عبدالرحمن إبراهيم محمد : ما عاد الصمت ممكنا 2 : هل يعقل أن يكون الجيش الوطنى دولة إستعمارية تستبيح الوطن؟ وحتمية الفشل الكارثى لكل النظم العسكرية الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_إبراهيم_محمد طال صبرى على هذا المقال فى إنتظار الزمان المناسب لطرح هذه الأفكار من أجل الوطن ومساره ومستقبله وما يعتوره من مشاكل وما يتهدده من أعاصير وأنواء تترصده. وهو فى ذلك مثله مثل كبير عدد من الدول النامية. وهى أمور معقدة صارت معلوماتها من المسكوت عنه. وأنا حين أفعل ذلك لا أبغى تشفيا فى القوات المسلحة. ففى معالجتى التحليلية هذه لا أريد بأى حال من الأحوال أن أنتقص أو أثير الشبهات حول وطنية الأغلب الأعم من رجالات الجيش السودانى ضباطا وجنودا. ولكن هذا البحث بمثابة صيحة إيقاظ وجرس إنذار، أو قل تنبيه، عسى أن يرى الأشاوس فى السودان والعسكر فى بقية الدول النامية ما أورثته مؤسساتهم للأوطان، التى يفخرون بأنهم حماتها، ولكنها فى واقع الامر دمرتها ومزقتها وصادرت أحلاما مشروعة لأجيال من بنيها في النماء والتطور والرفاهية. مدخل عاممشكلة العسكر عموما ، وخاصة فى السودان ، انهم لا يتفكرون فى أمر الجيش من الزوايا التحليلية التى يتناولها الباحث المتخصص .فالتناول غير الموضوعي يغيّب عن أذهانهم أبعادا لا يتدبرونها، ليس لقصور منهم. ولكن لأنهم يعيشون أدوارا روتينية وواقعا معتادا عليه فيصعب عليهم تحليله بنظرة نقدية. فالذى يعيش فى حالة عقلية بإقتناع دون نقاشها ولو مع النفس يغيب عنه النظر بحيادية إلى موسسته أو دورها. فتمضى الأيام والسنون فى روتينية مستدامة لا تحليل ولا تفكير أو تأمل فيها؛ فتنتفى بذلك إمكانية التفكير فى أى إحتمالات وعى بديلة تخالف قناعاته تلك. وهى الحالة التى أحسن وصفها فيلسوفا علم النفس الإجتماعى ساندرا وديرل بم، فيما أسمياه بـ"أيدولوجية اللاوعى" الناجمة عن الممارسات الروتينية المترسبة فى اللاوعى. فيتكيف فى ذلك الإطار ويعيش الدور بكل مسلماته دون تفكير نقدى فى الأبعاد المنطقية لدوره ذاك أو دور مؤسسته وكنهها. فيكون تماما كالسمكة التى تعيش وتسبح دون أدنى وعى منها بأن بيئتها مائية إلى أن يتم أخراجها منها فيتضح لها الواقع الذى كانت تعيش فيه. أو كالشخص الذى إعتاد تناول ثلاث ملاعق من السكر يظل يستعملها أوتوماتيكيا بلا تفكر فى الأضرار الناجمة عنها حتى يفاجأ بالطبيب ينبهه بأنه مصاب بداء السكرى.وهنا يجئ دور المتخصصين فى دراسة المجتمعات الإنسانية ليساعدوا فى فهم صحيح للواقع وملابساته بكل النزاهة والتجرد فيمهدوا بذلك لبناء مجتمع يعرف كل فرد فيه دوره الحقيقى والمفاهيم التى تحكمه دونما مجاملات أو نفاق أو تمويه. فمصائر الشعوب والأمم لا يمكن أن تسمح بذلك. بل بإبداء الرأى مجردا وبكل الصراحة، غض النظر عن إستحسان أو غضب المعنيين بالنقد. وقد أمضيت سبعة أعوام كاملات أدرس بتمعن واقع الدول المسماة بالنامية فى القارة الإفريقية والآسيوية واللاتن أميريكية؛ لأنى كنت أبحث جديا عن الإجابة على سؤالى الفرضى: "لماذا تتخلف الدول النامية بل تتدهور بدلا عن أن تتقدم"؟ وساعدنى فى وضوح الرؤيا بعض وكلاء وزارات ومدراء من الدول النامية من المتدربين فى زمالة برنامج هيوبرت همفرى لتنمية وتطوير قدرات القيادات الحكومية والمؤسسات. إضافة إلى رؤوساء جمهوريات ودول إفريقية سابقين من الذين يقضون عاما فى برامج "مركز الرؤساء الأفارقة والإرشيف الرئاسى". وعليه فأن كل ما أكتب هنا يعتمد على دراية بتعقيدات الواقع وتفاصيله ممن عاشوا التجارب عمليا وشكلوها فى بلدانهم، ولا يقتصر على النظريات والعلوم المجردة فقط. بل بتقييم الممارسات على ضوء النظريات وبالتالى تعديل النظريات نفسها لتوائم الواقع. فكانت النتيجة أن تشكلت علي ماتقدم من تجارب ونماذج في الحكم قناعات قطعية وراسخة تعزز بلوغ ذات المصير ......
#الصمت
#ممكنا
#يعقل
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682939

عبدالرحمن إبراهيم محمد : ما عاد الصمت ممكنا 2 : هل يعقل أن يكون الجيش الوطنى دولة إستعمارية تستبيح الوطن؟ وحتمية الفشل الكارثى لكل النظم العسكرية الجزء الثانى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_إبراهيم_محمد قلنا فى ختام الجزء الأول الذى ناقشنا فيه أمر الجيوش فى المستعمرات السابقة عموما وما آل إليه الحال بعد حصولها على إستقلالها الإسمى، أننا سننتقل فى هذا الجزء الثانى إلى تتبع جذور المؤسسة العسكرية وعلاقتها بالإستعمار وماكان من أمر العسكر فى السودان خصوصا. ويطيب لى أن أشير إلى إستجابتى لمطالب بعض القراء الكرام فى إقتراح عناوين كتب أو مقالات تلقى الضوء على أبعاد ما نحن بصدد معالجته، إضافة إلى الإستفاضة فى شرح بعض النقاط التى يعتقدون أهميتها ولكن المقال لم يوفها حقها. ولو سمح الحيز بالرد على بعض تلك النقاط التى وردتنى من بعض القراء، فسأحاول تضمينها. ولربما نفعل ذلك فى خواتيم هذه المقالات. فدعونا نحدد قبل أن نبدأ ما هى الدولة؟ وماهو الاستعمار؟ تحور مفهوم الدولة منذ منتصف القرن العشرين كثيرا عما كان عليه فى السابق الذى عرفت فيه الدولة بأنها تقوم فى إقليم جغرافي ذي حدود معينة تمارس عليه السيادة المطلقة قوة عليا تهيمن على قرارتها السياسية والإجتماعية وتسيطر على الإقتصاد وتدير مجالات توجيه عائداته والتحكم فى منصرفاته، كأهم ركن من دعائم الدولة؛ وتنظم أطر حياة المواطنين بهيمنة مستمدة من شرعية إفتراضية تفرض الإنصياع التام بما في ذلك إستعمال"العنف الشرعي" حسب مفهوم ماكس فيبر الذى صار إنجيلا معتمدا لنظام الدول الغربية وأنسحب على الدول النامية. ولكن مع تطور الأمور خاصة بعد نشوء حركات التحرر والحركات المعارضة للدول القائمة أو التى صعب فيها إزالة الإستعمار أو آثاره، أو تلك التى هيمنت عليها قوى دكتاتورية أو عميلة، كما فى حالة فيتنام وفلسطين وأريتريا من قبل، وغيرهم، صار مفهوم الدولة يشمل حكومات المنفى وحكومات الظل والسلطات الشرعية والسلطات الفعلية والحكومات المعترف بها، فى خلط واضح بين مفهوم الحكومة والدولة. وهنا تبرز إشكالية الدولة المزدوجة حيث تفرض قوة داخلية إرادتها فيما يعرف بسيادة فعلية وسيادة إسمية؛ أو كما يحلو للبعض بتسميتها دولة داخل دولة متعددة الإقتصادات، كما هو حال السودان – حيث أن لدينا أربعة دول فعلية تتحكم فى أقتصاديات البلاد وتهيمن على القرارات المصيرية دون إنصياع للحكومة التنفيذية، بل فى إستقلالية تامة عنها. أما الأستعمار فهوعملية قرصنة جغرافية تعمل فيه دولة قوية أو قوة متعدية للسيطرة التامة على دولة أخرى أو بلد أوحيز جغرافى ضعيف، وتفرض عليه النفوذ المطلق بهدف الاستغلال التام لموارده وثرواته الطبيعية وخيراته الزراعية والاقتصادية وبسط النفوذ على مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية من أجل إحكام وضمان الهيمنة المطلقة نفسيا وعقليا. ويستتبع ذلك بالتالي نهب وسلب معظم ثروات تلك البلاد المستعمَرة (بفتح الميم)؛ وتحطيم كرامة الشعوب والبلاد المستعمَرة، وتدمير إرثها الحضاري وتراثها الثقافي. وذلك بهدف رئيس وهو شل إرادة المقاومة أو الإنعتاق من ذلك المستعمر المهيمن، بمنع التواصل مع الأرث الثقافى-الحضارى للأمة الذى يشكل مركتزا للهوية وملهما لتاريخها البطولى المقاوم. ويدخل فى ذلك فرض ثقافة الاستعمار وتهويل قيمه الثقافية والعلمية مع إثبات قوته وجبروته وسطوته والإفراط فى إستعمال القوة والبطش والقتل فى عملية ممنهجة كجزء ومكون هام من حرب نفسية لا توحى فقط؛ بل تعمل على تأكيد إستحالة أى أمكانية لتغيير ذلك الواقع. وذلك جزء أساس من الحرب النفسية التى تسعى إلى أحباط أى أمل فى الإنعتاق من تلك الهيمنة. ومن أهم سمات الإستعمار النفسية إفتراض رفعة مقام وسمو مكانة وأفضلية المستعمر على الشعوب المستعمرة فى تمييز عنصرى بين. فيبدأ المضطهدون الو ......
#الصمت
#ممكنا
#يعقل
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684510

المستنير الحازمي : هل يعقل أن النبي محمد في الجنة والنعيم يضاجع الحوريات وأبواه في الجحيم
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي هل يعقل أن النبي محمد في الجنة يتنعم بالنعيم وأبواه في النار في العذاب و في الجحيم .. كيف يهدأ لكم بال ويستقر لكم فكر أيها المؤمنون .. وأبويي النبي محمد في النار يصليان العذاب والجحيم والشقاء الأليم ..في حين هو في الجنة ينعم بالملذات ومضاجعة الحوريات والولدان والغلمان وشرب الخموروتناول الكؤوس والطرب والغناء ..واللهو المباح مع الصبايا والغلمان كل يوم من أيام الجنان المليونية حتي الصباح ..كيف أدخل النبي نفسه وأصاحبه وأحبابه الجنة وترك أقرب الناس إليه أباه وأمه وأعمامه يصلون بعذاب النار و الجحيميأكلون من شجر الزقوم ..ويشربان من ماء الحميم .ماء حميما قطع أمعائهم وتقتلع أحشائهم وتغلى أدمغتهم كلما نضجت جلودهم بدلها الله جلود اخري حتى يصلو العذاب المقيم..كيف يستسيغ المنطق أن يكون هذا مصير أب وأم النبي ..أيها المؤمنون بالعقل والنبوة العادلة والمقام والحوض الشريفكيف يدخل النبي أناس لم يؤمنوا به ولا ببعثته ولا نبوءته للجنة ولا يدخل أباه وأمه !!..كيف يدخل ( زيد بن عمرو بن نفيل , وقس بن ساعدة الأيدي . و ورقة بن نوفل ) وغيرهممن أهل الفترة الي الجنة وكذلك من الأمم السابقة " كماشطة فرعون وأسيا بنت فرعون وغيرهم ولا يدخل أبويه ..بل أدخل نساء وستات الي الجنة لا لشيء إلا لكي يضاجعهم في الجنة !! بعدما حرم منهن في الدينا كمريم بنت عمران وأسيا بنت فرعون ..أي بر وإحسان هذا يا أيهي النبي !!وأي رغبه جامحة مثل هذه الرغبة الجامحة ايها النبي !!أين بر من أزعجنا وملئ الدنيا ضجيجا عن بر الوالدين والاحسان الي الأبوين وهو لم يحسن إلي والديه ويبر بأبوييه ..كيف شرع النبي محمد للأبناء الإحسان للوالدين بعد الموت.. عبر الدعاء والاستغفار.. وبناء المساجد ودور العبادة.. والحج والعمرة ..والزيارة.. والشفاعة عن الوالدين وكذلك مياه الشراب (البرادات )ولم يشرع لنفسه بالاستغفار لأبويه بعد مماتهم .. بل أن الأمر أسوء من ذلك حيث كان النبي يستغفر للمشركين والكفار والمنافقين ...أعدائه ولم يستغفر لأبوية أقرب الناس إليه !!ماذا عليه لو أدخلهم الجنة .. هل سيخسر شيء لو أدخلهم !!..جنة عرضها السموات والأرض ما المشكلة لو أدخلت فيها أبويك و شفعت لأقرب الناس أبوك وأمك وأدخلتهم الجنة !!أليس النبي محمد هو أكبر عاق لوالدية عرفه التاريخ ..أليس من اللائق تسميته النبي العاق .. يدخل أحبابه واصحابه الجنة وينسي والديه من كان سببا في وجوده.. و وجود هذ الكارثة التي حلت بالشرق المسماة نبوة محمدفالنبي يقولالحديث ( إن أبي وأباك في النار)وفي حديث أخر أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(( قَالَ لِابْني مليكَة أمكُمَا فِي النَّار فشق عَلَيْهِمَا فدعاهما فَقَالَ إِن أُمِّي مَعَ أمكُمَا !!وفي حديث أخر(((قَالَ إِنِّي اسْتَأْذَنت رَبِّي فِي زِيَارَة قبر أُمِّي فَأذن لي واستأذنته فِي الاسْتِغْفَار لَهَا فَلم يَأْذَن لي فَمَا رُؤِيَ باكيا أَكثر من يَوْمئِذٍ )الاستغفار للكفار والمنافقين ممكن .. أصلي و أستغفر ليهودي منافق سبعين مرة وأكثر ممكن لكن الاستغفار لأبي وأمي وأقاربي لا !!فهل هناك من العقوق ما هو وأكبر أسوء من هذا العقوق !!أنه عقوق النبي محمد الذي تجاوز كل الحدود.المستنير الحازمي كاتب مستقل من السعودية ومدير ومؤسس مرصد شهداء حرية الرأي والتعبير في الإسلام http://marsdcom.net/ ......
#يعقل
#النبي
#محمد
#الجنة
#والنعيم
#يضاجع
#الحوريات
#وأبواه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685892

عبدالرحمن إبراهيم محمد : ما عاد الصمت ممكنا 2 : هل يعقل أن يكون الجيش الوطني دولة استعمارية تستبيح الوطن؟ وحتمية الفشل الكارثي لكل النظم العسكرية الجزء الثالث النار المرة القادمة وأعمدة المشانق...أيها العسكر وأشياعهم
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_إبراهيم_محمد ما عـاد الـصـمـت مـمكـنا (2): هل يعقل أن يكون الجيش الوطني دولة استعمارية تستبيح الوطن؟ وحتمية الفشل الكارثي لكل النظم العسكرية (الجزء الثالث)الــنار المــرة القـادمــة وأعـمــدة المـشـانق...أيهـا العسـكر وأشـياعـهم!هذا مقال وسيط رابط بين الحلقات السابقات في سلسلة مقالاتي استدعته ذكرى ثورة 21 أكتوبر الخالدة التي سطرت للموقف المبدئي للشعب السوداني في الرفض القطعي لاستعمار النظم العسكرية للوطن. وحتمته مقتضيات الوضع الراهن مع تعالى اصوات نشاز كانت ملجومة في ترقب انتظار لحظة الوثوب إلى السلطة بواسطة عسكر لجنة البشير الأمنية وبطانتها. وهو ما ظل أعضاء تلك اللجنة المجرمة يخططون له منذ أن أرغمهم شبابنا وفخر عزتنا على تغيير مظهر جلودهم في حربائية لم ولا ولن ينخدع بها الشعب المعلم. وما استئسادهم والتلويح ببلاهة بطلب التفويض، إلا دليل على جهلهم الفاضح في قراءة واقع الوطن والتغيير الجذري الذي تم في ثورة ديسمبر. وهذا المقال يسوق الحقائق مجردة من ما لا شك تحويه المستندات والمراجع، إضافة إلى شهادة رجال ما خانوا الوطن ولا فكروا يوما في ذلك؛ فكانوا نعم الجنود الصناديد والضباط الأشاوس، إضافة إلى مصادر أخرى وإفادات لا يتطرق إلى مصداقيتها الشك لأنها في حيدتها لا فائدة تجنيها من تلك الإفادات ولا ما تخسره؛ بل كلها في رأينا يصب في مصلحة الوطن ومستقبل أجياله. والمقال في نفس الوقت استجابة لطلب كثيرين، ومن ضمنهم ضباط وجنود وطنيين أشاوس، بتلخيص ما سبق نشره حتى تسهل متابعة نقاطه، لطول المقالات السابقة التي وردت فيها المعلومات الهامة. فقد أقر ذلك النفر الكريم بأن ما سقناه من حقائق في الحلقتين السابقتين، رغم طولهما، قد أزاح عن أعينهم كثيرا من الغشاوة التي أورثتها لهم ممارسة مهنتهم العسكرية دون الغوص تحليلا في أبعادها ومراميها. لذا فإننا سنسوق الحقائق مجردة مهما كانت مرارتها ومهما كان أثر صدمتها على النفوس. فما عاد الصمت ممكنا! ولن نرتكب خيانة للوطن والضمير بعد أن جاد شبابنا بأرواحهم وأحلامهم من أجل وطن معافى. وما عاد غض الطرف واردا بعد أن طغت هذه المؤسسة وتجبرت واستمرأت عداءها للوطن ومواطنيه منذ تأسيسها، فدمرت وقتلت الملايين من شعبه وداست على كرامته وعزته وتراثه وحضارته ونهبت ثرواته، كما سنبين. ولم تحرك ساكنا أبدا في يوم من الأيام ضد من يحتل أراضيه. بل، وبكل عدم الحياء وانتفاء الرجولة، يقول قائدهم في خطابه أما قيادات القوات المسلحة في وادى سيدنا أنهم لن يحرروا شبرا واحدا من تراب الوطن. ولكنهم سينتظرون حتى يجئ في المستقبل من يقوم بطرد المحتلين ويرفع علم السودان على المغتصب من الأراضي! فأي نوع من الرجال هؤلاء؟ دعك من السؤال المفترض في مثل هذا المقام: "أي جنود هؤلاء؟" ودعك من أن تسأل "أي سودانيين هؤلاء؟" فأي شرف وأي رجولة هذه؟ أم أن الجيش أجبن من يستأسد على أعداء الوطن، في الوقت الذى يفتك فيه بالمواطنين العزل فيقتل الأطفال والحمل من النساء ناهيك عن الشباب الأعزل الصائم النائم؟ أما عنوان هذا المقال فإنه لم يقصد به التهديد أو التلويح بالوعيد، ولا هو تنجيم بالغيب ولا ضرب من الأمنيات المتوهمة. ولكنه إستقراء تحليلى للواقع ومآلات المستقبل الحتمى إعتمادا على قراءة متأنية لتاريخ الوطن ومضاهاة ذلك بحال الأمم وأفاعيل الشعوب. وهو أرتكازعلى التحليل العلمى والمنطقى، إسهاما في إضاءة الرؤيا حتى يعى دعاة إستيلاء الجيش على السلطة أنه وبحقائق التاريخ أن الجيش في السودان هو أفسد وأجرم جهاز في الدولة منذ إنشائه كوحدة في الجيش البريطاني عام 1925 بقرار من البرلمان الب ......
#الصمت
#ممكنا
#يعقل
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696163

يحيى علوان : أَما عادَ في الناسِ مَنْ يَعقِلُ هذا الأَدرَصْ ؟
#الحوار_المتمدن
#يحيى_علوان أحقاً " خُلِيَتْ " ؟! أما عادَ في الناسِ مَنْ يَعقِلُ هـــذا الأَدْرَصْ ؟!لا يَشيبُ البعيرُ إنْ تقدَّمَتْ بـه السنون وهَرِمَ ، يُقـالُ لـه عَوْدٌ ... وإذا غـدا عَوْدَاً ، فَقَـدَ أَسنانَهُ تِباعاً ، فلا يعودُ يَقوَى على الرَعْي وأكلِ الكلأ .. عندها يُقالُ لـه أَدْرَصْ ، وليس أَدْرَدْ ( للأنسان ) ! وفـي حـالٍ كهـذه يُصـابُ البعيــر، إيـاه ، بـ" سُعارٍ" وخَبَـلٍ - والعياذُ بالله - فيروحُ يرغي ، يرفِسُ ويركلُ ويحطِّـمُ كـلَّ ما يقـعُ فـي طريقـه .. فلا يَبقـى أمـام أهلـه إلاّ أَحـدَ أمـريْن : إمـا أَنْ يذبحـوه ليفيدوا من لحمه وجلده وَوَبره - براغماتياً ، بلغةِ " العصر"! - ،أو، إذا كانـوا كُـرَماء ، أَنْ يَعقِلـوه (من عِقال !) إِتقـاءاً مـن أذىً قـدْ يُلحِقُه بهـم فـي هَيَجانِه ، فيُقدّمـون لـه ما يقتاتُ عليـه ، " تكريماً !" لخـدماته السَابقة !* * * هو "صاحبُنا" الذي أَفزَعَ العبادَ ، ولمّا يزَلْ .. هو .. هو ، هو"الأبَدُ الذي لا رادَّ له"!هو إبنُ الظُلمَةِ .. يَئدُ أحلامَ الناسِ ، لا فرقَ عنده بين صغير أو كبير .. إمراةً أو رجُلاً ، مُعافىً أو مريضاً .. يُقَهقِه ساخراً مِنّا ..هو أعتى مُستبدٍّ في الكونْ ..أتراه ، يمارسُ " لعبته " الأثيرة ، منذ أبَدِ الآبدين ، كي يكسرَ دورة الحياة ؟ أم تُراه بــ"لعبته" يخلقُ الفرصَ لتجديدها ؟! * * *قُلتُ له : أعترفُ أَنَّكَ أكبر وأقدم دكتاتور مستبدٍّ على وجه البسيطة .. فإنْ كنتَ نبيلاً ، كما تَروي الأساطيرُ عنك ، كنْ فارساً حقاً ..! إنسَ أحقادك عليَّ إذ هَزَمتُكَ وسَخَرتُ منك غير مرة وفي أكثر من موقعٍ وبلَدْ . مَكَرتُكَ إذ أنتحلتُ أسماءً وبطاقاتِ هوية وجوازات سفرٍ متنوعة ..!!إخبرني قَبلَ أنْ تأتي ، ستجدني جاهزاً ، باسماً مَرفوعَ الجبهةِ ، كما كنتُ في هذه الحياة .. سأكونُ قد تَحمّمْتُ ، حَلَقتُ ذقني ، لَبِستُ خيرَ ما عندي .. وتعطَّرتُ بعِطريَ الأثيرِ ، فأني لا أهابكَ .. قد عشتُ حياتي بما إستطعتُ ، وما توفَّرَ لي .. ولستُ في مَعرِضِ النَدَم ..! لَنْ أشرَبَ عصيرَ القُنوط .. ولنْ أُعيدَ بناءَ خرابي !لنْ أقيسَ العمرَ بحساباتِ الخاسرِ بحثاً عن " الزمن الأَمثل "!أتدري لماذا لا أخافُك ؟!لأنني أنا المُتحوِّلُ ، سأنتقِلُ إلى كينونةٍ أُخرى ، تَجهلُها أنتَ .. مَملَكةُ الحرية المطلقة !حيثُ أكون مُتحرّراً من أيّ إستبدادٍ أو إملاءٍ حكومي كانَ ، أمْ مؤسساتي .. إداريٍّ أو حزبيٍّ دينيٍّ أو قومي وغيرها من التشكيلات والكيانات ..!مملكةٌ لا تعرِفُ الخيانَةَ والتدليسَ ، وسواهما مما لا أَحفَظُ من مرادفاتٍ ..مملكةٌ خالية من الطمَعِ ، والتزلُّفِ والغَدرِ .. من الكذب والنفاقِ والتنطُّع .. لا وجودَ فيها للغش والنهب أوالنميمة السوداء ، أو التدافعَ بالمناكب من أجلِ السرقة ونيل "الحضوة".. إلخمملكةٌ لا أفكرُ فيها بمدخولٍ مالي ، ولا أحارُ بدفع الإيجار في نهايةِ كُلِّ شهر أو الإقتراض لتمشية أمور عيشٍ كفيف ..!مملكةٌ تعيشُ وتتطوّر حسب حاجاتِها هي ، بتناغُمٍ تام ، دون حروبٍ أو إِملاء وإكراهٍ ،مملكةٌ لا تعرفُ الحِقدَ ولا التشفّي ،مملكةٌ لا سطوةَ لكَ عليها .. هناك سأنساكَ تماماً !! كُنْ مُطمئناً ، سأتحرَّرُ من مشاعر البشر .. لا عواطفَ ، لا حقدَ ، ول ......
#أَما
#عادَ
#الناسِ
#مَنْ
#يَعقِلُ
#الأَدرَصْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701595

عماد نصر ذكرى : هل يعقل ان يكون الجهل هو الحل ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى المعرفة قوة و اعمال العقل النقدى فى الموروث الثقافى هو الذى أخرج أوروبا من ظلمات وضلالات العصور الوسطى إلى نور التقدم و العلم و الحداثة. و نحن مازلنا خاضعين لثقافة العصور الوسطى نرتعب من التجديد و نرتعد من الخروج عن المألوف . نستعذب السير بجوار حائط التقليد والتقوقع تحت سقف الخمول والكسل والتبلد والغفلة. و ينسب الى نبى الإسلام ما ينفر من المعرفة بإعتبارها خطراّ داهماّ ورجسا من عمل الشيطان. بعد هجرة الرسول إلى يثرب وإحتكاك أصحابه فكريا باليهود، جاءه عمر بن الخطاب ناسخاّ أجزاء من التوراة وشرع يتلو عليه ماتيسر منها فإستشاط محمد غضباً و إحمر وجهه ونهر عمراً بشدة قائلاً : " أفى شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آتى بها بيضاء نقية؟ لو كان أخى موسى حياً لم يسعه إلا اتباعى (1) ثم نادى النبى بالصلاة جامعة. يقول الأستاذ خليل عبد الكريم فى كتابه محمد والصحابة: " النداء للصلاة الجامعة لايكون إلا فى النوازل الكبيرة والملمات الجائحة. ترى ما الذى أفزع محمدا لهذه الدرجة الجانحة فيما أقدم عليه عمر. فالتوراة التى قرأ ابن الخطاب جزءاً منها تلا الرسول قرآناً يقول فيه : " و كيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله" . "وإنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور " (المائدة 43 و 44). و إن كانت النسخة التوراتية التى إقتناها عمر مخالفة لقرأن محمد فما كان لمحمد ان يجزع هكذا لو كان واثقا ان كتابه لا يأتيه الباطل من خلفه أو بين يديه و انه فرقان يفرق بين الهدى و الضلال و يعرى الغث من الأفكار و العقائد الأخرى . فالشاعر الإنجليزى كبلينج يقول " لايعرف وطنه من لايعرف إلا وطنه". يفهم البعض من هذه الواقعة أن محمداً يرفض الإطلاع على الكتب الدينية الأخرى لكنه لايعادى المعرفة على إطلاقها فهو القائل "إطلبوا العلم ولو فى الصين" وإن كان البعض يفسر العلم هنا بأنه العلم الشرعى. لكن ردود أفعال ابن الخطاب اللاحقة تؤكد انه فهم حتمية عدم الإطلاع على أى كتاب بإستثناء القرآن. فهل أساء عمر الفهم وهو الذى قال فيه محمد " لو كان بعدى نبى لكان عمر".(2) حين أصبح عمر بن الخطاب خليفة للمسلمين جاءه رجل يقول له. " يا أمير المؤمنين إنا لما فتحنا المدائن أصبت كلاماً فيه كلام معجب. فسأله عمر : أمن كتاب الله ، فلما أجاب الرجل بالنفى ضربه الخليفة العادل بالدرة لمجرد أنه يقرأ فى غير القرآن (3) . وقد أعلن الشيخ شعراوى يوماً متفاخراً إنه لم يقرأ الا القرأن منذ عشرين عاماً لأنه يستغنى به عن أى كتاب آخر. ومازال هذا الرجل رمزاً شامخاً وإماماً مجدداً فى نظر أتباعه ودراويشه وهم بالملايين. ونعود للفاروق الذى ضرب بقسوة مفرطة رجلاً يدعى صبيغ لأنه قرأ القرآن قراءة نقدية وتساءل عن المتشابه من آياته.إنهال عمر بعراجين النخل على رأسه حتى سال دمه كما أنه أوصى ألا يجالسه أحد من المسلمين (4) كما لو كان يحمل وباء معدياً فجعله منبوذاً ملفوظاً من الجميع لمجرد أنه لح عليه تساؤل وجاهر به وطلب جواباً شافياً من الخليفة الذى حسبه حكيماً عادلاً. و الغريب أن يصدر هذا الأمر من عمر الذى أوقف نصوصاً قرآنية بعد توليه الخلافة. و نفهم من هذا أن المسموح به هو قرآءة القرآن بدون تعقل أو تفكر أو تدبر و تنحية جميع الكتب الأخرى وتجنب كل مصادر المعرفة. ومصر للآن تكافئ الأطفال الذين يحفظون القرآن عن ظهر قلب بإعتبارهم عباقرة وهم فى الحقيقة مروضون منذ نعومة أظافرهم ليكونوا أبناء طاعة يقدسون النقل ويلغون العقل و يسيرون كالخرفان خلف راع صالح احيانا و طالح غالباً. بينما يعتبر فلاسفة اليونان الأجوبة عمياء والأسئلة مبصرة لأنها تق ......
#يعقل
#يكون
#الجهل
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724101

سلام عباس علي : زوجوه حتى يعقل
#الحوار_المتمدن
#سلام_عباس_علي أشياء غريبة كثيرة جدا في مجتمعنا العراقي بعضها يفوق قصص الخيال العلمي والادبي . لا احد ينكر في كل المجتمعات توجد سلبيات وايجابيات ولكن المفروض ونحن في عصر التكنولوجيا الحديثة وتطور الإنسانية والأفكار,ان يكون زيادة في وعي الانسان وليس العكس ولذالك أقول ان مجتمعنا العراقي غريب جدا ولو كان موجودا الدكتور علي الوردي رحمه الله لكان له رأي خاص في التغييرات التي تحصل في المجتمع العراقي من ناحية التشخيص والأسباب والعلاج. احدى اهم الأشياء الموجودة حاليا هو عندما يكون الرجل ذو سمعة أخلاقية سيئة وصاحب مشاكل وربما تاجرمخدرات وبنفس الوقت اهله يبحثون له زوجة مٌتدينة او ملتزمه أخلاقيا ودينيا بحجة ربما يصبح عاقلا ويبتعد عن شروره!!!المعروف عن المجتمع العراقي هو مجتمع رجالي فالرجل مهما يفعل وتجاوز الخطوط الحمراء فهو يبقى رجلا لا يوجد به عيوب او لا يصح ان تنتقص من هيبته كرجل!!!فالاهل لا يعتبرون ما يفعله ابنه من مشاكل فأنه يبقى منزها وهذا حقه الشرعي.ولكن المصيبة عندما يبحون عن زوجة تختلف عنه كليا , ولكن اليس الأفضل ان يبحثوا عن زوجة تشبهه ذات سمعة سيئة فالطيور على اشكالها تقع!!!والمشكلة الثانية هي مشكلة اهل الزوجه فهم يعرفون بانه انسان سيئ وابنتهم ملتزمة ولكنهم يوافقون على الزواج رغم ارادتها بحجة انه رجل وهذا يكفي ان تمسح كل ذنوبه!!!غريبه جدا ان تٌجبر المرأة ان تتزوج من انسان لا يشبهها بشيئ !كيف يفكرون عندما يعطون ابنتهم لهكذا اشخاص !!وهل تعبوا كل هذه السنوات حتى يزوجوها من انسان لا أخلاقي! الا يخافون على ابنتهم من ان تصبح مثله! الا يوجد رجال اخرون في المجتمع يستحقون ان يزوجوه ابنتهم!!بماذا يفكرون الاهل هل يفعلون هذا من اجل المال !! لا يوجد تفسير منطقي لهذه الحالة سوى ان تكون العائلة محتاجة أموال ولذالك تضحي بأبنتها مع العلم هم يضحون بأنفسهم ويدمرون ليس فقط حياة ابنتهم بل بحياتهم أيضا!! يا ليت هنالك وعي عند الناس حتى لا ينحدرون لهذا المستوى ويصنعون جيل متشتت , فأحسن عقوبة لهؤلاء الرجال ان لا يناسبهم احد او يجد فتاة تشبهه !!! ......
#زوجوه
#يعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746729

طلال بركات : هل يعقل خرقة قماش ترعب فرنسا
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات شيء مفرح حينما يصبح الحجاب امر مقلق للغرب ويدخل في الحسابات التنافسية من اجل الوصول الى سدة الرئاسة في فرنسا .. مما يعني ان الحجاب لم يعد خرقة قماش لا تقدم ولا تؤخر وانما رمز لعقيدة وثقافة مجتمع وتربية وعفة وشرف وطهارة وستر وتعاليم دين حتى وان ساء استخدامها او اثير الجدل حول كونها فرض ام عادة تبقى رمز لمثل عليا وعقيدة لهذا يمنعونها في الجامعات والمعامل والمدارس والمكاتب والدوائر حتى اصبحت ركن من اهم اركان اجندات اليمين الغربي المتطرف وجزء من الازدواجية التي يمارسها الغرب في الانتقائية اتجاه ثقافات الشعوب والا لماذا لا يعتبر الحجاب زي كأحد أزياء شعوب العالم مثل الهنود او الافارقة اذا لم يكن يعني وجه اخر ورمز لثقافة ارعبت الجميع .. ولماذا لا يعتبرونه حرية شخصية مثلما يعتبرون التعري حرية شخصية كما يزعمون .. واذا كان الحجاب رمزاً للتخلف والتراجع الفكري فأنه لم يمنع تركيا وماليزيا وغيرها من التقدم الذي وصلت الية كما ليس بالتعري تطورت المانيا واليابان وبلاد الغرب .. مما يعنى لا الحجاب رمز للتخلف ولا العري دليل على التقدم والا لكانت البهايم اكثر تقدماً من الانسان .. لذلك لا يمكن الوصول الى موقف ثابت مادام هناك اراء متباينة فرضت وجودها ومن بين تلك الاراء وزير داخلية إيطاليا الذي قال كيف نمنع الحجاب وأمنا العذراء متشحه بة .. ولكن سيبقى السؤال كالجرح المفتوح لو ارتدت المرأة الحجاب ما تأثير ذلك على الاخرين !!! الجواب هو الخوف لان كثير من المجتماعات الغربية بدت تحترم وتتفهم الثقافة الاسلامية نظراً لوجود جاليات اسلامية كبيرة في تلك المجتمعات جعلت الكثير من غير المسلمين يطالبون باحترام عقائد الاخرين وثقافاتهم وهذا الذي ارعب المتطرفين في الغرب لان جوهر الموضوع ليس الحجاب وانما السبب تنامي اعداد المسلمين في بلاد الغرب حيث اشارت بعض الإحصائيات في سنة 2050 سيكون عدد المسلمين في قارة اوربا اكثر من نصف السكان والمشكلة الأهم هو ان إعداد كبيرة من اصل السكان يشهرون اسلامهم وهؤلاء ليس بمهاجرين حتى يتم ابعادهم بالرغم من صعوبة ذلك بسبب استقرار النظام القانوني في تلك الدول خصوصاً المواليد من ابناء المهاجرين الذين تم حصولهم على الجنسية. لذلك ان ما تدعية لوبان مرشحة الرئاسة الفرنسية بمنع الحجاب ليس فقط لاغراض الدعاية الانتخابية وانما أعمق من ذلك لانه يتعلق باجندات سياسية متطرفة في اوربا لان انتشار الاسلام في بلاد الغرب بات يعتبر من المعضلات التي يجب مواجهتها والتخطيط لها بعناية حيث كانت المواجهة في البداية حملة لتشوية صورة المسلمين واتهامهم بالتخلف وعدم إمكانية التأقلم مع تلك المجتمعات ثم اتهامهم بالتعصب ثم اتهامهم بالارهاب وذلك من اجل ان تصب في اتجاه وقف تزايد إعداد المسلمين في تلك البلدان فجاءت احداث الحادي عشر من سبتمبر لتتجاوز تلك المراحل بمنضور أبعد وهو الصاق مفهوم الاٍرهاب بالإسلام كدين لا يعرف غير العنف والقتل لغرض نفور الناس منة والحد من إقبال مواطني تلك الدول على اعتناقه .. لكن النتائج جاءت عكس ما كان مخطط لها حيث نشرت صحيفة "الديلي تليجراف" البريطانية تقريراً حذر من أن أوروبا تواجه قنبلة زمنية ديموغرافية، تتمثل في تزايد مطّرد للجاليات المسلمة المهاجرة مما يهدد تلك القارة بتغيرات جذرية لا يمكن تدارك أبعادها خلال العقدين المقبلين. وأشار التقرير إلى انخفاض معدل المواليد الأوروبيين مقابل سرعة "تكاثر" المهاجرين المسلمين وهو أمر يؤثر على الثقافة والمجتمع الأوروبي، كما يلقي بتداعيات خطيرة على السياسة الخارجية للقارة الأوربية .. واشارت دراسة اخرى متخصصة بإحصاء عدد المسلمين ......
#يعقل
#خرقة
#قماش
#ترعب
#فرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753851