خليل عيسى : ملاحظات على انتقاد المصارف مقابل تبرئة السلطة السياسية من مسؤوليتها في الكارثة الاقتصادية في لبنان
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى #مهمملاحظات على انتقاد المصارف مقابل تبرئة السلطة السياسية من الكارثة الاقتصادية على تحل بناقرأت هذا المقال لعلي هاشم بعنوان "سردية المصارف: الحق على الدولة" في موقع "ميغافون" منذ قليل. أود القول أولا أن كاتب المقال شديد الحرص على "الدولة". النص ممتع وكافٍ لمن يرى الشر المطلق في المصارف فقط لكن يا حبّذا لو شرح لنا الكاتب كيف طلع معه أنّه اذا قامت المصارف بإقراض الدولة ولم تستطع هذه الأخيرة ان تدفع هذه الديون يكون الحق حينئذ على المصارف؟ أصحاب المصارف جشعون وهم حققوا أرباحا هائلة من جراء إقراض الدولة لعقود. هذا صحيح، لكن لماذا لم تدفع الدولة اللبنانية ديونها في نهاية المطاف؟ الم يكن هذا بسبب الهدر الرهيب في قطاع الكهرباء حيث الخسائر كل سنة تقدر بملياري دولار و40 مليار دولار دين؟ ألم يكن هذا بسبب كل عمليات التوظيف في الدولة اللبنانية؟ لا بل أن الكاتب يضع "السلطة السياسية" بين مزدوجين كما لو أنّه لا يوجد شيء اسمه هكذا. هو من جهة يدافع عن "الدولة" ومن جهة أخرى ينفي وجود شيء اسمه السلطة السياسية فيها. ثم يقول أنّ هذا "الانكشاف" نتج عن "نمط من العمليّات قامت بها المصارف ومصرف لبنان بإرادتهما معاً". صحيح أن المصارف خاطرت بأموال المودعين وكان يجب هي ان ترفض إقراض الدولة عبر مصرف لبنان وتحويل الدين على حساب خزينة الدولة لكن للتذكير رياض سلامة ذهب عند عون مرتين وقال له هذا. ماذا كان البديل حينها؟ الا تتمكن الدولة اللبنانية من دفع أجور الموظفين في الوقت الذي كان هناك أيضا مطالبة باقرار سلسلة الرتب والرواتب. هل المصرفيون هم حزب بلشفي ليقوموا بهذه الخطوة؟ حتما لا. هنا حصل خطأ رياض سلامة والمصارف الهائل بقبولهم إقراض الدولة مقابل تحقيق أرباح هائلة، لكن الى اي درجة نلوم المصارف اذا كان الخيار حينذاك هو بان يخاطر المصرفيون بان يتم تهديدهم جسديا من قبل زعماء الحرب اذا ما رفضوا إقراض الدولة؟ ما هو الخيار امام مصرفيين بطبيعة تكوينهم ووظيفتهم سيكونون جبناء؟ اما ان يموتوا اغتيالا او يحققوا ارباحا هائلة بهندسات مالية، لو كان الكاتب مصرفيا ماذا كان سيختار؟ الكاتب اصلا لا يأتي على ذكر هذه الاشكالية الواقعية. ايضا طبعا لا يأتي على ذكر ان المجتمع المدني اللبناني باسره كان حينها يطالب الدولة بسلسلة الرتب والرواتب ويجنح باتجاه توظيف وتوظيف اكثر في اجهزة الدولة. ثم قامت السلطة الفاقدة للشرعية بتنظيم انتخابات ووظفت عشرات الاف الاتباع لتحاول استعادة شرعيتها. لهذا أغرت المصارف من خلال إمكانية تحقيق الارباح الهائلة من خلال الهندسات المالية. لا احد حينها من "اليساريين" كان يعمل على خطاب واقعي يطالب المصارف بالا تقرض الدولة لانه كان سيقف كان حينها ضد حزب الله ومن يطالب بسلسلة الرتب والرواتب معا. الان يتفاجأ الكاتب بأنّ المصرفيين لا يهمهم سوى الربح! نعم، نزفّ لكم خبرنا السعيد: المصارف لا يهمها سوى الربح. أخيرا، كلام الكاتب عن المراباة تشبيه غير علمي عندما نتكلم عن العمليات البنكية خصوصا وان المخاطر فعلا كانت هائلة (كل ما شرحته قبلا من ديون وقطاع عام منتفخ هي "مخاطر") وليس تحقق هذه المخاطر اليوم الا دليل على ان الفوائد المرتفعة كانت السبيل الوحيد لمصرف لبنان ليعطي سلطة سياسية (بدون مزدوجين هاها) وقتا اكثر من خلال تحقيق مصرفيين مجرمين بشجعهم ارباحا اكثر. يا حبّذا لو دخل نقاش بيان المصارف من قبل الكاتب بكل هذه التفاصيل، ساعتها نكون فعلا مؤثِرين بنظرتنا على الواقع والا في نتيجة الامر سنكون مصطفين في المعركة ضد المصارف التي يشنها اليوم جزء من الطبقة السياسية (حزب الله-بري-ع ......
#ملاحظات
#انتقاد
#المصارف
#مقابل
#تبرئة
#السلطة
#السياسية
#مسؤوليتها
#الكارثة
#الاقتصادية
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674125

كاظم ناصر : هل يهدف انتقاد إدارة بايدن للنظام السعودي إلى الإطاحة بمحمد بن سلمان؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اعترفت الويات المتحدة الأمريكية بالمملكة العربية السعودية وأقيمت العلاقات الدبلوماسية الكاملة بين البلدين عام 1940. ومنذ ذلك الحين، ورغم الاختلاف البائن بين نظاميهما السياسيين، فقد تحالف البلدان للمحافظة على النظام ودعم العائلة السعودية الحاكمة، وضمان سلامة حقول النفط وطرق نقله وإيصاله لدول العالم، والتصدي للحركات القومية واليسارية والإسلامية المطالبة بالتغيير، والمساعدة في احتواء إيران، وفي تحقيق سلام مع إسرائيل.خلال فترة ولاية دونالد ترامب ازدادت العلاقات الأمريكية السعودية قوة، ونجح الرئيس الأمريكي السابق في ابتزاز المملكة بمئات المليارات من الدولارات مقابل وعود بحمايتها .. وسكوت .. إدارته عن حربها ضد اليمن، وعن سياساتها الداخلية القمعية وانتهاكاتها لحقوق الانسان وقتل الصحفي جمال خاشقجي، واعتقالها لآلاف المواطنين من بينهم الأمراء أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن نايف وعبد العزيز بن فهد وأمراء آخرين، ورجال دين واعلام وناشطين وناشطات يطالبون بإجراء إصلاحات سياسية في البلاد. وفي المقابل وعد بايدن الشعب الأمريكي خلال حملته الانتخابية بالتخلي عن سياسة التستر والحماية التي منحتها إدارة ترامب للأنظمة الدكتاتورية وخاصة النظام السعودي، وأوفى بوعده منذ تسلمه سلطاته الدستورية حيث مارست إدارته ضغوطا قوية على المملكة وطالبتها بوقف انتهاكاتها لحقوق الانسان، وأطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات المطالبين بإصلاحات سياسية، وإنهاء حرب اليمن، وأصدرت تقريرا عن مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي يدل على أن إدارة بايدن نأت بنفسها عن محمد بن سلمان ولي العهد ورجل السعودية القوي من خلال اتهامه بالمشاركة في عملية الاغتيال. وبعد نشر التقرير بوقت قصير أعلنت الإدارة حظر دخول الأراضي الأمريكية على 76 سعوديا، وقال وزير الخارجية الأمريكي انتوني بلينكن انها عقوبات تندرج تحت اسم " حظر خاشقجي "، ربما كان الهدف غير المعلن منها هو إحراج المملكة وخاصة الأمير محمد بن سلمان! إدارة بايدن لا تريد تصدعا لتحالفها مع المملكة العربية السعودية، وستحافظ على علاقاتها معها، وستبتزها ماليا كما ابتزتها الإدارات الأمريكية السابقة، وتستخدمها في حماية مصالحها في المنطقة، وتنفيذ سياساتها الرامية لاحتواء إيران، ومحاربة الإرهاب، والمساعدة في التطبيع مع إسرائيل وتصفية القضية الفلسطينية، ومنع التغلغل السياسي والاقتصادي والعسكري الروسي والصيني في المنطقة. فلماذا إذا هذه الهجمة الأمريكية المفاجئة على النظام السعودي وولي العهد محمد بن سلمان؟ هل هي من أجل عيون السعوديين والعرب أم من أجل حماية النظام ومصالح أمريكا وإسرائيل؟ إدارة بايدن لا تهمها حقوق ومصالح الشعب السعودي والشعوب العربية؛ ولكنها تخشى أن يؤدي تهور محمد بن سلمان ومغامراته الغير مدروسة إلى خلافات داخل أسرة آل سعود الحاكمة وزعزعة استقرار المملكة، وتعزيز النفوذ الإيراني، وإلحاق الضرر بالمصالح الأمريكية في المنطقة؛ ولهذا يمكن القول ان الهدف الخفي من الهجمة الأمريكية الحالية على السعودية هو .. الإطاحة .. بولي العهد محمد بن سلمان واستبداله بأحمد بن عيد العزيز، أو بمحمد بن نايف ولي العهد السابق، أو بأمير آخر لضمان استقرار المملكة؛ أي إن القضية ليست حقوق الشعب السعودي، بل هي استمرار النفوذ الأمريكي ودفع المنطقة إلى المزيد من التشرذم والخراب. ......
#يهدف
#انتقاد
#إدارة
#بايدن
#للنظام
#السعودي
#الإطاحة
#بمحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710492

ال يسار الطائي : انتقاد ام تسقيط
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي (ماكو مهر بس هالشهر موتوا يا بعثية)هذه الاهزوجة من مذكرات البعثي حسن العلوي حيث يقول انه استاجر عدد من عاهرات ساحة الميدان (منزول) و البسهن زي مناضلات المقاومة الشعبية (ميليشيا الحزب الشيوعي في خمسينات القرن الماضي) و تصويرها و ارسالها الى المؤسسة الدينية الشيعية و السنية لغرض تسقيط الحزب الشيوعي و ايضا لاظهار ان البعثيين متمسكين بالشرع و اصوله في الزواج..تخيلوا ان مثل هذه الكذبة التي اقدم عليها هذا البعثي اثارت حفيظة الكثير من الناس الذين رأوا ان الشيوعيين تمادوا كثيرا فبعد الالحاد جائت عملية نشر العلاقات الجنسية خارج اطار الشريعة والعرف الاجتماعي و تحركت المنابر لتزيد من الغضب الشعبي على هذا التصرف اللاأخلاقي كما اسموه بعد انطلاء الكذبة عليهم او انهم جزءممن يروج لهكذا اطروحة كاذبة لغرض التسقيط..مثل هذا البعثي نجد الكثير اليوم ممن ينشر الكذب و القبح و الفساد للتسقيط بدل ان يستخدم البينة و الدليل في كشف السلبيات من خلال القنوات على يوتيوب او الفضائيات و صرف اموال هائلة على هذا الامر الذي اتخذ من خبث حسن العلوي اسلوبا يستخدمه لتسقيط من لا يسير مع خط العمالة لامريكا و اسرائيل و دول الجوار و لايرضى عليه اليمين و اليسار و الراديكالي والشيوعي و الاصولي و القومي والعنصري بمعنى اخر أن كل وطني عراقي سيصطدم بتحالف العملاء كلهم ضده رغم العداوة بينهم اما السبب فهو ان الخطر ياتي ممن برفضون العمالة ، و هناك اهزوجة قديمة للشيوعيين تعليقا على الوحدة الناصرية والبعثية (وحدة ميغلبها غلاب عربةو تجرها كلاب..)و ارى ان توحيد العملاء تطابقها هذه الاهزوجة مع الاعتذار من الكلاب ......سعد الطائي ......
#انتقاد
#تسقيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717200

عبدالله عطية شناوة : حين يصنف كل انتقاد لإسرائيل كمعاداة للسامية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة عقد في مدينة مالمو السويدية مؤخرا مؤتمر كبير لإحياء ذكرى ضحايا الهولوكوست ولمكافحة معاداة السامية. ويشاد في مختلف أنحاء العالم بالتزام السويد بنهج مكافحة معاداة السامية والأفكار والقوالب النمطية المعادية للسامية على الإنترنت وتزايد الهجمات المستوحاة من معاداة السامية على اليهود. ولكن هذا الألتزام يواجه أيضا بالأنتقاد كونه تحول كما يرى المنتقدون الى كابح لتوجيه أي إنتقاد مشروع لأسرائيل، وإدراجه في إطار معاداة السامية.وكانت السويد وبمبادرة من رئيس الوزراء الأسبق يوران بيرشون قد شكلت قبل عشرين عاما تحالفا دوليا للتذكير الدائم بجرائم المحرقة النازية، ووضع التحالف 11 مبدأ لتعريف معاداة السامية. وتوجه منذ فترة ليست بالقصيرة انتقادات شديدة لتلك المبادئ من قبل مؤرخين ومفكرين إسرائيليين وسويديين. وقد ألتقت مراسلة الأذاعة السويدية في الشرق الأوسط سيسيليا أودين بأثنين من أهم منتقدي تلك المبادئ وهما الأكاديميان الإسرائليان بروفيسور التأريخ أموس غولدبرغ وبروفيسورة علم الأجتماع أيفا أيلوز، التي ترعرت في صباها في فرنسا والتي قالت أن إسرائيل تستخدم موضوعة العداء للسامية، للتغطية على إحتلالها لفلسطين، وتوحي بأن أي نقد للاحتلال أنما هو تعبير عن كراهية تأريخية لليهود:ــ أن أكثر ما يثير قلقي هو أن موضوعة معاداة السامية، قد أصبحت سلاحا سياسيا، يمكن أن يؤدي سوء أستغلاله الى تنفير أولئك الذي يريدون حقا محاربة العداء للسامية، ويشعرون بان تعريف العداء للسامية قد تم التلاعب به، لخدمة إغراض سياسية للحكومة الإسرائيلية. قالت أيلوز.آموس غولدبرغ بروفيسور التأريخ الأسرائيلي الباحث في موضوع المحرقة النازية ومؤلف كتاب الصدمة الذي يتضمن يوميات ضحايا المحرقة، يشارك إيلوز أنتقادها لمواد التحالف المناهض لمعاداة السامية الأحد عشر، مشيرا إلى أن سبعا من تلك المواد تتعلق بأسرائيل كدولة، وهي تستخدم لتبرير سياساتها، حتى إن لم يكن المقصود منها ذلك عند وضعها. وهي تستخدم الآن عمليا لإدانة أي نقد للسياسة الإسرائيلية، ويسوق أمثلة على ذلك توجيه الأعلام الإسرائيلي، أستنادا الى مبادئ التحالف المذكورة، تهم معاداة السامية إلى وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين ألأونوروا، والى وزيرة الخارجية السويدية السابقة مارغوت فالستروم كونهما أنتقدا السياسة الإسرائيلية:ــ كل دول العالم توجه لها تهم بالعنصرية، الولايات المتحدة، السويد، الصين، لماذا يحرم توجيه هذا النعت لأسرائيل؟ يتساءل غولدبرغ ويضيف: أن هذا يؤدي الى إخراس المنتقدين، لأن وصمهم بمثل هذه التهمة ((معاداة السامية)) يمكن أن يدمرهم مهنيا. ويؤكد أن إسرائيل وعلى إثر قضية فالستروم، قد أبتزت رئيس الوزراء الحالي، وأرسلت له ما معناه أهلا بك ستيفان لوفين، سنشارك في مؤتمر مالمو، ولكن بشرط أن يتم الألتزام بالمواد الأحد عشر.من جانبها نفت خليفة فالستروم وزيرة خارجية السويد حاليا آن ليند أن تكون السويد قد تعرضت لأية ضغوط إسرائيلية، لكنها أقرت بوجود مشاكل في ترجمة المبادئ الأحد عشر لمناهضة العداء للسامية:ــ صحيح أن كثير من تلك المبادئ مثير للجدل في عديد من جوانبها، لكن إقرارنا لها كان إنطلاقا من اننا نراها تشير الى مخاطر معاداة السامية، وتكشف عن تجلياتها، لكن تلك المبادئ ليست ملزمة لنا قانونيا، وعند مصادقتنا عليها أكدنا أنها لا تعني عدم السماح لنا بانتقاد إسرائيل في مختلف المجالات. قالت آن ليند وأضافت أدرك تماما أن ثمة أنتقادات كثيرة لتلك المبادئ والنقد مهم في هذا السياق. غولدبرغ يشير الى جانب بالغ الأهمية، أرتباط ......
#يصنف
#انتقاد
#لإسرائيل
#كمعاداة
#للسامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735119

حيدر حسين سويري : قصيدة - عجيبة - على ضوء انتقاد فعاليات مهرجان بابل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري عجيبه عقول هاي الناسوعجينه اكَلوبها الوادميمنعون الغنا بنمرودودكَـ وركَص بالكاظم!؟ملاهي مترسه بغدادخمور وكبسله وكاتمجاكوزي وسياسي ومجلس النهاببيه مطوف وعائموسنتا كلوز يم حيدر (مرقد الامام علي بن ابي طالب)يدكَـ ويركَص وحالمبعد شهرين لكرسمسواهل النجف لا نائمولدهم للصبح سكرينوفعلهم محتوى صادموبكربلاء نفس الحالولا من عاذل ولائموهذا الحال راح يزيدردت فعل من ظالملان تحجون بالأديانولأن فاسدكم الحاكمنفاق ودجل ماكو دينبس صوره إله راسمروح وشوف ذيج إيرانوبيها الحكم متوالمحكمها إسلامي ع المكشوفوشعبها اوربي ومسالم (عندما ذهبت الى أصفهان رأيت العجب العجاب وكأنها دولة اوربية)فاترك هالشعب يختارولا تصبح عدو غاشموتنهى عن خلق واجيب مثله وزودوانت اعلى الصدر جاثماغلب هالشعب يبجي ويون سنينويتمنى حكم قاسم (الزعيم عبد الكريم قاسم)انشدك قاسم اليا دين؟شيوعي وللأمر عازمدبسكم يا غراب البينعليكم هالشعب ناقميجيكم يوم تنطردونوحكم هذا الشعب صارمينفذ فيكم الاحكاموالله العادل الراحم وما هيه سوى أيامويظهر صاحب العالم وهذا الامر صار احسابالشعب متيقن وفاهم........................................ 30/10/2021 ......
#قصيدة
#عجيبة
#انتقاد
#فعاليات
#مهرجان
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736149

اسراء حسن : انتقاد الوضع القائم
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن هناك الكثير مما كان يجب أن يتغير في مجتمعاتنا ولم يتغير ولا يبدو أنه سوف يتغير، فلا الخطاب الديني المتطرف والخطاب الدعوي التحريضي قد تغير , ولا الأداء البرلماني السلبي والمتراجع , والمشهد الحزبي الهزيل والمثير للرثاء في ساحة سياسية فقيرة أصلا قد تغير، ولا الأداء البيرقراطي المعوق للأجهزة الحكومية، وقوانين الاستثمار وغيرها من التشريعات المؤثرة في حياة الناس والمجتمع قد تغيرت، ولا البيئة الحاضنة لكل أشكال التلوث والمرض الذي يفتك بالناس ويستنزف مواردهم , ومفاهيم المواطنة وحقوق الانسان من عدالة ومساواة وعدم محاباة ولا أحد فوق القانون قد تبدلت ، ولا النظم التعليمية المتخلفة والمناهج الدراسية البالية يشملها التغيير , ومفاهيم العدالة بشكل مطلق و الممارسات الاعلامية غير المنضبطة والثقافة التي تقدمها الدولة للمجتمع لتشكيل وعيه وتعميق فهمه للواقع تغيرت, ولا الذوق العام الذي ترعاه الدولة وتحاسب من يخرجون عليه أو يسيئون اليه والمفاهيم الأخلاقية والانسانية والحضارية بمعناها الواسع والشامل قد تطورت وتغيرت وانما هبطت وانحدرت، كذلك مفهوم الخلط بين الدين والسياسة ومفاهيم التكافل الاختياري الحر بين الأغنياء والفقراء تغيرت، وان الشعارات التي ترفعها الدولة عن محاربة الفساد وأهمية القضاء عليه تحققت، بالإضافة إلى التصريحات الحكومية المتكررة عن أهمية تمكين قطاع الأعمال الخاص من أداء دوره المحوري في دعم الاقتصاد الوطني تحققت، ولم يتغير الموقف السلبي لأجهزة الدولة من الشباب ومن قضاياهم وهمومهم التي تفسد عليهم حياتهم وتسد طريقهم نحو مستقبلهم. ان الاحساس المفقود بأهمية العلم والعلماء في حياة المجتمع وفي تطويره قد تغير......وغيره الكثير فما الذي تغير لنبني عليه للأجيال الحاضرة وللأجيال القادمة على السواء ؟ وهل يتحرك الزمن عند غيرنا ويتوقف عندنا ام نحن أمام لغز يستعصي علينا فهمه بما يجعلنا لانعرف لماذا لا نتغير بينما العالم كله يتغير. ......
#انتقاد
#الوضع
#القائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766856