نادية خلوف : سوق الدّين، والدّنيا
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف سوق الدّين، و الدّنيا عندما أنشأت موقعي الشخصي عناوين حاولت أن يجمع الكتاب بين الثقافة و السياسة، و الفن، لكن هذا لم يتم فحوّلت الموقع إلى موقع أدبي، وعدت لأكتب المقال السياسي أحياناً في الحوار المتمدن. نحن العرب مولعون بالانتماء المتناقض، اليوم نحن أمام سوقين للدين: السوق الإسلامي، و السّوق العلماني. هكذا أجمل، أنا كعلماني أتصيّد كلام شيوخ الدين المجهولين في الجنس و الحب و الحرب، أشارك منشوراتهم كنوع من السخرية، و تزداد أرباحهم من الفيديو. لا عيب لو انتقدتهم مرة، وعشرة، ومئة، لكن العيب هو أن أختبئ من الدفاع عن الحرّية. مع هذا فإنني أخصّ الوضع السوري: يبشّر بعض السوريين بعضهم البعض بأنّ: مركز الفلاح للأمر بالمعروف النهي عن المنكر في ادلب ونواحيها ومدن الحدود قد تم تفعيله. هل يمكننا هنا أن نتوقف عند قرار محمد بن سلمان بإلغاء تفعيل هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و نعطي الدّور لمركز الفلاح في إدلب؟ إن افتتاح هكذا مركز سوف يقابل بنشاط آخر من النّظام ، هو محاربة الإرهاب .إنها لعبة التوازن كي يستمر النظام في القتل. الذين يدّعون العلمانية أيضاً-أغلبهم طائفيون- يصورون نشاطاتهم الإنسانية فتعتقد أنك في سويسرا، يلعنون الإرهاب في اليوم ألف مرة، يشيدون بالوطن، يبرزون صورهم ، كأنهم الزعيم القائد، دون أن ينبثوا بكلمة واحدة حول الاستبداد. في أحدى المرات أردت أن أرى نفسي في المرآة ، لكن صورتي لم تظهر. رأيت ستالين وهتلر يتبادلان الظهور على مرآتي بدلاً مني. أن تكون مسلماً أو مسيحياً، أو أيزيدياً، أو إنسانياً فهذا حقك. من يحارب الدين كإيمان شخصي هو شخص حاقد. شرط ان لا يتجاوز إيمانك حدود دار العبادة و المنزل. أن تكون علمانياً، أو ملحداً فهذا حقك. لكن لا تتباهى بكأس الكحول و السكر، و تناصر الديكتاتور، فالتاريخ يسجل زمنه، و هو زمن تحلل القيم ، وتعليبها و بيعها.إنه السّعي نحو المال و السّلطة، المال ليس ربما محلياً، فلكل مشروع مموّل، ومع أن لدي مشروع هام، لكن لا أحد يموّله. لماذا؟ لأنني لا أعرف بالسّوق، علي أن أنتمي لمنتج. وقد تم فرز المنتجات. من وجهة نظري أن مصير الأسد ربما لن يطول، قد يفرحكم الخبر، لكن الخبر المرعب، و هو أن من سلطهم الأسد على رقابنا، و انشقوا عنه يزغردون اليوم . جميعهم يدعم جميعهم، هم على مائدة واحدة، يمولون مشاريع أدبية وسينمائية، يظهرون الإسلام السياسي، وهم من جميع الطوائف. هم من نسميهم بالحرس القديم. من لا يناسب السّوق منهم قتل بنيران صديقة. اليوم " الأخوة من الحرس القديم يستعدون" من هم؟ أنتم تعرفونهم. أراكم على الفيس بوك تمجدونهم ، تزحفون بالمئات. إنه السوق، و على قدر السّوق يسوق الحرس القديم كي يكون جديداً. ......
#الدّين،
#والدّنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677029

ماجد أمين : شعر :انت والدنيا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين انت.. والدنياشعر :ماجدأمين_العراقيهي تغريني بوصل كي أعود..مدبر عنها الى حيث اريدغاية في نفس يعقوب لها..انحني في طوعها مثل العبيدإن من قام بتحطيم القيودواثقا يسعى الى عهد جديدقد كفى منها عهودا ماضياتاصبحت لاتجدي نفعا او تفيديا لأيامي التي ضاعت هباءافحصدت الريح يابئس الحصيدسرقت من زهرتي غض الشبابوتريد اليوم من عندي المزيد..لا و أيامي التي اهدرتها، لغرام غاب فيه العقل والرأي السديدانت والدنيا سواء في الوعودتجعلان المرء في عيش رغيدثم من بعد تحزان الضميرمثل حد النصل في حز الوريد تحسنان المكر في فن الغواءوتغلان بذل كل ذي عقل رشيدانت والدنيا.. فراق دائم.. فأنا كالصقر حر يرقب الأفق البعيد.. ......
#:انت
#والدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679070

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدين والدنيا وبناء الدولة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدين هو" مجموعة من المعتقدات والتشريعات والشعائر والطقوس والمؤسسات التي تحيط بحياة الإنسان .والمحاولات الي تمارسها قوى الإسلام السياسي ، من خلال فرض رؤيتها وفلسفتها ونهجها على شعب بأكمله ، وهذا بحد ذاته قمعا لحق الناس في الاختيار .ما مارستها هذه القوى بأسلمة الدولة والمجتمع ، وأثارة النعرة الطائفية والعنصرية المستمرة وفرض رؤيتهم وثقافتهم على الناس ، وقمع حرية المرأة وتكميم أفواه المثقفين والتضييق على الأنشطة الفنية وفرض الحجاب بشكل مباشر وغير مباشر ، وإعاقة كل التشريعات التي تنصفها وتوسع من حريتها وحقوقها ، ونشر ثقافة الاختلاف وقبول بالأخر وغيرها من الأمور التي أدت الى تراجع كبير في مناحي كثيرة في الدولة والمجتمع .شعبنا وخلال العقد الأخير لحكم قوى الإسلام السياسي قد خبرهم ، وكان شاهدا على حماقاتهم وما ارتكبوه من جرائم ، وحجم تأثير كل ذلك على حياة الناس والواقع هو من يتكلم عن تلك الجرائم والسرقات والتراجعات والانهيارات التي حدثت أبان حكمهم المظلم ، والذي أدى إلى افقار الملايين ، وإفراغهم لخزينة البلاد .هذه الملايين التي كانت تنتظر الخلاص من الجوع والظلم والحرمان والموت والمرض والدكتاتورية والقمع والإرهاب ، المتعطشين للحرية والانعتاق والديمقراطية والسلام والعدل والمساواة .فوجئ السواد الأعظم بعد تجربة مريرة عمرها عقد من السنين ، بأن الذين جاؤوهم ليحكموهم باسم الله والرسول والأئمة الأطهار ، وصدقهم الناس وساروا خلفهم وانتخبوهم وأيدوهم بكل شاردة وواردة ، على اعتبار هؤلاء يخافون الله وأهل بيته و يحرصون على حقوق الفقراء والمتعففين والمحرومين والبؤساء !..انتظروا كل تلك السنوات العجاف على أمل أن تتحسن أحوالهم ويرمون أثار ما خلفته الدكتاتورية الإرهابية خلف ظهورهم ، لكن تبين في أخر المطاف بأن هؤلاء لا يعرفون الله ولا نبيه ولا أئمتهم ولا كتابهم المقدس ، متنكرين لدينهم وشريعته السمحاء ، وأتخذوه غطاء وخيمة لتمرير أجنداتهم وتحقيق مصالحهم الذاتية الأنانية ، ما كان يشغلهم يوما مصالح الناس وسعادتهم وأمنهم وعيشهم ببحبوحة ، أنما كان همهم الوحيد هي مصالحهم وجشع وأنانية واستحواذ على المال والسلاح والجاه وأخذهم ما ليس لهم حق فيه .سلكوا كل الطرق المشروعة وغير المشروعة ، ليملؤو خزائنهم وجيوبهم وبنوكهم من ثروات هذا البلد ،على حساب دم ودموع الملايين من الجياع والمحرومين ، متلحفين بعباءة الدين ويصادروا الدولة ومغانمها حتى وإن كان ذلك على حساب الناس كما بيناه ، وعلى جماجمهم ودمائهم ودموعهم ، فذهب الألاف من الضحايا الأبرياء من كل الأطياف والألوان من هذا الشعب الصابر المكافح ، نتيجة طائفيتهم المقيتة .افتعلوا الصراعات وغذوا بشكل محموم النعرات الطائفية والإثنية والمناطقية والحزبية ، وصادروا الحريات والحقوق ، وساد الظلام والتخلف ،وأستشرى الفساد المالي والإداري والسياسي والعنف والحرب الطائفية .أن قوى الإسلام السياسي التي احتكرت السلطة وصادرت الرأي المخالف ، وتكريس سياسة الإلغاء والإقصاء والإبعاد والتهديد والوعيد والتعنيف والاعتقال والخطف والاغتيال ، وما زالت تلك الممارسات مستمرة بنهجها هذا ، لتمرير سياساتهم وفرض إرادتهم على الجميع ، وتجري محاولات محمومة لإسكات كل الأصوات التي كانت تنادي بالدولة المدنية الديمقراطية ، ومن أجل العدل والمساواة والحرية والديمقراطية والتقدم .واعتبروا كل تلك المناشدات والنداءات الصادقة والأنشطة المختلفة ،معادية للدين ولإشاعة الإلحاد والمجون والتحلل حسب هواجسهم المريضة ، وبدعم ومباركة من قبل بعض المراجع والعمائم ا ......
#الدين
#والدنيا
#وبناء
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688074

فلاح أمين الرهيمي : الرؤوس والطبقات الوسطى والدنيا في الجهاز الوظيفي العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد عام/ 2003 تحول الاقتصاد العراقي إلى (اقتصاد ريعي) يعتمد في توفير مستلزمات حياته على ما يستورد من خارج العراق من خلال عائدات النفط والضرائب وأصبح الشعب مستهلك وليس منتجاً لعدم توفر الصناعة والزراعة في العراق حيث أصبحت الحدود العراقية منفلتة ومفتوحة لمن هب ودب وقطع رقاب الأنهار التي تنبع من دول الجوار فأصبح العراق بدون صناعة وزراعة وغزت السلع والبضائع الصناعية والزراعية الأسواق العراقية فأصبح الشعب استهلاكي وغير منتج وتفشت البطالة والفقر في صفوف الشعب العراقي وأصبح العمل وكسب العيش من خلال الوظائف الحكومية التي أصبحت محتكرة من قبل الأحزاب الطائفية السياسية وأصبحت الوظيفة الحكومية لا يدخلها أحد من أبناء الشعب ما عدا أولئك الذين يحصلون على تزكية من الأحزاب السياسية في مختلف مراكز الدولة ومن ضمنها المفوضيات الانتخابية والجيش وقوى الأمن الداخلي منذ عام/ 2003 إلى عام/ 2020 حيث الانتخابات الماضية كانت تجرى وفق هذه الصيغة المصلحية الحزبية وهي الآن كسابقاتها مخترقة من الأحزاب السياسية التي أصبحت في الانتخابات السابقة مجندة من قبل عناصر مدفوعة ومجندة من الأحزاب السياسية ولذلك إن الانتخابات القادمة التي سوف تجرى في 10/10/2021 مخترقة ومعرضة إلى التزوير من خلال الطبقات الدنيا وما يؤسف له أن المفوضية الانتخابية لا تعير الاهتمام بالأصوات المحذرة من تزوير الانتخابات. إن الأحزاب السياسية استفادت من قانون المسائلة واجتثاث البعث فأصبحت الدوائر الحكومية لا يدخلها إلا حسب المحسوبية والمنسوبية وأصبح جهاز الدولة العراقية ما يقارب (ستة ملايين منتسب) بعد أن كان عددهم في الحكومات السابقة لا يتجاوز (ثمانمائة وخمسون منتسب) فأصبح جهاز الدولة متضخم وسادت فيه ظاهرة البطالة المقنعة والفضائيون وأصبح على حاله إلى يومنا هذا وسادت ظاهرة الفساد الإداري لأن المسؤول أصبح مسنود ومصان وبحماية الأحزاب السياسية وأصبحت خزينة الدولة مباحة ومشاعة للحرامية والفاسدين وأفرزت الحكومات المتتالية نتيجة تراكم سلبياتها وتراكماتها خزينة شبه فارغة وأزمات في جميع مفاصل الدولة، والمصلح الذي يتولى السلطة يحتاج إلى عصا سحرية حتى يستطيع إصلاح النظام المنهار. ......
#الرؤوس
#والطبقات
#الوسطى
#والدنيا
#الجهاز
#الوظيفي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725680

فلاح أمين الرهيمي : الاختلاف والتناقض بين قيادة الدولة ومؤسساتها الوسطى والدنيا في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الدولة البنية الفوقية في المجتمع ويجب أن يكون جميع بنيانها متوحد ومنسجم فكرياً وأيديولوجياً وسياسياً بين جميع منتسبيها حتى تستطيع الدولة ومؤسساتها أن تنجز أعمالها وفق الدستور والقانون والمراسيم الوطنية العراقية وأن يسود الانسجام والطاعة والاحترام والمصداقية بين الدولة ومؤسساتها المختلفة من القاعدة حتى القمة من خلال الالتزام وتنفيذ نصوص القانون وتطبيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين أبناء المجتمع وإشاعة الأمن والاستقرار بينهم كي يسود الاحترام والطاعة والمصداقية بين الشعب والدولة. إلا أن هذه القاعدة شاذه في العراق لأن الدولة العراقية عند تكوينها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 بعد إنشاء مجلس الحكم الذي بني حسب قاعدة النسبة الطائفية للشعب العراقي فانعكست تلك القاعدة على تكوين الدولة العراقية (رئيس الجمهورية كردي سني، رئيس الوزراء عربي شيعي، رئيس مجلس النواب عربي سني) وتكونت الوزارة على هذه القاعدة أيضاً الوزارة الفلانية للطائفة الشيعية والأخرى للسنة والأخرى لإحدى الأقليات وأصبحت هذه القاعدة وكأن كل وزارة ملك صرف أصبحت لإحدى الطوائف وأصبحت طبيعة الحكم طائفي حسب القاعدة التوافقية (أرضيك وارضيني أسكت عنك واسكت عني) وأصبحت مؤسسات الدولة ودوائرها ومنتسبيها توابع إلى الطوائف العراقية وأصبح كل موظف مسنود من طائفته. وعندما أصبح العراق دولة ريعية لا توجد فيه صناعة ولا زراعة وأصبح الشعب مستهلك وغير منتج أفرز البطالة والفقر والفساد الإداري مما أدى إلى اندفاع الشعب نحو التوظف في دوائر الدولة لضمان معيشته فأصبح جهاز الدولة ضخماً جداً مما أدى إلى انتشار البطالة المقنعة و (الفضائيون). هذه الدولة وطبيعتها استمرت في الحكم ثمانية عشر عاماً أي منذ عام/ 2003 حتى عام/ 2021 وأفرزت الفقر والبطالة والجوع والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والعنف الأسري والانتحار وتفشي ظاهرة المخدرات بين الشباب مما أدى إلى انفجار الشعب في انتفاضة الجوع والغضب التشرينية استمرت سنة ونصف وخلفت خمسمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وأدت إلى إقالة رئيس الوزراء وإجراء انتخابات مبكرة وتعيين الكاظمي رئيساً لوزراء دولة انتقالية حتى إجراء الانتخابات في 10/10/2021. كانت حكومة الكاظمي إصلاحية وتسعى إلى إرضاء جميع السياسيين العراقيين وفي نفس الوقت تريد إرضاء وكسب الشعب والاستجابة لبعض مطاليبهم إلا أن تلك السياسة لم تتوافق وترضي بعض الأحزاب السياسية وبطبيعة الحال إن لتلك الأحزاب جماعات وشيع في دوائر الدولة المختلفة انحازت إلى أحزابها مما جعلت حكومة الكاظمي تتعثر في مسيرتها بعد أن تعرضت ولا زالت إلى بعض المشاكل والأزمات التي قد تؤدي إلى إفشال الانتخابات ومن ثم إفشال الكاظمي. ......
#الاختلاف
#والتناقض
#قيادة
#الدولة
#ومؤسساتها
#الوسطى
#والدنيا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731840

الياس خليل نصرالله : قراءة في كتاب وليد الفاهوم* -دراسات في الدين والدنيا والإسلام السياسي-
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله قراءة في كتاب وليد الفاهوم*"دراسات في الدين والدنيا والإسلام السياسي"انبثق مفهوم الإسلام السياسي من أيديولوجية ممارسة السلطة وإقامة النظام السياسي الإسلامي، الذي يعود إلى فجر الإسلام وحكم الخلافة في كل مراحلها، ولكن بتباين واضح بين الماضي والمعاصر، بتأسيسه اليوم حزبًا سياسيًا إسلاميًا، له الحق في استخدام كل الوسائل المباحة والجائزة في الصراع السياسي. يوجد تطابق بين الإسلام السياسي والأصولي، لكونه معتمدًا على الأصول والمرجعيّات الإسلامية. الأصولية الدينية نجدها في كل الديانات والمنطلقة من التعصّب الأعمى لدينها. وهذا ما يؤكّده الفاهوم "أي انتماء إذا ضاق تقوقع، والتقوقع انغلاق، والانغلاق تعصّب واستعلاء وكراهية، ومن ثم إلغاء الآخر واحتكار الحقيقة" (ص&#1633-;-&#1641-;-). ويضيف "إنّ التسامح والتساهل هما روح الله، وإنّ العقل قبس من نوره، والدين والتديّن، علاقة خاصة به، ولا إكراه في الدين" (ص&#1634-;-&#1632-;-).الإسلام السياسي، هو وصف للجماعات والحركات والمنظّمات التي تحمل وتتبنى رؤى وعقائد، تنطلق قصدًا من تحريف القيم الأخلاقية في الديانة الإسلامية، لتقوم بتفسيرها حسب رغباتها ومصالحها. فتتميّز بكونها أيديولوجية تحاول التوليف بين الدين وقداسته، وبين مجموعة من المشاكل الدنيوية المعاصرة باستغلال الإيمان الديني والفقر والإحباط لدى الشعب لاستلام السلطة وتطبيق أجندتها. وعليه، فصعود الحركات الأصولية من الماضي إلى الحاضر، هو التعبير عن مدى يأس الإنسان العربي، وفقدانه كل أمل من المستقبل، كأنه يعيش حالة انفصام وخصام مع قيم، مفاهيم ومنجزات العصر (ص &#1634-;-&#1636-;-).كما تتميّز باعتقادها ونهجها وممارساتها، بأنّ الإسلام نظام سياسي اجتماعي، اقتصادي، قانوني يصلح لكل زمان ومكان، ونجدها لا تستبعد التعصّب والعنف بل تدعمه لتحقيق أهدافها. وعليه يقترح "العفيف الأخضر " في كتابه "من محمد الإيمان الى محمد التاريخ"، إلى تغيير المذهبية الخرافية ودفعها إلى مزيد من التعقل، أي برأيه التدين بعقل لتخفيف التعصب الديني (ص&#1635-;-&#1634-;-). لقد أثبتت التجارب أنّ جماعات الإسلام السياسي السلبي المسلحة، استخدمت شعارات محاربة الفساد والاستبداد، وعند استلامها السلطة لم تتورع بمبالغتها في ممارسة كل ألوان العنف ضد أيّ مواطن أو جماعة تتجرأ حتى على التفكير بانتقادها.إنّ كل الحركات الدينية السياسي الأصولية، تشترك في معاداة العلمانية، الليبرالية، الشيوعية والاشتراكية، وأيضًا كل دعوة للتنوير والتغيير.ظهر الإسلام السياسي، منذ عصور الإسلام الأولى، على شكل مبادئ وتصرّفات خطّطت المؤسسة الثيوقراطية الحاكمة انتقاء بعض النصوص الدينية ونزعها عمدًا من قرينتها، لتوظّفها في شرعنة انحرافها عن القيم الدينية الجوهرية. لذا نشاهد مواظبتها على تحريف وتسييس الدين لضمان شرعية بقائها. والمحزن والمأساوي هو قيام فئة ممّن يدّعون ويتظاهرون بمعرفة الفقه، بمساندتها بإصدار الفتاوى لتقنين حكمها من خلال ممارسة انتقائية تتماشى مع مصلحتها، مما يؤدّي لطمس المضمون الإنساني والجوهري للقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، "إذًا الفتاوى الداعمة لها، لا تبرّر الجريمة وحسب، بل تحوّلها أيضًا إلى مصدر اعتزاز عند الإرهابي" (الفاهوم، ص&#1634-;-&#1637-;-). وقد كانت هذه الظاهرة واستمرّت حتى يومنا هذا، باعتماد تحريف الدين من قبل مجموعة مفسري الدين، خدام السلطة بدافع التكسّب لتوفير المرجعية للتصدّي والمواجهة لكل القوى والعناصر المنافسة أو الناقدة للسلطة المستبدة باسم الدين (حتى ضد المطالبين بتطبيق الدين القويم إذا توهم ......
#قراءة
#كتاب
#وليد
#الفاهوم*
#-دراسات
#الدين
#والدنيا
#والإسلام
#السياسي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740952