في المعتقل، والثانية أنه يعتبرها جزءا منه، من ذاته، لهذا هو يتعامل مع ما يكتبه بعاطفة الأبوة، فهو حريص على سلامة ما ينتجه من أدب، وحريص على تأميل احتياجات الكتابة لتكون كاملة/ناضجة، كحال الأب الذي يتعب ويشقى في سبيل أبناءه: "كنتُ أتابع نشاطي التّنظيميّ والاعتقاليّ أثناء ساعات النّهار، وأخصّص ساعات اللّيل للكتابة، وما أن وصلنا إلى مشارف استحقاق الإضراب في السّابع عشر من نيسان كنتُ قد انتهيتُ من كتابة المسودّة".من هنا تكمن أهمية كتابة الأسرى، فهم يكتبون وهم تحت السياط، ويخافون عليها كما تخاف الأم على حملها: "ومرّة أخرى تلبسني هاجس فقدانها؛ فأخفيتها في إحدى حقائبي الصّغيرة، ووضعتُ الحقيبة في عهدة أحد الرّفاق الذين لن يشاركوا في الإضراب لأسباب صحيّة" في الأسر كل شيء وارد، فالأسرى يتعاملون مع محتل حاقد، ولا يتوانى عن إلحاق الأذية بهم، مستخدما أي شيء يمكن أن يلحق الضرر بهم، فبعد أن تم الانتصار في معركة الاضراب وتحقيق مطالب الأسرى، إلا أن هاجس الفقدان كانت حاضرا ويشكل حالة من الاضطراب والأرق للأديب: "عدتُ لسجن "ايشل" في أواخر أيّار، وفوجئت بفقدان حاجيّاتي بما فيها الحقيبة التي أودعتها لدى الرّفيق وتعهد بصيانتها". ورغم هذا الكارثة، إلا أن الكاتب/الأب لا يفقد الأمل، يبدأ البحث عن فقيده، رغم ما تحمله عملية البحث من تعب وإرهاق نفسي وجسدي وفكري، فهو لا يفرط بابنه ولا يستسلم بسهولة: "وبدأ كل واحد فينا في البحث... استمرّت هذه العملية لأيّام عثرت على كل حاجيّاتي الشّخصيّة باستثناء الرّواية. لكنّي لم أستسلم، فطفقت أبحث عنها في كل مكان داخل المخازن، إلى أن عثرت عليها في كومة للنّفايات كانت على وشك الخروج إلى العدم، تنفستُ الصّعداء، وتمكنّت من إنقاذ الرّواية في اللّحظات الأخيرة.."بعد استعادة الضائع، كان لا بد من تفقده والتأكد من سلامته، وعدم تعرضه للأذى: "في اليوم التّالي شرعتُ في العمل على إعادة كتابتها بسعادة غامرة، انتهيت من تنقيحها وإعدادها حتّى نهاية تموز، وصادف ذلك الوقت تحرّر أحد الشّباب - لم أعد أذكر اسمه- وحملها معه، وأوصلها إلى صديقي الدكتور عبد المجيد حامد، فتنفّست الصّعداء ثانية." بهذا الشكل تم إخراج الرواية لترى النور في الخارج، من هنا يمكننا الاستنتاج أن ما تعرضت له الرواية منذ بداية كتابتها حتى إخراجها لم تكن سليمة، من هنا كانت بعض التشويهات بادية عليها: "فوجئت بصدور الرّواية أثناء وجودي في جلبوع. ودخلت نسخة منها بعد صدورها بأيّام في آذار 2017، وبقدر سروري البالغ بطباعتها إلا أنّني صعقت بسبب الأخطاء المطبعيّة بين دفتيها، وألقيتُ باللّوم على شقيقي كمال، وعلى النّاشر الذي لم يكلّف نفسه عناء تدقيقها قبل دفعها إلى المطبعة. ومع ذلك سررت بخبر الإقبال عليها واستحسانها، وكتابة عشرات المقالات النّقديّة عنها رغم أخطائها المطبعيّة.. وقد عملت الدّكتورة أمل أبو حنيش على إعادة تدقيقها من جديد، وإصلاح أخطائها المطبعيّة؛ لتكون جاهزة للطبعة الثّانية، خلال الفترة القادمة.." الأب يرى ابنه رائع حتى لو لم يكن سليما معافى، وهذا ......
#كميل
#حنيش
#الحلقة
#الثانية
#عشرة
#وجعٌ
#قرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706599

منصور الريكان : على وجعٍ ،،،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان على وجعٍ أستعير خطايا سحنة العابرينْولي أساطير اتعابهمْ وأمشي على المهل موقناً بأن الرزايا تمر عليَّ كما الريح مصلوبة بالهجيرْوأعبر الساحة التي امتلأت بالفقراء والباعة والمتسولينْ أرى يافطات الشهداء مع وجوه الساسة الغادرينْوأرسم شارة وأرى وجعي ينتشرْأنا برغم امتعاضي حذرْأقود خلاصي من الاخوة الحاضرينْلعمال مسطر يضم صبية وشيوخ يريدون من فخامة أصحاب السيارات الفارهةالعملْألوذ بستر الجدار وأذهب لسوق الملابس المستعملةْرأيت ابا ناكد يقرا البسملةْوفي يديه كتاب الإله يقول تعالوا هنا الجلجلةْوسرت لسوق المرابين بالدنانير والعملة الصاعدةْرماني الهوى وما تناثر من قنبلةْكان لون السماء أحمراً من دماء الفقراء العاطلةْليتك تدرين سيدتيْ ما حوته لحى المتمردين من حوقلةْ وما تنسم من سيمائهم قتلةْأيها الغادرون كفى مهزلةْ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،14/3/2021 ......
#وجعٍ
#،،،،،،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713835

عبد الفتاح المطلبي : أمن وجعٍ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي أمِنْ وجعٍ ليلُ المشوقِ يطولُأم الوجـدُ أفراسٌ عليهِ تصولُوللسُهدِ في جفنِ المُتيمِ فيلَقٌوللهجر فيهِ للسـيوفِ صليلُأقرُّ بضعفي والفــؤادُ مكابرٌيكابُد لكنّ الفــــــراقَ جليلُفنأيُك قتّـالٌ يعيـث بمهجتيوجرحُك مابين النياطِ نزيلُيجاهرُ بعضٌ منه وهو مبللٌوإنّ الّذي يُخفيـهِ منهُ مَهُـولُفإن كنتَ ذا داءٍ فللـداءِ طبُّهُورُبّتَ يُشـــفى بالدواءِعليلُولكن داءَ المغرميـن شفاؤهُعصيّ ولا يُرجى إليهِ سبيلُلكلّ بني الأنفاس يوماً نهايَةٌوللشمسِ في ذيلِ السماءِ أفولُولو طارَ ذو ريشٍ وحلّقَ عاليافإن لهُ بعـــــــد العلوِّ نزولُولاغروَ أن تشقى بخطوةِ عاذلٍفكلّ مُحــــــبٍّ يقتفيهِ عذولُكأن تباريحَ الغــــرامِ جِنايةٌوأن وصالَ العاشقين ذحولُوكلُّ شجٍ يُرديهِ بوحُ حمامةٍإذا سُمِعَتْ فوق النخيلِ تعولُوليسَ على العشّاقِ إلا ترفّعاًعن العذل والأيّــام بعدُ تقولُولا بأس بالخيباتِ يوم تجوزُهاولا بأسَ بالأحزانِ حين تزولُولو حكمت فيك المقادير حكمهافدع حبلها في الغاربين يطولُومن سنن الأيام قرنُ عنادهاومن حسن تدبير الأمورِ قَبولُفصبرا علىها حين تبدي عقوقهافإنَّ تأسّي العاشـــــقين جميلُوللصبٍّ في ما قد تداركهُ الهوىمن الأمر تسليـــمٌ بهِ و مثولُفهل أنت في أمرِالغرامِ مُخيّرٌوهل حينما تسعى إليهِ تطولُوما العشقُ إلا أن تموت بنظرةٍوإن الذي يهوى الجمال قتيلُ ......
#وجعٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722361

زهور العتابي : للذكريات وجَع ….
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي يل مشيتوا بلا وِصيّه ولا وداع .. شلونكم ..شِنهي أخباركم؟؟بعدكم مثل ماچنتوا حلوين !؟ لو غيّر الموت رسومكم !؟هانت العِشره ونسيتوا؟ لو تشتاگون النَه مثل ما أحنَه مشتاگيلكم !؟وهم مثلنه گضيتوها بُواچي وقهر وخلّص دمعها عيونكم !؟ مادريتوا الوكت بغيابكم خان !! عالين چنّه وزودنا من زودكمبَعَدكم ماشفنه راحة وفرح فد يوم ودنيانه وحشة بدونكم تظل طيوفكم ويّانه عالبال ونجر حَسره وندم لو يُمر طاريكم امشيّه ابو الحسنين والكاظم عليكم دگّوا الباب خلونه مرّه نشوفكم مرّوا ولو بالحلم يحباب ..مشتاگين لحچاياتكم والحلوة ذيج عيونكم ......
#للذكريات
#وجَع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742532

عماد عبد اللطيف سالم : مثلُ وجعٍ محذوف.. يشتاقُ إليكِ قلبي.
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قلبي صغيرٌ.. و هَشّ.لا يحتاجُ الى مطرقةٍ لينكسِر.يكفيهِ أن تأتينَ في الوقتِ المناسبِو تمسحينَ عن جدرانهِ وجَعَ الدبابيس و معَ كلِّ وجَعٍ محذوفسينقُصُ قلبي.قلبي صغيرٌ.. وهَشّ .لا يحتاجُ الى مزيدٍ من الخوف لينبُض.الى مزيدٍ من الخذلانِ لينسى.إلمسيهِ فقط.. ليختفي مثل أرنبٍ تائِهٍفي قُبّعَةِ الأيّام.أنتِ وَجَعٌ محذوف..وأنا الآن..يشتاقُ إليكِ قلبي. ......
#مثلُ
#وجعٍ
#محذوف..
#يشتاقُ
#إليكِ
#قلبي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760554