وحيد محمود محمد : ربما أعود !
#الحوار_المتمدن
#وحيد_محمود_محمد ربما سأعود ! قصة قصيرة بقلم / وحيد عيادهثمة شاعرة كلما مرت عيناي علي ابيات قصائدها ، تَدَلَّت جفوني و برزت شفتاي تخرج القصيدة من بئر شفتيها ، و تتذوقه ...لا انت مخطأ ، لا تتذوق الشعر ، لم أعتد مهتما بالكتابة ، بل برحيق الكاتبة ، اقنعت نفسي انها تبادلني نفس المذاق !غرست رأسي داخل صندوق رسائلها الخاص ، و عندما رحبت بي مبتسمة ، تصبب مني عرق النشوة ، اخبرتها بقصة حبي ، رفعت حواجب القلم و اغلقت صندوق الرسائل ، تدحرج عنقي حتي سقطت علي قوافي قصيدتها ...ربما سأعود مرة اخري ، و ربما تطردني !؟ ......
#ربما
#أعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674429

رائد الحواري : كميل أبو حنيش -لعلي أعود نهارا
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل أبو حنيش"لعلي أعود نهارا"من يتابع ما يقدمه الشاعر كميل أبو حنيش، يجد فيه قدرة على تناول أكثر من موضوع، وهذا ينعكس على اللغة، فمخزون الشاعر اللغوي يستطيع أن يتألق أينما وفيما كتب/تحدث، اللافت في هذه القصيدة اللغة البيضاء التي يستخدمها الشاعر، والتي يفتتح بها القصيدة، فما أن يصل إلى ذروة، إلى النص الناصع، تبدأ القصيدة في الميل إلى الواقع، إلى لغة تتماثل وحال الشاعر، فيبدو وكأنه أخذ حاجته من البياض، لهذا استعاد وضعه، وأصبح أكثر قوة وقدرة على مواجهته، وهذا (الانحراف/التحول) الطفيف لا يؤثر على بنية القصيدة، فتبقى متماسكة وموحدة، محافظة على نسق الموضوع والفكرة. وعندما يستخدم الشاعر لغة المتكلم/الأنا نجد مشاعره جياشة، تكون القصيدة لا يكتبها الشاعر، بل هي التي تكتبه، فتخرج لنا من خلاله، لكنها تكون كائن مستقل، يفتتح الشاعر القصيدة:"أمدُ يدايَ إلى الأمنياتِ التيخالجتني سألمسُ في الحلمُ ورداًوأعشقُ هذا العبيرَ المدويوأصغي لناياتِ هذا النشيدوأرنو طويلاً لذاكَ الجمالِ البهيِ.أغزُ الخطى والمسيرُوأمشي وأمشي بتلك الدروبالتي توهتني فأصنع درباً جديدا"الأنا حاضرة من خلال "يدي، خالجتني، سألمس، وأعشق، وأصغي، وأرنو، أغز، وأمشي، توهتني، فأصنع"، وإذا ما توقفنا عند هذه الأفعال نجدها مضارع، فالشاعر بها يرسم المستقبل، الأمل، وهذا بحد ذاته يحسب له، ونجد اللغة البيضاء في: "الأمنيات، الحلم، وردا، وأعشق، العبير، وأصغي، لنايات، النشيد، وأرنو، الجمال، البهي، فأصنع، جديدا"، فهذا البياض يشير إلى توحد الشاعر مع الحلم/ مع الأمل، فجاءت اللغة بياض وناعمة. ونجد استقلال القصيدة عند الشاعر من خلال ثنائية الوصف: "الحلم وردا، العبير المدوي، النيات والنشيد، الجمال البهي، الخطى والمسير، وأمشي وأمشي" فهذا التكامل وتواصل في الألفاظ، يؤكد على أن القصيدة كانت قد نضجت في الشاعر، فلم يستطع إبقاءها محبوسة فيه، فخرجت لنا بهذه الشكل.أول لفظ قاس كان توهتني" وكأنه بداية يقظة الشاعر من حلمه، لكنه ما زال مسمر في الحالم:"بوقعٍ خُطاي وبعدَ قليلٍ سيولُدفي الأفقِ غيمٌ ويهطُل فوقاليباب ويروي جفافَ الصحاري"فالبياض حاضر في: "بوقع، اليباب، جفاف، الصحاري، فهناك حالة من الصراع السواد السابق وبين "ويروي"، لكن القصيدة تستدرك الشاعر، وتعطه اشارة بأنه أخذ (ينحرف) عن الحلم الذي يريد أن يكون بهيا ومستقل، لهذا تستعيد نغمة القصيدة البيضاء من خلال:"وينمو الربيعُ ويحتلُ هذا المكانَجمالٌ بديعٌ فتنمو وتزهرُ تلك الأمانيِأحنُ فأصغي إلى الأغنياتِ التيرافقتني طوالَ الغيابِ الثقيلِالذي نالَ مني وأرقص ُ في الوهمِفوقَ المروجِ وأذوي وأذوي"فالبياض يأتي ناصعا وبهيا كحال الحلم تماما، فالألفاظ البياض: "وينمو، الربيع، جمال، بديع، فتمنو وتزهر، الأماني، أحن، الأغنيات، رافقتني، المروج"" تؤكد على هذا المسار الأبيض، وأيضا نجد ثنائية البياض من خلال: "جمال بديع، فتنمو وتزهر، فأصغي الأغنيات".لكن أيضا يظهر لنا الواقع القاسي من خلال: "الغياب، الثقيل، نال، مني، الوهم، وأذوي" لكن تبقى الغلبة للبياض، من خلال كثير البياض الكامن في الألفاظ والمعنى العام للقصيدة.ويرد الشاعر على الواقع/"وأذوري" بطريقة سريعة وخاطفة من خلال: "سأغدو كبذرةٍ وردٍ تغورُ بقلبِ الترابِسأعرفُ أنَ الطريقَ إلى الابداعاتِ الجديدة"سأغدو، سأعرف، فحرف السين يأتي بمعنى أسرع من الواو، وهذا يشير إلى أن الشاعر أخذ يصحو من "الحلم"، وأخذ يتصارع هو/الواقع والقص ......
#كميل
#حنيش
#-لعلي
#أعود
#نهارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676769

عزالدين أبو ميزر : أعود إليك
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أعُودُ إلَيْكْ ...لِأنّكَ أنتَ الحَبيبُ إلَيْلِأنّكَ أنتَ الأثيرُ لَدَيْلِأنّكَ فَوقَ التَصَوُّرِ وَالوَهْمِ غَالِِ عَلَيّْأعُودُ لِأسْألَ عَنْكْوأسْمَعَ صَوْتَكَ عَبْرَ الأثيرِ،فَأشهَى مِنَ الماءِ والخُبْزِ عِندي الحديثُ إليْكْلِأنّكَ مَنْ أطْلَعَ الوَرْدَ في وَجْنَتَيْلِأنّكَ مَنْ لَوّنَ الحُبّ في مُقْلَتَيّْلِأنّكَ مَنْ خَضّرَ العُشْبَ في راحَتَيّْوَأوّلَ مَنْ أخْرَجَ الآهَ مِنْ رِئَتَيّْسَنابِلَ قَمْحْوَرَجْعَ صَلاةِِ إلَيْكَ وَبَوْحْوَأنّكَ فَوْقَ التّصَوُّرِ وَالوَهْمِ غَالِِ عَلَيّْأعودُ لِأسألَ عَنْكْوَأسْمَعَ صَوْتَكَ عَبْرَ الأثيرِ، فَأشهَى مِنَ المَاءِ وَالخُبْزِعِنْدي الحَديثُ إلَيْكْلِأنّي بِعَيْنَيْكَ أنتَ رَأيْتُ الهَوَىوَكُنْتَ بِعَيْنَيْكَ أنتَ الهَوَىفَسِلْتَ جَدَاوِلَ خَمْرِِ عَلَى شَفَتَيّْوَقَدْ كُنتُ قَبْلَكَ رِحْلَةَ شَوْقِِ وَلَيْلِِ طَويلْوَقِنْديلَ حُبٍّ بِغَيْرِ فَتيلْضَيَاعٌ تَمُرُّ حَياتي ضَيَاعْكَزَوْرَقِ طِيبِِ بِغَيْرِ شِرَاعْفَحَقّقْتُ ذَاتِيَ فِي مُقْلَتَيْكْ وَآمَنْتُ بِاللهِ بَيْنَ يَدَيْكْوَأصْبَحَ أشْهَى مِنَ المَاءِ وَالخُبزِ عِندي الحديثُ إلَيْكْبِرغمِ القَرارِ الّذي قَد تَخَذنَابِرَغْمِ العُهودِ الّتي قَدْ قَطَعْنَابِرَغْمِ المَقاديرِ تَسخَرُ مِنّابِرَغْمِ الحَقيقَةِ تَصتَكُّ... تَصْتَكُّ في مِسْمَعَيْنَافَيَهوي هَوانَا رُكَامََا...رُكَامََا عَلَى قَدَمَيْنَاوَتَبْهَتُ ألوانُ كلّ الرّسومَاتِ تَبْهتُ ...تَبْهَتُ فِي نَاظِرَيْنَابِرَغْمِ التّمَزّقِ يَشْهَقُ...يَشْهَقُ في مُهجَتَيْنَاأعودُ لأسألَ عَنْكْوَأسمعَ صَوتَكَ عَبْرَ الأثيرِ،فَأشْهَى مِنَ المَاءِ وَالخُبْزِ والعُمْرِ عِندي الحَديثُ إلَيْكْ ......
#أعود
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711191

عماد عبد اللطيف سالم : أنا دائماً أعودُ إلى البيت
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم مثل يتيمٍ يستأجرهُ بائعُ الرملما بينَ الشاطيءِوالشاحناتِ على الشارعأذهبُ وأعودُوأعودُ وأذهببأقلِّ من سعر الكلفةلباقةِ حزنٍ واحدة.لقد حفَرْتُ كثيراً في هذه الأرضبأصابعي العاريةلأكونَ أنا.حفًرْتُ أكثرَ ممّا مشيتأكثر ممّا قرأتأكثرَ ممّا عِشتوكان هذاعبثاً لا طائل من وراءه.لقد أضعتُ الكثيرَ من الوقتلأصبحَ شيئاًلأصبحَ شجرةلأصبحَ عصفوراًلأصبحَ حشرةولا شيء في نهايةِ الأمرلا شيء.في نهاية المطافعندما تكونُ لا شيءستدركُ ذلكَ جيّداًمثل نملةٍ داستْ عليها طويلاًشاحناتُ الهموم. ......
#دائماً
#أعودُ
#البيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716526

آمنة محمد علي الأوجلي : - أعود الى نصابي-
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي أقف على دقات انفاسكوسيرة اللهفة نوسانا يئز صقيع ليلي المهزوم وأوراقي المهترئةتعاند الصمتأربكتني وذوب دفءينساب سكرا على نافذة الحنينالتي  ضرجها الغياب...كالنسيم الرخو.يربت..يباب شرايينيكيف أسافر بأسري..إليشهد رضابك..إلى غارات واحاتك..المنهكة...إلى خلسة الخدر..المبهجيطوقني مطركبرهة..ويختفي..أتراني أعود إلى نصابي.آمنة محمد علي الاوجلي ......
#أعود
#نصابي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735321

عزالدين أبو ميزر : أعود إليك-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر كَأوّلِ يَومِِ عَرَفتُكَ فِيهِ أعُودُ إلَيكْوَأُلقي بِقلبيَ بَينَ يَدَيكْلِتَقرَأ فِيهِ حِكَايَةَ حُبّي،وَشَوقِي الكَبيرِ وَخَوفي عَلَيكْوَأطبعَ أجملَ أيّامِ عُمريَ،قُبلةَ صِدقِِ عَلى شَفَتَيكْوَكُلّي حَنينٌ، وَذوْبُ آشتياقِِ،لِأوّلِ يَومِِ، عَشِقتُكَ فِيهِوَفِيهِ آنتَشَيْتُ وَفِيهِ سَكِرتُبِخَمرِِ تَقَطّرَ مِن نَاظِرَيكْوَألقَيتُ رَأسِي عَلَى كَتِفَيْكْوَأغفَت يَدي مِثلَ طِفلِِ وَدِيعِِيُهَدهِدُهُ الحُبّ بَينَ يَدَيْكْوَأُسلِمُ مَا مَرّ مِن عُمرِنَالِمَا سَوفَ يَبقَىفَقَد وَقَفَ المُستَحِيلُ هُنَاعَلَى البَابِ مُنتَصِبََ كَالقَضَاءِيَسُدّ الفَضَاءْوَبَينَ يَدَيهِ السّؤَالُ الكَبِيرُ،بِغَيرِ جَوَابْوَمَا أنتِ تَدرِينَ مَعنََى لَهُوَلَا أنَا أدرِي لَهّ أيّ مَعنَىكَمَا قَد عَبَرنَابِيَومِ التَقَينَا لِدَائِرَةِ المُستَحيلِسَنَمضِي كًأنّا،بِيَومِ التَقَينَا غَفَونَا، حَلُمنَا، وَيَومَ افتَرَقنَا، مِنَ الحُلُمِ اللّازَوَردِيّ هَذَا...أرَانَا صَحَونَا ......
#أعود
#إليك-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748256

ملاك أشرف : يجب أن أعودَ وأغلقُ البابَ
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف (1)أبحثُ عن سببٍ واحدٍ لكي أعود إلى البيتِوفي كُلِ مرةٍ أعود دون أسباب؛ لأني يجب أن أعودَ وأغلقُ البابَفأترك النافذة مُشرَعةً ليتطاير ما بي بسبب الهَوَاء وأحبُ الزحام الذي يؤخرني عن العودةِ وإغلاق ذلك الباب، وأحيي الإشارة الحمراء التي تعرقل سَيرناوذلك السائق المُتَهور الذي يغلق الشارع ويُسبب الفوضى، والإبْطَاءأكون في هَالَة تأمل للسماء والزهور وأَزِقة المدينةأما عقلي فيكتب تلك القصيدة غير القابلة للانتهاءوفي الأخير أصل للبيتِ وأغلق ذلك الباب، فيتمنى الفُؤاد لو أني قد مت في الزِحام وأغادر الحياة.. لكن يتذكر أنه يرغب بالموت في البحار، فاطمأن للفكرةِ وراحَ يقرأ وأهملَ الزِحامحيثُ بعدها تحول التأمل إلى تَحدِيقلذلك القفرُوبلوغ شأوي المُحدِقأعرف أن الأماكن التي سافرت لها وأشعرتني بالغُرْبةهي اليوم تمنحني الأمان ولن تكونَ مَنْفاي، هذا البيت والفناء هما من باعاني بعد أن ظننتُ أنّي لا أُباع ولن أرتحلَ يومًا مهما حاول الزَّمانورغم كُل هذا أتطلع لزيارة البحرِ وملء داخلي فرح واِمتنانلكي أرحل وأنا أزهو كالبحارِ وفؤادي يُحقق المُراد(2)أحملُ بين يدي العديد من الزهورِالتي قد تكون مُهداة من أحدٍ ضمن دائرة مشواريوفي النهاية أعود خالي الوِفاض لا أحملُ شيئًا سوى يدي الخاويتينأترك الزهور على الطاولةِلعابرٍ حزينٍ أو منسيّ، للرياح التي تهب بغتة فتحملها وتطوف بها في الأرجاءِوحين تسأليني عن زهوركِ؟ فستكون معي قد عادت للبيتِهي وحدها من تعود وتكتنفها تلك الحجرةفتزهر ويصبح فيها ضياءُمن شدة الوجيفِ ولمعةُ العينِ الأَغُر! زهوركِ وحدها الحقيقية وما أعطاهُ الآخرين كذبة نِيسان، نِيسان الذي بات قريبًا جدًا قريب جدًا كما نحنُ الآن(3)سأبقى جالسًا في المقهى المُعتادوأضع زهرة الكرنب وأتخيلها في براغ،في حين إن الكرسي سيبقى ساكنًا دون حِراكوأطلب من كُلِ مارٍ أن يتركه وشأنهُ؛لأن لديّ موعدٌ ما،موعد كأنهُ في مقاهي ستراسبورغبعيدًا عن صخبِ هذا المقهى الهالِكالذي سيغدو كمثل تلك المقاهيأن حضرتي في الموعدِ المُبجلِ، ورمقتُ البهاءَ، المُماثل لاوفيليا أو التي يُقال عنها الرَّزَانِلا تتركيني، لا تتركيني أعود إلى ذلك البيتِ من دونِ زهرةٍ أو لقاء؛ فأغلقُ البابَ وأعالج ذاتي التعسةبالقراءةِ والتخلي عن براغ وستراسبورغوإقناع الفُؤاد إن هُناك زهرة تحملها الرياحوتعود مرةً أُخْرى وتطرق البابذلك الباب المُغلق الذي أغرقني في الظلمات، وحَرمَ الزهور من الإتيَان.وحدهُ البحر من سيمحي ما كان ويُرضي الفُؤاد، الذي بات يُشبَهَني بنِيسانولا يُصدق إنني يومًا سوف أَتَخَلى وأغادر الحياة..لابد أن أعودَ وأغلقُ البابَ. ......
#أعودَ
#وأغلقُ
#البابَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751682

ابو يوسف الغريب : لن أعود
#الحوار_المتمدن
#ابو_يوسف_الغريب لن أعود. يسألني بقيةُ أرحاميلِما لا تعود ؟لمن اعود !والى اين اعود !للوطن !اربعون عاما وأنا مهاجر مغتربوغائب وحاضر مفقودلمن أعودْ ؟للشجنْ !للمحنْ !للفتنْ !لذوي الرايات وصُنّاع الشِقاقلبني الطبل وارباب النفاق !للعراق !لِلعنا ، لِلهم، لِأسباب الهَرَموطنٌ مفككٌ محطمْمطيّفٌ مُمَذْهَبٌ مقسمْلِ هذا الحي عرب ،وشمال الحي كرد وجنوب الحي رهط مستريحٌ بالزيادةوفخورٌ بالقيادةولسان الحالِ فقرٌ وتردٍ وَوَهنْلم يبقى شئ للعراق يقيمه بين الاممسوى النشيد والعلملمن اعود ؟للوهم ! لا لا أظنإن كان حقي في الوطنحفرةُ قبرٍ وكفنْيعني وطنْلا لنْ اعود ابداً ......
#أعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760251