هاتف بشبوش : يحيى عبد حمزة ، الذاكرة سنّارة النسيان ..جزءٌ ثانٍ
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش في كل ليلة ٍأدخل مصحةً عقليةوأتيه الإنسان معذب على الدوام ، بصحته أو من عدمها ، وهنا الشاعر يحدثنا عن موضوعة في غاية الأهمية سواء إن كان يدري أو لايدري فالعقل الباطن يتكلم أيضا ويشتكي . أعظم من تكلّم عن الجنون هو الفيلسوف الفرنسي المتوفى في عام 1983(ميشيل فوكو)في كتابه الموسوم ( تأريخ الجنون) . المجنون في الغرب وفي العصور الوسطى كان يعتبر ذو كرامات فالناس كانت تبجّله بإعتباره من تجلّيات المسيح مثلما لدينا في العصرالعباسي أمثال(البهلول)أو(ابراهيم العاري) المجنون الذي كان يتعرى ويلقي خطبة في الجامع فكانت تجلّه الناس وكانوايتركوه يمارس الجنس مع حمارويحترموه ويعتبروه فوق تجلّيات العقل. وبعد العصور الوسطى في أوربا ونظراً لما يفعله المجانين في الشوارع أو في البيوت من تصرفات تقلق من يعيشوا معهم فصاروا يُربطون بالسلاسل وعلى الجدران بطريقة همجية لاتطاق تكشف عن ظلم الإنسان لأخيه ، أو يضعونهم بسفينة سميت بـ ( سفينة الحمقى) ويتركوها في البحار تدور وتدور بلا رجعة حتى يهلكوا جميعهم . وبعد هذه الفترة تطوّر الطب في القرن التاسع عشر أو ماقبله بقليل فأصبح الجنون حالة مرضية ونفسية مشخصة طبياً تصيب الإنسان لعدة أسباب فبدأ الغرب بإنشاء مصحات عقلية ومستشفيات لتطبيبهم وهذه الفكرة أخذوها من مدينة ( طنجة) المغربية القريبة من أسبانيا فطنجة هي أول مدينة تنشأ مصحا عقليا لمداواة المجانين في العالم ولذلك يصيبنا الذهول إذا ما أردنا أن نتصور كيف كان العرب متطورا في الطب لكن اليوم نتحدّث بما نخجل منه في نكوصنا وتراجعنا . شعوب تحيا بالجهل ولم يكن للمثقف دوراً يُذكر مهما كتب لأنّ التقليد السائد هو الطاغي مما يجعل ذو العقل النير منجرفاً مع تلاطم الأمواج الهائلة في جهلها والتي مهما عظم جهلها ترى نفسها من انها هي اليقين . وهذه هي الكارثة التي حلّت بشعوبنا تلك التي تدعي من أنها أفضل الأمم إعتمادا على أقوال السماء التي تُقرأ بشكلٍ خاطيء فأضرّت أكثر مما نفعت بسبب التكبيل الماضي الناتج عن فكرة مسبقة في العقل الباطن لايمكن الخلاص منها الاّ بمعجزة تنفي كل أحاديث المعجزات التي لم نر منها شيئا غير ما هو مذكور في بطون الكتب المزيّفة والتي بسببها بقينا على هكذا حال نجتر الخزعبلات التي صيّرها البعض من أنها الحقائق المطلقة والتي تحصرنا في حالة ( تسمر) : نجترّاللحى كل يومواقفين متسمّرينونظن أننا الأحسن نص يتحدث عن قيم اجتماعية نصطدم بها يوميا ومنهاالأنانية والأقنعة التي تخالف الأفعال ثم الصرخة الرائعة ضد الإدعاء من أننا أفضل الأمم بينما لونزعنا كلّ شيئأّ غربياً من العرب كالسيارة ، الطائرة ، القطار، وحتى مقعد التواليت، لوجدنا حالنا لانملك غيرالصحراء ورمالها المغبرة .ولذلك لايمكن لناأن نلحق بالركب المتحضر إذا لم تكن هناك قطيعة مع كلما يمت بالماضي بصلةٍ باتت واضحة من أنها السبب في خراب شعوبنا وتشويش عقولنا ، بحيث أصبحنا أمم وقبائل تقتل بعضها بعضا إعتمادا على التأويل وقراءة النص المقدس حرفيا بما يتلائم ونوايانا الشريرة فخلق فينا أجيال وأجيال جائعة متقاتلة ( تحت الأسوار ولدنا وعلى الأسوار نموت / لم نعرف في بابل غير القتل لأجل القوت.. سعدي يوسف) . لندعم رأينا هذا مع الشاعر يحيى و( الجائع الصغير) : عجبا عصفور ينهش زهرةيقتلها فتلك مصيبة المعنى الفلسفي لهذه الثيمة هو أنّ الحياة دورة متكاملة وفيها من الكائنات الصغيرة والكبيرة والكل فيها يعيش على الآخر دون رحمة تُذكر ، المهم هو البقاء والإستمرار بشتى الطرق بالقتل أو بالتجويع لافرق . أ ......
#يحيى
#حمزة
#الذاكرة
#سنّارة
#النسيان
#..جزءٌ
#ثانٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729735

كاظم الخليلي : شواطئ النسيان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي خذيني ، ملءُ أشرعتي سماواتُ إنتظار خذيني ، صوتُ مأذنتي نداءاتُ إنهيار خذيني وأتركي الإعصارَ سكران ... خذيني وأسرقيني من تجاعيد إرتداد النجم في القهر ِ من إحتفالات إنحسار البدر في البئر ِ خذيني واسحبيني من دقائقها ومن الثوان ... من معادلتي خذيني من مخاض الدرب ِ في أمتعتي خذيني عاريا ً .. إلا من قلبي الولهان إلى خدر ٍ خريفي ٍ بأطراف نضوج الليل إلى إستسلام ِ عيون السهر للرمش الثقيل خذيني إلى شواطئ النسيان ، بعيدا ً عن ملامح ِ التشويه في العصر ِ عن العجز بآمال بقاء النوع ِ في الفكر ِ عن رعد الطبول والبريق في حد السنان ، من عقر إنهياراتي خذيني من قعر أسألتي خذيني من التشويش في ثورة الوجدان من مقاومتي خذيني في مساومتي خذيني من براثن إنسها والجان خذيني قبل أن أنسى أني نسيت (( أن تنسى قصة الأفراح في عنوانها ، فذا ترف ٌ لكنما كفرٌ إن تناسيت على شباككَ الأحزان . أو تناسيتُ صراع الجهلِ والعقل ِ صراع الظلم ِ والعدل ِ وتاريخ الضحايا وكأن الكان ما كان فأخطرُ ما يبلى به ِ المرء هو التسامحُ في فكرة النسيان ... ( نسي الأطفالُ وداعةَ بياض بدلة الطبيب في حرب الوباء ولم ينسوا قساوة السواد ِ في عمائم الأمراء أو وميض شرار الموت في حوافر الحصان .. موجة ٌ تصعدُ بما قد اغرقَ الليلُ حطاما ً ببطن اليم وموجة ٌ تهبط ُ ساقطة بلا أمل ٍ على صخر ٍ أصم وفي خضم ِ تماوج الموجات تنافسا ً يوزع ُ الموتُ على الطرقات ِ بالمجان ... خذيني ، فسيأخذني غرقُ الوضوح ِ في ذل المقام وتنشرُ أشلاء الحقوق على حبل وسائل الإعلام وتُغلِفُ سفالة ُ الكذب ِ وقاحة َ الإعلان ... تُسحلُ في الوحل ِ أقلام الطفولة تعبرُ الأسماع َ إعتراضاتٌ خجولة وتهجرُ الروحُ العيون بحلول كارثة النسيان تهبط ُ آياتُ نكاح السبي على ظفائر الزهرات .. صواعق الألم تسحبُ الريحُ قوارب النجمات الى زاوية التيه .. بوابة العدم وترتمي الجبالُ من خيبتها على الوديان .. يُبددُ الأضواءَ في الأسئلة ويفقدُ المصير مع البوصلة من نسي حمرة التجميل على وجه ديمقراطية المجندات من أمريكا أو حكمة ملوك الصحراء ومشايخ البعران (( الديمقراطية هي أن يختارُ الشعبُ الموت اما تشظيا ً بأنفجارِ قنبلة ٍ أفلتت سهوا ً أو ببتر الأطراف بسيف ٍ أثري ٍ صدئ أو جوعا ً على أبواب منظمات الإغاثة والإحسان فأسعارُ النفط ِ قد أرتفعت وغيومُ الشك ِ قد إنقشعت أنبوبُ الغاز ِ غير وجهته وتصدير الأفيون يدارُ وراء مكاتب مؤسسات حقوق الإنسان ، سلع ٌ .. جيوش ٌ أسلحة ٌ وعملات .. رشاوي وعمولات والغائبُ عن ورقة ِ أعمال المفاوضات ِ هو الإنسان ... فخذيني ، من مخيلتي من الكلمات والنغمات من تقارب ِ العقول ِ في دوامة ِ الجنون من تمسك ِ الطبيعة ِ الأعمى بأعتناقها غرائز الحيوان خذيني ، سيطبقُ الصراعُ فكيه ِ على قوس قزح فلا يوجد يقينا ً فسحة ٌ تأوي الفرح أوعلى الارض ِ لأقامة ِ العدل ِ مكان . ......
#شواطئ
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731741

عبد الله النملي : صالح العَبْدي الآسَفي.. صحفي وسياسي طواه النّسيان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي قال الشاعـر محمد بن علـي الريفي:أيّها الراحِلُ نِلت المُبتغــى * نَمْ هنيئا لا تُبالي بالسِّنينْفَلَكَمْ أهْملَ هذا الدهرُ منْ * سيّد وأحْيا من هَجــِـــــيـنْلم يُعِر المُؤرخون والأكاديميون بالخصوص للذاكرة الجهوية والمحلية إلا اهتماما عَرضيا. وقد زاد في توسيع دائرة هذه المَجاهل ذهنية تُقدس المركز على حساب "الهامش"، وثقافة ترى النهر ولا ترى روافده. ولأن ثقافة المغرب كانت تنحو في مُجملها منحى الشمولية و التعميم فإنها حجبت، عمدا، أو دون قصد، ملامح وأحداث وظواهر وأعلام طبعوا جهة دون أخرى. فكثيرون هم الذين يعملون في خفاء ويبذلون الغالي والنفيس، في كل المجالات، ولا نعترف لهم بفضلهم حتى نفتقدهم. ومن أمثال هؤلاء الأعلام المغاربة المنسيون الذين رفعوا بكل شجاعة راية المقاومة ضد المستعمر الفرنسي، نجد المرحوم صالح العبدي الآسفي، المثقف والسياسي، والمترجم والصحفي الذي كتب مقالات صحفية باللغة العربية والفرنسية، وخاصة في جريدة le cri marocain ( الصرخة المغربية )، وهي جريدة أسبوعية كانت تصدر باللغة الفرنسية بالدار البيضاء سنة 1930 ناطقة باسم المثقفين الفرنسيين الأحرار، وكذلك جريدة "صوت المغرب" التي كان يصدرها بعض الفرنسيين المعارضين لسياسة بلدهم، وجريدة النجاح الجزائرية و غيرها، خلال العشرينات وحتى الأربعينات من القرن الماضي، كواحد من الصحفيين المغاربة المعدودين على رؤوس الأصابع الذين كتبوا باللغتين معا، لكن الزمن جار عليه، كواحد من العظماء الذين طواهم الزمن وغاب ذكرهم وضاع أثرهم، بالرغم من أن الرجل ليس اسما عاديا كغيره من الأسماء المحفوظة في سجلات الحالة المدنية المغربية. وصفه الدكتور عبد الرحيم العطاوي بكونه " شخصية آسفية فذة.. ورجل عظيم أهمله الدهر ونسيه مواطنوه " (1)، ذلك أن بطولاته وتضحياته الراسخة في صفحات حياته أكبر من أن تُمحى من الذاكرة، لأنه من أولئك الوطنيين القلة الذين حجزوا لأنفسهم تذاكر البطولة والتضحية. فمنذ انطلاق شرارة مقاومة المستعمر الفرنسي، كان للبطل صالح العبدي بصمات وإسهامات عديدة في التصدي لمخططات المستعمر، حيث شارك في حرب الريف، وذاق مرارة السجن بسبب مواقفه السياسية وأفكاره الوطنية. عاش أحداث الريف وحصر اهتماماته بالسياسة البربرية التي شرعت فرنسا في تطبيقها بالمغرب منذ توقيع عقد الحماية والتي توجت بإصدار ظهير 16 ماي 1930 المعروف بالظهير البربري. عارض صالح الظهير البربري بقوة وجاهر في منطقته بالحركة الوطنية، فلفت عمله الدؤوب نقمة المستعمر، ولما يئسوا من انصياعه قبضوا عليه وزجوا به في السجون والمنافي. ويرى كل من الأستاذ زكي مبارك والأستاذ الخلوفي محمد الصغير في كتابهما " الظهير البربري من خلال مذكرة صالح العبدي " أن " العبدي يطرح قضية الظهير البربري في إطارها التاريخي ويربطها بالسياسة الأمازيغية للاستعمار الفرنسي بالمغرب، وإنه يعطينا عن الحدث رأيا آخر ووجهة نظر أخرى من رجل لا علاقة له بالأسر التقليدية للمدن الكبرى، يدون وقائع الحدث من مدينة آسفي، لقد خاطبت حركة الشباب الفاسي هذا الرجل بصفته "من رواد النهضة" ليساهم في معركة التنديد والاحتجاج ضد الظهير البربري إلا أننا لا نجد له أثرا في الكتابات التي تطرقت إلى هذا الموضوع علما أن الخطة التي اقترحها على الكتلة الوطنية الفاسية جوابا على خطابها هي التي تم نهجها والعمل بموجبها " (2) . أما الدكتور منير البصكري فيعتبر أن " الأستاذ صالح العبدي شخصية وطنية بارزة، جمعت بين الثقافة الرصينة والنضال الوطني المستميت، يدل على ذلك ما تركه هذا الرجل من كتابات هي عبارة عن مذكرات، ......
#صالح
#العَبْدي
#الآسَفي..
#صحفي
#وسياسي
#طواه
#النّسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734626

محمد حمد : ثمة ذكريات يغطيها صدأ النسيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ليس كل الذكريات قابلة للتعديل والصيانةفبعضها خارج حسابات الزمنوبرمجة الاشياء خصوصا اذا اينعت في صحراء القلبزهورا من حنين صافي النوايا تدعمه دموعشفافة كالعسل الطبيعي... حنين تشبّع بحروف نقيّة المعاني عطرة الابتساماتمشرئبة الاعناقكاغصان شجرة كريمة الحسب والنسب حبلى بقصائد مبلّلة برضاب شفاه اعتادت على بذل المزيد عندما تتحوّل القلوب إلى وسائد من الحريرللراحة فقط ! قالت: ما زلت اتذكر ردود فعل القُبلة الاولى حين اهديتني كتاب "الحب الاعمى" بعيدا عن أعين الرقباء وفضول شعراء ادمنوا على التلصلص عبر استار الحياء الباليةوالغرائز المتراكمة فوق ذكريات يغطيها صدأ النسيان... ......
#ذكريات
#يغطيها
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737438

سلام عباس علي : فلم oblivion النسيان ومحنة الانسان؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_عباس_علي في فلم النسيان لممثله توم كروز وموركان فريمان يتحدث عن احدى المشاكل اللتي سوف يعانيها الانسان في المستقبل وخاصة عندما تصبح كارثة كونية وتسيطر الالة سالي على كل شيئ وتهيئ جيل جديد يخدمها ولكنه فاقد للذاكرة فقد تم مسحها وزرع أفكار جديدة مثل ان النباتات الموجودة ربما تكون ملوثة وهنالك مناطق غير مسموح لدخولها ربما أيضا متعرضه لشعاع نووي ولذالك فالموت ينتظرك اذا دخلت هنالك ولذالك لا احد يفكر بالدخول أصلا فالخوف مسيطر عليهم ولذالك اذا أرادوا الحياة فعليهم التزام الأوامر بدقة بدون نقاش؟؟أي انت أصبحت مسيطر عليك وتتبع الأوامر؟ وكذالك هنالك أوامر بقتل المتمردين باعتباهم عصابات تهدد الحياة في الأرض فيجب تصفيتهم؟؟ ولكن حقيقة الامر هؤلاء هم الناجون وهم فقط اللذين يعرفون الحقيقة ولذالك الالة سالي لاتريدهم ان يبقوا احياء؟؟؟وقت تكررت مثل هذه الأفكار بالافلام الامريكية هنالك دائما هنالك كارثة وهنالك من يريد السيطرة على الباقين وبداية عصر جديد بدون ماضي والاحياء لديهم معلومات فقط كيف يعيشون وكيف يتبعون الأوامر؟؟ربما تكون صدفة ولكن هنالك ما يشبهها في الواقع عندما هنالك دولة تحتل دولة ثانية اضعف منها توهما بانها جائت لانقاذها وتحريرها وان ماضيها اسوء يجب ان تتخلص منه وتبدئ من جديد ؟ وكذالك الجماعات الإرهابية كالقاعدة وداعش توهم الناس بانهم كانوا مظلومين وانهم جائوا ليحرروهم من قيودهم؟؟ وحتى العلمانية والراسمالية توهم الناس بانهم كانوا يعيشون في ضلالة وتيه فكري وعقلي وكانوا مقيدين بالجهل والخرافة !! فعليهم ترك الماضي او يبقى في المتاحف فقط حتى يذكروهم بان الأجيال السابقة مسكينة وحتى الأجيال القادمة تعرف الدرس جيدا ؟وتبقى تحت رعايتهم فكل شيئ هو من اجل مصلحتهم فعليهم اتباع الأوامر وعدم التمرد والا سوف تكونون مثل الأجيال السابقة وتعيشون حياة تعيسة؟؟؟ فتضل هذه الأجيال مطيعة وتنفذ كل شيئ افضل من الرجوع الى الماضي؟؟؟ ربما تكون صدفة لا احد يدري بالرغم التكنولوجيا المتطورة هنالك حالات انتحار كثيرة وأطباء نفسانيين كثيرين لان عدد المرضى النفسانيين اكثر ؟ وهذا شيئ غريب جدا!!!حياة الانسان تحددها القوانين اللتي وضعتها الأنظمة لها فهو لا يستطيع ان يكون خارج القطيع ربما يهلك واشياء غريبة كثيرة تحدث في الخفاء مثلا في روضات الأطفال يضعون اعلام والعاب مجتمع ميم؟؟؟ هل هي تمهيد لهذه الأجيال القادمة حتى لا يعترضون عليهم اذا حكموهم مثلا؟؟ او تصبح شيئ عادي في المجتمع يجب ان تتقبلهم وحتى هنالك توجه بعدم ذكر الماضي لهؤلاء او عدم ذكر أي شيئ سلبي لديهم اوعدم ذكر أي مرض يصيبهم كانهم يعيشون حياة مثالية ؟؟ وحتى بعضهم يعطوهم أطفال للتبني ؟؟ لا احد يعلم الى ان يتوجه المجتمع الإنساني وكيف سوف يكون شكله؟؟ ......
#oblivion
#النسيان
#ومحنة
#الانسان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742033

عصام محمد جميل مروة : على هامش آمَاد النسيان الذليل
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة طال نأيُكِ ليّ ابعدُ من جيلٍ الى جيل..تعلمنا قليلاً قبل زخات الشتاء الباردةو تعلقنا بالنجوم والبقايا الشاردة..ونظرنا الى الجماد و إنحراف الزواياومراكب احواض شتول مرصعة ناصية وكان فؤاديّ عليلاً يرتعد خفقاً وحباً ينطُركِ حيناً .. ويلهثُ طيناً عبثاً كثيراًكُنا ""كشيئين "" تتبعثر في الفوضىنلتصقُ ونبتعدُ ونلتزم ونزدحمُ .. ننتصرُ وطوراً ننهزِمُ !؟.ما اطيب ملذاتُ مذاقُكَ ايها اللقاء وما اقبحُ هجرُكَ في عطلة المساء ..صار الوجوم اليفاً والصمت متاعاًما زلتُ انا "" الأنا "" .. وانتِ لستِ البقايا والرذايا وقصص وخبايا ..رسمتُكِ بدمي حفراً زاهِدٌ مُنقشٌ .. مرات عديدة كتحفةٍ معلقة ..كزنبقةٍ تتغنجُ من فوحها جلنارة راقصة افنان فروعها باسقة شائعة ..وكانت غمازاتُ خديكِ جميلةووجهكِ كان مبتسماً اكثر حزناً و اثيراًوصفتُكِ عُمراً وقلبًا وعيناً واجفان مازال عمري ينهشُ السنين ويخفقُ القلب من حين الى حين واغمضُ عينيّ منتظراً رؤياكِ انت الصفاء وصوت الغِناء المُلحنانت فرصة الليل الاخيرة قبل سفري الى تُراب يغمرني ويردمني مدفوناً بلا اكفان دامعة وشوق يجذبني وينهرني وسوطك يلفحُ جلديَّ المسكوب وهناً يضربني ويؤنبني ويوجعنيما بين عطفكِ وما فوق سخطك ..آه .. كبيرةً تأتي بعد هدوء النواياوإختباء رائحة عطركِ والحناياوصفاء يحرك ركود الموت بلا تحايا..وإستغراق السرد والحكاياوليمة إعتِذاري فانية بلا خطايا ..انا العاشق الغريق المتيم تتقوس اضلاعي وتنغرس اغلالي انا المعتلُ ردحاً انينا ًوبانت افعالي..انا من يضمرَ لك حاملاً قوافل التوبةغفراناً صاعقاً وعنفواناً اقل من ضئيلاً و اقبل منكِ وتداً جانبياً في خيمة صحراؤنا التي ارغم لها دوام الإرتواء..أشتَمُكِ قبل الاكل وبعد النوم والنهوض .. ومع كؤوس النبيذ المتبرجة اللماعة البراقة الفاقعة تكادُ جرعات داؤكِ هي الداءُكم هو طويل زمن الفراق وكم هو قصير زمن الضحك وكم انت قريبةً مني في حركات مروريقبل دخول شفتاي بسمتي وسروري اليكِ اشكو وشطئان نهرُكِ يدلاني لكى اغفومن يا تُرى الذي سوف يعفوأُريدُ الإستراحة قبل مفرق تائه…الأيام العمياء البليدة ام الغيوم الدائمة تسبحُ في الفضاء عندما اقفلتِ اخر مقلب المفتاحكانت روحي تنتقل عليلة وتنزاح كما يطلقُ الصائدُ طيراً من سلاحكما يُسقِطُ العُشّ مكسوراً من رياحكما تُرفرِفُ اجنحة النسور من ذِباح..انا الغريق والمنقِذُ والمياه انا السابحُ في متاهات الغدر الآثم انا الذي يحترق بلا نار ولا دخان انا الذي يتبخرُ بلا مختبرتحت ارصفة رياض جنائن تتخطاها أرجل العشاق سِراًفي قصركِ الذي اراه دون شيئاً او مرتعاً سواه انا متشردُ في الصباح ومتسكعُ في الظهيرة ومتسول ُاريجُ لحظُكِ حلماً في المساء ......
#هامش
#آمَاد
#النسيان
#الذليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742464

محمد حمد : ذكريات مدرجة على لائحة النسيان...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اترك بعض الذكريات في العراءبلا ذاكرة أو اسماء واطلب من الرياح المتمردة أن تصفي حسابها المتراكم معي وحديوليس مع ماضِِأخفق حتى في التشبّثباذيال المستقبلفضاع وضيّّع معه نصف عمري سدى...حين تشكو الذاكرة من التضخّم يكفي فتح النوافذ العلياوالصراخباعلى صوت جاهز للانطلاق دون صدىفثمة من ينتظر في مكان مابادرة حسن نيٌةتُلقى على عجل وبعيدا عن الأضواء البرّاقة....كل ذكرى غير قابلة للتدجينتخرج عن السيطرة وتشوًه سمعة ومعالم سنوات تكلّل معظمها بياسمين البهجة وزعفران البراءة؛كل شيء كان يملك اسما واحدا فقطوقلبا ناصع التطلّعات ومفتوحا على جميع الاحتمالات... ......
#ذكريات
#مدرجة
#لائحة
#النسيان...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743670

ناس حدهوم أحمد : النسيان
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كل الكائنات الحية تعرف الخوف وتعانيه في كل لحظة جميعها تخشى الموت والألم أيضا تترقب المجهول وهي تدرك أنها ستموت ومع ذلك تصر على البقاء وتكافح كي تحيا ولو لمدة معينة لكن هناك لحظات إستثنائية يقدم الإنسان عبرها على طلب الموت بمحض إرادته فقط للتخلص من حياته ومن معاناته ويأسه .ولا يبقى بعد الموت سوى النسيان . ......
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744231

طارق الجبوري : المغيبون ملف يحيطه النسيان والاهمال
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري المغيبون ملف يحيطه الاهمال والنسيان برغم ما يحمله ملف المغيبيين من جوانب انسانية سواء من تم اختفائهم ابأن العمليات العسكرية لتحرير المحافظات التي سيطرت عليها عصابات داعش الارهابية ام من كان منهم ناشطون في التظاهرات تم اختطافهم لمجرد معارضتهم لممارسات احزاب السلطة ورفضهم للمحاصصة ، فانه بقي شبه مهمل ويكاد يطويه النسيان .. سنوات مرت بايامها ولياليها وشهورها من دون ان تلوح بارقة امل لمعرفة مصير عشرات الالف من المغيبين قسراً ، امهات وزوجات واطفال لم يتركوا باباً الاو طرقوها عسر ان تهتز الضمائر لكنهم لم يحصلوا على غير الوعود وتمر الايام ثقالاً من دون التوصل الى نتائج لهذا الملف الانساني الكبير .. بل انه بالكاد يذكر اعلامياً او سياسياً وكأن عشرات الالاف من المغيبين ليسوا مواطنين وكأن عوائلهم ليس لها حقوق ..لا اعتقد ان حسم ملف المغيبين مستحيلا اذا ما توفرت النية الصادقة لحله خاصة وان هنالك اسماء وعناوين معتقلات تابعة لميليشيات متنفذه معروفة لدى السلطات الحكومية التي تقف عاجزة امام نفوذ هذه الميليشيات التي تمنعها من دخول مناطق تحت سيطرتها ، وهو ما يؤشر خرقاً كبيراً لهيبة الدولة واجهزتها المعنية بالامن كما انه يسبب بفقدان ثقة المواطن بهذه الاجهزة ..المأساة الكبرى في موضوع المغيبين هو هذا التعتيم السياسي والاعلامي المريب ،بل ان اسماء بارزة لناشطين طواها النسيان مثل الناشط جلال الشحماني الذي اختطف وسط بغداد منذ 2015 والناشط سجاد العراقي والناشط فرج والمحامي جاسب وغيرهم ، بل صرنا نسمع قصصاً غريبة لتبرير اختفائهم القسري ..واذا ما فهمنا بعض اسباب الاهمال والتقصير الحكومي والاعلامي المتعمد كما يبدو ، فان الحيرة تتلبسنا ونحن نرى موقف التشرينيين الا مبالي لهذه القضية الانسانية الكبيرة ..وارجو ان يعذرني الاخوة والابناء الشباب من ابطال تشرين على انتقادي وصراحتي معهم هنا ، ولكن مثل هذه القضية يتبغي ان تكون في الولويات اهتمامكم ولا اعرف سبب عدم محاولتكم نقل هذا الملف الى منظمات حقوق الانسان في العالم .. ومع ذلك فما زال هنالك متسع من الوقت لفتح هذا الملف على الاقل في ما يخص الناشطين كمرحلة اولى .. ويمكن البدء بتشكيل لجان في كل محافظة لجميع المعلومات عن ظروف اختفاء الناشط ومكان اختطافه وغير ذلك عسى ان تكون وسيلة ضغط على الجهات الحكمومية للتعامل مع هذا الملف جدياً .. وهنا يفترض بالاحزاب والتيارات الوطنية المعارضة ان تبادر هي الاخرى بالاتصال بعوائل المغيبين وفتح ملفات عنهم وعرض قضيتهم محليا وعربيا ودولياً .. لم يعد من المقبول بعد كل هذه السنوات ان يبقى مصير عشرات الالاف من المواطنين مجهولاً ، واكرر هنا طلب احد ذوي المغيبين لاحدى وسائل الاعلام بحقهم لمعرفة مصير ابنائهم ان كانوا احياء ام لا .. فقد طال قهرنا وصيرنا ونحن ننتظركما قال بحسرة ووجع .. ......
#المغيبون
#يحيطه
#النسيان
#والاهمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744735

رشيد غويلب : خسارات كان يمكن تجاوزها كيف طوى النسيان الزعيم الشيوعي الألماني ارنست ماير؟ *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: فلوريان فلدا**ترجمة: رشيد غويلبنشر هذا النص قبيل الذكرى المئوية لثورة نوفمبر الألمانية 1918، والنص يتيح فرصة لإعادة اكتشاف الميول الجذرية في الحركة العمالية الألمانية، والحزب الشيوعي في ألمانيا. انطلاقا من ضرورة تناول الشخصيات المؤثرة التي طواها النسيان، خصوصا إذا كانت معرفة سيرهم ومواقفهم يمكن أن تساعد في الإجابة على الأسئلة الاستراتيجية الحالية التي تواجه قوى اليسار. لقد كان إرنست ماير (1887 – 1930)، الذي تزعم الحزب الشيوعي في المانيا في فترات تاريخية حرجة واحدا من هؤلاء.كان ماير واحدا من الماركسيين الثوريين، الذين لعبوا دورا مؤثرا في السنوات الأولى من تاريخ الحزب الشيوعي في المانيا. لقد رأوا أنفسهم لينينيين ألمان وفقًا لتقاليد روزا لوكسمبورغ وحاولوا الجمع بين النضالات لإصلاح الرأسمالية بهدف التغلب عليها بطريقة ثورية. لقد دافعوا عن سياسة الجبهة الموحدة تجاه الحزب الاشتراكي الديمقراطي والنقابات العمالية، ومن أجل مركزية ديمقراطية حقيقية في الحزب، ودرجة من الاستقلالية عن موسكو. لقد طال إرنست ماير النسيان أكثر من رفاقه الآخرين في هذا التيار الرئيسي غير المتجانس، مثل باول ليفي، وكلارا زتكين، وهاينريش براندلر، وأوغست ثالهايمر. لقد كان أحد اهم الفاعلين البارزينقائد الحزب المنسيانتمى ماير في عام 1908 إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي، وكان مسؤولا عن العل السري في عصبة سبارتاكوس خلال سنوات الحرب العالمية الأولى ولعب دورًا مهمًا في ثورة نوفمبر 1918. ونجا بصعوبة من مصير معلمته السياسية وصديقته روزا لوكسمبورغ، التي قتلت على يد جنود الفيلق اليميني الحر في 15 كانون الثاني 1919. ولعب في السنوات الأولى لجمهورية فايمار، دورا قياديا في الحزب، وترأس في سنوات 1921 – 1924 كتلة الحزب البرلمانية. وتراس الحزب في سنوات 1921 -1922، واستطاع تنفيذ أفكار روزا لوكسمبورغ في سياسة واقعية ثورية. وتجسد هذا في استراتيجية الجبهة المتحدة التي كان له دور فعال في تطويرها. وفي سنوات قيادته للحزب، قدم مثالاً واضحًا على المستوى العالي للديمقراطية في الحزب الشيوعي الفتي. وفي "أكتوبر الألماني" عام 1923، رفض الاستعدادات العسكرية البحتة لانتفاضة خليفته هاينريش براندلر. وجادل بأن الانتفاضة يجب أن تأتي من تكثيف النضالات الاجتماعية. وكان من أوائل وأشد منتقدي قرار التخلي عن محاولة الثورة دون قتال تقريبًا. وفي هذه الاثناء تم تهميشه، وفي عام 1927 أصبح مرة أخرى الزعيم الحقيقي للحزب. وقاوم بناء تنظيم الحزب على أساس أفكار موسكو ودافع بقوة، دون نجاح، عن إرث لوكسمبورغ والديمقراطية الحزبية، وسياسة الجبهة الموحدة (جبهة تضم الشيوعيين والديمقراطيين الاجتماعيين والقوى المناهضة للنازية والفاشية ظهر منذ العشرينات، واتخذ اشكالا متعددة –المترجم). لقد استنزفته الصراعات داخل الحزب، واليأس من البيروقراطية والسلطوية الذي ساد في الحركة الشيوعية لعالمية، وتوفي بمرض السل في عام 1930 عن عمر يناهز 42 عامًا.بدرجات متفاوتة، كان ماير قادرًا على ترك بصمته في مراحل مختلفة من الحركة الشيوعية. كان هذا صحيحًا بشكل خاص، عندما كان على راس الحزب، في الفترة بين مؤتمري الحزب في مدينتي ينا ولايبزيغ (آب 1921 إلى كانون الثاني 1923). وكان أهم إنجازاته كزعيم للحزب هو تثبيت اوضاع الحزب الذي كان لا يزال حزبا فتيا. وخصوصا توحيد الجناح اليساري في الحزب الديمقراطي الاجتماعي المستقل، والحزب الشيوعي في المانيا، حيث كان الحزب يعيش ازمة صعبة، بعد النتيجة الكارثية لـ "حركة اذار" 1921، حيث اندلعت ثورة العمال المسلحة ......
#خسارات
#يمكن
#تجاوزها
#النسيان
#الزعيم
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745490

روني علي : مروا من هنا بتوقيت النسيان
#الحوار_المتمدن
#روني_علي هكذا مروا بين أدغال الكلماترسائلهم .. ممهورة بعناوين ممزقةكتبهم .. اخترقتها سهام التدافعولا وجهة لمن أزال التراب عن عينيهوحده المجنون في قفص التراشقكتب بحبر قانئعلى بلور مكسورمن هنا مروا .. أشباح الهزائممروا ..بين العشب وتحت ظل ظلهملم تكن السنابل حبلى كما شفاههمغرقوا في حبات المطر حين ابتسم الخريفعلى تخوم التذكرفأمطرت النيازك حملهالتحترق السنابل تحت نعالهماطلقوا زفرة الولادة .. ولميكتبوا تاريخ ميلادهممروا ..كضفائر ليل لم يغتسل من حلم المجونواندثروا في عباب الهتافاتكانت الجلجة همس المناحات ..لا تحلم حين تمطر السماء رذاذا من غبار الحربلملم امتعة الوله على صهوة جياديسافر بالخيال إلى صحراء اجدبلتقفز نبضات الوحام من وكرهاحينهاضع قلما فوق سرج الريحواكتب .. هنا ولد الموتهكذا مروا ..كأي عابر سبيليلتقط من مقبرة أضلعهحصاة رجم الكلابفي طريقه إلى الشمسلم يلتفتوا نحو قماط أجنة لفظتها رماح الأباطرة تحت أقدامهمقهقهاتم .. تملأ جعبهم المشكولة تحت مآقيهموفي الطريق ..تراقص الثآليل ألسنتهم المدودة إلى أعناقهمولا طريق يغربل عذرية بكارة الانتماءإنهم هناإنهم هناكإنهم يسكنون مخادعنا .. حينينتشلنا الفزع من تلابيب أحلامنافلنرقص إذا على حافة أصابعناولنرقص على وقع صولجانات الأصنام&#1633-;-&#1641-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#مروا
#بتوقيت
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753798

سليم نصر الرقعي : النسيان ، خاطرة شعرية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي خاطرة شعرية من زمن مضى وانقضى**********عذرًا ياحبيبتي !يا أجمل ملاك !يا نجمة الياقوتيا زهرة البستانفي زمن الاحقادالحبُّ في خفوتوالناسُ في احترابفي زمن الخراب!تولولُ الرياحُ وينعقُ الغراب !وينعق الغراب !!في زمن الجنون الزمن يفوت!ويخنقُ الاشواقويقتلُ العشاق!وحبنا المفتونُ بالصبا والشبابيعاني في اغترابيعاني في اختناقفي قمة العذاب!وينعق الغراب!وينعق الغراب!فحبنا الوليدُ رأيتُهُ يموت مطعونًا بالطاعونمطعونًا بالحِراب!كطائرٍ ذبيحٍ يصيحُ في اضطرابوينعق الغراب!وينعق الغراب!لنحمل الشموع ونسكب الدموعدعينا لنحمله لذلك التابوتنتركه هناكفي صمتٍ وسكونبأعماق الترابنتركه للموت!لعالم النسيانكأنه ما كان!ونلزم السكوتولينعق الغراب!وينعق الغراب!فعذرًا يا صغيرتييا أجمل ملاك ! غرامنا مضى وضاع وانقضى تلاشى كالسراب!أخذه الهلاك !أكله البواروأنا قد سأمتُه في لحظةٍ انكسارمن شدة اللظىفطُرتُ في الفضاتركتُه هناكلكنني في غضبٍ ولحظة ارتباكوقعتُ بالشباكوقعتُ بالشباكعلقتُ في السياسةِ بزمنِ الطاغوتْ!كأنني فراشةٌ ببيتِ العنكبوت !!!؟علقتُ لا فٍكاك !وداعًا يا صغيرتي يا أجمل ملاك!!وداعًا لهواك !فالشمسُ بعد لحظةٍ تغيب في الحجاب!وينعق الغراب !وينعق الغراب ! ......
#النسيان
#خاطرة
#شعرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755157

روني علي : خطوات في مهب النسيان
#الحوار_المتمدن
#روني_علي في الماضي ..اسرجنا قناديل القهقهات من حكايات الجداتعن بكاراتهن المفجوعة في حلكة الظلامنتفن بذور القطن لنحيك في أحضان الابتسامةوسائد الطفولةوالحب كان ..غمزة عابرة في أحشاء الليللم نتقن المارشات العسكريةلم نسمع أخبار الدم من نسيم الصباحالخطر كان .. عواء الكلاب في مطاردة الأشباحالفرحة كانت .. زقزقة العصافير فوق مزابل القريةوبعض من سكاكر باعة متجولينبعربات تجرها أحصنة ..تصهل .. حين تغوص الشمس بين أرداف الغروبكعيني عاشقة تراقب عقارب الساعةفي رحلة السكونفي الماضي ..كان لي نجمة منزوية عن جاراتهاسميتها باسم قطتنا المكتنزة من صمتها الهاربة أبدا إلى جوار خابية الرمق الأخير من ظمأ النحيبماتت القطة حين أول اشراقة لشقائق النعمانفي قريتنا المنكوبة من صلوات التراويحبقيت ونجمتي في خيمة عزاء متنقلةيرتشف كل منا حزن نديمهفكلما هاجم الليلجلستُ فوق عينياتعقب هرولتها في السماءوكل ظني أنها تسابق شقيقاتهااتمايل مع بريق مشيتها وأدندن مع أناة الرعيان في القبض على السرابتلكم .. كان الماضي وأناوالآن ..في رقصة النزوحتفسخت النجمة في المدارتناثرت شظاياها بين ألبومات الرحيلوفي كل رشفة من كأس الحنينأكتب عند أول سطر في تقويم النسيانكنت أنا وكانت النجمة وقطتيهنا أنا .. وعقارب ساعة تشد أزرار النكبات على معصميفي الماضي ..ثمة كذبة تسربت إلى بيادرنا المنصوبة فوق جباه أجدادناالكذبة كانت ..الأرض تدور حول ابتسامة القمركلٌ .. شدها إلى جذور التفسيرحتى القبور شاركت عرس تتويج الطلاسمترنحت البيادرتفحمت السنابللا أحد يسقي الليل من ظمئهالنسوة زغردن لهبوب الريحمن سراويل فحلهنوحدها القرية منكوبة الوجنتينبين خطوط تماس التفاسيرولا كذبة في كأسي المرصعة ببقايا النبيذفالأرض تدور حولها كلما ..تبادلت وشفتايأنخاب ولادة جنين من رحم البسطاركانت كذبة .. وكانت دورة التنجيموالآن ..لا كذبة والحقول سقطت بين مخالب الجرادوأنا .. اصفع الكأس بعينيوارتوي من زكام الشارعثم .. ارتوي وارتوي&#1634&#1641/&#1637/&#1634&#1632&#1634&#1634 ......
#خطوات
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760655

محمد محضار : درب النسيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ضاعت خطايفي رحاب الصمتوتاهت ذاكرتيفي دروب النسيانأشق طريقيفي مفازات التيهدون خريطة دون بوصلةعلى مقاعد الحدائق الباردةتُشنق أحلاميوعند ابواب المدينة الصماءتنتحر آماليفتراني حطاما وبقايا انسان لا تاريخ لا بطاقة هويةلا عنوان تضمني الكآبةإلى صدرها الضامريشدني الحزنيطويني الزمنضاع مني لحن عمريما عدت أدري شيئاعن ماضي وغدي ......
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763800

ملهم الملائكة : أشبال أبو قلام فريق في زوايا النسيان
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة تسمية فريقنا صارت مشكلة، هم مصرون على "اشبال أبو قلام"، وانا أقول لهم إنّ الاسم يجب أن يكون "ناشئة أبو قلام"، لأنّ وصف اشبال في الرياضة يعني من هم دون العاشرة، ونحن جميعاً فوق الثانية عشرة، فلماذا التمسك بهذا الاسم؟ ولكنهم تمسكوا ولا عجب، فأغلب أعضاء الفريق كانوا من القرى المسيحية التي هاجرت إلى بغداد في الستينات، وكلهم لا يتقنون العربية، وكابتن الفريق صبي أشقر ثري من تلكيف اسمه جوني، وهكذا فازت الأغلبية الجاهلة على صوت العقل. أما في ساحات اللعب، فلم أكن موفقاً، والحقيقة أني ألعب كرة القدم لأنّ جميع أولاد المحلة والمحلات المجاورة في الكرادة الشرقية، وفي كل العراق كانوا ولسوء حظي يعشقون هذه اللعبة، وهكذا ينتصر رأي القطيع على رأي صبي في الثالثة عشرة من عمره. بناء على الحاحي اشترى لي أبي حذاء ماركة RETRO للعب كرة القدم، وجوارب بيضاء طويلة بشريطين اسودين، وشورت منتخب إنكلترا، وتراكسوت اديداس في بداية ظهوره، كما اشترى لي كرة قدم غريغر من ماركةRETRO . ولأني صاحب الكرة، وأكثر اللاعبين اناقة، فقدوا اضطروا أن يشركوني في مبارياتهم الكريهة. وللأمانة، فقد كنت أكره القدم، فهي رياضة قائمة على الركض الذي امقته، وعلى ركل كرة جلدية ثقيلة عديمة الطعم والشكل والمذاق بشكل مستمر، ومحاربة الاخرين للاستئثار بركل الكرة. هي كرتي، وعليّ أن انتزعها من الآخرين!! وهذا ما لم أكن احبه قط، لكني كنت ألعب معهم في كل الأحوال. كانت متعتي الكبرى هي امتطاء وقيادة الدراجة الهوائية وجولاتها، ولكني مجبر عن التنازل عن متعتي لأكون مع أبناء المحلة. كان فريقاً عجيباً غير متجانس، ولكنّ كل العراق كان غير متجانس:جوني كابتن الفريق، وهو ابن عائلة مسيحية قروية هاجرت إلى بغداد مطلع ستينات القرن العشرين، وأثّرت فجأة دون مقدمات فبنت قصراً مرأب سياراته الطويل معبد بالشتايكر المستورد، وباحته معبدة بالمرمر الإيطالي الأخضر المعرق. بُني القصر على قطعة أرض شاسعة المساحة مقابل بيتنا، ويجاوره بيت الخضيري. مع جوني، أخوه الأكبر منه رومي ذو الوجه النعسان والعيون الزرقاء التي اثقلها الدسم، البدين المصاب بالروماتيزم، والعاجز عن الركض، لكنه مصر على اللعب إرضاء للقطيع. سائر عائلة جوني مكونة من الأب وهو تاجر معروف جداً في بغداد، والأم، وبنتها البكر س. وشقيقها الأصغر منها س.، ون. الشقيقة الأصغر منهما، ثم رومي، جوني المار ذكره، واختهم الصغيرة ب.. هذه العائلة كانت تغيّر سيارة شيفروليه كلّ عام، وكان سعر سيارة شيفروليه الجديدة آنذاك، يكفي لشراء 5 بيوت محترمة!وهناك طلال وشقيقه الأكبر رافد، ويلعبان في موقع الدفاع دائماً وكلاهما من القوش التي غادرتها عائلتهم اثناء حوادث الموصل السياسية مطلع الستينات. هما من عائلة فقيرة، تسكن ببيت نزول قديم مقابل بيت العائلة الثرية (شقيقان واختان والأب والأم والجدة يسكنون جميعهم في غرفة واحدة)، وكلهم لا يتقنون العربية إلا لماماً.كما كانّ هناك ممتاز، النحيف الشاحب المصاب بالربو، وكان يلعب حامي هدف، ثم رقوه إلى مهاجم رغم ضعفه، ومعه أخوه راضي وهما من عائلة مسيحية مهاجرة من قرى الموصل تسكن مع رجل وزوجته في مشتمل مليمتري الابعاد! فيه غرفتان فقط، ومطبخه مفتوح في طارمة صغيرة، ويغسلون أوانيهم وقدورهم، تحت صنبور يصب في حوض اسمنتي في فناء الدار الخارجي ومساحته بضعة أمتار!! وتدور حول ملكية المشتمل المصاب بالكساح شبهات كثيرة، ويرجح أنّه كان تابعاً لمديرية الأمن العامة (في زمن عبد الرحمن عارف).ويلعب في الهجوم علي، صوته ملعلع دون سبب، ويرتدي بيجامة مقلمة على مدى الدهر، ولم أره ......
#أشبال
#قلام
#فريق
#زوايا
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766565

صالح مهدي عباس المنديل : النسيان
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لاح في افق المكانوميض سناكِو بعد اللقاء حدثتني العين ان القلب يهواكِاسبح كل يوم بحمد الذي بجمال الروح سواكِفقلت امهليني عسى ساقي الغيث بالصبر اسقاكِطالت يد الدهر ما كان بايدينافأضناني و أضناكِتعذر الوصل بعد الفصلو الذنب اياي و اياكِو دعتها و العين باكية فقلت اذهبي و عين الله ترعاكِاصابنا سهم الزمان غدراًفارداني و أرداكِطال الفراق وقدوددت لو تكتحل عينيَّ الذوابل برؤياكِوددت لو يأتي المسا حيث كان المساحافل بذكراكِمعذرةً لقد بلغني ان فراق البين ابكاكِلو انصف الدهر ايام الصبا كان العراق آواني و آواكِما زلت اذكر كل ما جادت به بنت الشفاه في كل حين تحيي لي ذكراكِو كل ما قلنا و قيل لا زال يرن بالأسماع في طيب ذكراكِحاولت انسى و كيف ذا ، اذ رفضت كل الجوارح حتى اليوم تنساكِاصارع النوم كل ليلة فكيف اليوم سلواكِولي على حادثات الدهر امنيةٌ انْ القدر الذي اشقاني اغناكِاحدق في عيون الخلق من غير حاجة لعلى ارى في الأحداق عيناكِاسير في الطرقات بلا غاية عسى من غير موعدٍ تلقيني و القاك وان عز اللقاء اعلل النفس ربما في الطيف تلقاكِخوفي من اللقاءعسى ان لا تنكأ جراح القلب رؤياك لا رعى الله الحادثات ان الذي آسني آساك يحز في النفس ان حان الفراق و ما مست يدايا في ماضي الأيام دفئ يداكِحسبى مزاولة الخيال وفي بعض الخيال لقاكِ ......
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767433