مؤمن سمير : -تفكيكُ المهزلةِ الأرضية.. منازلة الجحيم الأرضي-بقلم مؤمن سمير. مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يقدم الشاعر السوري علاء زريفة في ديوانيْه "شيطان": دار الدراويش للنشر والترجمة2020 و"شوكولا": دار أكورا للنشر والتوزيع2021، شعريةً متوترةً تحوي نصوصاً غاضبة، تخرج من روحٍ تواقة للحرية والتغيير الإيجابي، الحاد، الذي ترى أن وقته حالاً، فلا تملك بالتالي إلا أن تثور على المواضعات الاجتماعية العقيمة والأسئلة الوجودية المتدافعة طول الزمان بلا إجابة ومن ثَمَّ على البلاغة القديمة، فنقابل بالتالي شاعراً منفلتاً من أي تأطير لغوي ومعرفي تسجنه فيه الجماعة البشرية التي ينتمي إليها.. إنه يعيد طيلة الوقت قراءة التاريخ العام، المسيطر عليه وعلى غيره، وكذلك التاريخ الشخصي، معتبراً إياهما، مجرد سرديات أُلقيت علينا من جهة الرواة البعيدين والقريبين على السواء، وأهدافهم الغامضة: "كل الأدوار جاهزة قبيل ميلاد البطل" شوكولا ص12 والأصعب والأكثر قسوة كذلك، أنه يعيد قراءة الواقع الحالي وتفاصيله الكثيرة، واقعنا الذي واقعه هو كذلك، الحي والملتهب، الذي يحيط بنا كالشرنقة، أو بالأحرى كالحصار الذي يواصل المُزيِّفون فيه بلا هوادة، خلق وتعليب ونشر آليات الوهم والتلاعب بالعقول، المتعددة والمتشابكة بلا نهاية: "كل ما نراه/وَهمُ بصيرةٍ تحرك شخوصاً من ورق" شوكولا ص26.. إنه يعري برفضه المبدئي قيم الأبوة، ليس فقط بمعناها ومبناها البطريركي المسيطر والقاهر، وإنما يرفضها من الأساس، كخاتم وفرض بيولوجي حتمي، لا محل للإنسان ولا يد في اختياره وتحديده: "حافياً من إسمِي/عارياً من صفات الوراثة/والحثالةِ/من دمي الآدمي"شيطان98 مثلما ينظر كذلك بعين وروح متشككة ثم رافضة وناقضة لمعاني وآليات الحب القديمة وألعاب الجسد وتسليعه ودراما الحروب البشعة والسياسة وألغازها ومعلومات الكتب واليقين بأنواعه وأشكاله والموت وحركة التاريخ وأطوار الجغرافيا وتحولاتها الخ و يدلل على غضبه ذاك، الذي اِعتَبَرَهُ مبدأً وعقيدةً، اجتباها وارتضاها لنفسه بإزاء كل ما فُرِضَ عليه وعلينا، بالاعتماد على استخدام الأفعال المضارعة على وزن "أفعل" فيقول مثلاً: "أسألُ وأجيب، أُدخِلُ نفسي نفسَها" شوكولا ص10-"أكونُ الحبل السُريَّ" شوكولا ص10-"أفكر أن أكون غيري" شيطان ص7- "أتشاجرُ/ مع التراب" شيطان ص17 حيث إرادة الرفض المسيطرة عليه و الخارجة منه، تنفر من دائرة الموقف الذهني البارد والساكن إلى شكل الإرادة الحقيقية القادرة التي تتشكل في الغالب على هيئة أفعال ساخنة وملموسة، يقلب بها صفحة كل ما يراه غريباً وغير مفهوم لصالح ما يتمنى ويحبُ ويُقِرُّ ويختار.. هذه الأفعال قد تكون كذلك فاتحة لتفكيك المفاهيم وإعادة قراءتها ومساءلتها بمعاييره هو وأولوياته التي يقررها هذه المرة بمعزل عن أصوات القطيع، ومن ثَمَّ إعادة تركيبها من جديد، بشكل وروح أكثر منطقية و إنسانية.. يتساءل الشاعر تارةً بشكلٍ صريح وتارة عن طريق السخرية السوداء، عن صحة الروايات المحكية، عن يقينياتنا وعن دور الوكلاء في صياغة وعينا العام المسيطر وعن أدوار وسطاء السوء المقدسين، في تعرية إنسانيتنا التي كانت بيضاء وصافية: "ما جدوى الوطن؟/أنا بالكاد أتذكر" شيطان ص8–"أتشاجر/ مع السماء/أشتم سوادها المتلألئ/سرب دجاليها المهاجر" شيطان ص 18– "ينادي أحدهم في آخِر الصالة: كن رجلاً. أُرفض دخول الجنة وحساب النار فكلاهما(كذبة معدلة بشرط العِلَّة)" شوكولا ص 106،107 إذ لو كان ما حُكي أنه حدث لنا أو معنا أو فينا، قد جرى حقاً بهذه الكيفية المشوهة التي وصلتنا وكونت ذاكرتنا بالتالي، والتي أدت لكل ما نراه من انهيارات لا تكف دوائرها عن الاتساع، على مستوى القيم والعادات والرؤى والتصورات والأفكار والأحلام ......
#-تفكيكُ
#المهزلةِ
#الأرضية..
#منازلة
#الجحيم
#الأرضي-بقلم
#مؤمن
#سمير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724137
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يقدم الشاعر السوري علاء زريفة في ديوانيْه "شيطان": دار الدراويش للنشر والترجمة2020 و"شوكولا": دار أكورا للنشر والتوزيع2021، شعريةً متوترةً تحوي نصوصاً غاضبة، تخرج من روحٍ تواقة للحرية والتغيير الإيجابي، الحاد، الذي ترى أن وقته حالاً، فلا تملك بالتالي إلا أن تثور على المواضعات الاجتماعية العقيمة والأسئلة الوجودية المتدافعة طول الزمان بلا إجابة ومن ثَمَّ على البلاغة القديمة، فنقابل بالتالي شاعراً منفلتاً من أي تأطير لغوي ومعرفي تسجنه فيه الجماعة البشرية التي ينتمي إليها.. إنه يعيد طيلة الوقت قراءة التاريخ العام، المسيطر عليه وعلى غيره، وكذلك التاريخ الشخصي، معتبراً إياهما، مجرد سرديات أُلقيت علينا من جهة الرواة البعيدين والقريبين على السواء، وأهدافهم الغامضة: "كل الأدوار جاهزة قبيل ميلاد البطل" شوكولا ص12 والأصعب والأكثر قسوة كذلك، أنه يعيد قراءة الواقع الحالي وتفاصيله الكثيرة، واقعنا الذي واقعه هو كذلك، الحي والملتهب، الذي يحيط بنا كالشرنقة، أو بالأحرى كالحصار الذي يواصل المُزيِّفون فيه بلا هوادة، خلق وتعليب ونشر آليات الوهم والتلاعب بالعقول، المتعددة والمتشابكة بلا نهاية: "كل ما نراه/وَهمُ بصيرةٍ تحرك شخوصاً من ورق" شوكولا ص26.. إنه يعري برفضه المبدئي قيم الأبوة، ليس فقط بمعناها ومبناها البطريركي المسيطر والقاهر، وإنما يرفضها من الأساس، كخاتم وفرض بيولوجي حتمي، لا محل للإنسان ولا يد في اختياره وتحديده: "حافياً من إسمِي/عارياً من صفات الوراثة/والحثالةِ/من دمي الآدمي"شيطان98 مثلما ينظر كذلك بعين وروح متشككة ثم رافضة وناقضة لمعاني وآليات الحب القديمة وألعاب الجسد وتسليعه ودراما الحروب البشعة والسياسة وألغازها ومعلومات الكتب واليقين بأنواعه وأشكاله والموت وحركة التاريخ وأطوار الجغرافيا وتحولاتها الخ و يدلل على غضبه ذاك، الذي اِعتَبَرَهُ مبدأً وعقيدةً، اجتباها وارتضاها لنفسه بإزاء كل ما فُرِضَ عليه وعلينا، بالاعتماد على استخدام الأفعال المضارعة على وزن "أفعل" فيقول مثلاً: "أسألُ وأجيب، أُدخِلُ نفسي نفسَها" شوكولا ص10-"أكونُ الحبل السُريَّ" شوكولا ص10-"أفكر أن أكون غيري" شيطان ص7- "أتشاجرُ/ مع التراب" شيطان ص17 حيث إرادة الرفض المسيطرة عليه و الخارجة منه، تنفر من دائرة الموقف الذهني البارد والساكن إلى شكل الإرادة الحقيقية القادرة التي تتشكل في الغالب على هيئة أفعال ساخنة وملموسة، يقلب بها صفحة كل ما يراه غريباً وغير مفهوم لصالح ما يتمنى ويحبُ ويُقِرُّ ويختار.. هذه الأفعال قد تكون كذلك فاتحة لتفكيك المفاهيم وإعادة قراءتها ومساءلتها بمعاييره هو وأولوياته التي يقررها هذه المرة بمعزل عن أصوات القطيع، ومن ثَمَّ إعادة تركيبها من جديد، بشكل وروح أكثر منطقية و إنسانية.. يتساءل الشاعر تارةً بشكلٍ صريح وتارة عن طريق السخرية السوداء، عن صحة الروايات المحكية، عن يقينياتنا وعن دور الوكلاء في صياغة وعينا العام المسيطر وعن أدوار وسطاء السوء المقدسين، في تعرية إنسانيتنا التي كانت بيضاء وصافية: "ما جدوى الوطن؟/أنا بالكاد أتذكر" شيطان ص8–"أتشاجر/ مع السماء/أشتم سوادها المتلألئ/سرب دجاليها المهاجر" شيطان ص 18– "ينادي أحدهم في آخِر الصالة: كن رجلاً. أُرفض دخول الجنة وحساب النار فكلاهما(كذبة معدلة بشرط العِلَّة)" شوكولا ص 106،107 إذ لو كان ما حُكي أنه حدث لنا أو معنا أو فينا، قد جرى حقاً بهذه الكيفية المشوهة التي وصلتنا وكونت ذاكرتنا بالتالي، والتي أدت لكل ما نراه من انهيارات لا تكف دوائرها عن الاتساع، على مستوى القيم والعادات والرؤى والتصورات والأفكار والأحلام ......
#-تفكيكُ
#المهزلةِ
#الأرضية..
#منازلة
#الجحيم
#الأرضي-بقلم
#مؤمن
#سمير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724137
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - -تفكيكُ المهزلةِ الأرضية.. منازلة الجحيم الأرضي-بقلم/ مؤمن سمير. مصر